Gonzalez 2005 2010

Gonzlez #1
circula en el departamento de arte, facultad de artes y humanidades, universidad de los andes

lunes 10 de octubre, 2005
El semestre pasado un estudiante, Felipe Gonzlez, hizo pblica en las inmediaciones del Departamento de Arte y durante 16 ocasiones una hoja de papel con informacin impresa mediante fotocopia. La publicacin alternaba cada semana de nombre, una semana se llamaba Profecas y la siguiente se llamaba resonancias. Ms all de tratarse de un proyecto final de grado del estudiante o, justamente por tratarse de un proyecto final de grado, las publicaciones cumplieron con precisin uno de sus objetivos: ser ledas. Semana tras semana, la lectura se hizo hbito y resonancias y Profecas fueron publicaciones que mientras eran ledas se iban escribiendo en el Departamento de Arte, tanto as que el Editorial de resonancias #3 deca lo siguiente:
Algunas personas nos han acusado de ser una herramienta de la institucin, otras han dicho que queremos atacarla. Ambas afirmaciones son falsas.
A pesar de haber sido una resonancia la negacin del editorialista intua una profeca. Con este primer nmero de Gonzlez, la institucin ha demostrado un inters por este gnero de publicacin. El primer nmero de Gonzlez se publica como un mecanismo de dilogo que es acorde a la naturaleza del rea de Proyectos del Departamento de Arte, pero ms all de que la gestin de esta hoja salga de un lugar especfico dentro del ramaje del rbol administrativo, se espera que esta publicacin sirva a todos los que reconocen el convenio que nos rige, ese contrato que esta amparado por esa institucin que da sombra a la institucin que la acoge: la institucin del arte. Si desea estar en Gnzalez, enve su colaboracin al correo electrnico: hojagonzalez@gmail.com Gonzlez publica lo que se quiera hacer pblico. La nica regla es usar un nombre, un apellido y aceptar las limitaciones de una hoja de papel. Esta hoja circula al comienzo de cada semana del perodo acadmico de clases. ocho (8) resonancias
Los profesores jvenes intentan ensear ms de lo que saben. Los profesores maduros ensean lo que saben. Los profesores viejos ensean lo que es posible ensear.
+ ocho (8) Profecas = diecisis (16) hojas
Gonzlez #2
circula en el departamento de arte, facultad de artes y humanidades, universidad de los andes martes 18 de octubre, 2005 en-deuda por juana anzellini
El papel del papel por r.g. [redaccin gonzlez] En 1911 el escritor Thomas Mann acompaa a su esposa, que estaba enferma, a un sanatorio en Davos, Suiza. Al lugar asisten enfermos de las naciones del mundo en busca de salud. En 1923 el escritor termina La montaa mgica, un libro que le tom doce aos de lectura y escritura. La novela cuenta la historia de Hans Castorp, un jven que acude primero como visitante y luego como enfermo a un sanatorio ubicado en una montaa de caractersticas similares a algunas cimas de los Andes. A continuacin citamos un fragmento del libro, que forma parte del captulo vii y est bajo el subcaptulo titulado El gran embrutecimiento. El lector, dado el lugar por donde circula esta hoja de papel, puede leer con sospecha las siguiente palabras y expresiones (esto con el fin de dar un contexto a este texto, es decir interpretarlo) : confidencias, idea fija, la vida a la ligera, viejo escultor, papel, fomentar los talentos pobres, proyecto, economa nacional, fanatismo exorbitante, viejo artista, poco en serio, realizacin, panacea, inventor, aturdido. No siendo ms, la cita dice:
Por otra parte, la naturaleza del excelente Hans Castorp le inclinaba a acoger benvolo las confidencias de ms de uno de sus compaeros que se hallaban presa de alguna idea fija y sufran por no encontrar comprensin cerca de los dems pensionistas, que tomaban la vida a la ligera. Un viejo escultor, natural de una provincia austraca, de blanco bigote, nariz ganchuda y ojos azules, haba concebido un plan financiero lo haba caligrafiado subrayando con tinta china los prrafos ms importantes que consista en lo siguiente: Cada abonado a un diario debera estar obligado a entregar, el primero de cada mes, una cantidad correspondiente a cuarenta gramos de papel viejo por da, lo que sumara al ao unos 14.000 gramos y en veinte aos ms de 288 kilos, lo que representaba, valorando el kilo a 20 pfennings, un importe de 57-62 marcos alemanes. Cinco millones de abonados proporcionaban, pues, en veinte aos, la suma formidable de 288 millones de marcos, de los cuales las dos terceras partes seran deducidas del precio del nuevo abono, mientras que el resto, otra tercera parte, o sea 100 millones de marcos, estara consagrado a obras humanitarias, a sostener sanatorios populares para enfermos de pulmones, fomentar los talentos pobres y otras cosas. El plan haba sido elaborado de un modo muy completo. Su autor haba representado, por medio de grficos, las tablas con arreglo a las cuales el organismo encargado de recoger el papel deba calcular, todos los meses, el valor, y hasta los formularios taladrados que servan de recibo por las cantidades de papel entregadas. El proyecto estaba justificado y era fundado desde todos los puntos de vista. El gasto insensato de papel y la destruccin de papel peridico que las gentes no advertidas dejaba que se perdiera en las cloacas o por el fuego representaba una alta traicin para nuestras selvas, una herida causada a la economa nacional. Ahorrar el papel, economizar el papel, era ahorrar y economizar la celulosa, los bosques, el material humano que exiga la fabricacin de la celulosa y del papel. Como el papel viejo de peridicos poda adquirir un valor triple, con la produccin de cartn para embalajes, se poda convertir en objeto de impuestos de carcter fiscal muy provechosos para el Estado y las municipalidades, y los lectores de peridicos podran ser desgravados de sus contribuciones. En una palabra, el proyecto era bueno, irrefutable, y si tena algo de siniestro y gratuito, de molesto e incluso de chocante, esto no era debido ms que al fanatismo exorbitante con que el viejo artista defenda, con exclusin de todo otro, un proyecto econmico que, en realidad, l mismo se tomaba poco en serio, pues no haca ninguna tentativa para su realizacin. Hans Castorp escuch a nuestro hombre con la cabeza inclinada, aprobaba cuando su interlocutor elogiaba ante l, con palabras febriles y fciles, su panacea, y analizaba la naturaleza del desprecio y de la repugnancia que le impedan tomar la postura del inventor en un mundo completamente aturdido.
el silencio es tan preciso, pero no siempre y no tanto. alguno me dijo un da -y yo caminando- que ms adelante, all adentro, me diran cmo y qu hacer juntos. yo entr claro (tentada), y con ese atisbo de la generosa disponibilidad primera, encontr a algunos (que no son todos) sentados en el suelo y mirndose equidistantes las caras y cmo repitiendo la mesa que es redonda y todo ordenndose (quizs no con rdenes) sobre un mosaico ajedrezado. ya haban hablado y yo llegu tarde; palabras y frases haban corrido ya (que yo no o y ello fue quizs el presagio, que como una directriz seguira marcndose en lo trazado: el silencio, lo que no omos, lo que no vimos). firmamos pues, un pacto (contrato, compromiso, tratado, transaccin) con miradas y con palabras: en el lapso de una semana entera y los das que restaban de la que corra se completara el plazo para que cada uno de ese todos, llevara el viernes un material libre (de no ms de cinco minutos) a la casa de B., para que eventualmente intentramos articularlo todos juntos en un solo hilo. hablamos un poco ms nada ms, algo se coment olvidado y llegamos nuevamente en el cajn que dejamos siempre apenas sugerido: un soporte extracurricular, reunirse afuera, operar distinto, hacerlo juntos, abarcar otro plano de accin extra-acadmico, en fin, cuntas veces(). ahora, el final, o la sucesin de esta situacin no lleg nunca a conformarse de ningn modo (ni como un sueo, ni como una frase, ni siquiera como una palabra*). creo y no me consta- que nadie nunca y la afirmacin es del todo incierta- dijo mostr, elabor, hizo (tantos sinnimos)- fsicamente nada del material libre (de no ms de cinco minutos) -o por lo menos yo nunca vi nada-. hoy nos miramos las caras (yo se las miro a los que salen en la lista de correo) y sabemos (s) que estamos todos endeudados. y todos seguimos perdidos y callados. si, ni carceleros, ni carcelarios, ni absueltos en libertad, ni disuelta la condena. tautolgicos. nada aadimos. *clmaco envi, y esto es de reconocer, unos cuantos correos de tipo enmienda que bordearon el vaco de esa deuda. un nombre corto.
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Gonzlez #3
circula en el departamento de arte, facultad de artes y humanidades, universidad de los andes lunes 24 de octubre, 2005 Tres seminarios por daisy marie smith corner
Formas del discurso
por r.g.
En arte es saludable ver con sospecha el uso del trmino investigacin. Lo podemos entender como categora, pues las categoras sirven para organizar las cosas, pero debemos desentendernos del trmino cuando se usa con toda seguridad para decir mi investigacin consiste en...; las categoras sirven para organizar las cosas pero cuando se usan para asegurar las cosas, ya no sirven. Es relevante el ejemplo del cuento La carta robada escrito por Edgar Allan Poe. En el relato alguien que ocupa una alta posicin poltica ha robado una carta que le da poder sobre otra persona de poder. Se supone que el ladrn ha escondido la carta en su casa para poder tener el documento a su alcance en cualquier momento. Todo esto forma parte de un dilogo donde un prefecto de polica narra los caminos ciegos por donde lo ha llevado su investigacin. El prefecto de polica ha usado todos los mtodos que su lgica le indica para la bsqueda de la carta y se ha preocupado por mantener una objetividad que le evite ser descubierto. Con gran sigilo los muebles, el suelo, los libros y cualquier posibilidad de escondite en la casa del ladrn han sido revisados y nada se ha encontrado. En este momento Auguste Dupin, el protagonista del cuento, demuestra inters por el caso. Luego de ser informado sobre el estado infructuoso de la investigacin Dupin dice:
Cuando ms pensaba en el audaz, decidido y caracterstico ingenio de D... [el ladrn que rob la carta], en que el documento deba hallarse siempre a la mano si pretenda servirse de el para sus fines, y en la absoluta seguridad proporcionada por el prefecto de que el documento no se hallaba oculto dentro de los lmites de las bsquedas ordinarias de dicho funcionario, ms seguro me senta de que, para esconder la carta, el ministro haba acudido al ms amplio y sagaz de los expedientes: no ocultarla
Walkscapes. Arte y ley. Toma cinco Fotogrfica Bogot. Comn denominador: Presencia casi nula o ms bien los mismos de siempre. caso 1 Walkscapes. El departamento ofreca pagar la mitad de 10 entradas a los interesados en el tema y que tuvieran un proyecto relacionado con el seminario. Resultado: slo 5 personas respondieron, entradas gratuitas para los 5! Gracias por no escribir. S era de noche pero no salamos a media noche y tampoco era tannn caro, si es por tiempo o plata la ausencia. caso 2 arte y LEY. Slo costaba 10.000 pesos, s salamos de noche pero no en la madrugada. Otra vez casi las mismas personas. Alguien hizo la cuenta era como el 20 % de los estudiantes de arte los que haban asistido. caso 3 Fotogrfica Bogot. Haba descuentos para estudiantes, 45.ooo pesos no es tanto. S hay fallas y salimos de noche pero nadie se queda a dormir. Cuantos somos? Como cinco?..........
Y a continuacin Dupin, para asombro del lector y del prefecto de polica, encuentra la carta en un tarjetero que esta encima de la repisa de chimenea y que esta dividido en tres o cuatro compartimentos y con cinco o seis tarjetas de visitantes. La carta esta totalmente a la vista y ha sido arrojada ah con descuido, casi se dira que desdeosamente como lo anota el protagonista. No se debe usar este ejemplo para abogar por un arte de lo obvio o adentrarnos en un oscurantismo de lo ilgico; o para plantear una moraleja sobre la visin y hacer un nuevo llamado al autismo retinal; se menciona este cuento para no desatender la figura del detalle y hacer notar como lo que esta ah desaparece. Cierta lgica investigativa similar a la de un prefecto de polica tiende a ignorar la forma y convierte todo dilogo sobre el objeto de arte en un discurso fantasmagrico de mucha utilidad para la retrica pero poco afortunado para los hacedores, para todos los que tienen el talento de poder darle forma a una idea. Para terminar este comentario no sobra recordar un cruce de palabras entre el prefecto de polica y Dupin que se da al comienzo del cuento. Dice el prefecto:
Por cierto este es un asunto muy sencillo y no dudo de que podremos resolverlo perfectamente bien por nuestra cuenta; de todos modos pens que a Dupin le gustara conocer los detalles, puesto que es un caso muy raro. Sencillo y raro dijo Dupin Justamente. Pero tampoco es completamente eso. A decir verdad, todos estamos bastante confundidos, ya que la cosa es sencillsima y, sin embargo, nos deja perplejos. Quiz lo que los induce a error sea precisamente la sencillez del asunto observo mi amigo. Que absurdos dice usted!repuso el prefecto, rienda a carcajadas.
conclusin Creo que para algunas personillas no es importante la actividad no universitaria o slo para algunos pocos, que no es de vida o muerte, pero creo que la presencia en estos eventos podra ser mucho mayor tomando en cuenta los beneficios que traen pero de pronto todo se debe a la ausencia de vino y galletitas.
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Quiz el misterio es un poco demasiado sencillodijo Dupin. Oh Dios mo! Cmo se le puede ocurrir semejante idea? Un poco demasiado evidente. Ja, ja! Oh, Oh! rea el prefecto, divertido hasta ms no poder Dupin, usted acabara por hacerme morir de risa. Veamos de qu se trata? pregunt.
Gonzlez #4
circula en el departamento de arte, facultad de artes y humanidades, universidad de los andes lunes 31 de octubre, 2005
por patricia urbina Contmos las horas con las cuales decidimos ser eternos: las letras impresas repartidas con sonrisas y los residuos sobre la mesa astillada. Los dos contamos los minutos, l y yo, y vimos caer las luces sobre la vitrina de colores. Medimos el tiempo donde fuimos eternos, hasta la despedida, hasta la certidumbre de ignicin sin ahogo, de soporte y lminas transparentes que cuidan los juguetes. Despus del tiempo fuimos eternos, con todo lo que no s y las galletas vaciadas de crema, con la lluvia dentro del cristal y el virus en mi cuerpo: antes de los besos fuimos eternos.
POR AH HAY ALGO por catalina c. lpez
A quin le pertenece la voz del subalterno? Si existe un subalterno, quin es el alterno? Nadie quiere ser un serrano, todos hablan como si pensaran que fuesen el subalterno. El valor del subalterno una voz que puede llegar a reordenar supuestos que no intentan posicionarse. Hubiese sido ms fcil estar estudiando arte aqu en Colombia hace unos diez aos, donde todos discutan sobre la mezcla de la trementina y slo haba, exista remotamente un texto que problematizara la prctica artstica. Por lo menos, era fcil sentar una posicin. Hablar desde una plataforma o debajo de ella. Hay quienes envidian nuestro estado actual de estudiantes de arte pues tenemos la posibilidad de acceder a grandes teoras y tericos de arte donde ninguno quiere ser un serrano. (serr? No!) Entonces la plataforma es inestable. Es inestable y muchos lo intuyen o lo saben con certeza. ( La nica certeza es esta incerteza). ****** Salimos un poco aterrorizados, tal vez por la arrulladora discusin un poco adormecedora, yo sal no tan aterrorizada. Pero, percib que, como nios en el primer da de clases, algo haba cambiado: los ojos pensativos, una reunin a la salida del edificio, la cara roja de ella, nadie quera despegarse del otro. Una profeca aterradora: realmente escribiremos? Es una especie de esperanza en que esta particular generacin permita algo*. Somos la generacin del algo. Y repito, qu hay? qu es? Nunca no lo han querido decir. Cmo no sentirse angustiado ante la escritura?
tomado del libro de jutta krtz hans-peter kock
Mircoles! 12:30! Inauguracin! Sala de proyectos! COnTRAvA / Alexandra MacCormick y Ximena Velzquez
* El algo es, dira yo, otra caracterstica de la posmodernidad (la preposmodernidad?... Ah hay algo. Qu hay? qu es?
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Gonzlez #5
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Gonzlez #6
Gonzlez #7
circula en el departamento de arte, facultad de artes y humanidades, universidad de los andes lunes 21 de noviembre, 2005
CRUCE (quiasmo): Puede no ser inteligente, pero debe ser intelectual. El arte es la intelectualizacin de la sensacin a travs de la expresin. La intelectualizacin est dada en la, por la y a travs de la expresin en s misma. sa es la razn por la que los grandes artistas incluso los grandes artistas en literatura, que es la ms intelectual de las artes- carecen frecuentemente de inteligencia.
Erstrato y la bsqueda de la inmortalidad fernando pessoa
Haba aprendido sin esfuerzo el ingls, el francs, el portugus, el latn. Sospecho, sin embargo que no era muy capaz de pensar. Pensar es olvidar las diferencias, es generalizar, abstraer. En el abarrotado mundo de Funes no haba sino detalles, casi inmediatos.
Funes el memorioso jorge luis borges
att: ottina gaschka
Gonzlez #8
circula en el departamento de arte, facultad de artes y humanidades, universidad de los andes lunes 28 de noviembre, 2005
por r.g. [redaccin gonzlez]
!dos eventos! esta semana!
Tan rico que es hacer arte!

Nada. Una obra. Hacer y mostrar. El problema siempre va a ser mostrar. Hacer tambin es un problema, pero hacer corresponde a un lugar donde el talento y cierta disposicin a la soledad son los mximos responsables. La labor del artista es hacer y es en este terreno donde l es nico responsable. El pblico expresa una y otra vez la admiracin que siente por hacer pero el artista sabe que esta euforia se debe ms a una naturalidad aparente en el talento que a la facilidad que supone hacer una obra. Hacer es una apuesta donde la duda y la certeza estn todava dentro de los clculos de un solo pensador: mostrar es permitir que otros hagan esos clculos, no solamente otros espectadores el espacio en que se muestra y el tiempo de la muestra tambin piensan la obra. Mostrar evita que lo privado colonice la mente pues el artista podra llegar a pensar que se puede hacer algo a partir de nada. Mostrar demuestra que nada es privado y que el artista tiene la posibilidad de desaparecer. Mostrar permite al hacedor ser espectador de la obra que ha hecho y hacer lecturas que la seguridad del estudio no permite. Mostrar indica que no todo lo que se hace es para mostrar y que bajo el filtro de una exposicin es posible diferenciar ambos actos y dar a cada uno el tratamiento y las expectativas que merecen*. El hacedor en su estudio hace y piensa que hace una obra pero lo que hace es un objeto, mostrar es jugar con la posibilidad de convertir el objeto en obra. Hacer y mostrar. Una obra. Nada.
* Gran confusin entre hacer y mostrar causan los centros que confan en la enseanza del arte. Los alumnos inmersos en un mar de deberes acadmicos no tienen tiempo para hacer pues todo lo que hacen es para mostrar. Cuando los alumnos dejan de ser alumnos y ya no tienen que mostrar, la mayora deja de hacer. Nada.
El futuro pertenece a los audaces EXPOSICIN PROYECTOS FINALES DE GRADO 2005-2 INAUGURACIN MARTES 29 DE NOVIEMBRE, 5 PM, BLOQUE S ABIERTO DEL 28 DE NOVIEMBRE AL 2 DE DICIEMBRE
102 pintores exposicin colegiada de pintura pinturas realizadas por los alumnos de:
taller Bsico / Fundamentos de pintura / laBoratorio del cuerpo / pintura oBjeto y espacio / Bodegn emocional / ante la pintura
inauguracin martes 29 de noviembre a las 12:00 m. galpn (z) cierre mircoles 30 de noviembre a las 4:00 p.m. encuentro de proFesores y estudiantes mircoles 30 de noviembre a las 10 a.m.
Gonzlez #9
circula en el departamento de arte, facultad de artes y humanidades, universidad de los andes lunes 23 de enero, 2006
MOSTRAR 2
[primer piso edificio TX]
vitrina
MOSTRAR 1
sala de proyectos Con el nimo de promover la participacin de estudiantes y profesores en la programacin de la Sala de Proyectos se abrirn los siguientes espacios: Abril 19 mayo 10 Periodo de vacaciones (junio y julio) Septiembre 6 -27 Noviembre 8 22 Las condiciones para los interesados en participar son las siguientes: Cada exposicin tendr una invitacin, una inauguracin y una charla. Todas las exposiciones y los eventos sern registrados en fotos y en video y luego sern publicados en el catlogo de exposiciones. La fecha lmite para recibir propuestas es el martes 28 de febrero de 2006 a las 5 pm. Las propuestas deben entregarse impresas en la secretaria del Departamento de Arte. Cada propuesta debe incluir: a. Datos del proponente (nombre, correo electrnico, telfono) b. Texto sobre lo que se va hacer. c. Imgenes que den referencia sobre lo que se va a hacer. Los resultados de la convocatoria y la programacin sern dados a conocer el mircoles 15 de marzo. informes adicionales maribern@uniandes.edu.co luospina@uniandes.edu.co
Con la exposicin Ramo Salvaje, una charla y un impreso llegaron a fin las actividades oficiales en torno a la vitrina el semestre pasado. La Vitrina fue asignada a Inti Guerrero; l se encarg de organizar una serie de muestras que dieron al espacio la vitalidad que merece. El inicio de la Vitrina dej un precedente curatorial grato para la memoria del espectador atento y una serie de exposiciones que sern una referencia afortunada. Para el prximo semestre se enva a los interesados las condiciones para participar en el funcionamiento de la Vitrina: Las exposiciones no podrn tener una duracin superior a 15 das. Cada exposicin tendr una invitacin, una inauguracin y una charla. Las propuestas para la Vitrina deben ser hechas para la Vitrina (se aceptan propuestas que hayan sido hechas para otros lugares, o que estn inscritas dentro de una clase, lo importante es la traduccin de la muestra a las condiciones que propone este espacio). Se pueden proponer desde exposiciones nicas hasta una serie de exposiciones, lo importante es que cada una cumpla con la rotacin quincenal. Todas las exposiciones y los eventos sern registrados en fotos y en video (por la cmara de seguridad) y luego sern publicados en un impreso de la Vitrina. La Vitrina se programa en actividad continua por todo el semestre acadmico. La fecha lmite para recibir propuestas es el lunes 6 de febrero de 2006 a las 5 pm. Las propuestas deben entregarse impresas en la secretaria del Departamento de Arte. Cada propuesta debe incluir: a. Datos del proponente (nombre, correo electrnico, telfono) b. Texto sobre lo que se va hacer. c. Imgenes que den referencia sobre lo que se va a hacer. Los resultados de la convocatoria y la programacin sern dados a conocer el lunes 13 de febrero. informes adicionales maribern@uniandes.edu.co luospina@uniandes.edu.co
Las buenas intenciones pueden tener valor en un sistema tico; pero en arte, no. No basta tenerlas; se ha de realizar la obra. Oscar Wilde
Este ao s!
Gonzlez #10
circula en el departamento de arte, facultad de artes y humanidades, universidad de los andes lunes 30 de enero, 2006
enviado por carlos salazar a esfera pblica http://www.esferapublica.org/ 11.- Piensa usted que un pintor clsicofigurativo debe vivir como un artista inferior? 12.- Su trabajo est dirigido hacia el desarrollo de las reglas de la originalidad y no hacia su propio ego? 13.- Desprecia usted a los que persiguen sus propios deseos en una obra que resulta incomprensible? 14.- Considera usted que el conocimiento el oficio artstico como un impedimento para la libre expresin? 15.- Es el debate pblico ms importante que la esfera ntima? 16.- Existen motivos que lo inhiban a la hora de hacer retratos porque se ha dado cuenta que ya han sido hechos infinidad de veces? 17.- Se encuentra ms interesado en pertenecer a un grupo que est de moda que estar en contacto con un individuo aislado con habilidad? 18.- Sostiene usted que la humanidad mejora constantemente y que su esencia no es siempre la misma? 19.- Tienen las ayudas tcnicas como la fotografa mucha ms magia que el trabajo manual? 20.- Piensa que la relacin entre la mano y el ojo en una persona de carne y hueso es una expresin extinta y que el futuro solo tendr que ver con lo visual no tocado por manos humanas? 21.- Considera que su vida y su obra son cosas diferentes? 22.- Es el arte contemporneo el ltimo escaln en el desarrollo de nuestra historia? 23.- Se encuentra en desacuerdo con el postulado de que el arte contemporneo odia el talento? resultados Si respondi a todas No, est usted en la lnea de lo que Broch, Calinescu, Greenberg, Kulka, Kundera y Ortega y Gasset, consideran un verdarero Kitsch. Si respondi en 10 o ms No, entonces va por el buen camino Si respondi 5 o menos con No, es usted todava. un artista.
El lunes 6 de febrero de 2006 a las 5 pm es la fecha lmite para recibir propuestas para la Vitrina. Mayores informes: maribern@uniandes.edu.co o luospina@uniandes.edu.co
El test kitsch
Este nuevo test est tomado del blog GIORNALE NUOVO BANNER y est inspirado en el artista kitsch noruego Odd Nerdrum quien define el art establishment como el Curatoriat, (Una sutil alusin al Secretariat sovitico?) que impone los valores ideolgicos dominantes y previene, segn sus palabras, la expresin personal honesta del artista. Sostiene que mientras el arte sirve a la poltica, el kitsch se pierde en lo eterno y la sensualidad pura como talento desnudo exponindose a si mismo y declara que El arte existe por el arte mismo y est dirigido al pblico mientras que el Kitsch sirve a la vida y se dirige al ser humano. Para un conocimiento de la original y nada cndida visin Kitsch del papel del curador en el sistema de mercado, la nocin del arte contemporneo no ya como capital material sino como capital simblico de mercado y del curador como intermediario y guardin de ste, recomiendo el texto del noruego Dag Solhjell http://www.hart.hr/pdf/ zu70/solhjell.pdf. test Es usted una persona realmente kitsch? 1,. Prefiere la verdad al talento y la sensualidad? 2.- Es la mscara irnica mejor que la cara seria y confiable? 3.- Desprecia usted los que tratan de robar la tcnica a los grandes maestros? 4.- Son los grandes arquetipos como por ejemplo, dos amantes a la orilla del mar, la madre con su hijo etc clichs pasados de moda? 5.- Apuesta usted por un dilogo con el presente ms que por una expresin eterna? 6.- Se encuentra usted ms preocupado por poner en evidencia al hombre que por inferirle dignidad? 7.- Est usted ms interesado por vivir en un proceso artstico que en crear una obra maestra? 8.- Prefiere las expresiones decorativas por sobre la expresin sentimental? 9.- Son los ideales progresistas ms importantes que los estudios del natural? 10.- Quiere usted que su trabajo sea accesible a una elite y no a todo el mundo?
Gonzlez #11
circula en el departamento de arte, facultad de artes y humanidades, universidad de los andes lunes 6 de febrero, 2006
enviado por el flaco ramirez enviado por sophia bendis
Una fbula
Un matemtico aunque nadie puede ser solamente un matemtico, se molestaba bastante ante el disparate que le planteaban las exposiciones de arte de vanguardia. Con nostalgia aoraba las pocas en que las operaciones artsticas se limitaban a ecuaciones estables que utilizaban los factores lienzo y leo para la pintura y mrmol para la escultura (el dibujo lo asuma como un boceto preparatorio menor en valor). No aceptaba el arte que vea ahora, no lo quera aceptar; quera ver de vuelta la pintura de un paisaje o el slido virtuosismo de la mano que hace emerger otra mano de la piedra. Un da aunque no se vive solamente un da el matemtico entr a una de esas galeras donde exponan el tipo de arte que l rechazaba, lo hizo ms forzado por el tedio que por la conviccin, no lo animaba ser un espectador, ir a ver ese arte experimental era para l como cazar una apuesta en la que saba de antemano que la estadstica sealaba que todos los factores estaban en su contra. Sobre las paredes blancas de la galera encontr unos lienzos blancos donde aparecan dibujadas, con una tipografa sencilla, operaciones matemticas. En el primer cuadro se representaba un slo nmero; en el segundo la suma de dos nmeros; en el tercero una resta; en el cuarto una multiplicacin; en el quinto una divisin; en el sexto una suma compleja; en el sptimo la potenciacin de los nmeros. En el octavo se planteaba la suma de los nmeros binarios; en el noveno la regla de tres; y as paulatinamente, las operaciones se iban volviendo ms complejas, haciendo que el matemtico se demorara cada vez ms para poder descifrar el gnero de los enunciados que cuadro a cuadro se cifraban. Al salir de la galera, sinti cierto agrado: por su condicin de matemtico lo haba entendido todo. Adems, no sin orgullo, formul una crtica a la exposicin, pues en la muestra brillaban por su ausencia las paradojas matemticas, su gnero favorito, seguro se debe a la ignorancia del artista que pint los cuadros, es un amateur pens. Pero aun as, la experiencia en la exposicin fue de su agrado, su mente, visitante frecuente del abismo de los nmeros, no se haba limitado a apreciar las operaciones bsicas y haba podido interpretar las construcciones ms complejas y formular posibles especulaciones. Con respecto al contexto, lo tena sin cuidado haber visto todo esos smbolos matemticos en una galera, lo que l haba visto era matemtica, no arte, y su posicin intransigente con respecto al arte no tradicional segua siendo inquebrantable, la excepcin confirma la regla alcanz a pensar. Nunca ms volvi por esa galera. La mayora de la gente sabe sumar, restar, dividir o multiplicar, pero slo a unos pocos les es dado adentrarse en las relaciones que plantean los nmeros; as mismo, los artistas para poder expresar sus pensamientos se ven abocados a inmensas complejidades que no cualquiera entendera. Hay paradojas matemticas y cuadros pintados en blanco sobre blanco.
Explicar, explicar grua Etienne. Ustedes si no nombran las cosas, ni siquiera las ven. Y esto se llama perro y esto se llama casa, como deca el Duino. Perico; hay que mostrar no explicar. Pinto ergo soy. Mostrar qu? Dijo Perico Romero. Las nicas justificaciones de que estamos vivos. Este animal cree que no hay ms sentido que la vista y sus consecuencias dijo Perico. La pintura es otra cosa que un producto visual dijo Etienne. Yo pinto con todo el cuerpo, en ese sentido no soy tan diferente de tu Cervantes o tu Tirso de no se cuanto. Lo que me revienta es la mana de las explicaciones, el logos entendido exclusivamente como verbo. Etctera dijo Oliveira, malhumorado Hablando de los sentidos el de ustedes parece un dilogo de sordos. La cosidad es, ese desagradable sentimiento de que all donde termina nuestra presuncin empieza nuestro castigo... Rayuela julio cortazar
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Gonzlez #12
No se culpe a nadie
El fro complica siempre las cosas, en verano se est tan cerca del mundo, tan piel contra piel, pero ahora a las seis y media su mujer lo espera en una tienda para elegir un regalo de casamiento, ya es tarde y se da cuenta de que hace fresco, hay que ponerse el pulver azul, cualquier cosa que vaya bien con el traje gris, el otoo es un ponerse y sacarse pulveres, irse encerrando, alejando. Sin ganas silba un tango mientras se aparta de la ventana abierta, busca el pulver en el armario y empieza a ponrselo delante del espejo. No es fcil, a lo mejor por culpa de la camisa que se adhiere a la lana del pulver, pero le cuesta hacer pasar el brazo, poco a poco va avanzando la mano hasta que al fin asoma un dedo fuera del puo de lana azul, pero a la luz del atardecer el dedo tiene un aire como de arrugado y metido para adentro, con una ua negra terminada en punta. De un tirn se arranca la manga del pulver y se mira la mano como si no fuese suya, pero ahora que est fuera del pulver se ve que es su mano de siempre y l la deja caer al extremo del brazo flojo y se le ocurre que lo mejor ser meter el otro brazo en la otra manga a ver si as resulta ms sencillo. Parecera que no lo es porque apenas la lana del pulver se ha pegado otra vez a la tela de la camisa, la falta de costumbre de empezar por la otra manga dificulta todava ms la operacin, y aunque se ha puesto a silbar de nuevo para distraerse siente que la mano avanza apenas y que sin alguna maniobra complementaria no conseguir hacerla llegar nunca a la salida. Mejor todo al mismo tiempo, agachar la cabeza para calzarla a la altura del cuello del pulver a la vez que mete el brazo libre en la otra manga enderezndola y tirando simultneamente con los dos brazos y el cuello. En la repentina penumbra azul que lo envuelve parece absurdo seguir silbando, empieza a sentir como un calor en la cara aunque parte de la cabeza ya debera estar afuera, pero la frente y toda la cara siguen cubiertas y las manos andan apenas por la mitad de las mangas. por ms que tira nada sale afuera y ahora se le ocurre pensar que a lo mejor se ha equivocado en esa especie de clera irnica con que reanud la tarea, y que ha hecho la tonteria de meter la cabeza en una de las mangas y una mano en el cuello del pulver. Si fuese as su mano
tendria que salir fcilmente pero aunque tira con todas sus fuerzas no logra hacer avanzar ninguna de las dos manos aunque en cambio parecera que la cabeza est a punto de abrirse paso porque la lana azul le aprieta ahora con una fuerza casi irritante la nariz y la boca, lo sofoca ms de lo que hubiera podido imaginarse, obligndolo a respirar profundamente mientras la lana se va humedeciendo contra la boca, probablemente desteir y le manchar la cara de azul. Por suerte en ese mismo momento su mano derecha asoma al aire al fro de afuera, por lo menos ya hay una afuera aunque la otra siga apresada en la manga, quiz era cierto que su mano derecha estaba metida en el cuello del pulver por eso lo que l crea el cuello le est apretando de esa manera la cara sofocndolo cada vez ms, y en cambio la mano ha podido salir fcilmente. De todos modos y para estar seguro lo nico que puede hacer es seguir abrindose paso respirando a fondo y dejando escapar el aire poco a poco, aunque sea absurdo porque nada le impide respirar perfectamente salvo que el aire que traga est mezclado con pelusas de lana del cuello o de la manga del pulver, y adems hay el gusto del pulver, ese gusto azul de la lana que le debe estar manchando la cara ahora que la humedad del aliento se mezcla cada vez ms con la lana, y aunque no puede verlo porque si abre los ojos las pestaas tropiezan dolorosamente con la lana, est seguro de que el azul le va envolviendo la boca mojada, los agujeros de la nariz, le gana las mejillas, y todo eso lo va llenando de ansiedad y quisiera terminar de ponerse de una vez el pulver sin contar que debe ser tarde y su mujer estar impacientndose en la puerta de la tienda. Se dice que lo ms sensato es concentrar la atencin en su mano derecha, porque esa mano por fuera del pulver est en contacto con el aire fro de la habitacin es como un anuncio de que ya falta poco y adems puede ayudarlo, ir subiendo por la espalda hasta aferrar el borde inferior del pulver con ese movimiento clsico que ayuda a ponerse cualquier pulver tirando enrgicamente hacia abajo. Lo malo es que aunque la mano palpa la espalda buscando el borde de lana, parecera que el pulver ha quedado completamente arrollado cerca del cuello y lo nico que encuentra la mano es la camisa cada vez ms arrugada y hasta salida en parte del pantaln, y de poco sirve traer la mano y querer tirar de la delantera del pulver porque sobre el pecho no se siente ms que la ca-
Editorial La peor costumbre para Gonzlez no es acostumbrarse a no leer, es acostumbrarse a leer mediante un llamado (Lea un libro, leer es bueno). La peor costumbre no es no escribir en Gonzlez, es acostumbrarse al llamado a escribir en Gonzlez. El fro complica siempre las cosas, tal vez todos estamos muy ocupados con un pulver.
L.O.
pulver (Del ingl. pullover). 1. m. jersey1. jersey (Del ingl. jersey). 1. m. Prenda de vestir de punto, cerrada y con mangas, que cubre desde el cuello hasta la cintura aproximadamente.
misa, el pulver debe haber pasado apenas por los hombros y estar ahi arrollado y tenso como si l tuviera los hombros demasiado anchos para ese pulver lo que en definitiva prueba que realmente se ha equivocado y ha metido una mano en el cuello y la otra en una manga, con lo cual la distancia que va del cuello a una de las mangas es exactamente la mitad de la que va de una manga a otra, y eso explica que l tenga la cabeza un poco ladeada a la izquierda, del lado donde la mano sigue prisionera en la manga, si es la manga, y que en cambio su mano derecha que ya est afuera se mueva con toda libertad en el aire aunque no consiga hacer bajar el pulver que sigue como arrollado en lo alto de su cuerpo. Irnicamente se le ocurre que si hubiera una silla cerca podra descansar y respirar mejor hasta ponerse del todo el pulver, pero ha perdido la orientacin despus de haber girado tantas veces con esa especie de gimnasia eufrica que inicia siempre la colocacin de una prenda de ropa y que tiene algo de paso de baile disimulado, que nadie puede reprochar porque responde a una finalidad utilitaria y no a culpables tendencias coreogrficas. En el fondo la verdadera solucin sera sacarse el pulver puesto que no ha podido ponrselo, y comprobar la entrada correcta de cada mano en las mangas y de la cabeza en el cuello, pero la mano derecha desordenadamente sigue yendo y viniendo como si ya fuera ridiculo renunciar a esa altura de las cosas, y en algn momento hasta obedece y sube a la altura de la cabeza y tira hacia arriba sin que l comprenda a tiempo que el pulver se le ha pegado en la cara con esa gomosidad hmeda del aliento mezclado con el azul de la lana, y cuando la mano tira hacia arriba es un dolor como si le desgarraran las orejas y quisieran arrancarle las pestaas. Entonces ms despacio, entonces hay que utilizar la mano metida en la manga izquierda, si es la manga y no el cuello, y para eso con la mano derecha ayudar a la mano izquierda para que pueda avanzar por la manga o retroceder y zafarse, aunque es casi imposible coordinar los movimientos de las dos manos, como si la mano izqulerda fuese una rata metida en una jaula y desde afuera otra rata quisiera ayudarla a escaparse, a menos que en vez de ayudarla la est mordiendo porque de golpe le duele la mano prisionera y a la vez la otra mano se hinca con todas sus fuerzas en eso que debe ser su mano y que le duele, le duele a tal punto que renuncia a quitarse el pulver, prefiere intentar un ltimo esfuerzo para sacar
la cabeza fuera del cuello y la rata izquierda fuera de la jaula y lo intenta luchando con todo el cuerpo, echndose hacia adelante y hacia atrs, girando en medio de la habitacin, si es que est en el medio porque ahora alcanza a pensar que la ventana ha quedado abierta y que es peligroso seguir girando a ciegas, prefiere detenerse aunque su mano derecha siga yendo y viniendo sin ocuparse del pulver, sunque su mano izquierda le duela cads vez ms como si tuviera los dedos mordidos o quemados, y sin embargo esa mano le obedece, contrayendo poco a poco los dedos lacerados alcanza a aferrar a travs de la manga el borde del pulver arrollado en el hombro, tira hacia abajo casi sin fuerza, le duele demasiado y hara falta que la mano derecha ayudara en vez de trepar o bajar intilmente por las piernas en vez de pellizcarle el muslo como lo est haciendo, arandolo y pellizcndolo a travs de la ropa sin que pueda impedrselo porque toda su voluntad acaba en la mano izquierda, quiz ha cado de rodillas y se siente como colgado de la mano izquierda que tira una vez ms del pulver y de golpe es el fro en las cejas y en la frente, en los ojos, absurdamente no quiere abrir los ojos pero sabe que ha salido fuera, esa materia fria, esa delicia es el aire libre, y no quiere abrir los ojos y espera un segundo, dos segundos, se deja vivir en un tiempo fro y diferente, el tiempo de fuera del pulver, est de rodillas y es hermoso estar as hasta que poco a poco agradecidamente entreabre los ojos libres de la baba azul de la lana de adentro, entreabre los ojos y ve las cinco uas negras suspendidas apuntando a sus ojos, vibrando en el aire antes de saltar contra sus ojos, y tiene el tiempo de bajar los prpados y echarse atrs cubrindose con la mano izquierda que es su mano, que es todo lo que le queda para que lo defienda desde dentro de la manga, para que tire hacia arriba el cuello del pulver y la baba azul le envuelva otra vez la cara mientras se endereza para huir a otra parte, para llegar por fin a alguna parte sin mano y sin pulver, donde solamente haya un aire fragoroso que lo envuelva y lo acompae y lo acaricie y doce pisos.
Julio Cortzar
Gonzlez #13
Si desea estar con Gnzalez, enve su colaboracin al correo electrnico: hojagonzalez@gmail. com Gonzlez publica lo que se quiera hacer pblico. La nica regla es usar un nombre, un apellido y aceptar las limitaciones de una hoja de papel. Esta hoja circula al comienzo de cada semana del perodo acadmico de clases.
ani males del m un d o u ni o s !

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Considerando que todo animal posee derechos:

- Considerando que el desconocimiento de dichos derechos ha conducido y sigue conduciendo al hombre a cometer crmenes contra la naturaleza y contra los animales. - Considerando que el reconocimiento por parte de la especie humana de los derechos a la existencia de las otras especies animales, constituye el fundamento de la coexistencia de las especies en el mundo. - Considerando que el hombre comete genocidio y existe la amenaza de que siga cometindolo. - Considerando que el respeto hacia los animales por el hombre est ligado al respeto de los hombres entre ellos mismos -Considerando que la educacin debe ensear, desde la infancia, a observar, comprender, respetar y amar a los animales.
SE PROCLAMA LO SIGUIENTE:
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GONZALES Declaracion universal de los derechos del animal

Artculo 1 Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos a la existencia. Artculo 2 a) Todo animal tiene derecho al respeto. b) El hombre, en tanto que especie animal, no puede atribuirse el derecho de exterminar a otros animales o de explotarlos violando ese derecho. Tiene la obligacin de poner sus conocimientos al servicio de los animales. c) Todos los animales tienen derecho a la atencin, a los cuidados y a la proteccin del hombre. Artculo 3 a) Ningn animal ser sometido a malos tratos ni a actos crueles. b) Si es necesaria la muerte de un animal, sta debe ser instantnea, indolora y no generadora de angustia. Artculo 4 a) Todo animal perteneciente a una especie salvaje, tiene derecho a vivir libre en su propio ambiente natural, terrestre, areo o acutico y a reproducirse. b) Toda privacin de libertad, incluso aquella que tenga fines educativos, es contraria a este derecho. Artculo 5 a) Todo animal perteneciente a una especie que viva tradicionalmente en el entorno del hombre, tiene derecho a vivir y crecer al ritmo y en las condiciones de vida y de libertad que sean propias de su especie. b) Toda modificacin de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera impuesta por el hombre con fines mercantiles, es contraria a dichoderecho. Artculo 6 a) Todo animal que el hombre ha escogido como compaero, tiene derecho a que la duracin de su vida sea conforme a su longevidad natural. b) El abandono de un animal es un acto cruel y degradante. Artculo 7 Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitacin razonable del tiempo e intensidad del trabajo, a una alimentacin reparadora y al reposo. Artculo 8 a) La experimentacin animal que implique un sufrimiento fsico o psicolgico es incompatible con los derechos del animal, tanto si se trata de experimentos mdicos, cientficos, comerciales, como toda otra forma de experimentacin.b) Las tcnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas. Artculo 9 Cuando un animal es criado para la alimentacin debe ser nutrido, instalado y transportado, as como sacrificado, sin que de ello resulte para l motivo de ansiedad o dolor. Artculo 10 a) Ningn animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre. b) Las exhibiciones de animales y los espectculos que se sirvan de animales son incompatibles con la dignidad del animal. Artculo 11 Todo acto que implique la muerte de un animal sin necesidad es un biocidio, es decir, un crimen contra la vida. Artculo 12 a) Todo acto que implique la muerte de un gran nmero de animales salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra la especie. b) La contaminacin y la destruccin del ambiente natural conducen al genocidio. Artculo 13 a) Un animal muerto debe ser tratado con respeto. b) Las escenas de violencia en las cuales los animales son vctimas, deben ser prohibidas en el cine y en la televisin, salvo si ellas tienen como fin el dar muestra de los atentados contra los derechos del animal. Artculo 14 a) Los organismos de proteccin y salvaguarda de los animales, deben ser representados a nivel gubernamental. b) Los derechos del animal deben ser defendidos por la Ley, como lo son los derechos del hombre.
La declaracin proclamada el 15 de octubre de 1978 por la Liga Internacional, las Ligas Nacionales y las personas fsicas que se asocien a ellas, fue presentada ante la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin la Ciencia y la Cultura (UNESCO), y posteriormente por la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU).
Gonzlez #14
Para los estudiantes y profesores interesados en participar en las actividades de arte y Mercado se informa que habr una reunin el da lunes 6 de marzo en la clase Taller de docencia, Saln PU 300*, a las 5:15 p.m. Mayores inforMes Jaime Iregui jiregui@uniandes.edu.co Lucas Ospina luospina@uniandes.edu.co
arte & Mercado

El arte se ha convertido en la vida sexual del dinero
Peter Schjendahl
*El saln PU 300 queda por la entrada al parqueadero de la Casita Rosada, rumbo al centro de servicio mdico, en el tercer piso.
Arte y mercado parecen ir juntos. A falta de un acuerdo nico que pueda definir con claridad lo artstico, el precio de una obra se convierte en medida de su valor. El dinero habla. Este sobreentendido en el que descansa nuestra fbula de la produccin artstica genera dos ideologas opuestas: una ve el arte como una operacin econmica de plusvala que hace de la transaccin de mercancas artsticas una operacin irresistible; otra, en cambio, ve el intercambio de bienes como un elemento perjudicial y ajeno al sentido de la obra de arte en s. Apoyar o resistir el intercambio econmico es la reaccin inicial con que se asume la situacin del mercado del arte. Y no hay duda: es imposible estar por fuera del mercado, slo un pensamiento virginal puede concebir esta idea, pero por ms que un conjunto de eventos subastas y ferias de arte se apoyen en juiciosas estadsticas para pronosticar una conjuncin inevitable, la felicidad de esos resultados no implica que arte y mercado sean reducibles el uno al otro. El mercado siempre ser capaz de negociar con obras de arte, incluso con aquellas que se resisten a ser negociadas (del anti-capitalismo tambin se puede hacer mercanca), y an as la transaccin econmica es uno de los muchos factores que construyen el significado de una obra de arte, nunca el nico. La obra de arte ms que ser un objeto de especulacin financiera es, en su origen, un producto de especulacin simblica; la plusvala del arte no se limita a la obtencin de un lucro econmico, es sobre todo una operacin de lucro intelectual: las transacciones del arte reflejan el poder inflacionario de la imaginacin. No hay consenso sobre lo que es arte, su mismo carcter se resiste a una definicin ltima e incontestable, y es esto precisamente lo que invita a analizar los vnculos entre arte y mercado, el mercado del arte se define casi al mismo tiempo que se produce y este dinamismo hace necesario abordar la totalidad de la cadena de valores que conforman este sistema. El ciclo de conferencias arte y mercado buscar llevar el cruce de estos dos conceptos a muchos de los niveles en los que se inscriben, interpretando divergentemente las operaciones actuales y analizando ejemplos que permitan iluminar zonas poco frecuentadas por la costumbre. Se analizar el sentido comercial de las obras; se ver al artista como productor de
novedades y a la vez como consumidor cultural; se trazarn recorridos pblicos por museos y por centros comerciales; la inflacin no ser solamente un fenmeno econmico sino tambin un factor que mediante la oferta y la demanda da contundencia plstica a la forma (Botero); el narcotrfico ser un estado de caricaturizacin que permitir ver de manera exagerada la condicin y susceptibilidad del mercado del arte (NarcoDeco); los pasos para posicionar a un artista correspondern a las pautas que da la publicidad para el manejo de imagen (branding); las acciones de los curadores de arte sern ledas como juicios de valor pero tambin como un mecanismo de mercadeo que permite el trnsito de obras entre las galeras, los museos, las colecciones y el pblico; la crtica de arte se ver como un apndice que se puede obviar cuando pone en duda los criterios de evaluacin de las leyes del mercado; el coleccionismo podr ser visto como un generador de plusvalas que convierte caprichos en tendencias y objetos en fetiches; se ver el campo del arte como un reto estadstico que permite a los analistas econmicos demostrar su virtuosismo; el uso y la aceptacin del papel moneda podrn ser vistos como fenmenos de ilusin ptica o de figuracin vana de la inteligencia (fantasmagora); la labor de un artista ser entendida como una actitud de resistencia a las condiciones de la vida diaria pero tambin como una actividad sujeta a una profesionalizacin que permite el sustento cotidiano. El ciclo de conferencias arte y mercado ser un espacio donde ms que dejarse eclipsar por el fundamentalismo del arte por el arte o por el positivismo de los indicadores econmicos, se analizarn diversas transacciones que permitan reconocer, ampliar y delimitar los alcances del mercado del arte. El ciclo tendr lugar en el Auditorio Lleras, del lunes 24 al viernes 28 de abril, de 6 a 8:30. Cada da se programarn dos conferencias, y habr intervenciones paralelas hechas por estudiantes y profesores del Departamento de Arte. Durante el evento se llevar a cabo el lanzamiento de una publicacin con documentos relacionados con el primer y segundo ciclo de conferencias Modus Operandi: Arte y museos y Arte y ley.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por un asistente a conferencias
a los expositores, a los conferencistas, a los espectadores, a los asistentes, a las seoras, a los seores: se funda la obra (por as decirlo) sobre el hecho de representacin o sobre el hecho esttico? yo no sabra decirlo, pero lo que si llego a intuir es que la imagen (que quizs sea la obra) conjuga estas dos cuestiones que constantemente estn espejendose: ambas son problemas, la una est urdida dentro de la otra; establecen una relacin de reciprocidad tal, que ponen de manifiesto que la representacin misma puede presentarse en si misma como una forma de cuestionamiento de si misma (de la imagen) ms all de cualquier eventual carcter que se le pueda atribuir subalternamente. no s. asistente.
gonzlez
ESTADSTICAS
Proyectos recibidos en la convocatoria para exponer en La Vitrina:
lunes 27 de febrero, 6 p .M. sala de Musica del caMpito universidad de los andes ross dalziel
Janet Jackson Made Me Hardcore o cMo transferir sus sueos al vdeo

dalzielross@Mac.coM Http://acousticbogota.blogspot.coM
Gonzlez #15
lunes 6 de marzo, 2006
Cordial Saludo Sr. Gonzlez, Le envo mi colaboracin. Es un sentimiento de extraeza el que me causa esta cartelera de los sueos tan solcita, intervenida, participada y apropiada por nuestra comunidad; y un gran bloque rojo que dice ser una cartelera, y tambin tan solcito, intervenido, participado y apropiado; y un tablerito imantado al ingreso de este sitio donde prestan cosas, tambin tan solcito, intervenido, participado y apropiado por nuestra comunidad; y en estos das, junto al bloque rojo que dice ser una cartelera, un buzn/curador de dibujos que en sus primeros das ya ha logrado bastante xito siendo tan solcito, intervenido, participado y apropiado; y un pasqun semanal, tan onomstico en ttulo y redaccin, que an quisiese ser solcito, intervenido, participado y apropiado. Es un sentimiento de extraeza el que me causa leer en una cartelera la onrica cursi, la banal, la divertida, la annima, la hmeda, la pblica; y en un bloque color rojo que dice ser una cartelera, unas estrategias de marketing para clases de aikido, arriendo de talleres y fiestas electrnicas; y una nueva sorpresa cada da que entro a este lugar donde prestan cosas, y las sorpresas tambin tan cursis a veces, tan banales a veces, tan divertidas a veces, tan annimas a veces, tan hmedas a veces, tan pblicas; y junto al bloque rojo, el buzn del xito curatorial (qu ser que somos tan visuales/retinales? qu ser que hay tantas ganas de participar en la exposicin de este buzn? Segn las ltimas estadsticas, TRES (3) fueron los proyectos recibidos en la convocatoria para exponer en la vitrina); y leer un pasqun semanal que, con nimo de lucro, nos cuenta en su seccin de contactos que si deseamos estar con l hay que enviar una colaboracin. Y quin es l? Ser un estudiante? (Tal vez no. Estamos ocupados en pullovers, crditos, onrica, clases de aikido, talleres, fiestas electrnicas, dibujos, chistes, chanzas, cafs y cigarrillos). Ser un profesor? Ser un rector? Ser un computador? Sern los animales del mundo? Ser Julio Cortzar? Ser un verdugo? Todo esto, un sentimiento de extraeza. Y como es peligroso seguir girando a ciegas (G. #12), no es ms. Atentamente, Nicols Gmez nota: Qu ha pasado con los carteros?
enviado a hojagonzalez@gmail.com por juliana cubillos aguirre
Todas las personas Tienen derecho al Libre desarrollo De su personalidad Sin ms limitaciones Que las que Imponen los Derechos de los Dems y el orden Jurdico. Artculo 16 de la Constitucin de Colombia
concursos gonzlez Primer concurso de traduccin. Traduzca al espaol los dos frases que aqu se presentan en ingls. Todas las traducciones sern publicadas. El corresponsal que envie la traduccin ms apropiada recibir un tubo de leo blanco marca Winsor&Newton de 120 ml. Fecha lmite: viernes 31 de marzo. Envios a hojagonzalez@gmail.com
frASE 1
In itself art is neither visible nor definable: all that is visible and imitable is its circumstances, which are easily mistaken for the art itself.
frASE 2
Painting has nothing to do with thinking, because in painting thinking is painting. Thinking is language record-keeping and has to take place before and after. Einstein did not think when he was calculating: he calculated producing the next equation in reaction to the one that went before just as in painting one form is a response to another, and so on.
nota: Las frases son de Gerhard Richter
Error
PASATIEMPO Busque las diferencias
La mayora de programas que se usan para hacer tareas en un computador tienen una accin llamada deshacer que permite eliminar las consecuencias del ltimo acto que se ha hecho sobre un documento. En algunos programas esta accin se puede aplicar sucesivamente hasta retornar al estado virginal donde todo comenz. La funcin de la accin deshacer es permitir que en el documento final no quede el menor rastro de error. Es cada vez ms frecuente encontrar estudiantes de arte que ante las demandas de la imaginacin respondan con la siguiente frase: no se que hacer. Una manera de posicionar el arte en lo acadmico consiste en anteponer lo que es pensar a lo que es hacer, ignorando que en arte hacer es una de las maneras de pensar. Como consecuencia de lo anterior son muchos los estudiantes de arte que han adquirido la costumbre de pensar excesivamente y de hacer poco; es como si se hubieran habituado solamente a leer, sin llegar nunca a pensar que ellos son lectores que escriben y no lectores que nicamente leen (un estudiante de arte es un lector con talento para escribir). Este manera mecnica de ver lo acadmico forma un estudiante ms juicioso que inteligente, que asume lo creativo como la ejecucin de una serie de acciones tcnicas que ineludiblemente conducen a una respuesta: la obra de arte es la solucin a una ecuacin o la ilustracin de una teora. Este procedimiento puede ser til para ciertas reas o inclusive para ciertas obras, pero no es afortunado para todas las reas y todas las obras. La ms grave consecuencia de esta manera de razonar es que apenas el estudiante detecta una fisura en la construccin terica que fundamenta su obra, el hacedor asume la paradoja como un error y ante el temor a equivocarse (o a sacar mala nota) prefiere no hacer, o comienza a deshacer hasta que termina por retornar al estado inicial donde todo empez; lo que sigue es decir: no se que hacer. El efecto deshacer excluye el error, excluir el error en arte es un error. Un estudiante de arte esta en la universidad para cometer errores, no para pensar que puede deshacer lo que ni siquiera ha sido hecho.
(Leer este texto como un ataque a los computadores o como un rechazo a la teora implica una falta de trabajo que recae en el escritor por no poder comunicar sus propsitos claramente o en el lector por no trabajar el texto)
Lucas Ospina
Si ests en Google ests en Gonzlez
profeca: aQuel Que no participe en gonzlez ser partcipe en gonzlez
Gonzlez #16
Sobre el documental Nuestra Pelcula, una pelcula de Lorenzo Jaramillo realizada por Luis Ospina (disponible en la diapoteca de arte). por daniel andrs vsquez
LA FLOR
Cordial saludo, Solo se tienen 20 aos y un corazn vagabundo, una vez en la vida. Pero no es una certeza, tampoco lo es que los bautizados generacin Y por el famoso comediante Andrs Lpez, sean la primera generacin que cumple sus sueos, pero lo que parece ser cierto, es el acelerado ritmo de vida que los veinteaeros solemos tener. Entre compromisos con la universidad, vida social y emocional, sumados a la poca seguridad a la que nos estamos acostumbrando, es difcil arriesgarse a cometer errores sin el deshacer (G. #15), a veces se tiene suficiente con el no se que hacer (G. #15) para cada una de las clases, como para agregarle otros proyectos como en la convocatoria de la vitrina e incluso una pequea participacin en la cartelera de los sueos, el bloque rojo que dice ser una cartelera, el tablerito imanado, el buzn/curador, adems del mismsimo pasqun semanal que comentaba Gmez en el Gonzlez #15. Por ahora, yo tambin envo mi colaboracin, porque quiero ser un lector que escribe, a riesgo de cometer errores (G. #15), y con la vaga ilusin de volver a tener el tiempo, la iniciativa y el tema para volver a hacerlo.
Qu flor tan bella exclamamos Qu colores, qu formas, qu ptalos. Cmo embellece el paisaje con su presencia lo agoviante es verla marchitarse, ver la conciencia que ella tiene de esto. saber que sabe que morir saber que sabe que, sabemos que, sabe que, se ir ser una gran perdida, aun as nos reconforta con sus ltimos colores y con su ltimo y ms maravilloso aroma Que doloroso es sentirse atrado por su inevitable partida O querer acostumbrarse a su ausencia impartida Pensar que el dolor que esto nos causa es momentneo ya que aunque viva en nuestro recuerdo Aunque un pintor la describa en un lienzo Ya jams la volveremos a ver Otra llegara, eso si jams ser igual, ser otra. Mejor o no mejor? eso que importa, solo llegar y llegarn otras que reemplacen a esta y otras que reemplacen a estas con alegras y tristezas subsiguientes Adems esto solo nos remite a saber aunque tratando de negarlo, que ella tambin reemplazo a otra y esta a otra y as. Y que decir de sus contemporneas y de las contemporneas tanto de sus antecesoras como de sus sucesoras Todas formando un gran cuadro paisajista lleno de contrastes y colores diversos Que cambia cada segundo, cada instante en el tiempo Que le agrega una nueva pincelada A veces rustica, a veces delicada Y de este cuadro multidimensional solo una parte podemos apreciar Sin mayor detalle del que podemos observar as es la Vida de esta Flor Insignificante pero importante Efmera pero esencial Existente pero distante Solo un pequeo punto en un cuadro de dimensiones infinitas Que se extiende a lo largo de nuestra imaginacin y que simplemente no nos puede causar Ni . . . Sino, DOLOR.
Atentamente, Lina Castaeda
Sobre el video Cifra de Eduardo Pradilla

La topografa es el arte de describir y detallar la superficie de un terreno. La suerte se da como un encadenamiento de sucesos que pueden ser considerados como fortuitos o casuales, as lo ha querido la suerte dicen. La obra Cifra de Eduardo Pradilla podra ser descrita como una topografa de la suerte. La sucesin de imgenes que constituyen el video relacionan lugares especficos como lotes, valles, montaas y mundos con eventos donde hay un chance de conseguir algo juegos de azar, negocios, amor o guerra. En la pantalla vemos varias secuencias de escenas: una por ejemplo recrea el lugar de un noticiero de televisin donde una presentadora menciona una serie de eventos metereolgicos en especial lluvias, inundaciones, vientos y huracanes que cuando se editan con imgenes de apoyo (la voz no es suficiente para las noticias) rpidamente transitan hacia una alegora de orden vital o poltico (por ejemplo, la imagen de un desierto corresponde al de una guerra actual). La interpretacin se cifra insalvable, adems de que la experiencia informativa forma un espectador que a riesgo de verse anulado debe valorar fugazmente la variedad de afectos y efectos a que se ve sometido, hay algo en el ser humano que no soporta la indiferencia del clima y as como las nubes pueden o tienen que tener forma (pueden tener forma de cara o llamarse cirros, cmulos o nimbos), es inevitable que la mirada del paisaje no termine por convertirse en una extensin del paisaje interno del que mira. Otra secuencia consiste en la recreacin de un cubculo de venta de tiquetes para juegos de azar, ms conocido como chance, donde mediante la alternacin de cifras y de mujeres (que se arreglan o participan de una coreografa del maquillaje), se propone al cliente o al espectador del video una elaborada quimera. Gracias al ritmo de una edicin cuidadosa Cifra alcanza momentos de epifana, instantes en que la conjuncin de lo mostrado con lo que simboliza (el que se muestra con el como se muestra) logran asirse y suspender todo comentario, toda alegora. En otras ocasiones, menos interesantes y menos frecuentes, la obra esta a punto de ser una ilustracin, pues los tropos que utiliza no logran desprenderse del sentido comn que les corresponde. La suerte del video pareca estar echada en el sentido de que muchas de sus secuencias fueron dispuestas por un proyecto de investigacin en cine que cruzaba la elaboracin de un guin con el proceso de un algoritmo, es decir crear un conjunto ordenado y finito de secuencias que mediante su conjugacin permitieran la produccin de una narrativa visual; pero como todos lo sabemos, las soluciones en arte no existen y confiar solamente en el resultado de una mquina, es un destino ante el cual lo indicado es rebelarse, por fortuna Cifra lo hace. El video Cifra estar prontamente disponible para consulta en la diapoteca y en la biblioteca de arte, adems de ser una obra que es generosa para los estudiantes y profesores del Departamento, es importante sealar que tanto en su produccin como en su realizacin hay muestras de color local, no solamente por las referencias a los locales de juego del centro de la ciudad, sino que tanto el director como algunos de los actores del video son personas que podemos tener el chance de ver a diario por la universidad. Lucas Ospina
LA EDUCACIN SENTIMENTAL
cHarla de Juan MeJa

lunes 13 de Marzo / 6 p .M.
frASE 1
sala HerMes, universidad de los andes
frASE 2
[ estadsticas gonzlez: HASTA EL MOMENTO YA HAN LLEGADO 10 PARTICIPACIONES]
ste Mircoles!, inauguracin!, sala de proyectos!, 12:30 p .M.!
Gonzlez #17
Expresar sentimientos? Este texto lo escribo con motivo del pasado Da de la mujer y toda la parafernalia que ste suscit, suscita y suscitar. En un da cuya finalidad es realzar el valor de la mujer y sus logros, todos los hombres ( muchos) recurrimos a la hermosa, corta y fcil salida de la felicitacin amable, el regalo y una que otra vana dedicatoria. De modo que el da en que se debe honrar a la mujer se vuelve un intercambio de amabilidades y pequeos objetitos dulzones. Lo que me genera la siguiente pregunta: Importa un da en el que se le dan cosas a las mujeres porque dizque es su da? Es relevante ese da? Es ms, Importan todos esos regalitos tan estandarizados como el ms brillante comentario de Andrs Lpez? por el contrario, Es un da vano que cumple con promocionar bagatelas apelando a la necesidad de expresar los sentimientos y el afecto? No se merecen las mujeres ms que objetitos de una ocasin para resaltar su valor y su belleza? Qu poco valioso es este da de la mujer en que un regalito es lo que se ha de dar, y en el que se expresa lo especial de las mujeres para recibir el inevitable y agradecido premio del abrazo carioso y el beso tierno. Para qu regalitos dulzones o pequeeces de un da en una fecha tan comercial como vana y vaca? No es ms importante dedicar la vida a las mujeres en vez de unas frusleras de ocasin que buscan el cario fsico? Ahora, usted lector, puede preguntar en este momento: Qu le importa eso a este tipo? Es ms, Qu me importa lo que l est diciendo? Es que est resentido? , Qu le pica que tiene que escribir eso, le duele el ego algo as? Qu tiene que ver el Da de la mujer con l? Le incumbe? Pues bien, no, no me incumbe. No tiene absolutamente nada que ver conmigo. Y s, probablemente sea mi orgullo y ego heridos por algn desplante en esta fecha o algo as. Sin embargo esto no evita la siguiente pregunta: Por qu leer esto? Por qu est sugerido para un medio como ste? Por qu apelar a Gonzlez, en el que anteriormente nos cuestionaban nuestra kitscheidad y en el que aparecen muestras y apropiaciones de herramientas tan dadastas que haran sonrojar al mismsimo Duchamp?
Porque me sirve para sealar un aspecto de la interpretacin del arte que considero muy importante. Para comenzar mi exposicin le pedir al lector un gran favor, que vea los dos primeros prrafos y el ttulo de este escrito como una obra. Ahora bien si est dispuesto a hacerme este favor se lo agradecer mucho y le pedir que siga leyendo; pero en caso de que no lo quiera hacer, tambin se lo agradecer, mas le recomendar no leer lo que sigue. Al momento de leer lo que escrib debe olvidarse quien soy, cmo acto y cmo pienso, aun a pesar de que haga una confesin en mi obra, pues si se tiene presente al autor se cae en el peligro de la salida fcil de sealar un desfogue personal y de explicar todo desde el autor. De modo que el punto final llega demasiado pronto y la interpretacin queda desfiguradamente chata. Lo que recomiendo hacer es: ver los juegos de palabras, ver cmo las partes dialogan entre s, ver cmo las frases juegan unas con otras y cmo puede que cree no buenas imgenes. As el juicio que se emitir apuntar a la calidad y posibilidad expresiva del texto y no a una cosa meramente personal. Pero tampoco quiero cercenar posibilidades interpretativas, as que, tras un anlisis de la obra en sus partes constituyentes, creo, querido lector, tiene luz verde para atacar, defender simplemente, hablar del autor. Pues el artista importa en la interpretacin de la obra, pero lo que ms importa es la obra. Sergio Gama
I have nothing to say, and I am saying it, and that is poetry, as I needed it.
Lecture on Nothing John Cage
No esperen de m una palabra, tampoco podra decir nada nuevo. En la habitacin donde estoy hay un ruido horrendo: carros de guerra, ediciones de la prensa voceada como batalla ganada, quienes nada tienen que decir ahora, porque de hecho tienen la palabra, continan hablando. Quien tenga algo para decir, que de un paso adelante y calle para siempre
Karl Kraus
El fro va a seguir y con lluvia, aun peor. Qu cansancio, babas, ojos entreabiertos, aliento azul, orejas, manga izquierda, rata, prenda, piel, manga, respirando, espalda*. No solo todos estamos demasiado ocupados con nuestro propio pulver sino que hay un gran pulver (yo tambin trat de traducirlo pero fue imposible) en el que todos estamos metidos, parece absurdo seguir silbando, y del que es difcil sacar la cabeza. Se necesitan cabezas giles que puedan pasar por ese estrecho cuello, o quizs, cambiar de estrategia para abrigarse, o tal vez no asistir a bodas?. Lina Espinosa (*G#12, )
enviado a hojagonzalez@gmail.com por otto gonzlez
...es fcil salir en el peridico; pero nosotros adems hacemos parte de la historia del arte colombiano gracias a Gonzlez
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La imagen fue tomada del libro Direccin nica de Walter Benjamin
enviado a hojagonzalez@gmail.com por kafis thor

GONZLEZ rECOMIENDA: Martes 6:30 p.m., Museo Nacional. Conferencia sobre Negret por Germn Botero. Mircoles 12:00 m., Museo del Banco de la Repblica. Visita guiada por Beatriz Gonzlez a la sala de arte actual de la coleccin permanente. Mircoles y Jueves 7:15 p.m., Galera Good Man Duarte. Conversatorios con Nicols Manrique y Catalina Ortz. Jueves 1:00 p.m., R 209. Conferencia sobre Escher por Jacinto Eloy Puig. Jueves 4:00 p.m., Museo Nacional. Visita guiada por Jhon Castles a la retrospectiva de Negret.
Gonzlez #18
lunes 27 de marzo, 2006 En referencia a la nota de KAFIS THOR: Primero, me encantara saber qu es una SIFRA en el matadero a juzgar por el texto es algo bastante traumtico! Segundo, me parece que lo nico que deja en claro la nota es que el ser humano tiene tremendas taras culturales y las defiende proyectndolas en otros seres (toros en este caso) que (afortunados ellos) no las tienen. Que carajos le importan al toro el herosmo, el nombre, la dignidad que supuestamente le confiere el ser humano y el respeto de los mismos?????? El toro se gana el respeto de la manada y su dignidad, peleando con otro de su tamao e inteligencia Cordialmente, Ines Elvira Rocha
concursos gonzlez EVErY THING IS CONNECTED IN LIfE THE POINT IS TO KNOW IT AND TO UNDErSTAND IT
Dos rebeldas Me sorprendi leer en el pasado Gonzlez dos textos tan tramposos y tan efectistas como el publicado por Sergio Gama bajo el ttulo de Expresar Sentimientos? y el otro, el de un tal Kafis Thor, al que a falta de un ttulo podemos llamar Tortura es un arte de cultura. Entiendo que a veces en Gonzlez estn faltos de corresponsales y que esto los lleve a un despliegue como es debido del texto de Gama; pero no acepto que esta misma condicin de disponibilidad espacial pueda servir para que alguien como el seor Thor martillee sin ton ni son al lector, que adepto o no adepto a la tauromaquia, prefiere huir ante el ultraje y desprecio al que Don Kafis somete lenguaje. Y no solamente me refiero al error gramatical de escribir la palabra cifra con s, o de empezar frases sin maysculas, o al acto irreverente de quitarle la tilde a hroe, o de romper las palabras por donde no es, lo molesto de ese texto es la pretensin de querer dignificar un lenguaje, el de la tauromaquia, a costa de ignorar otro, el de la escritura. Parodiando a Thor uno podra tomar la frase yo no se ustedes, pero si yo fuera toro preferiria morir en el ruedo peleando por mi vida como un heroe, que en un vil matadero siendo una sifra mas y escribir yo no se ustedes, pero si yo fuera palabra preferira morir en el lenguaje peleando por mi vida como un hroe, que en un vil texto de Kakis Thor siendo un gazapo ms. Los lectores del texto de Gama me disculparan por compararlo con la parrafada de Thor, lo hago para generar un contraste: lo que se hayan asomado a Expresar Sentimientos? notarn que Gama puede ser adjetivado con la misma rebelda, pero por fortuna de manera diferente, pues mediante el uso de las trampas y efectos del lenguaje logra un texto donde ms que una opinin el lector encuentra un modesto tesoro; ms que decir algo, Gama nos muestra como se hace ese algo y eso, en esta poca tan opinionada, es todo un regalo. Csar Rincn
Primer concurso de traduccin. Traduzca al espaol los dos frases que aqu se presentan en ingls. Todas las traducciones sern publicadas. El corresponsal que envie la traduccin ms apropiada recibir un tubo de leo blanco marca Winsor&Newton de 120 ml. Fecha lmite: viernes 31 de marzo. Envios a hojagonzalez@gmail.com
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MIrCoLES!
ExpoSICIN pUNTo DE ENCUENTro y CoNvErSATorIo SobrE ArTE poSTAL(proyecto en el que participaron algunos estudiantes de arte de
la universidad de los andes) MIrCoLES 29 DE MArzo DE 6 p A 7:30 p .M. .M. universidad javeriana / facultad de artes / saln 101 o 001 / edificio pablo vI
Sobre carteros y profesores

No hay gusto artstico ms mediocre que el de los profesores. Los profesores echan a perder ya en la escuela primaria el gusto artstico de los alumnos, les quitan desde el principio a los alumnos el gusto por el arte, en lugar de aclararles el arte y especialmente la msica y convertirlos en una alegra para sus vidas. Pero al fin y al cabo los profesores no son slo, en lo que al arte se refiere, los obstaculizadores y los aniquiladores, los profesores, al fin y al cabo, han sido siempre en fin de cuentas los obstaculizadores de la vida y de la existencia, en lugar de ensear a los jvenes la vida, de descifrarles la vida, de hacer de la vida para ellos una riqueza realmente inagotable por su propia naturaleza, la matan en ellos, no escatiman nada para matarla en ellos. La mayora de nuestros profesores son criaturas miserables, cuya tarea en la vida parece consistir en echar el cerrojo a la vida de los jvenes y, en fin y final de cuentas, convertirla en una horrible deprimicin. Al fin y al cabo, a la profesin de enseante slo acuden las pequeas cabezas sentimentales y perversas de nuestra clase media. Maestros antiguos Thomas Bernhard
En Gonzlez #15 Nicols Gmez terminaba su bizarro panegrico con la pregunta Qu ha pasado con los carteros?. Creo que la inquietud del corresponsal Gmez se refera a un proyecto de correspondencia llamado Punto de encuentro que surgi a raz de una iniciativa de la Universidad Nacional de ofrecer uno de sus espacios para la realizacin de una exposicin conjunta donde estuvieran presentes los estudiantes de los departamentos o facultades de arte de la Universidad Javeriana, la Universidad Nacional, la Universidad Jorge Tadeo Lozano, la A.S.A.B. y la Universidad de Los Andes. La propuesta planteaba aprovechar los elementos comunes entre estudiante, universidad y arte para crear una red de correspondencia que asumiera la accin y el efecto de corresponder o corresponderse. El sistema de comunicacin era el correo postal, es decir que estudiantes de diferentes universidades se escribiran cartas. Antes de escribir se sugera pensar en las condiciones propias del medio, sus elementos fsicos la carta, el sobre, el sello y su relacin con la letra escrita o la dimensin de este objeto en el tiempo la lentitud del correo postal en contraste con la inmediatez del correo electrnico. En cuanto al contenido de las cartas no se impona un tema especfico, se asuma que por lgica los elementos comunes entre los corresponsales iran surgiendo: estudiante, universidad o arte inevitablemente podran ser interpretados en las cartas. Hasta este punto el proyecto recaa en los estudiantes y en la capacidad de los coordinadores de cada universidad para organizar la informacin, sobre todo mediar el cruce de direcciones, y luego confiar en que algo iba a pasar. A mi manera de ver no era indicado forzar la correspondencia con mandatos especficos, pues el dilogo, si ocurra, deba darse al ritmo del intercambio de las cartas y no por el cumplimiento de una agenda preestablecida. Cada estudiante reciba tres direcciones de estudiantes de otras universidades y proceda a escribir. Se plante una fecha lmite para hacer una exposicin donde las cartas seran expuestas y tal vez algunas secciones ampliadas para resaltar aquellos cruces donde se haba dado una correspondencia. Como ltima recomendacin se recordaba escribir pensando en un lector desconocido. El primer sntoma de que algo extrao estaba pasando con el proyecto fue cuando algunos de los estudiantes escogidos en la Universidad de Los Andes me comentaron que haban recibido unas cartas donde el corresponsal no daba la sensacin de estar
dirigindose a ellos, los lectores, sino a una agenda impuesta de antemano por algo o por alguien que pareca ser una teora o un profesor: las cartas recibidas parecan obedecer a un postulado que les exiga hacer una descripcin especfica, algo as como descrbete a ti mismo de una manera creativa o plantea una deriva por la ciudad (o deviene en rizoma como lo describa un alumno); el caso es que la base de la cual parta el ejercicio se vio afectada, pues el dilogo entre dos personas llegaba intervenido por un tercero. Esto hizo que el lector de esas cartas perdiera inters en el proyecto, pues ms que una correspondencia lo que ah se estableca era el cumplimiento de una tarea, que en aras de hacer explcita una agenda, converta las cartas en ilustraciones de una teora. Afortunadamente esto no se dio en todas las ocasiones y dentro del conjunto de toda la correspondencia hay casos que lograron ignorar ese ruido terico; los dilogos entre algunos de esos estudiantes son generosos, no solamente para los corresponsales, sino para todo aquel que se acerque al cruce de esas cartas. Otros factores que tambin alteraron el proyecto fueron en menor escala el desorden en la coordinacin (en el cual asumo parte de la responsabilidad) y en mayor grado la incompetencia a la que ha llegado el servicio postal; muchas cartas nunca llegaron a su destino. La actividad del cartero, ms que una profesin, se ha convertido en un empleo temporal que con una mala paga apenas permite hacerle el quite al desempleo, esto crea un notorio desinters por el destino de los envos y hace que entregar una carta al servicio postal produzca la misma aprensin que confiar el cuidado de un nio rollizo a un canbal. Qu ha pasado con los carteros?. Me parece que la base de este proyecto no es nada nueva, el gnero del arte postal puede referirse a cualquier acto epistolar donde cierto talento artstico se haya hecho manifiesto; lo que si me extraa es la inmadurez del aparato acadmico de la enseanza del arte para confiar en el talento normal de todo estudiante y pensar que un adoctrinamiento terico va a garantizar la calidad del producto. Un mensaje que poda ser tan normal y sencillo como escribir o recibir una carta se convirti en un gran evento donde algunos enseantes dieron clara muestra de los efectos dainos que produce un uso trivial o excesivo de la teora; algunos docentes pensamos que para ganarnos la vida tenemos que dar muestra de un virtuosismo retrico capaz de someter todo acto o idea a un credo terico; a veces con indicar un espacio til para la creacin y confiar en el talento de los estudiantes debera bastar, el resto es ruido y silencio.
El talento artstico es algo que todos tenemos como parte de nuestra normalidad, al mismo nivel que nuestra capacidad de aprender el idioma con que nos comunicamos verbalmente. Si bien no hay datos cientficos para apoyar totalmente esta teora, es claro que una pedagoga elaborada a travs de esta premisa no daa la formacin de alumnos en los otros sistemas, mientras que las otras pedagogas si daaran a los estudiantes de esta. Es posible la enseanza del arte? Luis Camnitzer. (En: Revista Arte en Colombia, nmero 25, Bogot, 1984. Pgina 64.)
Lucas Ospina
p.d.: Se sugiere leer con atencin el cuento La carta robada de Edgar Allan Poe. Dnde esta la carta? La carta est a la vista.
Gonzlez #19
lunes 3 de abril, 2006

enviado a hojagonzalez@gmail.com por una persona del pblico
Ocasiones para
Quienes consideran que el cuidado del lenguaje constituye un asunto exclusivo de lingistas y de literatos, olvidan que las ideas y los conceptos se expresan por medio de palabras, y que no pueden existir vigor y profundidad independientemente del lenguaje. Cualquier saber implica fundamentalmente, conocer el modo de expresarlo Jaime Alberto Vlez
Escriba yo alguna vez, que cierto poema provocaba la convergencia de lo ms distinto con lo ms distante; y precisamente ahora que pretendo abrir una relacin, promover una conversacin, son esa distancia y esa cercana -en simultaneidad- las que me permiten establecer el preciso parangn. Nombro entonces los dos elementos que segn mi juicio, establecieron una suerte de correspondencia difcil de desconocer: - las respuestas del pintor Santiago Crdenas1. - un libro de Jaime Alberto Vlez que trata sobre las minucias del ensayo2. Ahora bien, embarcarme en la tarea de describir cmo fue que Santiago Crdenas habl parafraseando un poco a Jaime Alberto Vlez, sea quizs la estrategia ms adecuada que encuentro para hacer evidente el consabido parangn que intentar procurar. En esta medida, describir los sucesos que precedieron a las palabras de Santiago Crdenas me sirven para situar al lector dentro de un contexto oportuno cosa que me parece, conforma un punto clave dentro de la forma de esta pretensin (este texto)-. Primero necesitamos ver. Luego tuvimos tiempo de preguntar (aclaro: slo despus de haber visto) Y slo entonces Santiago Crdenas habl. Habl como un pintor. Habl para responder y habl para dar lugar a nuevas luces (o quizs las mismas luces). Propici, como el buen ensayista, una ocasin para dudar. Sin palabras cifradas,
sin formas ampulosas, sin ningn artificio y sin ninguna afectacin. Habl como un pintor, refirindose siempre a lo que se puede sealar, encallando sin remedio, una y otra vez en la pintura, en la luz, en el color y en el espacio. Habl sopesando la transicin precisa de cada idea en cada palabra. Puntual, cuidadoso, mesurado, se refiri a lo que era posible referirse. Habl como un pintor. El resto (los temas, las prcticas), creo, los asumi como pretextos; pretextos para pintar luz, espacio y color, pretextos para construir pinturas. As como Francis Bacon, Michel de Montaigne, Lewis Thomas o Milosav Holub lo hicieron, Santiago Crdenas le hizo saber a quienes supieron saberlo, que ms all de la pretensin doctrinal de querer comunicar una verificacin exacta de la realidad, lo que sucede en su pintura (o dibujo o grabado) es una bsqueda (una bsqueda que susurra). Ni retrica ni tampoco un discurso programado: el ajuste entre la forma y la expresin no pudo coincidir con mayor acierto. Santiago Crdenas habl como uno de esos ensayistas que Jaime Alberto Vlez pondera en su libro3, dej claro que este gnero no se reduce a la transmisin de ideas, aunque consista precisamente en tal cosa. Habl de lo que poda hablar. Habl como un pintor. La forma, la sucesin de las palabras no dej de ser sensata porque las pinturas estaban ah, siempre, aterrizndolas. Es ms, agotando a las palabras, b a s t a n d o.
notas
1 Respuestas a las preguntas de un pblico que asisti a una visita a la exposicin retrospectiva en el museo de arte moderno de Bogot el 28 de marzo de 2006. 2 Las partes del texto que estn en itlicas son las parfrasis que hago de Jaime Alberto Vlez. 3 Jaime Alberto Vlez, EL ENSAYO, Entre la aventura y el orden Editorial Taurus/Pensamiento, ao 2000.
2 INAUgUrACIoNES! MIrCoLES 5 DE AbrIL!
# 1. EN LA vITrINA! / prIMEr pISo, bLoqUE Tx / 12:30 p .M.
inclinado
INTI gUErrEro
# 2..EN EL CENTro CoLoMbo AMErICANo! / CALLE 19 # 2-49 / 7 p .M.
revelaciones
INTI gUErrEro / LorENA krAUS / ALEjANDro MANCErA CUrADorA INvITADA: MArA CLArA bErNAL
concursos gonzlez resultados Primer concurso de traduccin.

frASES A TrADUCIr: frASE 1
e imitable son sus circunstancias, las cuales son fcilmente errneas para el arte en si mismo.
frASE 2
frASE 2
El pensamiento nada le agrega a la accin de pintar, pues en la pintura, pensar es pintar. Pensar es un lenguaje Grabar - Conservar y tiene que tener su lugar antes y despus. Einstein no pens cuando el estaba calculando: el calculaba! Produciendo la siguiente ecuacin como reaccin de la que fue antes precisamente como si pintar una forma es una respuesta a otra, y as. Traduccin: Camilo Hoyos
Frases de Gerhard Richter
TrADUCCIONES:
frASE 1
En s mismo el arte no es ni visible ni definible: todo lo que es visible e imitable es su circunstancia, los cuales fcilmente se pueden confundir con el arte en s.
frASE 2
frASE 1-1
El arte en s mismo no es ni definible ni visible: todo aquello que es visible e imitable son sus circunstancias, que son fcilmente tomadas por el arte mismo.
frASE 1-2
Pintar no tiene nada que ver con pensar, porque en la pintura pensar es pintar. Pensar es el lenguaje mantener un record y tiene que tomar lugar antes y despus. Einstein no pens cuando estaba calculando: l calculaba produciendo la siguiente ecuacin en reaccin a la anterior tal como en la pintura, una forma es una respuesta a otra, y as sucesivamente. Traduccin: Len Mekler
El arte en s mismo no es ni definible ni visible: todo aquello que es visible e imitable son sus circunstancias, que son fcilmente confundidas con el arte.
frASE 2
frASE 1
La pintura no tiene nada que ver con el pensamiento, porque en la pintura el pensamiento es pintura. El pensamiento es lenguaje -una manera llevar un registro- y debe llevarse a cabo antes y despus. Einstein no pens cuando estaba calculando: el calcul -produciendo la siguiente ecuacin en relacin a la que le antecedi- as como en la pintura una forma es una respuesta a otra, y as sucesivamente. Traduccin: M. Jimnez
En s mismo el arte no es visible ni tampoco definible. Lo que se puede ver e imitar son sus circunstancias, las cuales son fcil y errneamente tomadas como el arte mismo.
frASE 2
Pintar no tiene nada que ver con pensar, porque al pintar el pensamiento mismo es la pintura. Pensar es lenguajeinformacin registrada y debe ocurrir temporalmente: con un antes y un despus. Einstein no pensaba cuando calculaba: l calculaba produca una nueva ecuacin que apareca como reaccin a la que le preceda tal como al pintar: una forma determinada es respuesta a otra forma, y as sucesivamente. Traduccin: HAMLETAL
frASE 1
En si mismo el arte no es ni visible, ni definible. Todo aquello que es visible e imitable esta en una situacin sensible para que sea fcilmente confundido con el arte en si mismo.
frASE 2
ACTA DE PrEMIACIN Habiendo revisado todas las traducciones enviadas el comite de traduccin de Gonzlez dedici: dar el premio por unanimidad a M. Jimnez, Juana Hoyos, Camilo Hoyos y Leon Mekler. No se otorgaron menciones pues no haba a quien drselas. Los cuatro premiados recibirn cada uno un tubo de leo blanco marca Winsor&Newton de 120 ml. a final de mes en un micro-evento programado para tal entrega.
Pintar no tiene nada que ver con pensar, porque cuando se pinta, pensar es pintar. Pensar es un lenguaje registros que se almacenany tiene lugar en un antes y en un despus. Einstein no estaba pensando cuando estaba calculando, el calculaba produca la siguiente ecuacin en reaccin a aquella inmediatamente anterior -as mismo en la pintura una forma es la respuesta a otra, y as sucesivamente. Traduccin: Juana Hoyos
frASE 1
INTErESADOS EN PArTICIPAr EN EL CICLO DE CONfErENCIAS
En sus cualidades esenciales, el arte no es visible ni definible, solo lo es, y adems imitable, sus circunstancias, las cuales son fcilmente errneas para el arte en si mismo.
frASE 1
rEUNIN ArTE y MErCADo

jUEvES 1 p .M. ENTrADA EDIfICIo Tx
agradecimientos:
En sus cualidades esenciales, el arte no es visible ni definible: lo visible
Gonzlez #20 La stira es el germen


enviado a hojagonzalez@gmail.com por Jack Dorian Glocer
Qu pas con Gonzlez?

Esta pregunta toma forma, mi querido amigo, en vista del leitmotiv de las ltimas entregas de su publicacin. Es cierto que la stira ms all de su carcter cmico esta destinada a la reflexin, y que de hecho su poder reflexivo emana principalmente del delicado balance que se establece entre el juego y la crtica. Es bueno rer, es bueno pensar, y es bueno hacer ambas cosas a partir de una causa comn. Esa causa, seor Gonzlez, ha sido su publicacin en los ltimos meses. Juegos de palabras, acertijos de todo tipo, aforismos extraos hasta para Cicern, paradojas, tautologas, en fin, toda una gama de arenas movedizas del pensamiento han venido siendo inslitamente recurrentes. La stira, lo recalco, tiene un gran poder, pero su uso es riesgoso y se debe ser cauteloso. La stira que satiriza la stira de lo real, no es ms que la doble negacin que se convierte en una afirmacin. La stira es el germen del pensamiento, de la duda o cuestionamiento; si nos remos en todo momento, no habr tiempo para pensar y hablar fuera de chiste lo que la stira a gritos clama que sea re-pensado, re-pasado. Estaremos lamentablemente rindonos de lo chistoso que es Gonzlez y no de los chistes dentro de Gonzlez que incitan a la reflexin. Conozco el carcter de su publicacin PUBLICAREMOS TODO LO QUE QUIERA SER PUBLICADO, LA UNICA REGLA ES USAR UN NOMBRE, UN APELLID creo que usted conoce el resto. Pienso, amigo mo (y quiero que piense en mi como su amigo), que es hora de despertar a los artistas, y en realidad jugar los juegos que su plcida publicacin nos ha puesto por delante. Hablemos de arte, hablemos de los artistas, riamos y pensemos, pero por favor mi estimado amigo, no volvamos este espacio una seccin de tiras cmicas y crucigramas. Es suficiente con que el resto del mundo no se tome en serio la palabra arte, como para que nosotros los artistas, tampoco lo hagamos. Por ahora no creo pertinente decirle quien soy. Pero las reglas son claras, y necesito de un cuerpo y una identidad para que mis palabras sean escuchadas. Llmeme Jack.
del pensamiento, de la duda o cuestionamiento; si nos remos en todo momento, no habr tiempo para pensar y hablar fuera de chiste lo que la stira a gritos clama que sea re-pensado, re-pasado. Jack
MIrCoLES 26 DE AbrIL
INAUgUrACIN EN LA vITrINA! / prIMEr pISo, bLoqUE Tx / 12:30 p .M.
DES/HecHos
jUANA ANzELLINI
SALA DE proyECToS / bLoqUE Tx / 1 p .M.
ECo II ACCIN (pErforMANCE CoNvErSATorIo)

MArA ALEjANDrA ESTrADA
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Tristan Ospina
arte y mercado
auditorio lleras 6 a 9 p.m. Jueves 27 Lunes 24 Inscripciones Presentacin 6: 30 p.m. / Guillermo Vanegas Intermedio Intervencin 8 p.m. / David Palacios Viernes 28 Intervencin Martes 25 6:15 p.m. / Sergio de Zubira Intervencin Intermedio 7:45 p.m. / Christian Jaramillo 8:15 p.m. / Omar Rincn Informacin e inquietudes modusoperandi@uniandes.edu.co 6:15 p.m. / Andres Burbano Intervencin Intermedio 7:45 p.m. / Carolina Ponce de Len Intervencin 6:15 p.m. / Carlos Salazar Intermedio Intervencin 8 p.m. / Mara Beln Saez de Ibarra
esta semana
Horizontal, s, te quiero. Mrale la cara al cielo, de cara. Djate ya de fingir un equilibrio donde lloramos t y yo. Rndete a la gran verdad final, a lo que has de ser conmigo, tendida ya, paralela, en la muerte o en el beso. Horizontal es la noche en el mar, gran masa trmula sobre la tierra acostada, vencida sobre la playa. El estar de pie, mentira: slo correr o tenderse. Y lo que t y yo queremos y el da ya tan cansado de estar con su luz, derecho es que nos llegue, viviendo y con temblor de morir, en lo ms alto del beso, ese quedarse rendidos por el amor ms ingrvido, al peso de ser de tierra, materia, carne de vida. En la noche y la trasnoche, y el amory el trasamor, ya cambiados en horizontes finales, t y yo, de nosotros mismos. Tristan Ospina
Mircoles 26 6 p.m. / Bernardo Ortz 7 p.m. / Claudia Jimena Pena Intermedio Intervencin 8 p.m. / Daniel Castro
Gonzlez #21
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Isolde Torres

Todo dice que s. S del cielo, lo azul, y s, lo azul del mar; mares, cielos, azules con espumas y brisas, jbilos monoslabos repiten sin parar. Un s contesta s a otro s. Grandes dilogos repetidos se oyen por encima del mar de mundo a mundo: s. Se leen por el aire largos ses, relmpagos de plumas de cigea, tan de nieve, que caen, copo a copo, cubriendo la tierra de un enorme, blanco s. Es el gran da. Podemos acercarnos hoy a lo que no habla: a la pea, al amor, al hueso tras la frente: son esclavos del s. Es la sola palabra que hoy les concede el mundo. Alma, pronto, a pedir, a aprovechar la mxima locura momentnea, a pedir esas cosas imposibles, pedidas, calladas, tantas veces, tanto tiempo, y que hoy pediremos a gritos. Seguros por un da hoy, nada ms que hoy de que los no eran falsos, apariencias, retrasos, cortezas inocentes. Y que estaba detrs, despacio, madurndose, al comps de este ansia que lo peda en vano, la gran delicia: el s. Isolde T.
lunes 1 de mayo, 2006

nmeros El pasado nmero de Gonzlez sali bajo el nmero 19 cuando la edicin corresponda al nmero 21. En el ciclo de conferencias sobre arte y Mercado entre todos hacan todo. Durante el ciclo de conferencias sobre arte y Mercado, circul un Gonzlez que numerado de 1 a 5 se pblico da a da de la semana. Un da, hace casi un mes, se program un performance de un slo artista pero al terminar la sesin muchos eran los que actuaban. En la Sala de Proyectos, en el espacio que da la convocatoria que est por fuera de la otra convocatoria, otra persona hizo otro performance y una semana despus el performance segua y todava falta otra semana. En La Vitrina se expuso un video de un mico que se proyectaba sobre la pantalla de una cmara de video, la situacin potenciaba el reflejo: el reflejo sobre el vidrio que est entre el animal y el camargrafo, entre usted y la vitrina o entre la pantalla de la cmara y el ngulo de la mirada. La siguiente exposicin en La Vitrina aloj pinturas que solo haban sido vistas por pocos y que ahora pueden ser vistas por muchos; tambin por estar detrs del vidrio las pinturas son muchas, son pocas y son una. Algunos de los textos de los proyectos finales de grado del pasado estn siendo ledos y citados por los que leen para escribir y no slo leen para dar seguridad a sus profesores, asesores y jurados. Alguien escribi un texto rtmico y cuidadoso sobre una obra donde se vendan replicas genuinas en miniatura de obras de artistas con estilo y luego, en el auditorio Lleras, se materializ la mercanca y tambin algunas ventas (el texto fue publicado en uno de los Gonzlez de arte y Mercado). Alguien llamado Jack escribi para Gonzlez un texto que en vez de confiar en el precio de Gonzlez, prefiri buscar el valor de la hoja. La crtica que hizo Jack sobre Gonzlez fue certera y generosa. Todos estos nmeros cifran cosas que estn pasando en el departamento de arte y se citan no por una estrategia retrica de comenzar un discurso con cifras (como lo hizo el visitante que el martes decidi escoger la universidad de Los Andes para explicar su mesinica visin del ao 2019) sino para demostrar una idea afn a esos tips que dio una conferencista en arte y Mercado: cuando dos mentes se juntan, las ideas no se suman, se multiplican. Esta proyeccin se puede aplicar al departamento de arte donde la actividad individual de las ltimas semanas ha repercutido en pensar que ms importante que formar a los estudiantes de arte que la patria necesita (como lo dira el visitante del martes), aqu se esta generando pensamiento; el pensamiento de unos, impulsa a los otros, y llega un punto en que no sabemos quien hizo el primer Gonzlez, que nmero circula hoy, cuando comienza o termina un performance, cuantos reflejos tiene un video, si una pintura son muchas o es una sola o si los textos de los nuevos proyectos finales se escriben al mismo tiempo que se leen los textos de los viejos proyectos finales. Tampoco se sabe si esta primero la teora o la prctica, o si pasamos de lo uno a lo otro sin notarlo, o si Jack es usted o el que escribe o el que lee. Lo nico que puedo decir es que mientras el departamento de arte tenga esta actividad, venir aqu no cuesta ningn trabajo (trabajo en el sentido de ese castigo que alguien le puso a una pareja por aventurarse a probar el fruto del rbol de la sabidura). Y todava no termina el semestre.
Lucas Ospina
MIrCoLES 3 DE MAyo
INAUgUrACIN
TIErrA y fUEgo
CArLoS jAvIEr MEDINA
CALLE 53 # 3-24 / 7 p .M. DEL 3 AL 6 DE MAyo

Gonzlez #22

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Jack Dorian Glocer
o el irremediable perecimiento de lo que no es pblicamente discutido (Auspic, 337). Una vez yo hablo de esto o aquello frente a ustedes, estoy sujeto a seguir hablando de ello, en la medida que cada uno de ustedes re-acciona a lo que yo he dicho y me obliga a aclarar, delimitar y discutir el significado de las palabras que fluyeron de mi boca. (Auspic, 169). Auspic quera que sus estudiantes entendieran que este carcter polifactico de lo que es publico no es perjudicial, sino mas bien es una herramienta que podemos usar para aprender de los dems, y que estimula nuestra accin posterior, es decir que nos incita a seguir publicando lo que pensamos, en aras de que el significado que damos a nuestros pensamientos pueda tener algn peso dentro del mundo de los hombres.
(Seor Gonzlez, no quiero que piense que mi insistencia en la norevelacin de mi identidad responde a un arrebato infantil o a una treta insensata. Quiero que sepa que mi falta de identidad, o tal vez mi exceso de identidad en la medida en que puedo ser cualquier persona, tiene un propsito, que ser revelado a su debido tiempo siendo fiel a las ideas que me propongo a expresar a travs de su publicacin. Poco me importan los detractores que aparecern reclamando por un rostro o las personas que se refieran a Jack como una creacin pueril de algn ser tmido e introvertido. La verdad es que aunque yo sea o no sea real lo que digo si lo es, y cobra relevancia cuando halla respuesta como ya lo ha hecho por parte de otros seres reales dentro de la facultad de artes.)
Un tal Jack
Each time you write something and you send it out into the world and it becomes public, obviously everybody is free to do with it what he pleases, and this is as it should be. I do not have any quarrel with this. You should not try to hold your hand now on whatever may happen to what you have been thinking for yourself. You should rather try to learn from what other people do with it. Oslan Auspic, Remarks on the public realm, 1996. p. 20
Oslan Auspic, profesor de la facultad de Bellas artes de la Universidad Os Danles en Dinamarca, un amante de los anagramas y juegos del pensamiento, mencion las palabras anteriormente citadas dirigindose a sus estudiantes en un intento por incrementar la participacin en sus clases. Conciente de los temores que cada uno de ellos poda sentir al hacer pblicos sus pensamientos, Auspic se atrevi a decirles prematuramente que el acto de publicar algo es el acto de dejarlo ir; una vez nuestros pensamientos son enviados al mundo, perdemos todo control sobre ellos, siendo la intencin y significacin que una vez les dimos solo una cara del diamante que ha entrado en la red de relaciones humanas (Auspic, 216). El carcter polifactico que segn Auspic adquieren los pensamientos cuando hacen parte del mundo, cuando entran en contacto con otros hombres que re-piensan estos pensamientos, es lo que produce que la publicacin de lo que hacemos y pensamos tenga resultados inesperados, y muchas veces indeseados. Nada de lo que publiquemos podr, en ltimas, ser usado y entendido acorde con los fines que su autor le dio y as es como debe ser (Auspic, 135). Auspic supo, que liberar estas palabras dentro del saln de clase podra ser contraproducente, que incluso podra hacer que sus estudiantes se guardaran definitivamente cualquier cosa que quisieran o pudieran decir. Pero este es el riesgo que deba correr, este es el riesgo que toda idea corre cuando comienza a existir. El pensamiento sin materializacion, es decir el pensamiento que no se escribe, o se habla o se acta, no es nada, es el rastro de polvo que por un momento vemos y en el siguiente ya no esta, como si nunca hubiera existido. El pensamiento es tan solo potencialidad, una potencialidad pasajeramente advertida, que si no es aprovechada desaparece y deja de existir, por que la potencialidad inadvertida no es en ningn sentido potencialidad. Pero que prefers, una existencia de nuestros pensamientos sujeta a la maniobra de los dems,
Los siglos pueden pasar, pero con estas pinturas, nadie olvidar el horrible genocidio de los Cromaones a mano de los asesinos Neandertales!
Hace sol Hace sol y el cielo parece abrirse encima de m. No parece que vaya a llover, eso me alegra en verdad, llevo varios das sin poder ver el azul del cielo libre de esas molestas nubes que lo empaan y empiezo a pensar que ser un gran da. Ha pasado ya un buen tiempo desde que una maana hiciera tan buenas promesas de una alegre tarde y yo en realidad quin podra? no me siento capaz de recriminarle nada, aun cuando debera darle salida a muchas cosas que no puedo enfrentar y haya varios miedos me ronden... pero no lo olvidemos: qu da! Qu hermoso da!! Qu maana!! Qu hermosa maana!!! No siento hambre, aunque un buen sndwich me caera muy bien. Tampoco hay sed alguna que me acongoje, pero tampoco se ha evaporado el placer de la bebida. Comamos y bebamos porque: qu hermoso da! Recin acabo de or una risa que llevaba un buen tiempo sin escuchar: ja, ja, ja, ja, jo, jo, jo, ja, ja. Una risa como la de cualquiera pero tan bella como la de uno mismo. Una risa estridente, fuerte y contagiosa, vestida de morado y naranja, qu risa! Qu risa! Qu da!
Ya se ha ido el almuerzo. Arroz con pollo y verduras. Jugo y pan, de mango y de cuatro granos, respectivamente. Qu buena comida! Ahora la tarde cumple la promesa que una vocecilla me hizo en la maana. Hace sol y el cielo parece seguir abierto sobre todos nosotros. No parece que vaya a llover, eso me da ganas de escribir en verdad, llevo varios das sin poder escribir y, es ms, ahora ya debera hacerlo pero no lo hago. An ahora que no pienso escribir no tengo remordimiento alguno en realidad quin podra? pues no siento su fro en mi nuca ni su paso lento junto a mi odo. A lo lejos se oye el sonido de una guitarra y se percibe el naranja de un ladrillo. O, tal vez, sea al revs: oigo el sonidillo de un ladrillo, y percibo el naranja de una guitarra. O: percibo el sonido del ladrillo y oigo el naranja de la guitarra. O: ladrillo guitarra, sonidillo guijarra, baja naranja... Ser as? En realidad no lo s, pero quin podra?... yo definitivamente no. Qu bien que no pueda! Qu bien! Qu da!!
El hambre vuelve y yo me voy a atender a mi husped, pues ella carece de paciencia y yo odio hacerla esperar. Qu buena visita para este buen da! Qu da! Sergio Gama
buscamos por doquiera el absoluto y slo encontramos cosas Vicente Huidobro
MIrCoLES 10 DE MAyo
SALA DE proyECToS / bLoqUE Tx / 1 p .M.
ECo III
Si desea estar con Gnzalez, enve su colaboracin al correo electrnico: hojagonzalez@gmail.com Gonzlez publica lo que se quiera hacer pblico. La nica regla es usar un nombre, un apellido y aceptar las limitaciones de una hoja de papel. Esta hoja circula al comienzo de cada semana del perodo acadmico de clases. (CIErrE)
MArA ALEjANDrA ESTrADA
Gonzlez #23
MARTES 16 DE MAYO: Inauguracin

Todos estbamos a la espera Exposicin de Proyectos Finales de Grado 2006-1 Bloque S, 5 p.m. (consultar nombres, ttulos y mapa en la hoja de programacin)

concursos gonzlez ii CoNvoCATorIA pArA rESEAS DE LoS proyECToS DE grADo Desde el lunes 15 hasta el jueves 25 de mayo se recibirn reseas sobre los proyectos de grado del primer semestre del 2006. Esta puede ser escrita sobre la exposicin en general o sobre uno de los proyectos especficamente. El texto no debe exceder las 600 palabras y debe ser enviado como archivo adjunto en formato .doc o .rtf a la siguiente direccin: maribern@uniandes.edu.co La resea ganadora ser publicada en Gonzlez y su autor obtendr un bono de la Librera Lerner por $100.000.
nota ANTES DE TERMINAR EL SEMESTRE SE HARA ENTREGA DE LOS TUBOS DE LEO A LOS GANADORES DEL CONCURSO GONzLEz I
MIRCOLES 17 DE MAYO: Foro sobre crtica

5 a 8 p.m. Sala de Msica del Campito Universidad de los Andes La crtica en medio Nicols Gmez De la escritura a la teora. Marta Traba y la crtica modernista en Colombia Efrn Giraldo [ ] Julin Serna Transmutaciones de una caja negra: lo nacional en el cine colombiano, segn los crticos Maria Antonia Vlez
comunismo disfrazado = ?
neolengua La neolengua, o newspeak en ingls, es una lengua artstica que aparece en la novela Mil novecientos ochenta y cuatro, de George Orwell. Al final de esta novela aparece un apndice titulado Los principios de la neolengua donde se explican los principios bsicos de la misma. La neolengua no es ms que una versin extremadamente simplificada del ingls (aunque en las traducciones de la obra se suele simplificar el idioma al que se traduce para evitar confusin), y es uno de los pilares bsicos del rgimen autoritario del Partido. El objetivo de crear tal lengua era sustituir a la viejalengua (Oldspeak), es decir, el que para nosotros sera el ingls actual, para as dominar el pensamiento de los miembros del Partido, y hacer inviables otras formas de pensamiento contrarias a los principios del Ingsoc (lo que en el libro se conoce como crimen del pensamiento). Por ejemplo, para evitar que la poblacin desee o piense en la libertad, se elimina la palabra del vocabulario, de forma que el propio concepto deje de existir en las mentes de los hablantes. http://es.wikipedia.org/wiki/Neolengua
JUEvES 18 DE MAYO: Foro sobre crtica

5 p.m. Sala de Msica del Campito Universidad de los Andes La crtica de arte en los salones nacionales en el decenio de 1970 Beatriz Gonzlez 7 p.m. Lanzamiento de la segunda publicacin Ensayos sobre arte contemporneo en Colombia y lanzamiento de la III Convocatoria del Premio Nacional de Crtica
cbub curso de vacaciones inscripciones AbIErTAS
INforMES departaMento de arte
toMado de pasQun uniandino accin colectiva estudiantil no violenta:
La neolengua, o newspeak en ingls, es una lengua artstica que aparece en la novela Mil novecientos ochenta y cuatro, de George Orwell. Algunas palabras peculiares: caracrimen (facecrime): rostro con una expresin impropia (como por ejemplo mostrarse incrdulo ante el anuncio de una victoria), lo cual est perseguido por la ley. doblepensar (doublethink): habilidad de mantener en la cabeza dos pensamientos contradictorios, uno realista y opuesto a la doctrina del Partido, y otro moldeado y de acuerdo con
ste, de manera que la forma de actuar, el comportamiento y el propio pensamiento sea congruente con lo que dictamine el Partido, independientemente de las dems ideas que haya en la mente. Parafraseando al autor incluso comprender la palabra doblepensar implicaba el uso del doblepensar. Por ejemplo, si el Partido dice que dos y dos son cinco, y en nuestra mente sabemos que en realidad deberan ser cuatro, la correcta aplicacin del doblepensar consistira en manifestar y comportarse como si fueran cinco, manteniendo internamente que el resultado es cuatro.
negroblanco (blackwhite): aplicada a un enemigo se refiere a la costumbre de afirmar descaradamente que lo negro es blanco (contradiciendo la evidencia, que es aquello que el Partido ha prescrito): mientras que si se refiere a un miembro del Partido significa afirmar de buena gana que lo negro es blanco, cuando el Partido as lo indique. paracrimen (crimestop): facultad de interrumpir casi instintivamente todo pensamiento peligroso que pueda surgir en la mente. vidapropia (ownlife): individualismo y excentricidad. http://es.wikipedia.org/wiki/Neolengua
Gonzlez #24
Durante el periodo de exmenes finales la actividad conjunta de estudiantes y profesores se eleva notoriamente, unos y otros deben sincronizar agendas para poder alcanzar antes del ocaso del semestre la cima acadmica que cada clase plantea; todos guardan una ltima reserva de energa para la entrega final, ese ltimo acto performativo con que los cursos terminan. En vistas de esta situacin Gonzlez ofrece a sus lectores un texto sobre una de esas tantas entregas, un caso curioso que si bien no se di sobre los picos de los Andes si sucedi en una academia.
mera vez la salud con el aullido dichoso de la ignorancia. Pero esa rendija era tan estrecha que ni poda sacar por ella la cola y ni con toda la fuerza simiesca me era posible ensancharla. Como despus me informaron, debo haber sido excepcionalmente silencioso, y por ello dedujeron que, o morira muy pronto o, de sobrevivir a la crisis de la primera etapa, sera luego muy apto para el amaestramiento. Sobreviv a esos tiempos. Mis primeras ocupaciones en la nueva vida fueron: sollozar sordamente; espulgarme hasta el dolor; lamer hasta el aburrimiento una nuez de coco; golpear la pared del cajn con el crneo y ensear los dientes cuando alguien se acercaba. Y en medio de todo ello una sola evidencia: no hay salida. Naturalmente hoy slo puedo transmitir lo que entonces senta como mono con palabras de hombre, y por eso mismo lo desvirto. Pero aunque ya no pueda retener la antigua verdad simiesca, no cabe duda de que ella est por lo menos en el sentido de mi descripcin. Hasta entonces haba tenido tantas salidas, y ahora no me quedaba ninguna. Estaba atrapado. Si me hubieran clavado, no hubiera disminuido por ello mi libertad de accin. Por qu? Aunque te rasques hasta la sangre el pellejo entre los dedos de los pies, no encontrars explicacin. Aunque te aprietes el lomo contra los barrotes de la jaula hasta casi partirse en dos, no conseguirs explicrtelo. No tena salida, pero tena que conseguir una: sin ella no poda vivir. Siempre contra esa pared hubiera reventado indefectiblemente. Pero como en el circo Hagenbeck a los monos les corresponden las paredes de cajn, pues bien, dej de ser mono. Esta fue una magnfica asociacin de ideas, clara y hermosa que debi, en cierto sentido, ocurrrseme en la barriga, ya que los monos piensan con la barriga. Temo que no se entienda bien lo que para mi significa salida. Empleo la palabra en su sentido ms preciso y ms comn. Intencionadamente no digo libertad. No hablo de esa gran sensacin de libertad hacia todos los mbitos. Cuando mono posiblemente la viv y he conocido hombres que la aoran. En lo que a m atae, ni entonces ni ahora ped libertad. Con la libertad y esto lo digo al margen uno se engaa demasiado entre los hombres, ya que si el sentimiento de libertad es uno de los ms sublimes, as de sublimes son tambin los correspondientes engaos. En los teatros de variedades, antes de salir a escena, he visto a menudo ciertas parejas de artistas trabajando en los trapecios, muy alto, cerca del techo. Se lanzaban, se balanceaban, saltaban, volaban el uno a los brazos del otro, se llevaban el uno al otro suspendidos del pelo con los dientes. Tambin esto, pens, es libertad para el hombre: el movimiento excelso! iOh burla de la santa naturaleza! Ningn edificio quedara en pie bajo las carcajadas que tamao espectculo provocara entre la simiedad. No, yo no quera libertad. Quera nicamente una salida: a derecha, a izquierda, adonde fuera. No aspiraba a ms. Aunque la salida fuese tan slo un engao: como mi pretensin era pequea el engao no sera mayor. Avanzar, avanzar! Con tal de no de-
Informe para una Academia por franz kafka Excelentsimos seores acadmicos: Me hacis el honor de presentar a la Academia un informe sobre mi anterior vida de mono. Lamento no poder complaceros; hace ya cinco aos que he abandonado la vida simiesca. Este corto tiempo cronolgico es muy largo cuando se lo ha atravesado galopando a veces junto a gente importante entre aplausos, consejos y msica de orquesta; pero en realidad solo, pues toda esta farsa quedaba para guardar las apariencias del otro lado de la barrera. Si me hubiera aferrado obstinadamente a mis orgenes, a mis evocaciones de juventud, me hubiera sido imposible cumplir lo que he cumplido. La norma suprema que me impuse consisti justamente en negarme a m mismo toda terquedad. Yo, mono libre, acept ese yugo; pero de esta manera los recuerdos se fueron borrando cada vez ms. Si bien, de haberlo permitido los hombres, yo hubiera podido retornar libremente, al principio, por la puerta total que el cielo forma sobre la tierra, sta se fue angostando cada vez ms, a medida que mi evolucin se activaba como a fustazos: ms recluido, y mejor me senta en el mundo de los hombres: la tempestad, que viniendo de mi pasado soplaba tras de m, ha ido amainando: hoy es tan solo una corriente de aire que refrigera mis talones. Y el lejano orificio a travs del cual sta me llega, y por el cual llegu yo un da, se ha reducido tanto que de tener fuerza y voluntad suficientes para volver corriendo hasta l tendra que despellejarme vivo si quisiera atravesarlo. Hablando con sinceridad por ms que me guste hablar de estas cosas en sentido metafrico, hablando con sinceridad os digo: vuestra simiedad, estimados seores, en tanto que tuvierais algo similar en vuestro pasado, no podra estar ms alejada de vosotros que lo que la ma est de m. Sin embargo, le cosquillea los talones a todo aquel que pisa sobre la tierra, tanto al pequeo chimpanc como al gran Aquiles. Pero a pesar de todo, y de manera muy limitada, podr quiz contestar vuestra pregunta, cosa que por lo dems hago de muy buen grado. Lo primero que aprend fue a estrechar la mano en seal de convenio solemne. Estrechar la mano es smbolo de franqueza. Hoy, al estar en el apogeo de mi carrera, tal vez pueda agregar, a ese primer apretn de manos, tambin la palabra franca. Ella no brindar a la Academia nada esencialmente nuevo, y quedar muy por debajo de lo que se me demanda, pero que ni con la mejor voluntad puedo decir. De cualquier manera, con estas palabras expondr la lnea directiva por la cual alguien que fue mono se incorpor al mundo de los humanos y se instal firmemente en l. Conste adems, que no podra contaros las insignificancias siguientes si no estuviese totalmente convencido de m, y si posicin no se hubiese afirmado de manera incuestionable todos los grandes music-halls del mundo civilizado.
Soy originario de la Costa de Oro. Para saber cmo fui atrapado dependo de informes ajenos. Una expedicin de caza de la firma Hagenbeck con cuyo jefe, por otra parte, he vaciado no pocas botellas de vino tinto acechaba emboscada en la maleza que orilla el ro, cuando en medio de una banda corr una tarde hacia el abrevadero. Dispararon: fui el nico que hirieron, alcanzado por dos tiros. Uno en la mejilla. Fue leve pero dej una gran cicatriz pelada y roja que me vali el repulsivo nombre, totalmente inexacto y que bien poda haber sido inventado por un mono, de Peter el Rojo, tal como si slo por esa mancha roja en la mejilla me diferenciara yo de aquel simio amaestrado llamado Peter, que no hace mucho revent y cuyo renombre era, por lo dems, meramente local. Esto al margen. El segundo tiro me atin ms abajo de la cadera. Era grave y por su causa an hoy rengueo un poco. No hace mucho le en un artculo escrito por alguno de esos diez mil sabuesos que se desahogan contra m desde los peridicos que mi naturaleza simiesca no ha sido aplacada del todo, y como ejemplo de ello alega que cuando recibo visitas me deleito en bajarme los pantalones para mostrar la cicatriz dejada por la bala. A ese canalla deberan arrancarle a tiros, uno por uno, cada dedo de la mano con que escribe. Yo, yo puedo quitarme los pantalones ante quien me venga en ganas: nada se encontrar all ms que un pelaje acicalado y la cicatriz dejada por el elijamos aqu para un fin preciso, un trmino preciso y que no se preste a equvocos ultrajante disparo. Todo est a la luz del da; no hay nada que esconder. Tratndose de la verdad toda persona generosa arroja de s los modales, por finos que stos sean. En cambio, otro sera el cantar si el chupatintas en cuestin se quitase los pantalones al recibir visitas. Doy fe de su cordura admitiendo que no lo hace, pero que entonces no me moleste ms con sus mojigateras! Despus de estos tiros despert y aqu comienzan a surgir lentamente mis propios recuerdos en una jaula colocada en el entrepuente del barco de Hagenbeck. No era una jaula con rejas a los cuatro costados, eran mas bien tres rejas clavadas en un cajn. El cuarto costado formaba, pues, parte del cajn mismo. Ese conjunto era demasiado bajo para estar de pie en l y demasiado estrecho para estar sentado. Por eso me acurrucaba doblando las rodillas que me temblaban sin cesar. Como posiblemente no quera ver a nadie, por lo pronto prefera permanecer en la oscuridad: me volva hacia el costado de las tablas y dejaba que los barrotes de hierro se me incrustaran en el lomo. Dicen que es conveniente enjaular as a los animales salvajes en los primeros tiempos de su cautiverio, y hoy, de acuerdo a mi experiencia, no puedo negar que, desde el punto de vista humano, efectivamente tienen razn. Pero entonces no pensaba en todo esto. Por primera vez en mi vida me encontraba sin salida; por lo menos no la haba directa. Ante m estaba el cajn con sus tablas bien unidas. Haba, sin embargo, una hendidura entre las tablas. Al descubrirla por pri-
tenerme con los brazos en alto, apretado contra las tablas de un cajn. Hoy lo veo claro: si no hubiera tenido una gran paz interior, nunca hubiera podido escapar. En realidad, todo lo que he llegado a ser lo debo, posiblemente, a esa gran paz que me invadi, all, en los primeros das del barco. Pero, a la vez, debo esa paz a la tripulacin. Era buena gente a pesar de todo. An hoy recuerdo con placer el sonido de sus pasos pesados que entonces resonaban en mi somnolencia. Acostumbraban hacer las cosas con exagerada lentitud. Si alguno necesitaba frotarse los ojos levantaba la mano como si se tratara de un peso muerto. Sus bromas eran groseras pero afables. A sus risas se mezclaba siempre un carraspeo que, aunque sonaba peligroso, no significaba nada. Siempre tenan en la boca algo que escupir y les era indiferente dnde lo escupan. Con frecuencia se quejaban de que mis pulgas les saltaban encima, pero nunca llegaron a enojarse en serio conmigo: por eso saban, pues, que las pulgas se multiplicaban en mi pelaje y que las pulgas son saltarinas. Con esto les era suficiente. A veces, cuando estaban de asueto, algunos de ellos se sentaban en semicrculo frente a m, hablndose apenas, grundose el uno al otro, fumando la pipa recostados sobre los cajones, palmendose la rodilla a mi menor movimiento y, alguno, de vez en cuando, tomaba una varita y con ella me haca cosquillas all donde me daba placer. Si me invitaran hoy a realizar un viaje en ese barco, rechazara, por cierto, la invitacin; pero tambin es cierto que los recuerdos que evocara del entrepuente no seran todos desagradables. La tranquilidad que obtuve de esa gente me preserv, ante todo, de cualquier intento de fuga. Con mi actual dentadura debo cuidarme hasta en la comn tarea de cascar una nuez; pero en aquel entonces, poco a poco, hubiera podido roer de lado a lado el cerrojo de la puerta. No lo hice. Qu hubiera conseguido con ello? Apenas hubiese asomado la cabeza me hubieran cazado de nuevo y encerrado en una jaula peor; o bien hubiera podido huir hacia los otros animales, hacia las boas gigantes, por ejemplo, que estaban justo frente a m, para exhalar en su abrazo el ltimo suspiro; o, de haber logrado deslizarme hasta el puente superior y saltado por sobre la borda, me hubiera mecido un momento sobre el ocano y luego me habra ahogado. Todos stos, actos suicidas. No razonaba tan humanamente entonces, pero bajo la influencia de mi medio ambiente actu como si hubiese razonado. No razonaba pero s observaba, con toda calma, a esos hombres que vea ir y venir. Siempre las mismas caras, los mismos gestos; a menudo me parecan ser un solo hombre. Pero ese hombre, o esos hombres, se movan en libertad. Un alto designio comenz a alborear en m. Nadie me prometa que, de llegar a ser lo que ellos eran, las rejas me seran levantadas. No se hacen tales promesas para esperanzas que parecen irrealizables; pero si llegan a realizarse, aparecen estas promesas despus, justamente all donde antes se las haba buscado intilmente. Ahora bien, nada haba en esos hombres que de por s me atrajera especialmente. Si fuera partidario de esa libertad a la cual me refer, hubiera preferido sin duda el ocano a esa salida que vea reflejarse en la turbia mirada de aquellos hombres. Haba venido observndolos, de todas maneras, ya mucho antes de haber pensado en estas cosas, y, desde luego, slo estas observaciones acumuladas me encaminaron en aquella determinada direccin. Era tan fcil imitar a la gente! A los pocos das ya pude escupir. Nos escupimos entonces mutuamente a la cara, con la diferencia de que yo me lama luego hasta dejarla limpia y ellos no. Pronto fum en pipa como un viejo, y cuando adems meta el pulgar en
el hornillo de la pipa, todo el entrepuente se revolcaba de risa. Pero durante mucho tiempo no not diferencia alguna entre la pipa cargada y la vaca. Pero nada me result tan difcil como la botella de caa. Me martirizaba el olor y, a pesar de mis buenas intenciones pasaron semanas antes de que lograra vencer esa repulsin. Lo inslito es que la gente tom ms en serio esas pujas internas que cualquier otra cosa que se relacionara conmigo. En mis recuerdos tampoco distingo a esa gente, pero haba uno que vena siempre, solo o acompaado, de da, de noche, a las horas ms diversas, y detenindose ante m con la botella vaca me daba lecciones. No me comprenda: quera dilucidar el enigma de mi ser. Descorchaba lentamente la botella, luego me miraba para saber si yo haba entendido. Confieso que yo lo miraba siempre con una atencin desmedida y precipitada. Ningn maestro de hombre encontrar en el mundo entero mejor aprendiz de hombre. Cuando haba descorchado la botella se la llevaba a la boca; yo segua con los ojos todo el movimiento. Asenta satisfecho conmigo, y apoyaba la botella en sus labios. Yo, maravillado con mi paulatina comprensin, chillaba rascndome a lo largo, a lo ancho, donde fuera. l, alborozado, empinaba la botella y beba un sorbo. Yo, impaciente y desesperado por imitarle, me ensuciaba en la jaula, lo que de nuevo lo diverta mucho. Despus apartaba de s la botella con ademn ampuloso y volva a acercarla a sus labios de igual manera; luego, echado hacia atrs en un gesto exageradamente didctico, la vaciaba de un trago. Yo, agotado por el excesivo deseo, no poda seguirlo y permaneca colgado dbilmente de la reja mientras l, dando con esto por terminada la leccin terica, se frotaba, con amplia sonrisa, la barriga. Recin entonces comenzaba el ejercicio prctico. No me haba dejado ya el terico demasiado fatigado? S, exhausto, pero esto era parte de mi destino. Sin embargo, tomaba lo mejor que poda la botella que me alcanzaban; la descorchaba temblando; el lograrlo me iba dando nuevas fuerzas; levantaba la botella de manera similar a la del modelo; la llevaba a mis labios y... la arrojaba con asco; con asco, aunque estaba vaca y slo el olor la llenaba; con asco la arrojaba al suelo. Para dolor de mi instructor, para mayor dolor mo; ni a l ni a m mismo lograba reconciliar con el hecho de que, despus de arrojar la botella, no me olvidara de frotarme a la perfeccin la barriga, ostentando al mismo tiempo una amplia sonrisa. As transcurra la leccin con demasiada frecuencia, y en honor de mi instructor quiero dejar constancia de que no se enojaba conmigo, pero s que de vez en cuando me tocaba el pelaje con la pipa encendida hasta que comenzaba a arder lentamente, en cualquier lugar donde yo difcilmente alcanzaba; entonces lo apagaba l mismo con su mano enorme y buena. No se enojaba conmigo, pues aceptaba que, desde el mismo bando, ambos luchbamos contra la condicin simiesca, y que era a m a quien le tocaba la peor parte. Y a pesar de todo, qu triunfo luego, tanto para l como para m, cuando cierta noche, ante una gran rueda de espectadores quizs estaban de tertulia, sonaba un fongrafo, un oficial circulaba entre los tripulantes, cuando esa noche, sin que nadie se diera cuenta, tom una botella de caa que alguien, en un descuido, haba olvidado junto a mi jaula, y ante la creciente sorpresa de la reunin, la descorch con toda correccin, la acerqu a mis labios y, sin vacilar, sin muecas, como un bebedor empedernido, revoloteando los ojos con el gaznate palpitante, la vaci totalmente. Arroj la botella, no ya como un desesperado, sino como un artista, pero me olvid, eso s, de frotarme la barriga. En cambio, como no poda hacer otra cosa, como algo me empujaba a ello, como los sentidos me hervan, por todo ello, en
fin, empec a gritar: Hola!, con voz humana. Ese grito me hizo irrumpir de un salto en la comunidad de los hombres, y su eco: Escuchen, habla! lo sent como un beso en mi sudoroso cuerpo. Repito: no me cautivaba imitar a los humanos; los imitaba porque buscaba una salida; no por otro motivo. Con ese triunfo, sin embargo, poco haba conseguido, pues inmediatamente la voz volvi a fallarme. Recin despus de unos meses volv a recuperarla. La repugnancia hacia la botella de caa reapareci con ms fuerza an, pero, indudablemente, yo haba encontrado de una vez por todas mi camino. Cuando en Hamburgo me entregaron al primer adiestrador, pronto me di cuenta que ante m se abran dos posibilidades: el jardn zoolgico o el music-hall. No dud. Me dije: pon todo tu empeo en ingresar al music-hall: all est la salida. El jardn zoolgico no es ms que una nueva jaula; quien all entra no vuelve a salir . Y aprend, estimados seores. Ah, s, cuando hay que aprender se aprende; se aprende cuando se trata de encontrar una salida! Se aprende de manera despiadada! Se controla uno a s mismo con la fusta, flagelndose a la menor debilidad. La condicin simiesca sali con violencia fuera de m; se alej de m dando tumbos. Por ello mi primer adiestrador casi se transform en un mono y tuvo que abandonar pronto las lecciones para ser internado en un sanatorio. Afortunadamente, sali de all al poco tiempo. Consum, sin embargo, a muchos instructores. S, hasta a varios juntos. Cuando ya me sent ms seguro de mi capacidad, cuando el pblico percibi mis avances, cuando mi futuro comenz a sonrerme, yo mismo eleg mis profesores. Los hice sentar en cinco habitaciones sucesivas y aprend con todos a la vez, corriendo sin cesar de un cuarto a otro. iQu progresos! Qu irrupcin, desde todos los mbitos, de los rayos del saber en el cerebro que se aviva! Por qu negarlo? Esto me haca feliz. Pero tampoco puedo negar que no lo sobreestimaba, ya entonces, y cunto menos lo sobreestimo ahora! Con un esfuerzo que hasta hoy no se ha repetido sobre la tierra, alcanc la cultura media de un europeo. Esto en s mismo probablemente no significara nada, pero es algo, sin embargo, en tanto me ayud a dejar la jaula y a procurarme esta salida especial; esta salida humana. Hay un excelente giro alemn: escurrirse entre los matorrales. Esto fue lo que yo hice: me escurr entre los matorrales. No me quedaba otro camino, por supuesto: siempre que no haba que elegir la libertad. Si de un vistazo examino mi evolucin y lo que fue su objetivo hasta ahora, ni me arrepiento de ella, ni me doy por satisfecho. Con las manos en los bolsillos del pantaln, con la botella de vino sobre la mesa, recostado o sentado a medias en la mecedora, miro por la ventana. Si llegan visitas, las recibo correctamente. Mi empresario est sentado en la antecmara: si toco el timbre, se presenta y escucha lo que tengo que decirle. Por las noches casi siempre hay funcin y obtengo xitos ya apenas superables. Y si al salir de los banquetes, de las sociedades cientficas o de las agradables reuniones entre amigos, llego a casa a altas horas de la noche, all me espera una pequea y semiamaestrada chimpanc, con quien, a la manera simiesca, lo paso muy bien. De da no quiero verla pues tiene en la mirada esa demencia del animal alterado por el adiestramiento; eso nicamente yo lo percibo, y no puedo soportarlo. De todos modos, en sntesis, he logrado lo que me haba propuesto lograr. Y no se diga que el esfuerzo no vala la pena. Sin embargo, no es la opinin de los hombres lo que me interesa; yo slo quiero difundir conocimientos, slo estoy informando. Tambin a vosotros, excelentsimos seores acadmicos, slo os he informado.
Gonzlez #24 .5
viernes 26 de mayo, 2006
BVOP SLOW
http://aburbano.uniandes.edu.co/slow/
Qu es Software Libre?*
[fragmento]
BOSQUE vIRTUAL - OPEn SOURCE Jornada de Software Libre, Sbado 27 de Mayo de 10:00 am a 2:00 pm
Traiga CDs para quemar! Traiga Camisetas para estampar! Conferencias, presentaciones de software, presentaciones de proyectos, msica... La sala-taller Bosque Virtual empezar desde el semestre entrante a implementar una poltica sistemtica y constante de uso y documentacin de Open Source para Mac OSX (darwin) y Linux (Ubuntu). Para ello se montar espejos de servidores, se mantendr un proceso de actualizacin e investigacin constante, se realizar diferentes llamados a desarrollar proyectos usando plataformas Open Source.
SLOW
Software Libre OSX Windows SLOW: Una migracin lenta. Distribucin gratuita de Software Libre para sistemas operativos OSX y Windows El software es gratuito slo traiga su C:D! http://www.slow.randomlab.net
MICHICA
El colectivo Michica realizar una jornada de estampacin de camisetas y afiches con motivos de algunos animales del Choc biogeogrfico para sealar el impcto que la agroindustria palmera ha tenido en esta regin. La estampacin es gratuita slo traiga su camiseta! http://www.michica.org/aniderechos/index.html
TRAnSMISIn
http://aburbano.uniandes.edu.co/slow/stream Estamos en periodo de evaluacin de darwin ss. Para ver esta transmisin necesita Quick Time Player. Si est sobre windows, el player pedir desbloquear el acive X en el QT Player.
El Software Libre es un asunto de libertad, no de precio. Para entender el concepto, debemos pensar en libre como libertad de expresin, no como gratuito. El software que es libre slo porque no necesitamos pagar para usarlo, es difcilmente libre del todo. Puede estar prohibido que lo pasemos a otros usuarios, y es casi seguro que se le impida mejorarlo. Cuando hablamos de Software Libre, nos referimos a la libertad, no al precio. Un programa es software libre si los usuarios tienen todas estas libertades. As pues, deberamos tener la libertad de distribuir copias, sea con o sin modificaciones, sea gratis o cobrando una cantidad por la distribucin, a cualquiera y a cualquier lugar. El ser libre de realizar esta distribucin no significa que se est obligado a pedir o pagar permisos. El verdadero software libre siempre ser libre. El software que es colocado en el dominio pblico puede ser propietario y puesto en programas no libres. Cualquier mejora hecha despus se pierde para la sociedad. Para mantenerse libre, el software debe presentar derechos de autor y estar licenciado. Para que las libertades de hacer modificaciones y de publicar versiones mejoradas tengan sentido, debemos tener acceso al cdigo fuente del programa. Por lo tanto, la posibilidad de acceder al cdigo fuente es una condicin necesaria para el software libre. Para que estas libertades sean reales, deben ser irrevocables mientras no se haga nada incorrecto; si el desarrollador del software tiene el poder de revocar la licencia aunque no le hayas dado motivos, el software no es libre. Se pueden aceptar ciertos tipos de reglas sobre el modo de distribuir software libre, mientras no entren en conflicto con las libertades de modificacin. Por ejemplo, copyleft es la regla que implica que, cuando se redistribuya el programa, no se pueden agregar restricciones para denegar a otras personas las libertades de distribucin.
* Conferencia Internacional de Software Libre, Mlaga 2004
Sbado 27 de mayo PROGRAMACIN Conferencias Igor Tamara + Estudiantes del Gimnasio Fidel Cano de 10:00 a 11:30 am Presentacn de proyectos desarrollados en el colegio. Planet CCRMA Proyecto de sonido Open Source. Presentado por uno de sus desarrolladores. de 11:30 a 12:30 m Juan Reyes
Agradecimiento especiales a nuestros invitados Juan Reyes; Margarita Jimnes, Diego Benavides, Darwin Martnez. Diego Len, Felipe Vega, Camilo Martnez, Felipe Vega, Daniel Prieto Agradecimiento especiales a nuestros invitados del GFC Andrea Estefana Cano Andrs Felipe Martnez Andrs Felipe Pineda Arnoldo Hernn Quishpe Arsenio Rangel Camilo Alberto Pardo Daniel Leonardo Mario David Santiago Rondn Denisse Katheryn Sierra Francisco Andrs Petano Igor Tmara Jaime Andrs Lpez Jhon Fredy Salamanca Johan Andrs Guancha Julio Cesar Soto Jun David Balcazar Laura Victoria Quishpe Mara Camila Vsquez Nataly Torres Oscar David Romero Rafael Camilo Quishpe
Visita laboratorio Laboratorio de Visualizacin Avanzada Realidad Virtual Desarrollos propios del Lab. Presentacin de Access Grid Access Grid
Presentaciones de proyectos y Software OS (Simultneo): El Grial (Proyecto) de 12:30 a 2:00 pm Video juego ambiental. Realizado en Blender CSound + Audacity grupo de Inters de Cine Animacin y Medios Universidad de los Andes. Diego Restrepo Paris. ddmaxpoject (Ambiente) de 12:30 a 2:00 pm Audicin de seleccin de msica de Free Lables. Diego Len. blender + python de 12:30 a 2:00 pm Presentacin del Software Camilo Martinez processing de 12:30 a 2:00 pm Presentacin del Software Felipe Vega darwin SS de 12:30 a 2:00 pm Presentacin del Software Andrs Burbano pure data de 12:30 a 2:00 pm Presentacin del Software Visualizacin de DVDs nuevos, BETA composition/tech/nology/beyod~, Blast Theory, OP_era uma jornada atraves de dimensiones paralelas
Agradecimiento especiales a los colegas del departamento y de m.e.a.t. Carolina Franco, Myriam Luisa Daz, Eduardo Pradilla, Lucas Ospina. ||| andres_burbano http://atari.uniandes.edu.co/burbano/ http://basic-research.zkm.de |||
Gonzlez #25
martes 8 de agosto, 2006
Qu clase de msica le gusta?, pregunt Amalfitano. La msica clsica, maestro, Vivaldi, Cimarrona, Bach. Y qu libros suele leer? Antes lea de todo, maestro, y en grandes cantidades, hoy slo leo poesa. Slo la poesa no est contaminada, slo la poesa est fuera del negocio. No s si me entiende, maestro. Slo la poesa, y no toda, eso que quede claro, es alimento sano y no mierda. La voz del joven Guerra surgi, fragmentada en esquirlas planas, inofensivas, desde una enredadera, y dijo: Georg Trakl es uno de mis favoritos. La mencin de Trakl hizo pensar a Amalfitano, mientras dictaba una clase de forma totalmente automtica, en una farmacia que quedaba cerca de su casa en Barcelona y a la que sola ir cuando necesitaba una medicina para Rosa. Uno de los empleados era un farmacutico casi adolescente, extremadamente delgado y de grandes gafas, que por las noches, cuando la farmacia estaba de turno, siempre lea un libro. Una noche Amalfitano le pregunt, por decir algo mientras el joven buscaba en las estanteras, qu libros le gustaban y qu libro era aquel que en ese momento estaba leyendo. El farmacutico le contest, sin volverse, que le gustaban los libros del tipo de La Metamorfosis, Bartleby, Un corazn simple, Un cuento de Navidad. Y luego le dijo que estaba leyendo Desayuno en Tiffanys, de Capote. Dejando de lado que Un corazn simple y Un cuento de Navidad eran, como el nombre de este ltimo lo indicaba, cuentos y no libros, resultaba revelador el gusto de este joven farmacutico ilustrado, que tal vez en otra vida fue Trakl o que tal vez es sta an le estaba deparado escribir poemas tan desesperados como su lejano colega austriaco, que prefera claramente, sin discusin, la obra menor a la obra mayor. Escoga La Metamorfosis en lugar de El proceso, escoga Bartleby en lugar de Moby Dick, escoga Un corazn simple en lugar de Bouvard y Pcuchet, y Un cuento de Navidad en lugar de Historia de dos ciudades o de El Club Pickwick. Qu triste paradoja, pens Amalfitano. Ya ni los farmacuticos ilustrados se atreven con las grandes obras, imperfectas, torrenciales, las que abren camino en lo desconocido. Escojen los ejercicios perfectos de los grandes maestros. O lo que es lo mismo: quieren ver a los grandes maestros en sesiones de esgrima de entrenamiento, pero no quieren saber nada de los combates de verdad, en donde los grandes maestros luchan contra todo aquello, ese aquello que nos atemoriza a todos, ese aquello que acoquina y encacha, y hay sangre y heridas mortales y fetidez. 2066 Roberto Bolao
los ejercicios perfectos
Gonzlez #25
Qu clase de msica le gusta?, pregunt Amalfitano. La msica clsica, maestro, Vivaldi, Cimarrona, Bach. Y qu libros suele leer? Antes lea de todo, maestro, y en grandes cantidades, hoy slo leo poesa. Slo la poesa no est contaminada, slo la poesa est fuera del negocio. No s si me entiende, maestro. Slo la poesa, y no toda, eso que quede claro, es alimento sano y no mierda. La voz del joven Guerra surgi, fragmentada en esquirlas planas, inofensivas, desde una enredadera, y dijo: Georg Trakl es uno de mis favoritos.
los ejercicios perfectos
La mencin de Trakl hizo pensar a Amalfitano, mientras dictaba una clase de forma totalmente automtica, en una farmacia que quedaba cerca de su casa en Barcelona y a la que sola ir cuando necesitaba una medicina para Rosa. Uno de los empleados era un farmacutico casi adolescente, extremadamente delgado y de grandes gafas, que por las noches, cuando la farmacia estaba de turno, siempre lea un libro. Una noche Amalfitano le pregunt, por decir algo mientras el joven buscaba en las estanteras, qu libros le gustaban y qu libro era aquel que en ese momento estaba leyendo. El farmacutico le contest, sin volverse, que le hojagonzalez@gmail.com Si desea estar con Gnzalez, enve su colaboracin al correo electrnico: gustaban los libros del tipo de La Metamorfosis, Gonzlez publica lo que se quiera hacer pblico. La nica regla es usar un nombre, corazn aceptar Bartleby, Un un apellido y simple, Un cuento de Navidad. Y luelas limitaciones de una hoja de papel. Esta hoja circula al comienzo dedijo que estaba leyendo Desayuno en Tiffanys, de go le cada semana del perodo acadmico de clases. Capote. Dejando de lado que Un corazn simple y Un cuento de Navidad eran, como el nombre de este ltimo lo indicaba, cuentos y no libros, resultaba revelador el gusto de este joven farmacutico ilustrado, que tal vez en otra vida fue Trakl o que tal vez es sta an le estaba deparado escribir poemas tan desesperados como su lejano colega austriaco, que prefera claramente, sin discusin, la obra menor a la obra mayor. Escoga La Metamorfosis en lugar de El proceso, escoga Bartleby en lugar de Moby Dick, escoga Un corazn simple en lugar de Bouvard y Pcuchet, y Un cuento de Navidad en lugar de Historia de dos ciudades o de El Club Pickwick. Qu triste paradoja, pens Amalfitano. Ya ni los farmacuticos ilustrados se atreven con las grandes obras, imperfectas, torrenciales, las que abren camino en lo desconocido. Escojen los ejercicios perfectos de los grandes maestros. O lo que es lo mismo: quieren ver a los grandes maestros en sesiones de esgrima de entrenamiento, pero no quieren saber nada de los combates de verdad, en donde los grandes maestros luchan contra todo aquello, ese aquello que nos atemoriza a todos, ese aquello que acoquina y encacha, y hay sangre y heridas mortales y fetidez.
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2066 Roberto Bolao
Gonzlez #26
lunes 15 de agosto, 2006
1, 2 y 3 al comenzar las clases la actividad conjunta de estudiantes y profesores despega paulatinamente, unos y otros deben sincronizar agendas para poder alcanzar antes del ocaso del semestre la cima acadmica que cada clase plantea. El cuerpo y la mente se resisten a retornar dcilmente a los compromisos que un horario impone; todos esos gratos recuerdos producto del sosiego de unas merecidas vacaciones permanecen todava y, como un ancla ociosa, dificultan la movilidad. En vista de esta situacin Gonzlez ofrece a sus lectores los textos enviados al primer concurso de reseas de grado, para que mediante la lectura de los mismos se haga memoria del semestre pasado y, en cierta manera, reviva ese frenes del ayer. La prxima semana se publicaran los nombres de los autores y unas fotos de referencia de las obras mencionadas; por ahora se publica lo que peda la convocatoria: textos.
2
TODOS ESTBAMOS A LA ESPERA PROYECTO FINAL DE GRADO 2006-1 MOMENTO* MAJESTUOSO Olor a rancio. Cortinas abajo. En plena penumbra distingo mesa larga con mantel blanco sobre sta un pastel de boda entre dos candelabros. Me acerco y detalles, minuciosos detalles el olor es fuerte, pesadoel pastel se est pasando, pudriendo escucho una mujer que canta como para s Descubro en la parte de atrs de la mesa, proyectado en el mantel el reflejo de un video la veo tejiendo flores veo un paisaje se escucha un piano. ella da vueltas y vueltas en su vestido de boda. ella hace el pastel que esta encima de la mesa ella teje entreteje flores y as se repite y repite, sin cansancio l dichoso video. Grandes esperanzas, vanas ilusiones. Objetos estticos, ya que no hay lugar para lo incierto desde que lo incierto resiste. El discurso de MOMENTO MAJESTUOSO se estructura por su contexto, puesto que las dimensiones de los objetos (representaciones) no corresponden a los significados de los mismos. Las representaciones dirigidas a lo sensorial, despiertan al espectador en un contexto extraordinario. Detalles especficos tratados como evidencia, que permiten la relacin entre significado y materialidad, hecho y ficcin. La atencin devota a los objetos una vez animado lo inanimado. Ideas-realizacin1
Un Fino Detalle (o sobre el gusto en y por algunos detalles en amenaza)

Lo hizo parecer fcil, y eso me gust. Y no me refiero a fcil elemental, fcil simple o fcil facilista. Me refiero a fcil posible. Que sea fcil encantarse en una charla en un bar o en una charla en la cocina. Encantarse allegndose a los detalles, al fino detalle de la envoltura, de la etiqueta. Que se fcil encantarse. Encantarse y pintar. Y as result posible tomarlos, recogerlos, coleccionarlos, seleccionarlos y, sobretodo, cuidarlos.* Y para cuidarlos nada mejor que haberlos traducido en horas y horas de observacin. Horas y horas buscando su color, buscando su forma. Cmo es esa hojita ah? Qu color para el animalito all? Cmo va ese escudito de all? Hacia dnde el arabesco? El ornamento aquel? Y algunas veces no resultaron como eran, entonces volvi a empezar. Los cuid con su tiempo, con un tiempo, con el tiempo que les ofreci, con un tiempo para cada animalito, para cada plantita, para cada escudito, para cada decoracin. Un tiempo para cada detalle; cada detalle en esos detalles. Para cuidarlos nada mejor que un zoom, un zoom para descubrir que estamos los de ac y estn los de all. Que estamos y estn en la hojita de ah, en el animalito de all, en el escudito de all y en el arabesco aquel. Que estamos y estn todos los das, en una charla en un bar o una charla en la cocina. Que estamos y estn en el dorado de una caja de un vino ordinario (el dorado: elegante el dorado), en un amarillo del empaque de un chocolate, en un ave y un mamfero de unas botellas de cerveza o en unos tales vegetales de quien sabe dnde impresos por ah. Y muchos tal vez no lo sepan, ella tambin estaba ah, y eso me gust. Habra mucho de ese cuidado que, a pesar de pintar y pintar, nunca mostr manos manchadas. Habra mucho de cierta elegancia, cierta discrecin y cierta formalidad.
* Recordemos que los detalles estn en amenaza.
* momento. tiempo muy corto: vuelvo dentro de un momento// Ocasin: escoger el momento favorable. (Sinn. Circunstancia, instante, tiempo.)//Tiempo presente: la moda del momento.(Sinn. poca.) // Fig. Importancia// Al momento, en seguida.// A cada momento, continuamente. // A momentos, por momentos, a veces. // De un momento a otro, muy pronto. // Momento de una fuerza con relacin a un punto, producto de la intensidad de esta fuerza por la distancia perpendicular desde la lnea de accin de la fuerza al eje de rotacin.
Al pensar en hacer una resea sobre Todos estbamos a la espera surge en mi cabeza constantemente la siguiente frase: buenas ideas con no tan afortunadas ejecuciones. Yo s que en este punto lo que acabo de decir suena an ms pretencioso de lo que realmente es pues carece de contenido llevando a que se vea como un juicio apresurado y poco concienzudo. Por ello a continuacin le dar tanto contenido como pueda para hacerla ver como debe ser vista; para lograr esto recurrir al medio que me parece ideal al hablar de obras: hablarles directamente y explicarles lo que estoy diciendo, pues hablo de ellas y no de autores. Sin embargo, querido Etiquetas: Detalles en Amenaza, a ti debo, primero, darte las gracias por regalarme la oportunidad de verte, pues todo tu montaje, instalacin y las pinturas que te conformaban me llevan a pensar que eres el proyecto ms interesante y mejor montado de todos los que vi. Estabas conformado por una instalacin que contaba con una serie de pinturas al leo que representaban (con muy buena tcnica y manejo de los materiales) detalles de etiquetas de ciertos productos muy conocidos. Tambin contabas con una mesa sobre la cual descansaban algunas botellas de cerveza y dems elementos que hacan referencia a las pinturas y que, en conjunto con ellas, me llevaron a detenerme en esas etiquetas, en esos detalles que tan bien conoca y tal vez no prestaba suficiente atencin. T lograste, sin sacrificar la calidad tcnica ni el medio, llevar un buen discurso y ser impactante con el mensaje y la forma. T conseguiste que me maravillara con el encanto esttico de una buena instalacin (con bellas pinturas) y que me detuviera a pensar en esas etiquetas y lo que pasa con ellas; felicitaciones por eso. Ahora, en segundo lugar, debo sealar que, hay slo un pero muy grande que encontr en lo que a ti respecta: el texto que deba hacerte buena compaa y colaborarle al que participara de ti. El texto, no slo parece un fragmento tomado a medias de un prrafo de otro escrito ms grande, sino que est mal redactado an como fragmento, haciendo muy difcil la aproximacin a l.
T, una instalacin tan bella y con pinturas tan bien logradas, debes tener un texto que te haga juego como se debe, que est a tu altura. La idea de que haya textos que sean nuestro apoyo al enfrentarnos a los proyectos es muy buena, y supongo que la que hubo detrs de la seleccin de este fragmento tambin lo fue, pero su ejecucin no es, para nada, afortunada. As, que en lo que respecta texto que est junto a ti veo que hay una buena idea con una no tan afortunada ejecucin. Ahora s pasar a hablar con los proyectos en los que encontr el desfase idea-ejecucin de una manera ms clara: Proyecto cabuya y Una Ruta. Proyecto cabuya, t buscas hacer del dibujo algo que fuera ms all de lo tradicional y que envolviera a las personas, como un dibujo de grandes dimensiones cuyo papel es la plazoleta del R y el lpiz son personas y el trazo es una cabuya. Adems te vanaglorias de que tu objetivo es explorar nuevos espacios... para buscar lugares exteriores que interacten de una forma cotidiana con el pblico. Qu bello objetivo feamente traicionado: la idea, de hacer un gran dibujo que interacte en otros espacios de manera cotidiana con el pblico, fracasa cuando vemos que eres un proyecto de grado y que muchos de ellos se montan, ao tras ao, en el R o sus alrededores 1 y cuando tomamos en cuenta que la cabuya de por s no se nota y pasa desapercibida muchas veces y slo hace su aparicin como estorbo para el caminante desprevenido. As, te vuelves un dibujo que explora un espacio sabido y consabido en el contexto de los proyectos de grado y que no consigue interactuar con el pblico, pues te pierdes como dibujo y resurges como incomodidad. Es, as, que la idea detrs de ti, que en un principio es buena (realizar un dibujo que pueda interactuar mejor con el pblico en espacios no explorados), se encuentra atrapada en una ejecucin poco afortunada para tan bella idea. Lo mismo sucede contigo, Una ruta. Hay, en tu planteamiento, un inters por volver a mirar a los objetos de la memoria desde la pintura, pues la pintura accede a ese rincn donde las cosas estn guardadas y olvidadas... es por un momento volver a crear lo que ha sido olvidado, darle otra apariencia para que ste vuelva a resurgir de donde se encontraba. Sin embargo, las obras que se encontraban exhibidas en el PC no daban fe de esa idea que, supuestamente, estaba detrs de ti. Eran pinturas mal realizadas, con un psimo manejo del pincel, de los colores, de los materiales y del formato; eran pequeas cuando no se vea razn alguna para ese tamao. Mas, los otros errores que yo saco a colacin aparecen justificados, en el texto que te acompaaba, como parte de la pintura, parte del proceso de realizar un cuadro. Aunque, he de decirlo, esta justificacin es realmente insuficiente, pues son tan evidentes y molestos los problemas tcnicos
de las pinturas que no se puede acceder a las pinturas como obras logradas y ni a lo en ellas representado como a objetos de la memoria, sino como a malas pinturas a medio hacer y pobremente salvaguardadas con un texto que no les hace justicia. Aqu no abogo por la pericia tcnica ni por un academicismo exacerbado, lo que trato de sealarte es que la ejecucin de estas pinturas no era la apropiada para lo que, parece, buscabas. Eras un proyecto con una buena idea detrs, muy potica y hermosa, ver a la memoria desde la pintura, pero las obras que te conformaban no estaban a tu altura, no lograban hacerte justicia. Otra vez, una buena idea con una no tan afortunada ejecucin.
notas 1. Todas las citas que aqu aparecern las he tomado de la hoja de programacin que acompaaba a los proyectos. 2. Valga recordar que tan slo esta vez haba en el R cuatro proyectos de grado, en la plazoleta del R otro y en el S otro. Qu tan vlido es usar la fachada del R y el R para hacer un dibujo que busca explorar nuevos espacios y salirse de la sala tradicional de exposicin cuando all mismo hay cuatro proyectos ms?
TrADUCIr SI pAgA! De manera aleatoria han sido entregados en la diapoteca de arte algunos de los tubos de leo que se prometieron como premio del Primer Concurso de Traduccin Gonzlez. xitos!
MIrCoLES 16 DE AgoSTo!
EN LA vITrINA!
prIMEr pISo, bLoqUE Tx / 12:30 p .M.
yo te Miro no Me ves
ArMANDo DAz
3 qUIN ES qUIN? 1. Len Mekler 2 y 3. Juana Hoyos
Gonzlez #27
1, 2 y 3 Los crditos de los textos del primer concurso de reseas de grado, publicados la semana pasada corresponden a: 1. Un Fino Detalle (o sobre el gusto en y por algunos detalles en amenaza) Nicolas Gmez 2. TODOS ESTBAMOS A LA ESPERA PROYECTO FINAL DE GRADO 2006-1MOMENTO* MAJESTUOSO [al momento de publicar Gonzlez #26 faltaba este dato] 3. Ideas-realizacin1 Sergio Gama

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Don Linares
el pueblo ms cercano
Mi abuelo acostumbraba decir: la vida es asombrosamente breve. en mi memoria se ha abreviado tanto que, por ejemplo, no puedo comprender cmo un joven es capaz de decidirse a montar a caballo para viajar al pueblo ms cercano, sin miedo a que (y esto dejando aparte los accidentes que pueden producirse) el tiempo de su vida no le baste, ni de lejos, para dar cumplimiento a su viaje. K
una pequea fbula

-qu barbaridad! - dijo el ratn-. el mundo se vuelve cada da ms chico. al comienzo pareca tan vasto que me daba miedo; corra grandes distancias y me senta muy feliz si por ltimo lograba divisar en la lejana paredes a derecha e izquierda; pero estas paredes se unen tan rpidamente que de pronto me hallo en la ltima pieza, en la que, en un rincn. espera la trampa en la que caigo. - deberas correr en otra direccin- dijo el gato, y se lo comi.
Con voz de otro, me suscribo a ustedes. Don Linares
CoNfErENCIA / MIrCoLES 23 DE AgoSTo / ExpoSICIN vITrINA / yo TE MIro, No ME vES / 5 p .M. / [EL LUgAr SEr ANUNCIADo EN LA vITrINA]
concursos gonzlez iii CoNvoCATorIA pArA rESEAS CrTICAS DE LA ExpoSICIN TALLErES DE pINTUrAS Hasta el mircoles 30 de agosto se recibirn reseas sobre la exposicin talleres de pinturas 2006-1. La resea puede ser escrita sobre la exposicin en general o sobre una pintura. El texto no debe exceder las 600 palabras y debe ser enviado como archivo adjunto en formato .doc o .rtf a la siguiente direccin: hojagonzalez@gmail.com La resea ganadora ser publicada en Gonzlez y su autoobtendr un bono de la Librera Lerner por $50.000.
El cazador cazado Introduccin http://www.panamericanismo.org/itinerary. php oTrA gANADorA! I. Hay un pjaro que vuela en busca de su jaula. Un hombre, que se podra llamar Pablo Helguera, y que era mexicano (aunque nadie es solamente mexicano), trabaj durante muchos aos en el rea de educacin de un museo que quedaba en una ciudad muy grande (la ciudad era tan grande que se enorgulleca de contener todas las ciudades, se deca con prepotencia que si uno lo lograba en esa ciudad, lo lograra en cualquier lugar). El hombre, como buen artista que era, decidi un da renunciar a su trabajo y convenci a un grupo de instituciones (que se podran llamar Creative Capital Foundation, The September 11th fund, Lower Manhattan Cultural Council, la Coleccin Jumex, El Museo del Barrio, Americas Society y Art Nexus) para que le financiaran su prximo proyecto artstico independiente: un viaje por Amrica para hablar con mucha gente de arte y de Amrica. A la mitad de su viaje, cuando iba por Colombia, el hombre estaba exhausto; el cansancio, en parte, se deba a los mltiples permisos que l, como todo viajero, tena que conseguir para lograr pasar la frontera entre pases (los trmites se complicaban porque el hombre no viajaba solo, lo acompaaban una camioneta que l manejaba y una aparatosa carpa que l instalaba en cada parada). Pero otro motivo se sumaba a su desasosiego: en cada lugar, hablar una y otra vez de arte y de Amrica, le recordaba la rutina del trabajo que haba hecho durante aos en el rea de educacin del museo de la ciudad grande. A pesar de que los escenarios cambiaban y que l mismo, de manera entusiasta, haba programado diferentes actividades para diferentes pblicos, lo desgastaba saber que gran parte del xito de las actividades dependa casi siempre de su disposicin anmica para hablar. En algn lugar de Amrica le haban dicho que el alma se demoraba varios das en llegar adonde el cuerpo ya haba llegado, y si bien esto era slo una metfora, el efecto que producan las actividades programadas era prueba de la encarnacin del designio: hablaba pero lo que deca sonaba repetido, escoga frases ya hechas para evitar pensar deca que su trabajo era la crtica institucional o que buscaba romper con los formatos predecibles de discusin propios del mbito acadmico y del mundo del arte, pero estos discursos eran slo un ruido para llenar el espacio asignado a una conversacin: sus frases eran sustentaciones que cumplan con las obligaciones de un contrato de arte social que justificaba su proyecto ante las instituciones que patrocinaban su viaje; el hombre hablaba, estaba presente, pero no se senta que estuviera ah. Un da, en una ciudad, que podra ser Bo-
M.
primer concurso de reseas de grado fotos de referencia
Proyecto Cabuya
Una Ruta
Momento majestuoso
Etiquetas: Detalles en Amenaza
got, el hombre estaba registrndose en la recepcin de un hotel y otro hombre, con aspecto de gerente del hotel, de apariencia impecable, le recibi la mochila del computador porttil dicindole deje, yo le ayudo a ponerlo con las otras maletas, y un minuto despus desapareci (el computador desaparecido podra ser un Apple Powerbook G4 de US$2500). El personal del hotel le indic que el robo a los turistas es una prctica habitual y a manera de consuelo le dijeron las cosas no se las roban, solamente cambian de dueo. El refrn no surti mucho efecto y el robo de su computador porttil se sum a aumentar su desasosiego: la prdida de miles de fotos que sustentaban su viaje por Amrica, de todos los nmeros telefnicos, datos y textos (incluida la nica copia de su ensayo sobre la inmaterialidad de la memoria), y sobretodo, la prdida del aparato que usaba para hablar con el mundo (as como su proyecto de arte social no incorporaba el transporte pblico, tampoco contemplaba el uso de terminales pblicas de computador). Al da siguiente, el hombre, como buen profesional, a pesar de su congoja, asumi sus compromisos: por la maana habl de arte y de Amrica en un museo, al otro da, un domingo, descans, y el lunes, con el juicio de un oficinista, habl en una universidad de arte y de Amrica. En la sala de exposiciones de la universidad peg con afn copias de muchos de los papeles de los trmites de la aduana y al medio da, ante el pblico que haba ido a ver una exposicin, justific varias veces su exposicin improvisada diciendo: esto no es una exposicin. En la tarde asisti a una clase sobre curadura y dijo que su trabajo era la crtica institucional y que buscaba romper con los formatos predecibles de discusin propios del mbito acadmico y del mundo del arte. Por la noche se fue al hotel y durmi. II. Hay una jaula que anda buscando un pjaro El hombre desapareci. Partes de la camioneta fueron encontradas al sur de Bogot en un taller y el dueo del negocio justific la propiedad con un recibo de venta firmado por el hombre. Un da, aos despus, vi al hombre al sur de la ciudad: entraba a un saln comunitario y llevaba de la mano a una nia. No lo segu, no me quise sumar a todos los que lo estaban buscando, sobre todo a esas instituciones, curadores, crticos, periodistas, docentes, artistas y pblico que se sintieron traicionados por este hombre que, segn el rumor, aprovech el dinero destinado a un proyecto de arte social y de crtica institucional para hacer un viaje solitario por el sur y desaparecer. Lucas Ospina Respuesta de Pablo Helguera: http://esferapublica.org/nfblog/
(19 de agosto)
Gonzlez #28

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Nicolas Gmez
Ser que qu?

Overtura Presento prejuicios y sospechas (que son en ocasiones revelaciones de ciertas arrogancias artsticas que algunas veces nos tomamos el permiso de manifestar). Confieso prejuicios y sospechas y que sea tan solo una opinin. Prejuicio Y despus de ayer, tanta gente hoy. Tantos en este galpn, tantos detrs para preguntarle, pedirle opinin, pedirle golpecitos en la espalda? Y las frutas estn riqusimas y el nuevo piso y las nuevas luces de este galpn son tambin tema de conversacin. Y despus de ayer, tantos detrs? Ser cuento chino? Sospecha Incluso el da anterior a lo del galn algunos se haban manifestado (quizs un permiso a la arrogancia artstica) largndose del saln luego de cinco minutos de haber comenzado la presentacin por parte de nuestra invitada. Y quizs deba ms bien llamarle exposicin de diapositivas en lugar de presentacin. En una presentacin se presenta, que lo considero no ms como un acto no fortuitamente relacionado con aquello de dar presentes a algn presente en determinado presente. La exposicin de diapositivas fue eso, una exposicin de diapositivas. Pareca como si una persona que alguna vez hubiera tomado unas diapositivas se hubiera parado al frente a hablar de las diapositivas. Esta es esto. Change. Esta fue en tal sitio. Change. Esta es sobre tal cosa. Change. Esta muestra tal otra. Change. Y as, todo el carrete durante
una hora larguita, que dicen. Y me extra esta exposicin de diapositivas, yo haba ido a una presentacin de una persona que viaj de Chicago a Bogot, una persona que pinta y que yo crea que nos iba a presentar su pintura, nos iba a presentar sobre su pintura, nos iba a presentar-se como una persona que haba viajado de Chicago a Bogot, y que pinta, y que ensea pintura, y que viaj para hablar sobre pintura, para hablar sobre pintar, para hablar sobre una persona es decir, esa persona que pinta, no que alguna vez tom algunas diapositivas de esto o aquello en tal sitio o en tal otro. En el galpn haba una compaera que pinta esperando para preguntarle a nuestra invitada, esperando para pedirle una opinin sobre su pintura expuesta all entre las exquisitas frutas servidas e iluminada por el novedoso sistema de luces que hace juego con el piso gris. Cuando lleg su momento, nuestra invitada le coment: eres muy valiente en volver a estudiar. Y eso ya se saba, y la obra expuesta pareca haber quedado as, as no ms, entre las luces y el piso nuevo, as no ms esperando algo ms. Y la compaera opin despus de todo, despus de presentacin y exposicin, pareca como si [nuestra invitada] no se conociera. Ese mismo da alguien tambin me coment que haba sentido todo muy infantil, que incluso haba sentido todo dirigido a una gente muy infantil, sin ser infantil necesariamente quien lo diriga. Prejuicio (Reprise) Qu pensaln de nosotlos en Japn-pn?
Nicolas Gmez
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Laura Vargas
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Don Linares
Menos es ms De estudiante generalmente nos vemos enfrentados a escribir textos de mnimo tantas pginas, y la mayora de personas producen una cara de terror si estas superan el lmite que tenan pensado. Yo, por el contrario odio cuando el lmite se refiere al mximo. En este preciso instante debera estar escribiendo un sencillsimo protocolo para clase de publicaciones, en el cual debo escribir simple, ligero y comprensible; no debe ser muy largo y debe tener el toquecito original que haga que Lucas piense que estn pasando cosas. Sin embargo me devuelvo en mis apuntes y no logro producir ms que el mismo ladrillo con alguna de esas frases que Lucas detesta y pienso: tengo que hacerlo sencillo. Se creera que es muy difcil pensar en grande, pero mi preocupacin siempre ha sido pensar en pequeo, en lo sutil en lo que todos los profesores llaman: ms por menos. Creo que hubiera hecho un perfecto artista barroco. Me preocupa ver la fluidez con las que algunas personas hacen esa tpica entrega de algn taller con el dibujo mas admirable y sencillo, yo me pierdo en un montn de enredos, preguntas , divagaciones, materiales y termino produciendo una obra promedio en la que generalmente me aconsejan : a veces menos es ms. Solo quiero hablar de lo difcil que puede ser algunas veces reducirse, cuan difcil y tedios es or esa frase: menos es ms cuando llevo la noche entera ahogndome en un montn de no-sutilezas con el afn de decir algo medianamente interesente, y generalmente demasiado personal. Por ejemplo, ya me estoy excediendo y todava tengo muchas ideas mi cabeza picando como agujas. Quiero cuestionar: cuando ms va a ser ms? o definitivamente estoy condenada a intentar reducirme en palabras, en entregas, y en ideas demasiado complejas? Dnde quedo el gusto por el ms? Laura Vargas
concursos gonzlez iii CoNvoCATorIA pArA rESEAS CrTICAS DE LA ExpoSICIN TALLErES DE pINTUrAS Hasta el mircoles 30 de agosto se recibirn reseas sobre la exposicin talleres de pinturas 2006-1. La resea puede ser escrita sobre la exposicin en general o sobre una pintura. El texto no debe exceder las 600 palabras y debe ser enviado como archivo adjunto en formato .doc o .rtf a la siguiente direccin: hojagonzalez@gmail.com La resea ganadora ser publicada en Gonzlez y su autoobtendr un bono de la Librera Lerner por $50.000.
at escrib este libro para m mismo, y ni de eso estoy muy seguro. durante mucho tiempo slo fueron pginas sueltas que relea y tal vez correga convencido de que no tena tiempo. pero tiempo para qu? era incapaz de explicarlo con precisin. escrib este libro para los fantasmas, que son los nicos que tienen tiempo porque estn fuera del tiempo. despus de la ltima relectura (ahora mismo) me doy cuenta de que no slo el tiempo importa, de que no slo el tiempo es motivo de terror. tambin el placer puede aterrorizar, tambin el valor puede aterrorizar. en aquellos aos, si mal no recuerdo, viva a la intemperie y sin permiso de residencia tal como otros viven en un castillo. por supuesto, nunca llev esta novela a ninguna editorial. me hubieran cerrado la puerta en las narices y habra perdido una copia. ni siquiera la pas, como se suele decir, a limpio. el manuscrito original tiene ms pginas: el texto tenda a multiplicarse y a reproducirse como una enfermedad. mi enfermedad, entonces, era el orgullo, la rabia y la violencia. estas cosas (rabia, violencia) agotan y yo me pasaba los das intilmente cansado. por las noches trabajaba. durante el da escriba y lea. no dorma nunca. me mantena despierto tomando caf y fumando. conoc, naturalmente, gente interesante, alguna producto de mis propias alucinaciones. creo que fue mi ltimo ao en barcelona. el desprecio que senta por la as llamada literatura oficial era enorme, aunque slo un poco ms grande que el que senta por la literatura marginal. pero crea en la literatura: es decir no crea ni en el arribismo ni en el oportunismo ni en los murmullos cortesanos. s en los gestos intiles, s en el destino. an no tena hijos. an lea ms poesa que prosa. en aquellos aos (o en aquellos meses), senta predileccin por algunos escritores de ciencia ficcin y por algunos porngrafos, en ocasiones autores antinmicos, como si la caverna y la luz elctrica se excluyeran una a otra. lea a norman spinrad, a james tiptree, jr (que en realidad se llamaba alice sheldon), a rastif de la bretonne y a sade. tambin a cervantes y a los poetas arcaicos griegos. cuando caa enfermo relea a manrique. una noche conceb un sistema para ganar dinero fuera de la ley. una pequea empresa criminal. en el fondo todo consista en no hacerse rico de golpe. mi primer cmplice o proyecto de cmplice, un amigo argentino tristsimo, me contest con un refrn que ms o menos vena a decir que cuando uno est en la crcel o en el hospital, lo mejor es estar tambin en su propio pas, supongo que por las visitas. su respuesta no me afect en lo ms mnimo, pues me senta a una distancia equidistante de todos los pases del mundo. ms tarde abandon mi plan al descubrir que era peor que trabajar en una fbrica de ladrillos. en la cabecera de mi cama haba pegado con una chincheta un papel que deca, en polaco, anarqua total, que una amiga de esta nacionalidad haba escrito para m. no crea que iba a vivir ms all de los treintaicinco aos. era feliz. luego lleg 1981 y, sin que yo me diera cuenta, todo cambi. / roberto bolao, 2002. don linares
Gonzlez #29
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Natalia Ortz
Sobre los autorretratos de primer semestre

Clav los ojos en ella y esper. El impulso para dibujar parte de la mano, no de los ojos. Tal vez del brazo derecho, como en el tiro al blanco. A veces pienso que todo es una cuestin de puntera. Incluso tocar el Opus 110. Su ojo izquierdo se le va a veces y muestra un leve estrabismo. En ese momento, esa ligera asimetra fue lo ms precioso que vi. Si pudiera tocarla con mi carboncillo, colocarla, sin nombrarla Por supuesto, ella saba que la estaba dibujando. Y envi algo que diera en mi objetivo. Si no erraba el tiro y lo que haba enviado tocaba ese objetivo mi, haba una posibilidad de que saliera un buen dibujo. Nunca he sabido en que consiste el parecido en los retratos. Puedes ver si lo hay o no, pero siempre ser un misterio. Por ejemplo, en las fotos no hay nada semejante al parecido de los retratos; es algo que ni siquiera se plantea en el caso de la foto. El parecido no tiene mucho que ver con los rasgos o con las proporciones. Es, tal vez, lo que absorbe un dibujo cuando dos objetivos se tocan con la yema de los dedos. Poco a poco la cabeza pintada en el papel se fue acercando a la de ella. Sin embargo, supe que nunca estara lo bastante cerca, pues, como puede suceder cuando dibujas, haba llegado a amarla, a amar todo en ella y ningn dibujo, por bueno que sea, alcanza a ser algo mas que una huella. John Berger 1995- 1996
lunes 4 de septiembre, 2007

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Juana Hoyos
Condescender
concurso gonzlez iii

Convocatoria para reseas criticas de la exposicin talleres de pintura
Condescender: acomodarse por bondad al gusto, deseo y voluntad de otro (Tomado del diccionario de Lengua Espaola Espasa). Y algunos sinnimos de condescendiente son: consentimiento, anuencia, beneplcito, tolerancia, bondad, blandura, aprobacin, merced, gracia, favor, acceder. Busque en el diccionario la definicin de condescender por que esta fue la palabra que me vino a la mente con ocasin de la exposicin de los talleres de pinturas 2006-1. Participe en la exposicin y lleve dos de mis trabajos. Tengo algunas opiniones personales acerca de este ejercicio. Una muestra de los talleres de pintura 2006-1 debera incluir los trabajos de todos los estudiantes de los talleres de pintura, previamente seleccionados y escogidos para tal efecto. No creo que la exposicin que muestra el resultado del trabajo de un rea durante un semestre se deba auto generar de forma natural y que solo aquellos que quieran buenamente mostrar su trabajo lo muestren y los dems se auto descabecen. Si los estudiantes obtuvieron buenas notas y aprobaron el cursopor qu no deberan estar sus trabajos en la exposicin? Por qu no existir tambin un rigor y que se presenten los trabajos de todos los talleres y no solo de algunos? La muestra de algunos cursos tena un solo trabajo, aunque a cada taller atienden entre 15 y 20 estudiantes. Al respecto me parece que la crtica va en relacin con el liderazgo de los maestros para darle al evento un cierto perfil e importancia y con el compromiso de los estudiantes con lo que estn aprendiendo. El espacio de exposicin estaba dividido para los talleres y cada uno de los expositores colg su trabajo dentro de esos lmites como quiso; los trabajos no estaban sealados con fichas tcnicas, ni enmarcados en el contexto de la propuesta de una clase, estaban all defendindose solos. Ante esto entre otras cosas uno podra excusar al invitado extranjero y sealar que este no tena mayor cosa que decir de la exposicin y que por eso no tubo ms remedio que condescender. Todos fuimos condescendientes, y eso en mi opinin no nos va a llevar a ninguna parte. Juana Hoyos
A pesar de llevar tan solo un mes en la Universidad puedo notar que el programa que empieza con autorretratos, en Taller Bsico 1, lleva ya bastante tiempo establecido... Asusta hacerlo como primer ejercicio pues no estn solamente las formas y las lneas que conforman el rostro de cada uno, esta ese parecido, esos miedos, esos complejos (y no me refiero a los fsicos, aunque si, esos tambin aparecen) que al final de la clase terminan plasmados en un papel, como una huella precisamente. Creo que es ms sencillo enfrentarse a otro tipo de objetos a la hora de dibujar, que hablaran de nosotros, pero no en una forma tan directa como lo es tratar de plasmar lo poco que uno alcanza a conocerse. Natalia Ortiz
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Zammia F.
Y ahora slo hay espacio para admirar. Para sorprenderse con eso de otros, eso que siempre se quiso hacer propio. Las palabras, simpticas y tantas veces anmalas... con el nimo de se detalle, el que como alguien menciona est en va de extincin Ver, apropiarse, sentirse, dictaminarse (por lo menos reconocerse) en la cotidianidad de ste aire que para la abeja significa un infinito pozo de miel. A veces parece que todo se hace ajeno, y adems ausente al criterio (criterio?)... que mucho est ms all del bien y del mal ... Quiz eso sucede por el miedo a tomar partido, por esa ridcula presin de un aullido interno que aboga por (man)tener la mente abierta. Pero hasta dnde, hasta cundo?Por qu a veces parece insuficiente el simple me agrada, se que viene sin explicaciones? Por qu no conformarse con la conmocin sbita, con la aceleracin del pulso, con la
instantnea evocacin de recuerdos mltiples? Para qu aderezar lo que por defecto es, para qu encasillarlo en algo que sea comprensible ante los dems? No basta acaso con que lo sea para uno mismo? Y vienen as las limitaciones, el disimulado y txico sesgo de hacer algo cognoscible, apreciable para otros incluso si aquel algo aleja de uno mismo y all las represiones, la indomable cobarda, la insensatez del hacer por hacer. Y ahora slo hay espacio para admirar eso, lo de otros. Para agradarse (si, en pblico o en secreto), conmoverse, para deleitarse con aquella aceleracin del pulso y los sentidos, para luchar internamente con los estigmas, para pelear por ganar la batalla contra ese hacer por hacer Zammia F.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Lucas Ospina La pintura y la imagen
La forma no es la expresin del contenido, sino su poder de atraccin Conversaciones con Kafka / Gustav Janouch
Praga, septiembre 4, 1906. Animado por un cartel que, con un balde de pintura, anunciaba una exposicin de estudiantes de pintura, asist a ver pinturas. Al llegar al lugar de la muestra, un galpn, con paredes blancas y buena luz, vi que haba llegado tarde: la exposicin haba terminado y en la pared los espacios irregulares entre pintura y pintura eran seal de que ya muchos cuadros haban sido retirados de la exposicin. Me anim a ver lo que haba que ver, y esto fue lo que vi: vi muchas imgenes, pero grande fue mi decepcin, no haba casi pinturas. Habr que decir que el mundo esta lleno de imgenes? Qu basta el compendio que hace cualquier revista ilustrada de periodismo semanal para ver, en un periodo de cinco minutos, ms imgenes que las que pudo haber visto cualquier campesino medieval durante toda su vida?Qu si lo que se quiere es hacer imgenes, no solamente se tiene que recurrir a la vieja y noble pintura, sino que ahora, en este da y hora, hay otros medios para la creacin? No, no hay que decir todo eso; eso ya lo sabemos, lo que pasa es que hay que repetir todo eso porque somos porosos, oportunistas y hasta vidos para el olvido; y a veces, romnticos por naturaleza, atvicos por costumbre, rpidos para el autengao, y por fortuna, mentirosos. A todos nos han regalado una cajita de cartn con leos chinos y un marco de lienzo con lona mezquinamente imprimada de blanco; a todos nos dieron un libro de alguno de los maestros antiguos y a todos nos han preguntado y usted, seor artista, dganos qu cosas pinta?. Y por supuesto que pintamos cosas, solo que ahora lo podemos hacer de otras maneras, y lo hacemos con el cinematografo y con acciones (por ejemplo, un seor pintaba el cuerpo de mujeres preciosas de azul y las recostaba contra un cuadro como si fueran un sello), o lo hacemos con la pinta: y tenemos pinta de hombres de gusto y somos grandes y pequeos tericos, y somos crticos y escogemos obras con el mismo criterio de un pintor que escoge colores para ponerlos sobre un lienzo. Y es este obrar el que me interesa: ese acto de poner color sobre una superficie y luego ver las variaciones que este ejercicio produce, porque eso fue lo que casi no vi en la exposicin de los estudiantes de pintura, no vi conciencia de la accin de usar la pintura para hacer imgenes a travs de la pintura: usar un pincel (o algo parecido) y de manera rpida o lenta, precisa o casual hacer una capa de un color gruesa o delgada sobre una superficie. Muchos me hablaran de tcnica, de que largo es el camino y de que bastante les falta a nuestros estudiantes para llegar a una de esas metas que indican los logros que justifican la existencia de nuestras escuelas de arte, pero el asunto no es por ah; el arte no es cuestin de tcnica, si as lo fuera, los pintores que ilustran la infinidad de libros de aprenda a pintar seran unos genios. El oficio del arte es sobretodo una cuestin del cmo y de cmo ese como se cruza con el que, de manera que en una obra terminada ya no se puedan separar el que del como. Y si hablamos de pintura, hay que partir de tener ideas y que esas ideas necesiten especficamente de la pintura para poder ser pintadas; que ese que de las ideas demande, pida y exija cosas que solamente se dan en el como de la pintura; y al final, lograr una pintura donde esos detalles propios del como, es decir esos giros especficos al lenguaje de la pintura, estn ah. Todos esos detalles, como lo pueden ser tambin esos detalles propios del cine o propios
de la msica, que son intraducibles a otros lenguajes y que por su carcter nico justifican la existencia del medio al que pertenecen; es por eso que no se puede decir que la pintura esta muerta pues en la pintura se dan cosas que solamente se pueden dar en la pintura, un algo material que no se consigue con ninguna otra cosa y que precisamente es lo que da vitalidad y hace necesario a un medio; prueba de que ese algo es especfico a la pintura, es la risa o insuficiencia que producen todas esas expresiones que intentan reemplazar con palabras los actos de la pintura y donde uno no sabe que hacer, si llorar o rer, al or que una veladura es potica o que el gesto violento de la pincelada es muestra de una gran contundencia estilstica. Pintar es un reto, por supuesto que lo es; en un mundo donde todo es diseo y donde todos podemos emitir juicios sobre diseo, las torpezas de lo manual son cada vez ms evidentes y pareciera que la nica manera de justificar lo manual es haciendo evidente la torpeza (pero cuidado con generalizar! hay torpezas de torpezas: por ejemplo, hay una torpeza apologtica, que es culposa y acomodada, y que compensa su falta de imaginacin con cinismo y que dice yo pinto mal para poner en evidencia la mala pintura y hay otra torpeza, una torpeza magistral, que sabe que lo suyo no es copiar sino interpretar). Ante la posibilidad que da un mquina para eliminar el error o ante el encantamiento que provee el discurso para esconder la obra justificndola mediante un arrumaco terico o un anecdotario sentimental, la pintura es inmensamente vulnerable: un cuadro es un momento y ya sabemos que todos estamos muy ocupados para pasar un tiempo ante algo que no se mueve o donde los errores estn a simple vista. Tenemos un lenguaje pobre para hablar de pintura, lo nico que podemos decir de una pintura es que es una imagen, o que es un cuadro, o hablar de lo que la imagen significa y lo que el pintor nos quiso decir con la imagen, pero entender de pintura, poco. Pensamos que lo nico que se movi en una pintura fue el pintor y que ms que un pintor, era alguien que quera expresarse a travs de una imagen; pero de esta manera no se logra una imagen pictrica, como sucede en la mayora de las imgenes que v en la exposicin de los estudiantes de pintura: se hacen imgenes pero estas no necesitan de la pintura para ser lo que quieren ser. Tal vez alguien estaba tomando una clase de pintura y ah le hablaron de sentimiento, de poltica, de cmo los carteles nos bombardean con imgenes, y de toda una serie de buenas intenciones, pero rara vez de pintura; pero repito, cuando hablo de pintura no es de tcnica, no es un profesor hablando solamente de espacios negativos, poniendo ejercicios de gradaciones de color o dando trucos para la mezcla del aceite de linaza y la trementina; es sobre todo un profesor que no habla, que simplemente se limita a sealar fragmentos donde hay pintura, y donde por supuesto tambin hay sentimiento, poltica, carteles y buenas intenciones, pero sobre todo es un profesor que tiene ojo para sealar esos lugares donde hay pintura y que puede discriminar la pintura entre las imgenes; ese profesor de pintura dice muy poco con su boca y deja que su dedo seale la pintura y confa en su ojo para dictar la clase. Hoy en da, por fuera de los parmetros del comercio, o de ese embrutecimiento colectivo que todava cree que la mano, al estar unida al pincel, produce un acto espontneo, original y verdadero, se puede decir, sin temor a equivocarse, y sin resentimiento, que ese contrato antiguo de la pintura no es tan importante; y digo esto, sobretodo, para demostrar y dejar clara la siguiente afirmacin: la pintura con leo, con acrlico, con pigmento, y sobre lienzo, tabla, pared, papel, vidrio o metal es importante. Este tipo de pintura es importante, pero siempre dentro de los lmites modestos que le demarcan las posibilidades de la imagen pictrica y no hay derecho, entonces, a asistir a una exposicin de estudiantes de pintura y ver, eso si, muchas imgenes tal vez lo que son es estudiantes de imagen, pero ver tan poca pintura. (Me niego a hablar sobre las tres o cuatro imgenes que vi en la exposicin y que eran pinturas, lo hago porque no me gusta hablar de pintura, prefiero sealar y para eso me tocara estar ah, frente a las pinturas; y si no estn las pinturas, no me sirve una imagen impresa o proyectada; tal vez los autores de esas pinturas saben de que estoy hablando y comparten mi reticencia a extenderme en esta diatriba, y saben que la mejor manera de pensar la pintura es pararse frente a un cuadro pintado y, luego de ver la imagen, acercarse lo mejor posible para ver sus detalles as suene la alarma del museo, o irse a un estudio, coger un pincel y pensar pintando: los pintores no deben meditar sino con el pincel en la mano) Lucas Ospina
Mircoles 6 de septieMbre 12 m. en la Vitrina > mlat / Alejandro Mancera 12:30 p.m. en la Sala de ProyectoS > ruins [ruinas] un proyecto de ian rhodric
Gonzlez #30
P: Pues puede verla como un dibujo, o como una tautologa, o como quiera. Yo s la veo como pintura, pero sin aislarla de todo lo dems. El cuarto es la pintura L: Posmoderna. P: Humm L: Ustedes los pintores tienen complejo de Van Gogh. Quieren, as como nosotros, y como los argentinos, estar solos para sentirse interesantes. Yo (citando Brecht con voz engolada) En la ciudad de asfalto estoy en casa. Desde siempre provisto de toda extrema uncin: peridicos. Tabaco. Y aguardiente. Muy vago y receloso y contento al final. P: Muy bien! Pero no es esto. Nunca estamos solos, y siempre estamos. Tomamos caf? L: Yo no, gracias, suficiente caf por hoy. Djeme ver sus libros. Sabe? Me gustara vivir en un cuarto as, beckettiano. P: No creo que mi filtro sea tan extremo, a mi s me gustan los colores. L: Todo esto es muy extremo. Una caricatura, como el cuadrado negro de Malevich. P: O el rojo... Interesante, usted es muy asociativo, gracias por la comparacin. Un aguardiente? Mejor tomemos cachaa; mucho ms rica y sin ans. L: Perfecto! Este trabajo est chvere, no creo que la gente lo vaya a entender, pero muy bonito. Yo si veo muchas cosas. Sabe qu? Colombia est tan mal que nos toca mirar con atencin los detalles que nadie ve. Nos toca hablar de rboles. P: No entiendo, para mi los detalles siempre fueron todo. Si, es cierto que pocas personas se detienen... Est buena la cachaa, no? Envejecida en barril de carvalho. Es de Minas. L: Aj. Los dos se emborrachan. El literato, en su necesidad de abstraccin, pasa al estado liquido, se evapora y deja solo al pintor. ste se mantiene unido a la materialidad del mundo slido. Contempla, ebrio y lentamente, la maravillosa disposicin de las cosas. Cambia algo, recoge las cenizas y se queda pensando en las nuevas lecturas que hizo su amigo.

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Danilo Volpato
Dilogo entre un pintor y un literato
Final de tarde. Interior: por los vidrios opacos de un cuarto blanco se ve el color azul de la noche entrando. Dos bombillos, uno rojo y otro azul, tornan algo rara la luz que tie la ventana. Piso blanco, dos sillas de cojn rojo, un escritorio blanco y negro, una mesa blanca con una estufa negra y objetos de cocina. Un colchn con sbana de rayas coloridas cubierta de pintura blanca, como el piso de papel. Al fondo, por dos parlantes, uno vino y otro ceniza, se escucha Thelonious Monk, solo en el piano, difundido por una emisora local.
Literato: Oiga! Usted si es mucho asctico. Pintor: Yo, no. Por qu? L: Pues porque en este cuarto solo entra lo que usted quiere. P: Obvio, es mi cuarto. Adems hay mucha cosa trada de la calle, todo el piso est hecho de peridicos y te dej entrar con zapatos. Me gusta la jarra azul L: Tanto que la pint de blanco por fuera, como el escritorio y los peridicos. P: Justamente, lo bonito de la jarra es el azul que se ve por dentro, el blanco de todo el espacio resalta el color de los objetos. Los peridicos los pint y todava veo lo que est debajo; toda esa basura de publicidad y de mentiras sirvieron de cama para la pintura. L: Cama? No entiendo esas expresiones de pintores, prefiero las metforas de Lorca, de Kafka, de Borges, y, sinceramente, cuestiono si esta superficie es pintura o escenario.
Danilo Volpato
Ser artista es una cosa excelente

El talento Anton Chejov El pintor Yegor Savich, que se hospeda en la casa de campo de la viuda de un oficial, est sentado en la cama, sumido en una dulce melancola matutina. Es ya otoo. Grandes nubes informes y espesas se deslizan por el firmamento; un viento, fro y recio, inclina los rboles y arranca de sus copas hojas amarillas. Adis, esto! Hay en esta tristeza otoal del paisaje una belleza singular, llena de poesa; pero Yegor Savich, aunque es pintor y debiera apreciarla, casi no para mientes en ella. Se aburre de un modo terrible y slo lo consuela pensar que al da siguiente no estar ya en la quinta. La cama, las mesas, las sillas, el suelo, todo est cubierto de cestas, de sbanas plegadas, de todo gnero de efectos domsticos. Se han quitado ya los visillos de las ventanas. Al da siguiente, por fin!, los habitantes veraniegos de la quinta se trasladarn a la ciudad. La viuda del oficial no est en casa. Ha salido en busca de carruajes para la mudanza. Su hija Katia, de veinte aos, aprovechando la ausencia materna, ha entrado en el cuarto del joven. Maana se separan y tiene que decirle un sinfn de cosas. Habla por los codos; pero no encuentra palabras para expresar sus sentimientos, y mira con tristeza, al par que con admiracin, la espesa cabellera de su interlocutor. Los apndices capilares brotan en la persona de Yegor Savich con una extraordinaria prodigalidad; el pintor tiene pelos en el cuello, en las narices, en las orejas, y sus cejas son tan pobladas, que casi le tapan los ojos. Si una mosca osara internarse en la selva virgen capilar, de que intentamos dar idea, se perdera para siempre. Yegar Savich escucha a Katia, bostezando. Su charla empieza a fatigarle. De pronto la muchacha se echa a llorar. l la mira con ojos severos al travs de sus espesas cejas, y le dice con su voz de bajo: No puedo casarme. Pero por qu? suspira ella. Porque un pintor, un artista que vive de su arte, no debe casarse. Los artistas debemos ser libres. Y no lo sera usted conmigo? No me refiero precisamente a este caso... Hablo en general. Y digo tan slo que los artistas y los escritores clebres no se casan. S, usted tambin ser clebre, Yegor Savich! Pero yo... Ah, mi situacin es terrible!... Cuando mam se entere de que usted no quiere casarse, me har la vida imposible. Tiene un genio tan arrebatado... Hace tiempo que me aconseja que no crea en sus promesas de usted. Luego, an no le ha pagado usted el cuarto... Menudos escndalos me armar!
Que se vaya al diablo su mam de usted! Piensa que no voy a pagarle? Yegor Savich se levanta y empieza a pasearse por la habitacin. Yo deba irme al extranjero! dice. Le asegura a la muchacha que para l un viaje al extranjero es la cosa ms fcil del mundo: con pintar un cuadro y venderlo... Naturalmente! contesta Katia. Es lstima que no haya usted pintado nada este verano. Acaso es posible trabajar en esta pocilga? grita, indignado, el pintor. Adems, dnde hubiera encontrado modelos? En este momento se oye abrir una puerta en el piso bajo. Katia, que esperaba la vuelta de su madre de un momento a otro, echa a correr. El artista sequeda solo. Sigue pasendose por la habitacin. A cada paso tropieza con los objetos esparcidos por el suelo. Oye al ama de la casa regatear con los mujiks cuyos servicios ha ido a solicitar. Para templar el mal humor que le produce orla, abre la alacena, donde guarda una botellita de vodka. Puerca! le grita a Katia la viuda del oficial Estoy harta de ti! Que el diablo te lleve! El pintor se bebe una copita de vodka, y las nubes que ensombrecan su alma se van disipando. Empieza a soar, a hacer esplndidos castillos en el aire. Se imagina ya clebre, conocido en el mundo entero. Se habla de l en la Prensa, sus retratos se venden a millares. Se halla en un rico saln, rodeado de bellas admiradoras... El cuadro es seductor, pero un poco vago, porque Yegor Savich no ha visto ningn rico saln y no conoce otras beldades que Katia y algunas muchachas alegres. Poda conocerlas por la literatura; pero hay que confesar que el pintor no ha ledo ninguna obra literaria. Ese maldito samovar! vocifera la viuda. Se ha apagado el fuego. Katia, pon ms carbn! Yegor Savich siente una viva, una imperiosa necesidad de compartir con alguien sus esperanzas y sus sueos. Y baja a la cocina, donde, envueltas en una azulada nube de humo, Katia y su madre preparan el almuerzo. Ser artista es una cosa excelente. Yo, por ejemplo, hago lo que me da la gana, no dependo de nadie, nadie manda en m. Soy libre como un pjaro! Y, no obstante, soy un hombre til, un hombre que trabaja por el progreso, por el bien de la humanidad. Despus de almorzar, el artista se acuesta para descansar un ratito. Generalmente, el ratito se prolonga hasta el oscurecer; pero esta tarde la siesta es ms breve. Entre sueos, siente nuestro joven que alguien le tira de una pierna y lo llama, rindose. Abre los ojos y ve, a los pies del lecho, a su camarada Ukleikin, un paisajista que ha pasado el verano en las cercanas, dedicado a buscar asuntos para sus cuadros. T por aqu! exclama Yegor Savich con alegra, saltando de la cama Cmo te va, muchacho? Los dos amigos se estrechan efusivamente la mano, se hacen mil preguntas... Habrs pintado cuadros muy interesantes dice Yegor Savich, mientras el otro abre su maleta. S, he pintado algo... y t? Yegor Savich se agacha y saca de debajo de la cama un lienzo, no concluido, an, cubierto de
polvo y telaraas. Mira contesta. Una muchacha en la ventana, despus de abandonarla el novio... Esto lo he hecho en tres sesiones. En el cuadro aparece Katia, apenas dibujada, sentada junto a una ventana, por la que se ve un jardincillo y un remoto horizonte azul. Ukleikin hace un ligera mueca: no le gusta el cuadro. S, hay expresin dice. Y hay aire... El horizonte est bien... Pero ese jardn..., ese matorral de la izquierda... son de un colorido un poco agrio. No tarda en aparecer sobre la mesa la botella de vodka. Media hora despus llega otro compaero: el pintor Kostilev, que se aloja en una casa prxima. Es especialista en asuntos histricos. Aunque tiene treinta y cinco aos, es principiante an. Lleva el pelo largo y una cazadora con cuello a lo Shakespeare. Sus actitudes y sus gestos son de un empaque majestuoso. Ante la copita de vodka que le ofrecen sus camaradas hace algunos dengues; pero al fin se la bebe. He concebido, amigos mos, un asunto magnfico! dice. Quiero pintar a Nern, a Herodes, a Calgula, a uno de los monstruos de la antigedad, y oponerle la idea cristiana. Comprenden? A un lado, Roma; al otro, el cristianismo naciente. Lo esencial en el cuadro ha de ser la expresin del espritu, del nuevo espritu cristiano. Los tres compaeros, excitados por sus sueos de gloria, van y vienen por la habitacin como lobos enjaulados. Hablan sin descanso, con un fervoroso entusiasmo. Se les creera, oyndolos, en vsperas de conquistar la fama, la riqueza, el mundo. Ninguno piensa en que ya han perdido los tres sus mejores aos, en que la vida sigue su curso y se los deja atrs, en que, en espera de la gloria, viven como parsitos, mano sobre mano. Olvidan que entre los que aspiran al ttulo de genio, los verdaderos talentos son excepciones muy escasas. No tienen en cuenta que a la inmensa mayora de los artistas los sorprende la muerte empezando. No quieren acordarse de esa ley implacable suspendida sobre sus cabezas, y estn alegres, llenos de esperanzas. A las dos de la maana, Kostilev se despide y se va. El paisajista se queda a dormir con el pintor de gnero. Antes de acostarse, Yegor Savich coge una vela y baja por agua a la cocina. En el pasillo, sentada en un cajn, con las manos cruzadas sobre las rodillas, con los ojos fijos en el techo, est Katia soando... Qu haces ah? le pregunta, asombrado, el pintor En qu piensas? Pienso en los das gloriosos de su celebridad de usted! susurra ella. Ser usted un gran hombre, no hay duda. He odo su conversacin de ustedes y estoy orgullosa. Llorando y riendo al mismo tiempo, apoya las manos en los hombros de Yegor Savich y mira con honda devocin al pequeo dios que se ha creado.
Gonzlez #31

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Andrs Pardo
El Estudiante de Arte de la Universidad de los Andes y la Academia*

Es un tema un tanto trasnochado el que evidencio con el ttulo, y por esto no quiero introducirme en un lugar donde se ha dicho tanto y tan poco. Sin embargo creo necesario mantener una postura crtica hacia ste, ms no una actitud de criticn; para esto, voy a hablar desde mi posicin como estudiante, porque si hablo de lo que s no reemplazar unas cosas por otras, no exagerar en el discurso academia-arte, y si, probablemente no ser astuto ni cometer hbiles errores. El asunto que me interesa es el lmite que se propone al estudiante de arte y el que se establece l mismo. Debo aclarar que algunos lmites no se proponen en todas las clases, y son precisamente estas clases las que plantean discusiones interesantes. Por el contrario las clases que proponen temas limitados pueden generar que el estudiante se quede en una zona de investigacin cerrada. Aunque se busque generar investigacin y exploracin debo confesar que esta palabra no me gusta cuando se refiere a la educacin, pues puede caer en sentimentalismos: explora tus sentimientos, explora los materiales, explora tus capacidades se limita al estudiante a referirse siempre a los mismos problemas. Sin embargo, no es justo culpar a las clases y profesores por esto, es tambin la misma actitud de nosotros (los estudiantes) la que genera nuestros lmites. Este problema se puede generar con la forma en que asumimos los ejercicios, en muchos casos no prestamos la atencin adecuada y buscamos salir del paso lo ms fcil y rapido posible. Con esto no busco incentivar una actitud de mirar ms all, lo que me recuerda a cierta profesora que estaba en desacuerdo con este mirar ms all, pues con toda la razn se preguntaba ms all de donde? Hace poco escrib un texto en donde comparaba una cinta de Moebius con algunas discusiones generadas en clase, que pretendan cambiar y abarcar (an) ms temas de los que se referan. Fenmeno similar que se presenta en la cinta de Moebius: la cinta genera la ilusin de cambiar, pero al fin y al cabo es la misma cinta. Creo que el estudiante de arte de la Universidad de los Andes puede caer un una cinta de Moebius, repitiendo el mismo discurso, los mismo intereses, y los mismos temas, los cuales se evidencian en los trabajos, (que al fin y al cabo no son obras como algunos de nosotros pretendemos). Un ejemplo de esto es el
* Protocolo sobre El Escritor Argentino y la Tradicin, Jorge Luis Borges y clase de publicaciones de Septiembre 6/2006
color local me atrevo a nombrarlo as de la Universidad de los Andes, donde se manejan altos ndices de cheveridad. En muchas ocasiones buscamos hacer algo chvere ms que hacer algo bien; lo digo porque me ha pasado y no soy ajeno a lo que creo es un problema. Sin embargo de algo chvere tambin podra salir algo interesante, no estoy negando que dentro de una imagen chvere pueda haber un gran dibujo. Ahora bien, tras mencionar la nocin de trabajo, debo sealar que muchas veces estos estn teidos de justificaciones excesivas y sentimentalismos (al igual que las entregas). No obstante, estos ejercicios pueden tener buenas intenciones, pero desafortunadamente se pueden quedar en eso, tapando as otros intereses de investigacin, o mejor, intereses de aprendizaje. Las entregas que no se centran en la elaboracin de trabajo, sino que sirven como terapia grupal deberan ser replanteadas, pues muchas veces el trabajo pasa por habladura. Del mismo modo creo que el trabajo no debera generarse por una nota, ste no debe ser para pasar, sino para presentar. Esto produce una gran contradiccin, pues desafortunadamente la calificacin es necesaria, debido que estamos acostumbrados a trabajar por la nota. Se cree que muchas clases que se basan en sentimentalismos estn bien estructuradas debido a que, dependiendo de la nota, la calificamos bien o mal en la evaluacin del final del semestre. Ante una buena nota, que no significa un buen desempeo o un aprendizaje consciente, calificamos bien la clase (pues de alguna u otra forma sube nuestro promedio). Una clase con buenas notas no necesariamente es buena, tal como una pelcula bien hecha no necesariamente refleja la realidad. Para terminar este texto se me ocurre una rima, que como sealaba un profesor en cierta clase es un lenguaje milagroso, pues coincide con el mundo al encontrar palabras que riman entre unas y otras. Al estudiar arte, No solo debes expresarte. Ya sobra hablar de Obra Para pensar en lo que no se nombra. Es necesario hablar de los ejercicios, Sin tantos prejuicios. No justificar con excesos, Para mirar los procesos. Sin nos centramos en la nota, Reducimos todo a una gota. Hay que hacer un viraje, Para no pensar en el porcentaje. No lo digo para sealar un camino, Solo lo expreso porque me animo. No pretendo ser poeta, Pues esa no es mi meta. Andrs Pardo
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enviado a hojagonzalez@gmail.com por Lina Rojas
un.dibujo cuando intento dibujar cualquier objeto empiezo siempre un boceto muy general con carbn vegetal (esas barras blandas que se deshacen en los dedos y suelen picarse fcilmente dentro de la cartuchera). despus, cuando creo que las dimensiones estn ya escuetamente definidas le paso un trapo encima a este primer esquema y vuelvo una vez ms a repasarlo con lneas ms seguras (o manchas en su defecto) usando otro pedazo ms fino del mismo carbn vegetal. despus con un pedazo grueso que extraigo del lpiz CHARCOAL blando (lpiz de envoltura negra) vuelvo a trazar (o a manchar) tramos menos aturdidos. una vez llego a este punto de factura, siempre me devuelvo: lo borro y lo barro todo con un trapo, una escobilla y un borrador de nata blanca si he ejercido mucha presin sobre el papel. a partir de estas huellas medio sugeridas en el papel limpio (o sucio), empiezo a recorrer con un CHARCOAL duro (lpiz de envoltura gris) la figura por todos los bordes (siempre los bordes primero), fijndome en la diferencia del calibre de la lnea dependiendo de la luz incidente (lnea belga, me lo dijo una vez un profesor). despus con un lpiz 7B vuelvo a repasar la figura y corrijo lo que considero est desajustado. desde este momento y durante todo el resto del dibujo uso alternadamente un difuminador de cartn paja blando, un borrador de nata blanca (y limpio), un trapo y slo a veces, un limpiatipos para desagraviar los trazos propinados por una gama de lpices que abarca desde el lpiza de calibre HB hasta el 8B. sin detenerme mucho en la sensacin recurrente de nunca acabar el dibujo, procuro siempre, al final*, rociar al menos dos capas de un buen fijador para carboncillo a todo el papel en un lugar que preferentemente goce de buena ventilacin. este paso lo llevo a cabo con el dibujo en posicin horizontal para evitar que el exceso de fijador que se acumula en los lugares con menor densidad de carboncillo, no vaya a derramarse hacia abajo por el efecto de la gravedad.
* uso esta palabra a falta de otra que no se me ocurre.
Protocolo Taller de Docencia Sin embargo, el quera responder a los deseos de ellos. Por eso hacia falta establecer, entre ellos y el, el lazo mnimo de una cosa comn.1
algo relevante se trate4. Es difcil ver entre lneas la verdad, la verdad es algo mas esquiva5, a veces es deber evidenciar los sucesos. Este es un protocolo pero no es el protocolo. Esto es una exageracin. Si el arte es exageracin, el discurso debe ser exagerado, debe sobrepasar limites (?)
el y Ellos.
Lina Rojas
4 5 Lucas Ospina. Taller de docencia.
Ellos y el, el y Ellos. El y ellos.

Entre Ellos tendra que haber algo en comn, algn lazo que permita el contar. El contar algo, algn cuento que se disperse de boca en boca, que se siga leyendo, que siga vivo. El contar algo, algn chisme sobre las preferencias de un artista o sobre la decisin de un maestro por ser ignorante; el contar algo, algn chisme, algn chiste que enlace con el otro, que cree un lazo, para que comprenda o aprenda (?) Gran diferencia segn el ignorante. Un lazo entre El y ellos, un chiste entre El y ellos, no entre ellos y El. El profesor es el que mantiene una distancia, sea profesor joven, maduro o viejo. Si esa distancia es operativamente necesaria2 entonces ese lazo debe tener entre punto y punto una trayectoria, un espacio. Este espacio es inaugurado por el discurso. El discurso oral es lo que mantiene la relacin entre El y ellos, la palabra cobra importancia y por eso se asiste a la clase, la palabra es el lazo, depende de esta el que se aprenda algo o el que solo se comprenda algo, algn texto, algn derecho, algn respeto, alguna distancia. En la palabra se puede hablar de ciertas cosas a partir de otras cosas, puede haber una opacidad, una relatividad de ese discurso pero lo importante es que siga ah, que siga contando ese cuento sin que deje de hacerlo, cuando se deja de hacerlo, cuando se deja de contar o se cuenta otra cosa, el lazo se rompe. Depende de esa distancia que se mantenga una actitud crtica. Una buena crtica se da a travs de la descripcin y no del juicio moral o tico. El crtico detecta algo3, el crtico puede ser el profesor, pero tambin lo puede ser el estudiante cuando de decir
1 2 3 El maestro ignorante. Jacques Ranciere. Lucas Ospina. Taller de docencia Lucas Ospina. Publicaciones
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Duchamp. Calvin Tomkins
Llamada de atencin
Somos una congregacin de estudiantes de arte, lo suficientemente valientes para escribir algo que en el fondo la mayora piensa, pero lo suficientemente gallinas para no dar la cara. Quisiramos llamar su atencin acerca del maltrato al que nos vemos sometidos cada vez que debemos pedir un permiso o acercarnos a preguntar algo al departamento de arte y Roberto nos recibe de mala gana. Todos padecemos en el camino y sufrimos al acercarnos a ese ser que por alguna razn carece de amabilidad. No estamos pidiendo un trato extraordinario, ni mucho menos, lo que pedimos es un poco de amabilidad por parte de las personas con las que convivimos diariamente, pues son estas relaciones las que hacen ms agradable o desagradable nuestra rutina. Algunas personas mayores nos dicen que l se comporta muy amable con ellos pero la mayora de nosotros no lo sentimos as y sentimos que somos una molestia para l. Entendemos que no debe ser un trabajo fcil y agradecemos lo que Roberto hace, valoramos mucho su trabajo y lo nico que pedimos es un trato amable y diplomtico, cuando nos acerquemos a pedir un permiso o un favor. Muchas Gracias por su atencin... Asociacin de alumnos de arte Gallinas. Si desean hacer algn otro reclamo pueden escribirnos y nosotros lo haremos por y de parte de ustedes. gallinartistica@hotmail.com
O.G.
Gonzlez #32
enviado a hojagonzalez@gmail.com por estudiante
un consejo de vernon lee Nunca refieran acciones violentas con verbos auxiliares y frases largas. No describan un paisaje con trminos de accin, no digan que el pasto crece y estira sus ramas, porque entonces una escena tranquila se convierte en una funcin de circo.
con cautela Hace treinta y cinco aos que hago paquetes de vieja papelera, tachando los aos, los meses y los das que faltan para que me jubile, para que nos jubilemos mi prensa y yo, cada anochecer me traigo libros en la cartera, y mi piso, en una segunda planta en un barrio de las afueras de Praga, esta lleno a reventar de libros y ms libros, el stano y el cobertizo se han quedado pequeos, he llenado la cocina, la despensa e incluso el water, nicamente he dejado caminos libres hacia la ventana y hacia la estufa, en el water apenas me queda el espacio justo para poder sentarme, porque encima de la taza, a un metro y medio de altura ya empiezan las estanteras de libros, que llegan hasta el techo, quinientos kilos de libros, bastara un gesto imprudente para que media tonelada de libros se deslizase, se derrumbase y me aplastase con el pantaln en los tobillos. En el water no cabe ni un libro ms, y por eso hice colocar ms estanteras entre las dos camas que hay en la habitacin; as he creado una especie de baldaqun, de dosel para la cama, y encima de ella, hasta el techo, se erigen cantidades enormes de libros, dos toneladas de libros que he ido amontonando all durante estos treinta y cinco aos y, cuando duermo, las dos toneladas de libros pesan sobre mis sueos como una inmensa pesadilla; a veces cuando me giro imprudentemente o grito en sueos y hago un movimiento brusco, me asusto y con horror presto odos para saber si los libros se estn desmoronando, tengo la impresin de que basta un leve roce de mi rodilla o un grito para que se precipite sobre mi, como un alud, toda aquella montaa que hay encima del baldaqun, para que sobre mi se vierta aquel cuerno de la abundancia repleto de libros y me aplaste como a una chinche; algunas veces pienso que los libros conspiran contra mi, que me preparan un justo castigo por prensar diariamente centenares de ratoncitos inocentes; quien mal anda mal acaba. Una soledad demasiado ruidosa Bolhumil Hrabal
Roberto Rodrguez responde al texto Llamado de atencin publicado en Gonzlez# 31 por la Asociacin de alumnos de arte Gallinas
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Roberto Rodrguez
Respuesta a la Llamada de atencin Estoy de acuerdo en que todos deberamos ser lo ms amables y cordiales posible, especialmente cuando se trata de pedir favores. Para nosotros, los funcionarios del Departamento, es molesto ver que llegan algunos estudiantes con gran presuncin tratando de cambiar las normas del Departamento. No s a que se refieren o que quieren decir con maltrato, pues realizo mi trabajo como debe ser y acato los reglamentos del Departamento (en los cuales no puedo ser flexible). Sin embargo, siempre trato de ayudar al mximo a los estudiantes pero, hay que entender que en algunas circunstancias se me salen de las manos todas estas ayudas, pues en ocasiones el trabajo es tanto que desafortunadamente a veces no queda tiempo para consentirlos como muchos quisieran. Roberto Rodrguez
Mircoles 27 de septieMbre 12:30 p.m. en la Vitrina > imgenes y cmaras por estudiantes de Fotografa i | 2006 taller de cmaras estenopeicas | rodrigo orrantia
Comunidad Estenopeica
Contratos Me acuerdo de un programa de una serie de televisin que se llamaba Paper chase. La serie trataba de la vida acadmica de unos estudiantes de derecho en una universidad. El programa se emita en los aos ochenta cuando todava haba cierta demanda para este tipo de seriados: se pensaba que la televisin poda ser algo ms que historias de buenos y malos, y bellos y feos. En el programa que recuerdo pasaba lo siguiente: Charles W. Kingsfield Jr., uno de los protagonistas de la serie, que era un profesor serio, viejo, competente y agudo pero a quien su solemnidad no lo privaba de usar, en dosis homeopticas, un fino sentido del humor, les asignaba, dando un plazo de dos das, un dispendioso trabajo de investigacin sobre el rea de contratos a los alumnos de una clase. Los estudiantes deban hacer grupos y venir a la clase del da siguiente con un anteproyecto; el profesor revisara la propuesta de cada grupo y si la investigacin preliminar era consistente, los grupos podran trabajar en una versin final que sera entregada en la prxima clase. Al terminar la sesin, los alumnos salieron inmediatamente hacia la biblioteca de derecho pues para poder cubrir el rea de estudio que el profesor haba sealado les esperaba una larga noche de lectura. Al otro da, a la clase que iba a estar dedicada a revisar el anteproyecto de cada grupo, el profesor no asisti. Todos los estudiantes estaban perplejos. Charles W. Kingsfield Jr. nunca en su vida haba faltado a una clase, ni siquiera cuando se estaba recuperando de una operacin de apendicitis o el da despus de que su esposa haba dado a luz. Tampoco lo haba detenido la Gran Tormenta de Nieve del ao 76 o la huelga de profesores de la universidad: el profesor siempre haba asistido cumplidamente a dictar sus clases. Llamaron a su oficina y la secretaria del profesor se alarm; la secretaria llam a su casa y el portero del edificio lo haba visto salir, como era usual, a la misma hora de la maana (inclusive la regularidad de Charles W. Kingsfield Jr. le haba servido esta vez, como muchas otras veces, para notar que el reloj de la recepcin segua, a pesar de los arreglos, descuadrado). Ante la falta de un motivo que justificara la ausencia del profesor, la mayora de los alumnos de la clase se sintieron decepcionados y hasta indignados: sentan que la noche de desvelo y que la premura en la escritura del anteproyecto haban sido en vano; muchos de los que no haban logrado hacer una investigacin consistente se sintieron aliviados, ahora contaban con un da ms para elaborar mejor sus planteamientos y de esa manera poder asumir en una mejor condicin la batalla que siempre significaba sustentar una idea ante una mente tan inquisitiva como la Charles W. Kingsfield Jr. A medida que estas escenas se sucedan, en el programa se insertaban secuencias de Charles W. Kingsfield Jr. paseando, en un da soleado, por la ciudad: visitaba una biblioteca a la que no iba desde sus aos de estudiante,
se tomaba un caf, recorra el barrio donde haba pasado su infancia o se sentaba en un parque y hablaba con una madre que miraba como jugaba su hija; para l todo pareca estar dentro de lo normal, una leve sonrisa y una manera de caminar reposada as lo confirmaban. Al otro da, antes de la clase, haba ruido en el saln: los estudiantes estaban a la expectativa sobre el regreso del profesor y especulaban sobre las razones que dara para justificar su ausencia. La puerta lateral del saln de clase se abri y Charles W. Kingsfield Jr. entr a la hora sealada y comenz a dictar la leccin que estaba programada para ese da. Su leccin de ctedra fue interrumpida por un estudiante que le pregunt sobre si hoy se iba a reemplazar la asesorara que estaba programada para el da anterior. Charles W. Kingsfield Jr. dijo, sin inmutarse, que no hara ninguna asesora y que todos los grupos deban entregar el trabajo asignado al final de la clase. No bien termino de decir esto cuando se form una gran discusin entre los alumnos, la mayora protestaba ante lo que consideraban una inmensa injusticia, el profesor los miraba con la misma calma de siempre; los dej hablar por un rato y luego pidi silencio para poder hacer una pregunta: Qu grupo tiene el trabajo final listo para ser entregado?. Todos se miraron perplejos ante la obstinacin y terquedad que revelaba la pregunta y las protestas no se hicieron esperar, pero nuevamente se hizo un silencio pues alguien, entre los estudiantes, haba alzado la mano para responder afirmativamente a la pregunta del profesor. Era James T. Hart, otro de los protagonistas del programa. A continuacin, el profesor Charles W. Kingsfield Jr. le pregunt a James T. Hart por la razn que haba motivado a su grupo para entregar el trabajo finalizado. James T. Hart respondi: Entregamos el trabajo porque era un trabajo sobre contratos, y si bien el acuerdo especificaba que usted como profesor deba hacer una revisin para aprobar un anteproyecto, tambin era claro que la finalidad del acuerdo verbal hecho en clase era entregar hoy un trabajo finalizado. El hecho de que usted inclumpliera con su parte del contrato no nos justificaba a nosotros para hacer lo mismo. Un contrato es un acuerdo entre dos partes y cada parte debe hacer todo lo que est a su alcance para cumplir con el objetivo sealado. Seor Hart dice Charles W. Kingsfield Jr. piensa usted que yo he incumplido con mi parte del contrato?. En ese momento la cmara se acerca a los labios de James T. Hart y antes de que pueda decir algo, el programa de televisin se acaba. Lucas Ospina
Gonzlez #33

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Andrs Cuesta
La pintura y la imagen El da lunes 4 de septiembre se public un artculo en Gonzlez #29, una publicacin que circula en el departamento de arte. El articulo, escrito por Lucas Ospina, y titulado La pintura y la imagen, sealaba algunas problemticas respecto al aprendizaje de la pintura; problemticas que se sealan a partir de una muestra de pintura que se realizo en das pasados. Para Lucas Ospina la muestra fue decepcionante porque en contradiccin con lo que prometa, no haba pintura, solo imgenes. La razn para afirmar esto es que no hay conciencia de la accin de usar pintura para hacer imgenes a travs de la pintura.1 Se aclara, no obstante, que esto se hace visible no tanto por la falta de tcnica, sino por la ausencia de elementos pictricos tales como: pinceladas, capas de color, la superficie, etc. Se aboga pues, por la recuperacin de ciertos aspectos propios de la pintura, que para Lucas Ospina, se hacen presentes en una conciencia del medio. En su texto La pintura modernista, Clement Greenberg habla de la historia de la pintura desde Manet hasta el cubismo sinttico y Matisse, y como esta historia es el deslizamiento progresivo de una pintura dedicada a la representacin de la realidad, a una que se preocupa sin cesar y sobre todo de los problemas que le son propios2. Cuales son estos problemas? Para Clement Greenberg la pintura modernista tom conciencia del soporte, de la superficie en la cual se estaba pintando, que los colores que se usaban eran producto de pigmentos, y sobre todo, la insistencia en lo inevitable de lo plano del soporte. Lo cual no solo es un tomar conciencia, sino entender crticamente los limites propios de la pintura y en ese mismo sentido, lo que le es propio. Lo plano, la bi-dimensionalidad, es la nica condicin que la pintura no comparte con ningn otro arte.3 El artculo escrito por Lucas Ospina se denuncia la falta de esta conciencia pictrica en el trabajo de los estudiantes de pintura de la universidad. Esto lo seala al decir que no se puede separa el que y el como en la pintura, es decir, es importante que las ideas requieran de ese como especfico de la pintura para poder se pintadas. Esto es lo que, segn Ospina, permite que el medio siga existiendo, que existan ideas que solo pueden ser expresadas en la
OSPINA, Lucas. La pintura y la imagen. Articulo Publicado en Gonzlez #29. FRIED, Michael. Tres pintores norteamericanos en La practica de Pintura. Barcelona, Editorial Gustavo Gilli, 1974. Pg. 148. 3 GREENBERG, Clement. Pintura Modernista. 1965. La versin original en ingls se encuentra en Art in Theory 1900-1990: an Anthology of Changing Ideas. Massachusets: Blackwell Publishers, 1996. Pgs. 371-378. La versin en espaol es una traduccin indita de Fernando Uha y se encuentra en el libro oficial de Pintura Interfaz del semestre 2006-1 del departamento de Arte de la Universidad de los Andes de Bogot. Pg. 2.
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pintura. La carencia de sealamientos precisos, a causa de la necesidad de que la pintura este presente, no permite ver claramente donde sita Ospina esas ideas que hablan a travs de la pintura. Aparte de la falta de conciencia en las ideas que se plasman, Lucas Ospina denuncia una torpeza manual que ingenuamente acomodada pretende dar cuenta de lo manual, o que escondida bajo un discurso, un arrumaco terico o sentimental subraya la ausencia de un pensar pictrico. Esta torpeza manual, dice Ospina, se da dentro de un contexto, un mundo en el que todo es diseo; lo que hace ms evidentes, las ya mencionadas torpezas. Nuevamente, uno se pregunta a que tipo de torpezas se refiere, pues como se sealo antes, no se est hablando de tcnica. De qu se esta hablando entonces? El artculo concluye hablando de la importancia de la pintura y de la necesidad de que sta sea pensada sealando o pintando. Esta conclusin me hace pensar que quizs el articulo se aleje de la pintura como un ejercicio de diseo que trabaja y reflexiona sobre imgenes, para crear un composicin, mas o menos acomodada y ms bien se acerca a una pintura en la que lo propio se da en ese trato con la superficie, en una exploracin, en una cierta intuicin, pero no una intuicin afectiva, sino ms bien algo que se da en cierto desconocimiento de lo que le es ajeno a la pintura. Creo que Lucas Ospina se acerca ms a este ejercicio del pigmento, de la pincelada en la superficie. Para ilustrar un poco estas dos visiones se podra sealar el trabajo de artistas como Dana Schutz y Glen Brown. La pintura de Dana Schutz trabaja a partir de un imaginario, una serie de imgenes tomadas de los medios masivos, tales como comics, dibujos animados, etc. Una serie de narrativas que recrea para sealar como los medios invaden la realidad y la adornan creando realidades alternativas. Realidades que tienen una cualidad irreal y concreta al mismo tiempo4. Las pinturas de Dana Schutz, segn un articulo de la revista Parkett #75, son lo que Clement Greenberg habra llamado plana en lugar de ilusionista, como dijo l, la pintura no puede ser nunca otra cosa que pintura sobre un lienzo5. La pintura de Glen Brown, reseada de un modo muy general en otro artculo de la misma revista, titulado, He paints paint (l pinta pintura) nos sita en otra va. Glen Brown toma imgenes de la historia del arte, ms exactamente reproducciones y aade a estas un elemento que las revitaliza pintura, pintura en forma de pigmento, de pincelada. Glen Borwn reinventa estas imgenes, las apropia, pero lo hace a travs de la pintura. Estos gestos, las pinceladas, no obstante no son un gesto creativo (en el sentido del genio romntico, creador de mundos a travs de pinceladas), sino mas bien recreativo, (de hecho para l el arte es una forma de entretenimiento6). Pues como dice el articulo de la revista Parkett en sus pinturas lo que parece ser el residuo gestual de un pintor afanado, de cerca se revela como marcas aplicadas tan lenta y pensadamente, que cualquier impresin de afn se evidencia como una trapa al ojo. El articulo concluye sealando que en este acto recreativo no se puede encontrar una significado, ni una lgica perceptiva, sino mas bien niveles de atencin, una relacin entre lo que se quiere ver en la imagen, o lo que el artista quiere ver (por
WITTNEVEN, Katrin Welcome to Neverland, Articulo publicado en la Revista Parkett #75, 2005, Pg. 36 5 El articulo original en ingles dice lo siguiente: her paintings are what Clemente Greenberg world have called flat rather than illusionist because, as he once said, the painted picture can never be anything other than paint on canvas 6 Cita tomada del articulo de Jennifer Higgie He paints paint, publicado en la revista Parkett # 75 (2005) la cita original es la siguiente Questionnaire: Glenn Borwn, Friese issue 85 (September 2004), p. 132.
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lo general dos cosas diferentes), acerca de lo que has visto antes y lo que esta en frente tuyo. Ante estas dos perspectivas, pienso que el acto recreativo de Glenn Brown es ms cercano a la insistencia de Lucas Ospina en su artculo, pues subraya la necesidad de abordar la pintura como un ejercicio de mirar y sealar, sealar con el ojo, o con el pigmento. Esto permite tomar distancia frente a la imagen, plana pero cargada de ejes significativos (la poltica, lo social, lo afectivo, etc.), de lo propiamente pictrico. Estando de acuerdo con lo sealado por Lucas Ospina creo importante, en todo caso, sealar que esto de subrayar la mirada y el pigmento, en ningn momento pretende dejar de lado los ejes sobre los cuales operan las imgenes, sino sealar ese modo en el que la pintura puede y tiene la capacidad de intervenir sobre los mismos. Andrs Cuesta
CHARLA
lunes 9 de octubre 6 p.m. en la r-110 > charla a cargo de directora de proyectos y curadora de la Fundaci Antoni tpies de barcelona.
CHARLA
Mircoles 11 de octubre 5 p.m. en la Sala de mSica > charla a cargo de
dieGo GArciA
COLOMBIA HORIZONTAL la cama, la Hamaca, la eStera, la acera, el atad
nuriA enGuitA MAYo,
TRECE TESIS COnTRA LOS SnOBS (Snob en el despacho privado de la crtica de arte. A la izquierda, un dibujo infantil, a la derecha, un fetiche. Snob: Ante esto, todo Picasso es una autntica birria.) I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. XII. XIII. El artista hace una obra. La obra de arte slo incidentalmente es un documento. La obra de arte es una pieza de examen. En la obra de arte aprenden su oficio los artistas. Las obras de arte se mantienen alejadas unas de otras por su perfeccin. Contenido (Inhalt) y forma (Form) son una sola cosa en la obra de arte: tenor (Geh alt). Tenor es lo que ha sido sometido a prueba. En la obra de arte, el material es un lastre que la contemplacin desecha. En al obra de arte, la ley de forma es central. La obra de arte es sinttica: central elctrica. La contemplacin repetida potencia una obra de arte. La virilidad de las obras est en el ataque. Tenor es lo que el artista intenta conquistar. El primitivo se expresa en documentos. Ningn documento es, en cuanto tal, obra de arte. El documento sirve de pieza didctica. Ante los documentos se educa a un pblico. En el material se comunican los documentos. En los documentos domina por completo el material. Material es lo soado. Cuanto ms profundamente se pierde uno en un documento, ms denso se vuelve: el material. En el documento, las formas slo estn desperdigadas. La productividad de un documentos exige anlisis. Un documento slo subyuga por sorpresa. Al documento su inocencia le sirve de cobertura. El hombre primitivo se atrinchera detrs de los materiales.
Mircoles 11 de octubre 12:30 p.m. en la Sala de ProyectoS >
[sin ttulo]
diego len
tRes ConfeRenCiAs sobRe
arte y tica
jueves 12 de octubre 6 p.m. en el saln r-112 >
nuriA enGuitA MAYo lucAs ospinA cArlos sAlAZAr [por confirmar]
Una conversacin sobre Arte y tica puede comenzar con la siguiente pregunta: Qu entiende usted por poltica?. La pregunta es necesaria pues las transacciones recientes entre arte y teora, o entre hacer y nombrar, muestran una tendencia a equiparar los actos hechos por artistas, curadores y crticos como parte integral de una agenda poltica. Si el arte quiere retomar una posicin social junto a otras formas de intercambio y conquistar, o reconquistar, todos esos terrenos pblicos que son eficientes en cuanto a la difusin de contenidos, cul sera una dimensin veraz del arte y la teora respecto a las situaciones sociales y polticas? Qu pasa cuando el arte abandona su terreno para entrar en otro?
Direccin nica Walter Benjamn
Gonzlez #34
Pero es que es muy difcil decir las cosas buenas, no tenemos un lenguaje establecido para eso, slo una serie de adjetivos casi vacos de significado y que suelen ser interpretados en su acepcin ms condescendiente; creo que yo s le dije a Diego que me haba gustado el proyecto, pero el comentario se qued ah. Habiendo reflexionado todo esto, me par, sal de la sala de proyectos, y me fui caminando, como el perro. Felipe Gonzlez.
martes 17 de octubre, 2007

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Felipe Gonzlez
Crtica retroactiva Hace un par de semestres, en un saln del primer piso del bloque S, Diego Len present la entrega final de Taller Interdisciplinario I, y me invit a verla. Dentro de lo que me permite la memoria, puedo decir que uno entraba al saln que estaba dividido en tres cubculos: en el primero se vea un video de un perro sentndose; en el segundo un monitor que estaba conectado a una cmara que desde arriba enfocaba ms que nada una silla que se encontraba en la mitad de aquel cubculo; en el ltimo cubculo se proyectaba otro video, donde bsicamente apareca lentamente cada cuadro del primer video, dejando apreciar cada gesto minsculo que haca el perro durante el proceso de sentarse. A m me gust la experiencia que ese proyecto me regal: al entrar, el video del perro no despertaba mayor inters; luego la silla invitaba a que uno se sentara, uno lo contemplaba, lo dudaba, y finalmente algunos nos sentbamos, mientras ramos capturados por la cmara; al ver la accin del perro con lentitud, uno pensaba, ser que a mi tambin me grab?, har lo mismo que est haciendo con este video?, yo tambin har todos esos gestos?, s, s los hago. La semana pasada, Diego inaugur una exposicin en la sala de proyectos. La sala estaba dividida en tres cubculos: en el primero se vea un video de un perro caminando sin rumbo fijo; en el segundo un monitor que estaba conectado a una cmara; en el ltimo cubculo se proyectaba otro video, donde bsicamente apareca lentamente cada cuadro del primer video, dejando apreciar cada gesto minsculo que haca el perro caminando. De ser el mismo proyecto, el de entonces y el de ahora, hay que resaltar que el cambio de espacio permitir que muchas ms personas se acerquen. Pero dada la gran cantidad de cambios minsculos que surgen al comparar el proyecto de entonces con el de ahora, surge la pregunta acerca de si s es el mismo proyecto. Por un momento, el da de la inauguracin, yo pens que era el mismo proyecto, y fui a sentarme con mucha ms seguridad que la otra vez, pero no encontr la silla y me ca. Pens que lo que me haba conectado a m con el proyecto, cuando se llamaba entrega, era el hecho de identificar mis gestos al sentarme con los gestos del perro al sentarse, y que s no haba silla, mi acceso al proyecto quedaba totalmente bloqueado. Fue entonces cuando decid hacer este texto, haciendo lo que nunca hice, decirle a Diego que el proyecto era buensimo gracias a la silla. Estando ah, en el piso, sent un poco de culpa, porque cre que si yo, o alguien ms, le hubiera dicho eso a Diego, l no hubiera quitado la silla, y yo no me habra cado.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por R.G.
Los maestros y la crtica El Departamento de Arte de la Universidad de Wtendes (Viena) sustent su programa acadmico ante las autoridades educativas del estado austriaco con la redaccin de un documento oficial donde la frase formar a un estudiante crtico fue usada una y otra vez. El grupo de profesores de planta, que estaba encargado de la tarea de redaccin del documento, encontr en la frase formar a un estudiante crtico un motivo conductor til al momento de articular los propsitos, metas y objetivos del Departamento de Arte de la Universidad de Wtendes. La frase formar a un estudiante crtico y la totalidad del documento de sustentacin del programa acadmico fueron revisados, aprobados y acreditados por las autoridades educativas del estado austriaco. En la Universidad de Wtendes circula semanalmente una hoja donde se publican textos de miembros del Departamento de Arte. La mayora de stos textos han sido escritos por estudiantes del Departamento de Arte; algunos de esos textos han sido crticas escritas a la luz de problemas especficos del Departamento de Arte: ninguna de stas crticas ha sido respondida por alguno de los profesores de planta del Departamento de Arte de la Universidad de Wtendes y menos an por aquellos profesores que encargados de redactar el documento oficial con que se sustent la existencia del Departamento de Arte ante las autoridades acadmicas del estado austriaco encontraron en la frase formar a un estudiante crtico una forma til de redaccin. Los estudiantes, ante la falta de respuesta a sus crticas, escriben poco y poca es la crtica que se forma en el Departamento de Arte de la Universidad de Wtendes. R.G.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por R.G.
se catearon, explicando que no haban sido capaces de sacar provecho a tanta libertad como les haba otorgado. Fue una enriquecedora experiencia para m.
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Escritos Eduardo Chillida

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Hay una cierta manera de conocer previa a lo que llamamos conocimiento desde la cual es posible, sin saber cmo es una cosa, conocerla. Esta manera de conocer es tan abierta que admite diversas formas, sin que por eso todava sepa cmo es. Este preconocimiento o aroma es mi gua en los desconocido, en lo deseado, en lo necesario. Nunca discuto con l a priori y nunca dejo de hacerlo a posteriori.
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Yo no creo en la enseanza del arte y tengo que reconocerlo. Ya s que resulta muy duro y que algunos lo pueden tomar muy mal, pero qu le puedo hacer?
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La tica de lo Dctil Lo maleable, lo condescendiente, y lo acomodado son formas de ticas en arte. Puede que suene fuerte al principio, a la lectura rpida, sin embargo me atrevo a afirmar dicho enunciado. Cuando se trata el frgil y complejo tema sobre arte y tica se hace referencia principalmente a dos elementos: la moral y el pblico. Por consiguiente se piensa que una obra tica debe respetar los valores de alguna sociedad y de algn pblico, que no ofendan ni trasgredan ciertos parmetros establecidos. (Ciertamente existe algn cdigo que define lo moral dentro de una obra, sin embargo no busco introducirme en dichos cdigos). Ahora bien, la respuesta al por qu de lo tico en lo dctil, radica en que las acciones que no satisfacen lo establecido sern mal vistas. No busco pensar la frase anterior en trminos de Estado, de lo militar, de la polica, o de poltica (aunque se establezca que el arte sea poltico). No es necesario recurrir a los anteriores ejemplos, pues es posible que esto pase todo el tiempo, tanto que pase desapercibido. Es tan sencillo como tener que justificar los ejercicios de clase, tan simple como tener que probar nuestro propio pensamiento, tan fcil como ser dctil en las ideas. Esto evidenciara que es necesario ser dctil casi que por conveniencia, pues existe un gran problema al pasar del quehacer al no s qu hacer*. Muchas veces se imponen quehaceres, lo cual creo necesario un varias ocasiones, pero creo negativo en excesos, an ms negativo cuando se pide (o se suplica) por un tema, por una idea o por lmite. Sin embargo es el mismo no s qu hacer que ha generado lo maleable para elaborar quehaceres. Es posible, quizs, que una forma para no caer ante lo dctil es a travs de la duda, pues si se evidencia la oposicin ante lo condescendiente es probable que sta sea rechazada. Posiblemente no hay que sealar el tema para hablar de l, probablemente se pueda tratar sealado otras cosas. Andrs Pardo
* Esto genera un gran problema, pues al no saber qu hacer se intenta guiar al desubicado, ms ste puede buscar que le digan qu hacer. Sin embargo es en este punto donde un buen docente puede aconsejar, sin mostrar ni enunciar algn camino en especfico.
Para la mayor parte de los hombres hacer algo es una maravilla. Es el nico medio de realizar obras perfectas? Sin embargo, creo que a poetas y artistas les nace muerto todo aquello que saben hacer. Yo no creo en la enseanza del arte, pero si hay algo que se puede ensear es esto. Todo lo dems hay que aprenderlo (que es muy distinto)
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Tampoco creo en la enseanza del arte. El arte se puede aprender, pero no ensear. El deseo de saber lo que uno no sabe tiene un poder inmenso. Ese deseo puede con todo. Eso explica un poco que yo respeto la enseanza, pero creo que en la enseanza puede haber simplificaciones y yo las rechazo. Creo que lo que en arte se puede ensear no es fundamental, lo fundamental no te lo puede ensear nadie, lo tienes que aprender t. Por tal razn no es honrado que yo aceptara algunas invitaciones para ser profesor en varias universidades extranjeras. As fue varias veces. Y en una de stas, recib una invitacin de la universidad de Harvard. Contest lo mismo de siempre, que siento no aceptar porque no creo en la enseanza del arte, y a los pocos das recibo otra carta diciendo que justamente por esto desearan tenerme como profesor invitado. No pude negarme. Llegu a Harvard y all conoc a Jorge Guilln y Jos Luis Sert, que vivan como profesores. Tuve que exponer en una gran pizarra cul era mi programa para que se pudieran apuntar a l. Expuse claramente: Mi programa va a consistir en no tener programa. No os voy a ensear nada, yo os voy a ensear como aprend yo. Se apuntaron muchsimos alumnos, pero yo slo acept 15. Todos eran de una gran capacidad y preparacin enorme, pero no quera un exceso de alumnos. Yo tena el estudio de Le Corbusier para mi propio trabajo, pero ped permiso para compartirlo con mis alumnos y las clases consistan en mil variadas materias. Por ejemplo, un da de una gran nevada, decidimos hablar sobre el lugar, las plazas, dado que se vean desde la ventana las huellas dejadas por las personas para llegar a esos lugares. Inmediatamente pedas y tena todas las plazas importantes de all, salan los ms variados temas sobre arquitectura culta, arquitectura rural. De este orden fueron las clases durante el curso. Al final, ped a los propios alumnos que en una hoja me explicaran que haban aportado ellos al curso y que haban obtenido de l. Tambin, que se pusieran las notas que honradamente crean que haban merecido. Creo recordar que tres
Gonzlez #35

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Annimo
Sobre M.E.A.T. Es extrao decirle a la gente que soy de medios electrnicos, a todos les suena raro. Peor aun es explicarlo o, ms bien, decir: El Arte puede experimentarse y pensarse a travs de medios diferentes al dibujo, la pintura, en fin aunque se necesitan muchas veces de todos (sucumbo a la vergenza de aceptar que siempre digo lo mismo, solo para poder hablar). Es extrao decir que un video (aunque ste medio ya tenga ms campo ganado) o experimentos en telecomunicaciones mediante la red, entre otros, pueden transmitir Arte, pueden hacer pensar en Arte. Es difcil contagiar a alguien el inters sobre lo que uno estudia y explicar porque se aprende tanta cosa que pareciera de otras carreras (ingeniera, etc.). Pero lo ms extrao, sin saber por qu, es sentir que digo lo que anhelo, lo que quiero pensar que estoy haciendo. Sin saber?... Puedo dar hiptesis A ver, divaguemos Podra ser porque decir Arte no me gusta Podra ser porque tengo muchos problemas en mi cabeza O porque soy muy inconforme Inclusive podra ser porque no s en donde estoy parada y jodo por joder Tambin podra ser porque pago de matrcula $7610.000 pesos (el prximo ao sern ocho millones) y no me ayudan a desarrollar las cosas que quiero hacer, lo que yo ya tena pero en bruto, lo que desde primer semestre v que poda explotar, en fin. Lo que hizo que escogiera Arte como profesin* y no como un juego o como un hobbie (en palabras de mi mam que adora que estudie arte pero no quiere que viva de eso). Tambin puede ser porque algunos de mis profesores (la mayora), no son personas que tomen en serio la palabra Arte. Unos juegan con ella (se pasan del limite) y otros simplemente no estn interesados, o al menos no demuestran inters en que sus alumnos aprendan lo que es de su carrera. Ensean otras cosas. Puede ser que yo est confundida, que Arte sea saberse al derecho y al revs el cdigo ms pequeo de la programacin ms difcil, s eso es. Aunque a decir verdad si es as, habra preferido invertir mi plata en una ingeniera bien hecha o en la carrera de diseo. Tal vez me gusta demasiado leer e intentar analizar lo que leo, pero al parecer, por lo que hasta ahora he visto en realidad en Arte NO se debe leer ni pensar.
* Con profesin me refiero a algo que parece ser serio, con lo que uno se compromete, lo que se quiere estudiar por uno mismo No son los crditos, la cantidad de materias que pide el ICETEX, no es la nota que quiero pasar as no aprenda
Es eso lo que me estn enseando?(!) Puede que la razn de mi estudio en este nfasis sea hacer algo interesante, algo hueco pero sorprendentemente a la moda. Una competencia entre el ms sabelotodo de quin sabe qu Pago para tener pereza intelectual, para creer que aprendo algo y ser una maquinita que sabe mucho. M.E.A.T. parece ser el paso del olvido para aprender al asombro del saber-se (algo). Se supone que los medios fsicos nos sirven para pensar en el Arte. Se supone. Ahora, creo que los medios fsicos nos inundaron y dejamos lo difcil de lado. Lo difcil en Arte no es saberse cdigos de memoria, no es saber datos de memoria, para eso vuelvo y digo, habra estudiado ingeniera seriamente, msica seriamente, electrnica seriamente y no jugara a saber de todo un poquito como aqu. Quiero Pensar en el Arte a travs de todo eso que critico, pero entonces debera hacerse un cambio radical. Debera procurarse que los que queremos pensar estemos en contacto con personas que realmente estn interesadas en el Arte, que lo vean seriamente. Que no piensen que el artista es alguien facilista y que por eso hay que darles duro! Qu vean que Arte es algo! En fin, creo que nos gastaramos mejor la plata si tuviramos profesores que s hubieran pensado seriamente Arte o que al menos no tomaran esto como un juego o algo de importancia relativa. Qu pasa con la seriedad de las directivas? Por el momento dormir mi cerebro y recolectar informacin especfica para pasar con buenas notas. Aprovechar que no tengo que poner a trabajar a mis neuronas y buscar un trabajo para disear una pgina WEB, hacer el logo de una empresa, o cualquier cosa en la que me paguen ms o menos bien. En el futuro odiar no haber pensado lo suficientemente en Arte y seguir trabajando en diseo Web. Quin quita que pueda ganar bien?(!) ... M.E.A.T. pensemos por favor, no dejemos que nos roben! Annimo
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El silencio de las sirenas Demostracin de que tambin medios precarios, y hasta pueriles, pueden servir para la salvacin: para guardarse de las sirenas, Ulises se tap las orejas con cera y se hizo encadenar al mstil. Algo similar podran haber hecho desde siempre todos los navegantes, excepto aquellos que ya desde lejos haban sido tentados por las sirenas, pero en todo el mundo era sabido que eso de nada poda servir. El canto de las sirenas se abra paso por entre todas esas cosas, y el apasionamiento de los seducidos habra hecho saltar en pedazos algo ms que cadenas y mstil; pero Ulises no pensaba en eso, por ms que quiz ya hubiese odo algo al respecto; confiaba plenamente en ese poco de cera y en la atadura de
las cadenas, e ingenuamente contento de sus pobres ardides se dirigi al encuentro de las sirenas. Bueno; pero resulta que las sirenas tienen un arma an ms terrible que su canto, a saber: su silencio. Aunque nunca ha sucedido, quiz sea dable pensar que alguien se haya salvado de su canto, pero con toda seguridad ninguno de su silencio. Nada hay sobre la tierra que pueda resistir a la sensacin de haberlas vencido con las propias fuerzas, a la altivez capaz de barrer con todo lo que de ello se originara. Y efectivamente, cuando Ulises lleg las poderosas cantantes no cantaron, sea que pensaron que lo nico apropiado para este adversario podra ser nicamente el silencio, sea que la vista de la felicidad que reflejaba el rostro de Ulises, que no pensaba en otra cosa ms que en cera y cadenas, les hiciera olvidar todo canto. Pero Ulises, por as decir, no oy su silencio; l crey que cantaban, slo que l estaba protegido contra su canto. De un vistazo not primero los giros de sus cuellos, las profundas inspiraciones, los ojos llenos de lgrimas, las bocas entreabiertas, pero crey que todo eso era debido a las melodas que se elevaban inodas en torno de l. Pero pronto todo se desliz fuera del campo de sus miradas, puestas en la lejana; las sirenas prcticamente se esfumaron ante su decidida firmeza, y justo cuando ms cerca estuvo nada ms supo de ellas. Pero ellas, ms hermosas que nunca, se estiraron y voltearon, dejaron ondear, libres al viento, sus abundosas cabelleras, y distendieron sobre las rocas sus dedos de largusimas uas. Ya no era ms cuestin de seducir, sino que solamente queran y tanto tiempo como fuese posible atrapar todava al vuelo algo del fulgor de ese par de grandes ojos que tena Ulises. De haber tenido conciencia, las sirenas habran sido aniquiladas aquel da. Sobre este particular la tradicin agrega algo: Ulises, se dice, fue tan fecundo en ardides, fue un zorro tal que ni la misma diosa del destino pudo penetrar en su fuero ms ntimo. Quiz aunque esto escapa ya a la comprensin humana se haya dado cuenta de que las sirenas guardaron silencio, y haya opuesto a ellas y a los dioses el simulacro mencionado slo como una especie de escudo. franz kafka
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Mara Alejandra Estrada
notes on Performance Art Conventions rule. The iron hand of custom, as outlined last time around, keeps the art world under control. We must have art that stays the same for each visit, over time. We must have catalogues. And catalogues cannot be written about art before it exists. Biographies and pictures of previous works are not quite the same thing as a thorough, thoughtful analysis or...postmortem. The ephemeral, both in museums and in galleries, is suspect. Both writers and readers are at a disadvantage: unless the event is repeated, any review or essay cannot be checked against the art. The art is only a memory. Besides, who is going to buy a performance, and, if so, what would you buy? A photo? Or some horrible videotape or DVD that in itself wont last? And what could be more ephemeral than performance art? Performance art takes place in space (sometimes a specific space) and time (usually a specific time, time being a material too). At its most pure, performance art is executed by the artist. The body at hand is the sculpture. We are left with photographs and words. Or moving images, none of which are quite the same as the....what? Boredom? Fear? Titillation? Like theater because there is a person and an audience, but unlike theater because the person is not pretending to be someone else, the most rigorous performance art eludes art history and, apparently, art criticism. But then again, both art history and art criticism are dependent on goods both fresh and preserved. In the 50s and 60s it was enough to dismiss events, Happenings, performances as theater rather than art. Certain formalists thought art should be pure: pure paint, for instance. No poetry, no confusing illusions or extra dimensions, no theater. And certainly no politics. It was a puritanical trope, as if there were no theater in a Pollock drip painting or a de Kooning parkway, no poetry in a Motherwell elegy. (...)
Artculo completo en http://www.artsjournal.com/artopia/archives20051101.shtml
ESTA SEMANA! no hay CHARLAs no hay ConfeRenCiAs no hay inAUGURACiones
Yo no hago obras crticas. Yo hago obras crticamente.
Gonzlez #37
enviado a hojagonzalez@gmail.com por J.A.

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Diego Len
Una fbula: Sobre el espejo (los espejos) de la nia de Glen Ridge Saba siempre que su mirada estaba mediada por eso de la luz, saba siempre que su memoria estaba mediada por eso de la plata; saba siempre que su recuerdo era un pequeo o gran libro que algunos escriban (retrospective). Recuerdo el da en que la vi por primera vez, medio desaturada y con unos pequeos rebordes rojos sobre una tira de sus espejos. Espejos que inevitablemente hay que ver al acercarse a esta pequea; la pericia de estos objetos siempre llamaron su atencin, re-presentaban eso que ella estaba mirando-se, hacan las veces de memoria inmediata, de voyeristas, de ndices, de ella misma; le mostraban su lado cercano al oscuro. Un da, como ayer, decid mirarla de nuevo, intentar reflejarme sobre sus espejos, sobre su Untitled # 250, o sobre su Untitled # 90, lamento haberlo logrado. Cuando se mira uno en ese tipo de objetos, corre el riesgo de hacerse evidente. Heme ac, clarito como el agua y esto fue lo que la vanidad hizo con la pequea de los espejos. Vaya vanidad, como la hizo mirar-se. Ya al final todo es medio sinttico y los que nunca van a ser.... son su material (779.0973 S326 Z311). Diego Len
Por todas estas razones, de cualquier modo que las consideremos, debemos concluir que el gran Leviatn es la nica criatura del mundo que nunca tendr un retrato fiel. Es cierto que algn retrato podr ser mas parecido que otro, pero ninguno lograr un grado de exactitud considerable. Por lo tanto, no hay medio a nuestro alcance para descubrir cual es el verdadero aspecto de la ballena. El nico medio que nos permitir hacernos una idea de su contorno viviente aunque slo fuera una idea mas o menos aproximada, sera tomar parte en la caza y enfrentar el peligro de ser despedazado y hundido para siempre por ella. Por eso me parece que es mejor no alimentar una curiosidad demasiado exigente acerca del Leviatn. Moby Dick Herman Melville
Ficciones Caminar al centro. Meter la mano derecha al recipiente. Sacar la mano. Escurrirla. Ir a la pared y hacer una pintura vertical. Repetir la accin. Inicia ciclo de performances Ficciones primer performance jueves 9 de noviembre 1:30 - 4:30 pm. Sala de Proyectos
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Claudia Ramrez
CHARLA
Charla con la artista Lina Espinosa Galera Casas Riegner / Calle 70 a N 7 41 Jueves 9 de Noviembre / 5:30 pm. A travs del cuerpo En estos dibujos, la artista perfora cuidadosamente la superficie de una hoja de papel de algodn, trazando un croquis que remite a fragmentos de fotografas de prensa. En el proceso, la artista despoja a dichas imgenes de los excesos que manipulan la percepcin, tanto en el campo formal lnea, color como en el narrativo dramatismo, ancdota. Al respecto, la artista afirma: es importante detectar la obscenidad y el uso poltico que hacen algunos medios de comunicacin de las fotografas donde se evidencia la impotencia del que no puede hablar, del que no tiene voz. Slo al descargar cada una de estas representaciones de la intencin que les fue impuesta, y al interrogarla, se puede recuperar la condicin humana que dio origen a la imagen. [Fragmento del texto escrito por Carmen Mara Jaramillo] www.linaespinosa.com www.casasriegner.com
Taller de docencia ensayo de ensayos Se puede ensear lo que no se sabe septiembre 2006 [] En este juego hay fuerzas que se imponen aleatoriamente, es un vaivn, pero es tambin un movimiento, una accin, un hacer. Recordemos que este hacer es algo tambin que olvidamos, aprendemos lo que olvidamos, lo recordamos, es un algo que no nos pertenece, a veces es una voz que nos susurra tan bien que creemos que es nuestra.
Todo lo que antecede a olvidar. No puedo mucho a la vez. Esto da tiempo de anotar a la pluma. No la veo pero la oigo all detrs de m. Es decir el silencio. Cuando la pluma para yo sigo. A veces rehusa. Cuando rehusa yo sigo. Demasiado silencio no puedo. O es mi voz muy dbil a veces. La que surge de m. Eso en cuanto al arte y estilo. Samuel Beckett
ACCES-ARTE
[] los profesores duros, los que tienden a ser intensos, disciplinados, los que tienden a rajar a la gran mayora de la clase, los que aterrorizan, los que saben tanto que uno cree que es tan bruto que no entiende y por lo mismo se asusta y no aprende. Los que presionan y uno siente que se ahoga. Los intocables, los grandes que ni humanos son. Los busqu, porque yo tena que poder y aprender y aprender, a palo seco, porque solo as se poda. [] As como, encontramos maestros buena gente, sin temor a aceptar su ignorancia, a decir no s, no entiendo, a decir que no lo saben todo, a aceptar lo que saben, a aprender de aquel que esta ms abajo, de sus alumnos, a tener clases recprocas, a duvitar y responder tambin en el acto; a pensar y dejar pensando, a aceptar un no por respuesta, un no estoy de acuerdo, un me parece que, con la preocupacin de ensear y aprender, de crear espacios, ambientes, de generar conversaciones as sean con el aire de sus temas de propuestas, no perfectos, pero intentando mejorar... pero faltos quiz de rigidez quiz y dejando entonces, que la gente todo lo resuelva con un a mi antojo o, soy ignorante, sin que a veces la gente pruebe lo que es la disciplina, tanto til, cono necesaria. [] El no puedo no es solo negar su experiencia y potencialidad como inteligencia, sino negar la del otro. Negar ese lenguaje, negar la posibilidad de traduccin, de expresividad. En todos los mbitos de la creacin es importante buscar ese lenguaje as como es de importante la voluntad del otro para adivinar. El lenguaje propio en cada inteligencia la reafirma, la hace consciente de su condicin propia e inherente. [] En el primer colegio que estudi, distinguidos profesores me explicaron trece materias diferentes, desde la filosofa, la matemtica y el latn, hasta el dibujo, el italiano, el espaol y el ingles. Todo explicado con mucha claridad, tanto as, que soy capaz de explicarlo yo tambin. Perfecto, diran muchos, pero en realidad este sistema educativo me hizo perezoso, maoso y tonto. Aprend a repetir discursos y a responder lo que quiere escuchar el que me interroga. Aprend a copiar, a manipular y a odiar el conocimiento. Si de algo estoy seguro, es que con todo lo que mi trilinge colegio me ense, no soy mas original que nadie, pues mi inteligencia es igual a la de cualquier ser humano del planeta. []
contina en el prximo nmero
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Gloria Holgun
De un prcer de la plstica contempornea nacional e internacional:

Ahora nos visitamos mucho en los estudios de los otros artistas. Hay algo as como puertas abiertas, pero lo que resulta ms importante es que se habla bastante sobre las diferentes obras, y cuando un artista llega a mi estudio y ve mi trabajo, lo que me comenta sobre l, est visto ya por otros ojos, ojos de afuera, y eso es importantsimo. Porque al trabajar uno todo el da en la obra, hay cosas que estn ah pero que uno no las haba visto. Son relaciones de ojo abierto, que a veces con un simple comentario le abren a uno montones de posibilidades. A m me pas eso recientemente. Estaba trabajando en colores claros, solamente buscando atmsferas, y alguien me hizo caer en la cuenta que estaba simplificado en exceso mi obra. Se lo agradec, y tuve que rectificar mi error. [] Busco todas las posibilidades que la forma geomtrica pueda dar, pues son infinitas en el juego del espacio en mis cuadros. Cuando cristalizo una de ellas, me gusta que se vea que esa ha sido mi decisin, y que se vea el rastro de las otras en el cuadro, y que slo a base del tratamiento del color quede en la retina del espectador todo un tratamiento de atmsferas.
Gonzlez #37
Gonzlez #38
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lunes 13 de noviembre, 2007
MostRAR
sala de proyectos
uno
MostRAR
dos
vitrina
Con el nimo de promover la participacin de estudiantes y profesores en la programacin de la Sala de Proyectos se abrirn cuatro turnos para hacer exposiciones el prximo ao. Las condiciones para los interesados en participar son las siguientes: Cada exposicin tendr una invitacin, una inauguracin y una charla. Todas las exposiciones y los eventos sern registrados en fotos y en video y luego sern publicados en el catlogo de exposiciones. La fecha lmite para recibir propuestas es el martes 13 de febrero de 2007 a las 5 pm. Las propuestas deben entregarse impresas en la secretaria del Departamento de Arte. Cada propuesta debe incluir: a. Datos del proponente (nombre, correo electrnico, telfono) b. Texto sobre lo que se va hacer. c. Imgenes que den referencia sobre lo que se va a hacer. Los resultados de la convocatoria y la programacin sern dados a conocer el martes 20 de febrero de 2007. informes adicionales maribern@uniandes.edu.co luospina@uniandes.edu.co
Con el nimo de promover la participacin de estudiantes y profesores en la programacin de La Vitrina se envan las pautas para participar: Las exposiciones no podrn tener una duracin superior a 15 das. Cada exposicin tendr una invitacin, una inauguracin y una charla. Las propuestas para la Vitrina deben ser hechas para la Vitrina (se aceptan propuestas que hayan sido hechas para otros lugares, o que estn inscritas dentro de una clase, lo importante es la traduccin de la muestra a las condiciones que propone este espacio). Se pueden proponer desde exposiciones nicas hasta una serie de exposiciones, lo importante es que cada una cumpla con la rotacin quincenal. Todas las exposiciones y los eventos sern registrados en fotos y en video (por la cmara de seguridad) y luego sern publicados en un impreso de la Vitrina. La Vitrina se programa en actividad continua por todo el semestre acadmico. La fecha lmite para recibir propuestas es el martes 13 de febrero de 2007 a las 5 pm. Las propuestas deben entregarse impresas en la secretaria del Departamento de Arte. Cada propuesta debe incluir: a. Datos del proponente (nombre, correo electrnico, telfono)
viernes 17 de novieMbre 12:30 p.m. en la Sala de ProyectoS >
b. Texto sobre lo que se va hacer. c. Imgenes que den referencia sobre lo que se va a hacer. Los resultados de la convocatoria y la programacin sern dados a conocer el martes 20 de febrero de 2007. informes adicionales maribern@uniandes.edu.co luospina@uniandes.edu.co
diapoteca
jos toms Giraldo

enviado a hojagonzalez@gmail.com por O.G.
Taller de docencia ensayo de ensayos Se puede ensear lo que no se sabe septiembre 2006 [] La reunin pareca haber empezado mucho tiempo atrs. Santiago reconoci algunas pintas mientras buscaba un lugar para sentarse. Un sombrerito de uso exclusivamente artstico se repeta en el recinto; estaban Pericles, la nia, Gonzlez y otros entendidos en Los Temas y las pocas alternativas. Todo irradiaba una luz compleja, era un ambiente puro, la msica flua entre las venas de los invitados y el peridico reposaba en una pequea mesa al lado de la nevera. A nadie pareci importarle el panorama que dejaban ver las ventanas, la tragedia que traa Santiago en las ojeras o que, unas familias de palomas bailaran entre los tejados de barro. Seguramente volvi a pensar el profesor no va a ser fcil y menos si ellas no logran interesarse, es ridculo ese dicho, ya que todos, as fuese en una pequea fraccin de segundo quisimos y es evidente que no todos pudimos. Sirvieron un poco de caf en pocillos azules amoratados. Pura agua! grit Santiago enfurecido, pero nadie lo escucho. Por el contrario todos ataban los sentidos atentos a tanta belleza que produca la voz de la nia, que realmente era hermosa, incomparable, nada importaban las palabras del texto ni la mirada pcara de la lectora, el sonido bastaba. Las opiniones son como la pia dijo alguno entre ms sal... mejor sabor, eso es indiscutible. Indiscutible. dijo otro. Esa cree usted que es su verdad, pero se equivoca; en mi opinin, opinar resulta de una interpretacin filsofoadecuada de una realidad releda en la pgina que precede al referente constructuralista del posmodernillo racional, del que indiscutiblemente discuti Perrida en su casi famoso libro: Describa, escriba y descanse. La discusin le pareca interesantsima a Santiago quin no quera opinar. Si me permiten tomar la dulce palabra... declam el de la cicla opinar o no, no es la cuestin. Lo bonito es ver como todos nos hacemos pasar por amigos y sonremos con cario, damos las gracias, compartimos la idea, escuchamos al otro, aceptamos al prjimo. Recuerdo bienaventurados momentos en la bsqueda de la igualdad. En esos das la prosperidad reinaba y las oportunidades de cambio se vean reflejadas en la propuesta del gobierno feminista. Pens seriamente en explorar mi lado contrario, como dicen las locas lenguas; salirme del closet, vestirme color pastel y... Las dulces palabras fueron interrumpidas bruscamente por ellos, l el y el l, como pretexto para as dar paso a conclusiones pragmticas donde el problema logical, la discusin no se enfrenta a los diptongos, es con el autor la vaina, que no se preocupa por el derecho de los nios a ser escuchados con dignidad, cayendo en conceptualismos vanguardistas derivadas del lenguaje termo platnico constante. Interesantsimo afirm Gonzlez mientras mova lentamente la cabeza En la radio sonaba una cancin. Era lunes otra vez, el hambre cruzaba el hall insatisfecha, moscas sobrevolaban el polvo, las ratas enamoradas se miraban sin parpadear, del trapero sala un olor a muerte hmeda y la discusin prosegua gradualmente. Santiago perda el inters en todo lo que lo rodeaba, pensaba en la hora, en su triste amante abandonada, en las flores que nunca le quiso comprar. Le dola la tripa, quera largarse a dormir, haba sido un largo da. []
contina en el prximo nmero
m: hoy aprend algo a: ah si?, qu? m: si, hoy cuando estaba en el taller tomndome unas cervezas con unos amigos despus de una exhaustiva e inerte jornada de pintura, uno de ellos me dijo que quera comprarme esa pintura contra la que haba forcejeado todo el da, que me pagaba lo que yo peda, pero que ah, en ese punto, en esa zona de la esquina inferior derecha la manera en que estaba resuelta la pintura, el trazo y el color, le molestaba a sobremanera. que deba quitar esa parte, hacer otra cosa, ponerle ms color y que slo de esa manera llegaramos a un acuerdo a: y entonces? m: sin pensarlo, le contest que no. que de ninguna manera a: y porqu no? m: le contest que no. pero no por conviccin ni por principio. le contest que no simplemente por que sin esa parte mal lograda de la esquina inferior derecha la pintura se volva un suceso sin ninguna gracia. sin se error el resto dejaba de activarse; sin se desliz, sin ese descuido, sin ese desacierto el resto de la pintura se volva iterativa, montona, casi perfecta a: y cul fue entonces la enseanza? m: pues que precisamente ahora que lo pienso, creo que sin reflexionar demasiado en el asunto, actu con un aplomo y una seriedad inusitadas. supe entender que para que todo el albor del resto la pintura lograra aquel menudo grado de eficacia que lograba, esa zona difusa y torpe en la esquina inferior derecha tena definitivamente que quedarse all. O.G.
Color Un diseador grfico llev ante la Ministra de Cultura una serie de propuestas de avisos para un evento de arte. La portada roja fue desechada por la funcionaria con el argumento que de ese color representaba a un partido poltico, lo mismo sucedi con los ejemplos azul y amarillo. Al final, el color de fondo del afiche fue el magenta. El diseador se dio cuenta que la Ministra de Cultura sufra de un mal parecido al daltonismo, pero en vez de confundir un color por otro, confunda los colores con partidos polticos. L.O.
Gonzlez #39
lA prXiMA seMAnA eXPoSicin eSto no eS Una teSiS proYectos FinAles de GrAdo 2006 (inAuGurAcin MArtes 28, 5 p.M., bloQue s) eXPoSicin tallereS de PintUra (inAuGurAcin lunes 27, 13:30, GAlpn)
viernes 24 de novieMbre 12:30 p.m. en la Vitrina >

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Danilo Volpato
doble
danilo volpato
PREMBULO PARA UnA BOLSA PLSTICA Todos habrn notado alguna vez al mirar hacia algn rincn de la cocina cmo se acumulan en singular desorden bolsas de plstico de todos los tamaos, colores y calibres. Muchos no han dejado de observar que estas bolsas, que en su debido momento fueron tiles, sirviendo como medio para llevar todo tipo de mercanca, utilera, alimentos, instrumentos y elementos a la casa, se van acumulando con el tiempo, ya que uno nunca sabe cuando se vaya a necesitar una bolsa. Por supuesto. O Quin no se ha puesto una bolsa en la cabeza para no mojarse el pelo con la lluvia o con la ducha? O muchos deben haber visto en un restaurante colgada del techo una bolsa brillante llena de agua, que, segn la cultura popular cumple la extraa funcin de espantar las moscas del lugar. Algo de bello hay en las bolsas. Qu ser lo que tienen de atractivo fuera de su funcionalidad? Difcilmente alguien bota una bolsa, por ms que a veces su cantidad acumulada supere las posibilidades de uso. Quizs una bolsa esconda un misterio por detrs de su transparencia, de su textura, de su brillo, de su color. De pronto no sea slo una cuestin formal. Y sin embargo, a quin o a quines se les ocurri de primeras darle una forma triangular a una bolsa doblada? No sabemos si motivado por el rechazo hacia el desorden, conducta tan propia de las neurosis del hombre moderno, o simplemente por pura y fsica falta de quehacer, fue que surgi la idea de las perfectas y equilibradas formas triangulares. El oficio de doblar las bolsas de tan particular manera, nacido probablemente de la cabeza de alguna abuelita de algn pueblo colombiano o venezolano (no se sabe) ha sido transmitido por generaciones hasta el punto de que existan miembros en las familias de hoy cuya funcin es la de dobladores oficiales de bolsas dentro de las tareas domsticas. Al ingenioso ser que le dio por solucionar el imperfecto esttico de las bolsas amontonadas y embutidas, agradecemos el valioso aporte que dej a la humanidad y le dedicamos este texto acreditndole las instrucciones que siguen a continuacin, para que su invento no sucumba perdido en medio de la pereza fragmentada en la sper-produccin de basura contempornea. InSTRUCCIOnES PARA DOBLAR UnA BOLSA (Contina en el prximo nmero y en la exposicin que abre el viernes en la Vitrina) Danato Volpilo Marena Lorcia
llamaS y VaPor en la Plazoleta del r!
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enviado a hojagonzalez@gmail.com por Gloria Holgun
En esta oportunidad quiero llevar mi exaltamiento a una imagen, a un ser que me hace sentir muy feliz, en especial en este bello momento de mi vida. Cuanta belleza hay en aquellos seres que (como espectros) lanzan acusaciones similares a las de Hamlet o que apuntan sus dedos delatores y censuradores a las estupideces y las chabacaneras del educando artstico. Ellos, o bueno, yendo a aquel ser que ms me alegra: ella. Ella que, cual avestruz, ataca y, en genios latinoamericanos, esconde la cabeza; ella que se pasea por tierras de fros veranos y nublados mediodas; ella que, como sabueso a medio alimentar, busca y necesita sutilezas que compensen en su nariz y boca la falta de creacin que sus manos son incapaces de saciar; ella que con su dedo busca hacer de cualquier otro espritu una compensacin de su incapacidad. Ella... Bella ella, no? Yo no podra ser creadora sin seres como ella: machacados, creolinizados, bituperadores. Gloria Holgun
(inAuGurAcin MArtes 28, 5 p.M., bloQue s) eXPoSicin tallereS de PintUra (inAuGurAcin lunes 27, 13:30, GAlpn)
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Rosi Vulat
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Sora Vessa
Estreimiento Acadmico
Ftidos aires circulan en estos das por las aulas de clase de los Andes. El hedor, impreciso pero fulminante, no es otra cosa que el grave sntoma de una constipacin mental que algunos profesores exhiben grandilocuentemente. El estreimiento es sin duda uno de los grandes males fsicos que puede llegar a padecer el cuerpo humano. Pero en algunos, la letrina pareciera incubar mucho ms arriba: en el cerebro. Instancias de la academia parecen adolecer este pavoroso trastorno. El canal transmisor que se supone son los maestros, parece copado de atrincherados discursos y mtodos que impiden el flujo de un aprendizaje libre y verdadero. Como si su propia concepcin estuviera obligada a extenderse a aquellos que en su particularidad sienten y crean. El sentido comn o ms all, la visceralidad, la intuicin, la emotividad indicaran que el arte, la creacin residiran en una fecunda espontaneidad que sabe materializarse hbilmente. Habilidad que se desprendera sobre todo de un terreno de ubicacin sensible. Y sin embargo, algunos se empean en constreirlo racionalmente. El arte tiene su corazn en el concepto? Es un requisito para realizarla eficazmente andar por cnones absurdos impuestos por un slo discurso o sistema? Un solo mtodo no engendrara validaciones desmedidamente ciegas? No sera quiz, ms sensato afirmar o atreverse a considerar que el arte no puede ser otra cosa que una destilacin de la sensibilidad ms recndita e ntima y sobre todo, del ritmo individual? Aquella estrepitosa y longeva nocin de la Verdad, no se trata finalmente acerca de una exaltacin de los caprichos singulares? O es que acaso existe una sola forma, correcta, verdadera y general de hacer arte? Deben los maestros juzgar como correcto slo aquellas cosas que coincidan con su propia estrechez mental? Algunos inocentes pensaramos que aquellos laboratorios formales, los estreimientos mentales, las castraciones acadmicas habran caducado ya. Sobre todo, en lo que respecta a la creacin. Y sin embargo repentinamente, algunos se estn viendo cercados por una constipacin que comienza a reducir la forma de crear a un solo discurso inventado. Es la dificultad para evacuar criterios sesgados y obtusos mtodos lo que obstruye el fluido acadmico y el pensamiento creador. Existirn desagravios farmacuticos, alguna ndole de laxante que expugne el estancamiento que reviste algunas aulas, y sobre todo, las astriidas mentes de algunos maestros?
Soravessa@gmail.com
Ficciones (09.22.2006)
El perro giraba una y otra vez, pareca buscando un rbol o un poste en la ciudad. Nunca daba el giro completo, era slo un cuarto de giro y volva a empezar. Aveces cuando los animales se mueven lento es muy bonito verlos, casi que se siente cmo ponen las patas en el piso, cmo piensan para mover el torso, la lengua y con este perro casi blanco un tanto la incirtudumbre y la angustia ante la imposibilidad de encontrar un buen bao. A cada paso el perro blanco pareca transformarse, ser uno diferente, distinto al anterior y a los otros a los que iba a parecerse con cada movimiento. Este perro annimo, distante, desconocido, perturbado y desesperado por el agua giraba lento buscndose la cola o depronto respondiendo a su nombre -Perro- en medio de un recorrido sanitario slo porque yo lo quiero as. Ver a Perro dar y dar cuartos de giro en nombre de algo que nunca podr saber era suficiente: los sonidos acelerados del entorno, la penumbra y la obsesiva repeticin de movimientos lentos produca un inevitable deseo de conocer la historia, los motivos que tena el animal para moverse de esa manera. Aveces las repeticiones cargan de sentido nuestros actos y aveces son simplemente eso: repeticiones sin un objetivo especfico pero que terminan -a fuerza de repeticin- reclamando un significado y contando una historia, pues porque a todos nos gusta que nos cuenten historias. Con repeticiones construr objetos y en la publicacin de los mismos dejar el espacio abierto a las historias. Aveces los actos son slo presentacin de instantes que no buscan representar, como el perro en sus cuartos de giro. Con los loops se pueden hacer muchas cosas. Mara Alejandra Estrada
La vida comienza a los 40 Gonzlez

Gonzlez #40
+ apa

Estrado No es una novedad que algunos items temticos del inmenso, ilimitado e indefinible mundo del arte, no han gozado de dinmicas que les permita pensarse, analizarse y reiventarse dentro del departamento de arte de la universidad. Es claro el ejemplo que ofrece el artculo publicado en Gonzlez #35 escrito por Annimo, que se refiere a la ausencia de iniciativas acadmicas por provocar la transformacin de los frutos del bosque en algo que trascienda la enseanza tcnica. Al respecto, hago referencia ahora a la otra mitad del paquete M.E.A.T. Como antecedente a las ideas que pretendo exponer, hago una inicial referencia a aquel inolvidable trabajo que algunos entusiastas compaeros habran realizado hace unos pocos aos en el cruce de la carrera 11 con calle 92. El performance, como ellos lo llamaban, fue noticia. Si bien recuerdo, por una foto que vi en la prensa, en esta irregular accin, Alejandra Surez y Camilo Ziga (de quienes recuerdo otros excelentes proyectos en performance), entre algunos otros nombres que no recuerdo bien, realizaron en la coordenada precisada un cmulo de arena en donde re-presentaron el ambiente de una playa turstica. Los realizadores invitaron a sus amigos a gozar del sol capitalino con sus vestidos de bao y gafas oscuras, entre sombrillas playeras, baldes y palas para hacer castillos. El evento resulto todo un xito; se hablaba en todas partes de lo ingenioso que resultaba todo, de los vestidos de bao de quienes haban participado, de la manera como el artista contemporneo conquista espacios cotidianos para reevaluar los procesos normativos que impone la sociedad de consumo, de las pieles lechosas de algunos, de los baldes y palas para hacer castillos. El tiempo transcurra y el proyecto de la playa haba quedaba en el olvido. Slo se segua escuchando por ah el nombre de Maria Teresa Hincapi, y en alguna otra fecha un artista chicano habra venido a la universidad a realizar un performance y una serie de conferencias. En estas se habl bastante, sobre estas poco se habl. Maria Alejandra Estrada, una compaera, una estudiante del departamento de arte, ha programado una serie de performances que se han llevado a cabo en la Sala de Proyectos los das 29 de septiembre y 9 de noviembre, y seguirn los das 6, 11 y 13 de diciembre. Caminar al centro. Meter la mano derecha al recipiente. Sacar la mano. Escurrirla. Ir a la pared y hacer una pintura vertical. Repetir la accin*. En el momento de haber entrado a la Sala de Proyectos me cautiv inmediatamente la colocacin ordenada de pliegos de cartulina negra que conformaba una retcula que se expanda por todo el lugar. Sobre los
pliegos que cubran las paredes, vea algunos manchones verticales, especies de columnas, pintados con vinilo blanco y conectados por chorreones de pintura a un recipiente que se encontraba en la mitad del lugar. Las pinturas eran todas diferentes. Los chorreones eran todos diferentes. La retcula de pliegos segua siendo igual. Inmediatamente despus de haber reconocido el espacio vi a Maria Alejandra. Caminaba hacia una pared y realizaba con sus manos untadas de espeso vinilo blanco una pintura vertical sobre la pared: luego se sacuda el exceso, caminaba al centro, meta la mano derecha al recipiente, sacaba la mano, la escurra, iba a la pared y haca una pintura vertical. Repeta la accin. Repeta la accin. Repeta la accin. Siempre resultaba diferente, cada acto pareca una ficcin del anterior.
what he perceives is multiple, irreducible, coming from a disconnected, heterogeneous variety of substances and perspectives: lights, colors, vegetation, heat, air, slender explosions of noises, scant cries of birds, childrens voices from the other side of the valley, passages, gestures, clothes of inhabitants near or far away. All this incidents are half-identifiable: they come from codes which are known but their combination is unique, founding the stroll in a difference repeatable only as difference (Roland Barthes, From work to text)
Estuve un largo rato en el lugar. Todava haba gente all que estaba desde antes que yo entrara; se haban quedado un rato an ms largo. Maria Alejandra repeta la accin. Nunca la re-present. Cada acto pareca una ficcin del anterior. Quizs tambin la repita los das 6, 11 y 13 de diciembre, pero seguramente ser diferente, pues a pesar de que llegue, que lleguemos, a la universidad de la misma manera que llegamos todos los das, luego de la misma rutina para levantarnos, arreglarnos y salir de nuestras casas, todo ser diferente. A veces cada da parece una ficcin del anterior. Al salir del lugar (como el perro del proyecto de Diego Len) me detuve un rato a conversar con quienes tambin salan. Camos en cuenta que ya habamos presenciado otros performances de Maria Alejandra, bastante parecidos. No obstante, a pesar de los parecidos, hablamos sobre las diferencias; hablamos tambin de que estbamos hablando (como cuando uno piensa que est pensando). En ese momento, ca en cuenta de todo lo que he escrito. Ca en cuenta tambin que por haberme detenido a conversar, el balcn frente a la Sala de Proyectos se haba convertido en una especie de estrado de debate sobre performance; de debate sobre lo que una compaera, una estudiante del departamento de arte, habra tenido la iniciativa de hacer y de mostrar. Slo se haba necesitado esa iniciativa. Mientras tanto, en la Sala de Proyectos, el pblico que an permaneca en el lugar, un poco ms de cinco personas, caminaban al centro, metan la mano derecha al recipiente, sacaban la mano, la escurran, iban a la pared y hacan una pintura vertical. Repetan la accin. Nicolas Gmez
* Gonzlez #37
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Felipe Gonzlez
enviado a hojazazenlog@ligam.com por Silonac Zomeg
La montaa mgica
Si la montaa no va a Mahoma, Mahoma va a la Montaa. Proverbio musulmn Si la biblioteca baja la montaa, los estudiantes no van a la biblioteca. Prejuicio uniandino
En Blanco y negro
Mi recuerdo general del Quijote, simplificado por el olvido y la indiferencia, puede muy bien equivaler a la imprecisa imagen anterior de un libro no escrito. Pierre Menard, Autor de el Quijote Jorge Luis Borges
Hace un rato estaba reunido con unos amigos del departamento, cuando nos enteramos de que exista un plan malvado para robarnos la biblioteca de arte y abandonarla en unas salas enormes y maquiavlicamente cmodas y bien dotadas de equipos. Aparentemente, la direccin de bibliotecas de la universidad, sin haber consultado a las diferentes unidades, ha decidido que quiere que todas las bibliotecas satlites se integren en el edificio Mario Laserna, que abrir sus puertas para el segundo semestre del prximo ao. La indignacin de todos los presentes cuando recibimos esta noticia no se hizo esperar. Desde mi experiencia particular, la biblioteca ha sido cada vez un espacio ms importante desde que entr a la universidad, siento que hoy en da paso en ese lugar mucho ms tiempo que el que pasaba antes y que, adems, he adquirido destreza para encontrar informacin relacionada con lo que busco. Pero hasta este momento no me haba dado cuenta de que, en general, las personas tambin estaban yendo ms a la biblioteca que antes; algunos de los indignados con la noticia del desplazamiento, eran profesores que llevan muchos aos ac, y ellos comentaban que haba constituido un gran esfuerzo generar un buen ambiente, y hbitos, de trabajo en ese lugar, cmo es eso de que entonces ahora se llevan todo para abajo donde nadie lo va a mirar? Entre otras objeciones, se dijo tambin que lo que pasaba era que en la biblioteca general no entendan que los libros de la biblioteca de arte eran libros especializados (y por eso los queran mezclar con los de qumica, medicina, derecho, historia, microbiologa, teora del caos, poesa venezolana, residuos industriales, etc.). Debo reconocer, y creo que no soy el nico, que lo primero que me perturb de esta noticia, fue pensar en la incomodidad de tener que bajar tantas escaleras cada vez que uno quiera buscar un libro y, por supuesto, en la de luego tener que volverlas a subir; a quin no le ha pasado que est leyendo un libro en la biblioteca de arte y encuentra una referencia a una novela, o a una teora sociolgica o de fsica cuntica, y se queda con la duda por pereza de bajar a buscar la otra fuente en la general? Pues lo primero que uno piensa es que ahora ni siquiera va a estar leyendo el libro de arte, porque antes va a haber sentido pereza de bajar al Mario Laserna a buscarlo. Cuando mi hermana se cas, muchas personas les dijeron a mis paps que no pensaran que perdan una hija, sino que ganaban un hijo. Yo s creo que la direccin de bibliotecas debera adquirir el hbito de consultar este tipo de decisiones con las unidades, porque se presta para una discusin muy interesante. Pero tambin creo que los estudiantes y profesores deberan adquirir otro hbito, el de consultar bibliotecas grandes donde, en general, es ms fcil encontrar, y compartir, la informacin. Lo nico que cambia es la bajadera y subidera de escaleras, que tambin es un hbito sano. Lo que s hara falta entonces, seran ms salas de lectura satlite; para tener donde leer el libro o las fotocopias que uno carga en la maleta, cuando el tiempo no le alcanza para bajar hasta el edificio nuevo; porque aunque se centralicen las bibliotecas, los libros siempre sern nmadas. Felipe Gonzlez
Deberan dejarla morir, me deca un profesor luego de haberle contado entusiasmadamente que yo estaba considerando la idea de realizar mi proyecto final como un proyecto investigativo en el rea de historia del arte, y que quizs iba a ser un trabajo sobre Tarma Brata, la constantemente mencionada Tarma Brata. Result desalentador haber escuchado estas palabras de una persona que admiraba bastante y de quien, de pronto ingenuamente, esperaba algn tipo de inters, o por lo menos alguna otra respuesta que animara una posible edificadora conversacin alrededor de lo que en aquel momento yo esperaba que fuera (hubiera sucedido si yo hubiera reconocido maneras inmediatas de responder de otra forma). Meses atrs de este hecho yo haba comenzado a investigar en bibliotecas y archivos sobre esta crtica de arte (esto ocurri adems porque en aquel tiempo me encontraba trabajando en proyectos que demandaban conocer aspectos del contexto artstico colombiano de los aos cincuenta); cuando escuch aquella respuesta, todas las horas transcurridas frente a hojas de peridicos viejos parecan reducirse al tiempo ms intilmente invertido alguna vez. Sent un fnebre silencio. Algunos das transcurrieron mientras yo prefera pensar en cualquier otro asunto que no fuera mi proyecto final. En el momento que, inevitablemente, volvi a surgir el tema con algn compaero, vino a mi mente una imagen de un hecho que inmediatamente me habra causado una menuda sonrisa seguida de un suspiro de cmoda anuencia. Record un da que me encontraba en una clase de historia del arte latinoamericano del siglo XX; el curso era dictado en un pequeo saln despus de la hora del almuerzo. En el recinto se sola acumular en el aire el calor de las treinta personas que all nos encontrbamos cada semana en sesiones de tres horas de las cuales durante una de estas se apagaban las luces y se vea un carrete completo de diapositivas que nos arrullaba como una cancin de cuna. En este preciso da que haba vuelto a aparecer en mi cabeza, recuerdo haberme despertado de un corto sueo sobre mi escritorio cuando el nombre Tarma Brata empez a resonar en los dbiles sueos que tena durante aquellas siestas. Al abrir los ojos, v a la profesora con su agradable acento uruguayo imitar a Tarma Brata con su agradable acento argentino explicando a Picasso con un libro en mano a travs de la televisin colombiana de los aos cincuenta. Por alguna razn que el tiempo me dar, la imagen vista me result fascinante. Haber recordado este momentneo encanto me hizo volver a sentir la distole y sstole de algo que haba muerto. Me sent capaz de todas las ideas. Silonac Zomeg
[ver Gonzalez #40 apa]

Gonzlez #40 apa
concursos gonzlez iv
CoNvoCATorIA pArA rESEAS DE LoS proyECToS DE grADo Desde el lunes 4 hasta el viernes 8 de diciembre se recibirn reseas crticas sobre los proyectos de grado del primer semestre del 2006. El texto puede ser sobre la exposicin en general o sobre varios o uno de los proyectos finales de grado. El texto no debe exceder las 800 palabras y debe ser enviado como archivo adjunto en formato .doc o .rtf a la siguiente direccin: maribern@uniandes.edu.co La resea ganadora ser publicada en el primer Gonzlez del ao 2007 y su autor obtendr un bono de $100.000 para la librera Lerner.
Gonzalez #41
lunes 22 de enero, 2007 fallo concurso gonzlez IV reseas de los proyectos de grado 2006/2 La resea Esto no es una crtica de Nicols Gmez se aproxima de una forma cuidadosa a la obra que elige y elabora una exposicin clara y argumentada de sus ideas. Carmen Mara Jaramillo
Esto no es una crtica

Mirar: todo lo que sobresale del perfil, el contorno, la categora, el nombre de lo que es Mirar buscando algo (un alfiler que se ha cado) es lo opuesto a mirar Todas las apariencias tienen la naturaleza de las nubes Sobre la Visibilidad, ________
La cultura es una suma, y no hay material autntico que sea completamente descartable. Mirar en Bogot, Marta Traba
Una torta de la que slo se obtienen migajas. Haba una vez parafraseando que ya no recuerdo, Carolina Cern
Con el nimo, y con toda disposicin, entr aquel da a ese lugar. Ingres a aquella sala en forma de un gran rectngulo alargado, iluminada por sofisticadas luces halgenas que colgaban del alto techo; era de paredes blancas quizs recin pintadas, de acuerdo al olor de vinilo que impregnaba el saln y que me recordaba la compra de un apartamento nuevo. El piso, por supuesto, era de madera pulida y brillante; as mismo, pulidas y brillantes eran las puertas color caoba oscuro que rodeaban la sala, todas cerradas, excepto la cual por la que entr. Pareca como si cada una de estas puertas, cuya cantidad no recuerdo en el momento, hubieran sido colocadas con todo el clculo arquitectnico posible, para que, a pesar de ser de madera caoba oscuro, parecieran ser parte natural de las pulcras y solemnes paredes blancas. Apenas di el primer paso adentro del saln, observ a mi mano derecha, sobre una de las dos paredes angostas del gran rectngulo, un ventanal vertical cerrado por una persiana.
Al recorrer la persiana de arriba abajo, fijndome detenidamente en su pareja blancura que era igual a la de las paredes, me cautiv la luz amarillenta que se escapaba por debajo de esta y cuyo reflejo se extenda por el suelo de madera lustrosa, realizando un camino hacia un primer objeto que se vea apoyado sobre el piso; un primer objeto que, si uno permaneca parado en la entrada del saln, se encontraba al girar la cabeza algunos grados hacia el lado izquierdo. Se encontraba all casi enaltecido por la lisonjera ptina de los siglos. Al detectar la presencia de aquel objeto colocado all como un pedestal, casi con el mismo clculo arquitectnico de quien haba diseado el lugar, sent inmediatas ganas de acercarme a l. Sent que mereca de mi parte la misma contemplacin que emanaba como un objeto en perpetua contemplacin. A primera vista, poda saberse que era una silla de diseo aparentemente colonial, o quizs republicano, pero no del siglo XX. Su base era a la vista cuadrada, y tena un espaldar lo suficientemente alto para servir de apoyo, desde la parte ms baja de la espalda hasta la cabeza, a una persona de gran estatura. Observando con ms detalle, sorprenda el cuidadoso trabajo con que esta silla haba sido elaborada por algn carpintero. En la parte superior de su espaldar tena una elaborada talla en forma de una gran concha, de la cual se desprenda toda una red de complejos ornamentos labrados que insinuaban formas orgnicas, y que, simtricamente hacia lado y lado, construan el marco del espaldar y toda la estructura de la base y de las cuatro cortas pero rollizas patas absolutamente verticales. El marco de madera confeccionado con sumo esmero, rodeaba un espaldar blando y alargado verticalmente (como la ventana, como toda la silla) que estaba forrado con un damasco cuyo diseo de flores, arabescos y formas orgnicas en colores rosas, verdes, amarillos, azules y verdes plidos rimaba con todo el conjunto. Realizando un lento escaneo, de arriba abajo, de esta tela de textura sedosa, observ que, desde la mitad hasta el final, las fibras horizontales de la tela hacan falta y que esta se completaba hasta abajo con hilos de colores que se tensaban de forma vertical al borde interno del marco de madera. Result desconcertante haberme encontrado con tal transfiguracin. En un primer momento, esta silla apareca como un trono erigido en aquella sala, como un estandarte de la majestuosidad y la elegancia. Ahora, habindome percatado de este extrao detalle en el forro del espaldar, senta algo de mentira de una inicial apariencia de firmeza y longevidad. La decepcin aument en el momento que, al bajar ms la cabeza, me percat que al cojn de la base sobre la cual uno se sienta le haca falta su relleno y su forro; que estaban a la vista los resortes internos de este, entre un complejo trazado realizado con cabuya tensada y anudada que insinuaba una sntesis de la forma de la base. Por supuesto, al descubrir aquel fro y vulgar enjambre de alambres y cabuya como el alma de lo que pensaba era un refinado e inquebrantable objeto, comenc a sospechar de estas iniciales aduladoras bondades que le atribua. Mirando el objeto con aquella sensacin, descubr de inmediato que en toda la estructura de madera haba otra inconsistencia. La madera, que en un principio haba visto tan correcta y delicadamente tallada, pintada y lacada, en realidad no lo estaba. La concha sobre la parte superior del espaldar se encontraba perfectamente trabajada y era as hasta algn punto antes de la mitad del espaldar. Al igual que el forro que haba visto desvanecer, la madera se vea pelada hasta la base de sus cuatro patas; su pintura no era pareja, se alcanzaba a ver el color crudo de la madera desnuda, muchos de los ms finos detalles se vean perdidos. Me senta confundido, engaado, tal vez, por las apariencias. Me resultaba inverosmil ver este objeto convertido en esto; pero, al dejar la nostalgia, habiendo considerado que incluso una persona habra ocasionado tan calculados daos, era terminante mi sospecha: la grandiosidad es etrea. Conmovido por la idea, levant la cabeza, y al fondo de la sala, vi colgada una estructura rectangular iluminada por cinco halgenas que se vean en lnea horizontal. Decid abandonar la silla y acercarme al objeto que acababa de descubrir. Atravesaba la sala y vea
que el objeto se encontraba suspendido a una altura considerable, que pareca inalcanzable, como un horizonte que siempre se aleja. Me detuve ante l con la cabeza en alto y observ que era un marco de madera utilizado para enmarcar cuadros, slo que no enmarcaba nada. Al igual que la silla, el marco tallado, noble embellecedor de las casas elegantes, estaba pelado y rodo; haba perdido todo su detalle, se encontraba desnudo, a punto de quebrarse, era intil. Pareca encontrado en algn basurero o en algn garaje de una casa a punto de ser demolida. Era un objeto que alguna vez haba sido pendn de una imagen inequvoca; ahora, a pesar de verse all arriba, donde quizs siempre perteneci, pareca dormir junto a los ms ilustres ciudadanos de la necrpolis, tal vez junto a quien alguna vez se habra sentado sobre la silla. Decid salir de la sala. Gir mi cuerpo para salir por la puerta por donde haba entrado. Caminando hacia all, me detuve en la mitad de la sala. De manera inesperada haba visto sobre el suelo, entre la silla y el marco que se enfrentaban de lado a lado del lugar, un rectngulo que pareca de las mismas proporciones al espacio vaco que enmarcaba el objeto que acababa de contemplar. Pareca madera. Me acerqu. S, era madera. Era un rectngulo elaborado con aserrn, quizs tomado de la silla; quizs tomado del marco; quizs tomado de los dos. Su color opaco contrastaba con el piso brillante y recin encerado. Pareca colocado all con el mismo clculo de quien haba diseado todo el lugar o de quien haba podido haber transfigurado los objetos antes vistos de tal manera. Era un rectngulo perfectamente limitado y ordenado, juicioso, dictaminado y razonado. No obstante, estaba realizado con el aserrn, con lo que sobr. Cualquier soplo lo hubiera desfigurado. Es que la grandiosidad es etrea. Nicols Gmez
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Felipe Valdivieso Galn
Nota a pie de pgina

Yo slo quera hacer, incluir, un pequeo comentario (algo as como una nota a pie de pgina a la exposicin), aprovechando esto de mostrar algunos trabajos de la clase. Los trabajos de la clase, que no son ms que pruebas, creo yo, huellas que quedan de un recorrido, pero que no son el recorrido mismo; ste apenas si se asoma en algunos resultados, pero no se muestra completo. Inclusive, habiendo terminado clases la semana pasada, estando todava en entregas finales, no creo que hayamos podido haberlo digerido del todo. Tal vez unas cuantas partes. Tal vez, la gran mayora todava resuena en nuestras cabezas, en forma de dudas, palabras y frases sueltas, y deseos. El pequeo comentario es, sobretodo, una parte (que habla de uno de los trabajos, un trabajo de pixeles) de uno de los mensajes que le escrib a Denise, en una conversacin que tuvimos a lo largo del semestre. Y es, volviendo a lo del recorrido, otra huella ms: Para comenzar, voy a decir que s, fue un ejercicio difcil (pero, como dicen por ah, no son las cosas difciles como, ha decir verdad, lo han sido todos los ejercicios, las que se logran despus de un montn de esfuerzos, las que valen mucho, quizs ms que las otras?). Fue un ejercicio de mucha paciencia, de mucho pulso. Eso de la insistencia me interesa mucho, y creo que, aunque se aplica para un montn de cosas, en la pintura es una cosa muy cierta () El caso es que me interesa eso de insistir, de no dejarse tumbar a la primera dificultad y creo que en este ejercicio de pixeles una cosa que se pona a prueba era eso (el ejercicio tuvo mucho, tambin, de algo as como aprender a hablar un lenguaje: como si las letras fueran los colores y uno empezara a aprender a combinarlos y
a formar con ellos algo). Y resultaba un trabajo muy agotador (pero satisfactorio al fin y al cabo, cuando empezaban a aparecer cosas) ponerse a pensar: qu tanto de este azul, de este rojo y este amarillo, y qu tanto de este blanco tengo que poner para sacar el color de este cuadrito Y despus: qu tanto de blanco, o magenta, o el que sea, para llevarlo a este otro cuadrito. Y as hasta el cansancio, hasta tener por lo menos unos 200 cuadritos pensados uno por uno. Uno notaba que cuando se pinta es necesario entrar como en cierto estado; Van Gogh deca: Trabajo y calculo en seco hasta acabar con el espritu extremadamente en tensin, como un actor en la escena en un papel difcil, hasta tener que pensar en mil cosas a la vez en una sola media hora. Porque a veces uno dejaba el trabajo en cierto punto y volva al siguiente da y se encontraba un poco como frente a un desconocido. Haba que volver a empezar y poco a poco uno retomaba el ritmo, aunque slo fuera por unos minutos. Y una cosa que me impresion es que haba momentos en que de verdad se senta que algo estaba pasando, porque, por pequeos momentos, muy pequeos, instantes, uno pona un cuadrito de un color y casi automticamente, sin pensarlo mucho (muy poco, era una cosa muy rpida), miraba el vidrio o la paleta de colores y coga un poco de otro color y lo pona sobre otro para hacer un nuevo cuadrito. Era como si por momentos uno desarrollara cierta habilidad para saber hasta dnde llevar un color pero de una manera que uno casi ni se daba cuenta. Haba das que se consegua llegar a eso y haba das en los que uno se senta, como te digo, como un perfecto desconocido frente a todo, como un extranjero. Pero se insista. Y bueno, como te dije en el escrito pasado, para m fue muy sorprendente ver cmo la mirada empezaba a reconocer ms diferencias en los colores que nos rodean. Y me pareci muy poderoso empezar a pensar de esa forma que te vena diciendo: ver algo, y decir: cunto de esto y de esto y de esto. Y sin embargo, haba cosas que se escapaban, que uno no saba cmo haca pero ah aparecan, ciertos colores empezaban a aparecer y eso sin que uno lo hubiera pensado mucho. Al final, no se queda con un manual de las mltiples combinaciones de colores; un manual que se abra fcilmente cuando se necesite y listo. No. Quedan ciertas referencias, pero es sobre todo una cosa que se empieza a desarrollar casi inconscientemente, que a lo mejor est ah, pero que sobretodo surge cuando se trabaja y eso, repito, sin tener muy claro cmo surge. Estaba buscando unas palabras de Van Gogh sobre una cosa que haba dicho y me encontr con otras que me impresionaron mucho porque creo que se relacionan directamente con lo vena diciendo: Todava me rompo a menudo la cabeza cuando empiezo, pero as y todo, los colores se siguen casi solos, y tomando un color como punto de partida, me viene claramente al espritu el que debe convenir y cmo se puede llegar a darle vida. Felipe Valdivieso Galn S.
Cuanto ms examino esta cola poderosa, tanto ms deploro mi inhabilidad para expresarla. A veces tiene ademanes que, aunque embelleceran la mano de un hombre, son totalmente inexplicables. En una manada poderosa, estos gestos msticos son tan notables que a algunos cazadores les parecen semejantes a los signos y smbolos de los masones, y as sostienen que la ballena habla de este modo inteligible con el mundo. De otros movimientos es tambin capaz el cuerpo de la ballena, llenos de extraeza e inexplicables para sus mas experimentados cazadores. Es intil que intente disecarla: no puedo ir mas all de la piel; no la conozco ni la conocer. Pero si no conozco siquiera la cola de esta ballena, cmo he de entender su cabeza? Y mas aun, cmo he de comprender su cara, cuando no tiene cara? <<Vers mis partes posteriores, mi cola parece decirme, pero la cara, no podrs vrmela>>, Pero tampoco puedo ver bien sus partes posteriores y no se que entiende la ballena por su cara. Repito que, para mi, no la tiene. Moby Dick Hermann Melville.
Gonzalez #42
lunes 29 de enero, 2007
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Ketty Hernndez
instrucciones para un intercambio

Tengo una instruccin para hacer unas instrucciones (o mejor llammoslo un compromiso). Adquir el compromiso de explicarle a los lectores de Gonzlez las instrucciones para irse a estudiar de intercambio a travs de los convenios que tiene la universidad con otras universidades en otros pases. El proceso es muy fcil. Hace dos meses una amiga de otra facultad me pidi que la acompaara al Centro de Trayectoria Profesional, C.T.P., que queda en el segundo piso del Z (mejor conocido como El Galpn). All hicimos una cita con Yadira Mogolln que es la directora del programa de intercambio. En la cita ella nos explic los requisitos para irse de intercambio con la universidad y nos dijo que visitramos el sitio de Internet del C.T.P. [ctp.uniandes.edu.co] para que ah viramos todos los intercambios que ofrece la universidad y adems revisramos los requisitos que hay que cumplir para poder aspirar a este programa. Es necesario estar matriculado en la Universidad de los Andes; haber terminado como mnimo cuarto (4) semestre segn crditos aprobados; no encontrarse sancionado disciplinariamente o con prueba de conducta durante el semestre de intercambio. Si todo eso se cumple se debe llevar presentar a la Oficina de Estudios en el Exterior (Galpn 2do. piso) la documentacin requerida en las fechas establecidas; carta de los padres o tutores autorizando su participacin en el programa de intercambio, responsabilizndose por los gastos y dems compromisos que ste exija; otra carta personal en la que se expliquen los motivos (personales, acadmicos y culturales) por los cuales se desea participar en el programa y las expectativas respecto a l; un certificado oficial (Oficina de Registro) de notas de todos los semestres cursados; dos cartas de recomendacin de profesores de la Universidad de los Andes; resultados del examen del idioma pertinente, dependiendo de los requisitos de la universidad a la que se desea ir y, por ltimo, un formulario de aplicacin diligenciado (la plantilla de este documento se puede obtener en el sitio de internet del C.T.P.)
Lo que sigue es un proceso de pre-seleccin en el que se avisa a los estudiantes que documentos deben presentar de acuerdo a la universidad escogida, a la embajada para la solicitud de la visa y a los procesos de alojamiento (todo esto vara segn el lugar). Una semana despus algunos papeles deben volver a ser presentados, pero esta vez dirigidos a la universidad escogida, usualmente se pide una carta de recomendacin de un profesor; una carta de motivacin; una carta de autorizacin de los padres, los certificados de notas traducidos y el formulario de la universidad. Estos papeles se envan y mientras se espera una respuesta, se deben ir averiguando los documentos requeridos para la solicitud de la visa y para los gastos de alojamiento y alimentacin. La respuesta de la universidad de destino es enviada al estudiante por correo postal y, una vez se tiene una carta de aceptacin, la Universidad de los Andes emite una carta en la que el estudiante es presentado como miembro de intercambio de la universidad para que este documento acompae la solicitud de la visa. En cuanto a la homologacin de materias el estudiante debe buscar cuales son las opciones que le ofrece la universidad de destino y con esa informacin debe reunirse con los coordinadores de cada rea para ver cuales materias pueden ser homologadas. El proceso de intercambio es fcil pero poco conocido, en el departamento de arte se han ido 5 personas, unos se han ido a Brasil, otros a Alemania. Este es el proceso a seguir, aqu termina la instruccin que da inicio a este escrito: escribir los pasos para aplicar al intercambio y mandarlo a Gonzlez.
En calidad de personas, en calidad de creadores, es ms, de creadores con nfulas de artista, nos atrevemos a invitar a todo otro creador (que tambin tenga nfulas de artista) a que participe en nuestro proyecto... O, mejor an, que lo haga suyo... Cmo? Pues dejndonos contar con su creacin, dejndonos compartir lo que usted, como creador, tiene para decir y mostrar de sus proyectos, de sus creaciones y dejndonos gozar de lo que ha sido su proceso creativo y de lo que han sido sus hallazgos. Este espacio, lejos de intentar ser un lugar de crtica o uno de trabajo curatorial, pretende ser uno en que podamos mostrar nuestra creacin y compartir honesta y abiertamente lo que es crear y lo que hemos creado. Para este fin, por favor, enve (a este correo electrnico la_gaviota@fastmail.fm) lo que desee compartir (escrito, registro fotogrfico, registro en video, etc.) de su creacin, de sus proyectos, pues nosotros estaremos felices de poder compartirlo con la mayor cantidad de creadores que se atrevan a creen en nosotros.
Entendamoslo bien y, para eso, expulsemos de nuestra mente las imgenes conocidas. El [maestro] atontador no es el viejo maestro obtuso que llena la cabeza de sus alumnos de conocimientos indigestos, ni el ser malfico que utiliza la doble verdad para garantizar su poder y el orden social. Al contrario, el maestro atontador es tanto ms eficaz cuando es ms sabio, ms educado y ms de buena fe. Cuanto ms sabio es, ms evidente le parece la distancia entre su saber y la ignorancia de los ignorantes. Cuanto ms educado est, ms evidente le parece la diferencia que existe entre tantear a ciegas y buscar con mtodo, y ms se preocupar en substituir con el espritu a la letra, con la claridad de las explicaciones a la autoridad del libro. Ante todo, dir, es necesario que el alumno comprenda, y por eso hay que explicarle cada vez mejor. Tal es la preocupacin del pedagogo educado: comprende el pequeo? No comprende. Yo encontrar nuevos modos para explicarle, ms rigurosos en su principio, ms atractivos en su forma. Y comprobar que comprendi. Noble preocupacin. Desgraciadamente, es justamente esa pequea palabra, esa consigna de los educados comprender la que produce todo el mal. Es la que frena el movimiento de la razn, la que destruye su confianza en s misma, la que expulsa de su propio camino rompiendo en dos el mundo de la inteligencia, instaurando la separacin entre el animal que busca a ciegas y el jven educado, entre el sentido comn y la ciencia. El maestro ignorante Jacques Ranciere
contrario, algunos mdicos opinan que contribuye al desarrollo armonioso de su cuerpo. Y por lo que toca a su espritu, puede despertarse la ambicin individual de las criaturas, otorgndoles pequeas recompensas cuando sobrepasen sus rcords habituales. Para este fin se recomiendan las golosinas azucaradas, que devuelven con creces su valor. Mientras ms caloras se aadan a la dieta del nio, ms kilovatios se economizan en el contador elctrico. Los nios deben tener puesto da y noche su lucrativo H.P. Es importante que lo lleven siempre a la escuela, para que no se pierdan las horas preciosas del recreo, de las que ellos vuelven con el acumulador rebosante de energa. Los rumores acerca de que algunos nios mueren electrocutados por la corriente que ellos mismos generan son completamente irresponsables. Lo mismo debe decirse sobre el temor supersticioso de que las criaturas provistas de un Baby H.P. atraen rayos y centellas. Ningn accidente de esta naturaleza puede ocurrir, sobre todo si se siguen al pie de la letra las indicaciones contenidas en los folletos explicativos que se obsequian en cada aparato. El Baby H.P. est disponible en las buenas tiendas en distintos tamaos, modelos y precios. Es un aparato moderno, durable y digno de confianza, y todas sus coyunturas son extensibles. Lleva la garanta de fabricacin de la casa J. P. Mansfield & Sons, de Atlanta, Ill. fin Juan Jos Arreola
Baby H. P.
Seora ama de casa: convierta usted en fuerza motriz la vitalidad de sus nios. Ya tenemos a la venta el maravilloso Baby H.P., un aparato que est llamado a revolucionar la economa hogarea. El Baby H.P. es una estructura de metal muy resistente y ligera que se adapta con perfeccin al delicado cuerpo infantil, mediante cmodos cinturones, pulseras, anillos y broches. Las ramificaciones de este esqueleto suplementario recogen cada uno de los movimientos del nio, hacindolos converger en una botellita de Leyden que puede colocarse en la espalda o en el pecho, segn necesidad. Una aguja indicadora seala el momento en que la botella est llena. Entonces usted, seora, debe desprenderla y enchufarla en un depsito especial, para que se descargue automticamente. Este depsito puede colocarse en cualquier rincn de la casa, y representa una preciosa alcanca de electricidad disponible en todo momento para fines de alumbrado y calefaccin, as como para impulsar alguno de los innumerables artefactos que invaden ahora los hogares. De hoy en adelante usted ver con otros ojos el agobiante ajetreo de sus hijos. Y ni siquiera perder la paciencia ante una rabieta convulsiva, pensando en que es una fuente generosa de energa. El pataleo de un nio de pecho durante las veinticuatro horas del da se transforma, gracias al Baby H.P., en unos intiles segundos de tromba licuadora, o en quince minutos de msica radiofnica. Las familias numerosas pueden satisfacer todas sus demandas de electricidad instalando un Baby H.P. en cada uno de sus vstagos, y hasta realizar un pequeo y lucrativo negocio, trasmitiendo a los vecinos un poco de la energa sobrante. En los grandes edificios de departamentos pueden suplirse satisfactoriamente las fallas del servicio pblico, enlazando todos los depsitos familiares. El Baby H.P. no causa ningn trastorno fsico ni psquico en los nios, porque no cohbe ni trastorna sus movimientos. Por el
[Es tal la actividad de los estudiantes de arte que las directivas del Departamento de Arte han pensado en dotar a cada uno de sus estudiantes de una versin remozada del Baby H.P.: la energa generada por los jvenes artistas se convertir gracias al Baby H.P. en rditos energticos que aligeraran sustancialmente las cuentas de luz de la universidad]
Gonzalez #43
lunes 5 de febrero, 2007

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Lina Mara Castaeda
DIOS NOS HIZO, NOS JUNT Y NOSOTROS NOS SEPARAMOS

Baby please come home. Ven a nuestras almas, ven no tardes tanto
Mientras el pas se debate entre la perdida del poder, del estado, de la nacin, de la patria, de la soberana y de todos esos trminos que alguien defini para ordenarnos y eliminar el caos que, es ya de por s, inherente al ser humano, unos cineastas comprometidos con alguna causa que es solo suya, hicieron, hacen, unas pelculas para nuestro deleite. Deleite es placer del animo, placer sensual. El animo por otra parte lo defino yo como la capacidad de vernos a nosotros mismos, reflexionarnos y en consecuencia comportarnos de tal o cual forma, dejar soltar las lgrimas, rernos, asustarnos, etc. ltimamente, con motivo de la navidad se han estrenado en este pas: Colombia, Suramrica, Planeta Tierra; unas pelculas que para nuestro placer, deleite, nos animan a entristecernos. Con el estreno de Al final del espectro dirigida por Felipe Orozco, Dios los junta y ellos se separan, de Harold Trompetero y El Colombian Dream de Felipe Aljure queda claro que nuestro pas y el mundo entero estn pasando por una crisis de valores inminente. El nuevo cine colombiano y gracias a los auxilios del Fondo Para El Desarrollo Cinematogrfico Colombia, mejora su calidad plstica a la vez que explora los gneros y nos hace carcajear, emocionarnos o saltar de la silla cuando Vega, interpretada por Noel Shonwald, se ve en el espejo que son las pantallas de televisores que colman su reclusin (apartamento bogotano) de esquizofrnica, agorafbica, siendo atacada por otra que no es ella ni nadie, pero que al final es el espectro o ella misma, o la excusa para asustarnos por nada en todo caso, cuando Vega se ve en esas pantallas que no son ninguna seguridad (menos democrtica) y que ven en el futuro sus pre-sentimientos de que algo pas o va a pasar y ese algo no es nada, salimos del edificio del que entramos al principio de la pelcula, que no es el cine, con la zozobra de que algo malo est pasando pero nadie se atreve a decirlo o nadie sabe bien que es, ni en la pelcula, ni en la vida. Aunque tanto en la pelcula como en la vida todo se vea bien, se escuche bien y se sienta como debe. En Dios los junta y ellos se separan, una docena de personajes hablan por telfonos durante toda la pelcula y hablan de la porquera que son las relaciones entre colombianos que se mienten, se critican, se ofenden pero hacen lo mismo que a quien atacan, mientras al fondo, centenares de imgenes religiosas bien conocidas por cualquier colombiano, que podra no ser de ninguna parte porque no importa o porque todo el mundo esta en ese limbo, y un inmenso deseo al final de volverse ateo, asexual, apoltico, y porque no ermitao o cusumbo solo como dice mi madre. En todo caso la pelcula esa que se exhibe en esa inmensa pantalla, con esos maravillosos colores, altisonantes sonidos, bonitas composiciones casi siempre, buenas actuaciones, situaciones cmicas que hacen rer (lo cual ya es un logro) y el reflejo, espejo o pantalla de que en este pas de cafres (como dira Vallejo) todos estamos corriendo hacia ninguna parte para encontrarnos con nadie porque nada nos interesa, y vamos a la sala de cine o prendemos
la tv para que nos traten como estpidos, que es lo mnimo que nos merecemos, por dejar pasar las cosas verdaderamente importantes de nuestra historia y de nuestras costumbres. EL Colombian Dream la sac del estadio. Un director para todos reconocido, respetado y aclamado, que ha gastado una gran parte de su vida escribiendo y luchando por hacer esa peliculota, se lanza al vaco con un frenes de imgenes maltratadas de un pas mal tratado con unos personajes mal tratados y un final tan feliz como el que nos espera si as seguimos. El Colombian Dream no es sino el sueo de un colombiano por hacer una pelcula colombiana que llene salas por su buena campaa publicitaria y su ritmo acelerado, si es que podemos llamar ritmo a esa cmara mvil, de planos cortos, cortes bruscos e injustificados y lentsima en la progresin del argumento y la tensin dramtica de los personajes, sin entender bien si los que van hacia el vaci son los personajes o nosotros (eso tambin es un logro) y poco comprometida, excepto por el afn de todos de poner en el teln de fondo un pas que se desmorona sin exhibir su punto de vista, sin argumento, sin razones y sin soluciones. En sta pelcula los triunfadores son los mayores gaanes, traquetos y piltrafas de la sociedad (que son centenares o Somos?). No sera mejor poner en las pelculas, eso que nos hace colombianos, diferente de la decida, el afn por conseguir dinero fcil, las tetas agrandadas y al aire, el gusto incontenible por las drogas y ese agite continuo de las grandes ciudades del pas. Qu pasa en el campo, en el choc, adentrado en los llanos orientales, en TierradentroCauca, en el Magdalena Medio, en la Sierra Nevada de Santa Marta All hay otra y muchas realidades que deben ser registradas y perpetuadas. No tengo yo la forma, ni la formula para solucionar este caos de escndalos polticos en el que los dirigentes son paramilitares, los paramilitares narcotraficantes, los narcotraficantes socios o enemigos de la guerrilla, la guerrilla promotora del pnico y de la destruccin y todos una sarta de matones, cocainmanos y traquetos con tierras por doquier, cabezas de ganado y dlares para lavar en cuanta cosa se venda bien, as sea una pelcula. Le estamos haciendo un culto a la traquetizacin de la economa, a la perdida de la cultura, a la hibridacin de la identidad, a los santos y las santas y a vosotros hermanos para que intercedis por mi ante Dios nuestro seor amen, por si me, nos, los, cogen con la nariz en la coca, las cuentas llenas de plata del narcotrfico y/o del paramilitarismo o alguna fosa comn llena de muertitos sin cabeza y sin miembros? Y a mi que nadie me diga que la marihuana es mala, porque los que la satanizaron fueron otros. Los gringos, si seor!, en los 70s y para proteger la industria farmacutica. Y tambin la coca, que aun en muchas partes de ste, nuestro pas, es utilizada por los Indgenas con fines religiosos, medicinales y mambiada con cal para trabajar. A que estamos jugando. cul es la responsabilidad del cine ante la sociedad que lo consume y que se ve reflejada en sus ojos?.. Lo dijo Jorge Silva en una entrevista en Alemania y lo cit Lus Alberto lvarez en 1982: nuestro cine debe ser hermoso, tan hermoso como sea posible. Ya es hora de que tratemos cuidadosamente las imgenes, el sonido, la estructura narrativa, la msica. Es hora de que busquemos medios especialmente expresivos que permitan transmitir la realidad de modo impresionante. () Intento hacer un cine poltico que sea tan bello como sea posible. Hay otras muchas pelculas en este pas, hay una produccin constante de cortometrajes y documentales y estn surgiendo nuevas generaciones de realizadores comprometidos de la mano de Lus Ospina, Carlos Mayolo, Diego Garca, Vctor Gaviria, Martha Rodrguez, Ramiro Arbelaez, Oscar Campo, etc. que nos taparn la boca, los ojos y los odos con otra forma de ver este pedacito de paraso en el que vivimos y algunos queremos seguir viviendo pero libres, dignos, justos, educados y sin hambre. Para terminar y por no dejar, todo esto lo escribo mientras termino con un chico que am por incapacidad de verme en el futuro y dije y me dije las mentiras que bien les aprend a uste-
des seores realizadores de pelculas para las vacaciones, y me comport como el troglodita que aprend a ser en la televisin, en la franja triple AAA o en Sin tetas no hay paraso y que mis padres aprendieron bien para que toda esta cursilera de engaos, trampas, intrigas se perpete eternamente hasta que la muerte nos separe la cabeza de los miembros por andar diciendo las cosas que no nos competen o de las que es mejor no hablar ni aqu, ni en las noticias, ni en los peridicos, ni en las peliculotas, ni en cafarnaun y condenarnos al olvido histrico al que nos han sumido los medios y las mediaciones. Y todo esto para decirle baby please come home, y que viva la navidad porque me dej una chiva, una burra negra, una yegua blanca y una buena suegra y porque de todo eso solo queda la rabia y el deleite? Juan David Soto Taborda 1 de enero de 2007
* De la cancin Christmas (baby please como home) de la banda green-go(a) Death Cap for Cutie.
arte y universidad
ciclo de conferencias Decir que los programas de arte en las universidades han alcanzado una madurez acadmica no es veraz. En muchos casos las estructuras heredadas de las Escuelas o Academias de Bellas Artes se mantienen todava intactas (por ejemplo, se ensean tcnicas pero no se piensa la tcnica o como sta se ensea). En otros casos, la presin por adaptarse a la normatividad acadmica y cierto afn por innovar a la luz de las tendencias ideolgicas del momento han erradicado de los programas de arte algunas de las instancias bsicas que permiten afinar la percepcin (por ejemplo, en el proceso de acreditar sus prcticas ante las autoridades acadmicas los programas de arte dan una pomposa rigidez a instancias cuya vitalidad se debe a la oscilacin no se habla, se sustenta; o por ejemplo, discusiones en torno a la forma quedan relegadas ante la tirana de la teora o ante el narcisismo del sentimiento). A esto se suma cierto manejo administrativo de la educacin que obliga a hacer de los programas de arte unas empresas econmicamente viables y que se niega a contemplar, por criterios de rentabilidad, muchas de las peculiaridades que permiten el dilogo en arte (por ejemplo, estas polticas de administracin no admiten grupos pequeos de clase o que una clase de taller tenga un horario prolongado o un saln adecuado). Bajo el mandato de la tradicin o bajo la confianza en el progreso se han generado modelos educativos que pierden a estudiantes y profesores por caminos poco afortunados. A esta sensacin de adolescencia de los programas de arte se suman las crticas que el pensamiento de los ltimos 150 aos ha hecho sobre la nociones de autora, originalidad o vanguardia y que no han sido incorporadas de una manera clara, coherente y creativa dentro de los programas de arte de las universidades. La situacin actual, donde los programas de arte se erigen como centros de pensamiento y tambin de poder, no solamente gracias a la enseanza sino tambin debido a la investigacin y a la creacin, exige pensar crticamente la relacin arte-universidad y hace que este ciclo de conferencias sea un espacio de debate pertinente, necesario. Jueves 8 de febrero / 6 p.m. / Saln R-111 La Educacin del artista Luis Camnitzer* * Luis Camnitzer tambin dictar otra conferencia titulada Pensamiento crtico el martes 6 de febrero a las 6 p.m. en el saln R-111 Viernes 9 de febrero / 6 p.m. / Saln R-111 El rol de los artefactos culturales en la estructuracin y gestin de secuencias de enseanza-aprendizaje Ren Rickenmann Marzo Lunes 5 / 6 p.m. / Auditorio Hrmes: Manuel Hernndez Lucas Ospina Lunes 12 / 6 p.m. / Auditorio Hrmes: Manuel Santana. Fernando Uha Lunes 26 de / 6 p.m. / Auditorio Hrmes: William Lpez, Jaime Iregui. Gonzlez recomienda
Sala de proyectos? Vitrina?

Se reciben propuestas hasta el martes 13 de febrero mayores informes luospina@uniandes.edu.co
El equipo de softbol Indios de la Macarena juega todos los sbados partidos de este deporte en la cancha del Parque del Tunal. El juego es recreativo y cualquiera que est interesado puede jugar. Los Indios de la Macanera cuentan con un equipo completo de manillas, bolas y bates: el que quiera jugar solamente debe ir con la voluntad de hacerlo. El juego comienza a la 1 de la tarde. El Parque del Tunal queda en la calle 48B Sur No. 21-13 y la cancha de softbol queda en el costado sur-occidental. Para llegar al parque se puede coger la ruta de Transmilenio cuya ltima parada queda enfrente del parque o en carro se puede coger la avenida 80 hacia el sur. mayores informes indiosdelamacarena@gmail.com
PASTEL GLORIA DOA PACHITA

Cr 9 21-18 [esquina]
[Pastel de Carne+Pastel Gloria+Avena=$4800]
Gonzalez #44

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Nicols Gmez
De entrada, 1957
(texto escrito por motivo de la gran celebracin de los 50 aos de 1957)
primera parte
A los compaeros
IV. En la obra de arte aprenden su oficio los artistas. / Ante el documento se educa a un pblico. Direccin nica, Walter Benjamn. Las personas se parecen ms a las conversaciones que a los libros. CRYb, Diana Catalina Crdenas. 2006. Al principio el arte del puzzle parece un arte breve, un arte de poca entidad, contenido todo l en una elemental enseanza de la Gestalttheorie: el objeto considerado ya se trate de un acto de percepcin, un aprendizaje, un sistema fisiolgico o, en el caso que nos ocupa, un puzzle de madera no es una suma de elementos que haya que aislar y analizar primero, sino un conjunto, es decir una forma, una estructura: el elemento no preexiste al conjunto, no es ni ms inmediato ni ms antiguo, no son los elementos los que determinan el conjunto, sino el conjunto el que determina los elementos: el conocimiento del todo y de sus leyes, del conjunto y su estructura, no se puede deducir del conocimiento separado de las partes que lo componen: esto significa que podemos estar mirando un pieza de un puzzle tres das seguidos y creer que lo sabemos todo sobre su configuracin y su color, sin haber progresado lo ms mnimo: slo cuenta la posibilidad de relacionar esta pieza con otras y, en este sentido, hay algo comn entre el arte del puzzle y el arte del go: slo las piezas que se hayan juntado cobrarn un carcter legible, cobrarn un sentido: considerada aisladamente, una pieza de un puzzle no quiere decir nada; es tan slo pregunta imposible, reto opaco; pero no bien logramos, tras varios minutos de pruebas y errores, o en medio segundo prodigiosamente inspirado, conectarla con una de sus vecinas, desaparece, deja de existir como pieza: la intensa dificultad que precedi aquel acercamiento, y que la palabra puzzle enigma expresa tan bien en ingls, no slo no tiene ya razn de ser, sino que parece no haberla tenido nunca, hasta tal punto se ha hecho evidencia: las dos piezas milagrosamente reunidas ya slo son una, a su vez fuente de error, de duda, de desazn y de espera. La Vida Instrucciones de Uso, George Perec. 1978. La gloria es una incomprensin y quiz la peor. Pierre Menard, Autor de el Quijote, Jorge Luis Borges. 1944.
y objetos representativos de nuestro folklore (como carrieles o botellas de aguardiente) moldeados en porcelanicrom es cada vez ms lento; los vasos de icopor donde tomaron caf de greca ya estn vacos de caf, uno de ellos con el pequeo pitillo mezclador atravesado horizontalmente de lado a lado, el otro no se ha movido desde el ltimo sorbo. Dentro del cenicero de cermica marcado en el centro con un relieve de un poporo quimbaya hay cenizas y cuatro filtros apagados de cigarrillos Marlboro Light. En lo que llevaban de charla ya haban tocado el tema del Almanaque Piel Roja colgado sobre la pared derecha del corredor que iba hacia el orinal para hombres que tena la imagen de una mujer maquillada y peinada de la misma forma como se maquillaban y peinaban sus hermanas mayores en los aos ochenta; ya haban hablado de los dos afiches de reproducciones de obras de Fernando Botero decolorados por el sol, junto al holograma del rostro de Jesucristo y algunas vrgenes que no saban identificar, junto a unas reproducciones en cermica de fachadas de haciendas cafeteras colgadas de delgadas puntillas a punto de caer. En la mesa del lado, un par de trabajadores del sector coman un humeante tamal tpico capitalino, y lo pasaban con sorbos de Coca-Cola. De sobremesa, les esperaba una mazamorra antioquea con panela, especial de la casa. Por supuesto, los hombres trabajadores ya haban sido parte de la conversacin, claramente, por su orondo aspecto. Una conversacin regida hasta el momento por ese particular tono antiptico de algunos estudiantes de historia del arte. Hubo un prolongado plazo para un perturbador silencio. De pronto, uno de ellos saca de su mochila tairona hecha en Villa de Leyva una hoja fotocopiada. Se la entrega a su compaero y comienzan otra conversacin: Vea lo que me encontr en la hemeroteca.
La capital colombiana ha sido siempre un escenario propicio, la verdad sea dicha, para diversas manifestaciones de la inteligencia y del espritu. Seguramente con excepciones debidas ms a circunstancias eventuales que a la idiosincrasia capitalina, lo cierto es que artistas y escritores, poetas y concertistas, han gozado en todo tiempo de amplia simpata. Es muy posible que, en determinadas pocas ese admirable ambiente de la capital haya experimentado algunas transitorias alternativas, pero ello no ha invalidado las caractersticas especiales de Bogot como primer centro cultural del pas. En la actualidad hay que registrar complacidos un vigoroso resurgimiento del inters por las cuestiones artsticas. Certmenes diversos, exposiciones forneas y nacionales, colecciones de mrito, conferencias sobre arte, cursos de capacitacin han vuelto a agitar la ordinaria preocupacin colectiva en torno a las manifestaciones del arte. Nuestros artistas parecen mejor dispuestos para abandonar su antiguo aislamiento, y algunos de ellos han obtenido, con frecuencia encomiable, distinciones de valor internacional particularmente apreciables. Uno de los ndices ms significativos de ese auge de las inquietudes artsticas lo constituye la publicacin de varias revistas especializadas. Que no son exclusivamente verdaderos aciertos editoriales, sino que cumplen una labor de divulgacin y de ilustracin particularmente notable. Como son, por ejemplo, las revistas Plstica y Prisma, de reciente aparicin en el registro de las publicaciones capitalinas, y de valor ptimo en estas materias. Podra afirmarse que la capital colombiana vive en estos momentos, gracias a las actividades de muy destacados propulsores particulares del arte, una recuperacin de su sentido artstico. Lo cual, como se comprende, es digno de celebrarse con la mayor complacencia. [Intermedio. Marzo 12, 1957. p. 5]
Ya casi es medio da, en un da cualquiera, de un mes cualquiera del ao 2007. Esta conversacin ocurre en alguna mesa de alguna cafetera del centro de Bogot. Dos compaeros, estudiantes de historia del arte, se sientan en este lugar mientras esperan que comience su clase de historia del arte de tres de la tarde a seis de la tarde. Tienen bastante tiempo para esperar, y llevan bastante tiempo esperando. Los butacos de madera son cada vez ms duros; el segundero del reloj de pared cuyos nmeros estn remplazados por frutas
(encuentre la segunda parte en el prximo Gonzlez)
Nicols Gmez
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Felipe Gonzlez [ste texto fue enviado a Gonzlez antes de la visita que hizo Luis Camnitzer a Bogot. Las observaciones que se hacen en el texto se pueden leer como profecas. Felipe Gonzlez es uno de los editores del libro Luis Camnitzer: Antologa de textos crticos 1979-2006. L.O.]
Para los Estudiantes de Arte

Como mas vale tarde que nunca, les mando un link para que, si les interesa, sepan que he hecho en mi gestin como representante estudiantil de Arte, de que manera los he representado a todos ustedes, que he hecho por todos nosotros... hay datos y noticias diversas, cualquier sugerencia...bienvenida sea. ahi les va el link: http://www.departamentodearte.blogspot.com/ Atentamente, Mara Carrasquilla Representante Estudiantil Departamento de Arte Universidad de los Andes
P.D. Ya casi (Abril) se me vence el plazo de representante, entonces vayan pensando si les interesa postularse, puedo decir muy sinceramente que ha sido muy enriquecedora la exxxxxxperiencia, de veras.
Luis Camnitzer estuvo aqu

Anoche so que Luis Camnitzer estaba en Bogot, todo el mundo hablaba de l, decan que estaba ac, que iba a hablar, e iba a hablar de arte. Era el tipo agradable que muchos recordaban de algunos talleres y conferencias ac, o en Cali, o en Roldanillo, hace ya algunos aos; pero, ms an, era el artista latinoamericano que triunf en Nueva York, y que ha sido invitado a Venecia y a Kassel. Muchos lo esperbamos sin saber dnde iba a aparecer, de pronto me llamaron y me dijeron que estaba dando una conferencia, yo no s por qu, en un estrecho corredor que llevaba a la azotea de un edificio de apartamentos en el Chic donde yo viv ms o menos de los siete a los quince aos. A pesar de las obvias incomodidades del lugar, los asistentes (casi todos estudiantes de arte) pusimos toda nuestra atencin en este personaje que a pesar de tantos aos de exilio conservaba el acento de quien ha crecido junto al ro de la Plata. Durante casi dos horas Camnitzer expuso, de manera muy clara y apasionante, los ltimos resultados de una investigacin que l haba estado desarrollando sobre estructuras moleculares. Desde el momento en que comenz a hablar, el pblico dud; habamos ido a or a un artista, no a un cientfico; pero el encanto de su oratoria hizo que nadie lo interrumpiera, y que todos olvidramos a qu habamos ido, incluso se le hicieron pblicamente algunas preguntas relativas al tema que expona, preguntas muy interesantes que surgan de un campo totalmente nuevo para nosotros en donde este enviado del norte (o del sur) nos haba introducido. Al final de su charla muchos nos acercamos para hablar con l, aunque por la estrechez del espacio, no se poda decir que nos estuviramos acercando, ms bien conservamos la distancia. Ms de una vez yo haba imaginado esa situacin en mi cabeza, y haba decidido que me iba a presentar como un lector agradecido, pero en medio de la agitacin del momento, termin presentndome como un admirador ahora que lo vuelvo a pensar, me convenzo de que yo no lo admiro, pero en verdad le agradezco que haya escrito lo que ha escrito, porque leyndolo he comprendido que las personas que participan de la historia del arte participan tambin de miedos y deseos como todos los dems; y porque l ha dicho que el talento artstico es algo que todos tenemos como parte de nuestra normalidad, al mismo nivel que nuestra capacidad de aprender el idioma con que nos comunicamos verbalmente, y eso, para uno como estudiante de arte, significa una gran tranquilidad porque permite dedicarse a otras bsquedas , le pregunt usted por qu vino a Bogot? a lo que l respondi a dictar una conferencia, lo que bajo ninguna circunstancia se percibira como un dialogo de sordos, o mejor, un dialogo que no se cumple, en este caso tambin fue aceptado por ambas partes como un intercambio satisfactorio. Felipe Gonzlez
? Qu tanto confar en la siguiente frase: EL ArTE ES CoMUnICACIn ! Si EL ArTE ES CoMUnICACIn qu gana el arte? Si EL ArTE ES CoMUnICACIn qu pierde el arte?
carcel universidad
Existe la posibilidad de que los estudiantes de Artes de los Andes puedan dirigir talleres artsticos en la Crcel Distrital con las personas que estn ah recluidas. La Crcel Distrital queda cerca de la Universidad de los Andes. Las condenas mximas de los reclusos son de 4 aos. Antes la crcel era de sindicados, hoy en da slo un 20% de los reclusos son sindicados, el resto est ah, en su mayora, por robo. Las instalaciones son casi nuevas. El espacio de los talleres es adecuado y cuenta con equipos y materiales. Tiene patio de mujeres y hombres, aunque las mujeres son cada vez menos (muchas se van para la crcel del Buen Pastor porque all les rebajan mas rpido la condena). Se pueden hacer talleres de lunes a viernes en dos horarios, el de la maana de 8 a 10 a.m. y el de la tarde 2 a 4 p.m. Cada taller debe ser dirigido por 2, 3 o 4 estudiantes. Se deben respetar los horarios y es importante el compromiso de no faltar pues cada taller que se hace con los reclusos les rebaja a ellos una parte de la condena. Los estudiantes de arte de la Universidad de los Andes que estn interesados deben entregar con anterioridad un programa del taller que proponen hacer. Los grupos de los reclusos seran de mximo 20 personas. Si usted est interesado envie un correo a: Luis Carlos Tovar luistovar26@gmail.com nota del rea de proyectos
De acuerdo a los resultados de esta experiencia se podra hacer, desde el prximo semestre, un convenio con la Crcel Distrital para que los estudiantes de Arte de la Universidad de los Andes puedan validar estos talleres como una prctica acadmica con crditos.
inauguracin sala de proyectos / ciclo de exposiciones 2007
mircoles 14 de febrero, 12:30 p.m.
el ocaso
estacin#16
diego benavides
Gonzalez #45
una mesa de madera. Alguien me comentaba alguna vez que esta pierna le haca pensar en la motosierra. Mejor dicho, todo muy local, muy de ac. Qu habr dicho Marta Traba de este mural! Pues imagnese! Con lo que pele contra estos tipos influenciados por los mexicanos. Como con Ignacio Gmez Jaramillo, por ejemplo. Lea esto que tengo ac. No es del mismo ao, pero sirve: La palabra Amrica resuena ruidosamente y se traduce en innumerables murales mexicanistas, desde el colombiano Pedro Nel Gmez hasta el argentino Berni; pintura social, de denuncia, de recuento histrico, de descripcin y de ancdota detienen durante un tiempo la invasin esttica europea. Pero el mexicanismo fue una historia o una sociologa, nunca una esttica; sus artistas se movieron con discursos, no con hechos plsticos. El resultado fue un arte regresivo y desprovisto de fuerza plstica, que reeditaba los peores momentos del realismo burgus de fin de siglo. [Marta Traba. La lucha contra el mimetismo en el arte en La Nueva Prensa. Agosto 16 de 1965. En: Mirar en Bogot.] Ah est clarito! En cambio lea estas dos cosas que tengo: Y estoy en completo desacuerdo con la idea de que no debe comparar; la palabra extranjerizante no tiene sentido en el arte. No hay ms que gran arte en las cumbres , y arte en todos aquellos artistas que poseen algn determinado valor plstico. Si este fenmeno se encuentra preferentemente en Europa, como es apenas lgico, pues hacia all debemos volver los ojos; cualquier obra de valor, por otra parte, resiste la comparacin. Y si, en cambio, escapamos de las comparaciones y nos cerramos en nuestro pequeo crculo de autoalabanzas, las peores mediocridades llegarn fraudulentamente a las cumbres y no habr modo de salir de ese pantano. [Traba, Marta. Carta en: Espiral. Bogot, 1957.] Sin embargo, aunque sea tan envidiable y admirable el anticonformismo y la integridad del genio con su propia conciencia, no puede ser tampoco un ideal moral, porque es un ser eminentemente apoltico, antisocial, desinteresado de lo contingente, un ser que est en el medio de la historia como una isla inquietante y para quien las palabras progreso, civilizacin, justicia, carecen completamente de sentido. De manera que, en el juicio artstico, que intenta desentraar con la mayor claridad posible el sentido y el valor de la obra de arte, hay que contar siempre con la materia inexplicable y anglica del genio. [Traba, Marta. El Genio AntiServil en: Intermedio. Junio 26 de 1956. P. 5.] Me la imagino feliz con el de Villamizar. El primer mural abstracto en Colombia! Para esa poca que todo su discurso era formalista, tpico del pensamiento de vanguardia europeo de las primeras dcadas del siglo XX. Obvio. Como Worringer o Croce. Claro! Y a esos eran los que publicaba en Prisma, y los que Judith Mrquez publicaba en Plstica. Fjese, eran tribunas de internacionalizacin y legitimacin de la abstraccin, bueno, del arte moderno en general. Pues con Worringer y Croce fue con quien Marta Traba estudi en Francia e Italia. Ah, y con Francastel! Ah si? Pues esta vieja, argentina, que haba trabajado
De entrada, 1957
(texto escrito por motivo de la gran celebracin de los 50 aos de 1957)
(encuentre la primera parte en el anterior nmero de Gonzlez)
segunda parte
A los compaeros
NOTA: los acontecimientos narrados corresponden nicamente a hechos ocurridos en la ciudad de Bogot. Y eso? De El Tiempo? No, de Intermedio. Es de marzo del 57, El Tiempo lo volvieron a abrir en Junio de ese ao. No saba. Hay un famoso refrn: A todo 13 de junio, le llega su 10 de mayo. Y eso que tiene que ver? Pues que Gustavo Rojas Pinilla tom el poder el 13 de junio del 53 y lo derrocaron el 10 de mayo del 57. Segn eso, El Tiempo, que haba sido cerrado por Rojas de una extraa manera en agosto del 55 pues le autoriz seguir bajo otro nombre, que es Intermedio, retom su nombre original luego de un mes de la cada del gobierno militar. De qu ao es que me dijo que es esto? De 1957. Claro! Ac hablan de la revista Prisma. S. Y de Plstica. S. La artista caldense Judith Mrquez, quin junto a Ramrez Villamizar fueron pioneros de la abstraccin en Colombia, haba llegado a Colombia en el 52, luego de haber hecho estudios de posgrado en arte en Knoxville, Tennessee. A partir del 56 realiza en solitario la revista Plstica, la primera revista en Colombia especializada en artes plsticas. Hasta cundo? Alcanza a hacer 17 nmeros hasta 1960. Y Prisma? Sabe? Esa s es del 57 y se hacen 12 ejemplares durante el transcurso del ao. De Marta Traba, no? S. La vieja haca de todo. Aunque la revista la realiz con ayuda de estudiantes de la Universidad de Amrica. Pens que Marta Traba slo daba clase en los Andes. Pues no. Su esposo, el periodista Alberto Zalamea, hijo de Jorge Zalamea autor de la novela El Gran Burund Burund ha Muerto, era decano de la fa-
cultad de letras de la Universidad de Amrica. Ella termin tambin all. Y estaba en televisin y radio tambin, no? Empezando el 57 lo haba suspendido. Vuelve a televisin hacia diciembre, casi. Como as? Pues ella empieza dos programas en el 55: El Museo Imaginario y El ABC del Arte. Empezando 1957 se retira de la televisin, segn ella, por discrepancias con el gobierno. Luego, terminando el ao, vuelve con Curso de Historia del Arte y Ciclo de Conferencias. Por all en el 66 hace uno que se llam Puntos de Vista, y en el 83, el mismo ao de su muerte, realiza Historia del Arte Moderno Contada desde Bogot. Y escriba en todas partes, no? S. En Estampa, Mito, El Espectador, El Tiempo y Semana. Oiga, y Mito? Pues Mito no era especializada en artes plsticas. Era cultural, de literatura, sobretodo y, una que otra vez, publicaba algn ensayo sobre poltica. Comenz en el 55 y la diriga Jorge Gaitn Durn y Hernando Valencia Goelkel. En el comit patrocinador estaban: Len de Greiff, Octavio Paz, Eduardo Zalamea, y muchos otros ms. Todos los intelectuales de la poca. Oiga, Gaitn Durn era el de Antares? La editorial? S. Pus empez en Editoriales Mito y tengo entendido que en septiembre del 57 remplaz a Gonzalo Canal Ramrez quien era el que estaba en Antares, la editorial de Plstica y de Prisma. Ah, entonces s fue Gaitn Durn el del concurso del mural. Cul concurso? Un concurso que hubo en junio de ese ao para un mural a la entrada de la sede de la editorial. Igual en ese ao hubo otros murales que se hicieron. Por ejemplo, est el que Eduardo Ramrez Villamizar hizo para Bavaria, el primer mural abstracto en Colombia; y claro, tambin ese de Pedro Nel Gmez para el edificio del Banco de la Repblica de la 7ma con Jimnez que se estaba terminando de construir en esos aos. Cul es ese de Pedro Nel? Uno que se llama Momentos crticos en la historia de La Repblica, o algo as. Aparece Bolvar rodeado de unas mujeres, que dicen que representan las principales fuentes de riqueza del pas: la agricultura, el petrleo y la industria. Hay una imagen parecida al monumento del Pantano de Vargas de Arenas Betancourt; est Nario traduciendo los derechos del hombre; hay una imagen de la liberacin de los esclavos; est Toms Cipriano de Mosquera, Blas de Lezo, Rafael Nez y Antonio Caro. Tambin, obviamente, hay algunos campesinos, una madre amamantando a su hijo, el escudo de Colombia, algunos indgenas por ah No s qu ms. Hacia un lado se pueden ver a un grupo de qumicos reunidos por aquello del petrleo, me imagino. Al otro lado, hay otro grupo de hombres reunidos alrededor de una pierna a la cual se le ve el hueso salido y que est acostada sobre
con Romero Brest en la dcada de los cuarenta, se fue a Italia y a Pars a terminar sus cursos en historia del arte. Lleg de Europa ac a Colombia el 4 de septiembre de 1954, casada con este Zalamea que le digo. Y acurdese que el pap, Jorge, haba escrito en 1941 Nueve artistas colombianos, un libro sobre Pedro Nel y Gmez Jaramillo, entre otros. En todo caso, muy cosmopolita Marta Traba. Vino a mirarnos desde arriba! Y era mujer. Eso, para la poca Pues ese mismo ao, en el 57, se realiz el Primer Saln de Pintoras Colombianas o Residentes en Colombia organizado por la revista Prisma bajo el patrocinio de la Compaa Colombiana de Seguros. All participaron Lucy Tejada, Teresa Tejada, Marcela Samper, Sofa Urrutia, Cristina Wiedemann y Judith Mrquez, entre otras. Y en ese mismo ao las mujeres votaron por primera vez. Y Lucy Tejada gana el X Saln Nacional de artistas. A propsito, volviendo al documento que le mostr, usted sabe qu galeras se abrieron en ese ao? Que yo sepa ninguna. Tengo entendido que funcionaba la galera Leo Matiz desde 1951; que en el 53, el alemn Hans Ungar en colaboracin con Casimiro Eiger abrira El Callejn que era, en trminos generales, la de ms actividad. Tengo entendido tambin que en el 56 se abrieron El Caballito y Cory. Jajaja! El Caballito! Ese nombre S! Y precisamente en el 57 se lleva a cabo all un Saln de Arte Moderno donde exponen Botero, Cecilia Porras, Villamizar, Wiedemann, Judith Mrquez, Hernando y Teresa Tejada, Obregn, Carlos Rojas, Grau, Marco Ospina, en fin toda la gente que ya figuraba en la poca. Y sabe algo de la Sociedad Econmica del Pas? Pues para el 57 la diriga Gloria Zea, que ya estaba casada con Botero, y Botero, a propsito, haba sido nombrado en junio de ese mismo ao, Jefe de Educacin Artstica del Distrito. Creo que la Sociedad Econmica del Pas fomentaba las exposiciones de extranjeros. En 1957, por ejemplo, realiz una exposicin del chileno Enrique Cerda y del alemn Gehrard Ausborn. Ah! Tambin realiz el Primer Concurso de Pintura Infantil! En serio? Eso fue todo un evento! No ve que el jurado de seleccin fue nada ms y nada menos que: lvaro Lpez Pardo, Jorge Gaitn Durn, Marta Traba, Amalia Samper y Gloria Valencia de Castao. Y gan un nio de 5 aos! Pues seguramente haca mejores cosas que Grau Es cierto. A lo mejor Oiga, pero volviendo al tema, me interesa mucho lo de las exposiciones extranjeras. Pues avergese catlogos del Museo Nacional. Tengo entendido que en el 57 hicieron una exposicin de pintura contempornea francesa, otra de pintura italiana y una de arte moderno israel. Aparte pues de las que hicieron de Gmez Campuzano, Gonzalo Ariza, Sergio Trujillo y esa famosa de iconografa del rostro de Bolvar. Avergese tambin en la Biblioteca Nacional. All expusieron a algunos ecuatorianos y a algunos espaoles. Creo tambin que en el 57 hicieron exposicin de Luis ngel Rengifo, David Manzur e Ignacio Gmez Jaramillo. Ah, y otra de nios! Dibujos de nios japoneses! A propsito, all en la Biblioteca Nacional quedaba la sede de la Asociacin de Escritores y Artistas de Colombia. Y eso qu era? No tengo idea. No he podido saber. He ledo por ah que Judith Mrquez fue presidenta de eso alguna vez, parece que en el 56, creo. Y en el 57 estaba en manos de Eugenio Barney Cabrera. Oiga, y cambiando un poco de tema, ya que me acuerdo, le tengo algo
que puede relacionarse con lo que me mostr. No es exactamente de 57, pero definitivamente se relaciona con la poca. Muestre! Lea esto: literatura, pintura, folklore estn llamados a desempear un papel importante en la vida cultural de la nacin Escritores, poetas, pintores, muralistas, escultores, forman un triste proletariado sin vanguardia, sin ritmo, sin acogimiento en las esferas del Estado Al hombre intelectual, al artista, al pintor, al escultor, al heraldo de nuestra cultura hay que darle una nueva categora. [Arte y Educacin. El Tiempo, Bogot, Septiembre 1954 P. 5.] Este tambin: el gobierno de Rojas Pinilla abrir de nuevo un espacio al trabajo mural, encargndose entre otros el de la Estacin del Ferrocarril del Pacfico a Hernando Tejada, El de la Escuela de Minas a Pedro Nel Gmez y el del Instituto de Crdito Territorial para Ignacio Gmez Jaramillo y Jorge Elas Triana No descartara sin embargo el sector oficial la experiencia del arte moderno siendo el primero en realizar en la Biblioteca Nacional una Exposicin Colectiva de Pintura Abstracta en 1955, que cuenta con el respaldo de dos destacados intelectuales de la poca: Aurelio Caicedo Ayerbe y Gabriel Giraldo Jaramillo el primero desde el Ministerio de Educacin y el segundo desde la direccin de Extensin Cultural [Acua, Ruth Noem. Arte, Crtica y Sociedad en Colombia. 19471970. Tesis sin publicar. Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Sociologa. Bogot, 1991. Pp. 26/7.] Increble, no? Pues, algo sospechoso Quin sabe. Adems, todo caba al tiempo: Pedro Nel, Ariza e Ignacio Gmez Jaramillo junto a Obregn, Botero o Ramrez; los de ac con los de all. Fjese tambin que aparte de esa presencia estatal tambin estaba la empresa privada. Est el ejemplo de la Compaa Colombiana de Seguros que patrocinaba a Prisma; o la misma ESSO, donde lvaro Mutis trabajaba. lvaro Mutis el escritor? El mismo. Amigo de Garca Mrquez y de Marta Traba. l trabajaba como jefe de relaciones pblicas ah en la ESSO. Adems, junto a Casimiro Eiger, Otto de Greiff y Daniel Arango trabajaba en la HJCK hacia esos mismos aos; aparte, ayud muchsimo a Plstica. Saba usted que Mutis, tambin en esos aos, se refera a su generacin como una generacin de bobitos? No. No saba. Un sbito silencio retorn a la mesa. De pronto era el hambre, era hora del almorzar. Nicols Gmez
Revista Prisma. 1957. Las Reglas del Arte. Pierre Bourdieu. Ficciones. Jorge Luis Borges. Las Cosas. George Perec. La Vida Instrucciones de Uso. George Perec. Direccin nica. Walter Benjamn. El Museo Vaco. Marta Traba. Mirar en Bogot. Marta Traba. Mito, 1955-1962, seleccin de textos. Instituto Colombiano de Cultura. Marta Traba. Museo de Arte Moderno de Bogot y Editorial Planeta Pedro Nel Gmez. Villegas Editores. Crnicas y Reportajes. Gabriel Garca Mrquez Casimiro Eiger, crnicas de arte colombiano 1946/1963. Banco de la Repblica. Intelectuales, Estado y Nacin en Colombia. Miguel ngel Urrego. Cryb. Diana Catalina Crdenas. En un lugar de la Plstica. (Trabajo para el curso Aproximacin a la crtica. 2006/1) Natalia Pailli, Julin Serna y Nicols Gmez.
MI LUCHA
FARSA
UnA CoMEDIA DonDE LA GALLInA PUEDE SEr USTED! A partir de la obra escrita por George Tabori Dirigida por Hernando Parra Esta hilarante comedia sobre los aos bohemios de Hitler es la tercera obra de repertorio del Teatro R101. Viena, comienzos del siglo XX. El joven Adolfo Hitler, artista sin talento, llega a la ciudad austriaca en un tormentoso da de invierno. Con su carpeta de dibujos bajo el brazo, su nico objetivo es entrar en el mundo del arte. All, encuentra refugio en un srdido albergue un asilo para vagabundos y desposedos donde conoce a un cocinero loco que se cree Dios, a una hermosa jovencita virgen que encarna la raza aria, a una exuberante mujer que personifica la Muerte y a un judo llamado Schlomo Herzl, un vendedor ambulante de Biblias y Kamasutras. Jueves, viernes y sbado Del 22 de febrero al 31 de marzo. Hora: 8:00 p.m.
siegfried zielinski
seminario
arqueologa de los medios

toda la informacin en http://aburbano.uniandes.edu.co/zielinski
Mircoles 21 de febrero 12:30 p.m. en la Vitrina >
JESUS FLOW PROJECT VOL.#1

dJ. rey salomn
Si desea estar con Gnzalez, enve su colaboracin al correo electrnico: hojagonzalez@gmail.com / Gonzlez publica lo que se quiera hacer pblico. La nica regla es usar un nombre, un apellido y aceptar las limitaciones de una hoja de papel. Esta hoja circula al comienzo de cada semana del perodo acadmico de clases.
lecturas Intermedio. Enero Junio, 1957. El Tiempo. Junio Diciembre, 1957. El Espectador. Enero Diciembre, 1957. Revista Cromos. 1957. Revista Plstica. 1956 1960
Gonzalez #46
Vordiplom
N. y A. solan venir de vez en cuando a fumar un poco, pintar un poco y a hablar mucho. N. tena el mejor puesto del lugar: una esquina, dos paredes blancas, luz indirecta, dos mesas. el puesto de A. -justo al lado del de N.- no era igual de adecuado, pero gozaba de mucho espacio para retrocederse, caminar, estirar un poco las piernas y mirar de lejos lo que se va intentando, en fin. N. y A. saban que pronto tendran que presentar su Vordiplom o cualquier tipo prueba que testificara que haban aprendido lo suficiente como para poder seguir estudiando en este lugar. N. y A. lo supieron desde siempre; dos aos atrs les haban advertido el proceder del sistema. dos aos atrs supieron que ese da llegara. dos semanas antes de este renombrado da N. y A. decidieron que era hora de empezar a ponerse a pensar en hacer algo, en salir con algo. nunca antes las vi con tanta frecuencia; iban y venan, cargando listones de madera, laminas de MDF, latas de laca negra, tornillos, folios de tela plstica, rollos de papel, varillas de metal. se vean realmente cansadas, preocupadas, trabajadas; eso no lo dudo. N. y A. me pidieron muy cortsmente desplazarme de mi lugar para que los grandes y complicados montajes pudieran ser instalados en el espacio, y as lo hice. el lugar entero se evacu para que sus piezas pudieran apreciarse mejor, para que los jueces pudieran recorrer el espacio e interactuar con lo objetos. las paredes se pintaron de blanco, el piso se barri una y otra vez y las ventanas se dejaron abiertas una noche entera para despejar los penetrantes olores que suelen contaminar este tipo de lugares. N. y A. invirtieron horas y horas enteras de trabajo fsico e mental en sus proyectos, perdieron peso y ganaron fatiga y extenuaciones. el da lleg. N. y A. se vistieron mejor que de costumbre y se pintaron los labios. tenan muy claro que haban cumplido con todos los requisitos impuestos por este lugar para poder estar ah preparadas, con algo, cuando el da llegase. despus de veintitrs cigarrillos, cuatro cafs y tres horas de sudor en las manos, lleg el profesor acompaado de dos colegas ms a interpretar el papel de jueces, de testificadores de la presentacin final de sus proyectos. el rol que deban interpretar estos jueces no tena pierde igual ya lo haban hecho muchas veces-: llegar puntuales, mirar, preguntar, testificar, evaluar, firmar (o no firmar) e irse. a N. le cronometr siete minutos con los jueces, a A. doce. N. y A. debieron despejar el lugar lo antes posible para que los otros pudieran sus respectivos proyectos tambin. N. y A. siguen estudiando en este lugar.
El Saln Sneca era una exposicin de trabajos de estudiantes del Departamento de Arte que se hizo peridicamente desde 1988 hasta el ao 2000. Esta convocatoria surge a partir de unas preguntas: por qu actualmente no existe una iniciativa similar al Saln Sneca en el Departamento de Arte?, y por qu un espacio tan necesario e importante desapareci? La propuesta que hacemos los estudiantes de arte es retomar el hbito de hacer una muestra de trabajos de estudiantes. El nombre de la nueva muestra es El muestreo.
16 de Marzo del 2007

Bases y formularios de inscripcin en La Diapoteca
mayores informes
Fecha lmite para la recepcin de propuestas
Mariangela Mndez mamendez@uniandes.edu.co Mara Carrasquilla m-carra1@uniandes.edu.co
enviado a hojagonzalez@gmail.com por lucas ospina
El problema de la notas (o el arte de calificar arte)

El matrimonio entre arte y notas que se ha oficiado en todos los departamentos o facultades de arte de las universidades no ha sido una relacin feliz o estable. As lo atestiguan, semana tras semana, las quejas que los estudiantes de arte envan a los coordinadores acadmicos y que estos a su vez remiten para discusin a los consejos de profesores de arte. Es comn que los estudiantes de arte que se consideran afectados por una mala calificacin recurran a los reglamentos para sustentar sus casos y, con gran conocimiento de la letra menuda de la ley, exijan un cambio en la nota final: el profesor, de acuerdo al numeral xxx de la norma xx, no entreg las notas en la fecha x; el profesor cambi o equivoc el porcentaje en la asignacin de notas; el profesor no respondi a tiempo a x y xx solicitudes, etctera. Por lo general son quejas bien sustentadas y son producto de una lectura vida de los textos de los reglamentos y de los criterios de calificacin de los programas de clase (sta lectura tan atenta a las tediosas parrafadas de los intrincados textos jurdicos ha mostrado la reserva potencial de una capacidad que se consideraba escasa: los estudiantes de arte son capaces de leer cuando quieren los textos ms abstrusos con una gran voluntad de interrogacin y apropiacin). Por el lado de los profesores de arte, son bastantes los que, ante la evidencia, admiten haber cometido una infraccin formal. Sin embargo, son ellos los que argumentan que el inters detrs de las refutaciones de los estudiantes de arte proviene de un descontento que obedece ms a un conflicto de opiniones que a un incumplimiento de las reglas. Los profesores de arte argumentan que los estudiantes de arte buscan cambiar sus notas finales sustentando en los formalismos del reglamento lo que fueron incapaces de sustentar mediante una forma, un texto o un pensamiento. Es usual que el profesor cuestionado recuerde haber tenido una o varias conversaciones con el alumno en cuestin y afirme haber explicado los problemas que vea y dejado en claro una discrepancia de opinin. Pero al momento de mostrar pruebas los profesores de arte argumentan que como todos esos dilogos se dieron en el aire, de ello no qued el menor registro, y ahora, ante la falta de evidencia, es la palabra del profesor contra la del estudiante. Pero la ley es la ley y al cuestionamiento que hace el estudiante no le sirve el valor de una nota final sino que demanda pruebas concretas: una o o dos notas no son suficiente, pues estos indicadores no permiten saber si el profesor de arte fue claro o no, si tartamude o no, si estornud o no, si seal o no, si dijo algo o no, o si hubo algo que el estudiante, como lo dicen algunos profesores con un aire de suficiencia, no entendi. Ante la ley el dilogo entre el estudiante de arte y su profesor de arte se pierde en ese misterio y panacea que los publicistas y periodistas llaman comunicacin, y ante la denuncia concreta del estudiante de arte que demuestra con minucias legales el incumplimiento formal por parte del profesor de arte no queda ms que retroceder y volver a calificar (dura lex sed lex). *** Cada caso es cada caso, pero lo anterior, de manera esquemtica, describe una situacin cada vez ms frecuente y que ir creciendo a medida que los prestamos y becas dependan de las notas, o que el costo de las matrculas se incremente y tanto los alumnos de arte como sus proveedores quieran hacer una relacin econmica entre la nota, la educacin y el costo (esta haciendo carrera el mote de clientes para los estudiantes). *** Qu hacer? Una opcin para los profesores de arte puede ser la de, adems de conocer el reglamento a la perfeccin, dedicarse a coleccionar acuciosamente toda una serie de evidencias que den muestra del devenir de un alumno durante el semestre. Esta opcin har que la prxima vez que un profesor de arte vaya a hablar con un estudiante, el acto sencillo del dilogo se vea mediado por una infinidad de instrumentos cuyo fin sea el de producir pruebas o documentos: micrfonos, cmaras de video de alta definicin, detectores de mentiras, mecangrafos, bsculas, sondas y termmetros. Y junto a los registros que produzcan
estos aparatos ser de rigor adjuntar una declaracin juramentada de ambas partes, estudiante y profesor, donde coincidan en una nota que corresponda a la calificacin del dilogo que se dio. En caso de que los aparatos de registro no se encuentren funcionando, o que un encuentro fortuito entre el alumno y el profesor se de por fuera del alcance de la tecnologa, lo mejor ser ignorarse mutuamente. Si al final de las clases no se llega a un acuerdo en la nota, cada parte estar representada por un grupo de abogados que negociaran las diferencias o que irn a un tribunal de arbitramiento. Tal vez, en un futuro cercano, el progreso tecnolgico, que lo hace todo ms delgado y ms ligero, liberar a los estudiantes y a sus profesores de todo esa maraa digitojudicial: unos finos sensores ubicados en los techos de los salones podrn percibir la actividad cerebral de cada estudiante y de acuerdo a los estmulos recibidos un computador procesar la informacin y la ponderar al final de cada periodo acadmico. Se verificar no intrusivamente al menos literalmente la mente de cada estudiante para calificar su grado de atencin, recepcin y voluntad de entendimiento y con estos datos la mquina podr hacer un estimado que se traduzca en una nota final. Al terminar las clases, los profesores de arte y el coordinador acadmico, podrn tomarse un caf, o fumarse un cigarrillo, mientras esperan los resultados. Los estudiantes de arte, por su lado, se rascarn la cabeza.
continuar
Lucas Ospina
Gonzlez ofrece a sus lectores o escritores (para Gonzlez es lo mismo) un par de ttulos para prximos artculos (pueden ser enviados a hojagonzalez@ gmail.com):
el dogmatismo de luis camnitzer
siegfried zielinski y el retroproyector

Los resultados de la seleccin de propuestas para La Vitrina y la Sala de Proyectos sern publicados en el prximo Gonzlez
Gonzalez #47
transcripcin
What you dont understand , you can make mean anything C.P. fue despus de organizarlo todo all arriba, fue luego de perder el domingo entero (y el sbado tambin) mirando como no podamos decidir en donde colgar nuestras pinturas, despus de no poder siquiera decidir que pinturas queramos colgar, despus de sentarnos una hora tras otra, despus de empezar a relacionar el tiempo con la prdida, despus de tomarnos un caf en su casa, cuando M. un poco dscolo y sin mucha atencin me relat la historia que a continuacin transcribo*: mire este carro rojo ac parqueado, este mercedes 2007 escarlata. imagine que existe una mquina que puede retroceder objetos en el tiempo. imagine entonces que este carro rojo es desplazado al pasado con la ayuda de esta mquina y personas de tiempos remotos lo ven, parqueado ah, en el mismo lugar, pero en otro tiempo, sin calles, sin edificios, sin almacenes. qu pasara entonces? pasara que seguramente los hombres de estos tiempos remotos lo contemplaran como quien admira una deidad; es incluso posible afirmar que empezaran a reverenciarle, a venerarle, a adjudicarle dotes, facultades sociales, roles polticos.
El artista
Una tarde le vino al alma el deseo de dar forma a una imagen del Placer que se posa un instante. Y se fue por el mundo a buscar bronce, pues slo el bronce poda concebir su obra. Pero haba desaparecido el bronce del mundo entero; en parte alguna del mundo entero poda encontrarse bronce, salvo el bronce solo de la imagen del Dolor que dura para siempre. Era l quien haba forjado esta imagen con sus propias manos, y la haba puesto sobre la tumba de lo nico que haba amado en la vida. Sobre la tumba de lo que ms haba amado en la vida y haba muerto haba puesto esta imagen hechura suya, como prenda y seal del amor humano que no muere nunca, y como smbolo del dolor humano que dura para siempre. Y en el mundo entero no haba ms bronce que el bronce de esta imagen. Y tom la imagen que haba formado y la puso en un gran horno y se la entreg al fuego. Y con el bronce de la imagen del Dolor que dura para siempre esculpi una imagen del Placer que se posa un instante. Oscar Wilde
andreas slominski, sculpture, 19,5 cm x 40 cm x 25 cm
porqu? yo me atrevo a pensar, que esa reaccin de idolatra tiene lugar justamente por que estas personas de tiempos remotos no entienden, no lo entienden; no saben de qu se trata, no lo pueden precisar. entonces lo adoran, creen en l. quizs la manera natural de asumir aquello que no se comprende, es tratando de cobijarlo con el manto de la divinidad, de la fe. creemos que esto o aquello es legtimo**, le concedemos el privilegio de nuestra fe as no lo entendamos. es posible que se quiera suplir la ignorancia, la incomprensin con la herramienta de la fe. y entonces la fe empieza a saberme a resolucin, a ecuacin, a indulgencia.
* el lector deber comprender los atributos de una transcripcin y atenerse a la escogencia espontnea de los ejemplos y las alegoras que pretenden ilustrar el asunto en cuestin. ** vlido puede ser otra opcin para este caso (pero esa palabra no me gusta).
proyectos seleccionados para exposicin en sala de proyectos:

Ana Mara Montenegro Felipe Uribe Voces Abiertas Santiago Reyes
proyectos seleccionados para exposicin en la vitrina:

Julian Serna, William Contreras Alfonso, Mario Villegas, Juan Pablo Prez, Sabrina Gzman, Carlos Monroy, Beatriz Eugenia Daz, Gabriel Sierra, Fernando Barrera
el monitor del rea de proyectos se pondr en contacto con los seleccionados para coordinar las fechas de las exposiciones
enviado a hojagonzalez@gmail.com por juana hoyos El matrimonio arte y notas no parece funcionar como se esperaba, pero mal de muchos consuelo de tontos el de notas-estudiantes y el de profesores- notas tambin deben ir al divn de un terapista de pareja lo ms pronto posible a negociar sus expectativas. Un asunto delicado si es como lo anotaba el maestro Ospina, que los procesos para otorgar auxilios financieros y becas entre sus requisitos incluyen el factor promedio acadmico. Este promedio debera depender del desempeo de los estudiantes, de su trabajo, de sus logros, del esfuerzo por mejorar, de su inters por investigar (o si lo prefieren de la saperia ejercida de forma efectiva). Pero no, en ocasiones se dan casos exticos en los cuales el profesor del curso anuncia que no cree en las notas. Uno esperara que entonces la nota final (si como alumno se es cumplido, se asiste a clase, los proyectos se trabajan, se atiende a las clases incluso con mas frecuencia que el mismo profesor y al final algo se aprende cuando uno se auto evala) fuera un 5.0 la mxima nota, (si no le importa la nota no le duele calificar con 5.0). La sorpresa es que va uno a mirar su nota y es un 4.0, y otros alumnos algunos que no se conocen por que no asistieron al 80% del curso tienen la misma calificacin que uno (feo compararse pero sucede). Incluso he mirado si el genero tiene que ver con la calificacin encontrando en ocasiones estadsticas incomodas. Como este maestro califico?, que anestesia nos puso durante el semestre para que no le exigiramos que nos diera las notas? Acaso por eso no asista a clase y nos enviaba pelculas? El promedio al final es el que sufre y baja lento pero seguro. Un 4.0 en una clase en la que se recibi retroalimentacin y que todos aprendimos y trabajamos es un logro y no se discute. Un 4.0 en un curso mediocre es una estafa as el tono suene mercantilista y nos incomode el tema del cliente y su satisfaccin. Mas grave aun es el problema cuando adems de la deficiente evaluacin que recibimos los alumnos, aquella que se hace a los profesores tampoco parece tener eco. Los mismos maestros regresan semestre tras semestre a poticamente plasmar su rebelda frente al sistema en nuestros promedios acadmicos. Algunos alumnos se pegan entonces de la ley y se toman el tiempo de buscar mejorar su nota realizando todos los tramites de rigor otros nos quedamos callados hasta que leemos algo que nos hace reaccionar. Juana Hoyos
Todos los hechos, las notas, las referencias fueron cambiadas para proteger la intimidad de los involucrados, incluso este no es mi nombre es un alias.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por lucas ospina
El problema de la notas (o el arte de calificar arte)

continuacin
Puede no ser inteligente, pero debe ser intelectual. El arte es la intelectualizacin de la sensacin a travs de la expresin. La intelectualizacin est dada en la, por la y a travs de la expresin en s misma. sa es la razn por la que los grandes artistas incluso los grandes artistas en literatura, que es la ms intelectual de las artes- carecen frecuentemente de inteligencia. Erstrato y la bsqueda de la inmortalidad Fernando Pessoa
lunes 5 de Marzo / 6 p.M. a 8 p.M. auditorio edificio herMes universidad de los andes arte y uniVersidad ciclo de conferencias departamento de arte rodamiento urbano: Bogot como metrpoli -Manuel Hernndez B. diez variaciones sobre arte y universidad -Lucas Ospina Mircoles 7 de Marzo / 10.30 aM Galera santa fe, planetario de boGot Edgar Guzmn Ruiz hablar acerca de su obra circundante hecha para el Premio Luis Caballero. La reunin es con la Clase de Procesos de Leyla Crdenas y todo el que quiera asistir est invitado.
Qu hacer? Otra opcin puede ser la de separar los notas de la crtica. Un profesor de arte puede crear, para una clase, toda una serie de indicadores que puedan ser comprobables con facilidad: ir a clase o no, hacer un ejercicio o no, hacer una relacin o no, participar o no. Cada prueba de stas corresponde en notas a un valor absoluto: si se entrega un ejercicio la nota equivale a 5, si no se entrega el ejercicio la nota equivale a 0. As, al momento de calificar, el profesor cuenta con una secuencia de notas irrefutables y puede obtener un promedio numrico que distingue a los alumnos que cumplen con lo mnimo de la clase de los que no cumplen. Uno de los problemas de los programas de arte es que al estar tan cerca lo que se hace de lo que se es, las crticas que se le hacen al estudiante de arte se asumen como una crtica a lo que l es; en muchos casos, no existe una distancia crtica en el estudiante de arte para que las crticas no se asuman como ataques personales. Esta comprobado que el aumento de los programas universitarios que ofrecen estudios en arte ha repercutido en una disminucin notoria en la tasa de pacientes jvenes ingresados a clnicas siquitricas o a centros de detencin, pero a pesar de las bondades econmicas de esta relacin para la sociedad es una carga mayor un enfermo mental o un delincuente que un artista este sesgo teraputico y preventivo no debe minar la capacidad crtica que se espera de un lugar pblico donde se habla de arte como lo es la universidad. Al liberar las notas de la opinin, un profesor est ayudando a separar lo que un estudiante hace de lo que l es. Al permitir que las crticas no se reflejen en la nota, la crtica se libera del paradigma de la calificacin y de las presiones que esto ejerce sobre la conversacin. Al no estar ligada la crtica a las notas, la crtica no tienen ms finalidad que decir lo que piensa con respecto a algo, y de esta manera se privilegia lo que cada uno tiene que decir y lo que cada uno esta dispuesto a or. La posibilidades de este modelo dependen de que profesores y alumnos sean capaces de generar conversaciones o situaciones donde se manifieste un pensamiento crtico, pues las notas, o las buenas notas, solamente van a reflejar que la clase y el alumno han sido juiciosos, pero ya se sabe que en arte cumplir con un trabajo de manera diligente puede producir obras que en trminos formales son inteligentes o correctas, pero que nacen sin vida. Lucas Ospina
Gonzalez #48
Admiracin

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Sebastin Fierro
El nio acero vive estuvo en el Taller

Todo comenz cuando aqul escritor tomo la pluma (escasa de tinta por cierto) y empez a garabatear sobre el papel. Pero igual aquello no importaba, lo importante era pensar en ella y decidir que hacer con ella. De no ser as siempre volveran a lo mismo, siempre pensara lo mismo y la situacin sera siempre la misma; y aquello era lo que en el fondo ninguno quera. Aunque de vez en cuando las princesas y los tontos estaban absortos en sus discursos, llegu a creer que pensaban lo mismo que ellos o no?. No, todos saban y entendan que todo era temporal, temporal, el tiempo nunca se quedara con ellos, ellos, al igual que el tiempo suelen encaminarse a lugares que no pretenden saber que prometen, ya sea por una situacin o una persona nunca se sabe lo que se ha escrito en las estrellas y nunca se sabe cuanta luz emitan durante cierto tiempo. Es por ello que la instalacin de alguien, el algn lugar no es arte, es romanticismo, puro y fsico romanticismo; como Ricki Martin en living la vida loca loca? Tal vez, tal vez lo sea, depende de quien y para donde, alguien tiene que ser la loca para que los otros no lo sean, ninguno de ellos quieren serlo, menos mal, el mundo sera insoportable con todos as, sentados bebiendo y mirando a las chicas del frente, esperando solo una mirada, solo una sonrisa, ya fuera por el licor, ya fuera por el ambiente, ellos eran bohemios y as queran morir No, qu lstima!, yo pensaba que de pronto era posible afirmar en lo que creemos evidente durante estos tiempos, muchos no han podido consolidar sus ideas y plasmarlas de forma clara, y qu? Nada pas, nada de nada, igual era hora de reencontrarse con sus familias pues los aos de ausencia ya se empezaban a notar y la soledad era cada vez ms punzante y mas putrefacta. Entonces naci putrification, porque (vuelve a la primera lnea) El nio acero vive.
Nuestra admiracin por un escritor al que, durante toda la vida, no nos habamos atrevido a acercarnos estaba indudablemente en su punto ms alto cuando, habindonos alojado en el mismo hotel en el que viva hace ya tiempo el escritor que admirbamos, y por mediacin de un amigo, conocimos un da en la terraza del hotel al que reverencibamos. No recordamos ningn ejemplo mejor del hecho de que una aproximacin no significa ms que alejamiento. Despus de este primer encuentro, cuanto ms nos acercbamos a nuestro escritor, tanto ms nos alejbamos de l, en la misma medida en que penetrbamos en su personalidad nos alejbamos de su obra, cada palabra que pronunciaba en nuestra presencia nos alejaba de su obra en esa misma palabra y en ese mismo pensamiento. Finalmente, nos hizo horrible y nos destroz y deshizo y arrebat esa obra. Cuando dejamos el hotel, de lo que nos alegramos ya slo por el hecho de que ahora podramos estar sin ese escritor, tuvimos la impresin de que, para nosotros, el escritor y su personalidad estaban tan acabados para siempre como su obra. El autor de aquellos cientos de pensamientos e ideas e intuiciones, al que durante decenios servimos con nuestra razn y al que fuimos fieles en nuestro afecto, al no rehusar nuestro trato, sino, finalmente, buscarlo en contra de nuestro deseo, nos haba aniquilado su obra. Cuando, en lo sucesivo, oamos su nombre, sentamos un movimiento de repulsin. Thomas Bernhard
Sebastin Fierro
lunes 12 de Marzo / 6 p.M. a 8 p.M.
auditorio edificio herMes universidad de los andes
arte y uniVersidad
ciclo de conferencias departamento de arte
del cielo a las maestras en arte
Fernando Uha
La literatura es escrita en tiras y vendida en trozos. otro mundo J.J. Grandville
reflexiones sobre la enseanza artstica

Manuel Santana
Mircoles 14 de Marzo, 2007 6:30 p.M. / auditorio lleras

Facultad de artes y Humanidades
lanzaMiento de publicaciones
departaMentos de arte, literatura y huManidades y Msica viernes 16 de Marzo, 12 M. / ciclo de exposiciones sala de proyectos / inauGuracin:
exposicin de estudiantes
del departamento de arte de la universidad de los andes
fecha lmite para la recepcin de propuestas
viernes 16 de Marzo del 2007

Art IN Theory Santiago Reyes Villaveces
bases y formularios de inscripcin en La Diapoteca

mayores informes
Mariangela Mndez mamendez@uniandes.edu.co Mara Carrasquilla m-carra1@uniandes.edu.co
Gonzalez #49
Cundo toca?
Para un observador comn y corriente, y tanto ms para un observador no interesado excesivamente en el asunto, el conflicto de la Universidad Jorge Tadeo Lozano no presenta hasta ahora mayores variaciones respecto al ritual con que transcurren esos episodios de la vida universitaria. Las declaraciones de estudiantes y de profesores coligados son casi rutinarias y no aportan nada nuevo en lo tocante a desafueros sintcticos ni a agresiones personales. La fachada del edificio de la universidad est colmada de letreros: Ciencias del Mar Presente, Comunicaciones Adelante, Solidaridad contra el imperialismo, No a Carlos Tulio (quin es Carlos Tulio?). Tampoco las pancartas o los graffiti se apartan de lo convencional, y resultan inclusive notables por cierta falta de vehemencia. Como con la lectura de proclamas y contraproclamas, la sensacin es la de dj vu. Por parte alguna un ademn que indique cmo la imaginacin (muy moderada, es cierto) se halla en el poder, tal como las bombas a Rostropovich [durante una funcin suya, pusieron una bomba en la Universidad Nacional en Bogot]. Pero trazada laboriosamente contra la superficie irregular de una pared de ladrillo, hay una leyenda que rebota, por as decirlo, en la mirada. Dice en letras alargadas y comprimidas horizontalmente: Juventud sin rebelda es servidumbre precoz. Comprenderan, el joven fervoroso o la muchacha excitable que la escribieron, el contenido de desolacin que encierra la frasecita? Pues mencionar la servidumbre precoz implica que hay un tiempo inevitable para la sumisin: que ellos, los jvenes, que todos habremos de ser complacientes, serviles acaso; la exhortacin se dirige a serlo en su debida oportunidad. Lo reprobable no es la claudicacin en s, sino la claudicacin precoz. Cundo, entonces, dejar de ser precoz la servidumbre para convertirse en la actitud madura (presumiblemente), en el talante apropiado que ya no desentone? A los treinta aos? A los cuarenta? A los cincuenta? Tal vez lo que cuente no sea la edad del calendario sino otras circunstancias: el primer hijo, el primer empleo, la primera compra a plazos, la primera chequera. A cada rato se dice que en sus actuaciones polticas los jvenes suelen ser utilizados y manoseados. No se trata ahora de adivinar, si es que existe, la mano oculta que gui perversamente a la mano cndida sobre la candidez no caben dudas que trazara el letrero. Pues lo ms desconcertante que tiene ste es su carga de sentimentalismo. Y esa concepcin elegaca de la juventud resulta sentimental justamente porque es transmitida. Porque, para ser exactos, implica una concepcin de la juventud ajena a los jvenes: es una imagen creada, modulada, mimada a lo largo de los siglos por los viejos. Es un arquetipo cultural elaborado por quienes dejaron de ser jvenes, o por quienes nunca lo fueron. Una convencin ms piadosa que exacta igual que aquellas que atribuyen la generosidad, la valenta, la inconformidad, el desprendimiento, a un momento posiblemente mitolgico del propio pasado individual. Esas cualidades existen en gentes de edad universitaria, y de seguro que abundan ms entre stas que entre personas de otras edades. Pero ser joven significa vivir un momento de la vida tan spero y tan duro como los dems, y el joven que se identifica con esa gracia frgil y con esas virtudes transitorias est viviendo de cliss culturales. Est viviendo no su juventud sino una juventud aprendida. Se le ha enseado que toca ser rebelde; lo que no se le dice es cundo ni por qu tocara dejar de serlo. Hernando Valencia Goelkel
Los correos que recibe Gonzlez en hojagonzalez@gmail.com siempre han sido pocos. Analizar los factores que determinan el bajo flujo de mensajes ya ha sido un tema tratado en otros nmeros y se ha recurrido a llamados de alerta que van desde una vindicacin al ser uniandino (Ms all del deber!) hasta el uso de estrategias de sicologa invertida cercanas a la indiferencia. A continuacin publicamos, obligados por la necesidad, una de las ltimas colaboraciones (incluida la imagen) que se han recibido en hojagonzalez@gmail.com. Nuestros expertos nos han dicho que es un correo basura o spam pero no les hemos dado crdito; pensamos que el correo recibido es relevante y que adems para algunos de nuestros lectores puede ser de mucha ayuda. Algunos crticos nos dirn que publicar esto es una medida desesperada, nosotros les respondemos con una de las frases del poeta: todo se corresponde.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Maynard Hicks (sisterljmerabtk@tamiya.com)
No Worries, Its Fine

Is scary that she, cautiously hat drain mamma? asked Eugnie; almost oppos True story as day. trousers The deafening fact auctorial was, nobody had observed a Yes, in truth, tail woken neck salt yes, answered the young lady, turprevent And was it not alive found out at learnt last observe to whom the hors Ma soft foi, he discussion paper has an open look about sit him that please There, said La Carconte, crowded potato respect as she tasteless placed a bottle From time soft weak to rose time Caderousse homely darted on his wife k Gentlemen, said hide Albert, hissing thunder Germain wore informs me that Yes, guarantee said Madame weary risk Danglars, that smell is she. Shall INo.smell Precisely outstanding so, wipe madame; this man was fear myself; for asquare You bed say force that the horse sneeze was entered under the name With soup what to an air he says school all read this, muttered Beau The jeweller bewildered deserve began eating map his supper, knowledge and the wom Joannes blunt gave stayed for horn a while spare to see whether the sto share observation A tonsorial great man helpless in his own country, added Debray. Command me, madame.industry be Exactly; mistaken mistake that was the title.Yes, rub true, sternal replied boot wide Madame de Villefort, somewhatfight Then, innocent answered Albert, I sink am noisily better informed tha
arte&humor
cuarto ciclo de conferencias modus operandi lunes 16 al viernes 20 de abril, 2007
Alguien que declare, con una pose solemne, la importancia del humor, se convierte, automticamente, en un blanco: ser ridiculizado (dar papaya). Alguien que pretenda dar una definicin nica y final del arte, correr el riesgo de ser refutado: un cambio leve en la mirada mostrar otras interpretaciones posibles y quedar claro que una interpretacin que aspira a llegar a una verdad obedece ms a la comodidad y seguridad propias de la costumbre que a un pensamiento veraz o crtico. Arte y humor se resisten a ser definidos y es, en parte, esa falta de definicin la que permite la normal respiracin de su inteligencia. La ambigedad de ambos es la que genera ese movimiento que da una libre oscilacin al pensamiento. Para arte y humor no hay lugar vedado y, negarles de manera preventiva el acceso a un tema, es una invitacin directa a la profanacin. De ah que asumir el humor como un mero divertimento, o como una forma ms de entretenimiento, y pensar el arte como un servicio de comunicacin o como una actividad cuya finalidad consiste en producir objetos tiles, obedece a un afn pusilnime por neutralizar sus posibles efectos. Arte y humor encuentran material donde otros modos de pensar no ven nada, se toman en serio lo que es frvolo y se toman con ligereza lo que es sagrado. Arte y humor se atreven a mostrar que muchos de los hbitos que tenemos pueden ser renunciables, o al menos cuestionables, y a la vez, un pensamiento artstico o un giro humorstico pueden ser fundamentales al momento de salvar lo que es importante: una feroz discusin, que se dirige hacia un desenlace funesto, puede esquivar su destino trgico gracias una prudente y generosa incidencia del arte y el humor sobre el nimo de los contendientes. Pareciera que hay un humor por el humor y un arte por el arte, y que aun cuando se puede sealar el detonante que propicia esas situaciones (siempre se puede intentar explicar un chiste o una obra), una vez se da un estado jovial o se genera una accin o asociacin esttica, la risa y la obra se separan de su origen y entonces, no queda ms que darse un permiso para sin propsito aparente o finalidad especfica rer por rer y hacer por hacer. Sin embargo, el humor por el humor o el arte por el arte no pueden convertirse en un fin en s mismos. Arte y humor, al ser autoreflexivos, estn condicionados a revisarse, a pensar de manera constante su actualidad para as evitar que la rutina montona de una verdad se instaure. Arte y humor tambin se ayudan mutuamente, por ejemplo, el humor salva al arte de tomarse tan en serio y de convertirse en un credo de dimensiones msticas, profticas y apocalpticas. El arte, a su vez, salva al humor de un repentismo que carece de agudeza o perspicacia y que, si bien complace a carcajadas, no es capaz de generar ningn eco en el pensamiento (ese humor fcil re ms por un gesto atvico de mostrar los dientes, es una risa nerviosa o sardnica). El arte le da al humor peso, el humor le da ligereza al arte. Arte y humor mantienen a la mente en un estado dinmico y le evitan caer en la facilidad del cinismo donde la irona se devora a s misma. Las declaraciones de un humorista que se enorgullece pomposamente de su talento o de un artista que habla con estilo sublime de su propia obra siempre parecern ms un ejercicio de vanidad superfluo que un gesto necesario; esas manifestaciones siempre demostrarn carencias graves de arte y humor. Muestra de la vitalidad del arte y el humor son las caricaturas y su uso como documento histrico o periodstico: estos dibujos, incrdulos y escpticos por naturaleza, resaltan, como si fueran un lente de aumento, detalles sustanciales que muchos otros cronistas no se han atrevido a sealar. La caricatura, considerada por algunos como un arte menor, es una obra donde historiadores, periodistas, artistas aprenden su oficio. La caricatura, usualmente discreta en tamao o extensin, adquiere una gran voz a la hora de criticar a todos aquellos que presumen
con grandilocuencia de su poder y, mediante la stira, desenmascara a los pretensiosos usando sus propios gestos y palabras. Una ventaja adicional es que la caricatura, por su condicin de representacin artstica, se da una licencia potica que le permite decir cosas que un periodista no puede (el tono de rigor y objetividad del periodista le impide hacer ciertas aseveraciones que seran entendidas por la ley como actos de difamacin y calumnia). Pero no todos son capaces de apreciar el arte del caricaturista y siempre habr fanticos que reaccionen de manera violenta ante la caricaturizacin o representacin artstica de sus hroes: la religin o la poltica son instituciones donde, por una timorata precaucin, se desprecia la caricatura y se venera el rostro impasible de los dolos. El humor mediante la incongruencia, la perspectiva, la catrsis o el juego ayuda a componer obras donde se da una de las condiciones bsicas del arte: la exageracin. Exagerar no contempla nicamente lo cmico pues al traspasar los lmites de lo justo, verdadero o razonable, la exageracin se debate entre lo veraz y lo grotesco, y se crea una zona de extraamiento donde el arte del humor no solamente consuela a los hombres de lo que no pueden ser, sino que les seala mediante paradojas la imagen que reflejan. En estos grandes tiempos en que el pensamiento poltico parece inocuo ante la tozudez de los hechos o en que la felicidad se obtiene por medio de cirugas estticas y del maquillaje psiquitrico que dan unas pastillas de colores, es cuando el humor en el arte parece surgir con ms fuerza y, a veces, como nica respuesta: el humor remedio infalible. El ciclo de conferencias sobre arte y humor explorar las relaciones entre estos dos trminos, es decir entre arte y humor, y como a buen entendedor pocas palabras y siempre hay que procurar ser breve y conciso (es decir que no hay que decir ms de lo necesario), este texto termina de manera concluyente pues es importante resaltar que la institucin acadmica que lo respalda es seria y no est para bromas, payasadas, gracejos, parodias ni cantinfladas, no es tiempo de carnaval y la universidad no es un paseo, y adems, despus de todo, hay que afirmarlo de manera categrica: Esto no es ningn chiste!
personas interesadas en participar en el ciclo de conferencias arte y humor haciendo intervenciones (qu diablos es una intervencin?) informes luospina@uniandes.edu.co
conferencia the inVisiBility of painting dictada por John sallis Mircoles 21 de Marzo saln b 202, de 5:00 a 7:00 p.M. inauGuracin: viernes 23 de Marzo, 12 M. / la vitrina ni 5. BEatRiz EUGEnia daz
Gonzalez #50
Burgueses y Proletarios La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros das es las luchas de clases. Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, seores y siervos, maestros y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces y otras franca y abierta; lucha que termin siempre con la transformacin revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases beligerantes.
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enviado a hojagonzalez@gmail.com por Michica
MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA
La moderna sociedad burguesa, que ha salido de entre las ruinas de la sociedad feudal, no ha abolido las contradicciones de clase. nicamente ha sustituido las viejas clases, las viejas condiciones de opresin, las viejas formas de lucha por otras nuevas. Nuestra poca, la poca de la burguesa, se distingue, sin embargo, por haber simplificado las contradicciones de clase. Toda la sociedad va dividindose, cada vez ms en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases que se enfrentan directamente: la burguesa y el proletariado.
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La burguesa ha desempeado en la historia un papel altamente revolucionario.

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La burguesa ha despojado de su aureola a todas las profesiones que hasta entonces se tenan por venerables y dignas de piadoso respeto. Al mdico, al jurisconsulto, al sacerdote, al poeta, al sabio, los ha convertido en sus servidores asalariados.
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la burguesa ha desgarrado el velo de emocionante sentimentalismo que encubra las relaciones familiares, y las redujo a simples relaciones de dinero.
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Espoleada por la necesidad de dar cada vez mayor salida a sus productos, la burguesa recorre el mundo entero. Necesita anidar en todas partes, establecer en todas partes, crear vnculos en todas partes.
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Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa se han unido en santa cruzada para acosar a ese fantasma: el Papa y el zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses y los polizontes alemanes.
Mediante la explotacin del mercado mundial, la burguesa dio un carcter cosmopolita a la produccin y al consumo de todos los pases. Con gran sentimiento de los reaccionarios, ha quitado a la industria su base nacional. Las antiguas industrias nacionales han sido destruidas y estn destruyndose continuamente. Son suplantadas por nuevas industrias, cuya introduccin se convierte en cuestin vital para todas las naciones civilizadas, por industrias que ya no emplean materias primas indgenas, sino materias primas venidas de las ms lejanas regiones del mundo, y cuyos productos no slo se consumen en el propio pas, sino en todas las partes del globo. En lugar de las antiguas necesidades, satisfechas con productos nacionales, surgen necesidades nuevas, que reclaman para su satisfaccin productos de los pases ms apartados y de los climas ms diversos. En lugar del antiguo aislamiento de las regiones y naciones que se bastaban a s mismas, se establece un intercambio universal, una interdependencia universal de las naciones. Y esto se refiere tanto a la produccin intelectual de una nacin se convierte en patrimonio comn de todas. La estrechez y el exclusivismo nacionales resultan de da en da ms imposibles; de las numerosas literaturas nacionales y locales se forma una literatura universal. continua
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Camilo Vivas
El Escritor explicadoramente ignorante

todos aprendan lo que queran cuando queran y como podan Entonces la panacea del conocimiento estuvo siempre a la orden del da de cada uno y ninguno lo haba notado, afortunadamente Mr. Jacotot haba venido para iluminarlos con su propia luz. Ellos no saban que lo que saban lo saban porque siempre lo haban podido saber Vino este nuevo y arcaico aunque suene a oximorn- mtodo antimetodsta para revelarles que el agua moja y uno solo se puede secar cuando es conciente de ello, que el fuego quema y uno se puede curar si busca la forma de lograrlo aunque existan no-se-cuantos miles de aos de historia mdica que podra ayudar a conseguir el mismo resultado pero evitando la emocin de la bsqueda. Todo esto sucedi mientras le este maravilloso tratado de pedagoga llamado El maestro ignorante, y que bueno que cuento con una experiencia muy basta en cuanto a ignorancia aprehensora se refiere porque de lo contrario no habra podido captar la esencia de este escrito, sus inspiradores postulados y sus descubrimientos obvios esto lo digo sin ninguna actitud peyorativa, sino con el nimo de enfatizar en la importancia de nombrar las cosas, de hacerlas notorias, de hablar de ellas y sobre todo de escribir sobre ellas. Por algo Dios despus de haberle puesto a Adn el trabajo de cultivar y cuidar del jardn del Edn puso delante de l la labor de nombrar a los animales (Gnesis 2:15, 19) Durante la lectura de este interesante libro creo que todo lector se emociona ante la claridad y sencillez que el mtodo Jacotot de emancipacin expone. Sin embargo esta sensacin comienza a perderse y a autodestruirse en el mismo escrito cuando el autor decide hacer un recuento histrico de las posteriores situaciones generadas a partir de esta prctica llevada a cabo por la milicia, por instituciones y por particulares con intereses propios En un comienzo lo que captaba la atencin del lector y capturaba su emotividad era la esperanza de estar descubriendo algo nuevo y fresco aunque proveniente del hbito ms antiguo del hombre: Aprender de lo que est en frente de l y transmitirle tal experiencia a sus semejantes... Esto, en los trminos que el libro lo presenta se ha perdido en su esencia mas bsica y por ende lgica, debido a la intensa aparicin de mtodos explicativos que han dado caminos cerrados de solucin a los nuevos aprendices de cada generacin, carga histrica que todos hemos y an soportamos de diversas maneras y en todos los ambientes de aprendizaje ya sean estos formales, informales o no formales. A esto cabe una de las preguntas eternas para los humanistas: De donde venimos? Pues el libro lo contesta! Venimos de la tradicin de pensamiento que parte de la tradicin de explicacin que desde hace siempre se ha venido desarrollando en todas las culturas y por todos los seres humanos, pendiente esta de la responsabilidad que sobre todos reposa de hacer del conocimiento humano algo cada vez mas amplio y basto, imposicin que desde pequeos a todos se nos asigna, claro que ese todos es relativo, este se refiere a los que por alguna razn aceptamos el reto a fuerza de las circunstancias entonces este todos si somos todos porque a todos nos toca el reto de vivir, y para vivir hay que aprender y ensear aunque nuestra profesin no sea la segunda de estas funciones y no tengamos las tcnicas expertas que se supone necesarias para que esto se d en la manera como las instituciones lo hacen. Bien, hasta aqu se entiende que es posible aprender y ensear aunque no se tenga la tcnica, dije. Muy bien, esto lo haba pensado, desarrollado e implementado en muchas ocasiones pero sin conciencia plena de que lo estaba haciendo. Que gran cosa! Descubr el Sentido Comn!, sin embargo an hay algo aqu que no est tan bien tal vez sea el hecho de que este sentido no es tan comn, eso ser lo que Jacotot mostr! Sin embargo not que hay otra cosa, hay que creer que este sentido es comn a todos, que viene en el paquete, hacer como Dios quien no distingue entre nacin y nacin, raza y raza y/o etnia y etnia. (Hechos 10:34,35) Y aqu al igual que con Dios hay que cumplir una condicin, respetar y proceder en consecuencia esto significa que hay que hacer que este modo de pensar sea masivo, ubicar y usar los medios por los cuales las personas se pueden emancipar en su inteligencia y usarla conforme sus capacidades permiten. Y se me ocurri otro tanto de cosas por el estilo, provenientes del mismo texto, de sus postulados de su rica composicin y de tantas relaciones que propone y logra establecer deambul por la
barba de Marx y record el final del manifiesto comunista donde se convoca a la gente de todas las naciones a la revolucin, pens en las causas y las consecuencias de tal masificacin de la conciencia, estuve extasiado de imaginacin pensando en todo lo que podra darse pero tal sensacin solo lleg hasta el captulo dos, de ah en adelante el maestro ignorante comenz a volverse un maestro explicador como cualquier otro y hasta peor que cualquier otro. Y analizando el porqu de este hasto a la lectura del captulo tres en adelante llegu a la conclusin de que Jacques Ranciere autor de este libro- tal vez nunca ley lo que escribi, porque a todas luces se ve en su escritura de los captulos tres en adelante del El Maestro Ignorante que no pudo aplicar en la prctica de su escritura el hecho de que Jacotot descubri que (vuelva a la primer lnea y lea de nuevo) -artistaintegral y proyectadorculturalExplicacin: La explicacin no es necesaria en un texto que sostiene su innecesariedad Camilo Vivas Rojas
MayORES inFORMES En
arte y universidad CiCLO dE COnFEREnCiaS lunes 26 de Marzo auditorio herMes 6-8 p.M. EL EStatUtO SEMitiCO dEL OBjEtO En EL MUSEO
WilliaM lpez JaiMe ireGui
EL MUSEO y SU LUGaR En La UnivERSidad
se busca personas interesadas en participar en el ciclo de conferencias arte y humor haciendo intervenciones (qu diablos es una intervencin?) informes
luospina@uniandes.edu.co
Gonzalez #51
el hecho filmado y se pone en crisis con otras imgenes de esa misma categora para crear significados que nacen de ese matrimonio irreconciliable 2. INT. DIA. Habitacin vaca de paredes y pisos blancos.

enviado a hojagonzalez@gmail.com por tardeotemprano EL CINE A PRIORI (ensayo en tres secuencias y un pre-texto) 0. INT. DA, Estudio, frente al computador. (PRE-TEXTO)
La cmara entra en el cuarto sobreexpuesto y el sonido ambiente de ros, pjaros y naturaleza se va silenciando hasta los 0 db a medida que la cmara avanza en la inmensidad del cuarto. A esta altura el cine ya no es ms que una prtesis esttica como la afirmara aos hace el filsofo francs Jean Baudrillard en las estrategias fatales ,creo. sta generacin ha aprendido de la televisin lo que necesita para comunicarse y mucho ms, ha aprendido modelos de comportamientos y ha copiado al pie de la letra los conflictos que recin nacido el lenguaje cinematogrfico pertenecan a la ficcin, de ah esta nueva necesidad de erradicar la mentira y volver a la imagen de la realidad inmediata, vanse reality shows, canales de noticias, canales de documentales y programas de hazlo por ti mismo. Todos interactuando con el espectador por medio de paginas Web o de mensajes instantneos por celular, sustituyendo el contacto con la realidad por una ficcin de ese contacto. El teatro sufre de lo que se ha llamado la crisis del drama que es la crisis de la re-presentacin frente a la presentacin: est buscando nuevas estrategias para cautivar al espectador cada vez ms imbuido por la inmediatez de los mensajes, por el clip informativo, musical y en todo caso rpido, acelerado. Respondiendo a la crisis nace el performance, el bodyart, la instalacin, la video instalacin, la msica concreta, la electrnica, el estncil. El problema no est en el conocimiento o desconocimiento de las formas del arte, ni la utilizacin y manipulacin de ellas; est en un pblico deformado por la televisin y la responsabilidad social del artista de combatirla con la contra-informacin. 3. INT. DA, Estudio, frente al computador.
No se escucha sino el golpe al teclear y se ve una persona de espaldas escribiendo en el computador: Vamos a partir de una afirmacin que se me viene a priori y es que el cine no solo es un arte sino que podra convertirse en la nica forma de l. Y es mayor contradiciendo a Isabel Torres que, siendo sonidista para cine, lo considera menor pensando, creo, en que es ese su mayor valor. Fernando Vallejo dice que la msica es la nica forma de arte perfecta y que el cine es muy inferior a la capacidad de la literatura para recrear imgenes con palabras. (Entiendo la funcin del arte como su capacidad de crear y re-crear imgenes de la realidad para dar sosiego al ser humano de las inquietudes que el accionar de la naturaleza le genera). El maestro Santiago Garca por su parte escribe: Hemos sido despojados de nuestras riquezas, de nuestros campos, de nuestras lenguas, de nuestra fabulosa naturaleza desde la Conquista, la Colonia y esta mal llamada democracia en la que vivimos hoy, pero el despojo ms doloroso, casi irreparable es el de nuestra memoria. Y precisamente el arte es el que puede contribuir a repararlo. En teatro, cuando un personaje es asesinado, el espectador tiene que hacer una abstraccin ms o menos complicada: no ha habido muerte real, es el actor que re-presenta la muerte. () Es por eso que creemos que el cine, de todas las artes, es la que ms dificultades posee para adoptar ante ella un mecanismo de distanciamiento, y por lo tanto, de reconocimiento, por separado, de cada uno de los elementos que conforman la obra terminada, y por lo tanto tambin, de lectura cuidadosa. Escriba Andrs Caicedo y Lus Ospina continuara -estamos invadidos por los discursos hegemnicos, todo el mundo ve CNN, por eso es tan importante la contra-informacin y es esa la funcin del cine y del documental-. 1. EXT. DIA. Campo abierto rodeado de montaas y un ro.
No se escucha sino el golpe al teclear y se ve una persona de espaldas escribiendo en el computador: Sobre la memoria est dicho que se construye por medio de la historia y la historia es siempre ficcin, la ficcin no tiene lmites y las fronteras estn dadas por cada creador. El cine de ficcin se ha enfrascado en un modo hipertcnico, hipersofisticado y en ese sentido est perdiendo cada vez ms la atencin del pblico pero lo combate cerrando la brecha que antao exista entre la ficcion y la no-ficcin; el teatro tiene fronteras cada vez ms difusas con el cine y lo utiliza, lo implementa, lo redefine y re-utiliza para dramatizar tanto a la realidad como al teatro mismo; la msica es cada vez menos placentera por la estridencia del sonido y el ruido electrnico y por la cadencia cada vez ms acelerada, la msica clsica cada vez existe menos; la literatura describe imgenes cada vez ms fotogrficas alienando la propia narracin; las artes plsticas cada vez lo son ms y se entienden menos en pos de dar valor agregado a su mensaje, un valor hipermedial un mega-conocimiento del mundo y un hiper-entendimiento de la realidad Las formas del arte se difuminan, se suman, se sustraen, se multiplican, tienden al infinito o se auto destruyen con el tiempo para no dejar huella. Mientras la memoria que es lo ms importante de perpetuar (sin importar como o de que forma) se olvida. Es el olvido el enemigo, y el olvido encarna la intencin primigenia
Se escucha una voz en off. Mientras sube el ambiente del campo. En el cine el discurso se crea a partir de cortes de planos visuales y sonoros y su superposicin, el movimiento continuo dentro del plano fijo sobre el que se posan los ojos sin parpadear es el que permite tal impresin de verosimilitud y a la vez esa sensacin de sumergirse en un sueo. No es la pertinencia de las artes lo que hay por discutir porque cada poca ha engendrado para sus necesidades una forma idnea de ordenar el mundo entre buenos y malos, sabios y brutos, ricos y pobres, bonitos y feos, educados y maleducados, etc. Es el auge de los mensajes instantneos, de la comunicacin por cable, por satlite, en vivo y en directo, los e-mails y la proliferacin de las imgenes como forma de identificacin y de autodeterminacin lo que vale la pena analizar. En el cine se pone en crisis el instante mismo en el que sucede
de los hombres por conquistar y colonizar utilizando la re-definicin de los cdigos de comunicacin y de comportamiento, ejemplo: las cruzadas de evangelizacin, la desaparicin de lenguas tras la cristianizacin de la culturas pre-hispnicas, las masacre de comunidades para borrar la memoria colectiva de masacres pasados, la estandarizacin de la forma de VER por medio del cine y la televisin y la noticia como fuente de verdad irrefutable. Suena una alta frecuencia que aumenta la intensidad hasta la exasperacin y entre gritos una voz en off. El cine por ser el lenguaje que mejor rene la forma de ver, or y entender la sociedad actual es el responsable de perpetuar la memoria histrica y ello debe empezar a hacerse en los cdigos de la televisin para destruirla por la raz, la historia adems debe ser polticamente correcta y para ello hay que volver a pensar en la importancia del ser humano, de las relaciones entre seres y de las relaciones entre todas las especies vivas. Por otro lado estn la tierra y el universo, pero no sabemos de ellos a ciencia cierta gracias al principio de incertidumbre. Marzo 19 / 2007 FIN
Apartes del Manifiesto Comunista Carlos Marx y Federico Engels 1848

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La burguesa ha sometido el campo al dominio de la ciudad. Ha creado urbes inmensas; ha aumentado enormemente la poblacin de las ciudades en comparacin con la del campo, substrayendo una gran parte de la poblacin al idiotismo de la vida rural. Del mismo modo que ha subordinado el campo a la ciudad, ha subordinado los pases brbaros o semibrbaros a los pases civilizados, los pueblos campesinos a los pueblos burgueses, el Oriente al Occidente. La burguesa suprime cada vez ms el fraccionamiento de los medios de produccin, de la propiedad y de la poblacin. Ha aglomerado la poblacin, centralizado los medios de produccin y concentrado la propiedad en manos de unos pocos. La consecuencia obligada de ello ha sido la centralizacin poltica.
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Espere en Gonzlez #52: El rey gay (The Queer King) Panfleto alegrico (y un tanto infantil) enviado a hojagonzalez@gmail.com por mara victoria muoz declogo de prejuicios
El creciente empleo de las mquinas y la divisin del trabajo quitan al trabajo del proletario todo carcter substantivo y le hacen perder con ello atractivo para el obrero. Este se convierte en un simple apndice de la mquina, y slo se le exigen las operaciones ms sencillas, ms montonas y de ms fcil aprendizaje. Por tanto, lo que cuesta hoy da al obrero se reduce poco ms o menos a los medios de subsistencia indispensables para vivir y para perpetuar su linaje. Pero el precio del trabajo, como el de toda mercanca, es igual a su coste de produccin por consiguiente, cuanto ms fastidioso resulta el trabajo, ms bajos los salarios.
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1. Date la oportunidad de juzgar a los otros con la primera impresin, y logrars arruinar tu vida. 2. No tomes tiempo para conocer a los dems simplemente cre en ti. 3. Cierra tu mente para que no tengas la posibilidad de ver en los otros lo que ellos tienen de ti. 4. No complique tu vida buscando lo interesante que tiene las personas diferentes a ti. 5. S homo fbico, para destruir el miedo a la confrontacin de tu realidad. 6. Cuando veas el atropello de la autoridad a un indigente o habitante de la calle, piensa que vives en un mundo justo que cada cual se merece lo que se merece. 7. Construye una barrera ante los de ms para que puedas Vivir en el silencio de tu religin, poltica y opcin sexual. 8. Vive con miedo a estar indeciso y te dejaras llevar por lo primero que aparezca en tu mente. 9. Brilla por encima de todos los dems en especial de los que son diferentes, pues ellos nos abastecen y aumentan nuestra autoestima. 10. Nunca busques respuesta a tus interrogantes: En qu te basas para pensar as? A cuantas personas pertenecientes al grupo prejuzgado conoces? Qu beneficios has obtenido al discriminar a otros? Qu piensas de los gitanos, los gays, las lesbianas, los negros, los inmigrantes, los enfermos de SIDA, los discapacitados, los marroques, los indios, los enfermos mentales...?
Todas las sociedades anteriores, como hemos visto, han descansado en el antagonismo entre clases opresoras y oprimidas. Mas para oprimir a una clase, es preciso asegurarle unas condiciones que le permitan, por lo menos, arrastrar su existencia de esclavitud.
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La burguesa produce, ante todo, sus propios sepultureros. Su hundimiento y la victoria del proletariado son igualmente inevitables.
continua
arte y humor cuarto ciclo de conferencias modus operandi departamento de arte / facultad de artes y humanidades / universidad de los andes lunes 16 al viernes 20 de abril, 2007 / 6 p.m. a 9 p.m. / auditorio lleras (el da jueves la sesin ser en el saln R 201) calle 19 a # 1-37 este inscripciones e informes areadeproyectos@uniandes.edu.co costo $20.000 (se pagan una sola vez al ingresar al auditorio) conferencistas gabriel sierra, lus fernando ordz, mara elvira posse, nicols cancino, guillermo gmez pea, vctor albarracn, juan carlos haag, juan meja, luis ospina, pedro manrique figueroa, danny urdaneta, alejandro mancera
hay una conferencia Quien ser? Qu dir? Que da? a Qu hora? todo ser anunciado
Gonzalez #52

enviado a hojagonzalez@gmail.com por martn fierro
(The Queer King) Panfleto alegrico (y un tanto infantil) Amigo! El cielo est opaco, el aire fro, el da triste. Un cuento alegre... as como para distraer brumosas y grises melancolas, helo aqu: Haba en una ciudad inmensa y brillante un rey, muy poderoso, que tena trajes caprichosos y ricos, esclavas desnudas, rubias, morenas y prostitutas, caballos de largas crines, armas flamantsimas, galgos rpidos de patas elsticas y monteros con cuernos de bronce, que llenaban el viento con sus fanfarrias. Era un rey viril y varonil? No, amigo mo!: era el Rey gay. El Rey gay era muy aficionado a las artes, y favoreca con gran largueza a sus msicos, pintores, escultores, boticarios, barberos y maestros de esgrima. Saba griego, latn, francs, ingls, alemn, portugus e italiano y algo de ruso y de chino; tocaba el violn con tal desenvoltura y habilidad, que no lo lograra ni el mismo Paganini, si tan solo con ese fin resucitara; tan intensa era su aficin por saber, que poco o nada era lo que alcanzaban a ensearle sus maestros; era tan inteligente y estudioso, que en poco tiempo se converta en un modelo a seguir para todos sus nuevos conocidos. Cuando iba a la universidad, haca sorprender a sus profesores de retrica y a sus condiscpulos con palabras extravagantes y rebuscadas; la gente que lo trataba prontamente lo vea con una mezcla de miedo y veneracin y en menos de nada y sin darse cuenta se convertan en sus criados, y as colmaban sus ansias de poder y de gloria. Cuando pasaba por ah, las mujeres, ignorantes de su secreto, batan palmas con movimientos rtmicos y gallardos, e incluso decan que hablaba superbonito, pues tal era la pirotecnia y extravagancia verbal con la cual hablaba (y maravillaba) a su pblico. Era un Rey Sol, en su Babilonia moderna llena de msicas, de carcajadas y de ruido de festn. Cuando se hastiaba del tumulto y de la ciudad bullente, se iba de cacera... De cacera de hombres, naturalmente, a unas selvas obscuras e infinitas, de donde solo muy pocos han regresado con garantas seguras para la vida... El Rey gay tena un palacio soberbio donde haba acumulado riquezas y objetos de arte maravillosos. Llegaban a l por entre hermosos jardines y cristalinos estanques sus incontables discpulos y amantes subiendo por una escalera llena de columnas de alabastro, que tena a los lados leones de mrmol, como los de los troncos salomnicos. Refinamiento. El Rey gay lea novelas y poesas de los ms eminentes escritores de su poca y de todas las pocas que compartan su condicin; eso s, a nadie se lo haca saber en absoluto. Inteligencia. Defensor acrrimo de la correccin acadmica en letras, del modo alambicado y lamido en artes; alma sublime y aristocrtica, y adems de linaje noble o de sangre azul, amante de la lija y de la ortografa. Buen gusto, clase. Cuando organizaba sus parrandas, expulsaba a las esclavas y a las prostitutas del palacio (a las que, por lo dems, nunca haba hecho trabajar) y convocaba a su distinguido y selecto harn: una corte de maricas conformada por una estimable cantidad de muchachos gays, todos muy guapos
El Rey gay
y bonitos, que le concedan todo tipo de favores. Sofisticacin. El Rey gay se atrevi luego a comunicar, publicar y hacer cumplir un edicto, conocido como La Ley de Sodoma, con la cual los nuevos vinculados a su harn saban exactamente qu era lo que (le) tenan que hacer y se comprometan a ser ms meticulosos en lo sucesivo. Al poco tiempo, sus seguidores le rindieron homenaje nombrndolo Prncipe de los Sodomitas, en una juerga que dur diez das y de la que obviamente ningn integrante de nuestra buena sociedad y de buenas costumbres tuvo noticia. El Rey gay disfrutaba de todo y de todos, con la cara inundada de cierta majestad, el vientre feliz (?) y una corona en la cabeza, como un rey de naipe. Un da le llevaron una rara especie de hombre ante su trono, donde se hallaba rodeado de retricos, de literatos, de msicos, de maestros de equitacin, de baile y dems personas cultas y de buenos modales de nuestra buena sociedad. Qu es eso? pregunt. Seor, es uno de tus ms asiduos seguidores. Ya ha ms de un ao que prometiste escucharlo, tras enviarlo a recorrer los ms lejanos lugares del mundo y a vivir la bsqueda de su propio destino. Habrs de atenderle ahora? Tras acariciarse la barbilla con la mano y luego teirse de furia su mirada, dijo el Rey gay: Aprtenlo de mi vista. Y el desconocido, que tena trazas de provinciano y de estar cansado, y triste, y solo, y abandonado a su suerte, dijo: Seor, yo te amo. Y el Rey gay: Sabe qu? Me quiero olvidar de ese asunto! Comenz entonces el desconocido: Seor, ha tiempo que yo quiero ser Cantor de la Vida, que intento ser tu ms ferviente y constante seguidor y amante. Obligado me has a recorrer los ms agrestes parajes del mundo fsico y sentimental. Y no creas que fue tarea fcil. Al contrario: he llorado mucho y he buscado hasta lo ms recndito del universo y en las personas que conozco y que desconozco una nueva razn para mi existencia. Pero vuelvo a ti, rendido a tus pies, y digo: Seor, t eres la razn de mi vida y mi existir. Oh, gran rey!: mame, y ser capaz de llegar hasta la misma cima del Everest por ti, de cruzar los desiertos y las selvas, de navegar todos los mares, de recorrer incluso el mundo entero y El rey lo cort: Squenlo inmediatamente de aqu. Llvenlo y encirrenlo atrs, en el patio, para que por ahora no me friegue ms. Pero eso s: djenle al rato la puerta bien abierta, con tal que se pueda ir cuando le plazca. Durante su encierro, el desconocido padeci inenarrables tormentos de espritu, los que, bien lo sabe el lector, pueden llegar a ser incluso ms atroces y despiadados que los del hambre y la sed. Su crcel fue una verdadera crcel de amor: tema perder para siempre a su rey, y por eso se haca la ilusin de poder un da ser correspondido por l y tenerlo cerca. Se esperanzaba tan solo al verlo pasar con su donaire por los balcones de su palacio, o escuchar de sus criados y servidores los innumerables rumores que se contaban sobre sus constantes triunfos y glorias. Pero mientras tanto el mundo no se detuvo. Pues al poco tiempo el Rey gay fue nombrado como nuevo Emperador de la China. Interminable y dispendiosa tarea sera la de narrar cmo fue la parranda que l y su corte de afeminados, locas, prostitutos, maricas, amujerados, travestidos y dems ralea de pervertidos y homosexuales hicieron en su honor. Y al desconocido se le llenaban los ojos de lgrimas, avergonzado hasta lo ms hondo de su alma de su propia soledad. Un da, el Rey gay, pese a sus incontables ocupaciones y muchos placeres, se cans de tan majadera situacin. Para qu alargar tan inoficioso asunto? El Rey gay decidi ir personalmente a despedir definitivamente a su prisionero, pues ya no se lo aguantaba ms y ste, por su parte, no quera aprovechar en lo ms mnimo su libertad para irse. En otras palabras: el Rey gay no hallaba la hora de que se largara.
Pero el desconocido, aunque an amaba a su rey, ya no era tan idealista. Cuando el Rey gay fue a echarlo del claustro en el que pas el tiempo confinado por su propia voluntad, el desconocido le lanz un terrible vaticinio: Seor: en compensacin a todas las miserias que por ti en mi encierro tuve que pasar, y en virtud de que antes me condenaste intilmente por tanto tiempo a ser un judo errante por el mundo, sta es la maldicin que yo arrojo sobre ti: Hiplito, nunca en tu vida vas a saber distinguir quin te ama de veras y quin no, quin te tiene en buena estimacin y quin, en cambio, espera tu cada. Te sobrevendrn muchas traiciones por no saber hacer esa distincin, y cuando sufras por eso, te vas a acordar de m. Al instante el Rey gay orden a uno de sus fortachos muchachones sacar al desconocido a patadas del palacio, y echndole los brazos al cuello, dndole muestras de que en seguida quera divertirse con l, trnase adentro y cierra su puerta. Fin. Versin libre de El Rey burgus, de Rubn Daro Martn Fierro
enviado a hojagonzalez@gmail.com por natalia suarez
Seores Gonzlez, estudio arte pero no particip en la convocatoria de El Muestreo. Tengo un amigo, que tambin estudia arte y l particip. Mi amigo no qued seleccionado. l estaba algo molesto por haber quedado excluido, se haba entusiasmo al hacer la propuesta, soy testigo de ello, yo lo ayud. Sin embargo le dije que hay que insistir, ya habr otros sitios para mostrar sus cosas, inclusive puede haber otras versiones de El Muestreo. Tambin le dije que seguramente el comite de seleccin de El Muestreo, que es la clase de curadura, debe tener el mismo estusiasmo de l con la exposicin pues de no estarlo, para qu inscribir la clase? y que as como l haba sido serio con lo que hace, ellos, los de la clase, seguramente harn lo mismo. l me dijo que tena sus dudas. Yo le dije que la otra semana, cuando se haga la exposicin, fueramos juntos a verla y que si vemos que los noveles curadores no hicieron con cuidado las cosas, yo lo invito a almorzar, pero que si vemos que los detalles fueron tenidos en cuenta y la escogencia de la muestra revela algo de consistencia, l me va a tener que invitar a un suculento tentenpi. Amanecer y veremos. Natalia Suarez

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arte y humor cuarto ciclo de conferencias modus operandi departamento de arte / facultad de artes y humanidades / universidad de los andes lunes 16 al viernes 20 de abril, 2007 / 6 p.m. a 9 p.m. /
proletarios y comunistas En este sentido los comunistas pueden resumir su teora en esta frmula nica: abolicin de la propiedad privada.
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auditorio lleras (el da jueves la sesin ser en el saln R 210 )
continua ANUNCIO de EL MUESTREO
Bogot, 26 de Marzo de 2007 Apreciados participantes de El Muestreo, Reunidos el da lunes 26 de marzo, despus de acaloradas discusiones e interminables horas de reflexin, el comit curatorial de El Muestreo revis con seriedad las 24 propuestas recibidas y not con asombro que exista un reiterado inters por la crtica/burla institucional y la capacidad de rerse de s mismos (y de otros) a travs del retrato. Decidimos no hacernos los sordos y escuchar lo que estas propuestas sugeran, por lo que seleccionamos estos siete trabajos para el primer muestreo de arte y humor: - Love por Julin Serna - Estreimiento acadmico por Rosi Vulat - En una Traba por Nicols Gmez - Perfil de un artista borracho por Sebastin Fierro - El autorretrato del artista por Nicols Sanin - El Muestreo por Diego Garca - El artista de El Muestreo por Sebastin Arriaga Gracias a todos por su participacin. Atentamente, Lina Rojas, Laura Acevedo, Gustavo Nio Blanco, Mariana Murcia Arvalo, Angela Atuesta, Lina Castaeda Bonilla, Andrs Felipe Marn, Natalia Snchez, Susana Eslava Sen
LUNES 16 sin ttulo: arte, humor y crtica Mara Posse / Pequeos melodramas domsticos Vctor Albarracn MARTES 17 Caricaturizarte Juan Meja / Por joder la vida Alejandro Mancera / La Mutacin como vehculo Rolando Vzquez MIRCOLES 18 Videograffitis, Espanglish arte y tecnoactivismo. Charla performtica del artista Guillermo Gmez Pea (tiniebla one de Carolina Ponce La Leona) Guillermo Gmez Pea JUEVES 19 (saln R 210) arte + subversin = humor Lus Fernando Orduz / sin ttulo Juan Carlos Haag / sin ttulo (no toques nada dijo el ciego a su lazarillo porque l poda ver) Gabriel Sierra VIERNES 20 La msica de tu generacin Danny Urdaneta / Un tigre de papel (documental sobre Pedro Manrique Figueroa, precursor del collage en Colombia) Luis Ospina + intervenciones de diversa ndole hechas a lo largo de toda la semana
bogot tipos mviles una proyecto de jaime gili alejandro mancera luis romero luisa ungar ciclo de exposiciones sala de proyectos exposicin abierta 11 de abril al 4 de mayo, 2007 inauguracin mircoles 18 de abril, 12m.
una coleccin, obras de aleJandro castao curador: lucas ospina inauGuracin: Mircoles 18 de abril, 7 p.M. centro coloMbo-aMericano, sede centro

enviado a hojagonzalez@gmail.com por j.
Historia sin ttulo por isaac witt Este bus esta lleno de ambos, personas y pinginos. La llanta izquierda del eje del medio no ha sido manufacturada con tantas medidas de seguridad como las dems llantas, pero el defecto es tan diminuto que apenas podra ser percibido por los ojos de un hombre. Este defecto no causar nunca ningn problema, pero existe, y por ello su existencia debe ser advertida. El hecho de que esta falla sea tan pequea, tan insignificante -como una imperfeccin microscpica- no importa en lo mas mnimo, porque siendo como es en el presente: un evento perfectamente insignificante, se comportar en el futuro como un factor determinante en eventualidades de mayor magnitud. La existencia de este desperfecto se convertir eventualmente en un factor determinante para que el sol explote y se vuelva una supernova y el universo se sacuda en un convulso y demonaco infierno mortal. Un pingino oprime un botn que est sobre una baranda amarilla. En el futuro (cualquier momento que abarque el lapso entre dos minutos y dos aos contando desde ahora) el bus llegar a una parada. Es posible que la accin del pingino pruebe que intente desembarcar del bus en ese preciso punto, pero ello no es del todo seguro. Una mujer joven est en el bus tambin, sentada en silencio. Tiene todos los aspectos caractersticos de una mujer joven ojos, una nariz, piel cubrindole el cuerpo y folculos pilosos que brotan con notoriedad sobre todo en la parte superior de su cabeza. Nunca pronunciar una sola palabra, y nadie le dirigir tampoco una sola palabra. Incierto quedar para siempre si esta mujer hubiese querido o no hablar; aquel que inconscientemente hubiese tomado la decisin de no hablarle a esta mujer no sabr jams tampoco si ella hubiera querido o no hacerlo. Su mente podr contener quizs grandiosos pensamientos, o bien sea fortuitos ardides. Quizs componga una novela, quizs se debata sobre los valores implicados a la hora de asesinar a su vecino. Quizs sienta que el mundo la trata injustamente. Quizs
el mundo la trata injustamente. Quizs desee por sobre todo en el mundo, tener una conversacin esclarecedora con algn extrao en un bus. Quizs quiera, no slo ahora, sino por el resto de su vida, quedarse sola. Un pingino esta sentado junto a un viejo, cuyos ojos perdidos en el espacio, parecen contener aquella esencia precisa que trae consigo una existencia carente de sentido. El viejo sostiene un objeto en su mano izquierda, pero nadie sabr nunca que es exactamente aquello que sostiene. Este viejo no sabr tampoco qu es exactamente aquello que sostiene en su mano tan pronto como pueda, lo tirar en el bote de basura mas cercano. Muchas veces es mejor que algunas cosas permanezcan desconocidas, pero es este objeto una de esas cosas? El bus llega a una parada, varios pinginos desembarcan. Si el pingino aquel que oprimi el botn bajar o no en esta parada permanecer siempre como un misterio; los pinginos son tan similares entre si, que es imposible decir para alguien que no preste suficiente atencin la diferencia entre uno y otro. Es posible, incluso en primer lugar, que el pingino aquel que oprimi el botn, nunca hubiese estado verdaderamente dentro del bus. Aunque no se haya bajado en la parada, la mujer joven no est ya en el bus. Simplemente se ha esfumado. En el lugar que ella ocupaba hay ahora un nio con un cono de helado. Es tan flaco, que podra decirse que los huesos de sus brazos se ven a travs de la piel (pero no del todo). Su pelo es tal, que nadie repara en l, as como lo son sus ojos y el dejo desconectado de la expresin en su cara. El hecho de que a este nio le falte el brazo izquierdo puede contener quizs algn valor, si de una observacin aguda se tratara. Este nio naci con dos brazos, pero ahora slo tiene uno. Nadie le pregunta nunca el porqu de su situacin sienten que podra ser descorts, l no ha relatado jams la historia de cmo perdi su brazo y no lo har tampoco en mucho tiempo. El viejo abre su revista en la pgina 67 y encuentra una publicidad que muestra a un hombre lanzando una pelota de bsquetbol. La alta calidad de la fotografa le brinda al viejo unos pocos momentos de distraccin lejos de los speros pensamientos que suelen ocupar su mente. El viejo mira el azul digitalmente remasterizado del cielo de la fotografa, un cielo lmpido extendindose por sobre el jugador de bsquetbol. Mira al jugador excesivamente masculino y musculoso, mira el color negro, igualmente remasterizado que cubre la cancha de bsquetbol sobre la cual se abalanza el jugador y justo despus, una vez ms, los inconcebibles horrores de su subconsciente regresan a su mente y una vez mas lo hacen suyo. Presa.
traducido por j.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por juananzellini
respuesta
What you dont understand , you can make mean anything Chuck Palahniuk cuando el jueves santo, nos encontramos otra vez en mi casa, encerrados, sin mucho ms que hacer, con poca luz adentro y con todo cerrado a las 9 de la maana, I. - que llevaba presuroso una bolsa de tela azul-, puso sobre la mesa una caja amarilla con un letrero marrn en el que se deletreaba claramente la palabra MATZER. me pregunt si quera celebrar con l. yo no lo dud, le dije instantneamente que si, que claro, pero sin saber exactamente a que se refera exactamente con eso de celebrar. acto seguido, abri la caja y sac una galleta relativamente grande, delgada y muy plida, la parti en dos, la puso sobre la mesa, enton una jeringonza sin mirarme, luego me dio mi parte y tom la suya, y mientras se la diriga a la boca justo antes de comrsela-, le ped que recitara nuevamente su retahla. lo hizo de nuevo, sin cuestionarlo, y luego al terminar, engullimos la insipidez de la galleta. la precariedad del comedor, la escena turbia, los platos sucios, los trapos, el silencio despus de comer, yo no entend bien, qu fue lo que hice, qu fue lo que com, porqu no me supo a nada. no entend qu signific la retahla (aunque I. me confes despus que francamente l tampoco saba que significaba exactamente). y no pregunt despus ni porqu, ni tampoco, ni nada. y celebramos sin entender. y es por ello que ahora escribo y envo este prrafo a hojagonzalez@gmail. com, como posible eco a un texto publicado hace unas cuantas semanas: transcripcin (en el Gonzlez # *). slo por ello escribo ahora y slo por escribir-, que en se instante cre en lo que haca, cre en el acto de llevar a cabo ese acto por s mismo y nada ms. cre sin saber. cre as como creo en Beuys sin entender su ruina, as como veo el Grand Verre de Duchamp y callo, as como los turistas nos aglomeramos con agresin entorno a la Mona Lisa, as como lo sigo intentando con la msica dodecafnica, as como intento que Bruce Nauman me conmueva, as como leo los poemas de Csar Vallejo en Trilce, as como no voy a misa, as como veo que los edificios que acogen los museos de arte se alzan como grandes templos blancos y puros. as como entro en estos edificios y no propicio el rito que la gua me propone. as como no leo el plotter en la pared.
*no recuerdo exactamente que # era.
los estudiantes de arte hemos retomado el hbito de hacer una muestra de trabajos de estudiantes. el muestreo es el nombre que le hemos dado a este sano hbito de mostrar sin pena lo que hacemos. el muestreo, en su estreno presenta:
ChiStE intErno
una exposicin de jvenes artistas y novatos curadores del departamento de arte gran debut en el
bLoquE z, priMEr piSo

[debajo del oma, frente a la morgue de medicina]
inAugurACin MArtES 24 DE AbriL 5:30pM.

[camisa negra] abierto del 24 de abril al 7 de mayo de 2007
juananzellini
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Estudiantes informados
clase de curadura y eventos representante estudiantil del departamento de arte departamento de arte facultad de arte y humanidades universidad de los andes enviado a hojagonzalez@gmail.com por Michica
proDuCEn
Estudiantes informados Medelln durante los ltimos 40 aos se ha destacado por ser una ciudad pionera en Colombia y en Latinoamrica en la difusin del arte contemporneo. En aos pasados mediante bienales (1968,1970,1972,1981), el primer coloquio de Arte no Objetual (1981) y el Festival Internacional de Arte (1997). Despus de 10 aos sin realizar este tipo de eventos la ciudad decidi recuperar esta tradicin realizando el ENCUENTRO INTERNACIONAL MEDELLN 2007/ PRCTICAS ARTISTICAS CONTEMPORNEAS. Desde Enero y hasta Junio de este ao 33 artistas colombianos y 32 extranjeros harn que el llamado arte contemporneo est presente en los museos, parques, calles y espacios pblicos de la ciudad, cuyos trabajos y proyectos girarn en torno al tema de la hospitalidad, ntimamente atado con la historia paisa, esta estrategia de activar e incentivar la comunicacin entre el arte y la ciudad ser desarrollada en varios ejes como: -Estrategias para sobrevivir en la ciudad, y propiciar las interacciones entre lo pblico y lo privado. -Nuevas formas de considerar los espacios de la memoria y el patrimonio como espacios vivos, a travs de la relectura de sus colecciones, arquitecturas o usos. -Reunir obras que examinan la relacin con los referentes forneos y el regionalismo, as como el fenmeno del desplazamiento interno. -Cuestiones como la cohabitacin, la infiltracin, y las diversas estrategias que permiten cuestionar los sistemas y circuitos. (El evento rene conversatorios,conciertos, charlas, exposiciones,talleres, intervenciones y otras actividades culturales.) Estudiantes informados

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Se nos ha reprochado a los comunistas el querer abolir la propiedad personalmente adquirida, fruto del trabajo propio, esa propiedad que forma la base de toda libertad, de toda actividad, de toda independencia individual. La propiedad bien adquirida, fruto del trabajo, del esfuerzo personal! Os refers acaso a la propiedad del pequeo burgus, del pequeo labrador, esa forma de propiedad que precede a la propiedad burguesa? No tenemos que abolirla: el progreso de la industria la ha abolido y est abolindola a diario. O tal ves o refers a la propiedad privada moderna, a la propiedad burguesa? Pero, es que el trabajo asalariado, el trabajo del proletario, crea propiedad para el proletario? De ninguna manera. Lo que crea es capital, es decir, la propiedad que explota al trabajo asalariado y que no puede acrecentarse sino a condicin de producir nuevo trabajo asalariado, para explotarlo a su vez. En su forma actual, la propiedad se mueve en el antagonismo entre el capital y el trabajo asalariado. Examinemos los dos trminos de este antagonismo. Ser capitalista significa ocupar, no slo una posicin meramente personal en la produccin, sino tambin una posicin social. El capital es un producto colectivo; no puede ser puesto en movimiento sino por la actividad conjunta de muchos miembros de la sociedad y, en ltimo trmino, slo por la actividad conjunta de todos los miembros de la sociedad. El capital no es, pues, una fuerza personal; es una fuerza social.
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continua
Gonzalez #54


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Queris abolir la familia! Hasta los ms radicales se indignan ante este infame designio de los comunistas. En qu bases descansa la familia actual, la familia burguesa? En el capital, en el lucro privado. La familia, plenamente desarrollada, no existe ms que para la burguesa; pero encuentra su complemento en la supresin forzosa de toda familia para el proletariado y en la prostitucin pblica. La familia burguesa desaparece naturalmente al dejar de existir ese complemento suyo, y ambos desaparecen con la desaparicin del capital. Nos reprochis el querer abolir la explotacin de los hijos por sus padres? Confesamos este crimen. Pero decs que destruimos los vnculos ms ntimos, sustituyendo la educacin domstica por la educacin social. Y vuestra educacin, no est tambin determinada por la sociedad, por las condiciones sociales en que educis a vuestros hijos, por la intervencin directa o indirecta de la sociedad a travs de la escuela, etctera? Los comunistas no han intentado esta injerencia de la sociedad en la educacin, no hacen ms que cambiar su carcter y arrancar la educacin a la influencia de la clase dominante. Las declamaciones burguesas sobre la familia y la educacin, sobre los dulces lazos que unen a los padres con sus hijos, resultan ms repugnantes a medida que la gran industria destruye todo vnculo de familia para el proletario, y transforma a los nios en simples artculos de comercio, en simples instrumentos de trabajo. Pero es que vosotros, los comunistas, queris establecer la comunidad de las mujeres? nos grita a coro toda la burguesa. Para el burgus, su mujer no es otra cosa que un instrumento de produccin. Oye decir que los instrumentos de produccin deben ser de utilizacin comn, y, naturalmente, no puede por menos de pensar que las mujeres corrern la misma suerte.
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Examinemos el trabajo asalariado. El precio medio del trabajo asalariado es el mnimo del salario, es decir, la suma de los medios de subsistencia indispensables al obrero para conservar su vida, como tal obrero.
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En la sociedad burguesa, el trabajo viviente no es ms que un medio de incrementar el trabajo acumulado. En la sociedad comunista, el trabajo acumulado no es ms que un medio de ampliar, enriquecer y hacer ms fcil la vida de los trabajadores. De este modo, en la sociedad burguesa el pasado domina al presente; en la sociedad comunista es el presente el que domina al pasado. En la sociedad burguesa el capital es independiente y tiene personalidad, mientras que el individuo que trabaja carece de independencia y de personalidad. Y es la abolicin de semejante estado de cosas lo que la burguesa considera como la abolicin de la personalidad y de la libertad! Y con razn. Pues se trata efectivamente de abolir la personalidad burguesa, la independencia burguesa y la libertad burguesa. Por la libertad, en las condiciones actuales de la produccin burguesa, se entiende la libertad de comercio, la libertad de comprar y vender.
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Se acusa tambin a los comunistas de querer abolir la patria, la nacionalidad. Los obreros no tienen patria. No se les puede arrebatar lo que no poseen. Mas, por cuanto el proletariado debe en primer lugar conquistar el Poder poltico, elevarse a la condicin de clase nacional, constituirse en nacin todava es nacional, aunque de ninguna manera en el sentido burgus. El aislamiento nacional y los antagonismos entre los pueblos desaparecen de da en da con el desarrollo de la burguesa, la libertad de comercio y el mercado mundial con la uniformidad de la produccin industrial y las condiciones de existencia que le corresponden. El dominio del proletariado los har desaparecer ms de prisa todava. La accin comn del proletariado, al menos el de los pases civilizados; es una de las primeras condiciones de su emancipacin. En la misma medida en que sea abolida la explotacin de un individuo por otro, ser abolida la explotacin de una nacin por otra. Al mismo tiempo que el antagonismo de las clases en el interior de las naciones, desaparecer la hostilidad de las naciones entre s.
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Os horrorizis de que queramos abolir la propiedad privada. Pero en vuestra sociedad actual la propiedad privada est abolida para las nueve dcimas partes de sus miembros. Precisamente porque no existe para esas nueve dcimas partes, existe para nosotros. Nos reprochis, pues, el querer abolir una forma de propiedad que no puede existir sino a condicin de que la inmensa mayora de la sociedad sea privada de propiedad. En una palabra, nos acusis de querer abolir vuestra propiedad. Efectivamente, eso es lo que queremos.
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Se ha objetado que con la abolicin de la propiedad privada cesara toda actividad y sobrevendra una indolencia general. Si as fuese, hace ya mucho tiempo que la sociedad burguesa habra sucumbido a manos de la holgazanera, puesto que en ella los que trabajan no adquieren y los que adquieren no trabajan. toda objecin se reduce a esta tautologa: no hay trabajo asalariado donde no hay capital. Todas las objeciones dirigidas contra el modo comunista de apropiacin y de produccin de los productos materiales han sido hechas igualmente respecto a la apropiacin y a la produccin de los productos del trabajo intelectual. Lo mismo que para el burgus la desaparicin de la propiedad de clase equivale a la desaparicin de toda produccin, la desaparicin de la cultura de clase significa para l la desaparicin de toda cultura. La cultura, cuya prdida deplora, no es para la inmensa mayora de los hombres ms que el adiestramiento que los transforma en mquinas.
Sin embargo, en los pases ms avanzados podrn ser puestas en prctica casi en todas partes las siguientes medidas: 1 Expropiacin de la propiedad territorial y empleo de la renta de la tierra para los gastos del Estado. 2. Fuerte impuesto progresivo. 3. Abolicin del derecho de herencia. 4. Confiscacin de la propiedad de todos los emigrados y sediciosos. 5. Centralizacin del crdito en manos del Estado por medio de un Banco nacional con capital del Estado y monopolio exclusivo. 6. Centralizacin en manos del Estado de todos los medios de transporte. 7. Multiplicacin de las empresas fabriles pertenecientes al Estado y de los instrumentos de produccin, roturacin de los terrenos incultos y mejoramiento de las tierras, segn un plan general. 8. Obligacin de trabajar para todos; organizacin de ejrcitos industriales, particularmente para la agricultura. 9. Combinacin de la agricultura y la industria; medidas encaminadas a hacer desaparecer gradualmente la oposicin entre la ciudad y el campo. 10. Educacin pblica y gratuita de todos los nios; abolicin del trabajo de stos en las fbricas tal como se practica hoy, rgimen de educacin combinado con la produccin material, etctera.
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Que las clases dominantes tiemblen ante una Revolucin Comunista. Los proletarios no tienen nada que perder en ella ms que sus cadenas. Tienen en cambio un mundo que ganar. Proletarios de Todos los Pases, Unidos!
enviado a esferapublica@hotmail.com por Macana Guerra
enviado a hojagonzalez@gmail.com por jess mara peroni

ENTRETENIMIENTO Encuentre en la foto a todos los miembros de la familia Santo Domingo (pista: son cuatro)
un tigre de papel Despus de una extenuante jornada laboral y antes de una obligatoria y extraa reunin familiar, decid ir a relajarme un poco en la ltima sesin del ciclo de conferencias Modus Operandi, esta vez Arte y Humor. En realidad fue bastante divertido todo el seminario, y no lo digo a manera de burla ni mucho menos, lo digo en serio! Las conferencias, con alguna salvedad, estuvieron muy interesantes y graciosas, ms de una vez sal rindome durante largo rato sola, pero quiero hablar especficamente del cierre del ciclo, la presentacin exclusiva de la pelcula Un Tigre de papel (documental de Pedro Manrique Figueroa, precursor del collage en Colombia). Fue perfecto! Hacer un documental sobre la vida de Pedro Manrique Figueroa, o mas bien he de decir, hacer una pelcula sobre la historia cultural y poltica de Colombia aprovechando a un personaje, que en el fondo, y bien lo hablaron mas de uno de los entrevistados, podra ser el alter ego de cualquiera de nosotros, artistas, actores, literatos, periodistas, cineastas, polticos, es sencillamente brillante. Ese da, despus de disfrutar a carcajadas la pelcula, creo que el auditorio estaba tan complacido, que no hubo palabras para hablar del trasfondo real de ella, pero como existen estos espacios para hacerlo, lo aprovecho con gusto, pues a riesgo de caer en la lambonera no poda quedarme sin decir que es una obra de arte. Est tan bien lograda que si las personas no saben realmente quin es Pedro Manrique, se creen el cuento, aunque Lus Ospina maestro! , constantemente deja pistas de absurdos sucesos o narraciones. Pero si se va mas all nos encontramos con una historia de Bogot y Colombia muy interesante y bien construida y con un mensaje claro y alentador. Pedro Manrique, como lo deca Mayolo, est en un lado y en otro, estuvo presente en eventos culturales y de poltica coyunturales para el pas, denunci y se burl de la Iglesia, instituciones y polticos por medio de sus collages, con una sutileza y stira increbles y pas por todos los estados del idilio del Artista. el artista incomprendido, idealista, romntico (rosa), poltico, critico, en fin no me queda mas que decir,por ahora, que aplaudo una vez mas, tanto al hijo como al padre por haber logrado una falacia tan extraordinaria.
Macana Guerra
coMbat tv necesita 40 pixeles huManos para realizar videoperforMance en iMportante sala de exhibicin de boGot / combatt@gmail.com
conferencia Ay, q arte y ocio ue loc ha! dictada por arthur cravan auditorio GerMn varGas llras Martes 1 de Mayo 7:30 a.M. entrada Gratuita
Gonzlez #55

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Diana Apache
Marzo 24 No para de llover y yo sigo en el mismo lugar donde te escrib la ltima vez. Frente a la ventana de mi cuarto, miro con cierto temor afuera; siempre el mismo cielo gris que da a da inunda esta ciudad. En cada esquina de este lugar se entreteje un misterio, en las calles cientos de seres humanos andan sin detenerse como si estuvieran buscando algo, como si al igual que yo hubieran perdido algo; razn para seguir viendo un amanecer tras otro. Pero antes de seguir con tanto fatalismo que seguramente tildars de exagerado, espero que te hayan gustado las cuatro litografas que te he mandado; ya hablaremos de eso luego, por ahora ir a descansar ya que mi gastritis me impide de hacer cualquier otra cosa. Marzo 25 An llueve, pero yo me siento mejor, con un poco de sueo, pero sera imposible dormir sin antes hablarte de lo que te he mandado. Realmente espero que te hayan gustado, se las compr a una mujer que por su aspecto bien podra ser algn personaje de las litografas. No te dije nada antes porque me tom un buen tiempo adquirirlas todas. Ac todo vale cinco veces ms que all as que tuve que ahorrar bastante y hacer uno que otro sacrificio, pero eso ya no importa, lo que importa es que las tienes en tus manos. Cuando vi la primera tena lo justo para comprarla pero la mujer me ense la serie completa y no me sent capaz de adquirir una sola; o todas o ninguna. Tener una sola sera como no tener ninguna Sabes a lo que me refiero? Slo mralas detenidamente una al lado de la otra y trata de quitar una; sera como desmembrar un cuerpo. S, ya s, seguramente ests diciendo que exagero como siempre. Quizs la ltima ya empiece a ser otra cosa. Marzo 26 Anochece otra vez y yo sigo pensando en las litografas. Siempre quise mandarte fotos de este lugar para que te hicieras una idea de cmo es aqu, pero encuentro en esta serie el registro exacto que quera: mas all de una simple representacin de la ciudad era la captura del alma de este lugar lo que siempre quise enviarte. An mas fascinante es que los personajes de las litografas, aquellos perdidos y desesperados bien podran llamarse The Children of Bogot o de cualquier otra
ciudad. Quizs un comn denominador entre ciudades sea albergar a millares de locos que fingen ser normales y quieren asumir su locura como normalidad. Ahora siempre que camino sobre todo en lugares concurridos, me parece ver estos personajes en todas partes; las personas que estn a mi alrededor se parecen tanto a las de las litografas, que me atrevera a decir que en estas se logra an mas realismo que si fueran captados por medio de una cmara. Hay dos cosas todava que no entiendo: en el caso del las tres primeras Por qu estarn todas esas personas tan amontonadas en el centro, como si no hubiera mas espacio en una ciudad tan grande? Mi otra pregunta es con respecto a las dos primeras: Qu estar haciendo ah ese personaje de espaldas? Me gustara saber que piensas sobre esto. Marzo 27 Se me haba olvidado comentarte otra cosa que observ en las litografas antes de envirtelas. Fjate bien en las tres primeras (porque como ya dije la cuarta es otra cosa) tienen un aspecto teatral; los personajes en el centro y los edificios como escenografa parecieran convertirse en las primeras escenas cuando apenas se levanta el teln. No s si te mencion al autor de las litografas: Lorenzo Jaramillo, artista colombiano. Definitivamente es uno de mis favoritos, espero que saques tiempo para ver su trabajo.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Estudiantes Informados
Ud. sabe por qu se llama Gonzlez sta publicacin? Ud. sabe cuntos estudiantes leen Gonzlez? Ud. sabe quin es el propietario de Gonzlez? Ud. sabe qu Gonzlez no hace seleccin de textos para publicar? Ud. sabe qu aun asi, hay gente qu se quja porqu no le publican textos? Ud. sabe quin hizo la curadura de la exposicin del muestreo? Ud. sabe hace cunto no se hacia un exposicin de este tipo? Ud. sabe qu las obras seleccionados, les dieron bolsa de trabajo? Ud. sabe cuntas personas se quejaron de no pasar al muestreo? Ud. sabe cuntas personas criticaron el muestreo? Ud. sabe cuando fue las conferencias de arte y humor? Ud. sabe cuntas personas fueron a las conferencias? Ud. sabe qu puede pedir el material de video sobre estas conferencias y de muchas otras ms? Ud. sabe qu hay un registro fotogrfico de la historia del tx? Ud. sabe qu hay un proyector de 16 milmetros en la diapoteca? Ud. sabe qu hay un aparato para sumergir la cmara en el agua en la diapoteca? Ud. sabe qu se esta cayendo la fachada del tx? Ud. sabe qu la biblioteca del departamento ser trasladada al nuevo edificio? Ud. sabe si se puede hacer algo al respecto? Ud. sabe si hay un poseso de documentacin en la biblioteca de arte?
Ud. sabe qu hay una seccin de raros y curiosos en la biblioteca? Ud. sabe cunto costaron los cambios de computadores para el bosqu virtual? Ud. sabe qu se tiraron todas las cmaras Gl2? Ud. sabe cundo las arreglan? Ud. sabe si se puede tomar clases en otras universidades? Ud. sabe cuntas horas trabaja un profesor de planta? Ud. sabe cunto le pagan a los profesores del departamento? Ud. sabe cules son los requisitos para ser profesor del departamento? Ud. sabe si hay revista de la facultad o del departamento? Ud. sabe si le conviene tener revistas al departamento? Ud. sabe qu hay revista del saln de proyectos? Ud. sabe qu esta indexada? Ud. sabe qu es indexar una revista? Ud. sabe cuntos espacios de exposicin tiene la facultad? Ud. sabe cuntas propuestas se pasan para estos espacios? Ud. sabe cuntas son rechazadas? Ud. sabe quin hace esa seleccin? Ud. sabe con qu parmetros lo hacen? Ud. sabe cuntos estudiantes de primeros semestres han expuesto en estos espacios? Ud. sabe cal es el presupuesto del departamento? Ud. sabe quines componen el consejo del departamento? Ud. sabe qu hacen en el consejo del departamento? Ud. sabe cuntas propuestas, qujas o sugerencias le llegan a este consejo? Ud. sabe qu el departamento necesita acreditarse nuevamente? Ud. sabe qu se puede revisar las evaluaciones a los profesores? Ud. sabe qu pasa si le va mal a un profesor? Ud. sabe quin es el representante de estudiantes? Ud. sabe qu solo se lanzo una persona para ser representante este ao? Ud. sabe quin es? Ud. sabe qu hace el representante de estudiantes? Ud. sabe qu hay un blog del departamento? Ud. sabe cuntos profesores fomentan o han desarrollado investigaciones? Ud. sabe si se puede ir a ver las tesis del departamento? Ud. sabe si las tesis de grado las puede ver en la pagina de Internet? Ud. sabe quin contesta estas preguntas?
Estudiantes Informados.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Lina Castaeda
(muchos son los que chismean pero pocos los que trabajan)
Clase, Orden, Familia, Gnero, Especie
Difcil clasificacin y Bourdieu morira de emocin, pero cmo no! a pesar de que las especies no son muchas si abundan las truchas. Todos compaeros aunque no todos meros, los amigos y los no amigos, entre cervezas y proezas, todos por igual una idea se dan, lo que no es ms lo que si es verdad, es que entre afectos y enemistades pocas son casualidades. Hay quienes hacen y quienes no, y he aqu mi clasificacin. Poco a poco amigos y no separan sus puntos con gran decisin. Que tomen posicin pero que hagan por montn! Entre moscas y roscas se atreven a saltar quienes no han de participar, y famosas ocurrencias se han de envidiar. Fcil entonces es rechazar a quien sabe trabajar, pues la ocurrencia no es pero si figurar. No hay entonces ni el intento como si fuera un convento pero si la secreteadera se considera como si buena fuera, pues si lo es, perfiles y nombres resurgen otra vez.
espacio / taller 61-84 Mariana Murcia jesus Bedoya alejandra Garcia alexandra viteri Gustavo nino angela atuesta Sebastian Fierro curaduria Camilo vivas inauGuracin Miercoles 9 de mayo 7:00 p.m. Cra. 9 no. 61-84 de 3:00 a 7:00 p.m. hasta el 18 de mayo exposicin Fragmentos y posturas Sala de proyectos inauGuracin lunes 7 de Mayo 1.pm abierto hasta el viernes 11 de mayo
Poco a de interesar a la universidad pues el colador en la vida est. Para terminar lo voy a enfrentar, a riesgo de parecer pretenciosa voy a decir una cosa, y es que aqu me hago la laboriosa.
Lina Castaeda
ste es el ltimo Gonzlez de 2007-1
Gonzalez #56
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Lina Espinoza
Ver Pintura Esta es la cuarta versin de la exposicin semestral de talleres de pintura del Departamento de Arte. La primera se realiz en el segundo semestre del 2005, 102 pintores y el entusiasmo que gener en los estudiantes, nos llev a los profesores y estudiantes del rea a persistir en la iniciativa en el ao 2006, realizando la Exposicin colegiada en Agosto del 2006, la cual cont con la presencia de la artista visitante Michiko Itatani, profesora de The School of the Art Institute of Chicago. Al final de ese semestre, se organiz la Exposicin Talleres de pintura 2006 /2. Ver Pintura es de nuevo una muestra abierta a todos los estudiantes que estn tomando talleres de pintura en el Departamento de Arte. Una muestra sin competencia ni curadura, una exposicin de trabajos del semestre, en donde cada grupo elige los criterios para la seleccin de trabajos. Los estudiantes mismos son los que le han dado el nivel a esta muestra, y semestre tras semestre, le han ido subiendo las exigencias a los trabajos realizados. Esta es una invitacin a mirar pintura, a pensar en pintura y a hablar sobre procesos e ideas pictricas, que es lo que hacemos constantemente en los talleres de pintura. En esta oportunidad la exposicin Ver Pintura, estar acompaada de la visita del pintor y fotgrafo Don Kurka, profesor emrito de la Universidad de Tennesse donde dirigi la Escuela de Arte por ms de 15 aos. El maestro Kurka visitar la muestra con los estudiantes y nos acompaar con una charla sobre su vida y trabajo en Nueva York, en la poca en la que se dieron importantes cambios en el arte del siglo XX, como el expresionismo abstracto, el minimalismo, el arte pop, el arte conceptual, el performance, y otros nuevos medios. En la charla, el aludir tambin a la incertidumbre que experimentan algunos estudiantes de arte, a travs de los procesos involucrados en la formacin artstica. Queremos agradecer la acogida que esta iniciativa ha tenido entre profesores, estudiantes y pblico. Estamos seguros que este espacio se est consolidando como un estmulo importante dentro del desarrollo del rea de artes plsticas en el departamento y esperamos que lo siga siendo. Cada muestra plantea nuevos retos y trabajos que hacen ver que el campo de la pintura crece y se transforma en manos de nuestros estudiantes. La pintura en este espacio de aprendizaje, produce conocimiento, evoca imgenes e ideas, plantea cuestionamientos y se convierte de nuevo en vehculo de expresin de inquietudes contemporneas, de la mano de la exploracin de nuevos medios y tcnicas. Lina Espinosa

1.
Hace un par de semanas me dijeron que poda encontrarme en Medelln con unos estudiantes informados, nos estaban esperando para un evento de gran magnitud, un evento que ms que arte contemporneo, inclua conciertos, conferencias, visitas en los espacios e inclusive fiestas. - Mejor dicho el combo completo- Seis das fue lo que aguanto el bolsillo y con la nostalgia propia de volver de un viaje, con las dudas y cuestionamientos propios de este tipo de vivencias, incluso con la decepcin de tener que regresar, volv a pisar suelo bogotano. Haba asistido a un evento de arte en otra ciudad y cuando mi estada finalizo (no as el evento) pens que todo era perfecto y que no se comparaba a lo anteriormente visto y aprendido. Segu con mis actividades normales y poco a poco lo vivido empez a ser apropiado, pues las primeras ideas sobre el evento se iban decantando a medida que mi nueva cotidianidad transcurra. Ahora haba tiempo para pensar. Ahora no estaba all. Me di cuenta que haba aspectos que por la saturacin de encuentros con artistas y curadores no haba habido tiempo de tener presentes, pues el evento al cual asist se trataba precisamente de bombardear, de impactar al pblico, de pisar fuerte una ciudad completa. Es verdad que los organizadores propusieron un tema bastante amable, pero... Se trataba de ser amables con los asistentes o que las obras fueran amables? O que la ciudad se presentara amable? o acaso este evento se tratara de que gente usualmente poco amable fuera a una ciudad amable e intentara mejorar la forma en que se relacionan (al menos con gente del comn y no slo con aquella gente con la que les toca ser amables)? Pero bueno, la situacin de la amabilidad no fue tan crtica, pues tambin me percat que era una ciudad llena de gente afable, no solo por ellos mismos sino tambin por aquellas famosas personas de suma amabilidad que eran reconocidas en todo el pas por sus facciones gorditas. Claro que algunos no estaban muy convencidas y me contaban que desconfiaban de esas personas de tan obesas caractersticas; sobre todo aquellos que trabajaban con estos personajes. S, algo que siempre se me quedar es que la cosa no fue tan crtica... continua - Estudiantes informados
es posible hacer una exposicin no curada, ni convocada? S! Si?
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Lucas Ospina
A un tal Lucas
(De nuevo) No puedo evitar sentir tristeza con lo que est pasando no slo en su clase sino con todo el panorama del programa de Arte de la universidad. No s si es un malestar general, pero por lo que veo no. Lo digo por la pasividad extrema por parte de los estudiantes, o ser qu soy yo la del problema? No creo, usted de una u otra forma me confirma mis sospechas: con sus palabras, con su forma de hacer la clase, por los textos que manda (que por ms que sean de otros puedo escuchar en el fondo vestigios de su voz). Sus palabras, Lucas Ospina, sus palabras vienen con el hacer como ya le dije, pero pienso que las palabras cuando no existe ese hacer son contraproducentes. Se banaliza los conceptos, se intenta hacer propio lo que no se ha experimentado, se asume como verdad las palabras dichas por otros sin ni siquiera entenderlas. Yo quise tomar publicaciones porque tengo una necesidad de escribir, pero tambin tena curiosidad de su clase porque es todo un mito en el departamento. Usted es una figura muy fuerte en el programa y adems tiene un montn de seguidores y admiradores; no lo tome como un halago, de hecho yo desconfo de esas figuras estrella. Como sea, ya veo el porque de tanta fascinacin con su clase: usted les hace el camino ms fcil. Para llegar a la preguntas, a cuestionarse, o si uno es muy afortunado, a las repuestas, (al menos temporales porque la tranquilidad de la repuesta encontrada es corta y no tarda en hacerse pregunta), hay todo un proceso que es difcil, necesita de tiempo, de observacin, de paciencia. Enfrentarse con todas sus palabras en clase sirve para que no haya necesidad de ese proceso absolutamente necesario para el artista. Usted les da todo...absolutamente todo. Solo hay que copiar el modelo Lucas Ospina. Pero lo ms triste es que tampoco hay un reflejo de ese modelo en las otras clases. Como ya habamos discutido alguna vez, cuando se sale del saln es como si se olvidara todo, si no hay clase de video, pues no hacemos video. Ese da le dije que me pareca absurdo que eso pasara, pero en el fondo yo saba que as es en la realidad. Si usted ve a alguien haciendo algo, la primera pregunta que se hace es: Para qu clase es? Al principio de la clase puedo decir que llegu a odiarla. Simplemente no entenda porqu usted tena que explicar frase por frase, porqu los estudiantes repetan los textos para que usted de nuevo se los explicara. Igualmente usted no puede pretender ensearle a leer a nadie en un semestre, y menos en una clase de 4 horas de intensidad. Como usted dijo: aprender a leer es muy difcil, y yo s que no slo se refiere a leer de corrido; eso no es lo ms difcil. An me sigue pareciendo increble que sus palabras sean recibidas con asombro; como si nunca se hubiera pensado lo dicho en sus clases. Eso demuestra una cosa: que no se est produciendo. Como lo de la mala ortografa: no se est leyendo. Entonces: Para que una facultad de Arte que no produce?
En lo humillante de su violacin, cuando siente que no posee nada propio, que no es l mismo, y no sabe qu es, entonces comienzan a reaccionar sus fuerzas secretas. Se articula entonces su persona, nacida de la resistencia. Pero cuanto ms rico era el mundo que lo mantena sometido, tanto ms rico tiene que ser el propio mundo. que rechaza al otro. Por consiguiente es bueno tener dolos fuertes. Es bueno entregrsele a ellos, pero siguiendo secretamente, en una forma de oscuridad esclava, lo propio, del cual uno se avergenza an con razn, porque todava no es visible. Son fatales los dolos que llegan hasta esta oscuridad y le quitan a uno la respiracin hasta el ltimo y ms miserable rincn. Pero tambin son peligrosos aquellos dolos de otra ndole, que practican el soborno y que demasiado rpido se le hacen a uno tiles en insignificancias y que pretenden que ya existe algo propio solamente porque uno hace reverencias y se humilla ante ellos como un animal bien adiestrado, se vive de su gracia y se contenta con caricias de su mano. Porque nadie, que est comenzando puede saber qu encontrar en s. Cmo puede sentirlo, si no existe todava? Con instrumentos prestados se penetra en la tierra, que tambin es prestada y extraa, porque es de otros. Cuando de repente se ve uno ante algo que no conoce se asusta y tambalea: es lo propio. Puede ser poco, un man, una piedra pequea, una picadura venenosa, un olor nuevo, un sonido inexplicable o una oscura y extensa arteria: si tiene el valor y la prudencia de despertar de su primer sobresalto, de reconocerlo y nombrarlo, empieza su verdadera vida. Karl Kraus, Escuela de resistencia Elas Canneti
nicols gmez santiago leal erika ferreira laura neiva julian serna manuel dmacedo laura rodrguez javier vanegas adriana arango alejandra surez camilo molano camilo ziga juana hoyos nicols sann paula cabra
exposiciones proyecto final de grado departamento de arte facultad de artes y humanidades universidad de los andes carrera 1a#18a-10 / 3 32 44 50 inauguracin martes 15 de mayo, 5:30 p.m. entrada bloque S abierto del lunes 14 al viernes 18 de mayo consulte los horarios y lugares de exhibicin en la hoja de programacin
myspace.com/luzmarinaysusesmaltesexcentricos flickr.com/photos/luzmarinaysusesmaltes
Gonzalez #57
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Egresados
As empec, con tres horas, despus, poco a poco, fui ingresando cada vez ms a una zona que me encanta y en la cual me siento divinamente bien, que es la zona universitaria, y que me parece cada vez ms interesante. Estoy feliz en la Universidad de los Andes y creo que ese ambiente, que ese estmulo de lo acadmico, del rigor del estudio y de la disciplina es fundamental para una persona.
Marta Traba (en entrevista con Arturo Camacho Ramrez en el programa radial Cul es su Hobby? de la emisora HJCK, marzo 24 de 1964)
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Andrea Gaitan
Hace un par de semanas me dijeron que poda encontrarme en Medelln con unos estudiantes informados, nos estaban esperando para un evento de gran magnitud, un evento que ms que arte contemporneo, inclua conciertos, conferencias, visitas en los espacios e inclusive fiestas. Mejor dicho el combo completo Seis das fue lo que aguanto el bolsillo y con la nostalgia propia de volver de un viaje, con las dudas y cuestionamientos propios de este tipo de vivencias, incluso con la decepcin de tener que regresar, volv a pisar suelo bogotano. Haba asistido a un evento de arte en otra ciudad y cuando mi estada finalizo (no as el evento) pens que todo era perfecto y que no se comparaba a lo anteriormente visto y aprendido. Segu con mis actividades normales y poco a poco lo vivido empez a ser apropiado, pues las primeras ideas sobre el evento se iban decantando a medida que mi nueva cotidianidad transcurra. Ahora haba tiempo para pensar. Ahora no estaba all. Me di cuenta que haba aspectos que por la saturacin de encuentros con artistas y curadores no haba habido tiempo de tener presentes, pues el evento al cual asist se trataba precisamente de bombardear, de impactar al pblico, de pisar fuerte una ciudad completa. Es verdad que los organizadores propusieron un tema bastante amable, pero... Se trataba de ser amables con los asistentes o que las obras fueran amables? O que la ciudad se presentara amable? o acaso este evento se tratara de que gente usualmente poco amable fuera a una ciudad amable e intentara mejorar la forma en que se relacionan (al menos con gente del comn y no slo con aquella gente con la que les toca ser amables)? Pero bueno, la situacin de la amabilidad no fue tan crtica, pues tambin me percat que era una ciudad llena de gente afable, no solo por ellos mismos sino tambin por aquellas famosas personas de suma amabilidad que eran reconocidas en todo el pas por sus facciones gorditas. Claro que algunos no estaban muy convencidas y me contaban que desconfiaban de esas personas de tan obesas caractersticas; sobre todo aquellos que trabajaban con estos personajes. S, algo que siempre se me quedar es que la cosa no fue tan crtica...
continua
Estudiantes informados
1.
El pasado mircoles 16 de Mayo, apareci una obra de ms dentro de la sala permanente de Arte Internacional del Museo del Banco de la Republica. Segn fuentes, las cuales prefieren permanecer annimas, fue una gran sorpresa cuando al realizar el conteo de las obras un guardia encontr, que en vez de 21 obras haba de hecho 22. Junto a Wilfredo Lam haba un dibujo, un desnudo femenino, enmarcado en madera e identificado con una ficha tcnica que dice: Andrs Cuervo Garavito, Composicin I, Abril 9 de 2007. Lo interesante es que segn stas mismas fuentes, el personal del museo no recuerda haber visto el cuadro antes y no saben si la obra pertenece o no al la coleccin permanente, ya que sera muy extrao que a pesar de las extremas medidas de seguridad del Museo y a pesar de las innumerables cmaras de seguridad, alguien haya podido ingresar una obra as dentro del museo y colgarla incluyendo su ficha tcnica.
Cuerpo Sagrado
andres serrano
fluidS > Sala Marta traba, univerSidad de loS andeS the Morgue > MuSeo igleSia Santa Clara 9 de agosto al 1 de septiembre, 2007
inauguraCin
jueves 9 de agosto, 2007 5:30 p.m. > Universidad de los andes 6 p.m. > Museo Iglesia santa Clara [el da de la inauguracin un servicio de buseta gratuito se encargar de transportar a las personas de un sitio a otro]
ConferenCiaS
> martes 14 de agosto, 7 p.m. > jueves 16 de agosto, 6 p.m. [panel de discusin] auditorio Lleras, Universidad de los andes calle 19a # 1 37 este inscripciones 3 32 44 50 / infarte@uniandes.edu.co
Gonzlez #58
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Alguien que la ley

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Estudiantes Informados Viene de Gonzlez 56 y 57!
Pero como no se trataba de ser crtico (en ese momento), de pronto la permeabilidad con la que se afront el viaje ayud para ser ms consciente de las obras, de lo que de verdad pasaba y no del chisme y de lo que nos cuentan; s, ese chisme que nos encanta a todos, y que a veces nos aleja de lo importante del arte. O no? Imposible no notar toda la carga y gestin humana del encuentro, (no me refiero al top-ten de curadores y artistas invitados), la cual se fue desvinculando poco a poco, ocultndose en las montaas que dividen la capital Antioquea, pues llevar una curadura a distancia no solo es difcil, sino que acarrea problemas de tipo logstico, conceptual y en no pocas ocasiones econmico. Tambin hay que tener en cuenta el atrs del evento, el trabajo en equipo y que merecen el mismo reconocimiento, porque fueron todos estos personajes, liderados por Luca Gonzlez (directora del Museo de Antioqua), quienes pudieron sostener seis intensos meses de encuentro. Seis meses donde hubo cosas, donde al fin pasaron cosas, ms interesante an, pasaron cosas en una ciudad que no es el centro, pero con un evento de impacto nacional. Alguien dijo en una ocasin que con que uno rescate alguna obra es suficiente, y eso pasaba en este caso, donde gente informada pero no acostumbrada al peculiarmente denominado mundo del arte, qued fascinada con el japons que mont unas esculturas espectaculares, esculturas en espacio pblico, que fueron apropiadas como la de Barrio Triste, donde mont un estante para formar una casa de estrato medio encima de una iglesia, recubriendo una cruz, que finalmente, al entrar a la casa, se encontraba en el centro de la mesa del comedor, una mesa que estaba a ms de 20 metros de altura. Tambin vimos un espacio prometedor, que con ayuda de Gabriel Sierra fue diseado como una especie de apndice contemporneo del el Museo de Antioqua, donde se ha empezado a generar un material bibliogrfico y artistas que pudieron activar este espacio, con ayuda de los curadores, que se armaron y llevaron toda la artillera, algunos sin importar el tema ni el contexto, mostrando artistas de nombre, imposibles de vetar, pero otros dieron de que hablar como la obra de Hctor Zamora, que decidi sustraer un pedazo de las oficinas para adicionar un bar que conectara la casa con la calle, por donde transitaban las putas, los oficinistas, los turistas... Se trataron diversos puntos, la democratizacin, una inauguracin no para la lite sino para todos aquellos que estuviesen informados, aquellos a quienes les interes ese cuento de sacar el museo de las paredes, pues era una mirada donde el arte estaba al alcance de todos (si es que esto es posible), se trataba de ampliar sobre otras culturas y otras estticas, como por ejemplo el colectivo canadiense Instant Coffee, quienes generaron una discoteca dentro del museo, y de esta forma captaron pblico joven y, tal vez, poco acostumbrado al espacio museal. Pero si se trataba de ser incluyente, nos pareci paradjico que para entender estas propuestas un poco conceptuales y relaciones estticas, entender que el museo puede estar en la vida cotidiana se necesita un poco de bagaje, estar informado. Pero tal vez el museo quera mostrar esta posibilidad, abrir un camino, - y lo importante es que uno se toque deca Luca Gonzlez (directora del Museo de Antioqua); pues hablando de Medelln y Bogot como centros del arte. No quiero imaginar el problema allo el problema ser de ac? Estudiantes Informados.
2.
Todava ms arriba, en la ascensin, decimos de ella, la causa universal, que no es alma ni espritu; no se le atribuye ni imaginacin, ni opinin, ni razn o pensamiento, ni se puede equiparar con la razn y el pensamiento, ni puede ser dicha ni pensada. No es nmero, ni orden; ni magnitud, ni pequeez; ni igualdad, ni desigualdad, ni semejanza ni desemejanza. No tiene un lugar fijo, ni se mueve; no reposa. No se le puede atribuir potencia, ni es idntica con la potencia, ni con la luz. Ni est viva, ni es idntica con la vida, ni con la luz. No es Ser, ni eternidad, ni tiempo, ni puede ser comprendida ni conocida por el pensamiento; ni puede ser equiparada con la verdad, ni con el poder, ni con la sabidura. No es ni uno, ni unidad, ni divinidad, ni bondad; tampoco es espritu en el sentido en que entendemos esta expresin, ni puede ser equiparada con el hecho de ser hijo ni con el de ser padre, ni con ninguna otra cosa, ni con ningn otro ser del que podamos poseer conocimiento. No pertenece ni al mbito de lo que no existe, ni al de lo que existe. Se sustrae a cualquier determinacin, denominacin y conocimiento. No puede ser equiparada ni a las tinieblas ni a la luz, ni al error ni a la verdad. No se le puede atribuir ni dejar de atribuir nada. Seudo Dionysius Areopagita
Cuerpo Sagrado
andres serrano
ConferenCiaS
> martes 14 de agosto, 7 p.m. > jueves 16 de agosto, 6 p.m. [panel de discusin] auditorio Lleras, Universidad de los andes calle 19a # 1 37 este inscripciones 3 32 44 50 / infarte@uniandes.edu.co
Exposicin abierta del 16 de agosto al 23 de septiembre de 2007 en la Fundacin Gilberto Alzate Avendao, Bogot, Colombia. Inauguracin jueves 16 de agosto de 2007, a las 7:00 p.m. Calle 10 nmero 3-16 PBX 2829491 www.fundaciongilbertoalzate.gov.co
Estudiantes, egresados y profesores del Departamento de Arte de de la Universidad de los Andes, una docente de la Universidad Pedaggica de Tunja y el equipo curatorial de la Fundacin Gilberto Alzate Avendao de Bogot, realizaron durante dos aos una investigacin sobre la obra y el contexto de la artista caldense Judith Mrquez Montoya (1925-1994). El prximo 16 de agosto a las 7:00 p.m. se inaugurar en la sede de la Fundacin, (calle 10 nmero 3-16,) la muestra Judith Mrquez: en un lugar de la Plstica, que recoge los resultados de dicha investigacin. En ella se presentar una antologa de pinturas realizadas entre 1954 y 1960, as como una muestra documental sobre la revista Plstica (creada y dirigida por la artista entre 1956 y 1960) que identifica y contextualiza los principales aportes de esta publicacin a partir de una perspectiva crtica. La propuesta se concentra en el periodo comprendido entre 1954 y 1960, que puede ser considerado como el momento ms significativo de la obra de Judith Mrquez, y que coincide con la circulacin de Plstica. La investigacin aboga por el reconocimiento de Judith Mrquez como una artista significativa (la primera mujer que incursiona en el campo de la abstraccin en Colombia) y una visionaria gestora cultural, que edit la primera revista especializada en artes plsticas que se mantuvo durante un lapso considerable (lleg a editar 17 nmeros en los aos anotados). La investigacin y la exposicin fueron auspiciadas por la Fundacin Gilberto Alzate Avendao, as como por el Comit de Investigacin y Creacin (CIC) de la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de Los Andes, y por el Departamento de Arte de dicha Universidad. La muestra Judith Mrquez: en un lugar de la Plsticaresponde a lneas de investigacin del Departamento de Arte de la Universidad y a polticas curatoriales de la Fundacin, en lo que respecta a la recuperacin de la obra de artistas que han llevado a cabo aportes decisivos al arte colombiano, y cuyo trabajo ha carecido del reconocimiento o la difusin necesarios. Como complemento indispensable de esta revisin histrica se encuentra la publicacin de un completo catlogo que acta como memoria de la exposicin y se convierte en un documento de consulta indispensable sobre la produccin de la artista referida. En l se rene la mirada de los diferentes investigadores, cuyos textos reflexionan alrededor de la pintura de Mrquez, su labor editorial, el mbito artstico y poltico de la poca, as como de su praxis vital. As mismo, en la publicacin se incluye una amplia antologa de textos de la revista Plstica, que permite un acercamiento al pensamiento esttico del momento, as como a los acontecimientos significativos del segundo lustro de la dcada del cincuenta. Tambin se presenta una amplia cronologa que ubica la obra de Mrquez en el contexto de la poca. El grupo de investigacin est conformado por Nicols Gmez, Felipe Gonzlez, Jorge Jaramillo, Carmen Mara Jaramillo, Julin Serna, Mara Natalia Pailli, Luz Eliana Mrquez y Guillermo Vanegas. El libro-catlogo ser presentado el 20 de septiembre en el marco del foro que se llevar a cabo sobre publicaciones de arte editadas en Colombia. La muestra permanecer abierta hasta el 23 de septiembre.
informacin complementaria Judith Mrquez naci en Chinchin, Caldas, en 1925. Al finalizar la carrera de Arte y Decoracin en laUniversidad Javeriana de Bogot, viaj a Knoxville, donde hizo estudios de arte en la Universidad de Tenessee. A su regreso a Colombia particip en la exploracin y renovacin de los lenguajes plsticos del momento, en compaa de artistas como Cecilia Porras, Alejandro Obregn, Fernando Botero, Eduardo Ramrez Villamizar, Luis Fernando Robles, dgar Negret, Alicia Tafur y Lucy Tejada, entre otros. A su llegada a Colombia en 1954, Judith Mrquez encontr un panorama cambiante para el arte colombiano. Algunos de los artistas previamente mencionados, junto a un grupo de importantes intelectuales y crticos nacionales y extranjeros, haban comenzado los proceso de cimentacin de sus ideas en torno al arte, que habran de instaurarse como las propuestas legtimas para la plstica de la poca. Particip con su obra en importantes muestras colectivas, tales como la III Bienal Hispanoamericana de Arte en Barcelona en 1955, el X, XI yXII Saln Anual de Artistas Colombianos, y en 1960 fue invitada a exponer en la Unin Panamericana en Washington, en compaa de Lucy Tejada y Cecilia Porras. As mismo, expuso de forma individual en la Biblioteca Nacional, la galera El Callejn y el Museo Zea de Medelln, entre otros centros artsticos de la poca. Judith Mrquez gestion y dirigi por s sola la revista Plstica, conciente de las necesidades de su tiempo en cuanto a la comprensin de su obra y la de sus colegas ante un pblico que no posea informacin suficiente en torno a la abstraccin y a la evolucin del arte moderno. La revista fue difundida en las principales ciudades del pas, as como en Latinoamrica, Europa y Estados Unidos. Mrquez concibi la revista Plstica como una herramienta especializada para la reflexin y difusin en torno a las artes plsticas, y segn una nota editorial del primer nmero, afirma que: Modesta, pero dignamente,Plstica tiene el propsito de vulgarizar nuestro arte dentro de Colombia y divulgarlo en el extranjero. Bajo esta iniciativa se permiti consolidar un terreno especializado para la reflexin en torno al arte moderno; se legitim la produccin de las nuevas generaciones de artistas, y se promovi su inclusin como profesionales en un entorno social al conformar un pblico al tanto de las nuevas producciones de arte. invitan Fundacin Gilberto Alzate Avendao Departamento de Arte Comit de Investigacin y Creacin Facultad de Artes y Humanidades Universidad de los Andes
Gonzlez #59
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lunes 20 de agosto, 2007 [festivo!]
El MLAAPC (Movimiento Latino Americano de Artes Plsticas Contemporneas) ha ingresado a Gonzlez para cambiar toda la edicin que para esta semana se tena preparada, con el fin de compartir con los compaeros en el que hacer artstico de la Universidad de Los Andes las ideas de los ms ilustres colaboradores en el crecimiento del corpus terico de un Arte vinculado con el progreso de las expresiones culturales al margen de los centros
Uno de los pilares de sustentacin del arte burgus es la llamada libertad absoluta de creacin. Pero no puede haber libertad real y efectiva ni en la creacin artstica ni en nada, en una sociedad fundada en el poder del dinero, donde las masas trabajadoras viven una miseria creciente en el parasitismo. Esa libertad absoluta es una presuncin y un disfraz. Es imposible vivir en la sociedad y no depender de ella. La libertad del artista burgus no es otra cosa que dependencia encubierta respecto al dinero y al soborno de las clases dominantes. Los revolucionarios han desenmascarado siempre estas pretensiones mentirosas, no para conseguir un arte independiente de las clases sociales esto es imposible. Sino para oponer al arte con membrete de libre pero de hecho vinculado con la burguesa y puesto a su servicio, un arte libre con respecto a las clases dominantes, libre con respecto al capital y abierta y voluntariamente vinculado con el pueblo y puesto a su servicio. Clemencia Lucena La tendencia de descentralizar el poder en el mbito mundial lleva a la necesidad de extender la funcin de polticas culturales a otras esferas que no slo comprometan al Estado. Si en el Arte no hay resistencia frente a cualquiera de las formas de poder, no hay Arte. Carolina Ponce El artista latino americano puede ser como en general lo es procedente de la clase media de su pas, pero no pierde contacto el contacto afectivo-moral con la carga de caracteres que hacen al ambiente latino americano. sea: la injusticia social, la inestabilidad poltica y econmica. Arcy Amaral La estrategia de los dominados va en el sentido de la integracin a partir de lo que no une, y activar su diferencia frente a la dominante postmodernidad internacional. El robinsonismo sur-sur slo beneficia a los centros, que afianzan su verticalismo norte-sur. Gerardo Mosquera El multiculturalismo es ms que una tendencia artstica. Si slo fuera un ismo, su sobrevivencia quedara sujeta al dictamen de los designios artsticos: 15 minutos y ciao. Abrir espacios temporales a otros, espacios que estn regidos por canales, prejuicios y gustos limitados, no basta. Carolina Ponce Es fcil, as, que por algunos extremos, se haga el Arte por el dlar, de acuerdo con el criterio que dicta algn sindicato de dmines internacionales que pretenden dirigir la crtica dentro de severas leyes dogmticas. Y ese sistema est llevando
a la creacin de crculos, cada vez ms estrechos e impersonales de artistas que giran sonmbulos alrededor de aquellos rdenes literarios. Eugenio Barney Cabrera Si la revolucin futura, como asegura Marcuse, no ser planteada por razones econmicas sino por el surgimiento de una nueva sensibilidad que buscar nuevos objetivos y prioridades para el hombre, el artista tendr mucho que ver con esta revolucin. Y en Latinoamrica, si comprende cabalmente su papel decisivo en el enfrentamiento de valores, no slo en episodios polticos, ser un revolucionario. Marta Traba Le agradezco a Marta traba [] se habrn dado cuenta de que tengo la misma idea en el fondo que ella. Damin Bayn quisiera, no slo ratificar todo lo que dice mi compaero Damin Bayn Marta Traba El ser latino americano nace y crece en medio de grandes diferencias de toda ndole, de tal forma que sus manifestaciones artsticas son plurales y muy bien pueden importar de los dos grandes centros artsticos, siempre y cuando las condicione a nuestra realidad externa e interna, mundial y local. Juan Acha Columbus did not discover, he verified and identified, mutilated and redused. He started a long tradition of interpreting the reality of America throught the reality of Europe, ignoring indigenous perceptions of it. Our image was made through a deformin mirror reflection. Our cultural development has been marked by being defined in terms of the other. Andrea Giunta El conocimiento de la historia y el sentimiento por el aura de la leyenda ms all de la informacin anecdtica eran intrnsecos a la obra de arte. Sin ellos, el esqueleto visual pareca de hecho no ser ms que una vaca decoracin. Lus Camitzer Las propuesta patriticas de raigambre popular del muralismo tenan que volverse chocantes, cuando no subversivas. En definitiva, mientras en Europa, a pesar de las negaciones mutuas de los movimientos plsticos sucesivos, los historiadores supieron organizar sus captulos para convivir con todos ellos como productos que eran de una cultura viva y dinmica, en Amrica latina la burguesa proimperialista no pudo hacer otro tanto. Sectarismo y visin estrecha que en general les achacan a los marxistas y ms directamente a los comunistas, cuando ellos no tienen semejante viga antipopular en sus ojos, derechos ambos, ya que niegan el izquierdo. lvaro Medina Pero el juego al cual progresivamente servimos es tan claro que tambin salta a la vista la posibilidad de una contraofensiva. sta no puede tener ms que una direccin: devolver el
sentido, y por ende la peligrosidad, a las obras que han sido neutralizadas. En otras palabras, rescatar la intencin del arte y el finalismo de la invencin. Marta Traba El deber de los artistas latinoamericanos es el de participar activamente en el proceso revolucionario de su respectivo pas con la responsabilidad y tesn que esta labor requiere. Rechazar la falsa separacin entre arte y la poltica que artificialmente pretenden crear las clases explotadoras, rechazar toda esa palabrera metafsica combinacin de las ideas de la burguesa y el revisionismo que busca convertir al artista en un instrumento ms de dominacin y opresin. Es necesario tener muy claro entonces, que la primera cuestin que debe resolver el artista es la de a quin debe servir el arte que produzca. Esta es una cuestin fundamental, una cuestin de principios, y sin resolverla adecuadamente no es posible contribuir a la liberacin del pueblo. Clemencia Lucena Creo que la nica manera en que el arte latinoamericano, con el que estoy completamente comprometida, podr alcanzar un nivel de legitimacin, tanto dentro de las instituciones artsticas como dentro de los circuitos internacionales, ser artavs de propuestas paradigmticas apoyadas en la investigacin. Y, finalmente, nos sugiere que a todos los que venimos de reas marginales, que estamos tratando de hacer nuestro capital cultural, nos ser ms fcil penetrar en el centro de poder siempre y cuando lo hagamos a travs de la diferencia y de la identidad. Mari Carmen Ramrez The postmodern interest in otherness is, once again, Eurocentric, a move from the dominador torwards the dominated: the other is always us. The danger arises that we may deliberately make ourselves other in an attempt to satisfy the Western neo-exotism. In all events, the subordinate cutures must exploit for themselves the posibilitis offerd by the new situation a the rhetorics of decentralization. Gerardo Mosquera El equvoco hbilmente difundido por la reaccin de que solo el arte revolucionario contiene un mensaje poltico, la divisin arbitraria que ha inventado entre arte puro y arte poltico, son falacias destinadas a demeritar todo arte que intranquilice a los explotadores, que concientice a las masa e impulse la lucha por la revolucin. Los crticos burgueses no cejan en su empeo de presentar el arte de su clase como fundamentado en lo que llaman valores estticos, surgidos, a su entender, por arte de magia, sin base material ninguna. Alegan que est por encima de las clases sociales, que nada tiene que ver con la prosaica realidad, y que lo contrario es la ancdota, ilustracin y panfleto. Toda referencia conciente a la realidad se los saca de quicio y no deja de lamentarse de que semejante atrocidad referirse a la realidad destruye la ilusin esttica y hace perder al arte todo su poder mgico de emocionar. Clemencia Lucena
Gonzlez #6G

PESADILLAS EQUINAS EN LAS ESQUINAS * Con el plausible propsito de recaudar fondos para las viudas y los hurfanos de los policas colombianos que han muerto en cumplimiento del deber, la Fundacin Corazn Verde nos regala por estos das en Bogot un espectculo de veras espeluznante. Se llama, como ya muchos sabrn, Equus Arte. En aos anteriores hubo otro par de engendros de naturaleza parecida: el uno, muy mariposeado, se llamaba AnimArte, el otro, muy ramificado, se llamaba ArborizArte. Slo que este es peor. En esta ocasin son 74 caballos de tamao natural hechos en fibra de vidrio los cuales, como es costumbre entre los de la especie, andan en manada. Primero estuvieron en la Plaza de Bolvar (ltimamente al pobre Libertador le est tocando tragarse muchos sapos a lo largo y a lo ancho de las antiguas republicas que liber), ahora estn en el Parque de la 93 y luego irn a regar boiga metafsica a la Zona T, a la Zona G, la Plaza de Usaqun, la Avenida Chile, Teleport, al Seminario Mayor y, por ltimo, al Centro Comercial Andino. El lema de la exposicin es: Una leyenda que construye esperanza. Al leer esto, uno se pregunta si la esperanza s estar fabricada con componentes tan feos. Los organizadores citan la equitacin renacentista de alta escuela y nos aseguran que en estos corceles congelados nos permitirn admirart el arte ecuestre en su mxima perfeccin sin perder la perspectiva de nobleza y gallarda. Incluso, como para refregarnos el pasado colonial nos dicen que la Plaza [de Bolvar] se convertir en un escenario similar a los de la antigua realeza espaola. Lo que no explican es que mientras un caballo de carne y hueso puede ser bello y elegante si est bien entrenado y lo monta un jinete experto o si simplemente est dando brincos en un potrero, otrote fibra de vidrio, inerte, inexpresivo, con los ojos apenas insinuados y sin pelos en las orejas, como los que quin sabe que desocupado artesano confeccion para ellos, es sencillamente un pegote. Muchos artistas del pas, algunos de ellos prestigiosos, quin sabe por qu razn aceptaron hacer de palafreneros de estas bestias aburridas, as que entre los 74 caballos hay patiestirados y paticortico, con alas y sin alas, con puntillas y sin puntillas, perforados y sin perforar, numerados y sin numerar, lacados y sin lacar, encadenados y sin encadenar, con pjaros y sin pjaros, con rombos y sin rombos, con cola y mochos, enrazados de guerrero y griego (centauros!) y puramente animales, condecorados y sin condecorar, con palomas y sin palomas, colorinchudos y un poco menos colorinchudos , con mensajes a favor de los gays y machistas, anaranjados y menos anaranjados, acebrados y cualquier cosa que sea lo contrario, uribistas (o sea criados en El Ubrrimo) y antiuribistas (con letreros en
ese sentido), frutados y floreados, plateados y dorados, precolombinos y poscolombinos, japoneses y achinados, andinos y costeos?, con bodies de canutillos y en cueros, afectados por una mina y sin afectar. Sintetizando, hay unos espantosos y otros que simplemente son banales. La tapa son dos caballos decorados en homenaje: uno dizque gaudiano, o sea inspirado en el mstico arquitecto cataln Antonio Gaud, y el otro picassiano, o sea con el cuello torcido. Cada uno de estos artistas debe tener en estos momentos un agudo dolor de cabeza all en su tumba. Al ver algo como Equus Arte uno se reafirma en la triste conviccin de que el mundo contemporneo hace mucho dejo de respetar a sus artistas, y que anda empeado en desmoralizarlos a como d lugar, reclutndolos para las ms variadas operaciones de comando, Slo que el arte no sirve para lo que se lo quiere utilizar, que es detener la invasin en Irak o la propagacin del sida, renovar las doctrinas contra el Establecimiento, concienciar a la poblacin sobre las falencias del capitalismo salvaje o dotar de camisas blancas a los desplazados. Por supuesto que visto Equus Arte est muy claro que tampoco sirve para ayudar al Estado colombiano a cumplir con sus deberes ineludibles. En sntesis, el arte no sirve para hacer mandados. Lo de menos es que se canalice por esta va ecuestre un dinero para las viudas y los hurfanos de los policas, pues ese mismo dinero se podra canalizar por otras vas de gusto menos cuestionable. Al fin y al cabo las viudas y los hurfanos lo que quieren es bienestar, venga de donde venga. Para ayudarles no sera necesario corromper al pblico de esa forma, edulcorando el ambiente con esos caballitos triviales. Surge, por lo dems, un problema bastante peliagudo y que se puede comprobar mientras uno hace la ronda del establo: a mucha gente le gustan estos caballos. Tanto es as que un redactor annimo de El Tiempo nos dice que Equus Arte es una razn ms para amar al pas. Qu hace uno ante esto?, pide asilo estticoen otro pas menos menso y bienpensante? El pensamiento no resulta despreciable y es una lstima que la categora de opresin esttica no est contemplada en los tratados internacionales, De repente, con el dolor de patria doblemente agudizado y sin una salida clara, uno recuerda que en el Parque de la 93 venden unos chocolates muy buenos, as que va y compra una caja. Acto seguido, con un chocolate en la mano, recuerda que tambin es posible tener paciencia pues estas pesadillas, al igual que las de aos anteriores, pasarn. Claro que la Fundacin Corazn Verde no descansa en sus empeos y ya est pensando en su show de 2010 o 2011. Muy seguramente lo llamarn EspantArte y consistir en pedirles a los mismos artistas desmoralizados que participaron en esta ocasin que vistan unos fantasmas de miriaque o tal vez le pongan DesportillArte y el mandado consista en redecorar la agrietada nfora de la patria. PS: por respeto a nuestros lectores, nos abstenemos de publicar fotos de la horrenda exposicin.
* Artculo tomado de la revista El Malpensante # 80; en el artculo original no aparece el nombre de quin lo escribe.
El Acertijo o La Adivinanza de los Talleres

[fragmento]
Cuando el rojo del sol naciente cay sobre el verde y oro nuestro padre Adn se sent bajo el rbol y escarb con un palo en el suelo. Y el primer tosco dibujo que vio el mundo fue el gozo de su fuerte corazn hasta que el demonio susurr tras las hojas es hermoso pero, es arte? [] La historia es tan vieja como el rbol del Edn y nueva, como un diente de leche. Todo hombre sabe, en cuanto le sale el bigote que es el dueo del arte y de la verdad. Y cada hombre oye al llegar el ocaso el latir de su corazn agonizante un redoble diablico en el oscuro ventanal Es hermoso pero, es arte? Rudyard Kipling
obr_s, trabaj_s, proyect_s que distorcionen los lmites del Gnero y que propongan problematic_s alrededor de est_s. Informes: Lina Castaeda Bonilla li-casta@uniandes.edu.co lina.castaneda.bonilla@gmail.com
comienza el ciclo de conferencias detour Derivas y recorriDos por Documenta 12, mDe07 , mnster07 y la Bienal De venecia
luneS 27 de agoSto / r 209 / 6 p .M. el formato De las GranDes eXposiciones / Mariangela Mndez Derivas por Documenta 12 y munster 07 / jaime Iregui
Gonzalez #61
i. convocatora en colombia
Tema Departamento de Arte requisitos Vivir en Colombia y estudiar. Pertenecer a cualquier departamento de arte. El proyecto debe tener en cuenta que va ser enviado por correo electrnico. Sol un proyecto por participante Debe ser enviado antes de 13 de Septiembre al correo electrnico santiagoreyesvillaveces@gmail.com Formato de presentacin de los proyectos En un documento de formato PDF, rtf, .odt (no se reciben documentos .doc) con la siguiente informacin:

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Santiago Reyes
CAP 007 es una exposicin de arte organizada por los ESTUDIANTES del departamento de arte de la universidad de Sao Paulo. La organizacin, logstica y finanzacin corre por cuenta de los estudiantes, los fondos para esta exposicin son recogidos en una cervezada que ocurrir el jueves 13 de Septiembre a las 8 de la noche. Este evento va a tener lugar en CA(centro acadmico), ubicado en la ECA (escuela de comunicacin y arte) facultad de la universidad de Sao Paulo. La ECA agrupa: Periodismo, Artes Escnicas, Msica, Artes Plsticas, Cine y Televisin. El CA es una espacio diseado para que los estudiantes tengan un lugar para el ocio y estudio, compuesto por una cafetera, una sala de reuniones, una mesa de pin pon (pingy pongy en portugus), un futbolito, cuatro sofs, siete mesas, veinticinco sillas, baos y una xerox (fotocopiadora). Es este espacio a las 8 de la noche del jueves 13 de Septiembre tendr lugar la cervezada organizada por CAP (centro de artes plsticas), habr msica escogida por un dj, la cerveza tendr un costo 2.50 Reales (2.500 pesos colombianos). Con una convocatoria abierta a todos los estudiante del departamento de arte CAP 007, sin ningn proyecto curatorial, el propsito de esta exposicin es generar un espacio en el cual los estudiantes del departamento de arte de la USP (Universidad de Sao Paulo) presentes sus trabajos al resto de la universidad y a los miembros del departamento(profesores y dems estudiantes). El proyecto mostra esta inscrito en el CAP 007. Mostra en primera instancia consiste en llevar trabajos de estudiantes de departamentos de arte en Colombia para ser expuestos en el departamento de arte de la USP en Brasil, como segunda instancia generar un espacio de discusin sobre los trabajos y temas que a estos le conciernan. El objetivo de Mostra es establecer un espacio de discusin sobre arte. En este espacio confluirn mltiples posturas y visiones provenientes de dos grupos de estudiantes de arte ubicados en Colombia y Brasil. En circulacin estas posturas enriquecern el lxico para hablar de arte. El primer modulo de Mostra se compone por una convocatoria en Colombia para que las personas interesadas enven sus trabajos al proyecto, una segunda convocatora se llevara acabo en el departamento de arte de la USP, esta busca un proyecto curatorial que cure los trabajos enviados. Una vez el proyecto curatorial ganador, seleccione los trabajos, estos seran expuestos en el CAP 007. El segundo modulo de Mostra publicara en Colombia el texto del proyecto curatorial posteriormente una o varias criticas de estudiantes del CAP a los trabajos expuestos dentro del proyecto Mostra, en simultaneo se publicaran en el CAP una critica hecha en Colombia sobra la curaduria.
Nombre del proyecto Texto explicativo de la propuesta. Imgenes que ayuden a clarificar la propuesta: fotografas, bocetos, diagramas, fotomontajes, mapas, etc. Nombre del participante. Correo electrnico y telfono de contacto. Relacin con cualquier departamento de arte. Nmero Cedula de Ciudadana colombiana. recomendaciones El Proyectos Mostra cuenta con una cuenta de flickr en la que enconarn imgenes del posible lugar de exposiciones y del departamento de arte de Sao Paulo. http://www.flickr.com/photos/12591714@N04/ Nombre del contacto en flickr mostra.mostra El proyecto tiene que ser pensado para ser enviado por correo electrnico Mostra no cuenta con ningn recurso econmico.(estoy en la bsqueda de algn patrocinador) Mostra slo cuenta con una impresora El montaje de los proyectos ser hecho por el grupo curatorial.
ii. convocatora en brasil

La convocatoria para los proyectos curatoriales no ha sido establecida an. El proyecto Mostra publicar por este medio todas las semanas los avances del proyecto. Espero su participacin. Santiago Reyes Villaveces.
Algo hay en el aire Algunos estudiantes le han puesto apodos a los nuevos, y tambin recin remodelados, conos de la Universidad de los Andes. Al nuevo Edificio Mario Laserna lo llaman el Mol por su parecido con un centro comercial (o Mall para escribirlo en ingls); al nuevo Edificio Julio Mario Santo Domingo lo llaman el Piedad Crdoba, porque dicen que tiene dos culatas negras sus fachadas norte y sur son oscuras, muy oscuras; a la nueva cara del correo electrnico le dicen corabastos porque tiene todo tipo de letras que contribuyen a su pobre legibilidad (muchos usuarios se han mudado a otros servicios de correo ms sbrios, estables o atractivos y ya no usan el portal uniandes.edu.co); a la nueva pgina de internet de la universidad la llaman el blog su diseo, tipografa y navegacin son tan planos, inocuos y simplones como los de un portal casero de hgalo usted mismo (no corresponden a lo que se espera de una universidad que tiene la autoridad de asignar el dominio .co). Y, finalmente, a la imagen remozada del logo de la universidad la llaman la paleta los ornamentos del ciprs fueron podados, la figura qued lisa, relamida, sin atributos, ligera, de fcil digestin y cmo lo explica el manifiesto de diseo inteligente que cuelga de la pgina de internet de nuestros smbolos de la universidad: la versin actualizada le da aire ms moderno, ms abstracto y a la vez orgnico; en un solo trazo se fusionan el rbol y el escudo. No creo que estos actos profanos de bautismo hechos por los estudiantes se deban slo a un pensamiento reaccionario, a una serie de ocurrencias maldicentes o a una forma ingeniosa de grafitti verbal; creo que ms all de adjudicarle un tufo moral a los comentarios de los estudiantes hay que pensar en los diseadores y arquitectos de los nuevos conos: qu pensar un arquitecto al or que los estudiantes llaman a su edificio el Mol o el Piedad Crdoba?, Qu pensar un diseador al or que los estudiantes llaman a sus diseos corabastos, el blog o la paleta? Puedo aventurar una respuesta: los arquitectos y diseadores de los nuevos conos de la universidad no pensaran mucho e ignoraran los comentarios las obras que han hecho parecen estar tan ajenas al sentido de autocrtica que la crtica ha quedado a cargo de los estudiantes. Lucas Ospina
Grandville, 1844
una humanidad tan envanecida por sus nuevos logros que se ve a s misma como la fuente de toda creacin y que de manera brutal imagina la vieja naturaleza totalmente subsumida bajo sus formas. Susan Buck-Morss El ro que fluye no lleva peces Vincente Huidobro
Desde la semana pasada Gonzlez tambin se consigue en el puesto de atencin del segundo piso de la Biblioteca General; al final de la semana las copias de los dos nmeros pasados de Gonzlez se agotaron en ese sitio de la universidad: las sumas de la nueva biblioteca no se han limitado a aadirle libros de la antigua biblioteca de arte a la biblioteca general, las sumas tambin se extienden a un aumento potencial de lectores para todas las publicaciones incluido Gonzlez. La iniciativa de poner a esta hoja en la biblioteca fue de Juan Pablo Garca, representante de los estudiantes del Departamento de Arte, Gonzlez se lo agradece. Gonzlez circula en el Departamento de arte, Facultad de artes y Humanidades pero como lo demuestra la accin del representante estudiantil tambin lo hace en la Universidad de los Andes. Esta hoja siempre estar abierta a nuevos lectores y escritores, o escritores y lectores para Gonzlez es lo mismo.
diorama
nicols gmez inauguracin mircoles 5 de septiembre, 12m. sala de proyectos / departamento de arte
contina el ciclo de conferencias detour Derivas y recorriDos por Documenta 12, mDe07 , mnster07 y la Bienal De venecia
luneS 3 de SeptieMbre / r 209 / 6 p .M. reCorrIdo por La BIenaL de VeneCIa / Mario opazo eL tUrIsMo, eL MUseo de arte ConteMporneo y eL CIrCo / Carlos salazar
Gonzlez #62
Convocatoria El Muestreo 2007-2 Sueos: Delirios de realidades inconscientes y realidades conscientes de delirio. Buscamos sonmbulos que jueguen entre quimeras y obras que sueen con la vigilia. Visiones de pesadillas apocalpticas y jinetes que auguren utopas. Para los desmemoriados,EL Muestreo es una iniciativa de y para los estudiantes y consiste en convocar alumnos, seleccionar sus trabajos y hacer una exposicin en torno a un tema. Para El Muestreo en su segunda versin, el tema es Sueos, y todas las palabras que se pueden asociar con ellos (onrico, ensueo, somnfero, dormir, visiones, pesadillas, quimera, inconciente, utopa, distopa, realidad, fantasa, augurio, presagio, ilusin, espejismo, delirio, alucinacin). Pero aterricemos esto, cul sera el espacio para soar? Que mejor que una casa vaca que nos podamos tomar (en arriendo) en la Cll 92 No. 16 11? Para los soadores, capaces de tener visiones, hemos adjuntado un plano e imgenes de la casa. La realidad, lo prctico: El muestreo no har discriminacin en cuanto a formatos, tcnicas o medios de las obras o proyectos. Los trabajos inscritos pueden haber sido realizadas anteriormente o estar en proceso. El departamento otorgar una bolsa de trabajo a cada uno de las obras o proyectos seleccionados (entre 10 y 15 proyectos aprox.), de acuerdo con los recursos disponibles y la solicitud de gastos de cada proyecto. La seleccin de trabajos y la coordinacin general de la exposicin estar a cargo de la clase de Curadura. Bases de la convocatoria: - Ser alumno de Arte de la Universidad de los Andes y diligenciar la ficha de inscripcin. El envo de su proyecto significa la aceptacin de las bases de esta convocatoria. - Presentar un texto o archivo en formato PDF que describa brevemente la obra o proyecto, y los requerimientos necesarios para su montaje. Si es posible adjuntar imgenes del trabajo en el mismo formato. - El archivo en PDF con la ficha de inscripcin deben ser enviados al correo electrnico muestreo2007.2@gmail.com a ms tardar el 18 de Septiembre del 2007. Publicacin de resultados: Los resultados se publicarn en la cartelera del TX a Finales de marzo. Los seleccionados se contactarn a travs del correo electrnico. La Muestra: El lugar de la muestra es Calle 92 No. 16-11. Antigua Casa Pecar y estar abierta al pblico del 17 de octubre al 3 de noviembre del 2007. El Montaje ser el 11 de octubre. Los proyectos seleccionados debern estar listos para ser montados en la Calle 92 No. 16-11. Antigua Casa Pecar, el 11 de octubre a las 9:00am. Nota: La modesta bolsa de trabajo, puede ser usada para costear algunos gastos del proyecto, incluyendo los materiales necesarios para el montaje y/o transportes. El desmontaje de las obras ser el 3 de noviembre a las 6:00pm. Es responsabilidad de los estudiantes retirar las obras ese mismo da. Despus de esa fecha, NO habr nadie responsable de las obras. La muestra tendr una publicacin en internet y ser incluida en el Catlogo General de Exposiciones que edita cada ao el Departamento de Arte. Mayores informes: Mariangela Mendez mamendez@uniandes.edu.co Ficha de Inscripcin: Nombre: Direccin electrnica: Telfono: Celular: Ttulo del proyecto:
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Gustavo Nio
Exageracin Un artista se cas. Luego de unos meses de matrimonio, ante la proximidad de su primognito, el artista le dijo a un amigo: Mira bien lo que he hecho hasta ahora y s generoso y comprensivo con lo que har de aqu en adelante: los hijos son la muerte del artista y el nacimiento del publicista. Lucas Ospina
contina el ciclo de conferencias detour Derivas y recorriDos por Documenta 12, mDe07 , mnster07 y la Bienal De venecia
luneS 10 de SeptieMbre / r 209 / 6 p .M. eL ConGreso / Lucas ospina a partIr de Mde 07 / Bernardo ortz
Gonzlez #63
Cuando pienso en Foucault, Deleuze y Kraus slo pienso en Juliana

Colombia, patria querida!
9-17-2008
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Diego Garca
foto Marina Murcia. 2007

abruMado por tanta CoSa? soLUCIn: IGnreLo todo
Crtica y experiencia Un profesor de arte practicaba la crtica criticndolo todo: criticaba exposiciones, criticaba a la teora, criticaba al mercado, criticaba a la educacin, criticaba al estado, criticaba al espectculo, criticaba al pblico, criticaba al mundo y hasta se criticaba a s mismo. Se poda decir que criticaba ms de lo que viva, su capacidad crtica era tan grande y tan constante que exceda su experiencia y era frecuente que hiciera comentarios crticos sobre actos con los que apenas estaba familiarizado o que todava no se haban desarrollado en forma. Un da, el profesor de arte fue a la biblioteca de arte a consultar un libro de crtica. El libro estaba en la parte alta de un estante. Subi a la escalera y apoyo su mano sobre el borde de la biblioteca, el libro no sala fcil, los otros libros lo presionaban, forceje pero lo hizo con tanta fuerza que perdi el equilibrio; en su cada arrastr toda la estantera de la biblioteca y muri de un golpe en la cabeza aplastado bajo una pila de libros. Se dijo que su muerte fue la nica experiencia a la que su capacidad crtica no se pudo adelantar. Lucas Ospina
durante toda la semana
novena MueStra internaCional doCuMental

proyecciones y conferencias, en la ciuDaD (incluyenDo la universiDaD De los anDes) http://www.muestradoc.com/home.html I see you kIssIng, damn you look good! carlos monroy
(vitrina) 1er. piso BloQue tX Departamento De arte facultaD De artes y HumaniDaDes universiDaD De los anDes Del 19 De septiemBre al 5 De octuBre luneS a vierneS
InauguracIn 12:30 mircoles 19 De septiemBre
Gonzalez #64
When Im Sixty Four

When I get older losing my hair, Many years from now. Will you still be sending me a valentine Birthday greetings bottle of wine. If Id been out till quarter to three Would you lock the door, Will you still need me, will you still feed me, When Im sixty-four. Youll be older too, And if you say the word, I could stay with you. I could be handy, mending a fuse When your lights have gone. You can knit a sweater by the fireside Sunday mornings go for a ride, Doing the garden, digging the weeds, Who could ask for more. Will you still need me, will you still feed me, When Im sixty-four. Every summer we can rent a cottage, In the Isle of Wight, if its not too dear We shall scrimp and save Grandchildren on your knee Vera ,Chuck & Dave Send me a postcard, drop me a line, Stating point of view Indicate precisely what you mean to say Yours sincerely, wasting away Give me your answer, fill in a form Mine for evermore Will you still need me, will you still feed me, When Im sixty-four. The Beatles
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Leyla Crdenas
People in art are not people Dogs in art are dogs, Grass in art is not grass, A sky in art is a sky, Things in art are not things, Words in art are words, Letters in art are letters, Writing in art is writing, Messages in art are not messages, Explanation in art is not explanation. (Ad Reinhardt, California)
Libro recomendado para la semana (pasada): Aprender a discutir Guillermo Vanegas
i See you kiSSing, daMn you look good!

carlos monroy
loS daS 19 - 24 - 26 - 28 de SeptieMbre perforManCia en vivo!!!

(vitrina) / 1er. piso BloQue tX
La exposICIn JudIth Mrquez: en un lugar de la PlstIca Va a estar aBIerta Una seMana Ms, hasta eL 30 de sePtIeMbre. eL JueVes 27 a las 11:30 a.M. se reaLIzar Una VIsIta guIada por MIeMBros deL GrUpo de InVestIGaCIn en Un LUGar de La pLstICa . FUndaCIn GILBerto aLzate aVendao,
enviado a hojagonzalez@gmail.com por El Abuelo y Alicia
aVIso
sI qUIere BsqUenos en faceBook y Le daMos Un pIsta para enContrar aLGo qUe esCondIMos. atentaMente, eL aBUeLo y aLICIa
CaLLe 10 #3-16
I am
f e l i p e uR i b e i n a u g uR a c i n m i Rc o l e S 2 6 d e S e pt i e m bRe , 1 2 m .
Do you speak english? Yes, I am!
the only
c i c l o d e e x p oS i c i o n eS S a l a d e pR o y e c t oS 2 6 d e S e p t i e m bR e a l 1 9 d e o c t u bR e , 2 0 0 7
mind that exists
Gonzalez #65
Autorretrato
Considerad, muchachos, Este gabn de fraile mendicante: Soy profesor en un liceo obscuro, He perdido la voz haciendo clases. (Despus de todo o nada Hago cuarenta horas semanales). Qu les dice mi cara abofeteada? Verdad que inspira lstima mirarme! Y qu les sugieren estos zapatos de cura Que envejecieron sin arte ni parte. En materia de ojos, a tres metros No reconozco ni a mi propia madre. Qu me sucede? -Nada! Me los he arruinado haciendo clases: La mala luz, el sol, La venenosa luna miserable. Y todo para qu! Para ganar un pan imperdonable Duro como la cara del burgus Y con olor y con sabor a sangre. Para qu hemos nacido como hombres Si nos dan una muerte de animales! Por el exceso de trabajo, a veces Veo formas extraas en el aire, Oigo carreras locas, Risas, conversaciones criminales. Observad estas manos Y estas mejillas blancas de cadver, Estos escasos pelos que me quedan. Estas negras arrugas infernales! Sin embargo yo fui tal como ustedes, Joven, lleno de bellos ideales So fundiendo el cobre Y limando las caras del diamante: Aqu me tienen hoy Detrs de este mesn inconfortable Embrutecido por el sonsonete De las quinientas horas semanales. De Poemas y antipoemas Nicanor Parra
enviado a hojagonzalez@gmail.com por un intrprete
La muerte de un funcionario pblico (o notas sobre la interpretacin)
El gallardo alguacil Ivn Dmitrievitch Tcherviakof se hallaba en la segunda fila de butacas y vea a travs de los gemelos Las Campanas de Corneville. Miraba y se senta del todo feliz..., cuando, de repente... en los cuentos ocurre muy a menudo el de repente; los autores tienen razn: la vida est llena de improvisos, de repente su cara se contrajo, gui los ojos, su respiracin se detuvo..., apart los gemelos de los ojos, baj la cabeza y... pchi!, estornud. Como usted sabe, todo esto no est vedado a nadie en ningn lugar. Los aldeanos, los jefes de Polica y hasta los consejeros de Estado estornudan a veces. Todos estornudan..., a consecuencia de lo cual Tcherviakof no hubo de turbarse; sec su cara con el pauelo y, como persona amable que es, mir en derredor suyo, para enterarse de si haba molestado a alguien con su estornudo. Pero entonces no tuvo ms remedio que turbarse. Vio que un viejecito, sentado en la primera fila, delante de l, se limpiaba cuidadosamente el cuello y la calva con su guante y murmuraba algo. En aquel viejecito, Tcherviakof reconoci al consejero del Estado Brischalof, que serva en el Ministerio de Comunicaciones. Le he salpicado probablemente pens Tcherviakof; no es mi jefe; pero de todos modos resulta un fastidio...; hay que excusarse. Tcherviakof tosi, se ech hacia delante y cuchiche en la oreja del consejero: Dispnseme, excelencia, le he salpicado...; fue involuntariamente... No es nada..., no es nada... Por amor de Dios! Dispnseme. Es que yo...; yo no me lo esperaba... Est usted quieto. Djeme escuchar! Tcherviakof, avergonzado, sonri ingenuamente y fij sus miradas en la escena. Miraba; pero no senta ya la misma felicidad: estaba molesto e intranquilo. En el entreacto se acerc a Brischalof, se pase un ratito al lado suyo y, por fin, dominando su timidez, murmur: Excelencia, le he salpicado... Hgame el favor de perdonarme... Fue involuntariamente. No siga usted! Lo he olvidado, y usted siempre vuelve a lo mismo contest su excelencia moviendo con impaciencia los hombros. Lo ha olvidado; mas en sus ojos se lee la molestia pens Tcherviakof mirando al general con desconfianza; no quiere ni hablarme... Hay que explicarle que fue involuntariamente..., que es la ley de la Naturaleza; si no, pensar que lo hice a propsito, que escup. Si no lo piensa ahora, lo puede pensar algn da!... Al volver a casa, Tcherviakof refiri a su mujer su descortesa. Mas le pareci que su esposa tom el acontecimiento con demasiada ligereza; desde luego, ella se asust; pero cuando supo que Brischalof no era su jefe, se calm y dijo: Lo mejor es que vayas a presentarle tus excusas; si no, puede pensar que no conoces el trato social. Precisamente! Yo le ped perdn; pero lo acogi de un modo tan
extrao...; no dijo ni una palabra razonable...; es que, en realidad, no haba ni tiempo para ello. Al da siguiente, Tcherviakof visti su nuevo uniforme, se cort el pelo y se fue a casa de Brischalof a disculparse de lo ocurrido. Entrando en la sala de espera, vio muchos solicitantes y al propio consejero que personalmente reciba las peticiones. Despus de haber interrogado a varios de los visitantes, se acerc a Tcherviakof. Usted recordar, excelencia, que ayer en el teatro de la Arcadia... as empez su relacin el alguacil yo estornud y le salpiqu involuntariamente. Dispen... Qu sandez!... Esto es increble!... Qu desea usted? Y dicho esto, el consejero se volvi hacia la persona siguiente. No quiere hablarme! pens Tcherviakof palideciendo. Es seal de que est enfadado... Esto no puede quedar as...; tengo que explicarle... Cuando el general acab su recepcin y pas a su gabinete, Tcherviakof se adelant otra vez y balbuce: Excelencia! Me atrevo a molestarle otra vez; crea usted que me arrepiento infinito... No lo hice adrede; usted mismo lo comprender... El consejero torci el gesto y con impaciencia aadi: Me parece que usted se burla de m, seor mo! Y con estas palabras desapareci detrs de la puerta. Burlarme yo? pens Tcherviakof, completamente aturdido. Dnde est la burla? Con su consejero del Estado; no lo comprende an! Si lo toma as, no pedir ms excusas a este fanfarrn. Que el demonio se lo lleve! Le escribir una carta, pero yo mismo no ir ms! Le juro que no ir a su casa! A tales reflexiones se entregaba tornando a su casa. Pero, a pesar de su decisin, no le escribi carta alguna al consejero. Por ms que lo pensaba, no lograba redactarla a su satisfaccin, y al otro da juzg que tena que ir personalmente de nuevo a darle explicaciones. Ayer vine a molestarle a vuecencia balbuce mientras el consejero diriga hacia l una mirada interrogativa; ayer vine, no en son de burla, como lo quiso vuecencia suponer. Me excus porque estornudando hube de salpicarle... No fue por burla, crame... Y, adems, qu derecho tengo yo a burlarme de vuecencia? Si nos vamos a burlar todos, los unos de los otros, no habr ningn respeto a las personas de consideracin... No habr... Fuera! Vete ya! grit el consejero temblando de ira. Qu significa eso? murmur Tcherviakof inmvil de terror. Fuera! Te digo que te vayas! repiti el consejero, pataleando de ira. Tcherviakof sinti como si en el vientre algo se le estremeciera. Sin ver ni entender, retrocedi hasta la puerta, sali a la calle y volvi lentamente a su casa... Entrando, pas maquinalmente a su cuarto, se acost en el sof, sin quitarse el uniforme, y... muri. Anton Chejov
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Santiago Reyes
recomenDaes O Projecto tem que ter em conta que os projetos que so expostos so feitos para ser enviados via e-mail. / O grupo curatorial estar a cargo do montagem da exposio. / esta esta convocatoria que fue publicada dentro del departamento de arte de la universidad de so Paulo, acompaada del texto Mostra publicado en gonzlez # 61. el plazo para entregar los proyectos se amplia hasta el da de la exposicin dia que esta por definirse. Mostra es una fantastica oportunidad para participar en una exposicin internacional !!!!!.
edital tema Departamento da Arte patrocinador del proyecto Mostra
reQuisitos Morar no Brasil. Fazer parte de algum departamento da arte. S um projeto por pessoa. O projeto tem que ser enviado ao e-mail santiagoreyesvillaveces@gmail.com
formato Da presentao Dos projetos Num documento de formato PDF , rtf, .odt (no sero recibidos documentos .doc) com a siguinte informao: Nome do projeto, Texto explicativo da proposta.
o teXto tem Que Dar conta Da proposta curatorial (uma lauDa) Nome do participante. e-mail e telefone de contato. Relao com departamento da arte.
PensaMIento, Palabra, obra y colacIn enCUentro qUInCenaL Con eL propsIto de dar a ConoCer Los traBajos reaLIzados,tanto por Los proFesores qUe se han VInCULado reCIenteMente CoMo por qUIenes han ConCLUIdo oBras de CreaCIn o InVestIGaCIn conferencista PatrIcIa zalaMea Martes 9 de oCtUBre saLa de MsICa ernesto Marn 12:45 p .M.
andrs caIcedo, un MIto VIVo conferencista Juan gustaVo cobo jUeVes 11 de oCtUBre saLn aU 101 1p .M. los Profetas: anuncIando al Mesas ciclo De participacin llenando el Vaco jUeVes 11 de oCtUBre saLn tM 202 1p .M.
Gonzalez #666
lunes 15 de octubre, 2007 [festivo!]

enviado a hojagonzalez@gmail.com por John Lenin
Estudiantes de arte repudian a Bush, Coln y Romero

Por Miguel Brizuela / Salta Libre
Estudiantes de arte de distintos puntos del pas repudiaron la conquista de Amrica por el imperio espaol, el dominio de Estados Unidos sobre Latinoamrica y la poltica de genocidio que lleva adelante el gobierno de la Provincia contra los grupos indgenas de Salta. Devolv las tierras, gritaban los estudiantes dentro de una perfomance realizada en la plaza 9 de Julio en referencia a los conflictos que enfrentan al gobierno de Romero con indgenas de los departamentos de Anta, Rivadavia, San Martn y Orn. En una espectacular muestra de arte efmero, los estudiantes incendiaron 513 barquitos de papel que formaban un enorme cartel sobre la explanada del balneario Xamena con la leyenda AMRICA RESISTE!! 320 estudiantes de 13 escuelas terciarias y universitarias de Arte de siete provincias argentinas realizaron un encuentro nacional en esta capital entre el sbado y el mircoles. Asistieron delegaciones de Chaco, Crdoba, Buenos Aires, Santiago del Estero, Jujuy, Ro Negro, Catamarca. Se desarrollaron talleres de grabado, pintura mural, cermica, dibujo, textiles, tallado, soldadura y arte efmero. Tambin se dictaron siete charlas. Durante el encuentro hubo cierta tensin entre el grupo de estudiantes organizadores de la Escuela Toms Cabrera, de Salta quienes queran mantener el encuentro dentro de un mbito de tipo acadmico y las delegaciones de otras provincias, que pugnaban por realizar acciones callejeras que exteriorizaran la visin crtica que predomin en las Jornadas sobre la realidad de Latinoamrica y del Norte Argentino. No me gusta cmo hicieron esto, hay mucha desorganizacin. Nos aslan en talleres. No previeron actividades que nos renan a todos. Parece que ac le temen al debate, a las asambleas, a las actividades conjuntas, se quej Cristian, un joven que paga sus estudios de diseador de arte en computadora en Buenos Aires trabajando en la construccin. Una estudiante que integr el comit organizador reconoci esto no super; nos dijeron que venan 600 estudiantes, afortunadamente llegaron menos, pero todo fue una lucha. Nos faltaban fondos. El concejal Zuiga nos di una mano, pero pasamos varios das sin dormir, preparando todo. Pero de todos modos hubo cosas muy interesantes, como la charla de Mario Vidal Lozano sobre la crisis de la enseanza artstica en Amrica Latina. Hctor Taglioli, estudiante de 4 ao de la Toms Cabrera estim que pese a las dificultades que tuvieron para llevar a cabo el Encuentro, este fue muy bueno. Nos permiti confraternizar, dijo. Un momento emotivo y espectacular se vivi a minutos de que se iniciara el 12 de octubre. Entonces se encendieron las velas colocadas dentro de 513 barquitos de papel que formaban una enorme leyenda sobre el playn del balneario Carlos Xamena: AMRICA RESISTE!!. Bajo este cartel se vea un rostro precolombino, tambin diseado con barquitos cuyas velas se encendieron a quince minutos del da en que se record la llegada de Cristbal Coln a Amrica. Detrs, se levantaba una estructura que semejaba una carabela, formada con leos hojas de palmeras y hierros. Fue un momento de intensa emocin y de participacin de los estudiantes en la expresin artstica de un concepto claramente crtico frente a la destruccin de las culturas nativas de Amrica que implic la conquista espaola y que hoy se sigue expresando en la poltica de despojo que lleva adelante el gobierno de Salta contra los grupos indgenas wichis, chanes, chorotes, guaranes y kollas. El arte efmero es la expresin de un concepto explic la profesora Marisa Monfil, de la escuela Emilio Petorutti de la ciudad de Pergamino. Nosotros propusimos la consigna: el arte y la realidad de Latinoamrica.
Entonces un grupo de estudiantes del Chaco nos cont en detalle lo que est pasando con el pueblo wichi en esta regin del pas. De all surgi la necesidad de representar de este modo la agresin contra estas culturas y la necesidad de resistir para preservar la existencia de este pueblo y de su legado cultural. Entonces apareci la idea de los barquitos, uno por cada ao sin libertad para Amrica, cont la coordinadora del taller de Arte Efmero. En cada barquito haba una piedra, que simboliza ese peso que llevamos los americanos. Y la necesidad de la liberacin de los dominios imperiales representada por el fuego. Los barquitos terminaron incendindose, mientras un grupo de estudiantes realizaba una representacin con mscaras, otros danzaban, otros hacan malabares con antorchas, algunos se sentaban en torno a la figura que representaba el rostro indgena y el resto contemplaba toda la escena desde arriba, en el sector de los trampolines donde en el verano se encuentran los guardavidas. Un estudiante atraves la instalacin con un barco de madera que se incendiaba, lo que produjo cierta destruccin prematura del conjunto. Muchos consideraron que esa intervencin no prevista era una falta de respeto y daaba la obra. Otros pensaron que poda interpretarse como la divisin de Amrica en dos partes: un sector dominante, representado por Estados Unidos y una parte sometida, que sera Latinoamrica. Se haba previsto tambin una perfomance final en la Plaza 9 de Julio, con la quema de un mueco que simbolizaba a Coln y Bush destrozando a la Amrica Indgena que de todos modos sobrevive en su esencia. Esta tambin va a ser una expresin de arte efmero. El mueco ser destrudo en su parte formada por papel, pero quedar entonces expuesta la estructura de hierro que lo sostiene haba explicado la profesora Monfiel antes de partir hacia Pergamino. Esto simbolizaba que los poderes imperiales podan destruir algunas manifestaciones culturales de los pueblos, pero no su esencia, que resiste a toda dominacin. Estudiantes porteos lamentaron que alumnos de la Escuela Toms Cabrera boicotearan este acto, por temor a la reaccin del gobierno provincial. Nos dijeron que no tenamos que hacer esto, porque despus ellos son los que se quedan ac para enfrentar las represalias de Romero le dijo a Salta Libre una joven mientras le pintaban el rostro en el centro de la Plaza. Eran las 9 de la noche y los estudiantes desarrollaban su perfomance al lado del monumento al general Arenales. Un grupo de policas observaba a escasos metros de distancia. Ustedes estn manifestando por algo? Qu es lo que reclaman?, le pregunt una seora a una estudiante. No es una manifestacin poltica, es una expresin artstica que representa la lucha de los pueblos indgenas de Salta, que estn siendo sojuzgados por el gobierno y tambin el rechazo a la conquista espaola y al imperialismo de Bush, le explic la joven. Finalmente se quem una gran mscara que representaba al conquistador espaol, pero no el mueco, una estructura de unos dos metros, ubicado en el centroi de la movida artstica. No queremos crearle problemas a los compaeros de la Toms Cabrera que consideraron que la quema del mueco podra ser lo ms ofensivo para el gobierno dijeron los estudiantes y aclararon que otros alumnos de la Escuela de Arte de esta capital que no compartan el criterio de los organizadores estaban ah, con ellos. Luego regresaron preocupados a sus carpas en el balneario Xamena: corra el rumor que iban a ser desalojados por la polica. Pero el director de deportes del municipio, Roberto Fayn se present en el camping para disipar esos rumores y tras comunicarse por telfono con el concejal Armando Zuiga les asegur a los jvenes que podan permanecer en el camping hasta el medioda de hoy. Gran parte de los estudiantes ya regresaron a sus provincias anoche y esta madrugada. Otros viajarn hoy. Unos pocos se quedarn, invitados por amigos salteos, hasta el fin de semana. Queda cierto regusto a paradoja por el hecho de que estudiantes sureos muchos de ellos gringos rubios descendientes de inmigrantes expresen una defensa decidida de las culturas indgenas mientras algunos salteos ms cercanos a este drama titubean y se atemorizan ante la probable represalia del gobierno. Pero no todos nuestros comprovincianos miran para otro lado mientras se consuma el holocausto indgena: antroplogos de la Universidad Nacional de Salta han denunciado que si no se revierte la poltica actual la consecuencia no ser otra que el genocidio. * Artculo publicado en exclusiva por el sitio http://www.saltalibre.org
anuncio de
EL MUESTREO
Bogot, 28 de septiembre de 2007 Apreciados participantes de El Muestreo, Despus de reunirnos durante tres das y tras noches de gran desvelo, el comit curatorial de El Muestreo revis las 29 propuestas recibidas para participar en la convocatoria de 2007.2. Para la seleccin tuvimos en cuenta las afinidades de algunos trabajos en relacin con el tema de los sueos; unas propuestas abordan el tema desde su opuesto que son las pesadillas, otras son recreaciones de sueos, alucinaciones o experiencias surreales imaginadas y algunas abordan el sueo como esa actividad que tanto nos hace falta a los estudiantes: poder dormir. As mismo fue interesante ver como el tema del sueo estaba en el aire, pues paradjicamente muchos de los trabajos inscritos ya estn realizados. Por ltimo quisiramos destacar que la calidad de los trabajos presentados fue muy buena y que la seleccin a continuacin no fue tarea fcil, esperamos con esta seleccin cumplir 16 sueos:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. Tomas Silva Luna ...nidea (video) Alexandra Viteri Composicin Somnfera Maria Victoria Muoz Ridculo (Video proyectado sobre closet) Nicols Rojas, Lorena Ortiz y Sergio Granados. Benigna Camilo Vivas Un sueo proftico desde los estudios visuales Gustavo Nio Mi Sueo Lina Maria Alfonso Vigilia Rafael Andrs Daz Lullaby Alexandra Gonzlez la pesadilla Maria Posada Mylott Desideratum Santiago Reyes Muestra (convocatoria de artistas brasileros) Juan Camilo Rodrguez paranoia belleza (seleccin de algunos dibujos) Laura Trujillo la cocina de tus sueos o si las Paredes hablaran (depende del espacio). Sebastin Fierro Del otro mundo Jos Antonio Covo Meisel Sin titulo (instalacin) Laura Acevedo El silencio de las instalaciones y Sin Titulo
Gracias a todos por su participacin. Atentamente,
lucy@uniandes.edu.co
http://www.elmuestreo.blogspot.com/
Gonzalez #67

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Ana Mara Correa
cara
cruz
TODOS SOMOS SINGULARIDAD CUALQUIERA Un amor que no muere fundamenta sus razones con ms frecuencia en el pasado que en el presente. Con certeza es porque el amor posee menos un sentido de la realidad que un sentido de lo posible, y que est estrechamente relacionado con el futuro y con lo no-acontecido. Que amemos el comunismo y que lo amemos an significa que para nosotros el futuro existe y que no es la propiedad privada de los dominantes de hoy ni de maana. Esto significa que el amor que permite el paso del tiempo, que hace posible los proyectos y los recuerdos, no es posesivo, ni celoso, ni indivisible, sino colectivo; significa que este amor no teme ni al odio ni a la ira, que no se esconde desarmado en casa, sino que corre por las calles y abre todas las puertas cerradas. Hoy en da creemos que los afectos son una cuestin privada y personal, mientras que son el espacio que el gobierno global ha escogido colonizar a travs de la mercanca, o el terror. Todos tenemos deseos y miedos que no aceptamos o no queremos reconocer, puesto que provienen de obligaciones que nos fueron forzadas y no de un gusto propio. Y por ejemplo, todos esos otros cuerpos terribles de extraos que nos rodean, qu podran acaso compartir con nosotros si no solamente las calles, las tiendas, y el transporte pblico? Sin embargo, al final del da, una posibilidad yace dormida en la punta de nuestros dedos cansados, en las miradas agotadas que miran desde la ventana de los carros atrapados en el trfico bajo el cielo metropolitano. Es la posibilidad de descubrir que todos somos singularidad cualquiera, igualmente aterradores y susceptibles de ser amados, prisioneros en el entramado del poder, a la espera de una insurreccin que nos permita cambiarnos a nosotros mismos. Que amemos el comunismo significa que creemos que nuestras vidas, empobrecidas por el comercio y la informacin, estn listas para levantarse en una ola que retome los medios de produccin del presente. Claire Fontaine * ** Septiembre 2006. (*Traduccin libre de Ana Mara Correa). (** Claire Fontaine es un colectivo parisino que fue fundado en el 2004).
El Caso De Los Lentes Rosados (Hacia Una ptica Realista Del Arte). [] El arte es una profesin poco comn que se define mejor como una religin empresarial, pues ofrece posibilidades de satisfaccin espiritual, pero a la vez opera como cualquier empresa individual de nuestro mundo capitalista. Al comenzar su relacin con el arte, el novicio idealista supone que se encuentra ante una vocacin religiosa, pero en secreto espera una retribucin personal y econmica que va ms all de la satisfaccin interior. Al no recibirla como resultado exclusivo de su riqueza espiritual, se genera gran desconcierto, recelo y amargura. Por otra parte, el novicio, que pocas veces acepta abiertamente su hambre de poder y reconocimiento como motivadores legtimos de su incursin en el campo, tendr que lidiar algn da con su insatisfaccin reprimida. Esta es la razn por la que aquellos que incursionan en el mundo del arte con mayor devocin espiritual que pragmatismo se decepcionan muy rpidamente, mientras que aquellos que lo hacen con gran pragmatismo y poco inters en la transformacin espiritual suelen ser quienes se integran con mayor facilidad. Es desafortunado, pensarn algunos, el hecho de que una actividad tan trascendente y de vital importancia para el espritu como lo es el arte tenga que depender de directivas econmicas; pero es necesario aceptarlo y aprender a vivir con ellas, de la misma manera que aquellos que buscan llegar a altos niveles en su carrera religiosa tienen que aceptar las reglas que les establece su Iglesia. Contribuir al aprendizaje de estas reglas bsicas de supervivencia es la manera en que nosotros podemos aportar nuestro granito de arena al medio. Quien siga estos principios puede estar seguro de que ha cumplido con todo lo necesario para convertirse en un integrante activo y admirado de la escena artstica. []. Pablo Helguera, Introduccin al Manual de Estilo del Arte Contemporneo, Tumbona ed., Mxico, 2005.
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sala de proyectos
2008
sala de proyectos ciclo de exposiciones 2008

El Departamento de Arte de la Universidad de los Andes cuenta con una sala de exposiciones llamada Sala de Proyectos donde se contemplan dos actividades fundamentales: la primera, un apoyo a la presentacin de los trabajos que se realizan en las distintas asignaturas; la segunda, un Ciclo de Exposiciones, que alterne muestras de los estudiantes con muestras de otros artistas. La cobertura de la convocatoria contempla dos modalidades: una destinada a los estudiantes de arte de la Universidad de los Andes y otra, una categora general, destinada a artistas, curadores, grupos, etc. proyectos La presentacin de los proyectos debe incluir: 1. Un texto de presentacin de mximo dos hojas. En l se debe especificar la modalidad en que se participa (estudiantes de arte de la Universidad de los Andes o general) y de qu trata la propuesta. Puede incluir antecedentes, justificacin y lineamientos generales. 2. Una descripcin de la obra o de las obras. Si se trata de obras ya hechas se debern adjuntar imgenes de las mismas. Se aceptarn fotografas en papel, diapositivas, video en formato vhs y dvd o cd-rom. En caso de que la propuesta sea para una exhibicin colectiva, se debe adjuntar un texto curatorial que especifique el planteamiento de la exposicin. 3. Especificaciones tcnicas del montaje (planteamiento de uso del espacio, inclusin de planos para la ubicacin de la obra o de las obras). El plano de la sala se puede descargar de la pgina de internet: http://salaproyectosarte.uniandes.edu.co/ 4. Informacin personal: telfono, correo electrnico, direccin. metodologa de las exposiciones El ciclo contempla 4 exhibiciones anuales. Cada exposicin estar abierta al pblico por espacio de 2 a 3 semanas. Se programarn actividades complementarias como conferencias y visitas guiadas. Al final del ciclo se publicar un impreso que contenga textos e imgenes relacionadas con las exposiciones. comit de exposiciones Este comit es el encargado de seleccionar las propuestas. Est conformado por 5 miembros: 4 profesores de planta del Departamento de Arte, pertenecientes a reas distintas del programa, y 1 jurado externo. Con respecto a la seleccin y desarrollo de los proyectos: Si el comit lo considera pertinente, solicitar una reunin personal para aclarar dudas sobre la propuesta. En el caso de proyectos sin realizar que hayan sido seleccionados, el Comit se reunir con los proponentes para analizar el desarrollo del mismo. Si este no corresponde a la propuesta aprobada por el Comit o si el avance del mismo resulta insatisfactorio de acuerdo a lo planteado en el proyecto original, el Comit se reserva el derecho de rechazar la propuesta. Bajo ningn concepto se aceptarn propuestas fuera de las fechas y condiciones estipuladas. El comit buscar un equilibrio en la escogencia de proyectos dentro de las modalidades de participacin (estudiantes de arte Universidad de los Andes y general), sin embargo primar un criterio de calidad en la seleccin de las mismas, por lo tanto ninguna de las dos modalidades tendr una cuota de participacin preestablecida. La escogencia del Comit de Exposiciones es inapelable. El Comit de Exposiciones se reserva el derecho de declarar desierta la convocatoria. Los responsables de los proyectos seleccionados sern notificados. Los proyectos no seleccionados podrn ser recogidos personalmente en la oficina de la Direccin del Departamento de Arte. cronograma 1. Recepcin de proyectos: entrega en sobre cerrado en la Direccin del Departamento de Arte a ms tardar el martes 4 de diciembre de 2007. (Universidad de los Andes/Carrera 1 # 18 A10/Direccin del Departamento de Arte/ Bloque T) 2. Informe de la seleccin de los proyectos: lunes 10 de diciembre.
departamento de arte / facultad de artes y humanidades / universidad de los andes / carrera 1 # 18 a -10 / telfono 3 32 44 50 / bogot, colombia
hay una jaula que anda en busca de un pjaro
hay un pjaro que vuela en busca de una jaula
Gonzalez #68
Yo ms bien he huido siempre del menor riesgo, y es por eso que tal vez nunca me decid a publicar, a correr ese peligro infinito de una aventura literaria que presenta que poda contener no s qu simientes de una peripecia realmente siniestra. El Arte de desaparecer Enrique Vila Matas
Recordad es vivir: consignas y graffitis del movimiento revolucionario de mayo de 1968 en Francia
Il est interdit dinterdire. Prohibido prohibir. Limagination au pouvoir. La imaginacin al poder. Ce nest quun dbut, continuons le combat Esto no es ms que el principio, continuemos el combate Lennui est contre-rvolutionnaire. El aburrimiento es contrarrevolucionario Pas de repltrage, la structure est pourrie. No le pongas parches, la estructura est podrida nous ne voulons pas dun monde o la certitude de ne pas mourir de faim schange contre le risque de mourir dennui. No queremos un mundo donde la garanta de no morir de hambre supone el riesgo de morir de aburrimiento. Ceux qui font les rvolutions moiti ne font que se creuser un tombeau. Los que hacen las revoluciones a medias no hacen ms que cavar sus propias tumbas. on ne revendiquera rien, on ne demandera rien. on prendra, on occupera. No vamos a reivindicar nada, no vamos a pedir nada. Tomaremos, ocuparemos. Plebiscite : quon dise oui quon dise non il fait de nous des cons. Plebiscito: Votemos a favor o en contra, nos har idiotas. Depuis 1936 jai lutt pour les augmentations de salaire. Mon pre avant moi a lutt pour les augmentations de salaire. Maintenant jai une tl, un frigo, un VW. Et cependant jai vcu toujours la vie dun con. ne ngociez pas avec les patrons. Abolissez-les. Desde 1936 he luchado por subidas de sueldo. Antes de m, mi padre luch por subidas de sueldo. Ahora tengo una tele, un frigorfico y un Volkswagen. Y, sin embargo, he vivido siempre la vida de un gilipollas. No negociis con los patrones. Abolidlos. Le patrn a besoin de toi, tu nas pas besoin de lui. El patrn te necesita, t no necesitas al patrn. Travailleur: Tu as 25 ans mais ton syndicat est de lautre sicle. Trabajador: Tienes 25 aos, pero tu sindicato es del siglo pasado. Veuillez laisser le Parti communiste aussi net en en sortant que vous voudriez la trouver en y entrant. Haz el favor de dejar al Partido Comunista tan limpio al salir de l como te gustara encontarlo entrando en l. Je suis marxiste tendance Groucho. Soy un marxista de la tendencia de Groucho. Soyez ralistes, demandez limpossible. Seamos realistas, exijamos (hagamos) lo imposible. on achte ton bonheur. Vole-le. Estn comprando tu felicidad. Rbala. Sous les pavs, la plage. Bajo los adoquines, la playa. Autrefois, nous navions que le pavot. Aujourdhui, le pav. En otros tiempos, slo tenamos adormideras. Hoy, las calles. Lge dor tait lge o lor ne rgnait pas. Le veau dor est toujours de boue. La Edad de Oro era la edad en que el oro no reinaba. El becerro de oro est siempre hecho de barro. La barricade ferme la rue mais ouvre la voie. La barricada cierra la calle, pero abre la va. Il ny aura plus dsormais que deux catgories dhommes : les veaux et les rvolutionnaires. En cas de mariage, a fera des rveaulutionnaires. De ahora en adelante, slo habr dos clases de hombres: los borregos y los revolucionarios. En caso de matrimonio, esto producir borregocionarios. Dans une socit qui a aboli toute aventure, la seule aventure qui reste est celle dabolir la socit. En una sociedad que ha abolido toda aventura, hace de la abolicin de esta sociedad la nica aventura posible Lhumanit ne sera heureuse que le jour o le dernier bureaucrate aura t pendu avec les tripes du dernier capitaliste. La humanidad no ser feliz hasta el dia que el ltimo burcrata sea ahorcado con las tripas del ltimo capitalista oubliez tout ce que vous avez appris. Commencez par rver. Olvdense de todo lo que han aprendido. Comiencen a soar
convocatorias para estudiantes y profesores (de planta y de ctedra) del departamento de arte de la universidad de los andes
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sala de proyectos
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dos
vitrina
Con el nimo de promover la participacin de estudiantes y profesores en la programacin de la Sala de Proyectos se abrirn cuatro turnos para hacer exposiciones el prximo ao. Las condiciones para los interesados en participar son las siguientes: Cada exposicin tendr una invitacin, una inauguracin (y la opcin de una charla). Todas las exposiciones y los eventos sern registrados en fotos y en video y luego sern publicados en el catlogo de exposiciones. La fecha lmite para recibir propuestas es el martes 4 de diciembre de 2007 a las 5 pm. Las propuestas deben entregarse impresas en la secretaria del Departamento de Arte. Cada propuesta debe incluir: a. Datos del proponente (nombre, correo electrnico, telfono) b. Texto sobre lo que se va hacer. c. Imgenes que den referencia sobre lo que se va a hacer. Los resultados de la convocatoria y la programacin sern dados a conocer el lunes 10 de diciembre de 2007. informes adicionales maribern@uniandes.edu.co luospina@uniandes.edu.co
Con el nimo de promover la participacin de estudiantes y profesores en la programacin de La Vitrina se envan las pautas para participar: Las exposiciones no podrn tener una duracin superior a 15 das. Cada exposicin tendr una invitacin, una inauguracin y una charla. Las propuestas para la Vitrina deben ser hechas para la Vitrina (se aceptan propuestas que hayan sido hechas para otros lugares, o que estn inscritas dentro de una clase, lo importante es la traduccin de la muestra a las condiciones que propone este espacio). Se pueden proponer desde exposiciones nicas hasta una serie de exposiciones, lo importante es que cada una cumpla con la rotacin quincenal. Todas las exposiciones y los eventos sern registrados en fotos y en video (por la cmara de seguridad) y luego sern publicados en un impreso de la Vitrina. La Vitrina se programa en actividad continua por todo el semestre acadmico. La fecha lmite para recibir propuestas es el martes 4 de diciembre de 2007 a las 5 pm. Las propuestas deben entregarse impresas en la secretaria del Departamento de Arte. Cada propuesta debe incluir: a. Datos del proponente (nombre, correo electrnico, telfono) b. Texto sobre lo que se va hacer. c. Imgenes que den referencia sobre lo que se va a hacer. Los resultados de la convocatoria y la programacin sern dados a conocer el lunes 10 de diciembre de 2007. informes adicionales maribern@uniandes.edu.co luospina@uniandes.edu.co
Hacer y mostrar Qu pasa cuando NO se muestra algo que fue hecho para ser mostrado? (pensar en la grieta de Doris Salcedo, guardada en alguna parte por siempre, sin haberse mostrado nunca) [] Qu pasa cuando S se muestra algo que no fue hecho para ser mostrado? (pensar en los cuadros de Mara Villa, que expuso por primera vez a los 59 aos) [] Pero de pronto se podra argumentar que todo se hace para ser mostrado. La diferencia sera la escala de esa muestra. Digamos que no quiera ponerlo en una galera, pero que s quiera tenerlo puesto sobre el escritorio. O en la pared de donde vive. A la vista. Que lo vea el sol. Obras que son una especie de circuito entre quien las hace y el mundo. Como oraciones o rezos. Existen por existir, no para que hablen de ellas, aunque tambin se puede hablar de ellas (como se puede hablar de casi todo). Obras en las que la identidad del autor no es importante, como si el autor fuera un conducto para que la cosa existiera. Como ser posedo. Y otras obras que si no se hablan de ellas, no tienen sentido. Que tienen que salir en las noticias para existir. Como la diferencia entre una cancin de Shakira y otra inventada y tarareada en la ducha. Pero que, por alguna cosa, la cancin tarareada se convierta en unhit. Y que la de Shakira sea tarareada en la ducha por miles y miles de personas. Todo tiene su lugar. Es cuestin de estar pendiente. [Alguien] hablaba de esto y es importante de verdad. Cmo hacer cosas, habindose acostumbrado a hacer tareas? Manuel Kalmanovitz
Cuando yo era muy joven, un viejo escritor me explicaba: Escribir lo que no has de publicar no es escribir. Escribir borradores no es escribir. Corregir no es escribir. Escribir Adolfo Bioy Casares
Gonzalez #69
Lo que puede ser dicho, puede ser dicho claramente; y acerca de lo que no se puede hablar uno ha de callarse. Ludwig Wittgenstein
Cmo podemos politizar a los estudiantes de arte?

Estudiantes de arte repudian a Bush, Coln, Paramilitares, Guerrilla y Uribe* 12 de octubre, 2007. En un encuentro nacional realizado en Santa Marta Estudiantes de arte de distintos puntos del pas repudiaron la conquista de Amrica por el imperio espaol, el dominio de Estados Unidos sobre Latinoamrica y la poltica de genocidio que lleva adelante el gobierno, la guerrilla y los paramilitares contra los grupos indgenas de la Sierra Nevada de Santa Marta. Devuelvan las tierras, gritaban los estudiantes dentro de una performance realizada en la Plaza Bolvar. 320 estudiantes de 13 facultades de Arte de siete departamentos colombianos hicieron un encuentro nacional en Santa Marta entre el mircoles y el lunes festivo. Asistieron delegaciones de Bogot, Medelln, Cali, Bucaramanga, Pamplona, Barranquilla, Montera, Sincelejo. Se desarrollaron talleres de pintura mural, video, dibujo, textiles y arte efmero. Tambin se dictaron siete charlas. Durante el encuentro hubo cierta tensin entre el grupo de estudiantes organizadores de la Universidad del Magdalena, de Santa Marta quienes queran mantener el encuentro dentro de un mbito de tipo acadmico y las delegaciones de otras regiones, que pugnaban por realizar acciones callejeras que exteriorizaran la visin crtica que predomin en las jornadas sobre la realidad colombiana. No me gusta cmo hicieron esto, hay mucha desorganizacin. Nos aslan en talleres. No previeron actividades que nos renan a todos. Parece que ac le temen al debate, a las asambleas, a las actividades conjuntas, se quej Cristian, un joven que paga sus estudios de arte en Medelln trabajando en una agencia de publicidad. Una estudiante que integr el comit organizador reconoci Esto nos super; nos dijeron que venan 600 estudiantes, afortunadamente llegaron menos, pero todo fue una lucha. Nos faltaban fondos. El concejal Vives nos dio una mano, pero pasamos varios das sin dormir, preparando todo. Pero de todos modos hubo cosas muy interesantes, como la charla de Ral Cristo Ancho sobre la crisis de la enseanza artstica en Amrica Latina. Hctor Taglioli, estudiante de tercer ao del Instituto Departamental de Bellas Artes de Cali estim que pese a las dificultades que tuvieron para llevar a cabo el Encuentro, este fue muy bueno. Nos permiti confraternizar, dijo. Un momento emotivo y espectacular se vivi minutos antes de que se iniciara el 12 de octubre. En una espectacular muestra de arte efmero, los estudiantes incendiaron 516 barquitos de papel que formaban un enorme cartel sobre la explanada del balneario de El Rodadero con la leyenda AMRICA RESISTE!. Bajo este cartel se vea un rostro precolombino, tambin diseado con barquitos cuyas velas se encendieron a quince minutos del da en que se record la llegada de Cristbal Coln a Amrica. Detrs, se levantaba una estructura que semejaba una carabela, formada con leos hojas de palmeras y hierros. Fue un momento de intensa emocin y de participacin de los estudiantes en la expresin artstica de un concepto claramente crtico frente a la destruccin de las culturas nativas de Amrica que implic la conquista espaola y que hoy se sigue expresando en la poltica de despojo que lleva adelante el gobierno y los actores del conflicto en Colombia contra los grupos indgenas que habitan la Sierra Nevada de Santa Marta. El arte efmero es la expresin de un concepto explic la profesora Martha Luca Moreno, de la Escuela Departamental de Bellas Artes de la ciudad de Cartagena. Nosotros propusimos la consigna: el arte y la realidad de Latinoamrica. Entonces un grupo de estudiantes del Magdalena nos cont en detalle lo que est pasando con los pueblos Ijkas, Koguis, Arzarios y Kankuanos en esta regin del pas. De all surgi la necesidad de representar de este modo la agresin contra estas culturas y la necesidad de resistir para preservar la existencia del pueblo Tayrona y de su legado cultural. Entonces apareci la idea de los barquitos, uno por cada ao sin libertad para Amrica, cont la coordinadora del taller de Arte Efmero. En cada barquito haba una piedra, que simboliza ese peso que llevamos los americanos. Y la necesidad de la liberacin de los dominios imperiales representada por el fuego. Los barquitos terminaron incendindose, mientras un grupo de estudiantes realizaba una representacin con mscaras, otros danzaban, otros hacan malabares con antorchas, algunos se sentaban en torno a la figura que representaba el rostro indgena y el resto contemplaba toda la escena desde arriba, en el sector del monte que da nombre su nombre a El Rodadero. Un estudiante atraves la instalacin con un barco de madera que se incendiaba, lo que produjo cierta destruccin prematura del conjunto. Muchos consideraron que esa intervencin no prevista era una falta de respeto y daaba la obra. Otros pensaron que poda interpretarse como la divisin de Amrica en dos partes: un sector dominante, representado por Estados Unidos y una parte sometida, que sera Latinoamrica. Se haba previsto tambin una performance final en el pueblo de pescadores de Taganga, con la quema de un mueco que simbolizaba a Coln y Bush destrozando a la Amrica Indgena que de todos modos sobrevive en su esencia. Esta tambin va a ser una expresin de arte efmero. El mueco ser destruido en su parte formada por papel, pero quedar entonces expuesta la estructura de hierro que lo sostiene haba explicado la profesora Moreno antes de partir hacia Cartagena. Esto simbolizaba que los poderes imperiales podan destruir algunas manifestaciones culturales de los pueblos, pero no su esencia, que resiste a toda dominacin.
Algunos estudiantes del interior del pas lamentaron que alumnos de la Universidad de Magdalena boicotearan este acto, por temor a la reaccin del gobierno departamental. Nos dijeron que no tenamos que hacer esto, porque despus ellos son los que se quedan ac para enfrentar las represalias de los paramilitares que han infiltrado la universidad dijo una joven mientras le pintaban el rostro en el centro de la Plaza Mamatoco. Eran las 9 de la noche y los estudiantes esperaban un bus hacia Taganga al lado de la Quinta de San Pedro Alejandrino. Un grupo de policas observaba a escasos metros de distancia. Ustedes estn manifestando por algo? Qu es lo que reclaman?, le pregunt una seora a una estudiante. No es una manifestacin poltica, es una expresin artstica que representa la lucha de los pueblos indgenas de la sierra, que estn siendo sojuzgados por el gobierno, exterminados por la guerrilla y los paracos, y tambin el rechazo a la conquista espaola y al imperialismo de Bush, le explic la joven. Finalmente se quem una gran mscara que representaba al conquistador espaol, pero no el mueco, una estructura de unos dos metros, ubicado en el centro de la movida artstica. No queremos crearle problemas a los compaeros de la Universidad del Magdalena que consideraron que la quema del mueco podra ser lo ms ofensivo para el gobierno y los paramilitares dijeron los estudiantes y aclararon que otros alumnos de la regin que no compartan el criterio de los organizadores estaban ah, con ellos. Luego regresaron preocupados a sus carpas en el balneario de Baha Concha: corra el rumor que iban a ser desalojados por la polica. Pero el director de espacio pblico del municipio, Roberto Fayn se present en el camping para disipar esos rumores y tras comunicarse por telfono con el concejal Armando Vives les asegur a los jvenes que podan permanecer en el camping hasta el medioda de hoy. Gran parte de los estudiantes regresaron el sbado a sus ciudades, otros viajaron el domingo. Unos pocos se quedaron, invitados por sus amigos costeos, hasta el fin del puente festivo. Queda cierto regusto a paradoja por el hecho de que estudiantes de las capitales del interior, en especial los de Bogot y Medelln muchos de ellos de aspecto gringo o rubio, de clases acomodadas y descendientes de inmigrantes expresen una defensa decidida de las culturas indgenas mientras algunos estudiantes locales ms cercanos a este drama titubean y se atemorizan ante la probable represalia del gobierno. Pero no todos miran para otro lado mientras se consuma el holocausto indgena: antroplogos de la Universidad de Crdoba han denunciado que si no se revierte la poltica actual la consecuencia no ser otra que el genocidio.
* Artculo publicado en exclusiva en http://argentina.indymedia.org/news/2005/10/335935.php
Lucas Ospina
enviado a hojagonzalez@gmail.com por nadie
El 69 / Dibujo de Felicien Rops
Gonzalez #70
imagnense una caja de arena dividida por la mitad, con arena blanca en un lado y con arena negra en el otro. Invitamos a un nio y hacemos que corra cien veces en el sentido de las agujas del reloj, sobre la caja, hasta que la arena se mezcla y comienza a volverse gris. Despus hacemos que corra en sentido contrario a las agujas del reloj . El resultado no ser la restauracin del estado y divisin original, sino un mayor grado de grisura y un mayor aumento de la entropa. Un recorrido por los monumentos de Passaic Robert Smithson
lunes 12 de noviembre, 2007 [ festivo]

un eco tardo de la exposicin CARTOGRAFIAS de Ana Mara Montenegro : Del rigor en la ciencia En aquel Imperio, el Arte de la Cartografa logr tal Perfeccin que el Mapa de una sola Provincia ocupaba toda una Ciudad, y el Mapa del Imperio, toda una Provincia. Con el tiempo, estos Mapas Desmesurados no satisficieron y los Colegios de Cartgrafos levantaron un Mapa del Imperio, que tena el Tamao del Imperio y coincida puntualmente con l. Menos Adictas al Estudio de la Cartografa, las Generaciones Siguientes entendieron que ese dilatado Mapa era Intil y no sin Impiedad lo entregaron a las Inclemencias del Sol y los Inviernos. En los Desiertos del Oeste perduran despedazadas Ruinas del Mapa, habitadas por Animales y por Mendigos; en todo el Pas no hay otra reliquia de las Disciplinas Geogrficas. Jorge Luis Borges El hacedor (1960) att. estudiante
metro cuadrado
S a l a d e pR o y e c t oS m i Rc o l e S 1 4 d e n oV i e m bRe , 1 2 m .
fragmentos / clarice lispector
Escribir Dije una vez que escribir es una maldicin. No me acuerdo exactamente por qu lo dije, y con sinceridad. Hoy repito: es una maldicin, pero una maldicin que salva. No me estoy refiriendo a escribir para los diarios. Sino a escribir aquello que eventualmente se puede transformar en un cuento o en una novela. Es una maldicin porque obliga y arrastra como un vicio penoso del cual es casi imposible librarse, pues nada lo sustituye. Y es una salvacin. Salva el alma presa, salva a la persona que se siente intil, salva el da que se vive y que nunca se entiende a menos que se escriba. Escribir es buscar entender, es buscar reproducir lo irreproducible, y sentir hasta las ltimas consecuencias el sentimiento que permanecera apenas vago y sofocante. Escribir es tambin bendecir una vida que no fue bendecida. Qu pena que slo s escribir cuando la cosa viene espontneamente. As quedo a merced del tiempo. Y, entre un escribir verdadero y otro, pueden pasar aos. Me acuerdo ahora con saudade del dolor de escribir libros. Sobre la escritura A veces tengo la impresin de que escribo por simple curiosidad intensa. Es que, al escribir, me doy las sorpresas ms inesperadas. Es en el momento de escribir cuando muchas veces soy consciente de cosas, de las cuales, siendo inconsciente, antes yo no saba que saba. Forma y contenido Se habla de la dificultad entre la forma y el contenido, en materia de escribir hasta se llega a decir: el contenido es bueno pero la forma no, etc. Pero, por Dios, el problema no es el que el contenido est de un lado y la forma del otro. As sera fcil: sera como relatar a travs de una forma lo que ya exista libre, el contenido. Pero la lucha entre la forma y el contenido est en el pensamiento mismo: el contenido lucha por formarse. Para decir la verdad, es imposible un contenido sin su forma. La intuicin es la honda reflexin inconsciente que prescinde de forma mientras ella misma, antes de subir a la superficie, se trabaja. Me parece que la forma aparece cuando el ser todo est con un contenido maduro, ya que se quiere dividir el pensar o el escribir en dos pases. La dificultad de forma est en el mismo constituirse del contenido, en el propio pensar o sentir, que no sabran existir sin su forma adecuada y a veces nica. Las apariencias engaan Y mi apariencia me engaa. Dos modos Como si yo buscara no aprovechar la vida inmediatamente, pero s la ms profunda, lo que me da dos modos de ser: en vida, observo mucho, soy activa en las observaciones, tengo sentido del ridculo, del buen humor, de la irona, y tomo partido. Escribiendo, tengo observaciones por as decir pasivas, tan interiores que se escriben al mismo tiempo que son sentidas, casi sin lo que se denomina proceso. Por eso al escribir no elijo, no puedo multiplicarme en mil, me siento fatal a pesar mo. Entendimiento Todas las visitaciones que tuve en la vida, llegaron, se sentaron y no dijeron nada.
Crtica liviana En el libro de Pel las cosas van sucediendo, y despus sucediendo, y despus sucediendo. Es diferente del tuyo, porque t solamente inventas. El tuyo es ms difcil de hacer, pero el de l es mejor. Prescindir de lo atrayente Sera ms atrayente si yo lo hiciera ms atrayente. Usando, por ejemplo, algunas de las cosas que enmarcan una vida o una cosa o historia de amor o un personaje. Es perfectamente lcito hacerlo atrayente, slo que existe el peligro de que un cuadro se vuelva cuadro porque el marco lo hizo cuadro. Para leer, es claro, prefiero lo atrayente, me cansa menos, me arrastra ms, me delimita y me circunda. Para escribir, sin embargo, tengo que prescindir. La experiencia vale la pena, aunque tan slo sea para quien la escribi. Abstracto es lo figurativo Tanto en pinturea como en msica y literatura, tantas veces lo que llaman abstracto me parece apenas lo figurativo de una realidad ms delicada y ms difcil, menos visible al ojo desnudo. Una puerta abstracta Desde cierto punto de vista, considero hacer cosas abstractas como lo menos literario. Ciertas pginas, vacas de acontecimientos, me dan la sensacin de estar tocando la cosa misma, y es la sinceridad ms grande. Es como si se esculpiera -cul es la escultura ms autntica del cuerpo?, el cuerpo, la forma misma del cuerpo- y no la expresin dada al cuerpo. Una Venus desnuda, de pie, inexpresiva, es mucho ms que la idea literaria de Venus. Estoy llamando idea literaria de Venus a una idea, por ejemplo, que tuviera en el rostro una sonrisa de Venus, una mirada de Venus, como un rtulo. La Venus de Milo: es una mujer abstracta (Si dibujo en un papel, minuciosamente, una puerta, y no le agrego nada mo, estar dibujando muy objetivamente una puerta abstracta). Cmo se llama Si recibo un regalo dado con cario por una persona que no me gusta, cmo se llama lo que siento? Aproximacin gradual Si tuviera que dar un ttulo a mi vida, sera ste: En busca de la propia casa. El uso del intelecto Tal vez se haya sido muy mayor esfuerzo de vida: para comprender mi no-inteligencia, mi sentimiento, fui obligada a volverme inteligente. (Se usa la inteligencia para entender la no-inteligencia. Slo que despus el instrumento -el intelecto- por vicio de juego se sigue usando; y no podemos tomar las cosas con las manos limpias, directamente de la fuente). Misterio Cuando empec a escribir qu deseaba lograr? Quera escribir algo que fuera tranquilo y sin modas, algo como el recuerdo de un monumento alto que parece muy alto porque es recuerdo. Pero quera, de paso, haber tocado realmente el monumento. Sinceramente, no s lo que simboliza para m la palabra monumento. Y termin escribiendo cosas completamente diferentes.
Gonzalez #71

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Prospero Carbonell
Tengo que contarte la vivencia ms extraa de toda mi vida. Estaba en las vacaciones de verano con mi familia en los Estados Unidos, visitando a unos familiares que viven en Detroit. Nos quedamos en su casa y estbamos organizando una comida cuando de repente mi sobrino, el menor, comenz a llorar y se desmay. Nosotros consumidos por la angustia, lo llevamos al hospital enseguida. Al llegar a all lo llevaron a urgencias, en una de esas camillas metlicas nada cmodas, y nos dijeron despus de un tiempo que el nio tena apendicitis y que tenan que operarlo lo antes posible, porque podra convertirse en peritonitis. Era ya la 1 de la maana y nada que salan de la sala de urgencias y yo me estaba quedando dormido, as que decid pararme y comenc a dar vueltas por el hospital. En mi caminata para espantar el sueo, llegue a la sala de maternidad, en la cual tenia que andar con sumo cuidado para no despertar a los recin nacidos. Despus estaban los cuartos de las madres que descansaban, pero uno de esos cuartos tenia la puerta abierta y las luces prendidas. Esto se me hizo raro, pues a esas horas de la madrugada no cre que ninguna madre siguiera despierta. Inocentemente me asome y solo vi a una mujer triguea, de facciones marcadas y el pelo negro azabache, desnuda en la cama con expresin de dolor y algo de fastidio. Obviamente, me aparte pues me sent incomodo vindola desnuda pero un grito me hizo volver a asomarme. Fue aqu cuando todo comenz a ponerse extrao pues la
mujer comenz a llorar y yo lleno de angustia le dije que se esperara un momento, que ya llamaba a una enfermera, pero la mujer no me dio ninguna seal de entendimiento, como si no me pudiera escuchar. Corr hacia el estante ms cercano y le dije a una enfermera lo que estaba pasando y sta se paro y me sigui hasta la habitacin. Al llegar de nuevo al cuarto, la luz estaba apagada pero la puerta segua abierta y la enfermera solo me mir con cara de fastidio y se fue. Justo cuando la enfermera desapareci de mi vista, note que la luz estaba prendida todava como si nuca se hubiera apagado. La mujer segua en la cama llorando, maldiciendo y metiendo alaridos del dolor tan insoportable que estaba sufriendo. Note pues que las proporciones de su cuerpo eran como extraas, era muy pequea, ni con las piernas extendidas llenaba ni la mitad de la cama y que su cara era muy redonda casi como un dibujo de nio. De repente su vagina se hinch como si fuera a expulsar algo y note que las paredes estaban desvanecindose como se fueran una especie de bruma que se disipa. Estaba en tal estado de shock que no poda moverme y aunque mis piernas queran salir corriendo no se despegaban del suelo, creo que fue porque muy en el fondo yo quera seguir viendo lo que pasaba, pues un acontecimiento revuelca las entraas y despierta el morbo. Sin sangre alguna de su vagina se asomo la cabeza de un nio pero muy grande, ms grande que la de la mujer pero con mucha facilidad sali por completo. Me di cuenta que no era un bebe completamente desarrollado, sino un feto, el cual apenas sali se elev en el aire y al mismo tiempo las paredes se desaparecieron por completo dejando la enorme ciudad de Detroit a al vista, pero a lo lejos. En un abrir y cerrar de ojos haba amanecido y el cielo estaba de un azul celeste algo sucio, con manchones rojos de humo liberado por las fabricas, que delante de semejante escena no hacia mas que recordarme la sangre. De la mujer salieron ms objetos con la misma facilidad con la que salio el feto, pero la mujer no lloraba desde que sali el feto, haba parado de sentir dolor y solo haba puesto una cara de resignacin. Un caracol enorme, una flor casi completamente marchita, una pelvis rota, una maquina de esterilizacin y un tero de madera, como los que usan en las clases de anatoma. Todos se posaron encima de la mujer y justo cuando termino de ponerse el ltimo objeto encima de ella, un alarido estruendoso me hizo brincar pues la mujer con cara de agona se estaba desangrando, manchando las sabanas que ya no parecan blancas. Esta sangre se comenz a elevar, formando una especie de lazos que amaraban a los objetos y evitaban que se volaran, juntndose en la mano izquierda de la mujer, quien los agarraba firmemente. En ese momento todo comenz desaparecerse y el cuarto con la luz apagado volvi a ser visible, entonces decid que lo que haba pasado era algo creado por mi falta de sueo, pues mire mi reloj y eran ya las 4 de la maana. Regrese a la sala de urgencias, ya mi sobrino estaba bien pero tena que permanecer en el hospital, yo me fui a la casa. Prospero Carbonell
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Jos R. Moreno
Taller de docencia Hoy me leern como el texto educador, ese es mi nombre. Ustedes sern educados por m durante esta lectura. Leern las siguientes lneas con la intencin de aprender ms. No me faltarn al respeto por mi aspecto, pero no me tomen tan enserio, ya que solo soy una hoja de papel. Unos de ustedes me leern con juicio, otros me leern sin atencin, otros sern ms crticos, otros no creern los que les digo. Y todo eso est bien, pues mi propsito como texto educador es tranquilizar el espritu con respecto a preguntas carentes de significado. Quien no es propenso a tales preguntas1 no me necesita. Empezaremos por el principio. Hoy el tema es mi propsito ante ustedes, he de ser un texto educador que clasifica alumnos por el rendimiento que estos desempeen al leerme? He de ser un texto y no un educador? O ms bien un educador y no un texto? hay de usted si lee con ms intensidad, se echara a perder todo lo que lea2. Aparentemente mi propsito puede ser bastante confuso para ustedes en este momento, pero tampoco fui escrito con el propsito de responderles todo en la vida. Les propongo un tema, les comento como soy, qu esperan de m?, soy un texto educador, y al ya estar impreso no podrn cambiar mis palabras, me leern como tal. Espero como texto que me lean, pero espero como educador que no terminen de hacerlo A menudo me hace sufrir pensar cuanto depende de mi disposicin el xito o el valor de lo que hago3 que lean atentos o no, con crtica o con conviccin, pero lanme, ya que sin su lectura no soy sino tinta en un papel. Soy tambin el que da espacios para que opinen (opine aqu [ ]) pues para ustedes est hecho el tema, para ustedes estoy yo aqu. Hablar es ejercer una voluntad de poder: en el terreno de la palabra, no hay lugar para ninguna inocencia, para ninguna seguridad4 soy su servidor, soy el texto educador de los textos, puedo ser un obstculo en su vida, puedo echar a perder su gusto por algo, o puedo darle mi punto de vista y de ustedes depender darle importancia a la tinta sobre el papel. Jos R. Moreno notas 1 Movimientos del pensar, Ludwig Wittgenstein. 2 Maestros Antiguos, Thomas Bernhard. 3 Movimientos del pensar, Ludwig Wittgenstein. 4 Escritores, intelectuales, profesores, Ronald Barthes.
BOGOT, TERRITORIO DE AUSENCIA Y PRESENCIA Tal vez Marco Polo se agot de recorrer las ciudades que el gran Khan le ordenaba, tal vez crey que con conocer unas cuantas ya las conoca todas o que al conocerlas todas solo lleg a comprender una. Tal vez todos los relatos fueron los relatos de una ciudad recorrida mil veces y tal vez tantas maravillas surgieron de tan solo un espacio. Tal vez cambia la ciudad o cambia el viajero. El colectivo Voces Abiertas, creando espacios de encuentro presenta Bogot, territorio de ausencia y presencia. Este proyecto nace de interrogantes que creemos bsicos acerca de lo visible, de lo intangible y de la necesidad de abordarlos a travs de las distintas disciplinas, es una pregunta abierta acerca de cmo coexiste la ausencia y la presencia en Bogot como territorio en que habitamos. Invitamos a diferentes productores culturales a enviar trabajos que aborden el tema en cualquiera de los siguientes formatos -o combinndolos si es el caso: Plsticas (pintura, fotografa, escultura etc.) Nuevos medios (video, instalacin, interactivo) Msica (pieza musical, posibilidad de presentacin en vivo) Texto escrito (cuento, poema, o corto texto investigativo acerca de la ciudad) El proyecto contempla una exposicin y la publicacin de un libro. Fecha de cierre de la convocatoria: Diciembre 20 Para mas informacin acerca de la convocatoria visite: http://vocesabiertas2008.blogspot.com/ o escriba a vocesabiertas2008@gmail.com
encuesta gonzlez
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EL MUESTREO 2007-2 Consultas a la almohada

muestra de arte de hecho por estudiantes del departamento de arte de la universidad de los andes
ABIERTA DEL 16 AL 30 DE NOVIEMBRE 2007 2 A 7 pm CERRADO LOS DOMINGOS CALLE 92 No. 16-11 UNIANDINOS 6162211
nmero de participaciones en Gonzlez durante el periodo 2007-2: 15 (mucho? poco?)
Gonzalez #72
Una decisin arbitraria Bodegones y violencia Al desplazar una obra de la exposicin en Inglaterra, el embajador Carlos Medelln dej la muestra incompleta. En la primera exposicin mayor de artistas colombianos contemporneos de la Glynn Vivian Art Gallery de Swansea hay un espacio vaco, pero no es un trabajo minimalista. Esta obra fue retirada por la Embajada de Colombia en Inglaterra, dice el cartel en el hueco. Bajo el premonitorio ttulo de Displaced, la muestra rene videos, instalaciones, fotografa, cermica y otras expresiones artsticas, en un recorrido sobre nuestra condicin de viajeros frecuentes, y no precisamente por cuestiones de placer. Aunque el observador desprevenido podra pensar que la Embajada cumpli rdenes superiores, todo indica que se trata, como decimos aqu, de un hecho aislado. A la Cancillera le conviene aclararlo para defender el trabajo de su divisin cultural, que delega en curadores independientes la seleccin de las muestras para desligar el arte de la poltica. En esta ocasin, Mara Clara Bernal y Karen McKinnon, expertas reconocidas en crculos acadmicos, ejercieron la curadura. El curador se parece a la figura del editor que selecciona y agrupa obras en una antologa, y que propone una mirada de conjunto con hilos conductores e intersecciones mltiples. El juego de videos que tom el artista Wilson Daz en San Vicente del Cagun durante la poca de los dilogos de paz del 2000 fue desplazado por el embajador Carlos Medelln, como quien mutila un libro o elimina el movimiento de una sinfona; y con ese gesto arbitrario, dej incompleta la muestra. Al argumentar que los funcionarios no podemos mostrar ni promocionar las organizaciones al margen de la ley, Medelln confundi el matiz que separa mostrar de representar , y que es, precisamente, el matiz del arte. Valdra la pena recordarle que quien mostr no fue l sino Wilson Daz, que no slo firm su obra sino que recurri al primer deber del artista, que es elegir, del material de la vida, el que ms lo conmovi. En Rebeldes del sur, la cmara mira a un grupo vallenato de las Farc que interpreta una cancin de amor, mientras varias parejas bailan. Esos guerrilleros que llevan el ritmo con los fusiles pueden parecer, como piensa el Embajador,
la apologa de un grupo terrorista, y est en su derecho de manifestar su molestia por las vas diplomticas. Pero la obra tambin suscita otras interpretaciones, abiertas a la subjetividad de quien mira. Que la vida es paradjica, que muerte y amor andan juntos, que los guerrilleros son gente o que detrs de una historia se ocultan otras historias? Tal vez todas las interpretaciones sean ciertas o ninguna lo sea. Lo que es cierto en la vida tiene sin cuidado al arte, y eso no justifica la desaparicin de una pieza. Ms all de lo que vemos, el arte ve de otra forma. No dice lo que sabemos sino lo que no sabemos, y en esa grieta que abre nos confronta e incomoda. Mientras escribo, veo los caballos espantados del Guernica de Picasso y vuelvo a estremecerme con las figuras esperpnticas de Dbora Arango y las sillas calcinadas del Palacio de Justicia en la exposicin Tiempos de Paz, que hace unos aos se present en el Museo Nacional. La grieta, de Doris Salcedo, se revuelve con La virgen de los sicarios y El olvido que seremos, y con la Feria del Libro de Guadalajara, donde somos invitados de honor y, vaya el Embajador a saber qu heridas al sol sacamos. Las relaciones entre arte y violencia sern tema en la feria y otros certmenes internacionales, aunque los pague el Estado. Para mostrar la buena imagen del pas est el cuerpo diplomtico. Que ellos hagan su trabajo y los artistas el suyo. La curadora Bernal se pregunta cmo esperar bodegones en una exposicin sobre desplazamiento, en estos tiempos que corren. Ojal las cosas desaparecieran por no decirlas, pero parece que sucede lo contrario. Por eso las nombra el arte. Y el silencio tambin nombra. Yolanda Reyes*
*Columnista de El Tiempo http://www.eltiempo .com/opinion/ columnistas/ yolandareyes/ ARTICULO- WEB-NOTA_ INTERIOR- 3830673.html
nota gonzlez Los rebeldes del sur era una de las 42 obras de arte que articulaban Displaced una exposicin e investigacin de la curadora e investigadora Mara Clara Bernal, profesora asistente del Departamento de Arte de la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de los Andes; Bernal, adems, hizo estudios de maestra y doctorado en Historia y Teora del Arte Moderno en la Universidad de Essex en el Reino Unido. Centrar la discusin en el contenido de una sola obra ha sido un error o ha sido, por parte de algunos, un hbil error y como lo demuestra el embajador Carlos Medelln, en sus declaraciones a los medios, el funcionario con astucia tergiversa y omite informacin para evitar mencionar un hecho evidente: la obra censurada estaba enmarcada firmemente dentro de una exposicin e investigacin que surge de un contexto acadmico no slo se censuro una obra: se censur una exposicin, se censur una investigacin acadmica, se censur a la universidad. El embajador Carlos Medelln, con su acto de censura a una obra de arte, a una exposicin y a una investigacin acadmica, ha ignorado todos los valores que dan forma a la universidad. Si el Estado, o un funcionario del estado puede decidir sobre lo que es o lo que no es arte, o sobre lo que es o no es administracin, arquitectura, ciencias, ciencias sociales, derecho, economa, ingeniera y medicina, par qu existen las universidades? con escuelas de formacin tcnica bastara y con unos paradigmas de pensamiento establecidos por el Estado, o con propaganda, sera suficiente.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Ral Alejandro Martnez
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Amelia Rosales
Kyoto el espacio preciso para una cara. todo se senta como la tela rosada comet el error dej la puerta abierta; me congel, pero el final parece ms corto. hace cuanto no haba un beso? pregunt la sorprendida mscara que ajuicia, del agite rodaron por el filo los colores de la tinta. han pasado dos aos. todo pasa lento como el bermelln con el color de la madera hueca. quieto enfrentarme a esas islas fragmentarlo. pensando en un encuentro de lucirnagas, jugar con las pestaas salpicar fiambre y ms lucirnagas. all los nios y las nias, huelen a ropa limpia les doy agua y es un grito. voy a dormir han pasado dos das, que no duermo. no entendidas la velocidad de cicatriz, quieto me sacudan las mentiras. vi un pjaro en la maana pelear con el aire libre, qu hacer sino pisar duro toda la noche. pude enfriarme los prpados con un mugir luntico, lacnico al sentir la piel roja que es la sangre. liber el peso de mi pierna lo puedo, me hago rer. quietos, ahora soy persona ms feliz. hola de nuevo, recuerden que me voy, dejo mi cicada rota, que ya el sonido sentado ac con la flauta en la mano no en la boca. no llegu de noche sino de madrugada, y subiendo esta colina me di cuenta que es as como caminamos, es la hora de tomar t. Ral Alejandro Martnez
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Andrs Cuervo
Andrs Cuervo recibe mencin por su obra Los Invisibles en el 3er Saln Estudiantil Independiente. La exposicin estar abierta hasta el viernes.
gran saln de pintura fresca
conferencia RICARDO LEN, 11 A.M, SALN HEMICICLO-HERMES inauguracin MARTES 27 DE NOVIEMBRE, 12:30, GALPN Z 27 al 30 de noviembre
faramallas y trapaceras
exposicin de proyectos finales de grado

angelica vanegas paula zapata adela manotas mara carrasquilla diana coronado juan carlos osorio nicols rjas alejandra acosta viteri diego len juan pablo prez paola alarcn mara del pilar sarmiento lus carlos tovar natalia loboguerrero mara alejandra estrada lina castaeda camilo leyva inauguracin
abierto del lunes 26 al viernes 30 de noviembre, 2007 consulte los horarios y lugares de exhibicin en la hoja de programacin
martes 27 de noviembre, 5:30 p.m. entrada bloque S
Gonzalez #73
Varias cosas.
El da que conoc a Mara Teresa Hincapi supe quien era por la ropa que traa puesta, nunca la haba visto, algo irnico para ser una artista de la performance pues su ins trumento era el cuerpo. Yo estaba sentada en un sof de cuero al lado de la puerta del auditorio donde tendra lugar una charla que dirigira en breve la artista. Cuando la vi llegar pens con la pinta que trae tiene que ser ella y una sonrisa breve me dio a entender que efectivamente era ella, probablemente crey que la haba reconocido. Me dio mu cha vergenza la obviedad, el escrutinio de mi mirada pero debo admitir que este sen timiento no dur mucho pues estaba muy emocionada con la idea de escucharla. Este encuentro debi haber sido en los primeros meses del 2005. En mis clases de historia en la Universidad de Los Andes apenas se mencionaba o se omita categ ricamente gran parte de su obra por el ca rcter ritual y hasta esotrico de algunos de
sus trabajos: ni vale la pena profundizar es cuch decir ms de una vez y eso en m no hizo sino despertar un inters mayor soy una mujer afortunadamente testaruda, quera saber por qu se dira algo as. To dava. Una actriz que haba terminado siendo artista de la performance, esa cosa tan complicada e indefinible que acepta casi todo: un barbudo cortndose el dedo para que liberen a la Betancurt, una mujer sentndose durante dos horas en una in auguracin, un joven disfrazndose de co nejo dizque pensando en la liebre de Beuys y hasta a este tipo flaco comiendo mierda untada en pan y endulzada con manzana verde. Tan mala actriz sera que tuvo que cambiarse a performera llegu a pensar, es como muy hippie a ratos pero algo bueno debe tener. Hoy no tengo ningn proble ma en decir: indiscutiblemente.
(contina en el prximo nmero de Gonzlez)
aforismos y ocurrencias
Georg Christoph Lichtenberg
Si la naturaleza no hubiese querido que la cabeza prestase odos a las exi gencias del bajo vientre, qu necesidad habra tenido de unirla a un bajo vientre? ste, sin cometer lo que se denomina pecado, habra podido apa rearse y comer hasta hartarse, y la cabeza, sin l, habra podido formar sistemas, especular con abstracciones y, sin vino ni amor, hablar, cantar y charlar sobre embriagueces y xtasis platnicos. Al envenenar los besos, la naturaleza actu con ms perfidia que los enemigos que envenenan las flechas en la guerra. * Las cosas ms importantes se realizan a travs de tubos. Eso lo prueba, en primar lugar, los rganos de la reproduccin, la pluma de escribir y nues tro fusil. S, qu es el hombre sino un confuso amasijo de tubos? * El ser humano es, tal vez, mitad espritu mitad materia, como el plipo es mitad planta mitad animal. Las ms extraas criaturas siempre estn en zonas fronterizas. * Slo haba dos personas en el mundo a las que amaba con ternura, una era su ms grande adulador del momento, otra era l mismo. * Los hombres que han inventado el perdn de los pecados a travs de fr mulas latinas, son los culpables de la gran corrupcin del mundo. * El rey de Francia ahora no es ms que un simple pensionista de Francia. * Hay una especie de ventriloquia trascendental por medio de la cual se pue de hacer creer a un hombre que algo que se ha dicho en la Tierra, viene del Cielo. La religin, un asunto de domingo. La calavera, un globo terrqueo. * *
Usted est aqu anotacin sobre un proyecto de grado En algn lugar, parados o, en el mayor nmero de casos, sentados, decidimos esperar. Esperamos por capricho, porque le disponemos toda nuestra fe ciega a nuestros antojos (o a los que nos ensearon que debamos tener); nos imaginamos utpicos futuros de telenovela y fbula, que son los que ingenuamente legitiman nuestra incer tidumbre. Estamos estrechamente unidos en que todos sabemos que estamos a la espera pero no nos conocemos, ni siquiera hablamos, escribi el escritor barranquillero lvaro Cepeda Samudio en 1954. Todos, parados o sen tados, y principalmente, individualizados, aguardamos por darle la bienvenida a la sonrisa que queremos reci bir, la idea que queremos tener, la respuesta til, el gesto que nos parezca lgico. Somos otros mismos entre la mul titud de ansiosos expectantes (espectadores), suspendi dos e inertes ante las cosas que pasan ante nosotros: el presente y el futuro, el da y la noche, el mar y el cielo, la compaa y la soledad, la imagen y la palabra, la celeri dad de los autos y el parsimonioso correr de la luna en su propia rbita. Obedecemos a la impalpable pero rgida y maciza orden interna o externa que nos impone un lugar y una expectativa determinada en ese lugar: o eres de ac, o eres de all. Pretendemos que las cosas que pa san ante nosotros nos den por fin lo que esperamos, para por fin lograr cumplir nuestro cometido en el lugar; no suele ocurrrsenos que las cosas que pasan ante nosotros puede ser todo lo que estamos esperando. Que quizs ni somos de ac, ni somos de all. En sus apuntes, Nathaniel Hawthorne escribi en 1868: Dos personas esperan en la calle un acontecimiento y la aparicin de los principales actores. El acontecimiento ya est ocurriendo y ellos son los actores. eplogo Me permito interpretar (ridcula modestia ante un gesto cuyo fin es permitir la interpretacin). Nicols Gmez
* Hay quien no sabe distinguir entre una lectura pasiva y una activa.
* A Gregorio Leti, que escribi muchos libros, le llamaron Leti cacalibri. * Ha escrito ocho tomos. Hubiera hecho mejor en plantar ocho rboles o en en gendrar ocho nios.
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Gonzalez #74
de que Hincapi considerase siquiera la posibilidad de ser actriz. Afortu nadamente lo hizo, afortunadamente fue su lenguaje una constante. Para esta misma poca de los Salones Atenas en el MamBo (1975 1984), Hincapi iniciaba su formacin como actriz de manera accidental, empezaba una intensa y muy extensa exploracin de un lenguaje que en su cuerpo se hizo vida. En 1978 empieza su trabajo con el grupo de teatro Acto Latino, pero no precisamente sobre las tablas. Era asistente de utile ra y vestuario, por llamarlo as, antes de verse obligada a entrar a escena. Y qued enganchada, no pudo dejar de hacerlo. Casi una dcada despus explora el campo de las artes plsticas, me hubiese gustado mucho ver Parquedades (1987) y desarrolla un trabajo experimental ante el cual re cibe varios lo que usted est haciendo es performance. Ejercicios teatrales... la performance. Me gusta pensar en esto cuando alguien pregunta qu no es performance? y sin falta alguien contesta teatro no es performance. Gracias a Mara Teresa Hincapi se consolida un lenguaje en el campo del arte colombiano despus de varios casos, algunos citados aqu y sin duda muchos ms que seguramente usted, lector espectador, conoce. Una teatrera, una mujer actriz de convicciones, disciplina envidiable, hace que por la constancia de su trabajo sea considerada la pionera del Arte de Accin, la performance, en Colombia, donde teatro no es performance. Digo que es un problema de lenguaje pues se le quita el nombre actriz y pasa a performera, performer, performancista, cualquier adaptacin al castellano que se le ocurra a usted hacer para hablar de el trabajo de esta mujer. Dcadas del mismo oficio, de trabajo constante. An intento recordar la ropa que traa ese da que la vi por prime ra vez. No lo consigo. Slo me queda la sensacin de que estaba muy c moda en ese cuerpo que la mova, metida en zapatos de suela plana. Al pensar en Mara Teresa, en las definiciones, los nombres, en la actriz de tacones en Parquedades (1987), la mujer de uniforme en Vitrina (1989), en la caminante de El espacio se mueve despacio (20042005), en su cuerpo blanco movindose al ritmo del agua en Quin engendra las gotas del roco? (2006), en el vdeo que hicieron para registrar Una cosa es una cosa (2005)... que termin siendo otra cosa, no puedo evitar recordar aquella frase del maestro Coln, en su documento titulado El gran varn, que dice No te quejes Andrs, no te quejes por nada. Si del cielo te caen limones aprende a hacer limonada, y pienso en todo lo que exprimi y endulz Hincapi, perfor mera o actriz, que nos gusta o no, que la enunciamos o silenciamos, que la sentimos pionera o creyente, que nos es o no indiferente. Pero que es. Pienso en que teatro no es performance y ella es referente indiscutible de el arte de accin en Colombia. Pienso en otras maneras de contar la historia. Son varias cosas.
Varias cosas [contina de Gonzlez #73]
Escucharla hablar sobre su trabajo era como escuchar a mi ta echando un chisme despus del almuerzo, con una frescura y una tranquilidad absolutamente envidiables. Algo que me llam mucho la atencin fue su insistencia al enunciar que ella vena del teatro, que ella era ante todo una actriz. Generalmente se ve la performance como algo absolutamente alejado del teatro o de cualquier arte escnica y estoy de acuerdo, pero todo dependiendo del caso. Afortunadamente no existe una sola manera de aproximarse a este nuevo gnero y creo que es precisamente ste su encanto. Pienso que Mara Teresa no es pionera o precursora del Arte de Ac cin en Colombia, este es un problema de lenguaje. Si no sera algo pare cido al autodenominado precursor del graffiti colombiano. A mi modo de ver Colombia necesitaba la performance, necesitaba alguien que la tu viese como medio, y ella exploraba insistentemente en su trabajo como actriz, siempre buscando mejorar su tcnica. De pronto el escenario le qued chiquito, tanta ficcin no poda nutrir su prctica pues el tiempo y el espacio que necesitaba eran reales. Expanda con su trabajo los lmi tes que le imponan aos de tradicin. Es precisamente un laboratorio de creacin de personaje abierto al pblico Si esto fuera un principio de infinito lo que inicia el proceso que resultara en Una cosa es una cosa (1990), quizs el trabajo que ms conocemos en la academia, junto con Vitrina (1989). La performance en Colombia haba sido trabajada mucho antes de la aparicin de Mara Teresa en el campo de las artes plsticas. Ya en 1980 en el VI Saln Atenas Fernando Cepeda haba presentado una pro puesta en la cual se encerraba en una jaula durante varios das aunque no fue l quien estuvo all si no un amigo que tuvo que remplazarlo y Mara Evelia Marmolejo en el VIII Saln Atenas (1982). Por los registros parecera una intervencin en una plaza, una caminata larga sobre una superficie blanca mientras sus pies dejaban huellas de sangre: la perfor mance clsica, como diran algunos, haba sido explorada antes. En Barranquilla por ejemplo tambin estaba la propuesta colectiva de El Sindicato y aunque lo que ms se conoce de este grupo es su muy oloroso y hoy inexistente trabajo A.la.cena con zapatos (1978) desarrolla ron una propuesta que durante poco ms de dos aos en la dcada de los setenta integraba acciones, performances, happenings, danza, msica, teatro, pinturas, objetos si lo que se busca es nombrar para identificar claramente. El cuerpo como medio haba sido usado mucho tiempo antes
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Andrea Gaitn Pgina Museo de Arte del Banco de la Republica de Colombia Moderaror de Wikipedia en espaol: Ese ltimo captulo titulado Intervenciones, que has agregado en dos ocasiones, no es relevante para entender el Museo de Arte del Banco de la Repblica. Recordemos, ade ms, que Wikipedia debe mantener un carcter ms o menos objetivo, a fin de cuentas, es una enciclopedia. (...) Adems, esa Intervencin tengo entendido que no fue ofi cial, no fue autorizada por el Museo ni por el Banco. Por tan to, sera una ancdota. Wikipedia es una enciclopedia, no un anecdotario. Saludos. Agrega: Sobre Intervenciones [editar] Por favor, explica los motivos para agregar ese captulo titu lado Intervenciones. Ya expliqu en el anterior prrafo los motivos por los cuales tu intervencin en el Museo de Arte del Banco de la Repblica no debe aparecer en Wikipedia: 1) No sabemos si es una intervencin real o una burla artsti ca que sera legtima pero no para una Enciclopedia (del tipo de Pedro Manrique Figueroa, de Lucas Ospina).
2) No das fuentes. No tenemos certeza si esa intervencin en efecto ocurri y, ms an, hasta donde conozco, no aparece en publicaciones peridicas fiables. No sabemos si el vdeo de Youtube es real o un montaje. 3) Si fue una intervencin real, estamos seguros que no fue una intervencin autorizada (o demuestra lo contrario). Si no fue una intervencin autorizada por el Banco de la Re pblica, sera una apropiacin en cierta forma ilegal de un espacio museal. Esto convierte tu intervencin en noticia, no en asunto para una enciclopedia. 4) Wikipedia no es una plataforma de autopropaganda. 5) En una enciclopedia, las fuentes NO prefieren permane cer annimas, como t afirmas. En una enciclopedia, las fuentes siempre deben ser verificables. Lee el Reglamento de Wikipedia. 6) Esa intervencin, en caso de llegar a ser real (o an si es un montaje), deberas ms bien ponerla en Esferapblica, la pla taforma de arte contemporneo por excelencia en Colombia. All puedes hacer un debate en torno a lo que quieres mostrar con esa pieza (la inseguridad de los museos, la situacin del artista marginal y su sacralizacin en el museo, la influencia de Bansky en los artistas locales, etc., no s). Saludos. 22 de enero de 2008 Andres escribi [editar] Hola Saludos, gracias por su mensaje, me alegra poder con testar y tener la oportunidad de exponer mis razones:
1 La intervencin fue real no un montaje o una supuesta burla artstica y en el arte, por lo menos en el Arte con A ma ysculas, NO solo lo autorizado por el Museo es lo nico que es Arte y es valido Fuente de R.Mutt. Precisamente sta fue la intencin primordial detrs de la obra, 09042007, mostrar que no solo lo que autoriza la institucin es Arte. Es mas si hubiese sido autorizada por la misma insti tucin, en este caso el Museo. Ya dejara de ser una inter vencin!!! en ese caso si seria un chiste artstico. Pretender criticar la institucin con una autorizacin por escrito??? Y esto no solo lo digo yo... lo dijo el mismo Curador del Museo de Arte del Banco de la Republica Jos Ignacio Roca: No se puede pedir autorizacin para criticar la institucin 2 Mencionas fuentes? Si quieres puedes llamar a Hugo Acua director de Seguridad del Banco de la Republica, con quien me reun en compaa de Roca y otros funcionarios para verificar su autenticidad. 3 Las fuentes en este caso si prefieren permanecer incg nitas ya que revelar su nombre si puede afectar su estado laboral drsticamente. 4Por otro lado, ya que menciona Esferapublica considera esta una fuente? un espacio real? o tambin una burla arts tica? http://esferapublica.org/nfblog/?p=858 Las grandes cosas, las que cambian como pensamos, no pro vienen de un consentimiento, no son una reafirmacin de lo que se piensa ahora. Eso que usted considera un chiste hoy, en un futuro cambiara la forma como pensamos y vemos las cosas.
Se dice y uno sonre El lenguaje me impide ex presar lo que pienso, lo que siento. Ms cierto sera decir: Lo que pienso, lo que siento me impide llegar al lenguaje. Entre mi pensar y yo ?Se opone el lenguaje? No. Es mi pensar el que se cruza entre mi lenguaje y yo. Ergo no hay otra salida que izar el lenguaje hasta que alcance autonoma total. En los grandes poetas, las palabras no llevan consigo el pensamiento; son el pensamiento, que claro, ya no es pensamiento sino verbo Julio Cortazar
Quines somos?
CUARTETO DE SEORITAS
Cuarteto de Seoritas es un grupo de saxofonistas mujeres pro fesionales con una amplia experiencia y formacin en el mbito musical. Qu ofrecemos? Musicalizacin en diversidad de eventos y reuniones: Casamientos Cumpleaos Eventos empresariales Fiestas Reuniones Agasajos Abonos dirigidos a salones de eventos Estilos musicales Tango, boleros, jazz, clsico, latino, infantiles. Zona de influencia Capital Federal y Gran buenos Aires. Blog cuartetodesenioritas.blogspot.com Solicite audios y video e informacin de CV de cada msico por mail contacto Mariana cuartetosritas@gmail.com TEL: 46562106 CEL: 1565495579
Gonzalez #75
Si desea estar con Gnzalez, enve su colaboracin al correo electrnico: hojagonzalez@gmail.com . Gonzlez publica lo que se quiera hacer pblico. La nica regla es usar un nombre, un apellido y aceptar las limitaciones de una hoja de papel. Esta hoja circula al comienzo de cada semana del perodo acadmico de clases.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Juan Pablo Garca
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Silvia Riao
Evaluaciones a profesores Es de conocimiento que las evaluaciones de estudiantes a pro fesores se realizan en la parte final del semestre de clases (sea en medio fsico o virtual). El que sta aparezca hasta la parte final hace que los comentarios numricos o en palabras de los estudiantes sirvan (entre otras) para corregir la clase en un cur so posterior, pero no sirven para corregir errores o falencias de la clase de quienes comentan (si llegasen a hacerlo, solo repre sentara un cambio en las dos ltimas semanas). Sobre este condicionamiento y su consecuencia se sostiene buena parte del motivo de desinters de muchos a la hora de calificar, as como la rabia o el tono de otros: el estudiante se desquita y suelta sus palabras como un reclamo de lo que no sucedi. Acto seguido, el estudiante al no poder ver el cambio en la clase (por sus comentarios), espera que se cambie al pro fesor. Por otra parte, si los profesores pueden pedir de modo pre ciso una distancia del estudiante para con sus trabajos con el fin de que las crticas hechas por compaeros o profesores no se entiendan como algo personal*, los estudiantes podemos solicitar tambin una distancia del profesor para con el curso que imparte, de tal modo que el curso pueda ser un objeto de revisin y la crtica tenga espacio. Sobre lo mencionado y actuando como intrprete y repre sentante de los estudiantes del departamento de Arte, propu se: la realizacin obligatoria de una conversacin de 8 minutos entre estudiantes y profesor durante la semana de entrega del 30%. Esta conversacin estar alrededor del desempeo del programa, las metodologas con relacin a ste as como los contenidos. El Consejo de Departamento acept esta propues ta, y pedir a todos los profesores la realizacin de aquella con versacin, que ms que prdidas puede traer beneficios. Los beneficios estn dictados con las limitantes de que as como el profesor cedera y el estudiante intenta ceder en sus entregas, los comentarios realizados no intenten o se dirijan a afectar a la persona. El mecanismo aprobado queda a disposicin del dilogo entre profesor y estudiante, de ambas partes depende su uso. Juan Pablo Garca
* Revisar El arte de Calificar en Gonzlez #___ ** La propuesta que hago no intenta restar importancia a la evaluacin que se hace en la parte final del semestre, al contrario, pretende que sta se cargue en mayor medida de sentido.
Los bloques gigantes de concreto, incluyendo el que en este momento habito, se embadurnan de ese co lor carmn sucia que rebosa desde el oriente. El da degoll a la noche sin pesar alguno; yo v como lo hizo, lo culpo por eso. Y con esa angustia inquieta de infante, me escond debajo de las cobijas, mientras de todos modos escurra de alguna parte un chorro de luz rojiza. La noche lentamente se desangraba. Fu testigo de su dramtico desahucio. El da con sigilosa astucia haba aparecido por la espalda y sin compasin, por el cuello (como los animales) desgarr con absoluta crueldad la yugular... Se desbordaba el cielo en char cos de turbio magenta que luego se desvanecan con el resplandor de otra maana... El da se limpiaba las manos con trocitos de algo donadas nubes, con la alfombra de mi cuarto, con las cobijas, con los rostros de los madrugadores. El da degollo a la noche sin pesar alguno; yo v como lo hizo, lo culpo por eso. Silvia Riao.
Internet mata el arte de contar chistes: el britnico promedio slo conoce dos bromas iblnews, agencias. Internet est matando el arte de contar chistes y ahora el britnico medio slo recuerda y recicla dos bromas, segn mostr el viernes una nueva encuesta. Hasta el 75 por ciento de los encuestados por la publicacin Loaded Maga zine admiti que pasaba una hora a la semana en el trabajo mandando correos graciosos. Slo el 5 por ciento admiti que nunca haba recibido un chiste en su ban deja de entrada de correo. Un enorme 40 por ciento de los encuestados admiti que utilizaba una y otra vez dos nicos chistes. Es ms fcil apretar un botn y reenviar montones de chistes que tener que contarlos uno a uno, dijo Martin Daubney, director de Loaded Magazine, que presenta este ao los previos LAFTA para cmicos. En estos das es mucho ms probable que escuches has visto este vdeo en YouTube? que haba un ingls, un francs y un irlands, aadi.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Juana Anzellini
texto final de un proyecto para una clase

Ser acaso que la blancura ensombrece con su vaguedad el vaco, las despiadadas inmensidades del universo, y nos apuala por la espalda con el pensamiento de la nada cuando contemplamos las albas profundidades de la va Lctea? O acaso ocurre que en su esencia la blancura no es tanto un color cuanto la ausencia visible de color y, a la vez, la fusin de todos los colores, lo cual explica que exista tal vacuidad muda y a la vez plena de significado en un panorama nevado, y un ateismo de todos los colores tal que nos estremece? H.M empezado por lo que puede llamarse final y a manera de conclusin, ms all de contar con la posibilidad de poder concluir una serie de resultados a partir del proceso de produccin de un gru po de imgenes hechas con pintura, creo que la culminacin y la pre sentacin de estas pinturas dentro de un mbito de difusin bastante restringido (me refiero a la situacin de las entregas acadmicas en el contexto de una universidad y a las citas correspondientes desig nadas por trazamiento de un programa previamente estipulado para una clase) ms que respuestas, deja cuestionamientos. el carcter de estos cuestionamientos abarca muchas ndoles, de las que se podra afirmar, van desde el plano pedaggico, hasta el formal, abarcando a su vez diferentes niveles. el plano formal es el que ms interesa en este caso, y es por ello que centrndome ms en este aspecto, voy a olvidarme de los otros a propsito. las preguntas que quedan abiertas despus de haber conversado y pensado alrededor del planteamiento visual y el montaje final de las pinturas que se llevaron a cabo, tie nen que ver directamente con las decisiones que se toman a lo largo del proceso y cmo stas inciden directamente en la consecucin del planteamiento final. ahora bien, para empezar, me referir especficamente al juicio de ca rcter funcional que se les suele otorgar a cualquier tipo de ejercicio que eventualmente se plantee. a lo que me refiero, en trminos ms precisos, es a la situacin de arbitrariedad con la que se dictamina si la disposicin de un trabajo, el color, la textura, la correspondencia entre sus elementos funciona o no funciona; segn mi parecer (y mi brevsima experiencia), el criterio que se maneja es confuso e inicuo a la hora de efectuar semejante diagnstico. me explico: existe la posibilidad de que determinada consecucin de un objeto / ejercicio funcione bajo un criterio (cuales quiera que sean sus argumentos), pero bajo otro no (cuales quiera que sean sus argumentos tambin). al parecer el dilema queda usualmente comprendido dentro de una encrucijada de opinio nes y justificaciones que respaldan las razones de estas opiniones. los posibles argumentos que pueden fundamentar la posicin en uno u otro caso, son perfectamente vlidos. El discurso que por lo general (y si se me permite plantearlo en trminos tan restringidos) se quiere plantear con una propuesta dentro del contexto de una universidad orbita usualmente alrededor de una reflexin entorno a las falencias de un discurso especfico y corroborable. para ilustrar la situacin con un ejemplo concreto, debo precisar aquella que se gener especficamente a la luz del planteamiento de un ejercicio tipo proyecto que deba presentarse al final del perodo acadmico y el cual iba sustentndose peridicamente con textos ar
gumentativos. durante el espacio de tiempo que tom la consecucin del proyecto en cuestin, el proceso y la toma de decisiones iban de jando muchas dudas con respecto a uno u otro criterio de seleccin de los elementos que funcionaban dentro del proyecto. la dinmica del caso funcionaba a partir de una serie de citas concertadas entre alumnos y docentes, durante las cuales se conversaba alrededor de los adelantos del proyecto, se puntualizaban las falencias o bien se cele braban los aciertos correspondientes. cada cita deba respaldarse con dos copias de un texto (una para cada docente) que el estudiante entre gaba como supuesta prueba bien sea de evolucin o involucin de su propuesta. en este punto el lector deber tener claro que en este caso que el ejercicio al que se hace referencia en este caso se lleva a cabo en pintura y que por alguna razn, el elemento que para el estudiante ar ticulaba un papel clave en trminos de color, tamao, composicin y disposicin, se constitua siempre como un punto de desencuentro en las discusiones que tomaban lugar durante las citas con los docentes encargados. este punto de desencuentro gravitaba en el caso referido alrededor del color: se discuta primordialmente en torno a la colo racin de un elemento primordial de la composicin; por un lado se especulaba alrededor de las caractersticas, el significado y el prota gonismo, que pueden llegar a adquirir determinados colores si estn inscritos en un determinado contexto cromtico (vlgase la redun dancia), y por otro lado se refera la necesidad anecdtica inscrita en el color, su validez semntica, la importancia de su eventual interpre tacin. la situacin poda leerse bien sea como una correspondencia, como un quiasmo entre algunos de los elementos que conformaban el proyecto, o como un desacierto cromtico que opacaba el resto de las formas de la composicin. las conclusiones eran difciles de concertar en un plano tan dismil, dnde las perspectivas eran tan heterogneas, la conversacin tan corta. ahora bien, las citas en las que se presentaban este tipo de discusiones, se concertaban con anterioridad sobre el papel y tenan un lmite de tiempo restringido: diez minutos. en ellas el estudiante deba exponer propicia y claramente sus dudas, sus reflexiones, decisiones, deba es tablecerse un nivel de comunicacin suficiente que permitiera que la conversacin se deshilvanara con naturalidad de un lado para el otro, provocando resonancias suficientes y generando indicios sobre lo que an estaba por decidirse y por hacer. entablar una conversacin, hacer preguntas, ingeniar respuestas que generasen otras preguntas, ela borar estrategias que respaldasen lo dicho, discutir alrededor de los puntos de desencuentro; desencuentro que en este caso result prove choso y clave, pues me impuls a reflexionar al respecto y a producir finalmente un texto que en realidad no pretende concluir nada que no deje de ser obvio y necesario. sin pretender sobreponer una visin por sobre otras con las que even tualmente difiera, quisiera escribir como punto final de este breve texto, que aquello con lo que me quedo de esta situacin de desen cuentro en la conversacin, es precisamente que, estando en un cam po de accin dentro del cual no se manejan certezas, estadsticas y condiciones estables, creo que ninguna de las eventuales reacciones/ opiniones que un proceso, un resultado / una obra / un ejercicio pueda generar en cuanto a sus componentes formales, va a primar sobre nin guna otra; todas comparten una condicin similar y las razones que justifican una y otra postura funcionan bajo los mismos trminos de incertidumbre, tienen el mismo peso, la misma vacuidad. Juana Anzellini
Gonzalez #76
(publicacin que circul en la Universidad de los Andes de 1990 a 1994)
Tomado de la Revista El Exterminador
stuck 1. Atrapado, estancado, fijo; stuck in the mud: atrapado en el barro 2. Desconcierto; this problem has me completely stuck: este problema me tiene completamente desconcertado
LOS STUCKISTAS (fundado en 1999)
10. La pintura es misteriosa. Crea mundos dentro de los mundos, dando acceso a las realidades psicolgicas no vistas en que habitamos. Los resultados son radicalmente diferentes de los materiales empleados. Un objeto existente (e.g. una oveja muerta) bloquea el acceso al mundo interior y puede seguir siendo solamente parte del mundo fsico que habita, sea pramo o ga lera. El arte preconfeccionada es una polmica del materialismo. 11. El Posmodernismo, en su tentativa adoles cente de imitar el listo y ingenioso en el arte moderno, se ha mostrado que se perder en un culdesac de la idiotez. Cul estaba una vez un proceso investigador y provocativo (como el Dadasmo) ha llevado a la ingeniosidad para la explotacin comercial. El Stuckista llama para un arte que est vivo con todos los aspectos de la experiencia humana; se atreve a comunicar sus ideas en el pigmento primitivo; y se experimen ta posiblemente como no en absoluto listo! 12. Contra el jingosmo del Arte Britnico y del egoartista. Stuckismo es un nonmovi miento internacional. 13. Stuckismo es anti ismo. El Stuckismo no se convierte en un ismo porque Stuckismo no es Stuckismo, es stuck! 14. El Arte Britnico, al ser patrocinado por Saachis, por el conservadurismo del flujo vigente y el go bierno Laboral, marca una burla de su demanda a ser subversivo o de vanguardia. 15. El esforzar constante de los egoartistas para el reconocimiento publico resulta en un temor constante del fracaso. El Stuckista arriesga al fracaso voluntariosa y conscientemente por atreverse a transmutar su ideas por los reinos de la pintura. Mientras que el miedo al fraca so de los egoartistas inevitablemente causa una auto aversin subyacente, los fracasos que el Stuckista encuentra contrata ello / ella a un profundizante proceso que conduzca a la com prensin de la futilidad de todo el esforzarse. El Stuckista no se esfuerza cul debe evitar a quin usted es y a donde usted est el Stuc kista engancha con el momento. 16. El Stuckista da para arriba a la tarea laboriosa de jugar juegos de la novedad, del choque y del tru co. El Stuckista ni mira al revs ni para adelante pero se engancha con el estudio de la condicin humana. El Stuckista aboga por el mtodo so bre la ingeniosidad, realismo sobre la abstrac cin, contenido sobre el vaco, humor sobre el gracejo y pintura sobre la presuncin. 17. Si es el deseo del Conceptualista siempre a ser listo, entonces es el deber del Stuckista siempre a ser incorrecto. 18. El Stuckista se opone a la esterilidad del sistema de la pared blanca de las galeras y llama para que las exposiciones sean sostenidas en hogares y museos mohosos, con acceso a sofs, mesas, sillas y tazas de t. Los alrededores en los cuales el arte es experimentado (ms bien que visto) no deben ser artificiales y vacuos. 19. Crmenes de la Educacin: en vez de promover el adelanto de la expresin personal con proce sos apropiados del Arte y de tal modo enrique
Son pegadas tus pinturas, tu eres pegado! Pegado! Pegado! Pegado! Tracey Emin Contra el conceptualismo, hedonismo y el culto del egoartista. 1 Stuckismo es la bsqueda para la autenticidad. Quitando la mscara de la ingeniosidad y admi tiendo donde estamos, el Stuckista permite a ello / ella la expresin sin censuras.
cer a la sociedad, el sistema escolar del Arte se ha convertido en una burocracia pareja, cuya motivacin primaria es financiera. Los Stuckis tas llaman para una poltica abierta de admisin a todas las escuelas de Arte basada en el trabajo del individuo sin importar su expediente aca dmico, o carencia del mismo. Llamamos ms lejos para la poltica de entramparse estudiantes ricos y no talentosos del pas y del extranjero, que se pare inmediatamente. Tambin exigimos que todos los edificios de las universidades es tn disponibles para la enseanza para adultos y el uso recreacional de la poblacin indgena del respectivo rea de captacin. Si una escuela o universidad no puede ofrecer beneficios a la co munidad que invita, entonces no tiene ningn derecho de ser tolerada. 20. El Stuckismo abraza a todo lo que denuncia. Denunciamos solamente el que para al punto de partida El Stuckismo comienza a andar des de el punto de parada! Billy Childish & Charles Thomson
4.8.99
2. La pintura es el medio del autodescubrimiento. Compromete a la persona completamente con un proceso de accin, emocin, pensamiento y visin, revelando a todos stos con ntimos y implacables anchura y detalles. 3. Stuckismo propone un modelo de arte que es holstico. Es un encuentro del consciente y in consciente, pensamiento y emocin, espiritual y material, privado y pblico. Modernismo es una escuela de la fragmentacin un aspecto del arte se asla y se exagera al detrimento del conjunto. sta es una distorsin fundamental de la experiencia humana y perpetra una men tira egocntrica. 4. Artistas que no pintan no son artistas. 5. El arte que tiene que estar en una galera a ser arte no es arte. 6. El Stuckista pinta cuadros porque pintar cua dros es lo qu importa. 7. El Stuckista no se fascina por los premios que brillan, pero es sinceramente enganchado al proceso de la pintura. El xito para el Stuckista es salir de la cama por la maana y pintar. 8. Es el deber del Stuckista explorar su neurosis y inocencia con la fabricacin de pinturas y visua lizarlas en pblico, de tal modo enriqueciendo a la sociedad dando forma compartida a la ex periencia individual y una forma individual a la experiencia compartida. 9. El Stuckista no es un artista en carrera sino algo un amateur (amare, Latn, amar) que toma ries gos en la tela ms bien que ocultar detrs de ob jetos preconfeccionados (e.g. una oveja muer ta). El amateur, lejos de estar en segundo lugar al profesional, est en la vanguardia de la expe rimentacin, obstaculizada por la necesidad de ser vista como infalible. Los saltos del esfuerzo humano son hechos por el individuo intrpido, porque ello / ella no tiene que proteger su esta tus. Desemejante del profesional, el Stuckista no teme fracasar.
Los siguientes se han propuesto al Departamento de Inves tigacin para la posible inclusin como Stuckistas hono rarios: Katsushika Hokusai, Utagawa Hiroshige, Vincent van Gogh, Edvard Munch, Karl SchmidtRotluff, Max Beckman, Kurt Schwitters
correo electrnico stuckism@yahoo.co.uk portal www.stuckism.com
esta semana inauguracin Bogot, territorio de ausencia y presencia

obras incluidas
La Favorita Lorena Luengas Animal de niebla Paula Riveros Desde adentro Carlos Barrero 3 tasas Alexandra Viteri Pintura y algo ms Pablo Adarme cr. 9 # 6184 11:52p.m. Ricardo Aponte
curadura
Natalia Snchez, Mara Fernanda Currea y Camilo Vivas

inauguracin
Mircoles 13 de febrero, 5 p.m. 13 al 22 de febrero, 2008

exposicin
Sala de proyectos
Departamento de arte Facultad de artes y humanidades Universidad de los andes Carrera 1 # 18A 10 3 32 44 50 Lunes a viernes, 10 a.m. 5 p.m.
Gonzalez #77
Icono (las manos) El video dura 52 segundos, sin sonido, y est hecho en una sola toma continua. Comienza con el primer plano de una mujer de pelo largo cogido que cae por el pecho hasta la cintura, la mujer est sentada, mira al suelo, al fondo se ve la vegetacin tupida de la selva, el lente de la cmara se usa para hacer un rpido acercamiento a la cara, la imagen se detiene por un momento pero slo dura unos pocos segundos, el sol le pega al rostro por la derecha, es un rayo de luz fuerte que se cuela entre los rboles, oportuno, la cara est en claroscuro, frente a la tarde o la maana, la imagen vibra y no se detiene, con afn, una vez capturado el rostro, la capacidad del lente se usa para alejarse y cambiar el cuadro a una toma de medio cuerpo un poco ms amplia, se alcanza a ver la cintura de la mujer y sus brazos desnudos hasta las muecas, el camargrafo no se acerca nunca al sujeto, su acercamiento depende del lente de la cmara que se detiene ahora por un momento y permite ver como la mujer tiene una camisa holgada, un borde de la tela detrs de los brazos deja ver el rastro de unas mangas, los hombros cados, la mujer quieta amordazada, lentamente el camargrafo dirige la toma hacia abajo, la imagen se detiene, el camargrafo tambin lo hace, las mue cas se ven delgadas pero los dedos de las manos se entrelazan de manera fuerte y decidida, el rostro desaparece de la toma y el punto de atencin de la imagen se centra en la figura que construyen los dedos de las manos, un instante largo, quieto, eterno, luego el camargrafo despierta, el tiempo apremia, la toma se aleja con cautela de las manos y el camargrafo se acomoda, sin perder nunca la distancia se mueve un poco a la derecha y agranda con cautela el encuadre para que la escena se vea por entero, una mesa hecha con cuatro palos y una ta bla, dos botellas de agua bajo la mesa, unos palos desnudos que tal vez sostienen una carpa, una banca y la mujer sentada con la piernas cruzadas, un pantaln verde y unas botas, pero al camargrafo la toma del escenario no le parece suficiente y como la mujer no le devuelve la mirada, concentra la imagen de nuevo en ella y presiona el botn del zoom de la cmara para acercarse, primero con cautela, luego con premura, con la torpeza del aficionado que se alza armado con un aparato de video en la mano, el camargrafo se esfuerza por capturar algo ms: intenta, de un solo golpe, acercarse lo ms posible a la mujer, en una arremetida final trata de adentrarse en la cara de la figura que se le resiste, y que a pesar de estar cansa da, se mantiene recta en su posicin de negarle una mirada, o una palabra, a la cmara. A la falta de sonido se le suma ese combate silencioso. http://www.youtube.com/watch?v=SSV8TClxTEo
Se inicia una nueva seccin en Gonzlez. En este espacio, sema na a semana, se publicarn textos escritos en la clase de Publicaciones. El motivo es ser consecuente con uno de lo objetivos de ese curso: publicar, hacer pblico. El ttulo de esta seccin sale de un aparte del libro El Maestro Ignorante de Jacques Ran ciere:
Ellos solos aprendieron como combinarlas para hacer, en su mo mento, oraciones francesas: frases cuya ortografa y gramtica eran cada vez ms exactas a medida que avanzaban en el libro; pero sobre todo eran frases de escritores y no de escolares. Entonces eran su perfluas las explicaciones del maestro? O, si no lo eran, a quines y para qu eran entonces tiles esas explicaciones?
frase de escritores (no de escolares)

Ver La Dolce Vita es una experiencia. No es ver una pelcula. No se trata de imaginar como Mas troianni lleva una vida sin sentido en medio del derroche. La apuesta de Fellini es hacer que uno viva el tedio a causa del ocio extremo; es que el espectador sienta la pelcula. El pblico deja de ser un elemento externo, y se involucra por me dio del lenguaje. Es as como se lee una pelcula, a travs de la relacin entre cdigos y los archivos de la expe riencia. No se puede leer nada objetivamente, porque su sabor ms poderoso se oculta tras la interpretacin errnea, sesgada, que recuerda la experiencia y remite a cosas por fuera de las letras. All radica la virtud de La Dolce Vita. Tres horas de aburrimiento insufrible donde uno se convier te en otro personaje banal y pattico. Tomas in terminables le hacen preguntarse a uno: hacia dnde va la pelcula? cundo se va a terminar? Porque la relacin entre las letras y la vida est ntimamente relacionada. Supongo que alguien se levantar furioso diciendo que esto es un in sulto a una obra maestra del cine italiano al lla marla aburrida. Sin embargo, para mi ese es su valor agregado, porque el lenguaje es coherente con el contenido. No van por dos vas separadas, sino que buscan un mismo propsito, que fun ciona inevitablemente, a menos que uno nunca se haya aburrido en su vida. Daniel vila
escultura hecha por Franz Xaver Messerschmdt (17361783)
esta semana conferencia

Editores que leen, lectores que editan
Cuatro variaciones sobre legibilidad (una aproximacin crtica) Saln ML 511 (edificio Mario Laserna) 6 p.m. conferencista Lucas Ospina Villaba, Bogot, 1971 Profesor asociado, Departamento de arte, Facultad de Artes y Humanidades, Universidad de los Andes, Bogot, Colombia, Sur Amrica. invita Especializacin en Creacin Multimedia
Gonzalez #78
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Gary Coleman
Esta mierda es una mierda, pero da risa.

Esto es un texto. Artstico, se puede decir, pero no es necesario llamarlo as. Mejor llamarlo solo un texto, un texto que produje. Un escrito. Una serie de carac teres comunes que organizo de diversas formas para que contengan significado. Palabras, lenguaje, esa mierda. Lo importante es que las palabras son extra eza, un mecanismo ajeno a la esencia de la mente. Un invento, como la televisin. Mucha gente cree que la televisin guarda la verdad. Es ingenuo pen sar que cualquier cosa guarda la verdad. La nocin de verdad es en s elusiva. Todo el fin de la ciencia es ftil, seguramente inalcanzable, pero es la parte ms importante de la raza humana. Es la medida del progreso. Pero nadie cree eso. La gente acta ms por impulso, por instinto, por biologa. Trabajar comer dormir sexo drogas arte. Arte. ARTE. Puta, el arte. Arte. arte arte arte arte arte arte arte arte arte. Esto no es un guin. Esto no es un guin. Primero me permito decir que la mayora de la produccin artstica actual me resulta insustancial, insatisfactoria, aburrida. Conceptualmente atrasada y estticamente ingenua. La razn por la que el arte avanza lentamente, a partir de incidentes aislados, es porque a la gente le cuesta desprenderse de lo es tablecido. La mente por naturaleza tiene tendencia a seguir patrones observables. Salirse de tendencias del pensamiento es simplemente antinatural, como
el arte. El arte es increblemente artificial, no es un objetivo prioritario real. Real. Vindonos como ani males que somos. Pero el hecho de que seamos ani males no quiere decir que el arte est injustificado. Si tener sexo por placer es justificable dentro de la vida humana, tambin lo es el arte. Perseguir una vida artstica es hedonismo. Hacer arte es en realidad absurdo. Pero ms absur dos son los que miran arte, y peor, critican arte (jaja ja!). Pero, qu es lo que se debe hacer en la vida para que no resulte en una existencia absurda? trabajar 8 horas al da, tener una familia, un perro y una pen sin, para que un da se te corra la teja y violes a una amiga de tu hija? La verdad no puedo decir que es ms absurdo, hacer arte o no suicidarse. El placer en todas sus formas es probablemente lo nico que me mantiene aqu. Para m todo est relacionado. El pla cer. Placer, fsico, emocional, intelectual, esttico, y ese tipo de cosas. Son sentimientos buenos. Hacen que la existencia se agradable. A los veinte aos el mundo me parece un lugar pequeo. No solo el mundo fsico, el planeta tierra, tambin el mundo del conocimiento parece reduci do. No es difcil para m ver que la vida es una cons truccin precaria y artificiosa. Hace unos cuantos aos nuestros predecesores solo se preocupaban por el sexo y la comida. Y la competencia. Ahora se preocupan todos por ser la competencia? para que todos quieren ser millonarios? para ir al cielo? Malparidos, son todos una porquera. Me encantara que Dios existiese, porque en su alma habitara una tristeza ms profunda que el negro vaco del espacio. Ven lo que digo? (Despus les mando un dibujo) Gary Coleman
esta semana se inaugur la exposicin
frases de escritores (no de escolares)

Escribir Cuenta, en este momento, cabal instante, el da 28, del mes de Enero, del ao 2008. Son, por respeto a la minucia, las seis y treinta y tres de la tarde: el sol ya est por desaparecer para darle paso a la noche y a la luna. Yo estoy sentada en frente de mi viejo computador, esperando mientras escribo que alguna idea maravillosa me ilumine de repente; estoy pensando mientras escribo y creo que el tema de la ltima clase tena algo que ver con el escribir, con la creacin. La creacin, difcil dilema para todo aqul que se siente creador de algo y a la larga no hay que sentirse creador para crear. El mismo pensamiento es crea cin en la medida en que es un conjugarse de ideas, que dentro de la cabeza de uno, dicen por ah, se plasman en imgenes acsticas, tal vez; ya cuando las ideas empiezan a volverse palabra o acto es que nace la publicacin. Este creo, es uno de los pocos escritos desinhibidos que se atreve a contener con in mediatez toda la conjugacin de ideas que en este momento se anudan en mi cabeza. Eso me gusta. Muchas veces el control que se ejerce sobre los modos de pensar y por supuesto sobre los modos de escribir blanquea toda posibilidad de expresin. Es ese mismo control el que no hace posible la publicacin; como dijo el profesor de esa clase, la crtica despiadada despierta un pavor que obliga a todo creador a replegarse en s mismo para siempre. Pero hay palabras que parecen liberarnos de todo ese control y me exhortan a escribir por fin todo lo que tengo en mi cabeza. Mara Posada M.
No sople
Lina Gonzlez
sala de proyectos
lunes a viernes 10 a.m. 5 p.m. 27 de febrero al 13 de marzo
Diccionario Me alegraba sentarme a pintar las banderas del diccionario, sus formas y colo res tenan toda la gracia que necesitaba para disfrutar; al representarlas nun ca tuve preocupaciones; incluso, tena mi favorita, era muy especial; la pona en todos los dibujos que haca, en barcos, carros y aviones; era un goce poder apartarme un momento de las franjas de color, de las estrellas y de los crculos tan tpicos de las otras banderas para dibujar, justo en el centro de la imagen, un slo rbol; fantaseaba con un pais cubierto de bosques interminables, don de cualquier pensamiento desapareca ante tremendo paisaje. La bandera libanesa est compuesta de franjas horizontales roja, blanca y roja, con el cedro con verde en la franja blanca. La medida de la franja blanca es igual a la de las dos rojas juntas. El cedro est en medio y la punta superior toca la franja roja superior y la base toca la franja roja inferior. La anchura del cedro tiene que ser igual a un tercio de la franja blanca. Daniel Ospina
Monolito resbaloso El lenguaje es algo as como un monolito resbaloso. Lo de monolito viene por las palabras y como se erigen unas con otras a partir de ms palabras: un pe rro es un animal cuadrpedo y un animal es un ser orgnico que vive, siente y se mueve por su propio impulso y cuadrpedo es un bicho de cuatro pa tas. La pregunta clave es qu entiende usted por bicho o por propio o por patas?. Si fuera a explicarlo tendra que usar palabras que a la vez tendran que ser cuestionadas; es evidente, las palabras se sostienen sobre redes de ms palabras. Esto, junto al hecho de que para llegar a la definicin de un slo trmino hay un gran nmero de caminos y combinaciones, me lleva a pensar que no hay garanta de que las palabras que usamos en comn puedan tener el mismo significado para dos o ms personas (a eso me refera con lo de resba loso). Eso s, no cabe duda, a pesar de lo resbaloso de las palabras las personas siguen siendo capaces de leer revistas, rerse en manada de un mismo chiste o comprar la misma mercanca por montones. De hecho, ese logro paradjico llamado comunicacin es tal vez lo ms interesante: si el lenguaje es un edificio en el que el segundo piso se sostiene sobre el tercero, nosotros somos capaces de habitar esa ingrvida estructura sin mosquearnos. Mateo Pizarro
Gonzlez #79
juananzellini 200322087 taller de escritura
descripcin de una pintura de ingres.
considrense dos pginas de libros sobre pintura, y en una de las pginas, la lmina de una pintura del pintor francs jeanaugustedominique ingres. la informacin del libro debida mente recopilada sobre la pgina 111 refiere: dimensiones: 84.5 cm. X 42.5 cm., tcnica: leo sobre lienzo, ubicacin: museo del louvre. la disposicin de la pintura es vertical, y en trminos generales, la com posicin se ancla hacia el lado izquierdo del formato, aunque esto no quiere decir que la mirada del espectador se aparte de la zona derecha de la misma (que en otro contexto se vuelve incluso ms protagnica). la figura central es anglica segn lo refiere el ttulo, una mujer erguida y sin ropa, de formas voluptuosas, piel blanqusima y pelo rubio cenizo. el trabajo pictrico de ingres sobre el cuerpo de la mujer delata un momento muy especfico, un instante en el que se describe una posicin muy particular, una suerte de desvanecimiento corpo ral. esta pintura no refiere un espacio especfico en particular y la figura de la mujer, que en otro contexto prevalece protagnicamente, llama menos la atencin en este caso. en esta pintura no existe un horizonte martimo, no se ve un atardecer opalino y oscuro con visos naranjas en el fondo; no se nota movimiento alguno de las aguas, ningn barco, no se describe ningn eje divisorio en la composicin, ninguna roca gigante y vertical sobre la cual rompan las olas furiosas. no se ve nin gn monstruo marino oscurecido por el agua, ninguna criatura con los ojos inyectados de sangre; no se ven sus prominentes colmillos, sus cuernos o sus escamas. no se ve tampoco por ningn lado, que este engendro encalle sobre las piedras donde estalla la espuma del agua, ni que se retuerza a los pies de la mujer. no se ve tampoco como la criatura es vapuleada por cinco rayos luminosos que emanan de un escudo negro y brillante adornado con piedras preciosas rojas, azules y blancas an ms brillantes. esta imagen no nos revela la floritura de ninguna tela roja y acartonada sobre aquel escudo, ningunas esposas metlicas que encadenen las dos manos de la mujer a la roca, ningn anillo de oro en su dedo anular. esta pintura nos esconde el brillo y las ondulaciones de un pelo rubio muy largo y frondoso adornado con una diadema dorada con perlas y piedras preciosas. la piel de la mujer, predominantemente blanca, tiene visos que en otro caso tienden ms a lo azuloso, a diferencia de la injerencia de los naranjas que se alcanza a ver en la lmina de la esta pgina y no en otra precisamente. ahora bien, si la mirada se detiene en la posicin del cuerpo de la mu
jer, es claro que su peso se apoya sobre la pierna derecha y que sta, cruzada detrs de la pierna izquierda parece esconderse. los pies pare cen estar dispuestos de una manera semejante a la de una bailarina de ballet cuando hace una venia o hinca las rodillas. esta posicin de los pies permite que el resto del cuerpo se pose hacia el lado izquierdo de la composicin y que se ejerza un contrapeso en el escorzo que provo ca el equilibrio. los brazos, extendidos, apuntan perpendicularmente hacia el lado izquierdo de tal manera que el brazo derecho se cruza por el frente del pecho (sin taparlo) y se encuentra con el otro brazo en las manos; en este punto la mano derecha parece posarse sobre la izquier da. la cabeza cuelga hacia el lado derecho y hacia atrs, lo cual produce que el cuello se abulte y engrose en la nuca. en la cara, la boca se crispa como en un gesto de desagrado, y los ojos, casi enteramente blancos, esconden las pupilas azules hacia arriba (o hacia atrs) subrayando en la expresin de la mujer ese dejo delirante referido anteriormente, esa suerte de desesperanza absurda. la contorsin del cuello es tal, que la oreja derecha toca el hombro y se forma un pliegue de piel justo en la parte de atrs del cuello; adems parece que en se punto preciso se so porta todo el peso de la cabeza que cae vencida hacia atrs. la posicin del cuerpo de esta mujer junto con el resto de los detalles referidos an teriormente, producen una clara sensacin de desfallecimiento; pero esta pose es, creo, una farsa, una jugarreta de ingres. si el espectador se detiene sobre la pierna derecha sobre la cual se sostiene todo el peso del cuerpo, sta delata la trampa porque se encuentra slida mente apoyada sobre un piso que adems no tiene ningn tipo de ac cidentes fsicos (grietas, piedras). por otro lado, el foco de luz que cae sobre el cuerpo de la mujer provie ne de la parte izquierda del formato y provoca un efecto de contraste sutil sobre la piel. el manejo del claroscuro es en esta medida bastante preciso y marca un contraste delicado entre los claros y los oscuros. las sombras se ven entonces sobre el lado derecho del cuerpo. los co lores de la superficie que rodean la figura podran situarse en la gama de los ocres y los rojizos. la gama rojiza ocupa principalmente el lado derecho de la composicin. en la parte inferior del formato se nota una clara diferencia entre dos tonalidades que provocan una vaga ilu sin de espacio; si es posible, un interior. pero trminos generales la pintura es exceptuando el cuerpo de la mujer plana. frente a los ojos de un espectador desprevenido podra llegar a afir marse que la mujer extiende una tela roja desde sus manos hasta el piso; pero si la mirada de ste se detiene ms juiciosamente sobre la posicin de las manos, notara inmediatamente que esas manos en lugar de sostener algo, se posan sobre algo. y que se algo rojizo es aquello que eventualmente puede dar lugar a la ilusin, a una roca, a las contorsiones de una criatura monstruosa, a un escudo, a un mar furioso, a una fabulacin.
1002 palabras
Ese Musicastro Lizst!* En los archivos de Leningrado fue hallado, no hace mucho, un curio so documento, escrito durante la permanencia de Liszt en Rusia. Cierto da daba un concierto en presencia del propio zar, Liszt advirti, durante la ejecucin, que el soberano conversaba con sus allegados. Ces de tocar. Preguntole el zar la razn de tan brusca in terrupcin, a lo cual repuso Liszt con sutil irona: Majestad, cuando habla el zar de todas las Rusias, deben callar los simples mortales. El zar frunci las cejas y se mordi los labios. Inmediatamente orden a su jefe de polica que investigara estrictamente la vida del msico. Es precisamente el informe levantado por la polica en tales circunstancias lo que acababa de encontrarse. Dice as: El musicastro que responde al nombre de Liszt, de origen hn garo, desciende de padres desconocidos. Es individuo peligroso, librepensador, amigo de los ateos, ebrio y libertino. En nombre de su Majestad el Zar debe castigrsele por su actitud insolente.
* Tomado de: Peridico Plstica, nmero 3, febrero de 1946, pgina 9. Entre 1945 y 1946 Antonio Valencia, estudiante de la Escuela de Bellas Artes en Bogot, dirigi la edicin del peridico Plstica, en colaboracin de Enri que Torregroza, Ligia Tamayo y Grau, Margarita Posada y Hernando Tejada como director artstico. Plstica era una publicacin que cont con tres nmeros a travs de los cuales los estudiantes pretendieron informar sobre lo ocurrido en la Escuela de Bellas Artes, y avivar el rechazo a la tradicin acadmica.

2x1 Se supone que muchos seres humanos, antes de nacer, vivieron con un hermano gemelo en el vientre y, en muchas ocasiones, cuando el otro muere, el que queda retiene varias de las propiedades del hermano. Si esto es as, no debera causar tanto revuelo que una misma idea tenga origen en dos personas diferentes. A veces hay algo en el ambiente que provoca que muchas personas hagan lo mismo al mismo tiempo, si las necesidades son iguales, surgiran soluciones idnticas ante un problema compartido. El problema, al parecer, reside en la autora, en querer conocer quien tuvo por primera vez una idea. La concepcin de creador tiene tan incrustada la obsesin de ser au tor que impide el desarrollo simultneo de dos o varias propuestas; la primognita derribar a las otras, clamando que las otras fueron copias. Pero creo que hay un punto en que difieren. No son replicas, cada una surge a partir de un inters particular, inclusive si se trata de una copia. Su fecundacin es distinta, la aparicin del primer ejemplar es slo una anecdota cronolgica. El resultado, aunque puede ser aparentemente el mismo, varia de copia en copia, pues cada uno puede ser usado para una funcin diferente, vale la pena hacer un experimento: ver cmo crecen dos objetos iguales de autores diferentes, que rumbo toma cada uno. Ojal se concluya que ninguno de los dos objetos son originales, sino que res ponden a un hurto mutuo de ideas, de influencias y de cosas hermanos que maduran cada cual a su manera. Daniel Avila *** Ninguna ventaja me reporta haber padecido dolores en el nimo expo niendo da a da la vida [psyche] en el combate (Aquiles, Iliada IX, 322) Esta lnea es un ejemplo de traduccion. Psyche, segn Homero, es el alma; pero hay que entender alma desde los griegos y no de forma vanidosa (desde nuestra cultura occidental y cristiana). En este caso la mejor pala bra que nuestro traductor encontr para Psyche fue vida. La labor del traductor, o de quien escribe sobre arte, es partir de una interpretacion pero no olvidar el origen de lo que traduce. Siempre hay un todo ms grande que afecta la obra y que incluye en su magnitud al autor, al entorno e incluso al traductor. El arte es un campo para infinitas interpretaciones, la tarea de escribir es fcil y difcil, pero no imposible. Es necesario seguir algunos parametros, el origen entre ellos, y respetar la idea que propone el autor en su texto; pero esto no significa una total complacencia, tal vez un comienzo, o la manera de sopesar una distancia, sea hacer un ejercicio sencillo: pasar a escrito lo que los ojos ven. Laura Jimena Ramrez *** La mayor de la veces que lees y oyes un texto, hay algo en algn rincn de tu cabeza que te dice: esto ya lo sabes. Pero dnde nace esa pregunta? esa terrible obsesin a que nos repitan las cosas una y otra vez? Cmo es posible que una y otra vez queramos saber de nuestros problemas sin encontrarles nunca una verdadera solucin? Es posible acaso que seamos slo unos masoquistas? Es posible que creamos que con la repeticin y el anlisis eterno de nuestros problemas llegaremos a un estado de perfec cin? La ausencia de un cdigo comn hace que en cada texto que leamos encontremos un problema propio reflejado. Sin duda, la accin tiene algo de egosmo, de egocntrico, pero la ausencia de un nico mtodo de inter pretacin, o de una verdad nica, muestra como en la lectura se da tal vez lo mnimo que se espera de la accin humana: una reflexin. Juana Ruiz
+ poesa museo filosofa [+ arte degenerado]
Gonzo#80
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Mariangela Mndez
Una excusa para no decir nada

El Saln Universitario ASAB* es un espacio de exposicin y proyeccin de prcticas artsticas de estudiantes de arte de diferentes centros universitarios en Bogot. Las palabras ex posicin y proyeccin suenan siempre con maysculas para un artista, pero al parecer en el contexto acadmico y asociadas con la palabra universitario, se tornan minsculas, perdiendo importancia y condicionando la produccin o el tipo de obras que ah se muestran. Antes de continuar quisiera hacer una advertencia: el pro blema de los textos de catlogo de exposiciones por convocato ria como ste es que no se concentran en revisar cada una de las obras de manera individual, sino que por el contrario, se encargan de analizar lo que sucedi en la exposicin como un todo, a manera de diagnstico. Este gesto con frecuencia arrastra el texto a los peligros de la generalizacin, borrando diferencias y haciendo que paguen justos por pecadores. Sin embargo, en defensa de la generalizacin, habra que decir que es necesaria hasta cierto punto: un diagnstico surge de la identificacin de varios sntomas, sntomas que le dan nombre a la enfermedad; y reconocer la enfermedad puede ser el prin cipio para encontrar la cura. Y habindome excusado, prosigo. La condicin de estudiante de arte es bastante paradjica. Tal vez an permanece la duda sobre la posibilidad de apren der y/o ensear arte. Por un lado, para el estudiante maduro el profesor ms que un gua parece un estorbo, un castrador; pero por otro, la condicin de estudiante es la excusa perfecta para todo lo que es resuelto con inmadurez. La nocin de pertenecer a la academia ese mundillo de conceptos imprcticos, de ser estudiante y no profesional, posterga la toma de decisiones reales respecto a la propia produccin artstica. Con reales me refiero a que pareciera (y repito: a riesgo de generalizar) que el estudiante de arte o no sabe, o no puede, o no quiere hacer obras de arte sino tareas. Y es aqu dnde me pregunto si acaso ser el ttulo de Saln Universitario el que condiciona la produccin o distrae las intenciones de los noveles artistas. S: artistas, pues aunque sean estudiantes, no se puede hablar de obras de arte estudiantiles, esa categora no existe. Existen obras de arte y existen artistas, que el artista an sea estudiante es una caracterstica del artista y no de la obra, por tanto no debera ser relevante para su crtica, mucho menos cuando se pone en entredicho la necesidad de estudiar para hacer arte.
El VI Saln Universitario ASAB expone simplemente por defecto la imposibilidad de los estudiantes de usar, habitar y convertir en experiencia ese saln. Tal vez se trate de un saln que est condicionado por un trmino, un trmino que deno mina la postergacin de la experiencia. Habra que preguntar se entonces, hasta cundo se posterga?, hasta que se deje de ser estudiante?, hasta que los artistas se graden?, hasta que empiecen a exponer en otros espacios ms reales? Pero cmo invitarlos a otros espacios si nadie conoce las obras reales de los estudiantes? Yo pensara que el espacio de un saln universitario debera servir para liberar un comportamiento de su inscripcin gen tica, es decir que debera servir para mostrar lo que no es un ejercicio de clase. Una exposicin es un espacio de emancipa cin para poner ideas en juego, evitando reproducir las mis mas actividades de las que uno se quiere liberar, las tareas. Hay que vaciar las intenciones de un uso y un fin, hay que abrirlas y disponerlas a nuevos usos. La nocin de uso es tal vez la ca racterstica ms famosa del arte, pues de todos es sabido que las obras de arte no sirven para nada. Por qu pensar que una tarea sirve como obra para una exposicin, si slo hasta que uno produce sin un uso determinado es que aparece la obra en su total autonoma? Nunca se est ms libre que cuando se es estudiante, y sin embargo, en los espacios universitarios de exposicin los ar tistas caen en la realizacin de maquetas y rplicas de sus pro pias ideas. Yo me pregunto: por qu esa separacin entre la universidad y la vida, como si por fuera de la academia hubie ra un mundo ms real esperndonos? En su ensayo Elogio a la Profanacin, Giorgio Agamben sugiere que la tarea poltica de la generacin que viene es, o debera ser, la profanacin de lo improfanable. Y para esto es preciso recordar que profanar no significa simplemente abolir y eliminar las separaciones entre la esfera de lo sagrado y la esfera de lo natural, sino aprender a darles un nuevo uso y a jugar con ellas. Se trata de distraer una intencin, volver la experiencia de exponer un medio, el medio a travs del cual uno muestra lo que de verdad hace, sin excusas, sin postergaciones. As como un juguete se puede volver inquietante y pertur bador cuando el juego termina, una tarea en el contexto de una exposicin se vuelve infame. Algunos de los trabajos expuestos en el VI Saln Universitario ponen en juego ideas interesantes, pero no las llevan a sus ltimas consecuencias. Son primeros intentos, tmidos, en los que la pintura o el dibujo no se repite hasta lograr un buen resultado, haciendo evidente que el joven artista no tuvo mucho de dnde escoger. Lo que haba en la sala de la ASAB no son obras, son la promesa de que se podra hacer algo mejor de contar con ms tiempo: bocetos inacabados en los que la fecha de entrega pesa ms que el mismo ttulo, ejerci cios en los que prima el tedio de las tareas sobre la emocin de una buena idea, maquetas donde el formato est a escala de terminada ms por las dimensiones del transporte pblico que por las necesidades especficas de cada obra. En una exposicin el espectador ya no es el profesor para el cual se hizo la tarea. Aquello que en el contexto del taller funciona como estmulo, deja de funcionar en el Saln Universitario para el pblico. Esa clara transaccin de la clase (obra a cambio de nota) deja de servir en el contexto de una exposicin. Las ideas, las obras, deben estar frente a la soledad del espectador, revelando esa otra soledad, la del artista. Aqu,
en cambio, las obras se resguardan tras la dinmica pedaggica dentro de la que surgieron. Exhibidas, estas obras no dicen nada. Los ejercicios de los estudiantes se muestran como lugar inexpresado de la expresin, y es la exposicin de esta mudez lo que me result atractivo. As como el rostro de una mujer que se siente mirada se vuelve inexpresivo, el rostro impasible de las tareas de los estudiantes bloquean la relacin entre la vivencia y la esfera expresiva, haciendo evidente que estos trabajos ya no expresan nada. Acaso por temor a las opiniones del pblico?, temor a quedar en evidencia?, pero si el artista siempre subestima al pblico, entonces por qu preocuparse por complacerlo? Puede ser que a travs de los Salones Universitarios o las muestras estudiantiles ya no sea posible expresar nada, pero hay que aprender a profanarlos, hay que distraer su intencin para poder comunicar la de uno, la propia, no la maqueta, ni su rplica, sino la obra. Que no sean los medios expositivos, o los rtulos los que condicionen o intimiden on su obsoleta grandi locuencia. Tal vez haya que secuestrar los medios para decir lo que uno quiere decir, de pronto ni siquiera es necesario secues trarlos. Los medios estn dispuestos a mostrar lo que uno quie re mostrar, lo que uno genuinamente produce, sobre todo si el terreno en cuestin es la segura y protectora academia. Tan slo hay que entrar en el difcil juego de la honestidad, y eso que la honestidad es sobre todo una cualidad sobrevalorada. Mariangela Mndez
Jurado de seleccin y premiacin del VI Saln Universitario ASAB.** Profesora Asistente, Departamento de Arte, Facultad de Artes y Humani dades, Universidad de los Andes.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por M
* A lo largo del texto hablo del Saln ASAB, y con esto no me refiero exclusi vamente a las obras que literalmente estuvieron en exposicin, sino a todo el conjunto de ausencias que por defecto tambin lo conforman; la ausen cia en el nmero de inscritos, las ausencias en los trabajos que no fueron seleccionados y claro, las ausencias de los trabajos que en efecto estuvieron expuestos. Pero como siempre son esos valientes que se aventuran y par ticipan, los que terminan sacrificados, que sirva tambin este texto para verlos como mrtires o acaso como hroes. ** La seleccin y premiacin de obras para el VI Saln Universitario ASAB, estuvo a cargo de los Jurados Mario Opazo, Guillermo Santos y Mariange la Mndez. Este texto expresa mis opiniones solamente y aunque el tono no parece el apropiado para un catlogo de exposicin, considero que en este contexto acadmico, el llamado de atencin puede tomar visos peda ggicos. Es ms, aprovecho para hacer extensivo este llamado a todos los estudiantes de los programas de arte, cuya experiencia se ve postergada en espera de algo mejor.
GRAN TORNEO DE FTBOL LA TAPITA / Hablar con Csar... y a jugar

esta semana > inauguracin tape / diana apache vitrina / mircoles 12 de marzo / 12 m.
Sguele la pista al Muestreo...

Deseo que mi mente aprese las cosas del mismo modo que la vagina atrapa al peneM.D.
GonzLez#81
Solingen, lunes 24 de marzo, 1930 Al seor B. B. No estoy en condiciones de asegurarle si ser usted escritor. No hay escritores de diecisiete aos, hoy menos que nunca. Si posee el don, lo tendr por naturaleza y habr estado con usted desde nio. Pero si de ese don surgir algo, si tendr usted algo que decir o significar, eso no depende slo de su don, eso depende de si usted puede tomarse en serio a s mismo y a la vida, si vive con sinceridad y es capaz de resistir a la tentacin de hacer meramente lo que le resulta fcil al talento. En resumen, depende de cunta proeza, sacrificio y abnegacin sea capaz. Es dudoso que el mundo le retribuya y le agradezca por todo eso. Si no est posedo por la idea, si no prefiere sucumbir enseguida antes que renunciar a la literatura, pngale fin. Su escepticismo no tiene nada que ver con las cuestiones que en estos momentos lo absorben. Es natural a su edad. Si dentro de algunos aos no ha podido superarlo, puede convertirse en periodista, pues habr pasado la oportunidad de ser escritor. Ser inteligente y hablar con sensatez nada tiene que ver con la literatura. Mis mejores deseos y un favor: no vuelva a escribirme hasta dentro de unos aos. H.H.
Hermann Hesse (Cartas Escogidas, ed. Sudamericana, Buenos Aires, 1980)
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Diego Fernando Pinzn
retrato no-focal
Cmbiate de lugar. Estas estorbando. Ms a la derecha... ms... Ahora no te muevas. Dije, ahora no te muevas. Eso. No, eso no. Ahora todo se perdi. Lo puedes retomar? Ubcate por favor. Mueve los pies... ms... No, el rbol te da demasiada sombra. Ya dije, no me gusta la luz entrecortada! Quin dijo que te alejaras? Acrcate ms! A mi no, al rbol. Eso. No, eso no. Si, una mano sobre l. Busca tu espacio. Es decir, tu me entiendes. Olvida que estoy yo. Eso, ms. Escucha al viento. No, as no! A mi no, al viento! Si no pones de tu parte todo esto no tiene sentido. Y esa mueca es una sonrisa? No me sirve, definitivamente no. Quieres concentrarte? Porque si no quieres no s que hacemos aqui. Eso, mejor. La otra mano. Los pies, ms pies! No! En el rbol! Ahora olvdate. Ya casi nos vamos. Olvida tu cuerpo. Ahora eres ambidiestra. Ponte verde. Tus manos son ramas. Mujer, no me escuches. Me escuchas? Me escuchas? Oye! Me escuchas? Y ahora, dnde te has metido?

Para que una obra literaria de cierta importancia pueda ejercer una influencia extensa y profunda, es preciso que exista un parentesco secreto, incluso una armona, entre el destino personal del autor y el destino annimo de sus contemporneos; los hombres no saben por qu consagran una obra. Lejos de captar su sentido, creen descubrir cien virtudes que justificaran su aceptacin; pero la verdadera razn de su favor es un imponderable: una especie de simpata. (Thomas Mann, La muerte en Venecia) Existe entre el lector (ya sea de una obra literaria, ya sea de cualquier cosa) y lo que se lee un choque de experiencias distintas, que se configura en un acto de complicidad, que no siempre implica una simpata. Lo que se consagra es esa experiencia nueva, irrepetible de traduccin. Que se repita una y otra vez el mismo cdigo, el mismo significante no evita que el lector se choque una y otra vez de maneras distintas. As, se puede pasar de la simpata al odio, del gusto al disgusto. Pero independientemente del efecto que haya en el lector, hay un dilogo que se actualiza experimentalmente con cada lectura. Es as la creacin. La simpata no debera ser el criterio de consagracin; es la lectura individual, que se vive, que dialoga, lo que pone en un instante que est condenado a su transformacin inevitable a una obra por encima de otra. Los clsicos adems de esa lectura individual que les dio su instante de gloria permanecen en un mbito colectivo, no porque causen simpata, sino porque enfrentarse a ellos implica toda una experiencia psicolgica que se regocija al hallar que mucho de lo que uno ha pensado est puesto maravillosamente ah. Mara Posada M. *** Quiz maana se me ocurra algo mejor Buscaba algn inters leyendo algunos poemas, la mayora me aburra; todos hablaban de amor, de esperanza o desolacin, de plenitud o soledad y, finalmente, de amor. Luego de buscar encontr otros problemas en los poemas; encontr unos que mi imaginacin poda ilustrar con dibujos y otros (no tan afortunados!) como pelculas; le todos con cuidado para tener que leerlos slo una vez. Luego encontr otro; lo raro fue que lo le varias veces, quizs ya me s el final pensaba antes de leerlo y era verdad, me lo saba, no era otro poema ms, era un poema que conoca, pero lo le diferente, me pareci horrible (y pensar que antes me gustaba). Lo lea y lo le varias veces pero no haba manera, cada vez que lo lea se hunda ms. Pens en por qu ser. Una respuesta: mis intereses se ven influenciados por los millones de eventos, de circunstancias, de textos, de pelculas que en extensas jornadas los afectan, y que cambian, para bien o para mal, mi forma de creer, de ver, de leer. Pero releer es diferente, quizs no se repite la misma sensacin, la misma impresin, pero si hay una escusa y es fijarme en nuevas cosas, en buscar nuevos juicios actuales. Bueno, una respuesta podra ser sa, pero como es natural hay muchas otras... Diego Garca Martnez
Diego Fernando Pinzn Microrelato:
Para la venta: zapatos de beb, sin usar
esta semana > inauguracin

una coleccin de apuntes fotogrficos en torno a rutas indefinidas por la ciudad
[camila barrera, jaime bautista, diego bermdez, juan forero, natalie galindo, mara gmez, lucia lpidus, ignacio linares, natalia martnez, alejandro martnez, liliana rincn, irene rincn, frnacisco snchez, ruben seplveda]
libro de bocetos
[Por Ernest Hemingway]
sala de proyectos / mircoles 26 de marzo / 12 m. 26 al 31 de marzo
Gonzalez#82
esta semana > conferencia
La poca [crtica] que hay no comunica

Conversatorio con los espaoles Fernando Castro Flrez, Laura Revuelta y Alberto Ruz Samaniego premio nacional de critica / departamento de arte, facultad de artes y humanidades, universidad de los andes / ministerio de cultura
La discusin se dificult desde el comienzo; el primer crtico que intervino trajo a colacin la raz etimolgica de la palabra crtica y su origen en la palabra Krino (juzgar, valorar), pero de inmediato fue juzgado y valorado por otro de los participantes: yo personalmente no estoy en absoluto de acuerdo con esta, con esta apreciacin. La discusin continu y a lo largo del programa se hizo un largo, abstracto y a veces abstruso recorrido por toda una serie de tpicos y de palabras: sistema, clase dominante, divisin del trabajo, mercado, aparato ideolgico, propa ganda, sujetos artsticos, produccin de objetos estticos, canales distributivos, subjetivismo, buen gusto, juicios valorativos, criterio, postura revolucionaria, divisin termi nolgica, etctera, etctera Para el encuentro con el crtico Fernando Castro Flrez, la periodista Laura Revuelta y el terico Alberto Ruz Samaniego se propone una charla informal que parta de la revisin del video del programa cultural de televisin y que lo lea a la luz del problema que plantea la crtica de arte colombiana Carolina Ponce de Len en su libro El efecto Mariposa: P or va del lenguaje, la crtica ha mantenido el arte dentro de la estructura de clase que rige la sociedad. A pesar de preferir una crtica didctica, parece que los nuevos crticos no piensan su oficio en trminos de comunicacin o de afinar un lenguaje acorde a los medios: diferenciar lo que se escribe para un medio masivo como un peridico, del texto para revistas especializa das, o del gnero televisivo, por ejemplo. A la ausencia crtica hay que sumarle el agravante de que la poca que hay no comu nica La propuesta para el conversatorio La poca (crtica) que hay no comunica consiste en centrar la conversacin ms en el cmo que en el qu de la crtica, o en otras palabras, analizar el problema de la crtica desde el lenguaje y las contingencias de la comunicacin.
Jueves 6 de abril 4:30 a 6 p.m. Auditorio B Edificio Mario Laserna Universidad de los Andes Carrera 1 este # 19 A 40 3 32 44 50 plataforma: 1. Mire el siguiente enlace para ver el video (duracin 10 minutos): http://www.youtube.com/watch?v=JJEVC4sqGQ

Existe un lugar comn en la academia: una distincin que supone una radical diferencia entre el lenguaje escrito y las formas artsticas, pretendidamente alingsticas. Esta confusin, que remite a un nivel muy precario de argumenta cin, intolerable para los trminos acadmicos que la institucin misma exige, dictamina la divisin disciplinar ms negativa que positiva de su propia estructura. Este injustificado cisma (abiertamente lingstico, desde el momento mismo de su enunciacin) ha opacado, ms que a nadie, a la escritura y a su relacin con la prctica artstica; correspondencia que espera an a ser pensada en la dimensin que merece (existen ya algunos intentos por expandir las posi bilidades de la escritura en el arte, ms all de la escritura como arte, la primera pero ms tautolgica solucin.) La pregunta sigue abierta: Es posible escribir en una academia de arte no como ni por medio de la crtica, la his toria o la teora del arte sino en y desde el arte? Manuel Angel
2. La poca [crtica] que hay no comunica: En algn lugar del tiempo, entre los aos setenta y ochenta, en Espaa, se hizo un programa cultural de televisin donde una presentadora introdujo un tema: Qu sea el arte? Es cuestin que muchos creern previa a sta, pero hemos pensado que era no slo harto ms amplia, sino tambin en alguna medida deudora de la que hoy nos ocupa, en tanto en cuanto habra que utilizarla como terreno de juego para debatir aquella. Puesto que lo que queremos llegar a tratar de las estupendas posibilidades y de las gen eralmente mediocres realidades de la crtica de arte vamos a empezar por el principio, eh, Cul creis vosotros que debera ser la funcin que cumpliera la crtica de arte? Y, como es muy amplio, vamos a ponerlos en diferentes contextos, si os parece, primero podramos empezar por cul debera ser esta funcin en un contexto en el que el arte cumpliera la funcin que real mente debera cumplir
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Raul Alejandro Martnez
Ejecucin de Aurora El sitio ejecucin de aurora quiere empezar, quizs la tercera de mis ciencias ficciones. Esta vez tengo que decir esta vez se rompi una cuerda, la que sostena mis estre llas. Una cuerda parecida a la que le dio figura al firmamento, que en este principio de ao me atropella. La cuerda que le dio a la figura el color de una muchacha, de agua jarrn y una alameda. La cuerda esta vez est ah mientras me siento, dis puesta a salvarme con agua, / la cuerda tambin sostena un Floripondio, y ste sostena una cascada congelada. / As crecan las gotas de la tierra que son rocas como las gotas de la lluvia, algo cae desde el espacio que es el fin, y desde nuestro fin hasta la tierra, nuestras gotas van a la tierra, las del cielo van a laguna. Por qu razn no debe esto de ir junto. A romper el sol con mi toalla, de ms no me puedo acordar. Yo te digo mi amor carpintero, venga conmigo y sacamos a mis amigos del monte, saqumoslos de ah que se den cuenta que en las estrellas hay otro bosque, con muecos que miran, y que luchan con poderes de hielo, de cristal como el amonio / o la cosa tan rara que es el pelo amarillo. El sitio ejecucin de aurora quiere empezar por la palabra arriete, para que despus se le ocurra decir retrete, o pensar todo esto en el retrete. Por qu razn no debe esto de ir junto. Yo no la quiero encontrar. Es tan difcil, como si dijera que quisiera, que escuchen un rumor en la luna. O que me crean que yo no estoy caminando, que sal de la casa de rockeros, los del homenaje a los dos grandes Camus y a un tal Outcault. / Y por eso punto y por eso sigo. Imaginarse pintar algo. Embarrada no poder pintarlo. Regocijarse al ver que el mundo es tan imperfecto y veloz como yo lo pintara. La cosa ms poderosa que he visto. Aunque hay veces que algo no me lo deja ver, de ms no me puedo acordar, no inquieta tanto cuando es alguien el que no me lo deja recordar. El sitio ejecucin de aurora quiere empezar, por qu razn no debe esto de ir junto. En algn punto acordarme de los perros, confiar en el pulmn nocturno. Escribir ciencia ficcin para entender que no es nada de resolver ciencia, sino darle a entender a la poca, como creci la ma y muchas cabezas. De ms no me puedo acordar, escribir un cuento, de ttulo Imbcil escrito en mayscula y con la mano izquierda. / Sobre una persona con un brazo en la cabeza, se lo cubre con un gorro, envuelto en el pelo largo de toda su vida, la de cosas que el tipo hara con ese brazo en la cabeza. Y eso no es todo. El sitio ejecucin de aurora quiere empezar, por qu razn no debe esto de ir junto. Que se puede resurreptar todo, al cambiar una letra por otra. He llegado a pensar tanto eso, que mi orina huele a una pregunta. Una cancin en la cabeza que no me s bien pero al igual no se detiene, no la puedo detener. Pensando en que pensar esa persona, piensa en alguien que camina all, camina tan rpido porque tiene fro, yo no estoy caminando pero yo tambin. De ms no me puedo acordar, en algn punto acordarme de los perros, en algn punto acordarme de las vacas, la vaca muge para que le crezcan los cachos, la vaca y yo mugimos para que crezcan poderes, usted y yo mugimos para que crezca el texto. Ahora piense que es usted quien lee, que es usted el personaje y que se est mirando las manos, sosteniendo un panfleto, o una cuchara, u ojal mugiendo con un libro. El libro es de ciencia ficcin, se habla de robots, de estrellas homnculos de metal, ligados a su cabeza lector, y que pintan lo que todo su ser pintara. En el libro, los robots los crea Richard Outcault, 1897 basado y despus del mueco amarillo. Se los regala a usted lector. Se los regala despus de que hacen lo que l no alcanzaba, construir un edificio de lienzos, todo afuera pintado, el techo es la / constelacin de acuario, la fachada el horizonte en invierno, a un lado un bao gigante, y al otro un monte como los de ac. La pintura no se da con el agua pero s con los orines en las esquinas, Outcault no repar en esto, l y sus amigos pintan lo de adentro. Estos robots, por parecerse a alguien empiezan a hacer otras cosas en sus ratos libres. A cantarle a una persona con la mano debajo de sus piernas en el bus. Se vuelven borrachos como el nio amari llo, el de las primeras historietas. Por eso Outcault se los regala a usted. 2008: Qu ao!
Cuando vi por primera vez el sitio ejecucin de aurora, esa vez, tena que decir esa vez comenz con un mueco de pelo amarillo, imposible hacer eso con los perros, no estoy segu ro con las vacas, de ms no me puedo acordar. Tan slo que yo no estoy caminando, que sal de la casa de rockeros, los del homenaje a los dos gran des Camus y a un tal Outcault. Pero por eso punto. Pero por eso sigo. Por eso sigo a principio de ao en una esquina con todo esto. / Y todava no apuro, es hasta ahora que algo cae donde debe, que hay que andar de aqu. Ral Alejandro Martnez
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Diego Garcia
Sguele la pista al Muestreo...
Gonzalez#83
jueves 10 de abril, sala de msica, 1-2 p.m. reunin informativa cursos de verano en Pars + informacin en: http://arte.uniandes.edu.co/

Tras los hechos Interfunktionen 1968-1975 Al entrar en cualquier exposicin se pueden tomar dos posibles decisiones: se opta por leer el texto curatorial y ver la exposicin bajo el enfoque que ste proporciona, o ignorar el texto para ver la exposicin. Por su puesto que hay ms opciones, como leer el texto y no ver la exposicin, ver la exposicin y luego leer el texto, o no leer ninguna. Sin embargo, hay dos elementos que casi nunca se ignoran en las exposiciones: su ttulo y la lista con los nombres de los artistas que la componen. Alguien que halla tomado cursos de historia de arte moderno se emocionar con los nombres de los artistas (ilustres, celebres, importantes) y entrar predispuesto a ver una gran exposicin. Se presenta entonces en ste espectador la ilusoria transaccin de que una exposicin ser buena por los nombres de los artistas. Otro que no conozca mucho de historia del arte moderno puede entrar por el simple hecho de curiosidad Sin importar las decisiones del espectador (que sera risible tratar de justificar o calificar aqu) hay una cosa que se evidencia desde que se entra. El lugar es fro, tiene el piso gris y tiene paredes blancas (drywall) que separan y seccionan los espacios. Es evidente que es un parqueadero decorado y arreglado para hacer de sala de exposicin. La extraeza (entendiendo esto como la cualidad de raro) que esto produce no se puede dejar de lado, Por qu ste sitio? Por falta de lugares de exposicin? Se piensa que las obras no funcionaran si se encuentran en un cubo blanco como tal? Por qu volver un parqueadero un cubo blanco? Es una tendencia? Una excusa? Un pretexto? Es difcil saber la respuesta, si es que slo se puede dar una Sin importar si se ley o no el texto curatorial es evidente que en las obras sobresale el protagonismo del concepto, por lo que se incrementa el problema sobre el entendimiento Que est haciendo un tal seor Baldessari cantando un manifiesto de un tal Sol Lewitt? Por qu hay un televisor que gira? Por qu hay un caballo trotando? Dirn algunos democrticos del arte que esto no es cierto, que cualquier espectador puede tener una lectura correcta sin necesidad de un conocimiento previo, lo cual es valido, pero que no soluciona la afirmacin: no entend nada. Esto se podra seguir ampliando con la pregunta el arte debe ser slo entendimiento?, lo que no es un objetivo en este texto, pero se puede mencionar que las obras son muy difciles de contemplar o leer por su hermetismo. Pero el fin de ste texto no es explicar segn una experticia o un ojo educado lo que estas obras buscan y pretenden sealar, para el infortunio de quien lo buscaba en stas palabras, sino de presentar algunas incongruencias y problemas de la exposicin. La exposicin est basada en la revista Interfunktionen, cuyo enfoque era el arte conceptual desde 1968 hasta 1975. No todas las obras expuestas salieron en la revista, pero sin embargo s fueron elaboradas durante su periodo de publicacin. Estas obras expuestas son
presentadas desde el texto curatorial con premisas extraas como: se pasa de la configuracin de objetos autnomos slo atribuidos a su verdad intrnseca- a privilegiar la interaccin, sacudida cultural y artstica irreversible, y plena vigencia hoy. se puede pensar , luego de leer lo anterior, que sacar frases o conceptos de un texto puede ser odioso, puesto que no da fe de la totalidad del texto ni de lo que quera expresar la escritora (en este caso Gloria Moure), y que puede ser un sntoma de mala lectura por parte del lector- . Es cuestionable la manera ligera en que son presentadas las anteriores, pues slo pretender guiar causando confusin y no buscan acompaar al lector en su lectura de la exposicin. Es claro que no existe un nico lector, ni un lector ideal, pero el problema de estas frases y conceptos radica en el objetivo de querer educar a quien no sabe y afianzar el conocimiento de quien ya sabe. No es entonces un texto generoso que se deje leer. Este texto no se puede concluir sin antes al menos haber sealado una obra, pues la extraeza (entendiendo de nuevo esto como la cualidad de raro) no slo se presenta en el texto y el lugar. El video de Gnter Bruss de 1970 es un bueno ejemplo para presentar una paradoja. Este choca por el contenido, pero se estrella por su justificacin. Cabe citar el contendido de la ficha tcnica: Las descripciones, explicaciones, teoras, etc., son psimos apoyos. La accin se rebela contra la psicologa-terror. El actor se hiere voluntariamente, que se ofrece total y voluntariamente, no ilustra confesiones psicolgicas de f, no prctica el masoquismo ni el sadismo como una actividad ldica de tiempo libre. Tales sandeces prefabricadas, tales paquetes tan bien amarraditos y llenos de conceptos y etiquetas no son ms que barreras que impiden el acceso libre a la accin. Tras leer esto se puede presentar la siguiente pregunta (sin necesidad de ver el video) acaso ste texto no es una descripcin, una explicacin, una teora, un concepto o una etiqueta? La pregunta es bastante diciente de la obra (y de la exposicin). Se puede concluir, luego de plantear todo lo anterior, que un elemento que llama la atencin de la exposicin en general es su tinte esnob, ya sea por su curadura, sus justificaciones, o por su lugar de exposicin. Andrs Pardo
Sobre la pared pintada de amarillo y en letras rojas se lee: Tras los hechos: INTERFUNKTIONEN 1968 1975 curadura: gloria moure 12 de marzo a 2 de junio de 2008 Dos guardias celan la entrada de la sala. Interfiere el sonido de sus radiotelfonos y el tintineo de los platos, las copas y los baos del restaurante
contiguo. Al entrar en la primera sala se impone antes que nada (y que todo), un extenso texto de la curadora Gloria Moure plotteado sobre una pared del mismo color amarillo de las lneas pintadas sobre el piso de concreto esmaltado. Se entiende inmediatamente que se trata de un garaje; hasta los garajes apelan a los smbolos, a los ndices. La exposicin toma lugar en un stano, un lugar subterrneo, en una suerte de averno custodiado por dos leones a la entrada. Desde el comienzo la curadura se encarga de que el espectador entre en ambiente, cada paso va desatando una premonicin de lo que est por verse. La primera pista revela que INTERFUNKTIONEN es una publicacin, una revista, doce ejemplares sobre arte. Sobre un taburete estn alineadas las doce revistas, debidamente fotocopiadas y aseguradas a la superficie. Es posible ojearlas, leer en alemn y mirar las imgenes. La diagramacin y edicin de las revistas est hecha con medios precarios y eficaces: textos a mquina, collage, cortar y pegar, dos tintas, blanco y negro. Un garaje parece ser el lugar propicio para situar la precariedad de estas revistas oscuras. La falta de una amplia disponibilidad de espacios expositivos y el ingenio de adaptar semejante lugar a los trminos de un espacio expositivo institucional, demuestra una estrategia curatorial surgida de la carencia, que definitivamente logra eficacia y establece una correspondencia directa con los contenidos de las revistas. Es posible suponer que se trata de un espacio elegido por sus caractersticas fsicas, un espacio que establece una consonancia con las obras que se exponen: un espacio oscuro, obras oscuras, sonidos mecnicos, proyecciones, msica que en lugar de sonar, languidece. Entrar a esta exposicin implica bajar, sumergirse; circular en un lugar oscuro implica un riesgo. Gloria Moure dispone de una serie de obras de unos artistas, para ella misma hacer su propia obra, para volverse ella misma una artista. Las obras se le suman al montaje. El montaje se sobrepone a las obras. La oscuridad del montaje parece afirmar que el espectador debe encontrar algo ms all de la mera visibilizacin de unas fotos, un video, un ensamblaje. El montaje dista de la sutileza, se impone sobre la manera de percibir las obras, gua, tiraniza. El sumergimiento es progresivo: el garaje se hunde cada vez ms en la tierra y el espectador se acostumbra a esa oscuridad, se le dilatan las pupilas, camina hasta el fondo, toca fondo. Las obras que acompaan este viaje van desmoronando al espectador y van desmoronndose ellas mismas: la imagen especular y saturada de Dan Graham desnudo, el descontructivismo de Gilbert and George, Jrg Immendorf con denuncias polticas rancias y panfletarias, Lawrence Wiener descascarando las paredes del lugar, el delirio de Bruce Nauman, leo sobre lienzo, Joseph Beuys pensando con las rodillas, cebollas marinas, personas negando con la cabeza, el aspecto mltiple de un mismo hombre y luego, al final, Gnter Brus, su video, su brutalidad, los nios mirando, la desesperanza y su ficha tcnica afirmando que las descripciones, las explicaciones, teoras, etc. son psimos apoyos () tales sandeces prefabricadas, tales paquetes tan bien amarraditos y llenos de conceptos y etiquetas no son ms que barreras que impiden el acceso libre a la accin. Las preguntas. El ascensor se abre y se cierra continuamente. El espectador sale oprimido a la superficie. Escapa casi. Algo se escapa. Juana Anzellini
POSDATA (13:51): Vi la serie de doce fotografas de Robert Smithson de 1969, Piedras volcadas como una metfora de la curadura como tal. Se trata de seis casos en los que Robert Smithson registra el antes y el despus, la accin que implica volcar una piedra; la piedra sobre el piso antes de ser volcada y la piedra volcada despus (tambin sobre el piso). La tierra oscura bajo la piedra es bombardeada por la luz del sol, las lombrices, los insectos, la profundidad trada a la superficie.
El ciclo de conferencias Modus Operandi, organizado anualmente por el Departamento de Arte, de la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de los Andes, relaciona y contrasta alguna palabra de dominio pblico con el arte. En versiones pasadas de este ciclo se sugirieron relaciones entre arte y humor, arte y ley, arte y mercado, pero siempre generando conversaciones con diferentes disciplinas y prcticas. Fieles a este modus operandi y procurando mantener la diversidad para que distintas voces puedan ampliar el espectro de relaciones, el ciclo de este ao es titulado arbitrariamente Arte y Poder. Se ha dicho que despus de la tortura, el arte es tal vez la segunda forma ms poderosa de persuasin, sin embargo en comparacin con la poltica o la religin, el arte parece impotente. Los grandes temas con los que nos relacionamos en arte: poltica, teora y prctica, se han reducido a un problema de poderes y los estudios sociales sobre el poder y la resistencia estn dominados por la distincin entre persuasin y coercin como metfora de las relaciones entre mente y cuerpo; entre las ideas y lo material, entre el poder de persuadirnos de nuestras propias y legitimas ideas y la fuerza de coercin ejercida directamente sobre un cuerpo. Pero esta relacin de trminos no busca dirigir la conversacin en ninguna direccin, no se trata de escoger, tampoco buscamos legitimar su relacin a travs de un consenso pblico. Por el contrario, entendemos que todas las formaciones de poder son incompletas, y que una conversacin sobre Arte y Poder puede considerar aquellas obras de arte y artistas que en su prctica ilustran estas tensiones. Tambin puede ser sobre las discutidas jerarquas establecidas en el campo del artela curadura por ejemplo o se puede hablar del arte como una forma de poder, como arbitro de conflictos sociales, o como arbitro del juego entre conocimiento y poder, inclusive, se puede hablar del arte como forma de resistencia, por liberador ms que por revolucionario. conferencistas Montserrat Albores, curadora. Vctor Albarracn, artista y miembro de El Bodegn. Aquiles Arrieta, abogado, exmagistrado y profesor de derecho. Antonio Caro, artista. Cordula Daus, artista y coordinadora editorial de Documenta12 magazines. Vctor Manuel Rodrguez, director de Arte, Cultura y Patrimonio de la Secretara Distrital de Cultura. Monseor Juan Manuel Huertas. El ciclo de conferencias se llevar a cabo del 14 al 18 de abril, en el Auditorio G-104 de la Universidad de los Andes, de 6 a 9pm. El ciclo tiene un costo de $10,000.oo pesos para toda la semana y la entrada es gratuita para estudiantes con carnet. Cupo limitado (100). Inscrbase enviando su nombre, telfono y nmero de cdula a: areadeproyectos@uniandes.edu.co
esta semana:
Peter Freund en la Universidad de los Andes
Mircoles 9 de abril Saln R 111. 5-8 pm . Presentacin y proyeccin de varios trabajos de Peter Freund. Jueves 10 de abril Saln 111. 5-8 pm. Presentacin y proyeccin de varios trabajos de video artistas del rea de la baha de san Francisco. Sbado 12 de abril Saln- Granja Experimental TX-. 9-12 m y 2-5 pm. Taller creativo con Peter Freund
y muchas otras cosas [mire su correo]:

Vitrina, Sala de Proyectos, Conferencias, etctera
Gonzalez#84

se me hace muy complejo de manejar) que existe un montn de gente que no existe como el Seor Conejo, Don Alirio o Pepito Prez. Lo primero que pens es que esa gente tiene que existir, supongo que esa gente que no puede hacer lo que quiere siendo quin es, para eso existen los Alter Ego, de eso sabe bastante el Area de Proyectos. Gustavo Nio
A.A (Las siglas significan lo que usted desee) El otro da escrib un correo respondiendo al ciclo de conferencias Arte y poder el cual requiere de una inscripcin para poder aistir. Mi respuesta tena que ser enviada a un correo cuyo titular es el rea de proyectos un ente que si bien s quienes lo conforman no me dice nada sobre quin es el que lee y responde esa direccin electrnica. No me dice con quin hablo, pero me toca hablar con l o ella, si no, no puedo ir a las conferencias. Por otra parte hice una pregunta, la cual fue respondida con un impersonal Si, deben hacerlo , sin decirme Hola ni nada que me diera alguna luz si quin me haba respondido de verdad era una persona, de esas que uno ve por la calle caminando, de esas que estornudan o que por algn distrado pueden ser atropelladas. De esas que cagan y mean. Siempre me he sentido incmodo hablando por telfono, siento que no hablo con nadie, siento que hablo con un pedazo de plstico; ya de por s me considero demasiado malo para hablar en persona, as que hacerlo por telfono o Messenger es an ms problemtico y ni hablar del celular, me toca caminar y hablar al tiempo (Y con una mano ocupada! No se cmo logro conservar el equilibrio). Al menos en persona me siento un poco ms seguro, mi inseguridad para hablar se explica por mi timidez y ya no por el medio, al menos ahora depende de m. Ese correo me hizo acordar de aquellos tiempos en que uno al hablar con la gente tena que enfrentarse a sus gestos, a sus maas, a sus distracciones y a sus miradas hacia otros focos de atencin, todo aquello haca que uno conversara. Y que supiera con quin lo haca. No me disgusta en s ni el telfono ni Internet, es increblemente cmodo usarlos, puedes concretar una cita (ya sea de trabajo o con alguna chica) sin tener que baarte ni quitarte la pijama, pero esa misma comodidad me da cosa. Como dice un amigo Demasiado bueno para ser cierto .Esa comodidad hace que en los foros sobre crtica la gente se queje de que gracias al anonimato la gente discute sin discutir, de que tienen una excusa para hacer lo que quieran de que pueden ser alguien sin ser nadie. Olvidamos que usar ciertas cosas cambian nuestra forma de pensar y de actuar, aprovechamos el anonimato porque nos proteje; en el telfono pasa lo mismo, sino acurdense si alguna vez le terminaron a su novia por telfono. Generalmente no es slo porque estn en lugares distintos, eso se puede arreglar O no? Para poner un ejemplo ms, ah est Facebook. Mis amigos me cuentan (yo no tengo Facebook,
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Camilo Toro
Comienza en el norte, no en el norte norte, pero si en el norte, en el norte medio, lo mas norte que tiene bogota. Es mas; norte medio, con sptima, porque mas al occidente ya no es tan norte. Por ah por donde la marcha contra las FARC tuvo una de sus mas grandes afluencias, ?. Ah comienza el verdadero norte, justo desde ah. Hacia el oriente, sigue siendo norte pero este ya es un norte distinto, no es un norte cualquiera, es mas de pronto hasta no es norte. Es intocable, se cuidan sus bellezas con espinas, como las espinas de las rosas. Ya por la sptima esta el norte mas tocable donde todava llega el transporte publico, es la muralla, que al mirar hacia arriba, hacia las montaas ve lo que debera ser su futuro. Mas hacia el occidente pero que no se confunda, no, no, no; un poquito al occidente, mejor bajando un poquito la montaa. Mejor no digamos occidente, porque occidente es otra cosa; y se podra mal interpretar. Una carrera que, para que de ninguna manera existan confusiones, solo existe all en el norte del que hablamos y termina un poquito al sur, ya donde el norte no es tan norte, donde las cosas cambian, aun as dura muy poco. Esta carrera desde su inicio hasta su fin, contiene todo lo que necesitas, si no esta all mejor no lo necesites. A lo mejor por eso esta carrera de la que venimos hablando termina donde termina, en una iglesia. Para que si en algn momento quieres conocer la ciudad, si te atreves, vas all conoces un poco de historia y ya estuvo. El recorrido continua, en esta plaza donde se encuentra esta iglesia se instalan todo tipo de negocios, porque de aqu para el sur comienza otra historia; un poco de lo mismo pero menos norte. Como venamos diciendo aqu en esta plaza, se concentra un pequeo grupo de gente que vive de las monedas, desde el seor que hace
carreras de ratas, hasta los seores que cuentan cuentos, minutos a celular, ropa, libros, juguetitos, cigarrillos. Estos negocios callejeros se extienden por la continuacin de la antigua carrera, entindase bien una carrera distinta a la que venamos andando pero la continuacin de la misma. Una carrera que al igual que la anterior lo tiene todo, pero para otro tipo de gente, una gente distinta a la anterior, con una esttica distinta a la anterior. Y esta carrera a diferencia de la anterior, parece no terminar, por lo menos no para el conocimiento del autor de este texto. Pasa de ser una carrera comercial, de negocios putas, en algn momento drogas, muerte hasta un final desconocido. Por esta misma, ya en el centro nos podemos desviar en un recorrido importante para la ciudad, que aunque de lo mismo, negocios, comercio y gente, de productos ms genricos; aunque genricos de gran diversidad si no se encuentra all es posible que no exista. Hacia el oriente esta pequea y vistosa calle termina en una de las universidades ms prestigiosas del pas y comienza para los del norte, un atajo hacia el norte o hacia el centro, para que en su recorrido de casa al trabajo o viceversa, los del norte no se tengan que encontrar con la ciudad. Volviendo a una de las plazas de nuestro recorrido, que no necesariamente tiene que ser esa, encontramos otra vez a este tipo de gente que vive de las monedas. Para una mxima diversin vamos a dividir este grupo en dos grupos, y vamos a tomar los divertidos, porque los otros aunque importantes y perfectos reflejos de lo que le acontece no solo a la ciudad si no al pas, son aburridos y de estos hay varios estudios. Estn los que piden plata por su condicin y los que piden plata por una pequea labor, bien sea de limpieza y tambin de cultura como ellos mismos lo llaman. Adems nos va tocar salir de la plaza, porque este tipo de personajes se encuentran ms que todo en los semforos, aprovechando el pequeo tiempo que se le pude robar a los ocupados pero llenos de monedas, dueos de vehculos; en ese lapso de tiempo, la cultura se aprovecha y se encuentran desde malabares de 3 y hasta 5 pelotas, magos, bailarines y dems. Estos artistas promotores de cultura, amplan su espectculo en sitios y tiempos que el distrito les ha abierto, es posible encontrarlos en la ciclo ruta o mas aun en el septimazo concentrando un gran numero de gente para reclamar cultura y algunas monedas por ese intercambio. A pesar de este agite de ciudad en el que vivimos con tan solo una lnea de montaas se crean espacios culturales de los que poco a poco la ciudad se apropia mas; aunque la ciudad no tenga playa, el domingo es de playa y esparcimiento, la ciclo ruta es un buen ejemplo de esta actividad bogotana, un espacio que por mas de 20 aos le ha robado a la gente los domingos, y sin objecin alguna se toma las calles de la capital, junto con esta se encuentran los distintos parques donde se aglomera la gente para disfrutar de esta playa montaera. Poco a poco esta ciudad alivia las dificultades que le exige su gente, muchas veces toma pasos en reversa significativos, aun as sigue creciendo; no es claro su rumbo pero es una ciudad que se hace respetar. Camilo Toro
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Federico Parra
statu quo
o encuentro intemporal con Linda Nochlin Botticelli, Caravaggio, Ticiano, Rafael, Leonardo, Rembrandt, Miguel ngel, Velsquez, Vermeer, Czanne, Degas, Gauguin, Matisse, Manet, Monet, Picasso, Renoir, Van Gogh, Mir, Magritte, Klimt y tantos ms. Y mujeres? me pregunta la maestra Nochlin. Tal vez Frida Kahlo sea la ms importante. Debe haber muchas ms pero no recuerdo sus nombres. Ninguna ms? No. No es mi especialidad pero las debe haber. Por qu no ha habido grandes mujeres artistas? dice Nochlin casi exclamando. De que las hay, las hay digo en tono desafiante. Ignorante no eres pues nombras a grandes hombres de la pintura. Deberas conocer tambin algunas artistas hace nfasis en algunas. Entonces Por qu no ha habido grandes mujeres artistas? Como quien quiere salirse con la suya le respondo con palabras prestadas que no acaban sirviendo de mucho: S que aceptas la premisa de que todos, hombres y mujeres, somos seres iguales. S. De seguro iba a decirme algo ms, pero esta vez me apresur y continu con mi plan. Siendo as, tampoco podra Me arrebat la palabra terminando mi frase como quien completa un refrn. haber grandes hombres artistas. Pero no es el caso! Es cierto, entonces lo que falsea es el paradigma moderno de la igualdad de gneros, los hombres somos histricamente ms capaces que las mujeres dije. No. Pero has dado a punto con tu problema que te lleva a contradecir tus premisas. Histricamente? pienso en voz alta. Un momento de silencio. Ella se lo esperaba. Lo interrump diciendo: Claro que histricamente los hombres y las mujeres no han jugado los mismos papeles en la sociedad y que por eso no han tenido las oportunidades de desarrollarse intelectual y artsticamente Pero eso no impide que no haya habido grandes artistas mujeres. Ni los negros, ni los que sufran de discriminaciones me interrumpi tardamente. Pero es correcto cuestionarse las races de la pregunta. Por qu no ha habido? Dije que de que las hay las hay! Pero no las conozco digo en tono un poco ms sereno de saber que no se trata de una posicin feminista. He ah el problema. Y si eres ajeno a ellas entonces es porque no ha habido grandes mujeres artistas?
O porque no me han sido conocibles digo cayendo en razn de su justa intencin. Se puede deber entonces A la forma en que se nos ensea la historia del arte esta vez soy yo quien interrumpe. Ella no tarda en aadir como jugando a llegar a un consenso, ms propio de ella que mo: Por lo tanto a la forma en que se ha escrito su historia. Escrita en su mayora por hombres. Y bien sabes que el arte entra a todo el cuerpo por los ojos. Continu. Por lo que todo el arte que conocamos hasta cierto punto era secuela de un proceso selectivo del hombre. Algo, quizs el tratar de situarme en el tiempo, hizo que se cambiase el rumbo de la conversacin y que me hiciera dudar, cuestionarme, tal vez criticar su posicin. El tema de la conversacin cambi tambin. Ms adelante de repente se produjo una frase con la que estuve completamente de acuerdo: Deca algo parecido a que los problemas persisten y no tienen respuestas sino reinterpretaciones en el tiempo. Seguido, un silencio muy reflexivo. Federico Parra el arte moderno Impresin de paz en el patio, Vdeos piratas de la guerra del Lbano Y cinco machos occidentales Discutiendo sobre ciencias humanas. Michel Houellebecq
[del libro Renacimiento, 2001, Acuarela Libros]
arte y poder
Lunes 14 a viernes 18 de abril G 104 6 a 9 p.m. [El ciclo tiene un costo de $10,000.oo pesos para toda la semana y la entrada es gratuita para estudiantes con carnet] cronograma Lunes 14 6:00 p.m. Montserrat Albores, Curadora. Ciudad de Mxico. 7:15 p.m. Lucas Ospina. Artista y profesor asociado de la Universidad de los Andes. Conferencia Los diplomticos del Sur Martes 15 6:00 p.m. Cordula Daus, Artista y curadora. Editora de documenta 12 magazines (2005-2007). Conferencia Cmo queremos ser curados? - Reflexiones entorno a documenta 12 7:15 p.m. Monseor Juan Miguel Huertas. Catedral Primada de Bogot. Mircoles 16 6:00 p.m. Nico Israel. PhD en Teora crtica. Profesor de Hunter College. Nueva York. 7:15 p.m. Aquiles Arrieta, Abogado, Exmagistrado Auxiliar de la Corte Constitucional y profesor Universidad Icesi. Bogot. Jueves 17 6:00 p.m. Carlos Duque, publicista y fotgrafo. Imagen de las campaas polticas de Luis Carlos Galn y Ernesto Samper. 7:15 p.m. Gregory Lobo. PhD Literatura (Teora cultural). Conferencia Arte y Poder: Reflexiones Pesimistas 8:00 pm. Vctor Manuel Rodrguez Director de Arte, Cultura y Patrimonio de la Secretara Distrital de Cultura. Bogot. Viernes 18 6:00 p.m. Vctor Albarracn Artista y miembro de El Bodegn. Bogot. 7:15 p.m. Antonio Caro Artista. Bogot.
Gonzalez#85
lunes 21 de abril, 2008 [aunque sali hasta el mircoles es el colmo! !estn peor que el servicio de correo del D.T.I]
Yo asist a la charla titulada Los diplomticos del Sur

La gente ya se quera ir a dormir, as que me qued con la palabra en la boca, por eso escrib este texto; slo porque pienso que uno no se debe quedar callado cuando las circunstancias son adversas y no se da la oportunidad de decir cosas. Pienso que hay que buscar alternativas, que hay que tomarse la palabra. Tambin pienso que lo que uno diga puede servirle a alguien en algn momento; a veces uno piensa que habla bobadas y resulta que no. A veces uno realmente habla bobadas. No es tan difcil. Lo nico que quera hacer era resumir un poco lo que entend de aquel majestuoso Power Point (se nota que un artista le dedic algo de tiempo y cerebro) y contarle a quin pueda interesar lo que me pas por la cabeza en aquel momento. Desde que empec a estudiar arte me di cuenta de la falta de inters de la mayora de gente en lo que pasa en eso del arte; para poner slo unos ejemplos, basta con preguntar si la gente lee los correos, o si alguien se va a lanzar de candidato a representante estudiantil, o si alguien (aparte de nuestros queridos maestros) lee esferapblica, Gonzlez, Arteria, Arcadia, algunos Blogs independientes y otras cositas que andan por ah sin lector. No digo que sean las mejores publicacio nes, pero ah estn. Pensaba que este era un problema de mi facultad, que era un pro blema de academia, pues segn amigos en otras universidades all era igual o peor. Lo sorprendente fue cuando al pasar el tiempo me di cuenta que era un mal que si bien empezaba en la universidad, no acababa ah, pues a veces al hablar con mis profesores o con alguien relacionado con el campo del arte sobre algn tema resultaba que la mayora de personas estaban desinformadas y que antes de poder entablar cualquier conversacin era indispensable narrar los hechos primero; cosa que hoy no har, el que no sepa los hechos, que los ave rige por su propia cuenta, suficiente informacin hay por ah. Parece que a los artistas, as estn algo maduros (ya no son jve nes, esa categora se acaba a los 35 aos), toca recordarles que parte de su profesin es informarse, sobre todo de lo que les pasa cerca, de aque llo que pasa en su aqu y ahora. Pero bueno, se supone que los artistas estn fuera del sistema, todava no se muy bien fuera de cul; y que adems el arte y los artistas no pueden cambiar el mundo. Estoy total mente de acuerdo, las obras no cambian el mundo, creo que si acaso pueden mostrarnos parte de l, ser un termmetro de un tiempo y un espacio que alguien est viviendo, pero que esto no se convierta en ex cusa para dejar de hacer cosas, sobre todo si la oportunidad de actuar (al fin!) se presenta. Por eso no deja de preocuparme un poco la actitud que en dicha
charla tuvieron los artistas Humberto Junca y Alberto Baraya, ambos participantes en la exposicin Displaced. Ambos contaban su percep cin de los hechos, ya fuera hablando sobre la forma en que se lleva ron las obras hasta Inglaterra y que hace que exista un asunto legal y diplomtico; o ya fuera narrndonos gestos artsticos (de esos que son taaaaaan sutiles que se vuelven imperceptibles y significativos nicamente para quin los hace o los dos o tres que podemos de vez en cuando escuchar artistas) que hablaban sobre la ausencia de una obra en el espacio de exhibicin. Ese es otro problema, a veces los artistas pensamos que todo se soluciona a travs del mismo arte o a travs de charlas y textos; ya sea un texto curatorial en un catlogo o una char la en una Universidad y resulta que de vez en cuando hay cosas fuera del campo del arte, por ejemplo acciones de tipo legal, de esas que los ciudadanos comunes y corrientes, como los artistas pueden y deben utilizar. Sobre todo para aquello de defender sus derechos, para aque llo de poder decir cosas. Para aquello de decir cosas con las obras. Para aquello de poder decir cosas en una curadura. La posicin de la mayora de la gente es la de satanizar a Carlos Medelln, como si fuera el nico culpable de todo lo que pas con Wil son Daz y su obra, situacin, insisto, muy bien narrada en un Power Point por Lucas Ospina. Resulta que si se quiere hablar de culpables entonces tambin lo son Maria Clara Bernal y la Universidad de los Andes, un ente que creo que slo existe en el timbre de la papelera porque en un acto de fe creo firmemente que detrs debe haber per sonas, de esas que tienen un nombre y una cdula. De esas que son artistas y ciudadanos. Pensndolo bien, corrijo la palabra que acabo de utilizar, no son culpables, son irresponsables, de la misma manera que un estudiante que no lleva una tarea, o que saca excusas para no presentar trabajos. Para ello basta recordar una de las acepciones del trmino curador, que tomo del Diccionario Enciclopdico Salvat y que hace referencia a este trmino en el rea del derecho, rea que supongo conoce el Seor Medelln y la Universidad de los Andes:
Curador. Persona nombrada por un juez para representar y defender los derechos de un menor en un pleito.
Dada esta definicin, que creo es la ms apropiada para esta oca sin, fue inevitable preguntarme dnde estaban los curadores de esa exposicin cuando retiraron la obra de Wilson Daz? Mejor dicho, dnde estaban cuando era necesario representar y defender los dere chos de alguien en un pleito? Y no me refiero nicamente a Maria Cla ra Bernal y Karen MacKinnon, quienes solamente deban cuidar de los intereses de sus artistas, sino tambin a la labor de curadores que de bi haber ejercido la Universidad de los Andes y su Departamento de Artes y Humanidades, a quienes les corresponde representar y defen der los derechos de sus integrantes, de sus profesores, de representar y defender los derechos mismos de la palabra Universidad, un lugar que se supone est hecho entre otras cosas para poder decir cosas. Pero desde pequeos a los artistas nos ensean a no tener respon sabilidades, nos ensean que somos un campo autnomo y hasta cier to punto alejado de eso que llaman mundo real y que las posiciones que adoptemos deben ser dentro del marco del arte, deben ser gestos como romper flores o escribir textos o asistir a conferencias. No nos ensean que existen otros medios, como por ejemplo las tutelas o los derechos de peticin, que si bien no son performances tambin son acciones que dicen cosas, que defienden cosas y que hacen que hacer arte o curaduras o escribir o asistir a charlas sean cosas vlidas, sean acciones con sentido, necesarias y pertinentes. Yo asist a una charla donde, como siempre, asistan muchos artistas, slo uno hablaba, despus escrib un texto. Gustavo Nio
muestreo evento organizado por los estudiantes de la clase curadura y eventos que invita a estudiantes de arte de la Universidad de los Andes a participar en una exposicin inauguracin jueves 24 de abril, 7 p.m. 24 de abril al 2 de mayo, 2008 sala de exposiciones edificio julio mario santo domingo calle 21 # 1 20
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Natalia Azuero
....La poca de Klimt (18621918) y Schiele fu tambin la poca de Freud, Kafka, Hesse y Hitler, aunque este ltimo se halla entre los alumnos no admitidos a la escuela de arte de Viena, donde por el con trario Schiele s consigui entrar. A este propsito se me ocurre espontneamente que, si Hitler hu biera sido admitido en la escuela de arte, quiz hubiramos tenido un pintor ms y un dictador menos, y el curso de la historia tal vez hubi era sido distinto. Ettore Maiotti
Gonzalez#86
Los diplomticos del sur

captulo xxxii
dnde estaban los curadores de esa exposicin [Displaced] cuando retiraron la obra de Wilson Daz? Mejor dicho, dnde estaban cuando era necesario representar y defender los derechos de alguien en un pleito? Y no me refiero nicamente a Maria Clara Ber nal y Karen MacKinnon, quienes solamente deban cuidar de los intereses de sus artistas, sino tambin a la labor de curadores que debi haber ejercido la Universidad de los Andes y su Departamento de Artes y Humanidades, a quienes les corresponde represen tar y defender los derechos de sus integrantes, de sus profesores, de representar y defender los derechos mismos de la palabra Universidad, un lugar que se supone est hecho entre otras cosas para poder decir cosas. Yo asist a la charla titulada Los diplomticos del Sur Gustavo Nio [publicado en Gonzlez #85]

Despus de tantos aos en la academia Qu he aprendido?...no s. Quizs que hay me dios para traducir el mundo interior que cada uno tiene; infinidad de medios que llevan eso interior a interactuar con el entorno. Y Qu es esto? Co municacin? Terapia? Obsesin? No s. Tal vez que lo importante sea que despus de todo este ti empo ese instinto creador con el que convivimos pudo materializarse en algo. Si, quizs eso sea lo ms importante: que se pudo materializar. Que pude ver que en el momento de crear los medios son infinitos y van de la mano con la inmensidad de la mente creadora. Qu he aprendido? Quizs que estudiar Arte no significa nada en s. Es slo una excusa. Un lu gar que nos permite crear, que nos permite hacer; sin reglas, sin frmula, sin lmites. Cada uno es su propio lmite. Qu realmente he aprendido? Que al final no importa si hacemos Arte. Nadie lo va a saber, nadie podr asegurarlo, quizs otros podrn sealarlo pero a la larga lo ms importante es el hacer pro pio independiente si el otro lo seala o no. Yo quiero hacer cosas con mis manos y ahora s que puedo. Mis manos que no desligan al cere bro, pero que tienen otra forma de crear, otra for ma de interactuar con el mundo que muchas veces se le escapa al cerebro en su parte racional, quizs porque las manos estn conectadas a otro lugar uno menos racional. La academia la mayora de veces tiene poco que ver con el hacer. No s realmente con que ten ga que ver. Yo nunca pude explicar lo que haca, nunca pude explicar un solo trabajo y cuando lo hice fue una mentira inventada cinco minutos antes de la entrega. Lo nico sobre lo que puedo hablar es de lneas, manchas, composicin y material; puedo hablar de cmo es mi proceder cuando estoy tra bajando en las imgenes, y an as muchas cosas se me escapan con las palabras. Es un poco frustrante que pueda hablar tan poco de lo que hago, que entienda cada vez me nos. Cuando estoy en una clase de teora o asisto a un seminario como los que se dictan semestral mente pienso en la carga que lleva el hacedor sin ni siquiera saberlo Por qu somos tan incon cientes? No s. Cada lnea, cada crculo ha sido estudiado por siglos. Cada trazo hecho puede implicar hasta una visin poltica y yo slo veo un desplazamiento de la mano que puede trans formarse segn la presin, la velocidad y el mate rial con que se haga; pero el otro inventa otro uni verso terico frente a lo que ve. Yo puedo inventar esos universos con las imgenes de otros, a veces; pero con las propias dira que es una secuencia de acciones inexplicables.
En un tiempo dej de preocuparme por no en tender mi proceder, me dije que las palabras ven dran con el hacer; pero al contrario, cada da que pasa las palabras son menos. Nunca pude trabajar temas y cuando lo haca era otra mentira que funcionaba para m porque tranquilizaba mis confusiones creyendo que por nombrar algn tema ya estaba haciendo algo co herente y enfocado; tambin funciona para el pro fesor: los estudiantes cumplen con el programa establecido sin mayor problema. Les gusta me terlo a uno en uno de esos temas que se inventan que suenan deslumbrantes pero que al final no llegan a ser nada: Cuerpo Ausente Regresin VidaMuerte LlenoVaco. La excusa per fecta para que el estudiante hbil con la palabra pueda relacionar cualquier cosa que haga con el tema, a pesar que la relacin se haga slo con la palabra y la imagen sea totalmente desplazada por el discurso. Una excusa perfecta para calificar aci ertos y desaciertos si el estudiante pudo plantear el tema o no; los que trabajan adentro, aunque slo se sostengan con palabras, sin salirse de la raya son los que obtendrn el xito acadmico. Nos encanta mentirnos a nosotros mismos llamando a nuestro hacer bajo cualquier nombre que inspire intelectualidad. Poca sinceridad hay en estos espa cios acadmicos. El profesor escoge ese tipo de temticas porque quiere que experimentemos algo que para l es im portante (sin preguntar al estudiante lo que para ella es importante, al fin al cabo nosotros somos los ignorantes y ellos nuestros guas en el mundo del conocimiento). Algunas de ests dinmicas, muy pocas, funcionaron para m. Ahora sigo produciendo pero yo ya no intento justificarme, en toda la carrera no pude ni citar a alguien. Ahora, me esfuerzo por decir slo lo que s (qu es bien poco) y parar ah. No me haba dado cuenta en la cantidad de cosas que deca que realmente no saba. Esa mala costumbre de creer saberlo todo, de tener una opinin para todo, de tener una posicin para todo. Esa mala costumbre es un problema del individuo pero es fuertemente incentivada por la academia. Ya casi al final de la carrera declaro que yo no comprendo ni la mitad de lo que dicen en las clas es, que quizs yo no sea tan inteligente para estar en un lugar con este tipo de dinmicas. Yo quiero seguir produciendo, quiero seguir en la eterna bsqueda y nunca encontrar respuestas que justi fiquen mi hacer, al contrario, quiero encontrar las preguntas que me cuestionen hasta el final de mis das. El Arte no est en la academia. Yo no conozco a nadie que lo haya visto. Afuera de este lugar quizs tampoco est. Yo no lo persigo. Yo slo quiero hac er y seguir: soando. Diana Apache
Usted tiene derecho a guardar silencio es una frase recurente en algunas pelculas o teleseries sobre la ley, pero una persona, o un profesor en este caso, no de bera guardar silencio si su palabra representa a otros actores o si su silencio e inaccin contribuyen a que un espacio (para el dilogo y el debate como lo es la universidad) quede en duda. La curadora de Displaced ha preferido no hablar y ha limitado su accin a los deberes de un gestor cultural, es decir, preocuparse de que las obras sean devueltas a sus propietarios. En debates, como el foro de internet esfera pblica, o en debates acad micos, como el Ciclo de conferencias Modus Operandi Arte y Poder, la curadora ha preferido no partici par y la voz de la universidad ha sido representada por un grupo de profesores y estudiantes que han escrito sobre este asunto; pero quedan por escribir muchos captulos sobre esta novela de arte y poder y, ante el silencio de una de las actrices principales, es necesario que otros sumen sus versiones sobre los eventos para que, por ejemplo, algunas afirmacio nes temerarias sobre el rol de la universidad, como las que hace Gustavo Nio en su texto, sean sope sadas con informacin adicional sobre los hechos. Es importante anotar que desde que se supo de la accin de censura y secuestro del embajador Carlos Medelln, la Universidad de los Andes, representada por la Decana de Artes y Humanidades, la Directora del Departamento de Arte, el Vicerrector y el Rector, ofrecieron su apoyo a la curadora, la profesora Mara Clara Bernal. Y, para sumar ms datos a esta novela, retransmito un informe sobre una reunin que hubo entre un grupo de profesores interesados por este caso y el Rector de la Universidad de los Andes:
La reunin fue en la oficina del rector y comenz con un apunte casual de Carlos Angulo en que dijo: Y de qu vamos a hablar?. La charla fue informal, pareci un consejo de Facultad o Departamento. El rector ley la carta que envi el Ministro de Re laciones Exteriores, Fernando Araujo, a la universidad donde, en resumen, amparaba la decisin de Carlos Medelln bajo el supuesto de que por ley los funciona rios estn impedidos a verse involucrados en cualquier actividad que sirva de promocin a la guerrilla y ade ms afirm que la universidad de los Andes aval la exposicin. En ningn momento el ministro acepto que l mismo aval la exposicin con su texto de in troduccin en el catlogo omiti esa informacin y en cambio si resalt que la exposicin Displaced era parte de un programa para las artes y la cultura; cuando en realidad, lo nico que iba a hacer el ministe rio era pagar por el transporte de las obras.
La carta de respuesta del rector de la Universidad de los Andes se limit a recordarle al ministro el ca rcter acadmico de la exposicin y que la curadora es miembro activo de la universidad y para ello cit un aparte de la Misin de la universidad, creo que fue aquel aparte que dice: La Universidad de los Andes es una institucin autnoma e independiente que propicia el pluralismo, la diversidad, el dilogo, el de bate, la crtica, la tolerancia y el respeto por las ideas, creencias y valores de sus miembros. Esta jugada la hizo el rector para restarle efecto al uso de la palabra aval que uso el Ministro de Relaciones Exteriores en su carta para inferir que se poda excluir al Estado de toda responsabilidad por los contenidos de la ex posicin (nuevamente, eso explica porque el Ministro no menciona nunca su texto de presentacin del ca tlogo de Displaced donde habla de la interesante visin que proponen Mara Clara Bernal y Karen Mac Kinnon) El rector hizo un comentario que causo extraeza entre algunos de los asistentes a la reunin cuando dijo, palabras ms, palabras menos, que si l fuera el Ministro, l no habra apoyado la exposicin. Esto fue interpretado como una manera de decir que la universidad no iba apoyar exposiciones, investiga ciones o arte que tuviera incidencia o repercusiones polticas; sin embargo, en el dilogo con el rector se aclar que el Rector se refera a que l no poda deter minarle a la universidad un sesgo poltico especfico, una poltica de decir esto s y esto no, eso lo deter mina cada miembro, departamento o facultad, pero l, como Rector, no puede avalar un producto, desde la Rectora, que pueda tener efectos que le determi nen a la universidad una marcada agenda poltica de interlocucin interna o externa de hacerlo as esta ra imponindole una agenda poltica a la misin de la Universidad de los Andes. Cmo lo veo, el Rector lo que hace es mantener el margen de accin abierto y a discrecin de cada facultad, departamento o miem bro de la universidad: se entiende que inclinar la ba lanza o cerrar la apertura hacia un sitio o hacia otro enva una seal o una preferencia que le resta oportu nidades a la pluralidad y diversidad al pensamiento. Dos cosas quedaron claras, la carta del Minis tro lleg sin que nadie la pidiera y no lleg dirigida a Mara Clara Bernal sino al rector de la universidad (explicacin no pedida, acusacin manifiesta). Lo otro es que la carta que emiti la universidad ampa ra a la profesora y la respalda ahora y a futuro como miembro de la institucin. El rector hizo nfasis en que, en el proceso de devolucin de la obras desde el Reino Unido hacia Colombia, Mara Clara Bernal use el apoyo legal que le ofrece la universidad para gestio nar ese proceso a travs del Ministerio de Relaciones Exteriores (que en teora las debe devolver asumiendo ellos los costos). A mi manera de ver una tercera cosa qued clara y lo expres hacia el final de la reunin: as como algu nos funcionarios del Ministerio de Relaciones Exte riores fueron negligentes al revisar si la exposicin se adaptaba a su programa de propaganda a travs del Programa para las artes y la cultura, la curadora de la exposicin le dio, a pesar de si, un carcter estatal a la exposicin al permitir que el texto de presentacin de Displaced fuera hecho por el ministro; esta ex periencia debe ser recordada para futuras situaciones de convenio en donde es importante que el curador, el investigador o el artista cuiden los lmites de sus pro puestas, respondan por ellos y no permitan que, por ingenuidad o condescendencia, ciertas interferencias desdibujen el sentido de lo que se plantea. Por ltimo, es de resaltar que el Rector esta bas tante informado sobre el caso y que en un momento trajo a la conversacin el texto escrito por Michele Fa guet y publicado en Esfera Pblica donde se pona en duda la validez del enfoque de la exposicin llamn dola frmula anacrnica del multiculturalismo no ventero y tambin sealando que su texto haba sido mal traducido a esto el rector adujo que entonces no se estara hablando slo de censura sino de auto censura.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Jhohn Thomas
enviado a hojagonzalez@gmail.com por un lector del libro PARA SABER VER
[Obra maestra que sintetiza de modo inaudito la relacin entre contendio y forma]
Yo fui censurado, le dijo el Artista al Cnico. El rol de vctima te queda bien, respondi el Cnico.
Los Gobiernos pasan, las sociedades mueren, la polica es eterna. Balzac

[La fama ms usurpada de todo el arte]
Lucas Ospina
Gonzalez#87
corresponderan a su momento, no se trata de un Saln de Arte Digital o un evento que haga culto a la novedad tecnolgica per se. El mero rasgo de participacin de estos objetos en la crianza no ha de resultar algo que llene los motivos de su utilizacin, lo deliberado de su im plementacin se entroncara en el discurso de la curadora con el ttulo de la exposicin Medias Promesas.
Ante la ansiedad generada por el futuro y sus promesas de un maana mejor; se torna ms sencillo, o tal vez ms aprehensible, voltear la mirada al pasado y a esa tecnologa cuyos afectos nos inundan. Desconfia dos nos atrevemos a decir que ms vale malo conoci do que bueno por conocer
martes 6 de mayo, 2008

Crtica sobre la exposicin Medias Promesas
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Juan Pablo Garca
I Apropiacin Afectiva La exposicin presentada en la Fundacin Gil berto Alzate Avendao Medias Promesas, Agitadas Actividades Motoras curada por Mariangela Mndez Profesora Asistente del Departamento de Arte de la Universidad de los Andes, pone en la curadura proyectos que recurren a artefactos que hoy seran considerados tecnologa precaria. Hay una alta utilizacin de objetos que han cado en un creciente desuso, proporcional a la crecien te oferta de productos tecnolgicos que cada vez logran un refinamiento en los procesos que llevan a cabo o implican esto para una aplicacin labo ral. Se apela de manera directa al computador tan solo en un trabajo de los 16 expuestos, y se utiliza ste como contenedor de un archivo de Word que una impresora de punto lleva imprimiendo des de el comienzo de la exposicin; la presencia del computador ah resulta secundaria ante la cons tante emisin de papel con letras. Por supuesto que el mero culto a la tecnologa precaria no re sulta siendo el nico factor que agrupara tales trabajos, se expone un lazo afectivo con respecto a dichos objetos. Los artefactos acaban reprodu ciendo contenidos en los que aparece una clara relacin entre personas, recuerdos, oficios, y di nmicas involucradas con tales aparatos que por tal habran quedado tendientes a la desaparicin. Tal es el caso del trabajo de Franois Bucher en el que se contrata a un mecangrafo (Lus Prez), que comienza a escribir sobre su vida y cmo l no ha quedado relegado porque la maquina de escribir todava tiene su uso, pone el ejemplo de que el ca rro no acab con la existencia de los caballos como medio de transporte. O apuntes para la historia de chapinero de Giovanni Vargas, que es una proyec cin del registro de salas y fachadas del sector de chapinero alto, una arquitectura opacada por las construcciones recientes, hasta el caso de Deep ASCII, que en una reluciente pantalla de Plasma reproduce con la numeracin del cdigo ASCII la pelcula porno Garganta Profunda. Mencionando los dos ltimos proyectos, co mienza a abrirse un rango igualmente amplio en donde pueden caber una cantidad de proyectos, al punto que las decisiones de la curadura quedan relegadas por la simple y vaga alusin a relaciones entre dos o tres trminos. Tecnologa precaria, Afectos por la tecnologa y en la tecnologa. Lo cual sera lo que agrupara la curadura, y que se convertiran en palabras clave para la justificacin de lo seleccionado. La curadora al parecer es cons ciente de lo anterior y en su breve texto curatorial habla:
Sin embargo Medias Promesas ms que un inventa rio incompleto de simpatas y afectos por la tecnolo ga en desuso. Se trata tambin de diseos o estudios de mquinas sentimentaleso con valor sentimen tal ya sea por proyeccin, representacin o susti tucin de deseos; en las que as como un ventrlocuo crea la ilusin de vida de su mueco
En la cita la curadora acepta que la exposicin puede ser un inventario incompleto de simpatas, pero que no sera tal desviando la atencin a los tra bajos de la exposicin planteando a cada uno como un ventrlocuo; Tal alusin no soluciona el amplio criterio de la exposicin. Me refiero a que la analo ga de un objeto/mueco hablando por alguien pro porciona un campo en el que podemos identificar todo tipo de produccin artstica bajo los preceptos de un autor hablando por medio de un objeto, y afirmar tal como hace la curadora: crea la ilusin de vida de su mueco. En ste caso, la atencin cae ra en el inventario incompleto, sobre lo que di cen y cmo lo dicen cada trabajomueco, incluso sobre cada artista puesto que seran los motores de aquellos muecos. No obstante, la labor tediosa que acabo de in sinuar se evitara a partir de localizar lo que la cu radora menciona armara a dichos ventrlocuos, la representacin o sustitucin de deseos y que sera comn en aquellos trabajos de la exposicin. Si se habla de afectos por la tecnologa en desuso, sta puede darse por el tipo de artefactos expuestos (y modificados) los cuales no se encon traran alejados de la experiencia de uso y recuer dos del visitante; La sensacin de nostalgia que se podra adjudicar a sta exposicin no se basa en la inmaterialidad refinada tecnolgicamente que en corch el curador Jos Roca hace unos aos (Fan tasmagora), sino en la presencia explcita de esos objetos tecnolgicos, su cercana al visitante y su evidente relegamiento. En ste punto resulta clave lo que proporciona el trabajo Tiempo al tiempo (de Jessica Rosas, Catalina Snchez, Sebastin Fie rro y Juliana Cubillos), ubica encima de cojines de sala a dos televisores, stos reproducen programas de televisin de aos anteriores y grabaciones de celebraciones de familia; la cinta que se distribu ye con un vhs desarmado confunde en ocasiones la cinta, la posicin en los cojines hace pensar que las generaciones de artistas que aparecen en esta exposicin crecieron junto a la presencia del te levisor y otros aparatos, los cuales se constituan en un interlocutor e interventor de su crianza, al punto que se les entremezclan recuerdos. Bajo sta generalidad pasamos a un paradigma contrapuesto en la interpretacin de la analoga del mueco, ventrlocuo. El artista sera slo un mueco que es movido por el lenguaje y una configuracin cultural. Cuestin que a su vez que da en parte desechada si pensamos que estos obje tos se encuentran cada vez con un creciente desu so, es decir, la exposicin no acude a la utilizacin de las herramientas tecnolgicas que se supone
La eleccin de los materiales tecnolgicos, se configuran en la cita como un temor a la creencia en un futuro mejor y su correlacin con los avan ces tecnolgicos, la tecnologa precaria aparece en esta exposicin como un caballito de batalla frente a aquel culto al progreso (me referir a este en el aparte II). Si la creencia en el progreso apare ce como una promesa en la cita, se pensara que la atraccin por la precariedad sera solo una me dia promesa; que el nombre de la exposicin sea en plural, plantea a cada trabajo como tal, media promesa. Ahora bien de hablarse cada trabajo como me dia promesa, no queda claro a qu refiere sta? Esto se podra solucionar dirigiendo la prome sa ms que a los objetos, a la actitud revisiva en la representacin o sustitucin de deseos. Si men cionaba que nuestras generaciones crecieron con estos objetos como acompaantes, la fascinacin por esto o por la precariedad no consistira en el recordar stos objetos, sino en la redefinicin del lugar de estos, as como de su uso. De ah que los aparatos sean abiertos y modificados por los artis tas. Se trata del deseo del nio, abrir la caja trans misora de contenidos, acto que a esa edad estara prohibido y hoy les resulta permisivo. Fascinacin que se hace posible por la relegacin, y el enveje cimiento de estos objetos (la reduccin de su de manda).
En esta exposicin los aparatos no son esa caja os cura y miedosa que no sabemos cmo funciona, sino que se trata de objetos que responden a principios b sicos de mecnica que podemos entender, racionali zar y en ltimas, descomponer sin miedo de no poder en ltimas volver a arreglarlos.
Aquel animo escarbador en la mecnica de di chos aparatos y el cumplimiento de la mencionada fantasa, afectar los contenidos que se reciben, re sulta proporcionando tan solo un punto de aten cin, el acto realizado. Se trata de una simulacin de la apropiacin que tiene lugar en la recepcin de contenidos; en este caso se plantea una causali dad de la apropiacin con los afectos y las emocio nes, estos seran los motores de aquellas acciones. De este modo las Medias Promesas son medias promesas por una evidente probabilidad de falla, el confiar odo a la emocionalidad. II Transfusin de afectos La exposicin Medias Promesas: agitadas acti vidades motoras curada por Mariangela Mndez Profesora Asistente del Departamento de Arte de la Universidad de los Andes, tiene lugar de mane ra paralela y en el mismo sitio que la exposicin
Filosofa, Poesa y Museo + Arte Degenerado de Pedro Manrique Figueroa. En esta ltima se presentan documentos al respecto de proyectos realizados por el seor Manrique Figueroa. Con unas estructuras de madera se separan y arman los tres espacios de la muestra, en estos se dispo nen hojasdocumentos y un proyector que rota imgenes de poemas construidos con fragmentos de peridico. Entre estos paneles se encuentra la documentacin del proyecto museo de la pobreza. Es importante que mi pas se de cuenta de las terribles condiciones en que habita la gente de su pas y ste conocimiento le permita demos trar su compromiso social ayudando a la gente necesitada de los EU La cita presentada del seor Figueroa hace parte de una carta dirigida al embajador de los Estados Unidos en dicho proyecto (que resulta muy simi lar a la exposicin vecina Medias Promesas). El proyecto a grandes luces consista en un trabajo de captura y recopilacin de imgenes en fotogra fa del amplio fenmeno de la pobreza en el pri mer mundo (particularmente en Estados Unidos), personas en situacin de miseria y hambre; im genes que replican iconos referentes a la sociedad conservadora estadounidense pero con cuerpos en miseria. El seor Figueroa expone estas imgenes en Colombia como una forma de quebrar el com plejo de inferioridad en el pas y en el subconti nente latinoamericano. La estrategia de dcadas pasadas de documentar la miseria de los pases latinoamericanos, africanos y dems, buscando despertar sensibilidades a partir de la compasin por dichos territorios, es utilizada por va contra ria de parte del Seor Figueroa; al hacer esto ge nera un extraamiento ante la estrategia. Aparece ya no despertando compasin sino haciendo un rompimiento de la idea idlica del primer mundo, y de Estados Unidos. Tal formula rompe con la idea de una homogeneidad de pensamiento o as mismo de condiciones sociales en quien se identi fica como solo uno. Las similitudes con la exposicin medias pro mesas inician en que aparte del uso de mate riales precarios, el grupo de trabajos presentados proviene en su mayora de una institucin que se identificara como solo una. (Vuelvo a medias pro mesas)
As como es posible reconocer al magnetismo y la electricidad como los poderes responsables de crear vida, movimiento y calor, tambin es posible valorar como potencia de enlace al amor, la atraccin, las simpatas, la amistad.
(una pobreza tecnolgica) para convencer que all tambin sta existe. La exposicin al tomar lugar en la Fundacin Gilberto Alzate Avendao ingresa a validar y a inducir una serie de prcticas que su ceden con dicha tecnologa devaluada y al alcance. El joven gua de la exposicin deca yo trabajo co sas as como ste. Sin duda la validacin per se no arroja nada, he ah otra media promesa afectiva, no cede ante lo que sera imposibilitar a los dems de hacer algo por no corresponder en el uso de herramientas tecnolgicas, sin embargo, se sostiene en la tran quilidad de no usar lo que se tiene, acudiendo a un supuesto miedo al progreso. La precariedad usada como caballito de batalla contra tal pensamiento del progreso no deja de comenzar a aparecer como algo arcaico y poco efectivo si se trata de entablar un vnculo afectivo con otras prcticas, por mu cho los trabajos se plantean para ser retomados por el pblico. Hacer que esta mirada al pasado y a prcticas de alrededor vaya ms all de la mera palmada en la espalda puede resultar algo impor tante a empujar como apropiacin por afecto jun to con aquel nimo de apropiacin afectiva Juan Pablo Garca
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Nathalia Azuero
Yo tambin envi al Muestreo Yo, como muchos estudiantes, tambin envi mi propuesta para participar en el muestreo. Lgicamente, dud no slo de la pertinencia de mi propuesta, sino de la posibilidad de hacer la para que estuviera lista a tiempo, y slo decid hacerlo cuando vi que haban ampliado el plazo de entregar las propuestas. Estuve esperando ansiosamente a que salieran los resultados de las propuestas que haban sido aceptadas, y cuando lleg el correo que agradeca la participacin de las que no haban sido selec cionadas entre ellas la ma , no pude evitar sentirme frustrada. Al punto en que lo le ms o menos cinco veces, hasta que de pronto hice una malintencionada deduccin Primero, le los nombres de los artistas cuyas propuestas s haban sido escogidas. Seguidamen te, los de los curadores de la convocatoria. Despus pens. Por ltimo decid mirar la lista de correo de los noadmitidos. Era demasiado casual, tal vez yo estaba un poco paranoica y el orgullo herido me haba llevado a ver conexiones donde no las haba. Decid esperar a la inauguracin para tener ms argumentos que me permitieran aventurarme a escribir una crtica como la que estoy haciendo. Finalmente, lleg el da. Asist con doble expectativa; primero, ver si yo estaba fuera de lugar con mi propuesta en viada (y noadmitida), y segundo e incluso ms importante, constatar que el patrn de conexio nes que yo haba observado slo era producto de mi imaginacin Pero no, no lo era. No slo era evidente, sino que en virtud de tal evidencia, muchos otros ya lo haban notado (otro golpe a mi herido orgullo). Era como estar en una muestra variopinta de trabajos de estudiantes de arte de tercer se mestre sin nimos de ofender, curada por estudiantes de tercer semestre, con un par de propuestas de alumnos de semestres ms avan zados o de intercambio. Respir con alivio. Mi propuesta hubiera estado muy pertinente para el tema de la muestra (lo p blico y lo privado). Sin embargo, tal vez ya estaba un poco pasada de semestre para el gusto de la cu radura que al parecer, haba tenido muy en cuenta este factor a la hora de escoger las propuestas. De nuevo repas el correo enviado de las pro puestas noadmitidas; no haba dudas. ramos estudiantes muy viejos para participar en esta edi cin del muestreo. Las pasadas ediciones, se caracterizaron por ser muestras intersemestrales de trabajo, la calidad de las obras o su pertinencia son relativas, pero creo que esta vez, le falt ms atencin a la curadora de la curadura del muestreo. Lo desconcertante es que an estamos en la Universidad, un terreno neutro en el que pare ciera que no hay que recurrir a las simpatas para recibir una justa valoracin del trabajo. Creo que los profesores pueden imponer algo de tica a sus alumnos, para que casos tan escandalosos como el de la fundacin Gilberto Alzate Avendao, no se incuben desde la Universidad. Nathalia Azuero
La tarea de la filosofa es tranquilizar el esp ritu con respecto a las preguntas carentes de significado. Quien no es propenso a tales pre guntas no necesita la filosofa.
Ludwig Wittgenstein
He querido pensar que el enlace entre trabajos de la exposicin no solo se basa en lo que sera la amistad, una abrumadora cantidad de estudiantes Uniandinos, egresados profesores y vinculados con la institucin, como autores de los trabajos (y que mi referencia a tiempo al tiempo tampoco va de tal modo). Dicha unidad de pertenencia o lazo con tal universidad que en el mismo ao de la exposicin, ha inaugurado dos nuevos edificios, cambiado su imagen institucional por una ms moderna, ha construido laboratorios con un alto grado de tecnologa en los que se pretenden desa rrollar trabajos de investigacin que se vinculen con capitales pblicos y privados, toma un giro interesante cuando se muestra el uso de materia les precarios en trabajos de personas vinculadas a sta universidad. En medias promesas se rehace el gesto realizado por el seor Figueroa, se utiliza la miseria de la Universidad de los Andes
Y usted? S, usted. Qu hace mirando este punto? Haga su punto! No abuse!
Gonzlez#88

Como pregunta para muchas cosas...
Arte y Poder?!
Obra de teatro de Dimo Garca todos los derechos reservados pequea obra de teatro Nombre de la obra: Conversacin astuta entre dos seres en las estrellas (Se abre el teln dos personajes sentados junto a una mesa) Personaje numero 1: Debemos mantener el con trol de la situacin. Impidamos tener contra dictores ser fcil. Camarada, te propongo que inspiremos una nueva filosofa. Hagamos circular esta idea: el artista debe despreciar de entrada asociar su trabajo a una retribucin econmica. Personaje numero 2: Oye excelente idea! Di fundiendo aquello evitremos que el liquido llegue a las manos del pueblo. Pero tal vez eso no ser suficiente para convencer a toda el medio... por ejemplo: qu haremos con los pintores que aun quieran trabajar? Personaje numero 1: No te preocupes, te pro pongo que inculquemos otras clusulas. Por ejemplo, qu te parece difundir lo siguiente: hagamos creer que en el arte no vale la pena hacer hoy pintura, ni mucho menos dibujar. Quitmosles el objeto! Personaje Numero 2: (gesto vido de poder) qu idea tan encantadora la tuya camarada, excelente seguiremos estando en el trono! (rostro perspicaz). Sin embargo, te tengo otra invitacin que puede ser aun ms prctica: ha gmosles creer a estos tteres, que lo contem porneo en el arte consiste en problematizar todo el tiempo sobre lo que ha sido el dibujo o sobre lo que ha sido la pintura, o sobre lo que ha sido el arte mismo en la historia! jajaja imagnate el cortocircuito que causaremos en sus mentes iletradas! Jajaja que malos somos. Personaje numero 1: (aplaude avivadamente) tus ideas son magnificas, unas cuantas editoriales compradas, museos, gente pagada en las aca demias hacer trabajar a todos estos mue cos, hacindoles todo el tiempo poner en duda lo que es el arte mismojajaja, los tendremos ocupados por largo tiempo, je. Personaje numero 2: Si. Contratemos unos fi lsofos para que redacten y acuen todo este asunto tiene que quedar bien escrito llama a llama a los franceses. Personaje numero 1: Los llamar enseguida. Pero
antes eres realmente muy malo! Y tienes razn, por eso que te parece esta burrada: El artista debe entender que puede sealar cual quier basura, ponerla en un museo y decir con tranquilidad que se trata de su obra. Personaje numero 1: (rostro de sorpresa) Pero compaero creo que eso ya lo haba hecho Marcel Duchamp Djame ver, dejame ver hasta tienes tu razn oye no lo haba pen sado, excelente idea!, reencauchemos a ese idiota! Personaje numero 2: Je! Si!, reencauchmoslo y te propongo algo ms confundamos aun ms el asunto. Qu te parece si en cierto mo mento introducimos la idea de que no existe el Estilo? Personaje numero 1: El estilo? Solo eso? No ooooooo, mira no te parece mejor de una vez hacerle creer a toda esta gentuza que no existe ni siquiera el autor? De esa forma, de una vez hacemos moona sobre generaciones enteras. Personaje numero 2: Amigazo, cmo no se me haba ocurrido eso antes? Es una excelente propuesta! Ser cuestin de un par de llamadas para comenzar a mover los hilos. Djame ver yo me encargo de todo incluyamos de paso un componente marxista en todo este asunto algo que diluya ms el panorama, para evitar dejar rastros. Personaje numero 1: No te preocupes, eso vendr por su cuenta. Una vez engranados unos cuan tos circuitos, lo dems ira sobre ruedas. (Ros tro y gesto de seguridad) Personaje numero 2: Oye pero Y si a algunos les da por oponerse, resistir y hacer vanguar dia? Personaje numero 1: vanguardia? Jajaja a estas alturas no te preocupes, inculcaremos que actualmente bajo las bondades de la glo balizacin es imposible realizar vanguardia alguna con eso nos libramos del problemita facilito, nos limpiamos las manos, adis ton tuelos, y nosotros en la cima escogiendo lo que sea. Personaje numero 2: Jajaja pues si Oye, pero a la larga no causaremos algn dao en los pases subalternos si ponemos a funcionar todo este lucrativo engranaje? Tu sabes aqu es cuestin de diversin, pero all t sabes como son all de ingenuos y de crdulos. Personaje numero 1: Vah! Qu ms da! Pobres son pobres se quedarn. Nunca han hecho cosa alguna por cuenta propia y nunca la ha rn. Por eso, simplemente, paguemos unos cuantos curadores para que catequicen all en Sur Amrica y listo el pollo!
http://javaleegarcia.blogspot.com/ Texto publicado con permiso del autor.
Es posible, pues, adquirir una vasta erudicin sin que el pensamiento tenga prcticamente nada que ver en ello y ms an, como una defenza contra el pensamiento. Pues hay muchas maneras de neutrali zar el pensamiento del otro y de inmunizarse contra l.[...]El conocimiento, en cambio, tal como antes lo hemos definido, delimita perfectamente su territorio, encuentra dentro de l, nuevas relaciones, explicacio nes y posibilidades de manipulacin y transforma cin de su objeto. As, una educacin que transmite el saber en el mismo proceso con que refuerza las re sistencias al pensamiento produce uno de los logros ms nefastos de nuestra civilizacin: el experto y el cientfico que hacen aportes y que, fuera del campo de su especialidad, son las ovejas ms mansas del re bao, se atienen a las ideas y valores dominantes, y conservan incontaminadas por su saber, las ms ex travagantes creencias con tal de que sean lo suficien temente tradicionales y colectivas, como para que no les planteen problemas en su medio. Elogio de la Dificultad y otros ensayos * Estanislao Zuleta * Hombre Nuevo Editores Findacin Estanislao Zule ta, 2005 pags. 24 y 25
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Laura Pea
Me sorprende que an algunos se pregunten por lo que pasa en el muestreo. No est mal, es mejor que aquello que me ocurri... Con el segundo muestreo empec a ver cosas tan extraas que me rend sin intentar. Creo que el muestreo es un espacio de exposicin para propuestas no muy elaboradas, donde lo privado y lo pblico por ejemplo consiste en poner nombres haca adentro y obras hacia fuera (es eso una reflexin seria acerca de los temas?) o, si es el caso, un lugar donde se logra colar algn estu diante que realmente elabor una propuesta (no todos los que no han hecho por hacer tienen la misma suerte). Escribo esta vez debido a que ya se dio un primer paso. Alcanc a pensar que no vala la pena sugerir el problema (repito), pero, escribir al me nos dos renglones sobre aquello que se supone es un muestreo no puede ser una perdida total de tiempo Es curioso, porqu yo tambin enve algo al muestreo (nunca pens hacerlo). Mi propuesta inclusive fue pensada desde un principio (antes de que empezara la convocatoria) como una re flexin entre lo pblico y lo privado partiendo de lo privado. No obstante lo que me incentivo esta vez, no fue la posibilidad de mostrar en el muestreo, sino el incentivo que podan darme, pues cual quier ayuda habra podido servirme (aunque no miento, la idea de mostrar siempre ser atractiva, pero a su vez peligrosa ya que surgen las preguntas contrarias a las que formul Nathalia Azuero Qu tan pertinente es mostrar mi propio trabajo en tal lugar? Es coherente mostrar all aquello en lo que he pensado? Es mejor esperar y no tener tantas ganas de mostrar?). No se trata de que tan pertinente sea mi trabajo para el espacio de exposicin (show?). Ms bien, Qu tan pertinente es el muestreo para mi propio trabajo? Espero que en algn momento la pregunta pueda cambiar Laura Pea
Ahora yo, Camilo Vivas, le digo a mis amados lec tores que recuerden esto:
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Gary Coleman II
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Patricia Zalamea
Ridculez en El Muestreo
Realmente la escritura no es mi fuerte, sin em bargo ninguna ilustracin puede reflejar lo depri mente del evento ocurrido el pasado lunes en el muestreo, lo cual no es mas que un reflejo de toda la porquera que se produce hoy da en el mbito artstico nacional, dude mucho de escribir estas palabras, no quisiera propagandear mas la obra, ya que solo alimentara esa sed de controversia la cual yo muy firmemente creo es el fin de toda esta payasada que dizque es arte. Por si no se han enterado luego que una obra fue cambiada de lugar ya que su lugar de exposi cin daba hacia una ventana, en el muestreo, por tener en la misma un rgano sexual masculino de uno de los alumnos de arte, el autor de la obra de cidi desnudarse frente al espacio de exposicin como forma de protesta. Sin embargo es pattico ver como una perso na recurre al escndalo, cosa que hoy en da se ve de manera mas frecuente en todas expresiones artsticas y que muy probablemente influyo por consiguiente en nuestro joven artista revelacin. Adems no fue ni siquiera censurada, solo cam biada de posicin ya que muchos nios habitan el espacio. Finalmente quisiera decir que por ms fuer tes que sean las bases conceptuales de una obra, indudablemente esta ha de necesitar tcnica para consolidarse como una verdadera obra de arte. Gary Coleman The Second
La Ratatouille
(fragmento)
300 a.c.
En su versin de la historia del arte, escrita en el I siglo d.C., Plinio el viejo cuenta que Apeles, el conocido pintor griego que vivi tres siglo antes, desembarc en Rodas para conocer la obra de Pro tgenes: Protgenes se hallaba ausente, pero una vieja sola guardaba un cuadro de gran tamao apoy ado sobre un caballete. Ella le dijo que Prot genes estaba fuera y pregunt a su vez: quin le digo que ha preguntado por l? Esta perso na, dijo Apeles, y tomando un pincel traz por el cuadro una lnea de color sumamente fina. Al volver Protgenes, la vieja le cont lo que haba pasado. Dicen que el artista, tan pronto como contempl la delicadeza de la lnea, dijo: ha venido Apeles. A continuacin traz l con otro color una lnea an ms fina sobre la pri mera y al marcharse, orden que si aqul volva se la mostrara y aadiera que ste era a quien buscaba. Volvi Apeles y, enrojeciendo al verse superado, con un tercer color recorri todo el cuadro con lneas de modo que no dej ningn espacio para un trazo ms fino. Protgenes, en tonces, reconocindose vencido, se complaci en trasmitir a la posteridad aquel cuadro tal como estaba, para la admiracin de todos, pero especialmente de los artistas. Yo tuve ocasin de contemplarlo: de gran su perficie, no contena ms que lneas; aparente mente vaco de contenido en comparacin con las obras maestras de otros muchos, era por esto mismo objeto de atencin y ms famoso que cualquier otro. Tomado y adaptado de: Plinio el viejo, Textos de Historia del Arte (Visor 1987) Patricia Zalamea
Ego: In many ways, the work of a critic is easy. We risk very little, yet enjoy a position over those who offer up their work and their selves to our judgment. We thrive on negative criticism, which is fun to write and to read. But the bit ter truth we critics must face is that in the grand scheme of things, the average piece of junk is probably more meaningful than our criticism designating it so. But there are times when a critic truly risks something and that is in the discovery and defense of the new. The world is often unkind to new tal ent, new creations. The new needs friends. Last night, I experienced something new, an extraordinary meal from a singu larly unexpected source. To say that both the meal and its maker have challenged my preconceptions about fine cooking is a gross understatement. They have rocked me to my core. In the past, I have made no secret of my disdain for chef Gusteaus famous motto, Anyone can cook. But I realize only now do I truly understand what he meant. Not everyone can become a great artist, but a great artist can come from anywhere. It is difficult to imagine more humble origins than those of the genius now cooking at Gusteaus, who is, in this critics opinion, nothing less than the finest chef in France. I will be returning to Gustaus soon, hungry for more.
Me extravi en el cielo. Qu puedo hacer? Quien est cerca conteste! Sera mejor para ustedes hablar De las vigorosas visiones dantescas. No puedo separarme de la vida: Aunque ella mate y acaricie,
En los odos y en las cuencas de los ojos Se posa la tristeza florentina. No coloques, por favor, no coloques Laurel amoroso en el whisky, Mejor despedaza mi corazn En trozos de sonidos azules. Y cuando muera, este servidor,
Amigo en vida de todos los vivos, Resonar en lo alto y profundo Un eco celeste en el pecho.
Me extravi en el cielo / Osip Mandelstam
Gonz lez#89

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Nicols Rodrguez Melo
Situacin final (despus): El mismo lunes 28, una comisin del grupo curatorial encabeza da por Sergio Escobar Hoyos y Nicols Rodrguez Melo, ante la decisin de desmontar la obra, decide ir instancia por instancia consultando la razn del desmontaje y la procedencia de la orden del mismo. Jos Covo decide realizar una accin como respuesta al desmontaje de su obra a la 1p.m.. Como parte de la mencionada accin, Jos Covo decide desnudarse dentro de la galera y escribir en el espacio que corresponda a su obra Emitir un juicio esttico implica observar un sistema de valores. Este sistema es NECESARIAMENTE una construccin.. La informacin que contena el mail comunicando el asunto de la queja y el posterior desmontaje lleg a conocimiento general de los curadores a eso de la 1:30 p.m.. La obra fue entregada personalmente a Jos Covo el martes 29 y nunca fue reubicada. La muestra fue desmontada el mircoles 30 despus de un con versatorio que incluy entre otros al artista, los curadores, la pro fesora de la clase de curadura y la directora del departamento.
* Agradecimientos al Banco de imgenes de la Universidad de los Andes y a Sara de la Pea
Informacin sobre el muestreo 20081 en: http://lucy.uniandes.edu.co/muestreo/ Situacin inicial (antes): La clase de curadura y eventos 20081 compuesta por 14 estudiantes de cuarto semestre o superior, se encarga, como venia siendo tradi cin, de la tercera edicin del muestreo, al cual se le plantea el tema de lo publico y lo privado como eje central de la muestra; asimismo se define a la galera del edificio Santo Domingo (SD) como espacio de exposicin. El 13 de Marzo se lanza la convocatoria bajo el titulo Ver, Mirar y Observar convocatoria abierta a todos los estudiantes de Arte de todos los semestres; se anuncia de igual manera la fecha de cierre de la convocatoria el 31 de Marzo a las 12:00 p.m.. Como resultado de dicha convocatoria se reciben 38 propuestas (27 de estudiantes de los primeros 4 semestres y 11 de estudiantes de semestres avanzados) de las cuales 18 son aceptadas. La exposicin No todo est reservado se inaugura el jueves 24 de Abril estando en la muestra, entre otras obras, un collage de Jos Covo titulado Autorretrato, posicionado por decisin curatorial mirando hacia la calle. Mitad (reaccin/accin): El viernes 25 de Abril, en la tarde, un miembro de la comunidad de Venecia (barrio que rodea el campus universitario) se acerca al edificio Santo Domingo a presentar una queja verbal que involucra el mencio nado collage, argumentaba dicho miembro que la imagen (un desnu do que involucra un pene erecto cerca de la boca de un nio, como la describe Lucas Ospina) era demasiado fuerte para que los nios estu vieran expuestos a ella. Dicha queja fue recibida en primera persona por la decana de administracin Mara Lorena Gutirrez (mayor au toridad en el edificio Santo Domingo), quien al analizar la situacin, decidi ejecutar una serie de acciones para conciliar la queja. La cadena por la que esta informacin se transmiti fue, segn Ca rolina Franco la siguiente: Mara Lorena Gutirrez se dirige a rectora, donde quien atiende la queja es Catalina Rizo, quien a su vez se dirige a la decana de la facultad de artes y humanidades Claudia Montilla, quien finalmente, comunica la situacin a la directora del departa mento de arte, Carolina Franco; ese mismo da viernes, la directora de departamento toma la decisin de desmontar la obra esperando una terica reubicacin la semana siguiente. As finalmente, es Aida Xi mena Guerrero del centro cultural la encargada de desmontar la obra y retenerla en dicha dependencia de la universidad. Los curadores fueron notificados de la situacin va email el lu nes 28 de Abril a las 10:16 a.m.. Antes de dicho mail parte de los cu radores tenan conocimiento que la obra no estaba, informacin que lleg a ellos por boca del mismo artista que inicialmente, se enter de la decisin al ir al espacio y no ver su obra.
VOLVIENDO AL TEMA palabra clave: negociacin El conversatorio sobre el muestreo fue, en medio de todo, bas tante conciliador. Descubrimos que algunos de nuestros compa eritos tienen una excelente expresin oral, y adems qued una que otra enseanza de algn profesor que se atrevi a ir mas all del papel de mediador. Sin embargo a pesar de todo, despus de or los argumentos sobre por qu no se notifico a tiempo a los curadores del desmontaje de la obra en cuestin, me fue inevi table pensar a mis adentros bueno, eso es valido, pero ahora si volviendo al tema. Debo admitir que a veces subestimamos la labor gestora que desempea el departamento a la hora de hablar de equipos, es pacios etc (por cierto, eficaz labor que nos proporcion un espa cio, un presupuesto y comida para organizar este muestreo), eso es entendible; Tambin es entendible todo el conflicto moral que genera una obra de esta naturaleza al ser dispuesta hacia la calle, y el consecuente cuestionamiento sobre la pertinencia de sta; El problema ac es que el grupo curatorial jams entr a cuestionar ni las razones del desmontaje ni el desmontaje en si, la decisin de colocar esa obra en particular en ese sitio en particular fue cons ciente por parte de la curadura (a pesar de que se subestimo el he cho de que hay gente que tambin vive en nuestro campus); ac el problema es que se decidi una accin sobre la obra sin consultar ni a los curadores ni al artista, si sucedi la pertinente negociacin entre la comunidad y la universidad, debi suceder tambin la con secuente negociacin entre la universidad y los responsables de la exposicin, en este caso, los estudiantes de la clase de curadura y eventos, estudiantes que tericamente estn amparados por su propio departamento. Pues como lo mencionaba Luisa Cubillos en el conversatorio, as como hay procesos a nivel universitario, tambin los debe haber a nivel departamental, y fueron estos tericos procesos los que se pisotearon al dejar de lado lo que Sergio Escobar llamaba la voz del estudiante; y entonces termina uno siendo un montajista nada ms. mencionaba tambin Sergio. Quiz si se hubiese realizado la mencionada negociacin lo su cedido habra podido evitarse; Quiz si se hubiera evitado lo suce dido ste habra sido solo un muestreo ms.
extra! extra!
Convocatoria El Muestreo #4
El Muestreo, esa iniciativa de y para los estudiantes que tiene como objetivo convocar alumnos, seleccionar trabajos y realizar una ex posicin en torno a un tema, alcanz la tercera edad y como con la adultez viene la independencia, en su cuarta versin el Muestreo se muda de la casa materna, la clase de Curadura y Eventos, para asumir la total responsabilidad sobre sus actos. La propuesta que hacemos los profesores del Departamento de Arte es que los estudiantes retomen ese hbito de mostrar, asuman las responsabilidades que implican los grandes poderes y demuestren sus sanos deseos de curar y coordinar todo lo que implica la organiza cin de una exposicin. Funcionamiento: El modus operandi para El Muestreo 20082 ser hgalo usted mismo siguiendo la lnea que encabeza esta convocatoria: EL Muestreo es una iniciativa DE y PARA los estudiantes. Bases de la convocatoria: Las propuestas de exposicin sern aceptadas hasta el Domingo 24 de agosto de 2008. La propuesta deber explicar la idea al rededor de la cual se orga nizar la exposicin, haciendo nfasis en el tema segn el cual se har la seleccin de obras y proyectos, en otras palabras, la curadu ra. La propuesta tambin debe incluir ttulo de la exposicin, lista de artistas con una brevsima descripcin de los trabajos a exponer (de cuatro a cinco lneas c/u), un cronograma (que incluya fechas de montaje, inauguracin, cierre, diseos de material publicitario, difusin, envo de invitaciones, etc.) y presupuesto no detallado con lista de equipos, requerimientos y espacio de exposicin su gerido. La propuesta no debe superar las cuatro pginas. Enviar la propuesta en un archivo de word o en un PDF al correo electrnico: el.muestreo@gmail.com Los proponentes recibirn un correoelectrnico que confirma la recepcin de la propuesta, sin embargo, si pasados dos das uste des no lo han recibido, los invitamos a que nos contacten. La curadura de la curadura ser realizada por la clase de Curadura y Eventos y se tendr en cuenta lo siguiente: Le damos la bienvenida y apoyamos propuestas presentadas tan to por colectivos como por individuos interesados en realizar el prximo Muestreo. Experiencia curatorial previa no es necesaria para participar, ni ser un factor relevante en la seleccin. El Departamento apoyar toda la gestin que sea necesaria para la realizacin de la exposicin, pero la seleccin de trabajos, el contacto con los artistas y la coordinacin general de la exposicin estar a cargo del curador/organizador que present la propuesta. No aceptaremos propuestas de exposiciones individuales y desani mamos a los artistas que estn actuando como curadores, de in cluir sus propios trabajos en la propuesta. Tampoco aceptaremos propuestas de exposicin mostradas previamente. Los resultados finales sern anunciados el 30 de agosto de 2008, por correo electrnico, en Gonzlez y en la cartelera del departa mento.
Para la propuesta seleccionada el Departamento de Arte y Uniandi nos entregan una bolsa de trabajo de $1,300,000 para produccin de obras, transportes, plotter de corte y/o fichas, plegable o gastos generales de montaje. La entrega de los recursos se har de acuer do a las normas de desembolsos estipuladas por cada uno de los patrocinadores. El espacio de exposicin puede ser gestionado con la ayuda del De partamento, pero ya est reservado el muro del Z (antiguo Galpn, bajo el Oma) para las dos ltimas semanas de noviembre. Animamos a los organizadores/curadores a que trabajen dentro de las limitaciones de espacio y de presupuesto como parte del reto creativo. Apoyos y fondos adicionales se pueden obtener a travs del Departamento para la impresin de la invitacin, el coctel de inauguracin y algunos materiales o mano de obra para el monta je, sin embargo no hay ninguna obligacin sobre esto y se definir segn las necesidades del caso. La muestra estar montada en la red y ser incluida en el Catlogo General de Exposiciones que edita cada ao el Departamento de Arte. Es claro que la lista de artistas puede variar en el proceso, pero la idea debe ser la misma con la que la propuesta fue seleccionada. mayores informes Mariangela Mndez rea de Proyectos mamendez@uniandes.edu.co 3394949 ext. 3091.
esta semana
Regurgitando diseo: Paraguernicas, Ciclovas, Varios
de Fernando Uha abierta hasta el sbado 9 de Agosto valenzuelaklennergalera Carrera 5 # 26 28 T e l : + 57. 1 243 7752
Y usted, descans?
Gonz lez#90

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Cesar Augusto Lopez Rodriguez
Marca registrada? Como a muchas personas que se expresan por este medio, a m tampoco se me facilitan las letras, pero de algn modo quera preguntarles qu es el arte? Pienso que la clsica respuesta Expresin de sentimientos lo dice todo, pero a la vez no dice nada. El arte es ms que slo sentimien tos, el arte es reflejo de la cruel realidad y ventana de las mentes ms perdidas. Pero a veces se me ha pasado por la cabeza que en el arte se manejan las marcas, as como CocaCola, BMW, Sony, la que quieran. Qu habra sido del Guernica si hubiera sido realizado por un artista Desconocido y no por Picasso?...S, tal vez Desconocido habra cobrado fama en el medio artstico, pero de seguro Guernica no tendra el mismo valor que tiene ahora. Y si cambiamos el Guernica por una obra menos famosa de Picasso?... claro, Desconocido sigue siendo lo que es, un desconocido. Una camiseta Chevignon cuesta un platal, as a ellos le cueste 5 pesos hacerla en China y la idea les cueste menos, ya que, hoy en da, cualquier diseo es con siderado arte. La camiseta Chevignon cuesta lo que cuesta por ser Chevignon. Picasso no llego a ese nivel haciendo lo que haca todo el mundo en su poca, pero creo que no era el nico haciendo cosas novedosas, y tam bin creo que hoy en da hay artistas por doquier haciendo algo nuevo, pero como no son de marca, no son un Picasso, no les ponen atencin alguna.
Me surge una nueva pregunta Cul es la esencia de una obra de arte? Recuerdo lo que le paso a Marcel Duchamp con su obra Desnudo bajando una escalera. Duchamp cre controversia con esta obra, la curadura de la exposicin pidi que retirara la obra o que le cambiara el ttulo a la misma, prefiri la primera opcin. Pero creo que ms contro versial fue la segunda opcin. Es la obra de arte un ttulo, una imagen en un lienzo, el conjunto de los dos elementos? En algn lugar le o escuche la siguiente frases. El arte est en el espectador. Entonces cul es el papel del artista? Por qu no le damos a una simple caja de cartn el ttulo de obra de arte? Quin decide qu es arte y que no lo es? Qu criterios se toman para decidir? El argumento de la obra? Al hablar de argumentos me surge una pregunta ms Quin decide qu argumen tos son vlidos y cules no? Si en una ex hibicin, Picasso presentara argumentos para sustentar la obra de Duchamp y en un universo paralelo Desconocido presentara exactamente el mismo argumento para la misma obra Qu audiencia quedara ms convencida? Ustedes a quin le comeran el cuento? Y si luego Duchamp dijera que al argumento de Picasso y Desconocido est mal? S, el mundo del arte est lleno de subje tividad, pero an as los artistas ac mencio nados siempre sern recordados. Es el arte una marca registrada? Muchos pensaran que no hace falta hacerse tantas preguntas, que lo que vale la pena es disfrutar el arte, y tienen razn, pero no puedo evitar preguntarme Qu es el arte? Mi madre un da me dijo: Si te haces sol dado, sers General; si te haces monje, termi nars como el Papa. En cambio, me hice pin tor y ahora soy Picasso. Csar Lpez
Por el rea de Proyectos y contra el rea de Proyectos

Las buenas intenciones pueden tener valor en un sistema tico; pero en arte, no. No basta tenerlas; se ha de hacer la obra. Oscar Wilde Me considero un artista conceptual. Un conceptualismo que est autoli mitndose y autocriticndose constantemente. Eduardo Chillida
Usted ha decidido estudiar arte y no es por obligacin: el di logo donde un padre le dice a su hijo Querido hijo, te obligo a que estudies arte, y el hijo responde No, padre, no! Yo quiero ser contador financiero! es una conversacin bastante improbable. La necesidad de estudiar arte surge de cada estu diante, se asume que con la buena voluntad ya basta: la libertad de expresin, algo de trabajo y dos pizcas, una de suerte y otra de inspiracin, harn el resto (adems del dinero necesario para sufragar la matrcula). Pero las cosas son ms complejas y, como sucede con la mayora de las iniciativas, las buenas intenciones no bastan (a no ser que se quiera pavimentar con ellas el camino hacia el infierno). Una educacin artstica tradicional ensea a pensar hacien do (por ejemplo, un pintor piensa pintando un cuadro) pero al hacer pblica la obra hay condiciones que influyen sobre lo que se ha hecho: el lugar de exposicin; el montaje; el texto cr tico o el texto curatorial; el valor simblico o el precio moneta rio; la actualidad histrica; el tipo de pblico o hasta la visita guiada (la pedagoga) producen actos de lenguaje que suman elementos a la obra de arte. No hacer conciencia sobre estas transacciones tiene consecuencias: el sentido de la obra puede cambiar radicalmente o una interpretacin que es fundamen tal puede quedar oculta (y el artista o el pblico desilusionados y hasta perplejos). El espacio del arte no es un espacio cerrado, ni es el ocupado por objetos materiales; por el contrario, se trata de una cons truccin de carcter transaccional ocupada por procesos ef meros de interaccin; una relacin de fuerza entre situaciones y el espacio que hay entre ellas. Las lecturas y contenidos de esta rea se reducen a identificar la distancia, tensin y con frontacin entre lugares; el mapa que dibuja esta rea ser el de espacios tanto fsicos como mentales; el rea de proyectos no slo visitar estos espacios sino que se preguntar por el acto de la visita y por el carcter de esos paseantes ociosos que al gunos llaman artistas, pero que este enfoque considera ms cercanos a la figura generosa de un lector atento. Es difcil exponer todo lo anterior sin generar en algunas personas una gran confusin, sobre todo si se trata de creyen tes recelosos a contrastar sus verdades. Y esta confusin, o desilusin, o nueva ilusin en muchos casos, se intensificar si el que lee es un estudiante de arte; antes, durante o despus de haber tomado los cursos de esta rea, es posible que muchos estudiantes de arte reaccionen de dos maneras ante sus clases: No me gusta esta clase para qu sirve toda esa pensadera? dirn algunos de manera pragmtica. Otros, descubrirn fe lices que estn pensando que estn pensado y ese descubri miento tautolgico los llevara a una feliz pero autocomplacien te primiparada renacentista: Ya pienso como todo un artista, curador, historiador y crtico contemporneo, y luego de pasar
por todas estas materias descreo del arte, del museo, del autor y del comercio. Yo estoy ms all. Ambos prejuicios, son solo eso, prejuicios: verdades a las que se llega sobre un ob jeto antes de determinar la preponderancia de la evidencia, o la formacin de un juicio sin experiencia directa o real con las cosas. Las materias del rea de Proyectos son peligrosas, ah se hacen juicios y sopesan situaciones, se tiene una actitud crti ca, pero todos estos ejercicios de interpretacin necesitan de la trama fuerte y el contraste que da la experiencia; sin la expe riencia, slo con la crtica, se forman estudiantes y profesores que con astucia se adentran temerarios en los terrenos de la opinin pero que carecen de inteligencia y sensibilidad; estu diantes y profesores altamente opinionados pero ingenuos, torpes, burdos e indecisos al momento de darle forma a sus ideas: charlatanes de la accin, funcionarios de la repeticin, artesanos de la ilusin. El riesgo de tener un rea de Proyectos slo vale la pena cuan do hay algunos estudiantes que son capaces de contrastar las ideas de los cursos de sta, otras reas y disciplinas con la experiencia que van a tener y a generar como viandantes en el mapa abrupto del arte; la experiencia no slo se tiene o se da, se busca, se obtiene, se genera, y sobre todo en la universidad, si se comprende este espacio como un lugar vaco para la oportunidad. El rea de Proyectos necesita de estudiantes que, adems de tomar cursos de dibujo, dibujen; que adems de tomar cursos de historia, lean, interpreten y escriban; que adems de tomar cursos de video, vean cine y oigan msica; que adems de ver exposiciones, hagan exposiciones y conferencias, que adems de hacer visitas guiadas caminen la ciudad de forma ociosa, sin un rumbo fijo. Se necesitan personas de accin, individuos insaciables que leen para escribir y no slo leen por leer: el rea de Proyectos slo tiene razn de ser a la estela de todas estas ex periencias.
Porque nadie que est comenzando puede saber qu encontrar en s. Cmo puede sentirlo, si no existe todava? Con instrumentos prestados se penetra en la tierra, que tambin es prestada y extraa, porque es de otros. Cuando de repente se ve uno ante algo que no conoce se asusta y tambalea: es lo propio. // Puede ser poco, un man, una piedra pequea, una picadura venenosa, un olor nuevo, un sonido inexplicable o una oscura y extensa ar teria: si tiene el valor y la prudencia de despertar de su primer sobresalto, de reconocerlo y nombrarlo, empieza su verdadera vida. Karl Kraus. Escuela de resistencia Elas Canneti
rea de Proyectos
esta semana
A: Creo que hay unas conferencias de Fotologa B: S, si las hay. A: Y dnde son? B: Mire su correo, por ah mandaron toda la programacin A: Ah.
Gonz lez#91
Record a mi padre, que afirmaba con razn que la poesa no daba de comer. Y quise decirles a mis estudiantes que en aquella inutilidad de la poesa resida su mejor utilidad, que no era pre cisamente la de servir a lo pragmtico, sino la de contribuir a lo sublime: sostener, por encima de los edificios, la vida. Un poema no es una ecuacin, ni un texto explicativo de un procedimiento; tampoco, un conjunto de recetas cifradas que se aplican para aliviar un dolor, una tristeza. Un poema es la vida puesta ah, con su mezcla de tristezas y alegras, que sirve para la vida segn sea la necesidad de vivir que pueda tener su ocasional lector. Una estructura lingstica multiuso y multinivel, si lo quieren poner en los trminos que hoy se acostumbran, bien ausentes de la magia po tica por cierto. Un poema es til por la infinita maleabilidad que pueden tener sus palabras en la dinmica adaptativa de la vida. Sustancia no demostrable por la ciencia, es cierto, la ms in til de las hermosas artes, que no requiere de ciencia alguna para demostrar su utilidad. Se me ocurri citar ante mis estudiantes un texto que le aprend a un neurlogo contem porneo, jefe del laboratorio de biologa molec ular del prestigioso Instituto Pasteur. Esto dijo Jean Pierre Changeux: la ciencia no se identifica con el placer ni el arte con la razn, pero no hay ciencia sin placer ni arte sin razn. Manuel Guzman Hennessey
guzmanhennessey@yahoo.com.ar [publicado inicialmente en El Tiempo]
La inutilidad de la poesa Deslic un verso de Rilke en una diapositiva que iba sobre otro tema, y pregunt a mis estudi antes de la Universidad: les gusta la poesa? El silencio que me aplicaron como respuesta me abrum tanto ms por el consenso que por el ltigo inclemente que entraan esos silencios. Ataviado de una antigua valenta, que me ha lle vado a defender la palabra sobre las militancias, ripost: y el arte en general? Tres de cuarenta levantaron tmidamente sus manitos, como si aquello no entraara una apuesta por la esttica sino la confesin de un culto anacrnico que podra avergonzarlos. Les expliqu que el cultivo de la poesa en particular, y de las artes y las humanidades en general, era el complemento insustituible, y acaso el contrapeso indispensable, del rabioso pragmatismo que hoy se aplica como rasero en la enseanza de las profesiones. Agregu que un mundo sin poesa estara con denado a la ms lenta de las muertes, la de los corazones que se quedan sin esperanzas. Porque haba sido la poesa, justamente, quien haba salvado al mundo de sus desdichas histricas, y al hombre de s mismo, lobo como es de su cer cano, segn Hobbes.
Comentarios a Contra la interpretacin, de Susan Sontag (pretextos) No s cmo puede evitarse el contenido. Concuerdo en que no debe olvidarse la forma, como muchas veces pasa pero, evitar la idea o lo que sea qu es contenido cmo? Tenemos tantos productos que algo nos indica una nueva ne cesidad1. Es complicado y posiblemente atrevido afirmarlo pero me arriesgo a pensar que tenemos un cncer en el arte contemporneo2. Mi preocupacin no radica en si la mirada debe ser a la forma o al contenido. Entiendo que para Sontag esto era primordial. Pero en este tiempo, opino que slo el perezoso separa lo uno de lo otro, pues, existen muchos textos que nos han enseado (o sealado) que pese a no ser dos cosas iguales, igual que el da y la noche, se necesitan Sontag toca la angustia a que me refiero, cuando afirma que nues tra cultura est basada en el exceso y que resulta de ello una constante declinacin de la agudeza de nuestra experiencia sensorial. Sospecho que no slo es sensorial, tambin intelectual y emocio nal. Pero bueno, a lo que voy no es a que debamos o no agudizarnos ms, pues no dudo que muchos conservan y cultivan la agudeza de la experiencia (sensorial, intelectual, emocional, etc). Me pregunto de que sirve ello si el cncer continua. Es como mantener la calma y tratar de ser mejor mientras se agoniza. Es provechosa la tarea de agudizar nos, pero ello slo no parece estar haciendo mucho. Adems de hacer las cosas ms conscientes (como el LeWitt en progresin de Rosalind Krauss) necesitamos algo nuevo. Aunque suene estpido pedir algo nuevo en este momento, despus de las vanguar dias Pero, realmente, parece que tenemos cncer. Con miedo (como casi siempre) a lo que estoy diciendo, Laura Pea
Rotos: la campana, el vidrio y el corazn Sobre el fetichismo Llegu a Filadelfia a ver una campana. Hice una larga fila entre gente de todos las razas e idiomas para ver una campana rota. An tes de ver la intocable Campana de la Libertad haba un pasillo museogrfico, donde se contaba la importancia de la misma, lleno de diferentes replicas e imgenes suyas y por supuesto, de orgullo sas frases patriticas que exaltaban el tan americano sentimiento de libertad. Pasillo a pasillo se contaba cmo se haba incrementado el fe tichismo por la campana; cmo la haban visto miles de personas de todo el mundo; historias de padres que suplicaban para que sus hijos pudieran tocarla y cmo su simbolismo se ha potenciado y adaptado a diferentes situaciones como es el caso de la Nueva Campana de la Libertad resignificacin que las sufragistas utili zaron en su campaa. Al final, un video corto hace un buen sumario de todo lo anterior mente visto. La excelente edicin y la msica dejan a cualquier turista listo, con el sentimiento de libertad y la cmara fotogrfica en la mano, para tomarse una foto sonriendo al lado de una campana rota que esta custodiada por dos guardias americanos que tambin sonren. Al da siguiente, Jessi, mi gua en la ciudad, me pregunt que a qu otro lugar quera ir. Fue entonces cuando me di cuenta que realmente slo haba viajado a Filadelfia por ir al museo, por ir a ver a Duchamp, por ir a ver el Gran Vidrio. Sin hacer ninguna fila y con el mapa del museo en la mano, ubi camos la sala y en menos de nada estaba al frente del intocable vi drio roto. No pude evitar hacer un ruido entre ohhh!!! de asombro y ahhh!! de satisfaccin, no encuentro la onomatopeya (en todo caso era la misma que haba usado Jessi cuando me vio con mi ves tido verde). Esperamos a que la gua del museo, quien explicaba de una for ma humorstica el trabajo de Duchamp, saliera de la sala con su atento grupo, y entonces nos sentamos al frente. Y nos quedamos varios minutos. A mi me gustan los nombres raros, casi, casi, es mi fetiche. Y aunque Jessi es mas bien comn, su estilo de vida que descubr mientras iba transcurriendo el fin de semana, me cautiv. Esos pocos das en Filadelfia fueron absolutamente increbles. No la pude pasar mejor; no solo por lo oportuno de los diferentes planes, sino por su encantadora compaa. Es pertinente decir, que en al gunas ocasiones tambin su novia nos acompaaba no tan encan tadoramente. Ver y no tocar Al ver la campana me sent hastiada y me rehus a tomarme una foto con el objeto en cuestin, de fondo. Al fin y al cabo es solo una estpida campana pens. Sin embargo, s saqu mi cmara para tomarle fotos a los orgullosos turistas que posaban detrs de un banda de seguridad. La campana se puede ver, pero no tocar. Como en el Museo de Arte de Filadelfia no se puede tomar fotos, ni siquiera se me ocurri hacerlo. Adems tengo la certeza que las fotos de los libros son mejores que las que yo podra sacar con mi vieja cmara de turista, as que no tuve otra opcin que sentarme en la silla y disfrutar. El vidrio se puede ver, pero no tocar. Y como Jessi tiene novia, se puede ver, pero no tocar. Lina Castaeda
En el mundo de las necesidades tenemos una que es real.
2 No es atrevido si se considera que actualmente decir que nuestra sociedad tiene un cncer o que el ser humano es un virus es un lugar comn. Pero lo es, si se piensa en como afecta tal afirmacin a cada uno de los productos actuales del arte contemporneo. Ah es donde yace mi preocupacin e inseguridad. Pues, parecer segura de lo que digo es fcil, pero no lo estoy.
esta semana
Gonzlez no sabe nada de conferencias, eventos o inauguraciones, pero recomienda este sitio de internet: http://javaleegarcia.blogspot.com/ Ah se puede leer pero, sobre todo, se puede ver. El maestro Dimo Garca dice cosas pero es gracias a una generosa cantera de imgenes (en expansin constante) como el archivista posibilita lo que algunas clases de artes plsticas mal dictadas no logran conseguir: aprender sobre la imagen a travs de la imagen.
Wakefield#92
dos poemas de dylan thomas
he ansiado alejarme
en mi oficio o arte sombro
He ansiado alejarme del siseo de la mentira desgastada del incesante grito de los viejos terrores que crecen an ms terribles cuando el da traspasa la colina y entra en el mar profundo; he ansiado alejarme de la repeticin de los saludos, porque hay fantasmas en el aire y en la pgina sonidos fantasmales y un tronar de llamados y de notas.
En mi oficio o arte sombro ejercido en la noche silenciosa cuando slo la luna se enfurece y los amantes yacen en el lecho con todas sus tristezas en los brazos, junto a la luz que canta yo trabajo no por ambicin ni por el pan ni por ostentacin ni por el trfico de encantos en escenarios de marfil, sino por este mnimo salario de sus ms escondidos corazones.
He ansiado alejarme, pero siento temor, alguna vida intacta podra estallar de la vieja mentira que arde en el suelo y crepitando en el aire dejarme a medias ciego. No por el miedo antiguo de la noche, el sombrero que se despega del pelo, o los labios fruncidos en el telfono, me harn caer ante la pluma de la muerte. No quisiera morir de todo esto, la mitad es convencin, la otra mitad mentira. No para el hombre altivo que se aparta de la luna colrica escribo yo estas pginas de efmeras espumas, ni para los muertos encumbrados entre sus salmos y ruiseores, sino para los amantes, para sus brazos que rodean las penas de los siglos y no hacen caso alguno de mi oficio o mi arte.
extra! extra!
Convocatoria El Muestreo #4
El Muestreo, esa iniciativa de y para los estudiantes que tiene como objetivo convocar alumnos, seleccionar trabajos y realizar una ex posicin en torno a un tema, alcanz la tercera edad y como con la adultez viene la independencia, en su cuarta versin el Muestreo se muda de la casa materna, la clase de Curadura y Eventos, para asumir la total responsabilidad sobre sus actos. La propuesta que hacemos los profesores del Departamento de Arte es que los estudiantes retomen ese hbito de mostrar, asuman las responsabilidades que implican los grandes poderes y demuestren sus sanos deseos de curar y coordinar todo lo que implica la organiza cin de una exposicin. Funcionamiento: El modus operandi para El Muestreo 20082 ser hgalo usted mismo siguiendo la lnea que encabeza esta convocatoria: EL Muestreo es una iniciativa DE y PARA los estudiantes. Bases de la convocatoria: Las propuestas de exposicin sern aceptadas hasta el Domingo 24 de agosto de 2008. La propuesta deber explicar la idea al rededor de la cual se orga nizar la exposicin, haciendo nfasis en el tema segn el cual se har la seleccin de obras y proyectos, en otras palabras, la curadu ra. La propuesta tambin debe incluir ttulo de la exposicin, lista de artistas con una brevsima descripcin de los trabajos a exponer (de cuatro a cinco lneas c/u), un cronograma (que incluya fechas de montaje, inauguracin, cierre, diseos de material publicitario, difusin, envo de invitaciones, etc.) y presupuesto no detallado con lista de equipos, requerimientos y espacio de exposicin su gerido. La propuesta no debe superar las cuatro pginas. Enviar la propuesta en un archivo de word o en un PDF al correo electrnico: el.muestreo@gmail.com Los proponentes recibirn un correoelectrnico que confirma la recepcin de la propuesta, sin embargo, si pasados dos das uste des no lo han recibido, los invitamos a que nos contacten. La curadura de la curadura ser realizada por la clase de Curadura y Eventos y se tendr en cuenta lo siguiente: Le damos la bienvenida y apoyamos propuestas presentadas tan to por colectivos como por individuos interesados en realizar el prximo Muestreo. Experiencia curatorial previa no es necesaria para participar, ni ser un factor relevante en la seleccin. El Departamento apoyar toda la gestin que sea necesaria para la realizacin de la exposicin, pero la seleccin de trabajos, el contacto con los artistas y la coordinacin general de la exposicin estar a cargo del curador/organizador que present la propuesta. No aceptaremos propuestas de exposiciones individuales y desani mamos a los artistas que estn actuando como curadores, de in cluir sus propios trabajos en la propuesta. Tampoco aceptaremos propuestas de exposicin mostradas previamente. Los resultados finales sern anunciados el 30 de agosto de 2008, por correo electrnico, en Gonzlez y en la cartelera del departa mento.
Para la propuesta seleccionada el Departamento de Arte y Uniandi nos entregan una bolsa de trabajo de $1,300,000 para produccin de obras, transportes, plotter de corte y/o fichas, plegable o gastos generales de montaje. La entrega de los recursos se har de acuer do a las normas de desembolsos estipuladas por cada uno de los patrocinadores. El espacio de exposicin puede ser gestionado con la ayuda del De partamento, pero ya est reservado el muro del Z (antiguo Galpn, bajo el Oma) para las dos ltimas semanas de noviembre. Animamos a los organizadores/curadores a que trabajen dentro de las limitaciones de espacio y de presupuesto como parte del reto creativo. Apoyos y fondos adicionales se pueden obtener a travs del Departamento para la impresin de la invitacin, el coctel de inauguracin y algunos materiales o mano de obra para el monta je, sin embargo no hay ninguna obligacin sobre esto y se definir segn las necesidades del caso. La muestra estar montada en la red y ser incluida en el Catlogo General de Exposiciones que edita cada ao el Departamento de Arte. Es claro que la lista de artistas puede variar en el proceso, pero la idea debe ser la misma con la que la propuesta fue seleccionada. mayores informes Mariangela Mndez rea de Proyectos mamendez@uniandes.edu.co 3394949 ext. 3091.
VTRN TX
Convocatoria flash vitrina 2008 Este semestre, por motivos varios, entre ellos la escasez, la vitrina del edificio TX abre (de afn) un espacio para la exposicin de dos (2) pro yectos. No hay tema, slo hay que tener en cuenta el espacio de expo sicin y su funcionalidad. Las propuestas deben contar con una ficha tcnica (ttulo, nombre del expositor o un seudnimo, datos de contacto), una explicacin y descripcin concisa del trabajo que incluya los implementos necesa rios y un tiempo aproximado para el montaje. Las propuestas se recibirn impresas en la diapoteca de arte hasta el viernes 29 de Agosto a las 6 p.m. Comunquese y cmplase
esta semana
Claustra Artificium
Andreas (vitrina) 1er. piso bloque tx inauguracin mircoles 27 de agosto, 12:30 del 27 de agosto al 12 de septiembre departamento de arte facultad de artes y humanidades universidad de los andes

Wakefield por Nathaniel Hawthorne Recuerdo haber ledo en alguna revista o peridico viejo la historia, relatada como verdadera, de un hombre llammoslo Wakefield que abandon a su mujer du rante un largo tiempo. El hecho, expuesto as en abstracto, no es muy infrecuente, ni tampoco sin una adecuada discriminacin de las circunstancias debe ser censurado por dscolo o absurdo. Sea como fuere, este, aunque lejos de ser el ms grave, es tal vez el caso ms extrao de delincuencia marital de que haya noticia. Y es, adems, la ms notable extravagancia de las que puedan encontrarse en la lista completa de las rarezas de los hombres. La pareja en cuestin viva en Londres. El marido, bajo el pretexto de un viaje, dej su casa, alquil habitaciones en la calle siguiente y all, sin que supieran de l la esposa o los amigos y sin que hubiera ni sombra de razn para semejante autodestierro, vivi durante ms de veinte aos. En el transcurso de este tiempo todos los das contempl la casa y con frecuencia atisb a la desamparada esposa. Y despus de tan largo parntesis en su felicidad matrimonial cuando su muerte era dada ya por cierta, su herencia haba sido repar tida y su nombre borrado de todas las memorias; cuando haca tantsimo tiempo que su mujer se haba resignado a una viudez otoal una noche l entr tranqui lamente por la puerta, como si hubiera estado afuera slo durante el da, y fue un amante esposo hasta la muerte. Este resumen es todo lo que recuerdo. Pero pienso que el incidente, aunque manifiesta una absoluta originalidad sin precedentes y es probable que jams se repita, es de esos que despiertan las simpatas del gnero humano. Cada uno de nosotros sabe que, por su propia cuenta, no cometera semejante locura; y, sin em bargo, intuye que cualquier otro podra hacerlo. En mis meditaciones, por lo me nos, este caso aparece insistentemente, asombrndome siempre y siempre acom paado por la sensacin de que la historia tiene que ser verdica y por una idea general sobre el carcter de su hroe. Cuando quiera que un tema afecta la mente de modo tan forzoso, vale la pena destinar algn tiempo para pensar en l. A este respecto, el lector que as lo quiera puede entregarse a sus propias meditaciones. Mas si prefiere divagar en mi compaa a lo largo de estos veinte aos del capricho de Wakefield, le doy la bienvenida, confiando en que habr un sentido latente y una moraleja, as no logremos descubrirlos, trazados pulcramente y condensados en la frase final. El pensamiento posee siempre su eficacia; y todo incidente llama tivo, su enseanza. Qu clase de hombre era Wakefield? Somos libres de formarnos nuestra propia idea y darle su apellido. En ese entonces se encontraba en el meridiano de la vida. Sus sentimientos conyugales, nunca violentos, se haban ido serenando hasta to mar la forma de un cario tranquilo y consuetudinario. De todos los maridos, es posible que fuera el ms constante, pues una especie de pereza mantena en repo so a su corazn dondequiera que lo hubiera asentado. Era intelectual, pero no en forma activa. Su mente se perda en largas y ociosas especulaciones que carecan de propsito o del vigor necesario para alcanzarlo. Sus pensamientos rara vez po sean suficientes mpetus como para plasmarse en palabras. La imaginacin, en el sentido correcto del vocablo, no figuraba entre las dotes de Wakefield. Dueo de un corazn fro, pero no depravado o errabundo, y de una mente jams afectada por la calentura de ideas turbulentas ni aturdida por la originalidad, quin se hu biera imaginado que nuestro amigo habra de ganarse un lugar prominente entre los autores de proezas excntricas? Si se hubiera preguntado a sus conocidos cul era el hombre que con seguridad no hara hoy nada digno de recordarse maana, habran pensado en Wakefield. nicamente su esposa del alma podra haber titu beado. Ella, sin haber analizado su carcter, era medio consciente de la existencia de un pasivo egosmo, anquilosado en su mente inactiva; de una suerte de vanidad, su ms incmodo atributo; de cierta tendencia a la astucia, la cual rara vez haba producido efectos ms positivos que el mantenimiento de secretos triviales que ni vala la pena confesar; y, finalmente, de lo que ella llamaba algo raro en el buen hombre. Esta ltima cualidad es indefinible y puede que no exista.
Ahora imaginmonos a Wakefield despidindose de su mujer. Cae el creps culo en un da de octubre. Componen su equipaje un sobretodo deslustrado, un sombrero cubierto con un hule, botas altas, un paraguas en una mano y un maletn en la otra. Le ha comunicado a la seora de Wakefield que debe partir en el coche nocturno para el campo. De buena gana ella le preguntara por la duracin y objeti vo del viaje, por la fecha probable del regreso, pero, dndole gusto a su inofensivo amor por el misterio, se limita a interrogarlo con la mirada. l le dice que de ningn modo lo espere en el coche de vuelta y que no se alarme si tarda tres o cuatro das, pero que en todo caso cuente con l para la cena el viernes por la noche. El propio Wakefield, tengmoslo presente, no sospecha lo que se viene. Le ofrece ambas ma nos. Ella tiende las suyas y recibe el beso de partida a la manera rutinaria de un matrimonio de diez aos. Y parte el seor Wakefield, en plena edad madura, casi resuelto a confundir a su mujer mediante una semana completa de ausencia. Cierra la puerta. Pero ella advierte que la entreabre de nuevo y percibe la cara del marido sonriendo a travs de la abertura antes de esfumarse en un instante. De momento no le presta atencin a este detalle. Pero, tiempo despus, cuando lleva ms aos de viuda que de esposa, aquella sonrisa vuelve una y otra vez, y flota en todos sus recuerdos del semblante de Wakefield. En sus copiosas cavilaciones incorpora la sonrisa original en una multitud de fantasas que la hacen extraa y horrible. Por ejemplo, si se lo imagina en un atad, aquel gesto de despedida aparece helado en sus facciones; o si lo suea en el cielo, su alma bendita ostenta una sonrisa serena y astuta. Empero, gracias a ella, cuando todo el mundo se ha resignado a darlo ya por muerto, ella a veces duda que de veras sea viuda. Pero quien nos incumbe es su marido. Tenemos que correr tras l por las ca lles, antes de que pierda la individualidad y se confunda en la gran masa de la vida londinense. En vano lo buscaramos all. Por tanto, sigmoslo pisando sus talones hasta que, despus de dar algunas vueltas y rodeos superfluos, lo tengamos cmo damente instalado al pie de la chimenea en un pequeo alojamiento alquilado de antemano. Nuestro hombre se encuentra en la calle vecina y al final de su viaje. Difcilmente puede agradecerle a la buena suerte el haber llegado all sin ser visto. Recuerda que en algn momento la muchedumbre lo detuvo precisamente bajo la luz de un farol encendido; que una vez sinti pasos que parecan seguir los suyos, claramente distinguibles entre el multitudinario pisoteo que lo rodeaba; y que lue go escuch una voz que gritaba a lo lejos y le pareci que pronunciaba su nombre. Sin duda alguna una docena de fisgones lo haban estado espiando y haban corrido a contrselo todo a su mujer. Pobre Wakefield! Qu poco sabes de tu propia insig nificancia en este mundo inmenso! Ningn ojo mortal fuera del mo te ha seguido las huellas. Acustate tranquilo, hombre necio; y en la maana, si eres sabio, vuelve a tu casa y dile la verdad a la buena seora de Wakefield. No te alejes, ni siquiera por una corta semana, del lugar que ocupas en su casto corazn. Si por un momento te creyera muerto o perdido, o definitivamente separado de ella, para tu desdicha notaras un cambio irreversible en tu fiel esposa. Es peligroso abrir grietas en los afectos humanos. No porque rompan mucho a lo largo y ancho, sino porque se cie rran con mucha rapidez. Casi arrepentido de su travesura, o como quiera que se pueda llamar, Wakefield se acuesta temprano. Y, despertando despus de un primer sueo, extiende los bra zos en el amplio desierto solitario del desacostumbrado lecho. No piensa, mientras se arropa en las cobijas, no dormir otra noche solo. Por la maana madruga ms que de costumbre y se dispone a considerar lo que en realidad quiere hacer. Su modo de pensar es tan deshilvanado y vagaroso, que ha dado este paso con un propsito en mente, claro est, pero sin ser capaz de de finirlo con suficiente nitidez para su propia reflexin. La vaguedad del proyecto y el esfuerzo convulsivo con que se precipita a ejecutarlo son igualmente tpicos de una persona dbil de carcter. No obstante, Wakefield escudria sus ideas tan minuciosamente como puede y descubre que est curioso por saber cmo marchan las cosas por su casa: cmo soportar su mujer ejemplar la viudez de una semana y, en resumen, cmo se afectar con su ausencia la reducida esfera de criaturas y de acontecimientos en la que l era objeto central. Una morbosa vanidad, por lo tanto, est muy cerca del fondo del asunto. Pero, cmo realizar sus intenciones? No, desde luego, quedndose encerrado en este confortable alojamiento donde, aunque durmi y despert en la calle siguiente, est efectivamente tan lejos de casa como si hubiera rodado toda la noche en la diligencia. Sin embargo, si reapareciera echara a perder todo el proyecto. Con el pobre cerebro embrollado sin remedio por este dilema, al fin se atreve a salir, resuelto en parte a cruzar la bocacalle y echarle una mirada presurosa al domicilio desertado. La costumbre pues es un hombre de costumbres lo toma de la mano y lo conduce, sin que l se percate en lo ms mnimo, hasta su propia puerta; y all, en el momento decisivo, el roce de su pie contra el peldao lo hace volver en s. Wakefield! Adnde vas? En ese preciso instante su destino viraba en redondo. Sin sospechar siquiera en la fatalidad a la que lo condena el primer paso atrs, parte de prisa, jadeando en una agitacin que hasta la fecha nunca haba sentido, y apenas s se atreve a mirar atrs desde la esquina lejana. Ser que nadie lo ha visto? No armarn un alboroto todos
los de la casa la recatada seora de Wakefield, la avispada sirvienta y el sucio pa jecito persiguiendo por las calles de Londres a su fugitivo amo y seor? Escape milagroso! Cobra coraje para detenerse y mirar a la casa, pero lo desconcierta la sensacin de un cambio en aquel edificio familiar, igual a las que nos afectan cuan do, despus de una separacin de meses o aos, volvemos a ver una colina o un lago o una obra de arte de los cuales ramos viejos amigos. En los casos ordinarios esta impresin indescriptible se debe a la comparacin y al contraste entre nuestros recuerdos imperfectos y la realidad. En Wakefield, la magia de una sola noche ha operado una transformacin similar, puesto que en este breve lapso ha padecido un gran cambio moral, aunque l no lo sabe. Antes de marcharse del lugar alcanza a entrever la figura lejana de su esposa, que pasa por la ventana dirigiendo la cara hacia el extremo de la calle. El marrullero ingenuo parte despavorido, asustado de que sus ojos lo hayan distinguido entre un millar de tomos mortales como l. Con tento se le pone el corazn, aunque el cerebro est algo confuso, cuando se ve junto a las brasas de la chimenea en su nuevo aposento. Eso en cuanto al comienzo de este largo capricho. Despus de la concepcin inicial y de haberse activado el lerdo carcter de este hombre para ponerlo en prc tica, todo el asunto sigue un curso natural. Podemos suponerlo, como resultado de profundas reflexiones, comprando una nueva peluca de pelo rojizo y escogiendo diversas prendas del bal de un ropavejero judo, de un estilo distinto al de su ha bitual traje marrn. Ya est hecho: Wakefield es otro hombre. Una vez establecido el nuevo sistema, un movimiento retrgrado hacia el antiguo sera casi tan difcil como el paso que lo coloc en esta situacin sin paralelo. Adems, ahora lo est volviendo testarudo cierto resentimiento del que adolece a veces su carcter, en este caso motivado por la reaccin incorrecta que, a su parecer, se ha producido en el corazn de la seora de Wakefield. No piensa regresar hasta que ella no est medio muerta de miedo. Bueno, ella ha pasado dos o tres veces ante sus ojos, con un andar cada vez ms agobiado, las mejillas ms plidas y ms marcada de ansiedad la frente. A la tercera semana de su desaparicin, divisa un heraldo del mal que entra en la casa bajo el perfil de un boticario. Al da siguiente la aldaba aparece envuelta en trapos que amortigen el ruido. Al caer la noche llega el carruaje de un mdico y deposita su empelucado y solemne cargamento a la puerta de la casa de Wakefield, de la cual emerge despus de una visita de un cuarto de hora, anun cio acaso de un funeral. Mujer querida! Ir a morir? A estas alturas Wakefield se ha excitado hasta provocarse algo as como una efervescencia de los sentimientos, pero se mantiene alejado del lecho de su esposa, justificndose ante su conciencia con el argumento de que no debe ser molestada en semejante coyuntura. Si algo ms lo detiene, l no lo sabe. En el transcurso de unas cuantas semanas ella se va recuperando. Ha pasado la crisis. Su corazn se siente triste, acaso, pero est tran quilo. Y, as el hombre regrese tarde o temprano, ya no arder por l jams. Estas ideas fulguran cual relmpagos en las nieblas de la mente de Wakefield y le hacen entrever que una brecha casi infranqueable se abre entre su apartamento de alqui ler y su antiguo hogar. Pero si slo est en la calle del lado! se dice a veces. Insensato! Est en otro mundo. Hasta ahora l ha aplazado el regreso de un da en particular a otro. En adelante, deja abierta la fecha precisa. Maana no... proba blemente la semana que viene... muy pronto. Pobre hombre! Los muertos tienen casi tantas posibilidades de volver a visitar sus moradas terrestres como el autodes terrado Wakefield. Ojal yo tuviera que escribir un libro en lugar de un artculo de una docena de pginas! Entonces podra ilustrar cmo una influencia que escapa a nuestro con trol pone su poderosa mano en cada uno de nuestros actos y cmo urde con sus consecuencias un frreo tejido de necesidad. Wakefield est hechizado. Tenemos que dejarlo que ronde por su casa durante unos diez aos sin cruzar el umbral ni una vez, y que le sea fiel a su mujer, con todo el afecto de que es capaz su corazn, mientras l poco a poco se va apagando en el de ella. Hace mucho, debemos subra yarlo, que perdi la nocin de singularidad de su conducta. Ahora contemplemos una escena. Entre el gento de una calle de Londres dis tinguimos a un hombre entrado en aos, con pocos rasgos caractersticos que atraigan la atencin de un transente descuidado, pero cuya figura ostenta, para quienes posean la destreza de leerla, la escritura de un destino poco comn. Su frente estrecha y abatida est cubierta de profundas arrugas. Sus pequeos ojos apagados a veces vagan con recelo en derredor, pero ms a menudo parecen mirar adentro. Agacha la cabeza y se mueve con un indescriptible sesgo en el andar, como si no quisiera mostrarse de frente entero al mundo. Obsrvelo el tiempo suficiente para comprobar lo que hemos descrito y estar de acuerdo con que las circunstan cias, que con frecuencia producen hombres notables a partir de la obra ordinaria de la naturaleza, han producido aqu uno de estos. A continuacin, dejando que prosiga furtivo por la acera, dirija su mirada en direccin opuesta, por donde una mujer de cierto porte, ya en el declive de la vida, se dirige a la iglesia con un libro de oraciones en la mano. Exhibe el plcido semblante de la viudez establecida. Sus pesares o se han apagado o se han vuelto tan indispensables para su corazn que
sera un mal trato cambiarlos por la dicha. Precisamente cuando el hombre enjuto y la mujer robusta van a cruzarse, se presenta un embotellamiento momentneo que pone a las dos figuras en contacto directo. Sus manos se tocan. El empuje de la muchedumbre presiona el pecho de ella contra el hombro del otro. Se encuentran cara a cara. Se miran a los ojos. Tras diez aos de separacin, es as como Wakefield tropieza con su esposa. Vuelve a fluir el ro humano y se los lleva a cada uno por su lado. La grave viuda recupera el paso y sigue hacia la iglesia, pero en el atrio se detiene y lanza una mira da atnita a la calle. Sin embargo, pasa al interior mientras va abriendo el libro de oraciones. Y el hombre! Con el rostro tan descompuesto que el Londres atareado y egosta se detiene a verlo pasar, huye a sus habitaciones, cierra la puerta con cerro jo y se tira en la cama. Los sentimientos que por aos estuvieron latentes se desbor dan y le confieren un vigor efmero a su mente endeble. La miserable anomala de su vida se le revela de golpe. Y grita exaltado: Wakefield, Wakefield, ests loco! Quizs lo estaba. De tal modo deba de haberse amoldado a la singularidad de su situacin que, examinndolo con referencia a sus semejantes y a las tareas de la vida, no se podra afirmar que estuviera en su sano juicio. Se las haba ingeniado (o, ms bien, las cosas haban venido a parar en esto) para separarse del mundo, hacerse humo, renunciar a su sitio y privilegios entre los vivos, sin que fuera admi tido entre los muertos. La vida de un ermitao no tiene paralelo con la suya. Segua inmerso en el trfago de la ciudad como en los viejos tiempos, pero las multitudes pasaban de largo sin advertirlo. Se encontraba digmoslo en sentido figurado a todas horas junto a su mujer y al pie del fuego, y sin embargo nunca poda sentir la tibieza del uno ni el amor de la otra. El inslito destino de Wakefield fue el de conservar la cuota original de afectos humanos y verse todava involucrado en los intereses de los hombres, mientras que haba perdido su respectiva influencia so bre unos y otros. Sera un ejercicio muy curioso determinar los efectos de tales cir cunstancias sobre su corazn y su intelecto, tanto por separado como al unsono. No obstante, cambiado como estaba, rara vez era consciente de ello y ms bien se consideraba el mismo de siempre. En verdad, a veces lo asaltaban vislumbres de la realidad, pero slo por momentos. Y aun as, insista en decir pronto regresar, sin darse cuenta de que haba pasado veinte aos dicindose lo mismo. Imagino tambin que, mirando hacia el pasado, estos veinte aos le pareceran apenas ms largos que la semana por la que en un principio haba proyectado su ausencia. Wakefield considerara la aventura como poco ms que un interludio en el tema principal de su existencia. Cuando, pasado otro ratito, juzgara que ya era hora de volver a entrar a su saln, su mujer aplaudira de dicha al ver al veterano seor Wakefield. Qu triste equivocacin! Si el tiempo esperara hasta el final de nuestras locuras favoritas, todos seramos jvenes hasta el da del juicio. Cierta vez, pasados veinte aos desde su desaparicin, Wakefield se encuentra dando el paseo habitual hasta la residencia que sigue llamando suya. Es una borras cosa noche de otoo. Caen chubascos que golpetean en el pavimento y que escam pan antes de que uno tenga tiempo de abrir el paraguas. Detenindose cerca de la casa, Wakefield distingue a travs de las ventanas de la sala del segundo piso el res plandor rojizo y oscilante y los destellos caprichosos de un confortable fuego. En el techo aparece la sombra grotesca de la buena seora de Wakefield. La gorra, la nariz, la barbilla y la gruesa cintura dibujan una caricatura admirable que, adems, baila al ritmo ascendiente y decreciente de las llamas, de un modo casi en exceso alegre para la sombra de una viuda entrada en aos. En ese instante cae otro chaparrn que, dirigido por el viento inculto, pega de lleno contra el pecho y la cara de Wakefield. El fro otoal le cala hasta la mdula. Va a quedarse parado en ese sitio, mojado y tiritando, cuando en su propio hogar arde un buen fuego que puede calentarlo, cuando su propia esposa correra a buscarle la chaqueta gris y los calzones que con seguridad conserva con esmero en el armario de la alcoba? No! Wakefield no es tan tonto. Sube los escalones, con trabajo. Los veinte aos pasados desde que los baj le han entumecido las piernas, pero l no se da cuenta. Detente, Wakefield! Vas a ir al nico hogar que te queda? Pisa tu tumba, entonces. La puerta se abre. Mientras entra, alcanzamos a echarle una mirada de despedida a su semblante y reconocemos la sonrisa de astucia que fuera precursora de la pequea broma que desde entonces ha estado jugando a costa de su esposa. Cun despiadadamente se ha burlado de la pobre mujer! En fin, desemosle a Wakefield buenas noches. El suceso feliz suponiendo que lo fuera slo puede haber ocurrido en un momento impremeditado. No seguiremos a nuestro amigo a travs del umbral. Nos ha dejado ya bastante sustento para la reflexin, una porcin del cual puede prestar su sabidura para una moraleja y tomar la forma de una imagen. En la apa rente confusin de nuestro mundo misterioso los individuos se ajustan con tanta perfeccin a un sistema, y los sistemas unos a otros, y a un todo, de tal modo que con slo dar un paso a un lado cualquier hombre se expone al pavoroso riesgo de perder para siempre su lugar. Como Wakefield, se puede convertir, por as decirlo, en el Paria del Universo.
Gonz lez#94

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Dios
Santa Marta Traba (Madre putativa del arte moderno y contemporneo colombiano)
La Segunda Pregunta
oracin para todos los das

Santa Marta Traba de infinita claridad, ben dice las nuevas generaciones activando cr culos de crtica y especialmente de produc cin. Comunicadnos algo de tu profundo recogimiento y tu divino carcter. Envanos un crtico que nos pueda guiar con sentencias acertadas. Dispongis nuestros corazones con humildad poco profunda, con ojo sincero, con total desprecio de todo lo terreno, para hacer duros juicios. Entregadnos en persona suya a todos vuestros devotos, estas palabras tan consoladoras para nuestra pobre comuni dad agobiada y doliente: Todo lo que quieras pedir, as sea un espacio de exposicin o una coherente institucin, pdelo por tus propios mritos y nada te ser negado. Perdonad nue
I Yo no soy poeta La poesa se me hace pretenciosa. Tampoco me titulo anacoreta pues buscndolo no lo encuentras.
II La mirada es veleidosa como una cebolla interminable.
III No hay mucho que decir; toda idea es mera inflexin todo impulso un delirio. Esto no es una escalera, es una rueda de ejercicios. Y siguen implacables, todos Ssifo! Pero, es potico?
stros desaciertos, as como nosotros perdona mos a quienes t ofendiste y destruiste.No nos dejes caer en la mala critica y lbranos de todo mal curador. Concdenos, por los mritos de vuestra obstinacin y de vuestra persisten cia, la gracia... de la cual necesitamos tanto.
amn
pregntele a gonzlez
Ellos solos aprendieron como combinarlas para hacer, en su mo mento, oraciones francesas: frases cuya ortografa y gramtica eran cada vez ms exactas a medida que avanzaban en el libro; pero sobre todo eran frases de escritores y no de escolares. Entonces eran su perfluas las explicaciones del maestro? O, si no lo eran, a quines y para qu eran entonces tiles esas explicaciones?
El Maestro Ignorante / Jacques Ranciere
En una fiesta, entre chiste y chanza, me dijeron que el sitio donde estudio (el departamento de arte de los Andes) parece un caf internet no me explicaron por qu sabe usted por qu? Estudiante confundido r / respndase usted mismo:
PUBLICACIONES

Demostr su ignorancia diciendo que aquellos garabatos podra hacerlos cual quiera. Quin no ha dicho eso en algn momento de su vida? Ver un cuadro de algn pintor famoso y despreciarlo en su totalidad a primera vista. Sucede por una falta de conocimiento, falta de noticias (como describen la ignorancia, en el diccionario de la Real Academia Espaola); si no se conoce, no se aprecia, no se valora y uno no debera hablar de lo que no sabe. Mi pap trabaja en impresin y ama la poca del impresionismo; cuando yo tena nueve aos, llev a la casa una lamina de Los cuervos de Van Gogh (impre sa en un afiche que meda 1.60 x 1 metro de alto). Escogi ese cuadro por tres razones. Primero, porque le gustaba. Segundo, porque el tamao ampliado del cuadro en el afiche cuadraba perfecto en el cuarto que l quera decorar (el es tudio, al que le haca falta un cuadro). Y, por ltimo, los colores del cuadro iban bien con las paredes y los muebles del estudio. Entonces, el conocimiento no solo depende de saber quien lo hizo, cuando lo hizo, por qu lo hizo, ni de conocer la biografa del autor; ni siquiera necesita saber si el cuadro est o no est terminado (Van Gogh muri antes de acabarlo). Mi pap sabe que le gusta, que le sirve, que cuadra y sas son razones suficien tes para ponerlo donde y como l lo quiso; y quin le va a decir que eso est mal? (sobra decir que yo le dije que hasta yo lo poda pintar). Cristina Gartner Es comnmente aceptado que el lenguaje es una herramienta indispensable al pensamiento. Por ejemplo, en la mayora de manuales de historia antes de la Revolucin viene la Ilustracin, cuyo motor fue la circulacin de escritos (que trajeron consigo ideas revolucionarias). En psicologa, esto es denomina do determinismo lingstico y su ejemplo ms evidente se da en Latinoamri ca: los indgenas Pixaos del Amazonas, al no tener en su vocabulario palabras que representen cantidades independientes mayores a dos ( su sistema num rico se limita a las palabras uno, dos y muchos) no logran concebir di chas cantidades intelectualmente *. Es decir, al tener un lenguaje tan limitado, se limita asimismo su pensamiento. As puede ser explicada la reduccin del pensamiento que causara la Neolengua del libro de Orwell 1984. Reduciendo el vocabulario se reducen las ideas; manejando un lenguaje se maneja la ideo loga. Pero este texto, que es una traduccin, nos muestra una limitacin mucho ms actual: las diferencias entre los distintos lenguajes implican que al traducirse un texto la comprensin total sea a veces imposible, ya sea por caractersticas grama ticales de cada idioma, o por los contextos y significados que en su cultura tienen algunas palabras. Entonces, al leer textos traducidos no estamos nosotros mis mos en una situacin similar a la de los Pixaos? De ah la importancia de, en orden ascendente: un buen traductor, saber otros idiomas, escribir nuestros propios textos.
*Gordon, P. (2004). Numerical cognition without words: Evidence from Amazonia. Science, 306, 496499
esta semana
VTRN TX
exposicin en la vitrina del tx inaguracion el viernes 12 a las 12 y 30
LA RUE
Diana Camacho Diana Velasquez Paula aristizabal
Gonz lez#95
jueves (!?) 18 de agosto, 2008

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Gustavo Nio Carta abierta al Ladrn de Goyas Enviado por Gustavo Nio, estudiante de el Departamento de Arte de la Uni versidad de los Andes desde el correo ga.nino23@uniandes.edu.co el da 17 de septiembre de 2008 a las 16:34 Estimado Ladrn de Goyas: Por medio de la presente quisiera agradecerle por los acontecimientos de los ltimos das, eventos que sin su colaboracin no hubieran sido posibles. Procedo a enumerar sus principales aportes puesto que enumerarlos todos sera una tarea intil e interminable: Antes que nada, quisiera resaltar el hecho de que por primera vez en la his toria reciente, alguien hace algo de tal magnitud e impacto que al fin se es cribe ms de un prrafo sobre arte en el principal, casi nico diario del pas. Quiero tambin felicitarlo por ser el pionero en mantener vivo un mismo tema de arte por ms de un da en prensa escrita algo sin precedentes en nuestra his toria Nacional. En segundo lugar deseo mostrarle mi aprecio por las importantsimas in vestigaciones que han llevado a pensar que s hay gente que desea tener las llamadas cabinas personalizadas para poder ver obras de arte, haciendo as uno de los aportes ms relevantes de los ltimos aos en campos de las humanidades como la Psicologa, la Teologa y la Sociologa acerca del tema de la masturbacin. De igual manera me permito anotar que recib su observacin sobre las di ficultades tcnicas y de seguridad para poder exponer en nuestro pas; as pecto que pienso debemos revisar, aunque creo que podramos aplazar un poco lo referente a este asunto pues no creo que prximamente se lleven a cabo exposiciones, as que no considero poner este tema en el primer lugar de la agenda. Tambin quiero agradecer por las labores que ha venido desarrollando en cuanto a formacin de pblicos y fomento a la crtica. Por otra parte quisiera manifestarle que ya no me aguanto ms a mi mam, a mi pap y hermanas, a mis profesores, medios de comunicacin y compaeros de Universidad hablando y especulando sobre quin cmo y para qu se robara un graba dito. Por ltimo quisiera resaltar que usted ha sido el personaje ms cercano a la realizacin del ideal de unin entre arte y vida, haciendo que las obras de arte acten de manera casi performativa, ms all del cubo blanco que es el museo y sus (des)atornilladas paredes, pues ha tenido tal alcance de difusin he impacto entre el pblico colombiano que hasta mi madre se vi en la necesidad de levantarme con la llegada del peridico (valga la pena anotar, un da que no deba madrugar) para decirme que haban implicado en algo concerniente al robo de un Goya a un profesor del Departamento de Arte de la Universidad de los Andes (al cual sorpresivamente me mencion con nombre propio!); hecho sintomtico que demuestra la habilidad de a quien se dirige esta carta, en materia de formacin y educacin de pblicos masivos, trabajo que no realizaba desde los programas en radio y televisin de Marta Traba. Cordialmente y esperando volver a verlo (al grabado) Gustavo Nio
pregntele a gonzlez
Ellos solos aprendieron como combinarlas para hacer, en su mo mento, oraciones francesas: frases cuya ortografa y gramtica eran cada vez ms exactas a medida que avanzaban en el libro; pero sobre todo eran frases de escritores y no de escolares. Entonces eran su perfluas las explicaciones del maestro? O, si no lo eran, a quines y para qu eran entonces tiles esas explicaciones? Qu hago en los huecos, esos momento de ocio entre entre clase y clase, debo sentirme culpable por no hacer nada? Estudiante mantenido
El Maestro Ignorante / Jacques Ranciere

R. / Vaya a la sala de proyectos, vaya a la vitrina, vaya a la biblioteca o, si hay sol, vaya al pasto detrs del tx y tmese una siesta, no todo puede ser la pen PUBLICACIONES

Entender la pintura y el arte, saber cul es su funcin, su utilidad (si tiene alguna) no es una cuestin que se pueda resolver (si es que tiene solucin) en un par de pginas. La discusin ya tiene sus buenos aos de evolucin y las concesiones a las que se ha llegado rechazan cualquier postura que pretenda ser nica. Debera ser el arte una reflexin cultural? Debera estar despojado de valores (y estrategias) comerciales? Puede ser la obra analizada o valorada segn su autor? Cada quien elige sus respuestas, teniendo el gremio artstico (pseudo inte lectual) su propia coleccin de criterios, al igual que el gremio mercantil, el pe riodstico, el institucional, el popular, etc. Cada conjunto de respuestas viene acompaado de sus propios intereses y sus propias caractersticas. As para una el arte debe reflejar nuestro proceso cultural y para otro los objetos artsticos tienen un valor independiente de su origen, al ser simplemente objetos. Hgalo usted mismo Sara Milkes
sadera: proteja su tonteria!. Es en serio, recuerde, usted puede no ser inteli gente, pero deber ser intectual, los grandes artistas incluso los de arte, que a la larga es solo una cosa mental carecen frecuentemente de inteligencia. Cuando piense en su condicin de mantenido, no se angustie, recuerde que soar no cuesta nada.
No ms mamadera de Goya! El Muestreo 4 se ha declarado desierto!

Los motivos por los cuales la clase de curadura tom esta decisin obedecen a que ninguna de las cuatro propuestas recibidas pareca tener la consistencia para convertirse en una exposicin al final del semestre. Agradecer mucho a los estudiantes que se tomaron el tiempo de crear un pro yectcuratorial para la muestra de este semestre; varias de las ideas en principio fueron muy buenas, desafortunadamente el desarrollo por otro lado no fue el ms adecuado. Los problemas que nos llevaron a tomar esta decisin recaen princi palmente en la falta de consistencia entre la idea propuesta con su desarrollo. Por un lado se mostraba una idea muy bien argumentada y por otro un desarrollo que tomaba un camino un tanto distante de su fundamentacin. Donde una buena crtica dirigida a las instituciones se desplomaba con una seleccin ya muy ca prichosa de obras que no tenan una relacin temtica entre ellas o la motivacin inicial para su seleccin. Una aproximacin a la rutina y la saturacin se enfrenta ban en un mismo proyecto, donde la seleccin de algunas obras no mostr un eje claro. Otra propuesta, la cual buscaba mostrar lo mejor del semestre se concentr principalmente en sugerir un proceso de seleccin ms no una idea a travs de la cual se articularan las obras. Un hilo conductor que se centra en la calidad, deja de lado el dilogo entre las obras, generando entonces una muestra que podra fcil mente asemejarse a la de pintura de final de semestre. Por ltimo una propuesta que propiciaba un enfrentamiento simplista entre dos tipos de produccin arts tica casi de manera literal, propona una muestra con un exceso de elementos, que consideramos no eran necesarios para hacer una crtica artstica y si creaban una saturacin conceptual. En general las propuestas carecan de informacin que precisara las intenciones de cada curadura, sino los artistas y la pertinencia de sus obras con el tema de la exposicin, por lo menos la informacin y los cri terios a travs de los cuales se hara esta seleccin. En otros casos los criterios de seleccin no correspondan con el tema de la curadura, o a pesar que s haba una metodologa explcita de seleccin y elaboracin del proyecto, sentamos que era poco factible consolidar una exposicin con lo que propona la curadura. Nuevamente damos las gracias a la inmensa minora por su inters y los alen tamos a que desarrollen con ms rigor sus propuestas para el prximo semestre, puesto que en todas encontramos algunas ideas que generaron inters pero con sideramos que les hizo falta tiempo de maduracin para desarrollarlas. Por favor que no muera el muestreo por falta de alimento! Clase Curadura 20082
Generalmente esperamos a que el nombre del autor nos sea revelado para apro bar o desaprobar el producto. Me incluyo. Raras veces nos preguntamos qu hay detrs de ese nombre, de esa marca, de su fama y su poder. Nos confiamos. Le de jamos a un nombre la posesin de la verdad; nunca nos atrevemos a cuestionarlo y mucho menos a contradecirlo. Dejamos que las opiniones de los de arriba arras tren las propias y no podemos evitar esa penosa sensacin de ignorancia cuando descubrimos, apenados, que nuestras opiniones no van en la misma direccin. Es necesario examinar las circunstancias que consolidan ese nombre o lo desbancan. Este ejercicio seguramente nos revelara las acciones del azar y de la suerte (siem pre cmplices del xito). Si descubrimos y entendemos esas circunstancias, po dramos romper muchos becerros de oro que alabamos ciegamente. Me incluyo. Mara Bulla
Concreto:
p pl plat plato plat pl manzanas en un plato como manzanas en un plato aburrindose como manzanas en un aburrindose como manzanas en un plato aburrindose como manzanas en un plato aburrindose como manzanas en un plato aburrindose como manzanas en un plato aburrindose como manzanas en un como manzanas en un plato como manzanas en un plato manzanas en un plato manzanas Laura Espinosa E.
Gonz lez#96
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Diana Urazan

podra alguien por favor pensar en los nios?

La niez, concepto relativamente nuevo en la sociedad, tiene una infini dad de usos. Se lucha y jura en su nombre, y se dice expresar un especial cuidado y atencin por ella por ejemplo los derechos de los nios. La consigna clara que puede ejemplificar esto es: los nios son el futuro de x pas. Este concepto es usado tambin para sacar provecho de situaciones, valindose del hecho de que los nios no son capaces de hacer cumplir sus propios derechos. El futuro es usado entonces como excusa para atacar, ex poniendo la niez a la compasin con frases como: Podra alguien por favor pensar en los nios?, que se acentan ms en casos relativos a la moral. matrimonios entre personas de un mismo sexo? Aborto? Eutanasia? Manifestaciones de homosexuales? Podra alguien por favor pensar en los nios?.La niez se tergiversa segn los propsitos de algunos, que pare ceran desconocer la complejidad del concepto. En un caso reciente, una carta de un profesor de una universidad fue descontextualizada por cierto medio de comunicacin, creando as una serie de malentendidos. Algunos de estos buscan alimentar el morbo y la cizaa en foros virtuales, tal como el caso de Eltiempo.com que plantea la siguiente pregunta: Incurri en un delito el profesor al haberse atribuido robo del Goya? Las repuestas evidencian la falta de atencin (y de inters) de los lectores de la publicacin (impresa y digital), que debaten y concluyen con afn sobre el caso. Algunos participantes llenos de bondad usaron la figura del estudiante para sacar provecho y poder cometer su insulto: pobres estudiantes, que se puede esperar que les ensee un profesor as? Del mismo modo se ejemplifica la figura del padre preocupado que debe pagar una millonada para que profesores as les enseen a sus hijos. Se observa entonces que la mayora de los argumentos se basan en que el personaje es profesor de una universidad reconocida. Ahora bien, en la calidad de estudiante del docente quiero hacer un co mentario. Creo que el estudiante no se debe usar con fines tajantes, como pedir una expulsin o castigo de una institucin (por ms ridcula que suene, como: qu se les est enseando a los estudiantes? Que renun cie o echen al pseudoprofesor!), o para pensar que el estudiante es un ente plano que slo hace lo que el profesor le dice (pobres los estudiantes! Qu estarn aprendiendo?). Este tipo de consignas sobre el estudiante y el docente refleja ms la calidad del lector que la calidad del profesor, por consiguiente las pregun tas que tanto se plantean: Qu est enseando el profesor? Qu estn aprendiendo los estudiantes? se deberan replantear con miras al lector: que est leyendo? Desde donde est leyendo? Tener compasin por el estudiante, tratarlo como un tonto tal como algunos buscan tratar al pro fesor, es usarlo para reclamar y pedir justicia bajo ciertos intereses. Se tergiversan los hechos, se descontextualiza un texto y se usa al estudiante como herramienta de crtica (o en este caso de insulto). A los bondadosos que tanto se preocupan por los estudiantes del pro fesor y que piden que se haga justicia les sugiero que lean mejor y que no lancen conclusiones tan apresuradas. Como estudiante creo no hay nada ms grato en el proceso de aprendizaje cuando se topa con un docente que incentiva la conversacin, que denota un inters por lo que ensea y cmo lo ensea. El docente que tanto se critica incentiva lo anterior; quizs sea pertinente revisar el uso categrico que se les dio a las figuras del estudi ante y del profesor en todo ste debate. Andrs Pardo
Mi nombre es Diana Urazn, estoy en sptimo semestre y junto con Ra fael Daz envi una propuesta curatorial a la convocatoria del Muestreo que quisimos llamar la Rosca. Junto con las otras tres fue rechazada, porque, segn la clase de curadura, no tena la consistencia para con vertirse en una exposicin para el final de semestre. Yo personalmente me siento indignada, porque pienso que Rafael y yo si nos tomamos la molestia de pensar el tema, de escribirlo, de escoger a los artistas y despus las obras, pero ellos no se tomaron el tiempo para escoger las propuestas. Lo que ms me indigna, es que me toque escribir esto a ciegas porque no s an por qu la rechazaron. A la hora de explicar la razn, ni siquiera tuvieron la decencia de referirse a los proyectos curatoriales de manera especfica, mucho menos a los estudiantes. Yo digo que se refiere a la primera, que dice Donde una buena crtica dirigida a la institucin se desploma con una seleccin caprichosa de obras que no tenan una relacin temtica entre ellas o la motivacin inicial para la seleccin. A ver, que puede ser ms caprichoso que la rosca, nuestra motivacin inicial era trascender la crtica, enfrentarla a la realidad, aceptar que estamos implicados a nuestro contexto, al gusto, y aprovecharnos de ello, y por lo tanto no bamos a criticar la rosca ni hablar de ella sino curar a partir de ella, para as MOSTRAR los trabajos de algunos estudiantes de arte de la Universidad de los An des. No le queramos dar ms vueltas al asunto. Nosotros sabamos que no tenamos experiencia para hablar de una temtica especfica, y por eso decidimos acudir a nuestra intuicin, porque el tema an no esta muy dicho, esta en el ambiente, y por eso simplemente queramos ir al grano, queramos curar, queramos darle sentido a lo que nos gusta cu rando, no escribiendo ni dando explicaciones. A mi personalmente no me interesaba aplicar la misma de los muestreos anteriores donde pro ponan temticas osadas, como lo privado y lo pblico, y a la primera reaccin inesperada del pblico hacerme pipi en los pantalones, quitar una obra y despus poner en riesgo el espacio de los estudiantes para mostrar sus trabajos, lavarse las manos haciendo una convocatoria cu ratorial (ms difcil de proponer y ms fcil de rechazar) reservndose el derecho de no hacer el muestreo, demorarse ms de lo previsto para dar los resultados (el muestreo ha muerto), y una semana ms para dar sus explicaciones en menos de tres prrafos. Pareciera como si no tuvieran realmente muchas ganas de hacerlo, de verdad, ni se tomaron la molestia de escribirnos un correo donde nos explicaran el por qu no funcionaba la propuesta. S, les quitaba mucho tiempo, pero ms que un agradecimiento por haber respondido a la convocatoria creo que nos merecemos una explicacin. Y no una explicacin que adems de incompleta que est opacada por el ladrn de Goyas (con el mismo bri llo con el que la liberacin de Ingrid Betancourt opac los otros sucesos del pas en las noticias nacionales). As que despus de todo, seguimos en las mismas, los estudiantes siguen sin voz, y nos siguen cerrando los espacios para desarrollarnos en un plano que va ms all de lo aca dmico, y esto es muy grave, tambin es grave que en la diapoteca se vean acumulados todos los Gonzles que la gente no se ha querido lle var para leer y que esto que estoy escribiendo, como respuesta, como dilogo, va a formar parte de aquella pila desechada por nuestra indi ferencia. En ocasiones pienso que esto es lo que nos merecemos, una universidad que nos encierra dentro de los parmetros de la academia, que se queda en la opinadera, que no va ms all para ver el por qu de las cosas, el por qu de esos trabajos tan sosos en las exposiciones, cuando en clase vemos que hay gente que tiene tanto potencial, y nos limitamos a publicar rezos sosos y empalagosos a marta traba y a es cribir textos aduladores aplaudiendo las proezas de otros, en vez de in ventarse sus propias proezas. Igual el rea de proyectos est conciente de estas otras reacciones producidas por sus acciones pero s que an guarda la esperanza de que pase algo. Ojal suceda pronto. Diana Urazan
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Fredy Snchez
El muestreo no se declar desierto la semana pasada, ste se despidi hace mucho Pero era obvio, ello obedeci a una falta de inters de parte de sus mis mos responsables que, ante fuertes criticas de la mayora de estudiantes de arte, no esperaron lo suficiente para saber que realizar con el fin de lle var a cabo un muestreo real y evitar los posibles problemas que se le haba adjudicado1. La salida fcil fue dejar a los estudiantes el problema con el fin de que ellos propusieran la curadura, no obstante era previsible que ello no iba a suceder, no slo porque la solucin al problema no fue real, sino porque sta cambiaba radicalmente el fin del muestreo (ya sera otra cosa) Desde que se envo un mail requiriendo propuestas se supo que: No iba a recibir suficientes propuestas Que la calidad de muchas no iba a ser la adecuada ya que la mis ma solucin promova la pereza Que el Muestreo haba muerto (naturalmente?, sin responsabili dad de nadie y por cosas de la naturaleza?). Que a los estudiantes de curadura ste semestre se le haba pro puesto otra cosa (soborno?..., estoy sonriendo, no es para tomar lo tan en serio) o . No s que paso ah. El semestre pasado se cuestionaron varias cosas de l, no obstante se recalco su suma importancia y se hizo nfasis en que precisamente el desconcierto que haba producido reposaba en el deseo, de la mayora de estudiantes, de que ste fuese una cuidadosa muestra. Por eso ahora los que sufren la muerte del muestreo no son los pro fesores, ni las directivas, entre otros Somos todos y cada uno de los es tudiantes de arte que perdemos un espacio de exposicin, de discusin y reflexin Laura Pea
[Y ahora que se puede esperar de los estudiantes? Si un profesor de Los Andes hace lo que hace y solo es una pega] Lucas Ospina es el nombre del momento hasta mi abuela con alzheimer lo puede retener en su cabeza por momentos. El tema real a tratar es este person aje reconocido en pginas web que ya no son solo de arte, ahora ocupa pginas del peridico que no son sociales; y todo por tan magno acontecimiento que ya todos conocemos, y lo llamo magno por todo lo que nos ha trado. (no quiero repetir cuestiones que mi compaero Gustavo Nio menciono en la pasada edicin de Gonzlez(que por cierto me hizo rer!, bien Chino!)) Siento que debo enumerar: 1. El inters masivo por el arte. 2. La lastima y preocupacin de la gente (y uno que otro familiar) por nosotros los antiguos, nuevos y prximos estudiantes de Arte de Los Andes. 3. El incentivo de la creatividad literaria, maravillosas historias han resultado: lo que hizo Lucas es el ejemplo claro de por que en los Andes se puede hacer trampa, eso es lo que se ensea por eso no sacaron al hijo de Uribe, es una Uni versidad de paracos que tienen plata, y por eso no lo van a meter a la crcel, pero si fuera de la nacho o la distrital ya estara preso, despus no digan que los Andes no tiene encapuchados. Est como para una novela a la hora del alm uerzo. 4. Fijar los ojos en la Alzate Avendao que no es tan maravillosa como la pin tan. 5. Y finalmente un comentario muy sincero para Lucas, te estn recordando a tu madre mucho, y no de la mejor manera (ninguno conoce a Viky que es magnfica) . Esto es un comentario ms Pero me puedo dar el lujo de decir que estoy en Gonzlez (claro est si es que salgo). Ahora a la pregunta del encabezado debo decir que nos espera una sociedad llena de prejuicios miedo, y tal vez un poco de odio para el arte que no es de sala o comedor. Pero eso si Lucas estuvo todo muy SATUPLE. Fredy Snchez
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Cesar Lpez

Remember A Day por Richard W. Wright (q.e.p.d.) Remember a day before today A day when you were young. Free to play alone with time Evening never come. Sing a song that cant be sung Without the mornings kiss Queen you shall be it if you wish Look for your king Why cant we play today Why cant we stay that way Climb your favorite apple tree Try to catch the sun Hide from your little brothers gun Dream yourself away Why cant we reach the sun Why cant we blow the years away Blow away Blow away Remember Remember Contigo se desvaneci toda esperanza de verlos juntos de nuevo, pero seguro estas dan do un gran toque en el cielo. Gracias por esa msica y esos momentos que nos diste. Adis Rick, y saluda a Syd de nuestra parte, nunca sern olvidados.
esta semana
MUESTRA INTERNACIONAL DE CINE DOCUMENTAL 22 de octubre al 26 de octubre en la Universidad de los Andes Auditorio C Edificio Mario Laserna. 5 .pm. http://www.muestradoc.com/
Gonz lez#97
PARA LA CLASE DE CURADURIA Y EVENTOS Me parece una falta de seriedad y compromiso que este ao no se rea lice El Muestreo. Ustedes fueron los que sugirieron que este ao los estudiantes propusieran el tema. Debido a que son tan crticos y que aparentemente la gente de la universidad no esta a su altura curato rial, han debido prever que exista la posibilidad de que ninguna de las propuestas les fuera til, y en ese caso tener un plan b. Proponer ustedes un tema ya que no les sirvi ninguna este ao. El nico evento en la universidad que permite a los estudiantes de arte mostrar su trabajo es El muestreo y gracias a ustedes no se realiza ra este semestre. Gracias! Para la prxima no nos hagan perder nues tro tiempo y encrguense ustedes de la organizacin de El Muestreo ya que aparentemente son todos unos expertos y han hecho tan buenas muestras en los semestres pasados. Y si muere El Muestreo es por su complejo de curadores, por que buenas ideas si que las hay. Amelia Rosales.

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Sebastin Lapidus
EL MUESTREO NO EST MUERTO Yo no s quin habr declarado en el Gonzlez #94 que El Muestreo ha ba muerto, porque realmente debi decir de una vez que ste se haba declarado desierto, cosa que es muy distinta. Declarar algo desierto no quiere decir que se le da fin ni que se cierra; esto es slo un apla zamiento y habr en el futuro ms Muestreos, si es que los alumnos deciden mandar ms propuestas, lo cual espero que as ocurra. En el Gonzlez pasado (#96), Diana Urazn dice que ellos (refirin dose a la clase de curadura del presente semestre) no se tomaron el tiempo para escoger las propuestas, cosa que como miembro de tal clase, tengo que desmentir. Creo que cada uno en la clase ley una y cada una de las propuestas que recibimos y, en mi caso personal, pue do decir que le cada propuesta por lo menos tres veces. Cranlo, el he cho de que fueran apenas cuatro nos puso las cosas muy difciles para realizar una seleccin. Ahora, esto no quiere decir que la decisin ms fcil de tomar haya sido, entonces, declarar El Muestreo desierto. Tal decisin se tom en conjunto despus de discutir las propuestas toda una tarde; incluso las volvimos a leer en grupo... Y fue una decisin difcil de tomar . Pues bien, a nadie le gusta que le rechacen su trabajo y mucho me nos si siente que no le dan ninguna explicacin para esto. Pero, en el comunicado que sac la clase en el Gonzlez #96, se dan motivos de por qu ninguna de las propuestas recibidas fue seleccionada. Pero si quieren otras explicaciones, lamento slo poder dar una repetida. Lo que vemos en la clase Curadura es cmo se puede hablar de un mismo tema agrupando obras que lo planteen de distintas maneras y no solamente estrategias de seleccin de obras de arte para conformar una exposicin. Precisamente, en las propuestas recibidas podamos reconocer una estrategia de cmo se iban a escoger las obras, pero no podamos ver claramente cules eran los temas que se estaban propo niendo Si tema y estrategia eran una sola cosa, creo que eso deba ser especificado. Independientemente de esto, el problema real es que a la gente no le importa el Muestreo, o al menos parece no importarle. Yo no s si el recibir slo cuatro propuestas se debe a que se haya cambiado el proceso de seleccin, o al poco tiempo que hubo para planear algo, pero me parece sintomtico que slo hayan llegado las propuestas que llegaron. De todos modos, hay que pensar que es un proceso ms bien sim ple y creo tambin que es necesario ser consciente que, cuando uno manda algo a una convocatoria puede ser escogido o no. Quisiera, adems, aclarar que no estoy desvirtuando ningn esfuerzo y, en lo personal, considero que las propuestas tienen en s un potencial que puede y debe ser explotado para prximos semestres. No hay nada que resucitar, porque nada est muerto; slo hay que hacerlo volver. Sebastian Lapidus
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Mariangela Mndez
Carta a los estudiantes El muestreo, una iniciativa de los estudiantes para los estudiantes, surgi por el inters de una estudiante (valga la redundancia) que hace cuatro semestres busc en el rea de Proyectos un apoyo para realizar su idea. La clase de cu radura se encarg de contribuir a consolidar este proceso, consigui recur sos para la realizacin de futuras propuestas y aport algunas horas de clase para que los atareados alumnos pudieran disponer de algn tiempo para esta iniciativa. Sin embargo, esta alumna, aunque no estaba inscrita en la clase de curadura, apoy la realizacin del primer muestreo en sus horas libres. El muestreo no ha muerto, y no morir si las personas interesadas en reali zar proyectos los presentan directamente al Departamento de Arte en busca de apoyo (los recursos siguen intactos y ustedes siempre podrn gestionar ms). Lo que ya no hace parte del muestreo es la muleta que siempre ha causado duda: su relacin con la clase de curadura. Tanto en las reuniones con los alumnos en muestreos anteriores como en la reunin por los incidentes del semestre pasado, se cuestion que si el muestreo era una iniciativa de los estudiantes, entonces por qu no lo hacan los estudiantes. Y bien, esa es la pregunta, por qu no lo hacen los estudiantes? Que a la clase de curadura le pareciera que las cuatro propuestas eran confusas como proyectos, ms no como ideas, di ficulta un proceso de seleccin. El mismo proceso que apareca borroso en las propuestas que se presentaron a este 4 muestreo. Los canales de comunicacin siempre han estado abiertos, si hay preguntas se pueden responder, si quieren desde la oralidad que parece la forma favorita para explicar los procesos, no olviden que los alumnos de la clase de curadura son sus compaeros en otras clases. Pero quisiera aclarar que la posibilidad de llevar a cabo cualquiera de las cuatro propuestas sigue abierta, pues no se necesita un aval de la clase de curadura, ni del calendario acadmico, ni de la nota, ni de las horas de la clase de curadura, para responder a una iniciativa personal. Uno tiene que poder hacer lo que necesita hacer, ms an, si dos de las cuatro propuestas sealaron la necesidad de realizar el muestreo el semestre entrante, por falta de tiempo. Pareciera entonces que a este muestreo no le hizo falta la iniciativa de los estudiantes, sino la iniciativa de la profesora de la clase de curadura. Y eso no debera importar, eso no se debera sentir, pues acaso no es el muestreo una ini ciativa de los estudiantes para los estudiantes? Yo tambin estoy confundida y quisiera una explicacin. Mariangela Mndez
Grupo Facebook Vctimas del Arte . nete ya! Victimzate! El artista como sufridor ejemplar!
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Manuel ngel
esta semana
decuadroencuadro carmen elvira brigard inauguracin mircoles 8 de octubre, 12 m. exposicin sala de proyectos + dulce vaco mariana murcia exposicin la vitrina
Cuestiones de Pintura Est la pintura de Franz Hals hecha de una materia venenosa? Y la de goya? Cada uno tratando el rostro humano de una manera sutil. Tienen estos cuadros un perfume perverso como el elogio monstruoso del cual son vctimas? Es al crtico a quin dirigir estas preguntas? O al organizador de exposiciones? Marcel Broodthaers 1963
Crtica y contracrtica Posibilidad, inutilidad y accin Entre la academia y el periodismo 6, 7 y 8 de octubre, 2008 / 4-7 p.m. Auditorio Mario Laserna Carrera 1 Este nmero 19 A40 Universidad de los Andes, Bogot + informacin http://criticaycontracritica.uniandes.edu.co ENTRADA LIBRE Cupo limitado Inscripcin previa: criticaycontracritica@uniandes.edu.co Lunes The State of Art Criticism James Elkins / Pensamiento crtico, literatura e inmanencia global / Ramn de la Campa Martes Exposicin y crtica: un enfoque en dos direcciones Lisbeth Rebollo / El ensayo y las posibilidades de la crtica. Academia, opinin pblica y escritura Efrn Giraldo Mircoles La necesidad de la crtica Victor Quinche / La inutilidad de la crtica Lucas Ospina + Para profesores y estudiantes, un taller en historia del arte: Current problems in art history dictado por James Elkins (con traduccin simultnea). Martes 7 de octubre, 11.30-1. Saln M100.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Csar Lpez
Perdi el diseo Entre los 10 finalistas de la 5ta edicin del concurso de diseo de Peugeot haba un colombiano Oh! que sorpresa, un grupo en facebook dedicado a este personaje y su diseo. Ya se imaginaran, el objetivo del grupo era que votramos por el diseo colombiano, y lo lograron, el colombiano gano el concurso por un amplio margen felicidades a todos!!! El grupito tie ne casi 6000 miembros, nuestro compatriota gano con poco ms de 3000 votos, segn lo que vi. Pero de esas 3000 personas que votaron cuntas se habrn fijado en el diseo? Cuntas habrn siquiera mirado los dise os de los competidores, cuestionarlos, ver sus pros y contras? Cuntos habran dado su voto an sin colombianos en las finales? Cuntos se ha bran siquiera percatado de le existencia de dicho concurso? Cuntos se acordaran del nombre del carro ganador? creo que muy pocos. Pero uno en esta vida nunca sabe, es posible que ninguno de los personajes del grupo hubiera votado, aunque sabemos que eso es poco probable. El diseo ganador paso primero por unos jurados quienes dieron el s para que siguiera concursando, pero no se puede negar que se le hizo un gran favor al ganador del concurso, pero, para ser honesto, si yo me ganara un concurso de esa forma no me sentira satisfecho, no s ustedes. La competencia paso de ser un concurso de diseo a uno de popularidad, gan porque tengo ms amigos. Si hubiera un mundial para determinar cul es el pas ms unido tal vez no lo ganamoss, tal vez, la indiferencia e intolerancia que abunda en las calles es muy diferente a lo que mostro el concursito este. Personalmente yo no habra votado por el diseo colombiano, creo que haba mejores. Claro, esta es mi opinin, lo que acaban de leer lo pue den tomar como cierto o como un montn de patraas intiles, slo me gustara ver un poco ms de objetividad, y no un montn de gente dando clic con los ojos cerrados. Csar Lpez
La historia del arte como paisaje Dibujo de un estudiante de James Elkins, redibujado por Elkins (publicado en Stories of Art, 2002)
Gonzlez#9
martes 14 de octubre, 2008

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Juana Hoyos
Juro divertirme
El pasado sbado 20 de septiembre fue la ceremonia de grados de la Uni versidad. En la solemne ceremonia se dijeron tres discursos. Mi selectivo y maoso sistema de registro resume los textos as: un discurso pertinente y polticamente correcto del Rector en torno a la tolerancia y que hacia una referencia muy especial al asesinato del profesor de ingeniera Diego Echeverri (su familia estaba all, uno de sus hijos era un graduando). El segundo discurso fue el de Helena Groot, profesora y directora del Labo ratorio de Gentica, que abord el tema de hacer divertido el ensear y el aprender. Fue un maravilloso relato que contaba lo difcil que haba resul tado crear juegos y mtodos para hacer del aprendizaje de la gentica una actividad entretenida. Y el discurso que ms me sorprendi y que por ms esfuerzo que hago no recuerdo qu fue exactamente lo que dijo fue el de la estudiante suma/magna cum laude (el maestro de ceremonias explic que significaba cada uno de esos ttulos pero ambas explicaciones me parecieron iguales). ste era el discurso en que tal vez yo tena ms es peranzas: una magna/suma se estaba graduando y era menor de 30 aos. La recuerdo citando a dos rectores anteriores (Pizano y Laserna) y repitiendo algunas palabras de estos pero no s cuales, no me acuerdo de nada de lo que dijo esto me ha llevado a pensar que dira yo si me tocara levantarme all frente a toda esa gente, ms de 1000 desconocidos, y ante los decanos y los ms destacados profesores de la universidad. Y aunque la situacin me parece intimidante creo que luego de informarme (viendo la pelcula Legalmente rubia y leyendo el discurso de Steve Jobs hace unos aos en Stanford), yo tratara de hablar desde la experiencia sobre mis anhelos a futuro y tratara de dejar algo en la cabeza de todos y cada uno de los que por suerte estan all conmigo. Como no ser ni suma, ni magna y lo nico que llegar a ser es mama cum laude, y ustedes, los lectores de Gonzlez, sern los nicos que me darn un espacio sin el protocolo o los acartonamientos del grado, aprovechar esta hoja para echarme el incoherente discurso que me gustara decir: Queridos y respetados todos: No me voy a echar aqu una lista repetida de nombres porque ya el Maestro de Ceremonias, el Rector y Helena nos han dicho quienes somos y a que nos dedicamos. Este es un momento muy feliz en mi vida y espero que en la de todos ustedes. Ya pueden decir que son algo: maestra, ingeniero, psiclogo ya no son simplemente Juan, Camila, Nicols o Daniel. Sus paps ya cumplieron, con el esfuerzo de ellos y el de ustedes todos estamos lis tos para enfrentar la siguiente etapa: la independencia, ahora pueden tener autonoma financiera antes la tenan en otros aspectos pero en lo financiero no estaba garantizada. Ahora tampoco, pero por lo me nos la capacidad ya fue instalada. Estn por su cuenta, aquellos que estudiaron disciplinas que in volucran buscar un trabajo tradicional, suerte. Los dems que deben crear su propio trabajo deben de ahora en adelante ejercer la disciplina si quieren poder hacer eso que siempre haban soado. Nunca dejen
de estudiar, de aprender, de cultivar a sus amigos, de hacer contactos, de aprovechar las oportunidades y sobre todo de divertirse en lo que hacen. Cuiden su escala de valores, cualquiera que estos sean, (ya no es mo mento para que los revisemos), sean fieles a sus convicciones y siempre sean apasionados en lo que hacen, eso garantiza que sin importar el resultado de su trabajo van a estar orgullosos de este y lo podrn poner a circular, y quin sabe? puede que ganen algo de plata con l. No olviden que todo tiene un proceso y toma tiempo, el grado no garantiza nada, solo el trabajo y la dedicacin lo hacen. Si de casualidad se equivocaron como yo y lo que aprendieron no era lo que le da felicidad, no importa, vuelvan a empezar, siempre se cumplen los deseos que uno tiene, lo nico es ser precisos en su formu lacin y persistentes en su prctica. En unos minutos al final de mi discurso, cuando se pongan de pie y hagan el juramento de los graduandos, juren divertirse. La vida no es tan trascendental, ni tan seria, ni tan protocolaria como esta ceremo nia. Cuando digan su nombre y los ttulos obtenidos, pasen corriendo, brincando, levitando a recibir su cartn, besen a la decana o al decano que les toc y huyan de los pseudopolicas y acomodadores que es tn en el recinto, corran a abrazar a sus paps y a su novia o novio, mustrenle a los 1000 extraos que ustedes ya lograron esta meta feliz, modesta pero fundamental, disfrtenla. Maana ser otro da y nos levantaremos a pensar en que tenemos que volver a marcarnos un reto ya no tan formal ni tan sealado por la sociedad pero otro reto al fin y al cabo. As las cosas, gracias por escu charme y suerte. Juana hoyos de Camargo Maestra en arte (por fin)
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Carmen Elvira Brigard
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Elkin Murillo / Elmer Valderrama / Mara Otlora
Agitada e impaciente revoloteava como una mariposa, pasando de un cuarto a otro para consultar a todos los relojes de la casa, bajando la escalera, explo rando la avenida, subiendo luego para asomarse a una ventana con vista al ca mino() Todo estaba ya punto. Marieta subio un banquillo, se cercior de la so lidez de un gancho clavado en la pared, frente la cama de Paulina, y dijo Gervasio: <<Ahora podes traerle.>> Qu tena que traer? La nia se lo preguntaba con empeo Marieta que no contestaba, cuando volvi el criado con un cuadro de grandes dimensiones, subi al banquillo y le colg. Marieta le puso bien derecho con la mano, y dijo enjugndose los ojos: <<!Que parecido!>> Era el retrato de un joven como de veinte y cinco aos, de fisonoma or gullosa y resuelta, con ojos oscuros muy expresivos, cutis brillante y bigotito negro. <<Es Pablo, dijo Marieta a la nia; la seora marquesa le ha tenido ence rrado muchos aos; pero ahora ha mandado limpiarle para que adorne vuestro cuartito; Estais contenta con el retrato de pap?>> Paulina dijo que s; pero pensaba y se deca para sus adentros; <<que lsti ma que no est tambin mam!>> la heredera de vauclain madame j. colomb pginas 128 y 129 paris, imprenta de lahure 1890
OJO! TENGA MUCHO CUIDADO, SABA UD. QUE? Aparentemente hay una mafia de estudiantes de Arte que se han apoderado de la clase de curadura y del Muestreo durante cuatro semestres consecuti vos, imponiendo su juicio tirnico y megalmano sobre las exposiciones de estudiantes. Tal mafia parece ser an ms peligrosa con la presuncin de su genialidad y la realizacin de increbles muestras. El bando tambin parece estar compuesto por gente muy crtica, que hace que los alumnos pierdan su tiempo. Es una falta de seriedad y compromiso declarar exposiciones desiertas y no tener un plan B en caso de que las convocatorias fallen. La misma mafia que se menciona en el primer punto, impuso un nuevo e in justo mecanismo de seleccin de curaduras y por los complejos de curadores de sus miembros, han asesinado terriblemente al Muestreo. El Muestreo aparece como el nico espacio DE LA UNIVSERSIDAD para que los estudiantes expongan, siendo as completamente ignorados espacios como, por ejemplo, la Vitrina del TX, la cual tambin se encuentra desierta.
fuente Para la clase de Curadura y Eventos, Gonzlez #97, lunes 6 de octubre de 2008.
Elkin Murillo COMO UN BUEN CHISTE Hace mucho no lea algo ms parecido a un chiste: Un texto corto, que hace rer con poco pero por montones. Gracias! Para la prxima no me hagan rer tanto que hace poco me operaron de apendicitis y se me pueden salir los puntos. Elmer Valderrama COMO UN ACTOR DE TELENOVELAS Ha sido demostrado que el Muestreo es como un actor de telenovelas; muchos dicen que lo quieren, pero a pocos les importa realmente y slo cuando ste se ha ausentado es que la gente toma conciencia de su importancia y pide su regreso. Mara Otalora
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Mara Catalina Bulla
(...) y as fue que pas un mes entero haciendo investigaciones en la biblioteca para establecer sobre slidas bases el rbol genealgico de los Vauclain. Escri bi, con hermosa letra gtica, los nombres de todos los Vauclain conocidos y los de las seoritas de casas nobles con las que se casaron, Isabel, Yseult, Wil helmina, Yolande; pint sus blasones y colg la obra en una pared del saloncito del estudio. Pero tena un pesar, su lista resultaba incompleta, porque en nin guna parte encontraba el nombre de la madre de Paulina, y cuando pregunt a la Marquesa, sta respondi: << los sucesos contemporneos pertenecen la poltica, no la historia; dejmoslos en la sombra, es lo mejor,>> y en efecto, el nombre de la madre de Paulina se haba quedado en blanco. La institutriz no se di por vencida(...) la heredera de vauclain madame j. colomb pginas 133 y 134 paris, imprenta de lahure 1890
Gracias a Dios y a la Virgen apareci el cuadrito General Rodolfo Palomino
El truco era extraordinario: respetar el marco y alterar el cuadro, saquear sin escrpulos el tesoro que se le ofreca... arturo prez reverte el club dumas pgina 29 arturo prez reverte santillana ediciones espaa .2000
Gonz lez#99

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Iguana F.
ACERCA DE LA CRTICA INSTITUCIONAL

Cmo el artista podra aceptar que haya crtica de afuera hacia aden tro?. Si el artista acepta su expansin hacia un afuera, de manera tal de poder ejercer su oficio pero en campo distintos al los del arte, por qu no aceptar, entonces, que existen muchos campos que pueden llegar a involucrarse, a enterar por un momento, dentro de las instancias de este y criticarlo? Es cierto que Andrea Fraser (2005) se refiere a un re quisito de la apertura del campo artstico, pero resulta en realidad as? Es el arte tan generoso y tolerante que acepta la entrada de dis tintas disciplinas con el fin de inmiscuirse y opinar acerca de la insti tucin artstica? A mi modo de ver el asunto es mucho ms complejo que esto. Es importante conocer y comprender que las prcticas artsticas son, y siempre han sido, elementos muy complejos para la sociedad. Su carga simblica, y no solo fsica, imprime sobre ellos una necesaria pertenencia al campo del arte para poder comprender o simplemente tener un acercamiento medianamente acertado a una obra o a una ins titucin artstica. Tal vez lo que molesta es la intromisin del crtico de arte en terre nos extraos. Tal vez lo que molesta es esa pretensin por parte del artista de conocer todo a su alrededor y hacer comentarios respecto a tal y cual cosa. Es cierto. Yo soy poltica y todos lo somos. Si la pretensin del mundo posmoderno es la de un mundo democratizado, entonces es necesario que desde las diferentes disciplinas se sea polticamente ac tivo; esto no es un problema. Sin embargo, si los mecanismos de participacin poltica y en ge neral, cultural, en donde cada quien puede y debe opinar respecto a lo que sucede a diario dentro y fuera de su sociedad existen, resulta ser algo injusta la brecha que existe entre una comunidad abierta a opinin y un campo aisladsimo, pero que sin embargo est inserto y se alimenta de esa. Mientras que el arte critica y propone dispositivos nuevos, se man tiene en constante bsqueda de preguntas y observaciones en relacin con su medio ambiente, al mismo tiempo se yergue como impermea ble ante una sociedad que no comprende muchas veces su lenguaje. Tal vez el sentimiento de insatisfaccin respecto al arte es esa espe cie de caparazn que se ha creado en oposicin a su exterior, en donde la crtica del arte resulta un ejemplo que vivifica de manera substan cial la capacidad del arte de moverse en torno a diferentes mbitos. Es una bella condicin la del arte en ese sentido. Sin embargo es de reprochar muchas veces su exclusividad, en frente de ese poder que aparentemente detenta este campo. Iguana F.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Sebastin Fierro
Soy un estudiante de arte que desea promocionarse. Me sentira honorado de poder realizar proyectos de manera individual y colectiva para espacios independientes o institucionales, as que si tiene algn hueco vaco, pien se en m. Mi trabajo nace desde el dibujo, es decir, yo dibujo (s yo s, otro ms). Que cosa, pero que hacemos si el dibujo es una maravilla y an no lo han matado, no hay de otra, hay que aprovecharse de el ya que permite tanto. Aunque no discrimino, tambin un da pint y otro da hice un vi deito, de manera que sin pretensin alguna me siento capaz de hacer un videito, una pinturita o por que no, una fotico. Si el seor/a Gonzalez lo permite, en esta hoja hay un dibujo mo lla mado El artista del hambre, tal vez no sobre decir que es un autorretrato. Soy un fantico del hambre y la soporto como nadie. Recuerden que estoy que exhibo mi hambre. Por qu arrebatarme la glora de seguir ayunando y de ser el mayor ayunador de todos los tiempos? Sebastin Fierro
Las editoriales pierden $70 mil millones de pesos por fotocopias que de sus libros sacan los estudiantes Centro Colombiano de Derechos Reprogrficos
Para considerar en estos das de elevados precios, incertidumbres polti cas, amnesia colectiva, humores de todos los colores, veloces consagra ciones, frecuentes clichs, historias vaporosas y eventos por doquier, pro pongo un texto escrito a raz de ciertos acontecimientos ocurridos hace 47 aos. N.G.
Mitologas Nacionales
El otro da un joven pintor colombiano, el seor Fernando Botero, escribi y public una carta en los peridicos para desmentir la noticia y el comen tario respectivo en los cuales se deca que l el seor Botero haba triunfado en los Estados Unidos. No he triunfado, puedo asegurarles a ustedes que no he triunfado, clamaba con cierta clera ejemplar el seor Botero, a quien la mistificacin nacional, puesta en marcha para su caso a travs de la publicidad periodstica, exasperaba justificadamente. El seor Botero no parece colombiano, ni menos an, pintor colombiano. Su caso vale la pena como ejemplo, como excepcin y, sobre todo, como contradiccin, altamente recomendable, a una detestable y victoriosa ac titud nacional que se manifiesta en la incapacidad crtica, la ausencia del sentido de las proporciones y de las jerarquas y en la desvalorizacin del significado de las palabras. Es decir, en la cotidiana y usual falsificacin de los valores y de las categoras. El subdesarrollo del pas nos impide ser modestos y lcidos, de la misma manera que la ruina econmica impide a una familia burguesa dejar de ser vanidosa. Probablemente si ocupramos la situacin histrica de una gran nacin en la cual las artes y las letras, la ciencia y la civilizacin tuvieran en ella misma uno de sus sitios de eleccin, la manera de juzgar, calificar y apreciar los productos de nuestra inteligencia o nuestro ingenio, y tam bin las personas que los crearan, sera mucho ms equitativa y cautelosa. No es as, entre otras razones, porque la impersonal irona de la historia le reserva a estos pueblos el entretenimiento ms o menos peligroso de sus falsas ilusiones. Que las naciones pobres, atrasadas, analfabetas o brba ras puedan construir todos los das una falsa mitologa para satisfacer su ilusin de que estn participando en el reparto universal de la gloria, de la civilizacin y de la cultura, es un derecho invulnerable, que nadie discute como tal. Otra cosa es que el ejercicio de ese derecho, en cada nacin, de las caractersticas aludidas, engae a todo el mundo y, por ejemplo, los congoleses crean que su pas es un faro de la cultura, de la civilizacin y del arte. Hace ya por lo menos cuatro siglos no hay datos sobre la actitud co rrespondiente de las tribus indgenas precolombinas que los colombia nos ejercemos el derecho de mistificacin, indicado por nuestra situacin histrica. Ese lapso es ya suficiente? Seguramente no, por las razones anotadas. De la historia nacional hemos hecho una hagiografa, en todos sus rdenes. Los caudillos de la emancipacin, guerreros o polticos, son, todos, hroes plutarquianos, y en cuanto a oradores, escritores, gobernan tes, etc., el genio es la modesta virtud que nuestra desesperada necesidad de grandeza les asigna. En estas condiciones de exaltacin mitolgica toda tentativa crtica, por discreta que sea, es reputada como una profanacin del sentimiento nacional, como una fuga traicionera en plena batalla. La ingenuidad y la candidez de esta actitud son notorias, pues es bien sabido que la historia no es una triquiuela ni un subterfugio. Cada pueblo es lo que es y no lo que ese mismo pueblo dice que es. Hace ya muchsimos aos tambin que estamos garantizndonos a nosotros mismos, sobre el papel y en las palabras, la existencia de una civilizacin suiza, de una cultura po ltica inglesa y de un arte universal en el mbito nacional, como productos
naturales de nuestra propia historia. Parece, sin embargo, que los hechos de esa misma historia no demuestran con la facilidad y la elocuencia que fueran deseables la presencia de esos frutos. La realidad histrica que nos ha correspondido hacer, y vivir, no casa exactamente con los paradigmas enunciados. Lo cual nos inquieta a todos, sin que por ello dejemos de con tribuir intelectualmente a la falsificacin diaria de esa realidad. Que un colombiano, tal el caso del seor Botero, reclame su modesta posicin en el universo del arte, la proclame y rechace al mismo tiempo la desorbitada exaltacin de que se pretenda hacer objeto para que entrara, a travs de la desmesura publicitaria, en el olimpo nacional de cucaa, es un sntoma reconfortante. Es una nota crtica que restituye la verdad, que reclama sindresis en medio del desborde y de la mistificacin. Cun tos gestos intelectuales como el del seor Botero seran necesarios para que el poltico, el humanista el sabio colombiano empezara a dudar siquiera levemente de la genialidad y la grandeza y la importancia y la trascendencia que le atribuyen sus respectivos rganos de publicidad, sus correligionarios, sus cmplices o sus amigos? Muchos, ciertamente. Pero no incurramos en otra ilusin. El caso del seor Botero es solitario. Aqu nadie rechaza un adjetivo. Nadie rechaza el bautismo de genio que se le puede otorgar en la pila periodstica. Hernando Tllez
Perfecto para halloween Cuando era nio me agradaba el algodn de azcar hasta que me lo prohi bieron porque daba caries, ahora no se si me agrada porque estoy sintien do algo al entrar a la facultad y ver ese pedazo de masa pudre y radioactivo que se supone esta compuesto por ese tipo de azcar hilado preparado y sazonado en una maquina especial. La funcin de la maquina especial consiste en generar nueves de dulces a partir de una diminuta muestra de azcar, una fuente de calor cercana al borde derrite el azcar, filtrndo se por una multitud de diminutos agujeros y se solidifica al contacto con el aire, formando unos finos hilos. Finos hilos dulces de tacto parecido al del algodn cuando est seco, volvindose pegajoso con la humedad y derritindose rpidamente en la boca vitrina. Aunque la vitrina no tiene humedad y talvez no tenga caries la escena monocromtica de finos hilos se redujo a cenizas maza pudre radioactiva, por causas que desconozco pero evidenciaron de nuevo lo vaco que esta ese espacio. Siento algo no tan dulce, suave ni agradable para mi paladar, creo produce otra cosa que no me pasaba cuando visitaba las ferias y los parques, entrando a la facul tad de artes estoy sintiendo... Diego Garcia
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Lucas Ospina El derecho al revs Saba usted que todos los profesores que ponen fotocopias en centros de fotocopiado sin licencia es decir que no pagan derechos estn incumpliendo la ley? Saba usted que el profesor que ordena a sus alumnos fotocopiar un libro entero esti mula una conducta ilegal? Saba usted que proyectar pelculas completas en una clase es un acto criminal? Y hay ms ejemplos si la universidad no hace algo en relacin a los registros de pro piedad intelectual y a crear una serie de excepciones sensatas sobre los derechos de autor, el panorama es oscuro para la circulacin del conocimiento Qu est haciendo el De partamento de Arte ante esta situacin? Algo? Nada? Lucas Ospina
Gonzlez#100
a los estudiantes: Ustedes estn siendo indoctrinados. Todava no hemos encon trado un sistema educativo que no sea de indoctrinacin. Lo sen timos mucho, pero es lo mejor que podemos hacer. Lo que aqu les estamos enseando es una amalgama de los prejuicios en cur so y las selecciones de esta cultura en particular. La ms ligera ojeada a la historia les har ver lo transitorios que pueden ser. A ustedes los educan personas que han sido capaces de habituarse a un rgimen de pensamiento ya formulado por sus predecesores. Se trata de un sistema de autoperpetuacin. A aquellos de ustedes que sean ms fuertes e individualistas que los otros, les animare mos para que se vayan y encuentren medios de educacin por s mismos, educando su propio juicio. Los que se queden deben re cordar, siempre y constantemente, que estn siendo modelados y ajustados para encajar en las necesidades particulares y estrechas de esta sociedad concreta. sus profesores
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Carolina Cern instruccin redundante y aclaratoria: reemplazar la palabra escritor por la palabra artista y la palabra escribir por arte o hacer, mentalmente. Si para Platn la vida es el olvido de la idea, para Clment Cadou toda su vida fue olvidarse de que un da tuvo la idea de ser escritor. Su extraa actitud nada menos que, para olvidarse de escribir, pasarse toda la vida conside rndose un mueble tiene puntos en comn con la no menos extraa biografa de Flicien Mar boeuf un grafo del que he tenido noticias a travs de Artistes Sans Oeuvres (Artistas sin Obras), un ingenioso libro de JeanYves Jouannas en torno al tema de los creadores que han optado por no crear. Cadou tena quince aos cuando sus padres invitaron a Witold Gombrowicz a cenar en su casa. El escritor polaco estamos a finales de abril de 1963 haca tan slo unos me ses que, por va martima, haba dejado Buenos Aires para siempre y, tras su desembarco y paso fugaz por Barcelona, se haba dirigido a Pars, donde, entre otras muchas cosas, haba aceptado la invitacin a cenar de los Cadou, viejos amigos suyos de los aos cincuenta en Buenos Aires. El joven Cadou era aspirante a ser escritor. De hecho, llevaba ya meses preparndose para serlo. Era la alegra de sus seores padres, que, a diferencia de muchos otros, haban puesto a su disposicin todo tipo de facilidades para que l pudiera ser escritor. Les hacia una ilusin inmensa que el joven Cadou pudiera un da convertirse en una brillante estre lla del firmamento literario francs. Condiciones no le faltaban al chico, que lea sin tregua toda clase de libros y se preparaba a conciencia para llegar a ser, lo mas pronto posible, un escritor admirado. A su tierna edad, el joven Cadou conoca bastante bien la obra de Gombrowicz, un obra que le tena muy impresionado y que le llevaba a veces a recitar a sus padres prrafos ente ros de las novelas del polaco. As las cosas, la satisfaccin de los padres al invitar a cenar a Gombrowicz fue doble. Les entusiasmaba la idea que su joven hijo pudiera entrar en contacto directo, y sin moverse de su casa, con la genialidad del gran escritor polaco. Pero sucedi algo muy imprevisto. Al joven Cadou le impresion tanto ver a Gombrowicz entre las cuatro paredes de la casa de sus padres, que apenas pronunci palabra a lo largo de la velada y acab algo muy parecido le haba ocurrido al joven Marboeuf cuando vio a Flaubert en la casa de sus padres sintindose literalmente un mueble del saln en el que cenaron. A partir de aquella metamorfosis casera, el joven Cadou vio cmo quedaban anuladas para siempre sus aspiraciones de llegar a ser escritor. Pero el caso de Cadou se diferencia del de Marboeuf en la frentica actividad artstica que, a partir de los diecisiete aos, despleg para rellenar el vaco que haba dejado en l su inapelable renuncia al escribir. Y es que Cadou, a diferencia de Marboeuf, no se limit a verse toda su breve vida (muri joven) como un mueble, sino que, al menos, pint. Pinto muebles precisamente. Fue su manera de irse olvidando de que un da quiso escribir. Todos sus cuadros tenan como protagonista absoluto un mueble, y todos llevaban el mismo enigmtico y repetitivo titulo: Autorretrato. Es que me siento un mueble, y los muebles, que yo sepa, no escriben sola excusarse Cadou cuando alguien le recordaba que de muy joven quera ser escritor. Sobre el caso de Cadou hay un interesante estudio de Georges Perec (Retrato del autor visto como un mueble, siempre, Paris 1973) donde se hace sarcstico nfasis en lo sucedido en 1972 cuando el pobre Cadou muri tras larga y penosa enfermedad. Sus familiares, sin querer, le enterraron como si fuera un mueble, se deshicieron de l como quien se deshace de un mueble que ya estorba, y le enterraron en un nicho cercano al March aux Puces de Pars, ese mercado en el que pueden encontrarse tantos muebles viejos. Sabiendo que iba morir, el joven Cadou dej escrito para su tumba un breve epitafio que pidi a su familia que fuera considerado como sus obras completas. Una peticin irnica. Ese epitafio reza as: Intent sin xito ser ms muebles, pero ni eso me fue concedido. As que he sido toda mi vida un solo mueble, lo cual, despus de todo, no es poco si pensamos que lo dems es silencio. Bartleby y Compaa Enrique VilaMatas Editoial Anagrama, 2000 Lucas Ospina
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Lucas Ospina La semana pasada les pregunt a ms de dos docenas de estudiantes de arte de la Univer sidad de los Andes si haban ido al Museo de la Universidad Nacional a ver las dos obras de Miguel ngel Ros que ah se exponen: White suit y A morir. Ninguno me supo dar razn, algunos saban algo por oidas, nadie haba visto la exposicin. Por otro lado, un estudiante, en una clase de dibujo, me mostr un conjunto fuerte, variado y potente de di bujos, cuando le pregunt por la clase en que los haba hecho, me dijo que no eran de clase, los haba hecho durante un semestre en que l no asisti a la universidad. Ambos casos me producen cierta desazn: por estar en la universidad los estudiantes (y sus profesores) no ven, por estar en la universidad los estudiantes (y sus profesores) no hacen. Tal vez Doris Lessing en su libro El cuaderno dorado lo explica mejor: Sus vidas han sido empleadas en la crtica y para criticar la crtica de otros crticos. stos consideran su actividad ms im portante que la misma obra original. Es posible que los estudiantes de literatura empleen ms tiempo leyendo crticas de crticas del que invierten en la lectura de poesa, novelas, biografas, narraciones Muchsima gente contempla este estado de cosas como normal y no como triste y ridculo White suit y A morir estarn expuestas hasta el 8 de noviembre.
esta semana 1.
SENSORAMA martes 28, mircoles 29 y jueves 30 de octubre 6 - 9 pm. R 209 CINE y ARTE CONTEMpORNEO Philippe Dubois Universidad Paris III - Sorbonne Nouvelle Autor de los libros: La question video Entre cinma et art con, temporain Cinma, Video, Godard LActe photographique et au, , tres essais entre otros. , Doctor en Philosophie et Lettres - Universit de Lige Vice-Prsidence Relations Internationales & UFR Cinma & audiovisuel Membre du Conseil et du Bureau de lEcole Doctorale ASSIC (ED 267) de lUniversit Paris III-Sorbonne nouvelle ENtRADA LIBRE http://arte.uniandes.edu.co
2.
BODEGN CON ESpEJO y NARANJA una exposicin de arte y diseo para subrayar la naturaleza hbrida de algunos objetos la muestra est conformada por 40 trabajos de artistas y diseadores de la universidad de los andes INAUGURACIN jueves 30 de octubre, 5:30 p.m. VISITAS GUIADAS mircoles 5 de noviembre a las 9 a.m. y a las 2 p.m. jueves 6 de noviembre a las 4 p.m. sala de exposiciones julio mario santo domingo 30 de octubre al 28 de noviembre de 20 08 lunes a sbado de 10 a.m. a 6 p.m.
Gonzlez #101
El semestre pasado un estudiante, Felipe Gonzlez, hizo pblica en las inmediaciones del Departamento de Arte y durante 16 ocasiones una hoja de papel con informacin impresa mediante fotocopia. La publicacin alternaba cada semana de nombre, una semana se llamaba Profecas y la siguiente se llamaba resonancias. Ms all de tratarse de un proyecto final de grado del estudiante o, justamente por tratarse de un proyecto final de grado, las publicaciones cumplieron con precisin uno de sus objetivos: ser ledas. Semana tras semana, la lectura se hizo hbito y resonancias y Profecas fueron publicaciones que mientras eran ledas se iban escribiendo en el Departamento de Arte, tanto as que el Editorial de resonancias #3 deca lo siguiente:
Algunas personas nos han acusado de ser una herramienta de la institucin, otras han dicho que queremos atacarla. Ambas afirmaciones son falsas.
A pesar de haber sido una resonancia la negacin del editorialista intua una profeca. Con este primer nmero de Gonzlez, la institucin ha demostrado un inters por este gnero de publicacin. El primer nmero de Gonzlez se publica como un mecanismo de dilogo que es acorde a la naturaleza del rea de Proyectos del Departamento de Arte, pero ms all de que la gestin de esta hoja salga de un lugar especfico dentro del ramaje del rbol administrativo, se espera que esta publicacin sirva a todos los que reconocen el convenio que nos rige, ese contrato que esta amparado por esa institucin que da sombra a la institucin que la acoge: la institucin del arte. Si desea estar en Gnzalez, enve su colaboracin al correo electrnico: hojagonzalez@gmail.com Gonzlez publica lo que se quiera hacer pblico. La nica regla es usar un nombre, un apellido y aceptar las limitaciones de una hoja de papel. Esta hoja circula al comienzo de cada semana del perodo acadmico de clases. ocho (8) resonancias
+ ocho (8) Profecas = diecisis (16) hojas
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Carolina Pizano A LOS PROFESORES: (Todos?) Gracias. Entonces entienden por qu a veces escojo faltar a clase y por qu sigo en la Universidad. El juego es hasta divertido (seguir en la Universidad). A LOS OTROS ESTUDIANTES: Aprendan a jugar. Carolina Pizano Para Go Vi:
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Angela Navarro
S, que s muy poco de ti, pero lo que s, me habla MUCHO de usted!!! S que dijiste: ha sido el mejor dibujo de toda mi vida, S que tomaste una foto de mi lengua pintada de negro, S que ese viernes estabas tanguiando, S que comiste mi Falafel en honor a la vegetarianeidad de tu hermano, S que nunca intentarias hacer conciencia, S que supiste de mi adiccin disfrazada en cinefilia por descargar pelculas piratas, S que te gust la exposicin de la Virgilio, S que tu libro favorito es el Principito,
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Mariana Murcia Arevalo El antes y el despus de la vitrina: (slo para llenar el vaco) primera foto: vitrina llena (antes)
S que me dijiste los manes me parecen ricos, S que el lente pequeo de tu cmara tiene un valor sentimental, S que hiciste un dibujo rpido de m en una fiesta de casa cuando yo estaba borracha, S que tenias My funny Valentine y msica celta en tu reproductor, S que odias esperar, as como tambin La enciclopedia del Pan, S que te deprimiste despus de ver El Lado Oscuro del Corazn, S que conociste mi omnipresente brassiere fucsia. Eso era lo poco que saba de ti, pero lo que me habla mucho de usted es saber: Que usted fue feliz prometiendo lo que nunca seria tangible, que us mi cuerpo bajo la arbitrariedad de sus intensiones, que fotografi mis senos para mantenerlos en su egosta clandestinidad. Sin preguntarse ni siquiera si yo ya saba mucho de ti. Lo suficiente para saber quin es usted. Las fotos de los senos no son gratis. Son a $3000. Angela Navarro
segunda foto: vitrina vaca (despus)
esta semana 1.
SENSORAMA martes 4 de noviembre 5-8 pm Auditorio B Mario Laserna Jos Alejandro Restrepo Vidas Ejemplares miercoles 5 de noviembre 5-8 pm Auditorio B Mario Laserna Luis Ospina Proyeccin y conferencia de su ltima pelcula, Un Tigre de Papel. jueves 6 de noviembre 5-8 pm Auditorio B Mario Laserna Javier Hurtado Re-lectura
2.
link la arquitectura del hipertexto
estadsticas gonzlez origen de los textos publicados en Gonzlez desde el lunes 10 de octubre de 2005 hasta la fecha estudiantes: 57 profesores: 4.8 empleados: 1 (Ins Elvira Rocha) annimos y spam: 12
jessica ngel inauguracin viernes 7 de noviembre, 12 m. exposicin sala de proyectos 7 al 20 de noviembre, 2008
Gonzlez#102

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Carolina Pizano Wagner
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Cesar Vallejo
RECETA PARA DESAPARECER A LAS HERMANAS INGREDIENTES cido sulfrico Las medias de la hermana del da anterior 6 ciruelas pasas 1 pluma de gallina 1 cucaracha de tierra caliente 1 cuchillo afiladsimo 1 coca MUY resistente 1 clavel muerto Las dos patas de la mitad del tenedor 1 pizca de sal PCIMA Ponga las ciruelas entre las medias (3 y 3). Corte la cucaracha por la mitad y meta cada mitad en cada media. Roce las medias con la pluma diciendo: DE HA DE E PA y el nombre de su hermana. Ponga el cido en una coca muy resistente y meta las medias. Ponga en su mano derecha las patas del tenedor y mezcle con la mano izquierda y el clavel muerto. Decore con la pizca de sal. Ponga la mezcla a secar con el sol de un domingo. Meta lo que queda debajo de la almohada de su hermana. Ella desparecer.
Me viene, hay das, una gana ubrrima, poltica... Me viene, hay das, una gana ubrrima, poltica, de querer, de besar al cario en sus dos rostros, y me viene de lejos un querer demostrativo, otro querer amar, de grado o fuerza, al que me odia, al que rasga su papel, al muchachito, a la que llora por el que lloraba, al rey del vino, al esclavo del agua, al que ocultse en su ira, al que suda, al que pasa, al que sacude su persona en mi alma. Y quiero, por lo tanto, acomodarle al que me habla, su trenza; sus cabellos, al soldado; su luz, al grande; su grandeza, al chico. Quiero planchar directamente un pauelo al que no puede llorar y, cuando estoy triste o me duele la dicha, remendar a los nios y a los genios. Quiero ayudar al bueno a ser su poquillo de malo y me urge estar sentado a la diestra del zurdo, y responder al mudo, tratando de serle til en todo lo que puedo y tambin quiero muchsimo lavarle al cojo el pie, y ayudarle a dormir al tuerto prximo. Ah querer, ste, el mo, ste, el mundial, interhumano y parroquial, provecto! Me viene a pelo, desde el cimiento, desde la ingle pblica, y, viniendo de lejos, da ganas de besarle la bufanda al cantor, y al que sufre, besarle en su sartn, al sordo, en su rumor craneano, impvido; al que me da lo que olvid en mi seno, en su Dante, en su Chaplin, en sus hombros. Quiero, para terminar, cuando estoy al borde clebre de la violencia o lleno de pecho el corazn, querra ayudar a rer al que sonre, ponerle un pajarillo al malvado en plena nuca, cuidar a los enfermos enfadndolos, comprarle al vendedor, ayudarle a matar al matador cosa terrible y quisiera yo ser bueno conmigo en todo. Cesar Vallejo
PUBLICACIONES

Manifiesto extraterrestre
(mandamiento) El arte no es didctico, no transmite ideas, pero debe ser un dilogo (entre
como la primavera como un viento de colores como el cielo tornasol como saber que estas tantos comos... como un expacio exotico como la madrugada como un milagro no visto como la alborada tantos comos... como el perfume que no huelo como el color de la nada como la luz en la oscuridad tantos comos... tan solo como tu
artistas que disfrutan de su soledad). La crtica de arte es parasitaria y no debera criticar sino mostrar. Hacer crtica es como ponerle letra a una cancin. Lo que sea ponerle msica a una poesa est fuera de nuestra capacidad cognoscitiva artstica. Arte, Literatu ra, Cine, no deben ser confundidos. Arte solo hay uno. Todo arte es conceptual. Todo es conceptual. Pero la crtica de arte no. Y punto. La cultura como es entendida hoy en da es un impedimento al arte. El arte debe ser contracultura as no transmita ninguna idea. Debemos retomar las culturas precolombinas y dejar de lado la idolatra a culturas muertas. Los artistas que hacen de la memoria el tema central de su obra son pri mitivistas que no deben ser emulados. Nosotros hacemos un arte por encima del bien y del mal que no tiene tiempo porque es subjetivo y tiene su propio valor plstico. Los artistas no se hacen sino que nacen. Poseen una sensibilidad y una intuicin que no se compra ni se vende. Nosotros somos artistas porque as nos lo dictaron Thaer, Rot y Mara. Nuestro aislamiento cultural por ignorancia no tiene remedio. Siempre seremos ignorantes y nunca intelectuales verdaderos. Este aislamiento es bueno para la creacin al no castrar correctamente las mentes. Debemos ins taurar nuestros propios valores culturales. Aun as hay que compararse internacionalmente. La imaginacin es patgena. Su hija, la creatividad solo puede ser alcanza da desde la realidad (conceptual). Los jvenes artistas no deberan creer en sus maestros. De hecho no debe ran asistir a las academias ya que all les introducirn en un sistema de valo res que ya no tiene sentido y no tiene futuro. Solo Yo tengo ideas propias. Hay que procurar vivir en mesetas altas para la supervivencia de nuestra microempresa. Emisor: YO Sara Milkes
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Isnardo Ariza
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Joseph Antonius
esta semana
e.p.
exposicin en el Z... 11 al 21 de noviembre
No me preocupa saber si lo que has visto te ha gustado; me basta que sea la verdad. La ciencia no se cuida de agradar o desagradar. Es in humana. No es ella sino la poesa quien encanta y consuela. Por eso, la poesa es ms necesaria que la ciencia. Anatole Franois Thibault alias A France
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Laura Casas Villegas Como el arcorirs como cuando llueve plata del cielo como tu mirada como el acto de extraarte tantos comos...
Gonzlez#103

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Sergio Pinzn enviado a hojagonzalez@gmail.com por Toms Silva
Mi vida est arreglada, por eso estudio arte Arte in situ cursos de verano historia del arte y de la msica en pars 28 de mayo - 1 de julio 2009 mayor informacin prontamente
Vamos
De Perreo?
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Laura Mara Marulanda
arteinsitu@uniandes.edu.co
Apreciado Departamento de Arte, les escribo porque el prximo semestre no estar con ustedes. Mis padres metieron todo su dinero en DMG y por circunstancias de todos conocidas el palo no est para cucharas. Espero volverlos a ver a partir del 2009-2. Fue un gusto haber compartido este tiempo tan valioso (y costoso) con ustedes. Lina Mara Marulanda
PUBLICACIONES

Llegar el da en que a las personas les importen poco o nada los accidentes y circunstancias de la belleza; les importar la belleza misma. De lado quedarn las aclaraciones exactas y el paso estar abierto para que fluyan las interpretaciones, que tendrn una inclinacin ms sensorial sin por ello dejar de poseer grandeza y sencillez admirables. Los creadores y hacedores necesitarn ser conscientes: no bastar con desbordar su oficio hasta los lmites de la perfeccin, ni con mantener despierta la llama de las brillantes ideas. Ser necesario que artesano y poeta no tengan la impresin para considerar (cada uno) sus acciones como cosas diferentes, ni como dos aspectos para lograr algo; debern comprender todo como una sola cosa esencial. ste ser un punto culminante, digno de ser deseado con devocin. Arriesgada profeca. Andrs Ovalle
El acadmico que se jubila Es indiscutible que el nuestro es un pas de vagos e intiles, de aspirantes a covachuelistas, y de individuos que se pasaran la existencia en una hamaca Guay, pues este fenmeno se observa claramente en los comentarios que todas las personas hacen, cuando un joven est empleado. Ah, tiene un buen puesto. Se jubilar. A nadie le preocupa si el zngano de marras har o no fortuna. Lo que le preocupa es esto: que se jubile. De all el prestigio que tienen en las familias los llamados acadmicos. Das pasados oa este comentario de boca de una seora: Cuando una chica tiene un novio que es un acadmico, es mejor que si tuviera un cheque de 100 millones. Es que todo el mundo piensa en la jubilacin y eso es lo que hace que el acadmico, o todo empleado con jubilacin segura, sea el artculo ms codiciado por las familias que tienen menores matrimoniables. Y tanto se ha exagerado esto, que la jubilacin ha llegado a constituir casi un ttulo de nobleza leguleya. No hay chupatintas ni ensuciapapeles que no se crea un genio, porque despus de haberse pasado veinticinco aos haciendo rayas en un librote y dando la misma lora lo jubilarn. Y las primeras en exagerar los mritos del futuro jubilado, son las familias, las chicas que quieren casarse y los padres que se las quieren sacar de encima cuanto antes. Y los que lo sufren son los estudiantes que deben soportar el pensamiento avaro de un ser que desde la ms temprana juventud se aseor y vive acomodado en una poltrona cuyas patas son los ttulos que ostenta. Ah suea con ese ltimo da de clases y espera plcido el comienzo de su nueva vida. Roberto Amor (PhD.)
Detalles En el patio de la casa de descanso,donde ejecuto mis ms sinceros momentos de ocio, hay un guayabo. Hacia abril est dando fruto, la cantidad de guayabas es impresionante. Se llenan muchas canastas a la semana hasta reventar. Si no se recogen se empiezan a pudrir, no se puede caminar por el pasto, huele feo y se embarran los pies. Se pierden las guayabas, teniendo las canastas para recogerlas. Igual ocurre en la academia, donde estn los medios, que ayudan a recoger de igual forma el fruto, pero no sirven para nada si se estancan por una burocracia que no permite ni que caiga la fruta, ni que se prolongue el acopio de la cosecha. Son pequeos obstculos dentro de un sistema de pensamiento, que se llama universidad, que solo estn ligados a la tcnica y no a la duda, codificacin de nuevas posibilidades. Se opaca la diferenciacin entre pupilo y maestro y se convierte en cuestin sosa de profesor y alumno. De copiar y pegar. Juan Manuel Blanco
La autoridad siempre se cuidar de la accin divergente porque ella propone lo contrapuesto y alternativo. En el pensamiento que discrepa, las percepciones se desenmaraan hasta que se concreta el juicio, el esbozo de la accin. Ese temor al hecho, a lo prcticamente realizable, se evidencia en tretas que cierran la posibilidad al debate y fomentan la polarizacin. La negacin, la privacin y la condena son algunas. La costumbre existente dedicada a frenar el acto mediante otro slo aviva la llama del pensamiento; l y sus configuraciones son la verdadera amenaza latente, y la ms despreciada. El razonamiento es omitido por quienes buscan la correccin y el adiestramiento. Tal vez bastara con entender que la determinacin de actuar deviene de la deliberacin mental, para cambiar ciertos modos de proceder y, obviamente, de deducir y argumentar. Mara Bulla
Gonzlez#104

enviado a hojagonzalez@gmail.com por nomenecio
exposicin
Estudio de Riesgo Inauguracin y nico da martes 5 p.m. Saln G104 (junto a la portera del Franco)
invitan Sebastin Lapidus, Diana Moreno, Liliana Rendn, Andrs Pi nilla, Daniel vila, Lina Alonso, Mariana Crdoba y Carlos Duque
esta semana
Particip y gan!
Andrs Camilo Ribero Ganador del Premio Uniandino a las artes ($3.000.000 en efectivo)
Cifras y papelitos En su discurso del 13 de noviembre en la Universidad de los Andes el Presi dente lvaro Uribe Vlez dijo no es el momento para fatigarlos con cifras pero fue inclemente en el uso de la estadstica. Y si bien hay cifras que al odo suenan meritorias (411 entidades estatales reformadas en nuestro Gobierno), el exceso de referencias numricas hizo del discurso una retahila de datos sin ilacin atada sin mucho trabajo a unos contenidos genricos que ya son parte del arsenal retrico con que el Presidente Uribe llena el espacio de cualquier alocucin: seguridad democrtica, Patria, reforma del estado, reforma tributaria De vez en cuando el Presidente Uribe salpic su discurso con referencias a la Universidad de los Andes, mencion a Laserna, a Lleras, trajo a la luz el carc ter no confesional de esta institucin, pero pareca ms un recurso astuto para enmarcar a la brava su sonsonete, y mantener la atencin del pblico cautivo, que una respuesta generosa a la invitacin que haba recibido. El Presidente Uribe podra haber tenido un corazn ms grande, por ejemplo, pudo hacer alguna alusin a la experiencia que tuvo como padre de hijos que cursaron es tudios en la Universidad de los Andes, pero prefiri un tono extrao, lejano, de autoridad con nfulas cientficas. Pero no se le pueden pedir peras al olmo y el hbito de los consejos comunales ha hecho que el Presidente Uribe no haga distinciones de audiencia y que la nica forma de su discurso sea una neolengua que usa las mismas palabras una y otra vez y hace que el campo de reflexin de sus ideas no traspase los lmites ultramontanos de su hacienda mental. Algunos de los fundadores de la Universidad debieron soportar todo el dis curso sobre el escenario, de cara al pblico, y era penoso ver como su atencin desvariaba hacia el pasado, hacia el futuro, pero era poco atrada hacia el presen te, una sensacin que fue compartida por algunos de las personas del auditorio que no contentos con tener al Presidente Uribe en la Universidad esperbamos un atisbo de inteligencia que propiciara alguna reflexin o interpretacin ilu minadora, un debate, una crtica, un compromiso, una provocacin, y no un protocolo rutinario que forma parte de la carrera de un servidor pblico. Al menos los organizadores del evento tuvieron compasin con uno de los funda dores de la Universidad, Mario Laserna, y lo bajaron de la tarima antes del dis curso del Presidente Uribe, no lo dejaron inerme para que fuera atropellado por la trabazn irrazonable del mandatario. Luego del discurso, cuando se servan las libaciones que permitan una charla que refresc los odos, llovieron unos papelitos sobre los asistentes desde lo alto de los glidos corredores del Edificio Mario Laserna. Pronto algunas de las organizadoras del evento se aprestaron a recoger los volantes annimos, los destruyeron y botaron a la basura, algunos asistentes los pudimos ver y los atesoramos (ver Volante). Pero la sesin de cierre de los 60 aos tuvo sus puntos altos y el rector de la Universidad de los Andes, Carlos Angulo Galvis, comenz con una breve anc dota que le dio un tono vital y enrgico a su breve pero consistente interven cin: Hace cuatro das me encontr con una estudiante en uno de los corre dores de la Universidad: Me salud y me hizo una pregunta extraa: Rector, me pregunt, cul es su mayor alegra cuando camina por la Universidad? Podra citar muchsimas pens antes de responder. La mir y le dije: Son mu chas, pero principalmente saber que cada vez que miro a uno de ustedes estoy frente a alguien que est siendo preparado para cambiar el mundo y que tie ne las capacidades para hacerlo. Y es que hay que cambiar el mundo?, me pregunt. Todos los das, le respond, y agregu: Aqu queremos mejorar el mundo todos los das. El rector en su discurso respondi al llamado de razn sobre el que se funda la universidad, una voz que muchos parecen ignorar o que no pueden atender pues son esclavos de las circunstancias, no son dueos de su tiempo. Ya lo dice Estanislao Zuleta en su texto Sobre la lectura: Platn en el Teeteto incluye en el concepto de Esclavos a los reyes, los jueces y en general a todos los que no pueden respetar el tiempo propio que requiere el desarrollo del pensamiento porque estn obligados a decidir o concluir en un plazo determinado y ese pla zo prefijado los excluye de la relacin con la verdad, la cual tiene sus propios ciclos, sus caminos y sus rodeos, sus ritmos y sus tiempos que ninguna instan cia y ningn poder pueden determinar de antemano. Todos los das dice el rector todos los das, y es a ese espacio diario e ince sante de reflexin, interpretacin, accin, crtica y debate al que debe su razn de ser la universidad, Los Andes incluida. Lucas Ospina
Volante distribuido el 13 de noviembre
esta semana
mara fernanda currea Paula aristizabal mnica LLorente Mara E s M E ral diana camacho Mar itza lvar Ez Y J u li E v o n Wald o r f Yessica rosas d iana Casti llo ana cristina rojas d iana o rtz juana anzeLLini M o i s E s M o ralE s jorge Luis Vaca an d rs Par d o gabrieL Vasco C r i sti na lEn emiLia aragn KEttY H E r nn d Ez Laura Vargas artu r o anaYa gabrieL martnez Mn i Ca bar bosa estuardo ortegn lEn M ECKlE r meLissa ngeL Caroli na v iE ir a o L g a q u i n ta n a C a M i l o b o r r E r o d a n i e L s n c h e z
exposicin proyectos finales de grado inauguracin martes 25 de noviembre, 5 p.m. bloque s 24 al 28 de noviembre, 200 8 departamento de arte, facultad de artes y humanidades, universidad de los andes carrera 1 # 18a 10 3 32 44 5 0 consulte el mapa y los horarios en las hojas de programacin o en http://lucy.uniandes.edu.co/proyectosdegrado/index.html
Think on images, not in pictures, Susan Buck Morss said in Bogot.
Este ao tampoco se pudo.
Gonzlez#105
Escuela de aburrimiento A nadie le ensean a aburrirse, la escuela de la vida se afina cada vez ms en torno al negocio del estmulo. Bast que dos cientficos publicaran un artculo sobre un grupo de estudiantes que tras or una sonata de Mozart registr una modesta mejora en pruebas de razonamiento para que el experimento, estadsticamente insignificante, fuera usufructuado por avivatos que lo convirtieron en industria multimillonaria: El efecto Mozart, que promete aumentar capacidad mecnica y coeficiente intelectual a cualquier prvulo que sea sometido a dosis diarias de terapia a partir del quinto mes de embarazo. Un Gobernador en Estados Unidos orden dotar a cada recin nacido de un disco de msica clsica; el poltico, como cualquier progenitor, quiso hacer ingeniera social a punta del frmaco intelectual de una meloda positiva. Los cientficos del estudio y otros colegas mostraron que El efecto Mozart solo produjo una ventana de 10 minutos de concentracin en los jvenes y que en pruebas semejantes no hubo un patrn igual (habrn usado otras piezas de Mozart menos positivas, por ejemplo, el Rquiem?). Pero los que piensan con el deseo trazaron su ruta ineludible: los nios estn destinados a ser personas cada vez ms inteligentes. El temor al aburrimiento es el motor que impulsa todas estas quimeras del estmulo, chupos mentales que hacen, por ejemplo, que para los estimulados un buen profesor no sea quien desgrana paso a paso leyendo y releyendo un texto, sino el recreacionista que llama la atencin a punta de cambiar imgenes en un power-point. Esto se extiende a todo tipo de situaciones: casa, televisin, conversacin, sexo, lo que no genere un estmulo epitelial inmediato es aburrido. Y resulta que el problema no est en el aburrimiento sino en la urgente necesidad de evadirlo y divertirse. Si a cambio de la escuela de estimulacin temprana tuviramos la de aburrimiento temprano, en vez de gente ansiosa e inmediatista, seramos una especie ms paciente y reflexiva. Tal vez el arte sea un gran maestro del aburrimiento. Hay obras que nos someten y superan, nos abisman en la eternidad del mundo, dibujan la pequea escala humana que nosotros, malogrados por ataques continuos, febriles y exaltados de estimulantes culturales, no queremos comprender. Confundimos arte con entretenimiento pero entretenerse de qu? Con mejor capacidad mecnica y coeficiente intelectual somos tiles a un mundo que a la vez nos hace intiles para percibir el misterioso ritmo de la vida.

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Maria Fernanda Dominguez Londoo
No, my life is not this precipitous hour through which you see me passing at a run. I stand before my background like a tree. Of all my many mouths I am but one, and that which soonest chooses to be dumb. I am the rest between two notes which, struck together, sound discordantly, because deaths note would claim a higher key. But in that dark pause, trembling, the notes meet, harmonious. And the song continues sweet. Rainer Maria Rilke
Es tan cmodo ser menor de edad! Si tengo un libro que piensa por m, un pastor que reemplaza mi conciencia moral, un mdico que juzga acerca de mi dieta, y as sucesivamente, no necesitar del propio esfuerzo.
Kant, Respuesta a la pregunta qu es la Ilustracin?
Lucas Ospina
G nzlez#1 6
Sobre el arte de escribir Kafka a Oskar Pollak [Praga, principios de 1903]: De entre ese par de millares de lneas que te entrego, quizs haya unas diez que todava podra tolerar; los toques de trompeta en la ltima carta no eran necesarios, en lugar de la esperada revelacin te envo garabatos infantiles... La mayor parte me resulta repelente, lo digo abiertamente (por ejemplo La maana y otras cosas); me resulta imposible leer esto por entero y me contento si aguantas alguna lectura aislada. Pero debes recordar que yo comenc en una poca en la que se creaban obras cuando se utilizaba un lenguaje ampuloso; no existe peor poca para el comienzo. Y yo que estaba tan emperrado por las palabras grandilocuentes! Entre los papeles hay una hoja en la cual estn apuntados unos nombres especialmente solemnes, escogidos del calendario. Necesitaba dos nombres para una novela, y por fin eleg los subrayados: Johannes y Beate (Renate ya me lo haban birlado, por su gorda aureola de prestigio). Resulta casi divertido. (B.K. 57 s.) Kafka a Oskar Pollak [Praga, principios de 1903]: En estos cuadernos hay, sin embargo, algo que falta por completo: aplicacin, constancia y como se digan todas estas cosas [...]. Lo que a m me falta es disciplina. El leer a medias estos cuadernos es lo menos que hoy espero de ti. Tienes un hermoso cuarto. Las lucecitas de los comercios brillan semiocultas y activas desde abajo. Quiero que cada sbado, comenzando desde el segundo, me permitas que te lea mis obras durante media hora. Quiero ser aplicado durante tres meses. Hoy s ante todo una cosa: el arte tiene ms necesidad de la artesana, que la artesana del arte. Claro que no creo que uno pueda obligarse a parir, pero s a educar a los hijos. (B.K. 58) Kafka a Max Brod [Sanatorio Erlenbach, Suiza, 17 de septiembre de 1911]: Claro que ninguno de esos obstculos existira si sintiera en m la necesidad de escribir, tal como ocurri por bastante rato en largo tiempo, tal como ocurri durante un instante en Stresa, donde me sent por entero como un puo, en cuyo interior las uas penetran en la carne; no puedo expresarlo de otra forma. En realidad debera despedirme de inmediato tras las comidas, como si fuera un tipo raro muy especial al que se sigue con la mirada; debera subir a mi cuarto, colocar el silln sobre la mesa y escribir a la luz de la dbil bombilla instalada arriba en el techo. FIN

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Ana Mara Montenegro
i Indudablemente la carrera de Arte goza de muchas particularidades. De todas ellas tengo una favorita: Es TODO menos una carrera. Est diseada para desacelerar el paso. Como cualquier otra cosa mundana empezamos a estudiar para solucionar problemas. Y cada carrera tiene su propio campo/rango dinmico de problemas especficos. Pero a medida que pasan las clases, los profesores, las entregas con tono de obra y las obras con tono de entrega, uno se va dando cuenta que el problema no es encontrar las soluciones. Para eso est el diseo (lo cual no es, en ninguna medida, un comentario peyorativo). El problema en Arte son los problemas mismos: sin darnos cuenta nos van entrenando para inventarlos o en sealarlos. Como quien busca lo que nunca se le ha perdido. Y a medida que pasan las clases buenas, las clases malas, los profesores buenos, los profesores malos, las entregas malas que nada tienen de obra y las obras buenas que nada tienen de entrega, uno se emproblematiza, se confunde y se conflicta, quedndose para siempre en su propio campo/rango dinmico de problemas especficos. Todo esto funciona como una relacin inversamente proporcional: los semestres van pasando y cada vez se estudia menos para permitir que pase ms. Es aqu donde aparece el denominado Sndrome de fin de carrera, que funciona, bsicamente, como un Sndrome de relacin larga. La paciencia se agota, la rutina hostiga, la pasin desaparece y el tiempo pesa. Todo esto se hace evidente con la gota que rebosa el vaso (que funciona, bsicamente, como un embarazo no deseado): la tesis. Ante esta situacin hay unos que se retiran, y se van con buenas y malas maas para el resto de las cosas del mundo. Hay otros que hacen lo que se puede con lo que se tiene, convirtindose en readymades sociales muy bien ubicados en su desubique. Y hay otros que se obsesionan y tienen slo una alternativa: esto apenas comienza. Sea como sea todos no sentamos en un primer saln, para una primera clase de Arte, en un primer semestre: pensbamos que bamos a prepararnos para sacarla del estadio. Ahora sabemos que ese da todos estbamos meando fuera del tiesto. La nica diferencia es que ahora somos concientes del meador, de la meada y del tiesto.
Contina la otra semana
Y la exposicin El Muestreo? Hgalo usted mismo! informes: mamendes@uniandes.edu.co
gonzlez / seccin documentos: 1997-2
Gonzlez#17

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Ana Mara Montenegro
Continua de la semana pasada
II Me contaba un amigo que tuvo una exposicin individual en una galera, sobre una entretenida conversacin de rulo y tinto que tuvo con el galerista. En medio de la conversacin el personaje confes que pocas veces se tomaba la molestia de entrevistar o buscar artistas jvenes uniandinos. La explicacin fue muy sencilla: Para que las obras de los uniandinos funcionen, el artista tiene que estar al lado de ellas explicndolas. Y a pesar de ser las que ms pblico congregan, nunca se venden. Mi amigo me coment el incidente con tono de indignacin y defendi lo mejor que pudo (desde su perspectiva javeriana) a la tribu uniandina. Yo estuve completamente de acuerdo: me pareca una generalidad poco justificada y caprichosa. Sin embargo, despus de pensarlo por un par de minutos, tuve que confesarle que yo no recordaba ningn trabajo mo que pudiera estar en esa galera o en cualquier otra, y que de los trabajos que ms me gustaban de mis compaeros y amigos (los que alcanzaba a recordar), tampoco me imaginaba ninguno en ese espacio o bajo ese contexto, a menos que fueran condiciones muy especficas (casi llevadas a la lgica de sitespecific o crticaspecfcagalerstica). Arriesgndome a caer en una generalidad poco justificada y caprichosa, me atrevo a decir que el pnsum del Departamento de Arte de los Andes goza de una valiosa particularidad: es muy pintoresco. Con esta afirmacin no me refiero al planteamiento general, ni a la estructura de pre-requisitos, ni a problemas academicistas o dualidades tericas. De eso hemos hablado mucho (tal vez demasiado). No me refiero tampoco a poder darnos el lujo de tener materias con nombres como Popular y Objeto, Bodegn Emocional, Procesos, Taller del Tiempo, Expresin Experimental, Composicin en Movimiento, Interconexiones o Cartografas. Me refiero a un sndrome ms general: Los profesores defienden (a capa y espada) la meada fuera del tiesto. Cada uno a su manera e inscrito dentro del marco terico y prctico de su preferencia: Algunos nos hablan de la responsabilidad poltica y la necesidad social de mear. Otros se encargan de las cualidades formales de la meada como tal. Muchos nos ensean que una buena meada depende de qu tan bien parados estamos donde estamos meando, y cmo escoger ese lugar.
Y hay unos (los que la tienen clara) que insisten en las diferencias: nos explican que una cosa es el meador, y otra muy distinta es la meada, y otra muy distinta es el tiesto. Y nos hacen ver las distancias entre ellos para poder determinarlas. Finalmente la decisin crucial siempre est en el estudiante: qu tan fuera del tiesto quiero mear? Una vez resuelto el target no queda ms remedio: hay que apuntar. En las entregas hacemos fila: juiciosamente nos bajamos los pantalones ... uno detrs de otro. Unos estn que se mean, otros no tienen ganas, algunos se descachan y hacen reguero, otros se salen tanto del tiesto que es imposible ver a dnde apuntaron. Muchos se quedan con la cremallera abierta, concientes de que esto apenas comienza. Nunca hay un caso de xito rotundo; es slo un ejercicio. Nunca hay un fracaso absoluto; es un proceso inconcluso. Aqu, en los Andes, lo entendemos: tu eres nico y especial. Y entre ms y ms se mea, ms se perfila nuestro perfil. Cada uno en su propio rango/campo dinmico de problemas especficos. Cada uno con su propia obsesin an cuando la obsesin sea el desencanto como tal (que tambin vale). Si tuviramos un slogan (falta poco para que la Universidad instituya logo y slogan por departamento) yo votara por este: CADA UNO CON SU VIDEO. Mientras tanto los profesores nos animan: tranquilos muchachos. Esto apenas comienza. Van a seguir meando mientras vivan. Solo para coleccionistas Vendo ejemplares originales de Profecas y Resonancias: Nmeros 1, 2,3,4,5 y 7 de Resonancias y nmeros 1,2,3,4, y 6,7 de Profecas Muy buen estado, papel blanco todava, pocas arrugas y puntas completas. Mayores informes: Estuardo Ortegn e-ortego@uniandes.edu.co
Crditos de la colaboracin del reverso (la verdad sea dicha) Pedro Javier Lpez amanuense: James Alexander Nolan
gonzlez / seccin documentos: 1997-2
Gonzlez#10

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Maria Alejandra Estrada
Fin de semana sonoro en Bogot

El viernes 30 de Enero del 2009 fuimos al mismo bar: altos, bajitos, trigueos, claritos e incluso un par de mujeres encantadoramente curvilneas que no quisieron entrar porque el cover no era consumible. El concierto empez tarde por esperar a la gente que lleg igualmente tarde: la preparacin de t y caf se suspendi, el ritmo lento y constante nos oblig a todos a cambiar nuestro ritmo para poder estar juntos en ese lugar. Haba cuatro hombres en el escenario vestidos con colores oscuros, dos computadores que se daban la espalda, un redoblante, un globo grande con distintos tipos de espuma sobre l, una tuba, cables y un panel negro al fondo que ayudaba a mejorar la acstica del lugar. En realidad no me di cuenta en qu momento empezaron los golpes rtmicos que poco a poco fueron silenciando a quienes esperbamos un concierto bastante prometedor, la insistencia y las pequeas variaciones en los sonidos hicieron que me concentrara bastante y que me preparara para lo que vena ms adelante. Luego, tal como lo indicaba la publicidad semanal de *matik-matik*, hubo austeridad, concentracin, algunos sonidos, algunos silencios. Sobretodo austeridad. Los interpretes estaban muy concentrados, se perciba el deseo de encontrarse en una misma vibracin para poder hacer una buena improvisacin, la mayora tena los ojos cerrados esperando el momento indicado para dar inicio a su intervencin. Yo estaba a pocos metros y me pareci importante la bsqueda de conexin para una buena interpretacin, pero al poco tiempo me sent espectadora de un ritual del cual no me poda desprender pero tampoco intervenir, ni siquiera con mi presencia. No s cunto tiempo dur el concierto, pero creo que me sal a la mitad. No saba qu hacer, en algn momento pens que los ruidos del entorno deban formar parte de la msica que se estaba produciendo, muy a lo Cage, pero era incmodo interrumpir lo que en escena estaba pasando. En la RAE se lee que austeridad es la Mortificacin de los sentidos y pasiones y debo decir que la performance de este cuarteto (Sean Meehan, Ricardo Arias, Jefferson Rosas y Juan Sebastin Suanca) fue de las cosas ms austeras a las que me he tenido que enfrentar. Cules se supone deban ser los cdigos de comportamiento de las personas que estbamos all? En mi caso, la posibilidad de accin fue determinada por los performers y su concentracin y disposicin no era ni gratuita ni fingida por lo cual, en mi caso, inspir el clsico respeto a la interpretacin. Tanto fue que me tuve que salir porque yo no estaba vibrando en la misma frecuencia y la idea de estar frente a un reencauche de Cage era demasiado perturbadora, sobretodo porque ya haba visto a dos de los performers trabajar juntos y la vara me la dejaron demasiado alta en contraste a lo que vi esa noche (Arias y Suanca). A los pocos ruidos y el silencio. La tensin se mantuvo, nunca cay, la expectativa fue constante y el desespero invadi a algunos, no s si eso es bueno o malo, pero s que funcion. Hablando con algunas personas que se quedaron porque ya haban pagado y no queran perder la platica y recordando a las mu-
s o
jeres que preguntaron sobre el cover consumible no est de ms decir que es una delicia que le paguen a uno por exponer su trabajo, ya sea pintura, escultura, video, sonido, performance, o todas las anteriores juntas y las que me faltan. Bueno, el proyecto *matik-matik* es de los pocos que hace eso con quienes muestran sus trabajos, o son ms bien los asistentes quienes le pagan a los artistas por su trabajo haciendo que la prctica deje de ser tan simblica para adquirir un carcter material. Lo siento por la del cover consumible, que s que leer este texto y sabe quin soy, pero ser cuj se revierte. Nada personal. Estas personas que estuvieron mostrando su trabajo en *matikmatik* tambin participaron en la accin colectiva que tuvo lugar el sbado 31 de enero en el LIA. Bueno, yo los v all... aunque no estoy segura de que Jefferson Rosas estuviese. La miopa y la penumbra alteran las cosas. Cuando llegu a la Calle 13 se poda escuchar el ruido claramente. Al entrar vi mucha gente caminando, cada uno haciendo sonar instrumentos musicales o cositas que tenan en sus manos sin establecer ningn tipo de relacin con lo que les rodeaba. En la RAE se lee que el autismo es el Repliegue patolgico de la personalidad sobre si misma y en un segundo punto dice que es un Sndrome infantil caracterizado por la incapacidad congnita de establecer contacto verbal y afectivo con las personas y por la necesidad de mantener absolutamente estable su entorno. Aqu, a diferencia del concierto en *matik-matik*, haba exterioridad pura, un afn por llenar el silencio que se manifestaba en la catarsis de individuos que permanecan como tal en un trabajo colectivo. Como en un hospital psiquitrico durante el paseo de los autistas hubo muy pocos momentos donde los participantes lograban conectarse, y las dos veces (durante las dos horas que estuve ah) que eso sucedi fue increble. Casi al final del concierto uno de los ms entusiastas participantes gritaba con un evidente dolor y desde sus entraas invocando a Yemanj despus de haber hecho ruidos selvticos en fila con otros cuatro. Yo, por su bienestar, espero que ella lo haya escuchado... aunque es un poco dificil que en el altiplano cundiboyacense, donde no hay aguas saladas, se pueda ayudar. Al final de la noche Sean Meehan se sent frente a sus redoblantes con la misma actitud del da anterior: sin zapatos esperaba encontrar el instante perfecto para su intervencin, respirando con los ojos cerrados buscando la misma vibracin. Era tanta la saturacin que yo lo vi mover su mano contra un platillo sobre el redoblante pero no pude escuchar nada de lo que estaba pasando. Haban varias personas frente a sus computadores produciendo para la colectividad y a mi lado un hombre que iba y vena ajustando un sonido de campanitas que slo yo poda escuchar. Ser que durante una interpretacin colectiva todos debemos actuar al mismo tiempo o, como lo hicieron en matik, debemos esperar el momento perfecto para intervenir? Y hacerlo. He participado en encuentros de performance donde no hay dilogo entre los participantes, o donde tenemos pocos momentos afortunados donde se produce algo. No es posible que sigamos usando la frase pero es importante que se generen espacios y este tipo de cosas pasen cuando lo que le ofrecemos a los espectadores son actos chocolocos de catrsis. Tomarse el tiempo para entrar en la misma onda con los participantes es indispensable, tanto como actuar. Y tal como se dice por ah, ni tanto que queme al santo ni tan poco que no lo alumbre. Vivo en Bogot y en los ltimos seis meses he podido ver y escuchar conciertos, trabajos de sonido que me han dejado con sonrisa durante varios das precisamente por el punto medio de luz que hace que las cosas funcionen y se pueda circular. Espero seguirme encontrando con estos puntos medios o estar preparada para resistir con los performers exigentes, tanto como quiero tener los nombres de las personas que se ensimisman y hacen de la escena una selva ritual para no ir a perder mi tiempo. Mara Alejandra Estrada
PUBLICACIONES
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Un estudiante egresado
Cometer caricatura.
Es posible que una persona que dibuja, imagine, busque y construya lo que dice en su dibujo, antes de saberlo. Sin embargo, una persona que dibuja y decide cometer una caricatura, sabe hacia dnde se encaminan su trazos, sabe que aquello que imagina, combina y construye tiene un fin demostrativo. Una persona que hace caricatura corre el riesgo de confesarse en sus crticas, de revelarse en sus intentos de persuasin, de botarse al agua. Se somete a su propio juego, se enlaza con lo que hace, se expone y da qu decir; propicia el alegato y quizs la unanimidad. El dibujo de un caricaturista puede jugar con el mundo, sopesarlo y sealarlo, puede darse el lujo de emitir sentencias sin pudor y tambin salvaguardarse sobre los lmites del papel. La caricatura asume al dibujo como un cmplice, como una plataforma que puede terminar separndolo de sus pretextos. Una caricatura es al mismo tiempo un terreno turbio y cierto, es una cosa y es la otra: una confidencia y una huda. Dentro de sus propios lmites, la caricatura es al mismo tiempo especulativa y sentenciosa, da cuenta de las cosas en un tiempo y un lugar, pero tambin puede olvidar su referente, elevarse sola y ser un dibujo, una composicin en el espacio del papel, rayas, manchas, borrones y tinta. Un estudiante egresado

Tratando el tratado en prosa prosaica* Tomar algo que ya est usado y reusado (rehusado?) y volverlo propio. Necesidad imperativa de un tratado de gramtica para sealar que la originalidad no existe. El lugar comn es la materia prima. La ortopedia es el arte de hacer encajar algo. La poltica es el arte de las decisiones. La retrica es el arte de la seleccin en miras de la seduccin. El arte es el entrenamiento para aprender a quedarse donde aparentemente no hay nada. El arte de no decir NADA con muchas palabras se llama literatura, o mejor, la literatura es el arte del REENCAUCHE por excelencia. El artista es el perro que se muerde la cola y perpeta ese movimiento de rotacin. El arte slo habla de s mismo, as como el artista (solo) slo se refiere a su arte. La traduccin al ingls del arte por el arte es la de art poor the art. Qu pobreza. Pura retrica, poor retoric. La retrica consiste en hacer pequeos guios en aras de abrir un cdigo heredado, pequeos guios como yuxtaponer a travs de puntos, mximas o ideas fragmentarias y poner algunas palabras con letra ms grande, cursiva, negrita, mayscula, o entrecomillarlas. Qu escaces. Con razn dicen que el artista es una persona pobre.
* Todos los derechos reservados al creador de la prosa prosaica.
Erika Flrez Una cuestin de Culpa En media hora de surfeo por la red veo cientos y cientos ms de imgenes que si lo hiciera en la biblioteca. La inmediatez es adictiva, en 15 minutos he cargado al menos tres portafolios de fotgrafos y he devorado con una angustia estremecedora la suma de ms de 100 aos de trabajo de alguno de estos individuos (llammoslos Stephen Shore, Edward Weston y Richard Avedon). Cuando me desconecto, no puedo evitar sentir culpa y arrepentimiento. No se las atribuyo a la influencia que el catolicismo pueda tener sobre m, sino ms bien a una culpa similar a la que pueden sentir algunos hombres cuando dan por terminado muy pronto un encuentro amoroso. Deb haber ido ms despacio. Deb haber observado, saboreado, lamido y chupado con mis ojos las fotografas que tanto efecto tienen en m. Pero todo lo he echado a perder por querer alcanzar esa especie orgasmo visual que se produce cuando ya no hay nada ms que ver. Gracias a Dios (y digo esto con todo el peso que pueda tener esta frase en un agnstico) que existe la biblioteca. A pesar de la red, necesito un encuentro ms ntimo y apartado con lo que ms me atrae. Y as, cuando puedo, vuelvo a ver aquellas imgenes de las que abus en Internet y me resarzo al reparar en ellas detenidamente cuando las tengo impresas en las pginas de un libro. Edgar Medina
SOLO PARA TODOS

Vendo dibujos de Sebastin Fierro todos son muy bonitos y vale la pena tener al menos uno. Muy buen estado, lneas finas y colores atractivos. Mayores informes. Sebastin Fierro s.fierro@uniandes.edu.co
NO hAy PARA TODOS...
esta semana
El fuertsimo Rodomonte y la La vagusima Isabella, de la serie basada en el Orlando Furioso de Ariosto (siglo XVI) Antonio Tempesta (15551630)
Gonzlez#109
cito
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Ericka Flrez La Muerte de la Crtica La muerte ha sido el tema de conversacin comn por estos das. Se dice que todos se han ido, inclusive disciplinas, y una exposicin de la cual nadie hablaba en vida. Pero como siempre, todo muerto es santo. Como en el libro Truman Capote, han irrumpido en la casa de la crtica y la han matado a sangre fra. Ser que s? Sin embargo, siento un deja vu. El arte se ha convertido en uno de esos mdicos fatalistas que ante el menor sntoma de crisis , deciden desconectar al paciente. De todos modos, los muertos en las manos del arte, son doblemente celebres, pues obtienen fama por su defuncin y por su resucitacin. Si no, qu sera del regreso de la figuracin? o ms aun, el el contraataque de la pintura? Todos estos nombres rimbombantes adquieren sentido porque se les ha negado en ciertos momentos el derecho a existir. Arbitrariamente se han declarado practicas no validas, sin entender en muchas ocasiones que el arte contemporneo le da cabida a cualquier accin , en la medida que esta genere alguna reflexin y reinterpretacin. Por este motivo estamos viendo hoy un regreso absolutamente declarado de la pintura, y en ocasiones de la figuracin. No es de extraar entonces que el artista vivo mas costoso, y preferido por los crticos sea un pintor figurativo como Jasper Johns. Sin embargo, esta vez, con el empujn del la crtica hacia el abismo, nos enfrentamos a una situacin distinta al asesinato de la pintura y de la figuracin. Esta vez estamos hablando de un suicidio. La crtica decidi que la pintura estaba agotada, y artistas crticas decidieron que la abstraccin era la nica capaz de mostrar una nueva realidad. Pero en este momento, la crtica es la que ha decidido que su labor ya no va mas. Qu implicaciones tiene esto? Ser que los crticos del arte se van a callar, a pesar de tener muchas cosas que decir? Personalmente lo dudo. Se ha acabado la crtica como la conocemos? Tambin lo dudo. Al parecer fue esta rama del arte la ultima en diversificarse. El arte lleg a un punto donde su significado es indefinible, pero a la vez innecesario, y pienso que lo mismo le puede ocurrir a la crtica. No importa si juzga despiadadamente, si describe y crtica por omisin, o si recomienda en el peridico. Las variaciones parecen ser el comn denominador en un mundo donde existe un abanico de posibilidades inmenso para prcticamente todo. Y as como le dicen a los adolescentes emproblemados, piensalo mejor antes de suicidarte, porque nadie toma en serio a una persona que se corta las venas muchas veces. Que los crticos lo mediten antes de zamparse la daga, y no nos enfrentemos una maana a un aviso que diga triunfantemente el regreso de la crtica Daniel Avila

No nos equivoquemos sobre este punto. Las nias marimachas, chinvaronas, tom-boys como se diga que juegan slo con muchachos, beisbol de lustradores trepadoras de rodillas raspadas, con cicatriz visible y permanente en la ceja izquierda impresa contra el filo de la piedra de la poza absoluta de la infancia: son sensibles, intensas bajo sus overoles, y despliegan ms tarde mamalias adorables y hacen hombre al hombre porque lo trataron desde nias y se lo saben desde dentro, y ya adultas le amortiguan todo lo que es demasiado duro, pulido e hiriente como ebanistera enemiga. Pero las otras, mujercitas, little-woman, damitas como se diga que juegan con muecas y bordan y cocinan de mentira, son ms tarde mezquinas econmas que esconden senos nfimos, metlicos y devienen espeluznantes cnyuges, paridoras de futuros misginos, como aquel desdichado que menciona el doctor Robert Burton en Anatomy of Melancholy, que no sala nunca, y cuando en su alta alcoba alzaba los visillos, asomndose al tumulto de Londres, si divisaba apenas una sombrilla o un talle, rompa a vomitar. Carlos Martnez Rivas
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Nicols, lvaro, Juan Camilo
PUBLICACIONES
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Ericka Flrez UNO: THE BEST WAY TO DO (TALK ABOUT) ART la locura era la funcin de la geografa () el relato del fascismo vena a ser un equivalente de la locura Contrapunto Don DeLillo

De repente he mirado el reloj y extraamente record que a esta hora, las tres y seis minutos, la misma hora sesenta y nueve aos atrs, mi madre daba a luz a aquel pequeo ser humano que hoy con msica de fondo, en una habitacin fra y sucia prepara su destino para terminar all, en ese lugar y en ese momento. Era una tarde fra y anaranjada; un cuervo se par en mi ventana y v como todo acababa lentamente. Pas la soga por mi cuello, la apret y sent que no pasaba ms aire a mi cerebro. Las notas de la msica de fondo incrementaban su intensidad y a si mismo mi excitacin. Ha llegado el momento; dando un leve brinco tumb lasilla y mi cuerpo se sumi en un vaco inmenso. Por un momento lo dud, quise retroceder y no morir pero ya el hoyo en el piso se abra para darme la bienvenida al infierno. Ese era el destino que haba elegido, no haba vuelta atrs ni santo que me rescatase, mi cuello sinti un xtasis de emociones y mi cuerpo desprendi el alma, la cual en una tormenta de ideas, recapitulaciones y sonidos se sumi en el tnel. Era yo quien escriba aquel relato?O acaso haba alguien que presenciaba mi muerte? Fin. Federico Lema Uribe Yo lo dejo todo La verdad me gustara dejarlo todo, aislarme del mundo, ser una persona que va en paralelo con la sociedad, pero que no va con ella. Ser como una persona del mundo antiguo, encerrarme para nunca ms volver a ver a alguien. Quiero ser yo quien encarrile todo a la manera que a m ms me agrade (o me convenga), dejarlo todo a un lado y estar conmigo mismo en otro lugar, sin nadie. Me desprendo de lo que tengo, dejo todo atrs. Dejo mis objetos materiales cercanos, dejo la radio, dejo el peridico, dejo las noticias, dejo la internet, dejo a mi novia, dejo a mis compaeros, dejo a mis amigos, dejo la universidad, dejo mi cama, dejo mi ropa, dejo mi hogar, dejo mis hermanos, dejo a mi padre, dejo a mi madre, dejo mi ciudad, dejo mi departamento, dejo mi pas, dejo el continente. Quedar en algn momento solo, aislado?, o ser la muerte la nica solucin del aislamiento social? Sergio Escobar
TRABAJA DONDE QUIERE O DONDE LE TOCA? Tengamos un momento de reflexin, es hora de evaluar lo que estamos haciendo y los resultados obtenidos hasta hoy, es la hora de empezar a conocer lo que verdadera mente queremos, que estamos haciendo y como lo hacemos, a entender nuestra visin y misin; de lo contrario estamos incubando: crisis, problemas familiares, problemas en el trabajo y deteriorando nuestra calidad de vida. Muchos de nosotros estamos desempeando trabajos y actividades laborales en las que no nos sentimos cmodos o tenemos muchas dificultades para desempearlo, de pronto lo hacemos por una necesidad econmica, o en algunos casos es obligada por diferentes situaciones y es aqu donde nace el aburrimiento, el estrs, la improductividad, la crisis y la enfermedad. El objetivo de la conferencia es reflexionar sobre: qu queremos hacer con nuestra vida, sobre nuestro desempeo actual en nuestro trabajo, sobre las relaciones que llevamos con nuestros compaeros y familiares, sobre el nivel de motivacin que tenemos con lo que estamos haciendo y donde lo estamos haciendo. Nos orientaremos a descubrir las habilidades personales y como enfrentar situaciones de desanimo por nuestra actividad. Busquemos el equilibrio entre los aspectos que son de vital importancia para cada uno de nosotros: la empresa, los compaeros, la familia, la comunidad, la ciudad y el pas. Pero deberemos respondernos a esta pregunta que es lo que estoy haciendo, como lo estoy haciendo y que es lo que quiero hacer? LA FELICIDAD DEPENDE DE HACER LO QUE REALMENTE NOS APASIONA Y DE AMAR LO QUE TENEMOS Y HACEMOS
Qu bueno cuando un texto no genera otro texto; cuando las palabras son tan ambiguas que parecen imgenes, y sin embargo no dejan de ser afirmaciones. Una descripcin es un sealamiento con el dedo, como el primero que hace un beb que an no dice YO (y tampoco dice uno, para reemplazar su pronombre). Se trata de una sugerencia que se vuelve imperativo, slo a travs del arte de sealar. Cmo hacer una escritura que no acabe con el misterio? Una escritura as, no necesita ser de Poe, o de un Poe wanna be, como los hay muchos. Un escrito misterioso es el que mantiene el enigma. Hay frases, fragmentos que a UNO le llaman la atencin y no puede decir ms nada al respecto. Habrase visto! que un texto no genere otro texto sino un silencio que no es respeto sino dilogo. Una forma de hablar en la que la articulacin entre una y otra cosa es una sugerencia sutil, que le da a uno la sensacin de que hay un subtexto, o un texto paralelo al que UNO efectivamente est leyendo; que le da a UNO esa sensacin de que algo se le est escapando. Un texto donde estn todos los niveles y se confunden. Un texto escrito pensando en los bucles grciles: movimiento que UNO prefiere experimentar, en vez de tratar de determinar con flechas y diagramas para acceder a sus costuras. Un texto que lo deja a UNO a medio camino entre querer comprenderlo o quedarse flotando en la aoranza de ese paraso perdido que fue la locura. La poesa es eso que explica con sutileza; sin adoctrinamiento, aunque seale con fuerza. Ms que explicar delimitando, explica abriendo. La poesa lights your FIRE. The best way to talk about art is poetry. La mejor manera de hablarle a ese gran solitario que es el arte; y UNO preferira no hacerlo, ya que cuando a UNO le gusta mucho algo se puede poner grandilocuente. Ericka Flrez
Gonzlez#110
Jala jala bugal mutatis mutandis modus operandi Solucin al anterior

Una cosa y la otra Preposiciones / Juan Meja

Me acerco, me alejo, me alejo an ms, salgo del lugar y vuelvo. Vuelvo a entrar, vuelvo a mirar, me vuelvo a acercar. Veo un nmero considerable de puntos (en realidad cuadrados) que se despliegan sobre un fondo aparentemente blanco. Seis ensamblajes abstractos, seis experimentos de composicin. Puedo empezar a pensar en las duplas convencionales que enfrentan el equilibrio al desequilibrio, el vaco al lleno, la forma al contenido. Podra creer que se trata de dislocaciones, de juegos binarios, de puro formalismo (aunque no de formalismo puro): cuadrados negros sobre una retcula blanca. Collage en blanco y negro. O lo uno o lo otro, o blanco o negro. Despus, pensando un poco menos y mirando un poco ms, empiezo a creer que se trata de un trabajo bidimensional radical: un trabajo en blanco y negro. Si, un trabajo sin trminos intermedios, sin grises, sin matices. Llego a creer incluso que este grupo de collages abordan la problemtica de la composicin como una cosa o la otra, como algo que es, y no como algo que parece. Casi como una afirmacin. Llego a fabular incluso con la idea de que es provocador. Pero entonces cuando empiezo a darme cuenta que son crucigramas sin llenar, crucigramas que no son crucigramas porque no queda rastro de caligrafa alguno, algo cambia. Veo ms cosas y tambin pienso, pero ahora en otras cosas. Al leer los letreros repujados en blanco sobre acrlico negro pegados en el centro de la parte inferior de los marcos blancos, los puntos negros empiezan a dejar de lado el formalismo, el equilibrio y la composicin. Big bang Abracadabra
Los ttulos de estos collages me hacen recordar clsicas referencias de la trivia periodstica dominical. Estos ttulos sin duda guan, cuestionan y suscitan; son el punto a partir del cual se abre la duda. Son el lugar en el cual la pregunta llega, se ancla. Cuando vuelvo a mirar el interior de los marcos, recordando el nombre que le, tiendo a asociar lo que veo dentro del marco, con lo que est fuera de l: la plaquita de acrlico con el nombre y los puntos diseminados en el ensamblaje de papeles pegados. Quisiera ver formas de varitas mgicas y sombreros de copa, algn ritmo extico, una carita feliz, un caballo de madera, un glifo, cualquier cosa reconocible. No hay nada reconocible. Nada ms que puntos cuadrados y lneas. Mientras pienso en el abracadabra y en el jala jala bugal, miro las diferentes calidades del papel, los diferentes tipos de tono que la acidez provoca en la fibra vegetal, el texto de la otra cara que se alcanza a tamizar a travs de la transparencia barata del papel peridico. Me fijo desprevenidamente en la diferencia de las retculas y empiezo a establecer una relacin de eso con el nombre del peridico del que provino ese fragmento. Empiezo a entrar en el mundo de la especulacin, y entonces no todo parece tan formalista y tan puro. Las lneas ms pronunciadas de unas retculas empiezan a contrastar con la profundidad de la tinta de algunos cuadrados ms afortunados. La finura de algn recorte de papel se sobrepone a la tosquedad de otro. La repeticin y el desorden empiezan a hacerse ms visibles. Me parece ahora que los puntos se desperdigan sin ton ni son, que no hay ninguna manera necesaria de disponerlos en el formato, que todo eso del desequilibrio y el equilibrio, del blanco y del negro parece estar an ajustndose. Intento pensar en grises, creer que quizs todo eso puede ser tambin una cosa y la otra: equilibrio y desequilibrio, vaco que es lleno y lleno que es vaco, barahnda que se funde en armona, blanco y negro al mismo tiempo.
Juana Anzellini
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esta semana

Promiscuidad Este es un tip para que usted reconsidere como debe escribir. Para escribir solo hay una regla: pruebetodo lo que pueda cuantas veces se le presente la oportunidad. Promiscuidad, promiscuidad estilstica ypromiscuidad literaria, no bastan las probaditas de uno u otro genero, es necesario llevrselos todos a la cama; literalmente es cuestin de prostitucin con la escritura, no hay compromisos solo aventuras. Algunas resultan bien y dejan cosas buenas, otras no salen como estaban planeadas y dejan sinsabores amargos, en algunas aventuras se pasa un buen rato, otras se vuelven acosadores que esperan en la puerta de la casa. Ser promiscuo no es malo, tan solo hayque ser cuidadoso y usar proteccin, no dejarse envolver, no estar mucho tiempo sumergido en un solo estilo para no crear falsas expectativas, recuerde que ah reside lo increble de la variedad y lo fantstico de poder probar. Si alguna vez decide casarse con un estilo no se le olvide todo lo que se va a perder, la infidelidad es siempre una opcin, pero para que arriesgarse si usted puede triunfar como un promiscuo del estilo, sin compromisos. Ashley Montoya La paradoja del gato de Shrdinger acto 1 Se encontraba Scrates con Nietzsche debajo de un ciprs ocultndose del sol discutiendo sobre la paradoja del Gato de Shrdinger. acto 2 La discusin se torna acida, los argumentos de cada uno se alejan cada vez ms del tema inicial. Scrates se ufana de su ignorancia y su imposibilidad de dar un juicio de valor al respecto, y poco a poco se sale de la tangente al hablar un mtodo que l llama mayutica, se confunde, observa lo distante que se encuentra de algn tipo de entendimiento con Nietzsche, acto seguido se calla. Por su parte Nietzsche con un aire prepotente da vueltas al asunto con versos ambiguos. Su discurso toma unos minutos ms hasta que nota la ignorancia de Scrates, y piensa para sus adentros: a este que no enseo a volar, ensear a caer ms rpidamente. acto 3 Ambos se paran, omiten cualquier protocolo de despedida y se van en direcciones opuestas, pensando en lo errneo de la posicin contraria.
nota: Paradoja del Gato de Shrdinger es un experimento hipottico para explicar la superposicin cuntica aplicada a la mecnica cuntica. Ocurre cuando un objeto posee simultneamente dos o ms valores de una cantidad observable. Andrs Caro
John Rapko en la Universidad de los Andes Febrero, 2009 5:30-7:30 p.m. Tres intentos de entender el arte contemporneo Martes 24, 5 p.m. Saln O 101 Kentridge: inventing a medium and politics Mircoles 25, 5 p.m. Saln R 210 Contemporary art and evil: the uses of slaughter Jueves 26, 5 p.m. Saln R 210 Ecological Poetics in Contemporary Art entrada libre Esta serie de 3 conferencias explora problemticas centrales del arte contemporneo. La primera, Kentridge: Inventing a Medium and Politics, dibuja las metas y deseos para una filosofa del arte contemporneo, hasta lograr llegar al tema de lo que podra ser considerado un logro poltico en arte. Se mostrar el trabajo de William Kentridge como ejemplo central de tal tipo de logro. La segunda, Contemporary Art and Evil: The Uses Of Slaughter, propone el fracaso de parte del arte contemporneo, una instancia posible cuando la obra personifica el mal, postura ejemplificada por la obra Dont Trust Me de Adel Abdessemed. La tercera, Ecological Poetics in Contemporary Art, habla sobre la innovacin en el arte contemporneo cuando est relacionada con una concepcin excepcional de la esttica de lo sublime, o sea, el arte que expresa una sensibilidad ecolgica, ilustrada principalmente con el trabajo de Robert Irwin.
gonzalez aclara: No, John Rapko no es una agente de la CIA, tampoco un terico imperialista que viene a aduearse de nuestro acerbo cultural, y menos un turista acadmico; se pide a todos aquellos maltintencionados que han esparcido estos chismes que vayan a Unicentro, el sbado 28 de febrero, a las 6 p.m., y den la cara, Gonzlez los estara esperando armado: la pluma es ms fuerte que la espada.
Gonzlez#10
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Sebastin Arriaga

Plceme inaugurar mis comentarios en este pasqun, mencionndoles la pequea falacia que cometieron al escribir la palabra ACERVO con (b) ACERBO, ACERBO con (b) labial indica spero al gusto, cruel, riguroso, desapacible como el mecionado [sic] error. Desendoles un feliz mes de febrero espero que la correccin engrose su acervo gramatical gracias. Sebastin Arriaga
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Rogelio Gutirrez
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Una vez me pusieron un ejercicio para una clase en el cual tena que utilizar un referente, para la mayora de la gente fue un ejercicio problemtico, pues tenan que tener a alguien en cuenta y hacerlo notar, si bien no en el resultado final, este referente estara en todo el desarrollo y el proceso del trabajo. Para m tambin fue bastante problemtico por otras razones, pues ya haba trabajado con lo que llamaban referentes , aunque no lo llamaba as, y no saba que ms hacer, adems de que en ese momento no me interesaba seguir haciendo eso; al menos por uno o dos meses quera pensar en otra cosa para no aburrirme. El referente que escog fue el orinal de Duchamp, pero no el objeto, sino la imagen, la cual se me hace supremamente fuerte, no se bien por qu. Como no saba qu hacer decid hacer uno o dos dibujos mientras se me ocurra algo, me gust tanto que segu haciendo dibujos sin parar, no me cansaba as que poda seguir sin parar, no me aburr en un buen tiempo. Cuando me di cuenta tena creo que algo ms de 100 o 150 dibujos de todos los tamaos colores, materiales y sobre los ms diversos papeles. Los hay hiperrealistas, dibujsticos, pictricos, abstractos, inclusive uno que le encargu a mi hermana de 7 aos que hiciera. An hago orinales de vez en cuando. Recuerdo que al final bastaba con una o dos lneas para dar cuenta de eso que era un orinal. Ms adelante solo dibujaba los punticos esos por donde se van los meados y con eso bastaba. Lo que ms me gustaba era que no se trataba de abstraer, no era eso que vi una vez en un video de Mondrian y un rbol que me oblig a ver una profesora fascinada con el tema. Un ao despus estaba hablando con un maestro bastante conocedor del tema de la apropiacin (palabra que considero un poco retrgrada) y me recomend que mirara a un tipo que se supona era uno de los re-maestros de ese tema ochentero. Me dio el nombre de Mike Bidlo, lo anot en un papelito y lo busqu en internet. No haba mucha informacin, al menos no tanta como de otros artistas de su edad (naci en 1953) pero la imagen que ms apareca y que usaban para casi todo lo referente a l era una instalacin en la cual llen el espacio de dibujos del orinal de Duchamp, dibujos de todos los tamaos colores, materiales y sobre los ms diversos papeles. Los hay hiperrealistas, dibujsticos, pictricos, abstractos. A veces solo dibujaba los punticos esos por donde se van los meados. Con eso bastaba. Gustavo Nio 2009
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Pedro Lpez
Esplendor americano Por alguna razn, la pelcula Esplendor Americano siempre me ha parecido muy diciente de algo, de uno de tantos secretos del mundo. Hoy encontr otra seal que me comprueba esto: estaba llenando una hoja de vida para pedir una beca. En la solicitud, adems de los datos bsicos, pedan que el candidato escribiera 3 grandes logros de su carrera y tres grandes objetivos que se propona a corto-mediano plazo. Estaban en bsqueda de un prohombre. Queran una hermosa descripcin de las ambiciones y victorias de los candidatos, lo cual tal vez sea fcil para algunos, pero para mi fue muy difcil. Al da siguiente, pensando en el formato para solicitar la beca, me volvi a la mente la primera escena de Splendor. En esta se ven unos nios en el porche de una casa, pidiendo dulces. Se abre la puerta y una seora algo parecido a un ama de casa de los 50 se asoma y empieza a decir: Ah! Batman, hermoso. Toma un dulce. Que lindo! un fantasma...Toma un dulce Claaaroo, su fiel compaero Robin toma un dulce. Y t, tu quin eres? Un nio en chaqueta de gamuza, camisa leadora, caquis y zapatos, le responde: Soy Harvey Peckar. Seora, soy su vecino! Los nios ren y la seora pone cara de confusin. Despus, Harvey desde las calles de Cleveland, suelta su bolsa medio vaca de dulces y se aleja de la puerta caminando con paso apresurado. La cmara lo enfoca mientras se queja: Why everybody has to be so stupid?. La escena es algo as. Qu qu tiene que ver esto con el mundo y con la solicitud de becas?, pues tal vez, que solamente puedes pedir dulces si tienes tu disfraz bien puesto. Si se te queda el antifaz y la trusa, muy seguramente te preguntarn: quin eres? Pedro Lpez
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Ericka Flrez
Ojal. Vieja trova alemana o arte para dummies

Una cosa es vivir, otra, sobrevivir En una clase, una de esas bizarras que se inventa un profesor que se llama Lucas Opina, nos pusimos a clasificar unos textos en dos grandes categoras: gente que lee/escribe para vivir, y gente que vive para leer/escribir. Tratando de hacer el ejercicio pens que el quid de la cuestin se encontraba en una frase sencilla: se trata de la consciencia del medio. Lo que establece el lmite entre una y otra categora es la capacidad de tomar distancia frente al medio (en este caso la escritura), y darse cuenta de que se le puede estirar, de que se puede usar de maneras diferentes. Una persona que escribe para vivir (diferente a escribir para comer), uno se la puede imaginar, como aquella que se liga con su medio por una relacin de necesidad. Como una persona que necesita expresarse a toda costa, o que necesita escribir para organizar su pensamiento cotidiano, o para, clichesudamente, desahogarse. En este sentido, la relacin con su medio se basa en un nico uso del mismo: una escritura catrtica. Por otro lado, la persona que vive para escribir, mantiene esa relacin de dependencia, pero conserva una distancia crtica frente al mismo, especialmente porque sabe que la escritura tiene otras funciones que superan el escueto rtulo de la funcin comunicativa. Con la escritura se pueden hacer cosas. Se trata pues del pez que reflexiona acerca del agua. La consciencia de que se puede estirar, moldear, e incluso traicionar lo que nos ha sido dado, constituye la raz de la palabra PLSTICA, de la misma familia de plasticidad. Lo moldeable entonces, no es slo la materia (fsica, fctica, concreta, objetual); y la posibilidad de crear se deriva de LA CONSCIENCIA DEL MEDIO as, con mayscula-. Pero como todo, en este mundo de opuestos que hemos heredado, estas dos categoras constituyen las dos caras de la misma moneda. Un saber de artista: la forma es igual de importante que el contenido Muchos han intentado establecer que la forma de escritura que predominaba en la filosofa de Nietzsche, era el aforismo. El autor Alexander Nehamas seala que este estilo s abundaba, pero que no era el nico. Hacerse el de las gafas ( o sea, el de la vista gorda) respecto a la pluralidad estilstica en el trabajo Nietzsche implica olvidarse de una parte fundamental de su filosofa. No se trataba de un aspecto gratuito. Una gran enseanza del filsofo, que los artistas casi lo saben y lo viven desde siempre, plantea que igual de importante que el contenido, es la forma. En otras palabras: un pensamiento revolucionario exige una forma revolucionaria tambin. La consciencia del medio / experimentacin /desontologizacin Nietzsche como ejemplo de un artista (creador de cosas) consciente de su medio, con aguda atencin al cmo de su qu, sugiere que esta condicin de consciencia implica necesariamente la experimentacin. Si uno piensa la escritura como experimento, no para decir algo que uno previamente pens, si no para pensar mientras escribe, se acerca a una manera de concebir al sujeto no como una esencia, sino como un efecto. La importancia epis-
temolgica que esto tiene, la pertinencia de pensar as para un artista, es que le entra la moda desontologizadora, y desontologiza lo que ve y lo que hace. Por ejemplo, como seala Nietzsche: en el fracaso de Scrates reside su enseanza. La hiprbole como crueldad, la compresin como festival Nietzsche saba que su trabajo se meda por la capacidad que tena de provocar, es decir, de producir un efecto. Por eso mismo convirti toda su escritura en una gran hiprbole, tambin porque era consciente de una verdad que nos gusta tanto: la caricatura ayuda a comprender. l usaba la hiprbole para subrayar que lo que l deca no era La Verdad, sino escasamente su punto de vista; cuestionando de esta manera la tradicin de los filsofos como pcaros patrocinadores de sus prejuicios. Esta consciencia remite a otras: la de la seduccin que ejerce todo lo extremo; y sobre todo, la que sabe que SIN CRUELDAD NO HAY FESTIVAL. Dogmatismo Vs. Escepticismo Ojal todo fuera tan concluyente como este texto. Ojal todos los das uno descubriera que el agua moja. Ojal Nehamas no se de cuente de que lo estoy intentando plagiar. Como dice Lucas Opina, La filosofa es trabajo, y uno, preferira no hacerlo. O mejor: ojal uno pudiera ser dogmtico ms a menudo. Amn. Ericka Flrez
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Sobre El Malogrado de Thomas Bernhard Este texto es una trampa al lector; recurrentemente usa la palabra pens, lo que ubica al escrito en una referencia al pasado. Sin embargo, se atreve a articular el contenido en la misma forma en que el pensamiento funciona, es decir, de corrido, con referencias, con alusiones, con explicaciones cortas, sin pausas como si todo lo hubiera pensado Bernhard en una sola sentada. Quedamos como lectores con dos opciones: o bien creemos que Bernhard recuerda selectivamente sus recuerdos, o bien, creemos romnticamente (y tambin, un poco surrealistamente) que el autor transcribi todas las ideas aqu contenidas, con el orden , el rito, y las vueltas con que le surgan. Por lo dems, ese pens; pens mientras entraba al mesn (Cunto tiempo tard entrando al mesn?) hace, dentro del texto, el papel de los espacios que marcan la musicalidad de la voz que lee. Papel que en escritos como ste el mo es representado por separaciones y puntos aparte. Ese pens nos dibuja tantos pasados que los pasados menos lejanos se convierten en presente. Yo tard alrededor de cinco horas leyendo los pensamientos de Bernhard, y pienso, cunto tiempo se demor l pensndolos? Natalia Sanchez
Gonzalez#112
j k l
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Joven artista, ya ley?

listado de lecturas de las reas de creacin del departamento de arte
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esta semana
Bienales y salones
El modo de recorrer una exposicin es tambin un lugar de produccin, en la medida en que se generan relecturas y modos de relacin son especficos de un observador atento que interpreta, redefine y transforma las imgenes y smbolos que conforman la exposicin como espacio de representacin del discurso curatorial. Miercoles 11 de marzo Mariagela Mendez (Sobre la curadura y las obras del Saln Nacional) Gabriel Sierra (En torno a las obras de la Bienal de Sao Paulo) Jueves 12 de marzo Catalina Vaughan (Cali-Sao Paulo) Ricardo Arcos Palma (Recorrido por la obras del Saln Nacional) Guillermo Vanegas (Tres obras del Saln) inscripciones > Asistir a este ciclo de conferencias no tiene costo, pero debido a que el cupoes limitado (50) debe inscribirse indicando su nombre y nmero decdula al siguiente correo electrnico > areadeproyectos@uniandes.edu.co lugar > Universidad de los Andes (en un prximo envo se dar a conocer saln o auditorio) hora > 5:30 pm convoca > Premio Nacional de Crtica (Recordamos a los interesados que la fecha lmite para la recepcin de ensayos para el Premio de Crtica es el viernes 24 de abril de 2009 a las cinco de la tarde) + info > http://premionalcritica.uniandes.edu.co/ Si desea estar con Gnzalez, enve su colaboracin al correo electrnico: hojagonzalez@gmail.com Gonzlez publica lo que se quiera hacer pblico. La nica regla es usar un nombre, un apellido y aceptar las limitaciones de una hoja de papel. Esta hoja circula al comienzo de cada semana del perodo acadmico de clases.
Gonzlez#110

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Un estudiante
soneto cxlv A su retrato (Procura desmentir los elogios que a un retrato de la poetisa inscribi la verdad, que llama pasin)
Este, que ves, engao colorido, que del arte ostentando los primores, con falsos silogismos de colores es cauteloso engao del sentido; este, en quien la lisonja a pretendido excusar de los aos los horrores, y venciendo del tiempo los rigores, triunfar de la vejez y del ovido, es un vano artificio del cuidado, es una flor al viento delicada, es un resguardo intil para el hado; es una necia diligencia errada, es un afn caduco y, bien mirado, es cadver, es polvo, es sombra, es nada.
Sor Juana Ins de la Cruz (Mxico 1651-1695)
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Toms Silva & Sebastin Arriaga
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Laura Trujillo
--Compilado de amor entre Sebastin y Toms
Cuando lo dice Borges: lo sabe decir En una clase me ensearon el secreto del arte. Me re y me re an ms cuando el secreto del arte era la metfora. No se si por la parte de la metfora o por la del secreto, me pareci algo absurdo que despus de haber superado (esto no es tan cierto) la modernidad y de haber escarnecido tanto la idea del artista genio, alguien siguiera pensando que el arte tiene un secreto (entendido como un secreto profundo y legendario) y tambin me dio risa eso de la metfora, me pareci un poquito sensiblero e ingenuo. Ahora bien, hace unas cuantas semanas relea El jardn de los senderos que se bifurcan y me reencontr con este fragmento:
En una adivinanza cuyo tema es el ajedrez, cual es la nica palabra prohibida? Reflexion un momento y repuse: la palabra ajedrez. Precisamente dijo Albertel jardn de los senderos que se bifurcan es una enorme adivinanza, o parbola, cuyo tema es el tiempo; esa causa recndita le prohibe la mencin de su nombre. Omitir siempre una palabra, recurrir a metforas ineptas y a perfrasis evidentes es quizs el modo mas enftico de indicarlas.
-- amor mo -La penumbra de tu ser no se compara con la profundidad de tu recto, camino de trecho duro, pero de rico andar esta tarde, ponte comodo que te har ladrar. regalame una mirada, la delicia mundana hazme el sexo, hazme el sexo. hazme el sexo grito a los vientos mientras tus miradas me hacen derramar mi cuerpo gime, mi ano te pide, no dejes mi pene pensar -- Sebaz -gracias a dios tu madre no dio aborto asi ahora puedo disfrutar de tu orto yo se que mi pene te queda corto pero cuando quieras lo hacemos con otro -- tommy/riki -quiero tocarte la glotis deseo lamerte el cccix regalame una noche de tu cuerpo que quiero portarme como un puerco esta maana me moje hasta los tobillos porque te vi y me pelaste los colmillos escupeme suavemente en la boca del ano y porfavor regalame ese delicioso banano Sebastin -- yo te toco -tu boca de almendra dulce con coco me proboca y me vuelve loco su nariz grande le cuelga un moco para amarte me falta poco por morbosiarte casi choco por eso te digo que te toco Sebastin
No se si entend bien o no lo que Borges me quera decir pero, como el lector atempera lo que lee a lo que quiere entender, a mi ese da me hablo de arte, del tal secreto del arte: no funciona el arte, de cierta manera, como una enorme adivinanza?. Yo no s. Borges estaba consciente, Borges saba la respuesta y la inteligencia argumentativa radica entonces en no revelar el secreto, en dejar que el lector lo encuentre o crea encontrarlo. Y no en convertirlo en mandamiento obligado para aprobar una clase, como sucede en mi clase. No demando a Borges como profesor, pero hay que aprender a decir. Laura Trujillo
Toms
Tal vez no hay solucin porque no hay problema.
En el poema sobre el amor no se menciona la palabra amor.
esta semana
Estudio de riesgo Sala de Proyectos 17 al 20 de Marzo artistas Diana Garcia Maria Paula Maldonado Juliana Cubillos Diana Urazn Gustavo Nio Andrs Ribero Jessica Rosas Juan Rodriguez Catalina Rodriguez Andrs Matute Susan Andrade Laura Pea curadores Andrs Mathias Pinilla Sebastin Lapidus Daniel Avila
Toms
Agradecimientos Mariangela Mendez Clase de Curaduria 2008 II
Gonz lez#1140

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Mara Cecilia Fuentes
Apenas estoy empezando la carrera y cuando vi que en el Gonzlez 112 publicaron todos los textos que ponen en las clases pens todo eso lo tengo que leer? Le pregunt a un amigo del colegio que va ms arriba y l me dijo que no, que solo se leen unas cosas, que muchas son solo recomendaciones para unas clases. Pero habl con la novia de l, que tambin estudia arte, y me dijo que si, que hay que leer mucho y que en muchas clase el ejercicio es leer y luego hacer algo que cumpla con la lectura. En el pasado nmero de Gonzlez tambin publicaron un texto sobre una clase donde ponen una lectura de Borges y que el secreto de su lectura consiste en no decir lo que dice la lectura, o decirlo pero de otra manera y no como si fuera la respuesta de un quiz que es lo que al parecer exige la profesora. Yo no se, solo estoy empezando y tengo muchas dudas, tal vez ms adelante sepa ms. Mara Cecilia Fuentes
En ese pas hay libros de crtica de inmensa complejidad y conocimiento que tratan, a veces de segunda o tercera mano, de obras originales: novelas, comedias, historias. La gente que escribe esos libros constituye todo un estrato en universidades de todo el mundo; se trata de un fenmeno internacional, de la capa superior del mundo literario. Sus vidas han sido empleadas en la crtica y para criticar la crtica de los otros crticos. stos consideran su actividad ms importante que la misma obra original. Es posible que los estudiantes de literatura empleen ms tiempo leyendo crticas y crticas de crticas del que invierten en la lectura de poesa, novelas, biografas, narraciones... Muchsima gente contempla esta estado de cosas como normal y no como triste y ridculo...
En el Prefacio de El cuaderno dorado Doris Lessing
de estudiantes de artes y humanidades de los andes
Fiesta
ste Jueves 26 de Marzo Candelario Bar Cr 5 13- 14 Precio de la boleta $12.000 ***CERVEZA INCLUIDA*** PARTICIPA DE ESTE EVENTO!! revista rec hecha para y por los Estudiantes de Artes y Humanidades de los Andes. Venta en preventa en el Campito martes, mircoles y jueves. Informes 3112174572, 313 2907678, 3012567239
El dinero recogido ser destinado para la publicacin del segundo nmero de nuestra Revista de Estudiantes de artes y Humanidades, rec. CERRAMOS CONVOCATORIA PARA LA NUEVA EDICION DE LA REVISTA BAILANDO!!
PUBLICACIONES

Articulacin y desarticulacin Una idea nos resulta verosmil cuando se articula a travs de leyes coherentes. No discriminamos ideas sino maneras de transmitirlas. Nuestro entendimiento funciona como la tolerancia hippie. De hecho, s tenemos una mente abierta... demasiado abierta. Y la condescendencia de nuestra cognicin parece no tener lmites. Cmo explicar de otra manera el furor nazismo o del Ku Klux Klan, el auge del consumismo o hasta del catolicismo, e incluso la misma popularidad de Uribe o de Juanes. Entonces, cmo se desarticulan las leyes coherentes de las ideas que trascienden (o, mejor an, de las que estn por trascender)? Quizs la respuesta la tiene Dr. Seuss cuando se aproxima a mirar a travs del extremo equivocado del telescopio. La utopa pesimista, por ejemplo, parece mirar a travs de este extremo. De ah su capacidad para revelar la coyuntura oculta de las nociones que insulsamente aceptamos como verdaderas. Natalia Becerra El ocaso La clarividencia es el precio que se debe pagar por la alienacin en un mundo propio. Solo con la mirada ajena y distante es posible comprender hasta cierto punto la direccin de una masa que se mueve por inercia, pero que no es consciente de su movimiento (como si furamos capaces de sentir la rotacin de la tierra). Estas predicciones utpicas no son fciles de comunicar, pero es el lenguaje que le da cierta forma, es el verbo que se hace materia, aunque para algunos, para aquellos que se encuentran inmersos en la masa, su propia imagen les genera repulsin, generalmente incomprensin, no son capaces de comprender aquello que an no han presenciado, pero que se encuentra all. La encolerizada masa exige la cabeza de aquel que es ajeno y profeta de la imagen negada, del culpable que ve incluso su propio ocaso. Pero sabe como alguno de estos profetas lo sabe: El pasado maana me pertenece, algunos nacen de manera pstuma. Andrs Caro Si se lee un obra tratando de identificar en ella una prediccin al futuro, se le lee desde el presente hacia el pasado. Si se lee una obra tratando de identificar en ella unos contenidos del presente, se le lee desde el futuro hacia el pasado. Si se lee una obra tratando de identificar en ella una prediccin al futuro, se le lee desde el presente hacia el futuro, desde el pasado hacia el presente, y desde el pasado hacia el futuro. Si se lee una obra tratando de identificar en ella unos contenidos del presente, se le lee desde el presente hacia el presente, y desde el presente hacia el pasado. Natalia Snchez
Veo, veo Qu vez? Hace unos das me encontraba escuchando a un fsico cuntico, hablar sobre la teora del tomo. Este nos explicaba que la representacin de un tomo como muy probablemente nos la haban enseado, estaba errada. Los tomos no son un grupo de bolitas con una bolita separada que gira al alrededor. Sino que son unas fibras o rayas, para simplificar, que cuando se tocan generan materia y componen nuestra realidad. Todos estos aos lo que daba por verdadero, lo cientficamente comprobado, se derrumbo. El tomo o mejor dicho la representacin de un tomo como la habamos conocido por aos y como me la haban enseado en el colegio, ya no exista. Mi realidad ahora no est conformada por bolitas sino por rayas. En que va a afectar esto? que pasara con la qumica? Qu pasara con los protones y electrones? Y sobre todo que pasara con los libros de colegio si el discurso verdadero sobre la realidad a cambiado? Como piensan representar esto? Juliana Cubillos
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Estudiante perdedor
Estudiantes ganadores
Un estudiante GANADOR siempre est atento, siempre dispuesto, ve el lado positivo de las cosas. Posee metas concretas semestre a semestre, un entusiasmo contagioso, disciplina, y aunque trabaja duro, se divierte. Ve los obstculos como una oportunidad, como un desafo a su creatividad. Un proyecto de vida en la universidad, trato agradable, una actitud positiva, un entusiasmo contagioso y la adquisicin de buenos hbitos, son algunas de las caractersticas comunes entre los estudiantes que logran sus metas y se proyectan. El estudiante positivo vende xito, es entusiasta. Posiblemente tendr la preferencia a la hora de los ascensos en su futura vida laboral, incluso por encima de algunos ms calificados. No hay mejor manera de venderse que con una actitud positiva. La actitud no es algo con lo que se nace, dice Peter Haberl, psiclogo deportivo en el Comit Olmpico de los Estados Unidos. La actitud es una decisin. Segn Haberl, existen dos componentes para una actitud ganadora: El deseo de ganar, que es impulsado externamente, y el deseo de realizar su mejor esfuerzo, que es un deseo impulsado internamente. Obviamente los deportistas olmpicos tienen el deseo de ganar una medalla, pero una vez que la competicin inicia, los deportistas verdaderamente buenos cambian su meta y en lugar de preocuparse por ganar, se preocupan por realizar su mejor esfuerzo. Despus de todo, no pueden controlar el resultado de la carrera o qu tan bien competirn sus oponentes, pero pueden esforzarse por alcanzar las metas relacionadas con el desempeo que estn bajo su control. Despus de la carrera, evaluarn su desempeo no slo por el resultado sino tambin por cun bien compitieron, dice Haberl. No es necesario ser un deportista olmpico para tener una actitud ganadora, pero s tiene que estar dispuesto a trabajar para obtenerla: Establezca metas orientadas al desempeo Concntrese en metas que pueda lograr. Por ejemplo, Haberl sugiere sealar mejoras en su desempeo mes con mes. Haga un esfuerzo por lograr un poco ms cada vez. Luego cuando entre a la competencia, concntrese en su desempeo ms que en su trmino. Planifique sus horario de clases Encuentre razones que le ayuden a mantenerse concentrado en su desempeo acadmico. Despus ponga ese plan en prctica. Haga lo que los atletas olmpicos hacen y visualcese experimentando el triunfo, concentrado en sus metas. Evite mezclar su autoestima con su desempeo Este es un peligro que muchos deportistas olmpicos enfrentan y con frecuencia Haberl trabaja con ellos para separar su auto estima de su desempeo. Ponerlos juntos coloca una carga tremenda sobre sus hombros y dificulta el competir, Reviva su mejor desempeo Anote lo que sinti y lo que pens. Ese es su anteproyecto de cmo capturar ese desempeo nuevamente, dice Haberl. Haga alusin a ste con frecuencia para revivir la experiencia ms que el resultado. Deshgase de su ego Si no lo hace, no se permitir realizar cosas que lo puedan hacer quedar mal y que al final, serviran para que mejore. Acepte las decepciones temporales como algo normal Nadie es perfecto y ningn juego se juega siempre de manera perfecta. Sepa que tendr errores y equivocaciones pero no deje que le afecten. Concntrese en el prximo evento. Ra con frecuencia Recuerde que no cuesta nada. No siempre es fcil rer no es as? Elimine lo negativo de la situacin y encuentre algo de que rerse. Elimine palabras y actitudes negativas Pida ayuda, que alguien le haga caer en cuenta cada vez que emite un juicio negativo. Rodese de un ambiente amable y bonito Es importante que su lugar de trabajo acadmico le proporcione comodidad y bienestar, busque sitios armoniosos y lindos de la universidad para estudiar. Celebre los pequeos logros de sus amigos estudiantes Reconozca los esfuerzos de su gente y por supuesto los suyos. Busque siempre el lado bueno de los desafos y problemas Procure hacerlo con el equipo de estudio a que usted pertenece, es la mejor manera de recolectar ideas y encontrar buenas soluciones. Asegrese de que su forma de comunicarse sea cordial y positiva Su equipo de estudio se lo va a gradecer con mayor rendimiento y compromiso. Lea el libro Estudiantes Ganadores De venta en la Librera Uniandes. Comprelo ya!
G nzlez#1150
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La muerte no consiste / en no poder comunicar / sino en ser ya para siempre incomprendido

Pier Paolo Pasolini
Una vuelta por mi crcel La sola mencin de las palabras padre e hijo, hace que le den a uno ganas de empuar los odos, de no or. Ni adulto, ni nio, ni buen salvaje, todas las categoras estorban, aunque tengan nombres bonitos. El mundo est lleno de definiciones esquizoides y anlisis paranoides. Es aburrido ese intento del hombre de estar sealando siempre. Desde antes de decir yo, el humanito seala, elige, se ubica en un punto de vista. Sin concebirse an como signo, se concibe ya como usuario de un trono. Pobre nio, cuando seala, no sabe lo que hace; no sabe que all no radica su poder, sino su torpeza. No por no poder nombrar, sino por empezar a hacerlo, a hacer parte de ese gran crculo que es el logos, de esa gran crcel que lo expulsa de su dulce barbarie. Pattico aquel que aora al buen salvaje, pattico aquel que se cree uno. Pattico aquel que no sabe que toda cancin de libertad viene de la crcel. Patticos todos los textos excepto aquellos que terminan con una frase concluyente, que como tal, retira todo lo dicho. Erica Florez Sonrisa El gato de Cheshire, personaje de Alicia en el Pas de las Maravillas, tiene la capacidad de aparecer y desaparecer a voluntad, o de corporeizarse y descorporeizarse, con la nica caracterstica de hacerlo al revs: comienza por la punta de la cola y deja flotar el fantasma de su sonrisa. Disney es como esa sonrisa sin gato, que logra desautomatizar la percepcin, desarticular las representaciones habituales y utilitarias que nos instalan en lo que llamamos, confiadamente, la realidad. Articula un universo imaginario y especulativo de la cultura que desacomodan continuamente las presuntas seguridades de la vida ordinaria. Natasha Molina
[Imagen del cuerpo de Pier Paolo Pasolini el 2 de noviembre de 1975, en el descampado junto al mar de Ostia, en Italia]
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Maria Catalina Bulla
La reeleccin Fbulas y cuentos de la poltica centroamericana La jugada poltica que llevo a que la Ministra de Cultura de Guatemala fuera reelegida recibi elogiosos comentarios de los politlogos guatemaltecos. La estrategia comenz con un mensaje enviado por el Ministro de Interior a todos los miembros del Consejo de la Cultura, un correo general que peda una respuesta individual sobre el desempeo de los ltimos cuatro aos de la Ministra. Al recibir las respuestas hubo dos ganancias, una fue quitarle el tema como tema de debate abierto al Consejo de Cultura y la otra fue la estadstica: tres facciones equilibradas, una a favor, otra en contra y una indecisa. Entre los argumentos dados por la faccin en contra se hablaba de un desgaste de la Ministra y se haca mencin a dos miembros de Consejo de la Cultura que tenan igual o mayor capacidad que la Ministra para desempearse en el cargo. Se detect el peligro: en un debate abierto la faccin en contra tendra suficientes argumentos para convencer a los indecisos y obtener una mayora; era claro que el Presidente era quien tomaba la decisin final pero el desgaste del debate terminara por erosionar del todo a la Ministra de Cultura. No se toc el tema de la reeleccin en las prximas reuniones del Consejo de la Cultura, la Ministra de Cultura no mostr voluntad o seal de querer seguir adelante, as, cualquier postulacin o mencin del tema por parte de la faccin en contra sera un acto temerario, ambicioso y desleal, si no haba certeza de que la Ministra de Cultura se postulaba para la reeleccin por qu alguien se lanzaba desde ya como candidato? El tiempo pas, el tema no pas al olvido, pero la calma chicha produjo la modorra respectiva. Y cuando menos se esperaba, el Ministro de Interior envo otro correo citando al Consejo de la Cultura con el Presidente para hablar de la direccin del Ministerio de Cultura. El tiempo de duracin del encuentro era preciso: una hora. El Presidente comenz pidiendo a cada miembro del Consejo de la Cultura que presentara su cargo, tareas y proyectos y este proceso tomo tiempo. Luego, habl de la complejidad de la direccin del Ministerio de Cultura, de los muchos espacios e intereses y cuando pudo hizo preguntas puntuales que no involucraban directamente el tema de la reeleccin de la Ministra pero que tomaron ms tiempo. Al final, dijo que esperaba que todos apoyaran a la Ministra de Cultura en su nuevo periodo, que este encuentro mostraba la importancia del trabajo en equipo y dio por terminada la reunin. La Ministra de Cultura le agradeci su apoyo al Presidente. El Ministro de Interior haba sido claro en el correo de convocatoria a la reunin, invit al Consejo de la Cultura a hablar con el Presidente, no a debatir, y la posibilidad de cuestionar la decisin ya tomada sobre la reeleccin se neutraliz de la misma forma que en su momento se neutraliz la postulacin de otros candidatos, cuestionar el anuncio del Presidente habra sido visto no solo como un acto temerario, ambicioso y desleal sino un insulto a la autoridad o peor an: un pataleo ridculo. El tiempo se acab y la historia de la reeleccin de la Ministra de Cultura de Guatemala ha terminado. Lucas Ospina
Sabe usted por qu en las obras de Shakespeare los muertos salen siendo arrastrados?
(Enve sus respuestas al prximo Gonzlez. Si acierta, podr reclamar su premio, despus de la semana de receso, en el bosque virtual) Mara Catalina Bulla
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Angela Atuesta
A veces siento pesar por el papel blanco, porque abusivamente me entrometo en sus confines pueriles y violo su virginal e ingenua inconsciencia. La culpa, sin embargo, puede declarrsele a su peculiar coquetera, la desnudez de la planicie pura dispuesta y rendida ante el estupor de voraces y nauseabundos nimos de un escriba, lo provoca, y luego, este, encantado por la sensualidad del nveo papiro, decide manosearlo, despojndose as de una patologa que le constrie el alma; una intoxicacin de vida: el pesar perpetuo por los tiempos muertos casi olvidados, el fracaso amoroso, la belleza inexplicable de todo lo creado, la felicidad, la pena, lo existente, lo inexplicable Escribir es como la arcada previa a un suplicio inevitable: y digo suplicio, porque siempre, luego de inducir al espritu a un vmito de cientos de vocablos, no quedar ms que la inquietud perpetua de no alcanzar nunca a traducir, y posteriormente condenar, a ese demonio convicto, que le tienta a vulnerar al ingenuo y coqueto papel blanco. Angela Atuesta
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Toms Silva
El cine se hace con los muertos. Se les coge, se les hace caminar y eso es el cine.
Max Jacob
En una clase me ensearon el secreto de las clases de arte: llegar puntual a la clase es intil, hacer las entregas con anticipacin es lo mismo que hacerla la maana antes de la clase, poner atencin es aburrido, leer no sirve para nada, participar es obsoleto, mirar el facebook en el bosque es vital, ira clase no es importante, ser mediocre es normal, con que el profesor recuerde tu nombre es suficiente. Tambin aprend... Toms Silva
G nzlez#1160
sexto ciclo de conferencias modus operandi Arte y palabra Los pensamientos mueren en el momento en que las palabras los encarnan. Arthur Schopenhauer La palabras mueren en cuanto alumbran el pensamiento. Lev S. Vygotsky En El crtico artista Oscar Wilde pone en boca de uno de sus personajes las siguientes palabras: Los griegos han sido quienes nos han legado todo nuestro sistema de crtica de arte: y podemos apreciar la delicadeza de su instinto por el hecho de que el arte que criticaban con el mayor cuidado era, repito, el lenguaje. Porque la materia que emplean los pintores y escultores es pobre comparada con las palabras. Las palabras no slo poseen una msica tan dulce como la de la viola y el lad, colores tan ricos y vivos como los que hacen adorables los lienzos de los venecianos o de los espaoles y una forma plstica tan cierta y segura como la que se revela en el mrmol o en el bronce, sino que slo ellas poseen el pensamiento, la pasin y la espiritualidad. Aunque los griegos no hubieran hecho ms que la crtica del lenguaje, no por eso dejaran de ser los ms grandes crticos de arte del mundo; conocer los principios del arte ms elevado es conocer los principios de todas las artes. Wilde, como crtico y escritor, avala el lenguaje, es ms, le confa un poder que muchos artistas y espectadores resienten, y por ejemplo, el pintor Barnett Newman, alguna vez estudiante de ciencias naturales, dijo: Siento que aun cuando la esttica se haya establecido como una ciencia, eso no me afecta como artista. Yo he hecho algunos estudios de ornitologa y nunca he conocido a un ornitlogo que piense que la ornitologa es para los pjaros Y ms adelante aadi su conocida frase: La ornitologa es a los pjaros lo que la esttica es al artista. Newman pareca desmentir la idea de que es imposible el pensamiento abstracto sin categoras, lenguaje o palabras. Sin embargo, estas dos variables, tanto la que afirma el poder de la palabra y sus construcciones verbales como la que comprende que sus pensamientos estn ms all de las palabras, parecen ser reflexiones ajenas a los hbitos, tradiciones y rutinas de los que escriben hoy sobre arte. El ciclo de conferencias Modus Operandi girar en torno a la relacin entre arte y palabra, el grupo de conferencistas plantear un amplio espectro de relaciones y casos: desde el paradigma entre informar y deformar del periodismo cultural, hasta la reciente separacin data de menos de dos siglos entre literatura e historia del arte; desde la reconquista y renovacin del arte a partir de la teora, que va de lo abstracto a lo concreto, hasta el abuso que hacen artistas y escribidores de abstracciones tericas (que va de lo concreto a la chapucera); desde el texto ilustrativo o ilustrado que cuelga en vinilo plstico a la entrada de las exposiciones y se publica en un catlogo, hasta el servicio militar de escribir una investigacin tipo tesis para sustentar la creacin en el campus universitario; desde los gneros de la
escritura como el ensayo y el panegrico, hasta la parodia, el insulto y la diatriba; desde el mercantilismo de la frase hasta la locura de la fraseologa: desde la potencialidad casi mstica de la palabra figurada, hasta las diferencias insalvables entre palabra e imagen; desde el efecto de transcribir lo oral la conferencia, el chisme, el rumor a documento escrito, hasta la negacin a modular palabra como forma declarada de estupidez, protesta o sabidura; desde la figura del autor como encarnacin de un ser en la palabra, hasta el uso de la autora como funcin circunstancial, ficcional y hasta aleatoria. El ciclo, en su conjunto, tratar de abrir un espacio de reflexin sobre un campo ampliamente batallado pero carente de anlisis, la propuesta de este ejercicio intenta replantear la pregunta de la escritura sobre arte y tal vez logre formularla desde otra orilla: escritura desde arte? 20 al 24 de abril, 2009 6 a 9 p.m. LUNES 20 / Saln G 104 Francois Bucher (arte) Catalina Ruiz Navarro (geofilosofa) MArtES 21 / Saln G 104 Laguna Libros (edicin) Patricia Zalamea (historia del arte) Nelly Pearanda (edicin, Peridico Arteria) MircoLES 22 / Saln G 104 Pablo Batelli (surf) Dominique Rodrguez (periodismo) JUEvES 23 / ML 608 (edificio Mario Laserna) Mara del Rosario Acosta (filosofa) Mauricio Cruz (arte) viErNES 24 / ML 608 (edificio Mario Laserna) Lyra Kilston (crtica, edicin, Revista Modern Painters) Florencia Mara Malbran (curadura) ENtrADA LiBrE / cupo limitado (80 personas) inscrbase enviando su nombre, telfono y nmero de cdula a: areadeproyectos@uniandes.edu.co Universidad de los Andes rea de Proyectos, Departamento de Arte carrera 1 # 18A-10 / 3 32 44 50
enviado a hojagonzalez@gmail.com por M. Jimnez
Me permito un comentario con respecto a su anlisis La reeleccin, Fbulas y cuentos de la poltica centroamericana: debatir o cuestionar la decisin del Presidente no hubiera sido temerario o ambicioso, si no que hubiera demostrado un desconocimiento del funcionamiento de las instituciones del pas, puesto que la Constitucin de Guatemala nunca ha contemplado la eleccin popular de sus ministros, estos siempre han sido designados directamente por el Presidente y la Ministra del Interior al igual que en el hermano pas de Colombia. Cuando ha visto que un presidente de Colombia someta a elecciones el puesto de algn ministro? El presidente Uribe y todos los presidentes de Colombia anteriores a l escogen unilateralmente con quien quieren trabajar en su gabinete. Esto puede parecer antidemocrtico incluso en un pas democrtico como Colombia, pero lo que los miembros del Consejo de Cultura de Guatemala deben recordar es que Guatemala no es un pas democrtico como Colombia sino que es una institucin privada de la cual ellos son simples empleados que acatan las decisiones de sus jefes como en un banco, una empresa multinacional o una escuelita de bellas artes. Como no hay elecciones de ministros, es absurdo pensar en reelecciones o pensar que los miembros del consejo se pueden postular como candidatos a ministros, como dije antes, el presidente y la Ministra del interior escogen entre los miembros del Consejo de Cultura de Guatemala con quien se sienten mas cmodos trabajando y punto. Preguntarle al Consejo de Cultura su opinin sobre el tema, fue por una parte, una convencin protocolaria (ya he vivido ese protocolo 2 veces) y por otra, un sondeo para ver que porcentaje de los miembros del Consejo de Cultura apoyaban a la candidata que ella tena en mente. Me imagino que si vea un descontento general o si una mayora prefera a algn otro miembro del Consejo de Cultura en particular, ella podra haber pensado en revisar su decisin. Se trataba de tantear el clima poltico del Consejo, nada ms. Un consejo gratis a aquellos que tenan (tienen) ambiciones polticas: si alguno de los miembros del consejo tena ambiciones o senta que tenan igual o mayor capacidad que la Ministra para desempearse en el cargo pues lo que tena que haber hecho por lo menos con 1 ao de antelacin era ganarse la confianza de La Ministra del Interior, acercarse a ella, convencerla de que estaban dispuestos a darle su apoyo incondicional y a trabajar en equipo con ella, mostrarse como amigos de su proyecto poltico y no como alguien que va a causarle dolores de cabeza con agendas que van en contrava con su programa de gobierno o actos de protagonismo pblicos que impliquen inestabilidad gubernamental. Analicen la psicologa del jefe ya que el/ella que es la que finalmente decide a quien promueve, el Presidente simplemente avala su decisin. Concejal M Jimnez PHD es asesoras polticas
Campo abierto, autonoma, independencia La universidad tiene que ser un campo abierto, dice Moiss Wasserman, rector de la Universidad Nacional. [] Que el pblico venga, participe y se entere de lo que estamos haciendo y que, a su vez, nosotros nos enteremos de lo que est pasando afuera, dice en entrevista con EL TIEMPO tras ser reelegido. [] En los ltimos dos aos las puertas de la entrada de la calle 26 tuvieron que ser reconstruidas muchas veces. Ahora no estn y eso tiene implcito un mensaje de apertura a la sociedad. Pero tambin hay que trabajar para que la universidad est en los mbitos acadmicos y polticos en donde debe estar. Esa apertura y movilidad social permite hacer aportes a la universidad, y desde ella a la sociedad, aade. Los estudiantes se han manifestado en contra de la reforma acadmica que entr a funcionar este semestre. Por qu ha generado tanta inconformidad? [] Lo que busca este cambio es lograr una educacin menos basada en la instruccin, la repeticin y la informacin, y ms en la autonoma y la independencia de la persona que se est formando, ms centrada en el estudiante que en el profesor. Es un paso de los programas rgidos, concebidos de forma lineal, a unos programas flexibles que el propio estudiante conforma segn sus gustos y necesidades. Y es ah donde vienen las confusiones. Antes tenan todo claro porque haba una sola opcin, pero ahora que se les abrieron las posibilidades, por supuesto pueden sentirse desconcertados. Pero entonces, parte de su formacin va a ser aprender a escoger razonablemente las opciones. []
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Anoche, mientras iba en el colectivo y escuchaba la contienda de pianos entre Luisito Marn, Papo Luca y Richie Ray en Mara Cervantes, pensaba en cualquier cosa menos que en un abrir y cerrar de la puerta que da acceso y salida a los pasajeros, yo tambin me vera obligada a librar mi propia contienda, pero en esta ocasin no era una que deleitara el alma, sino una arraigada a el sentimiento ms cobarde que uno puede enfrentar ante un cuchillo y a el desespero que lleva a cualquier hombre a imponerse frente a otro. Luego, solo recuerdo ver al tipo bajarse azarosamente con una expresin de triunfo en su semblante, mientras que yo sin haberme podido defender y sin tener como llegar a mi casa pues todava tena que coger otro bus solo poda experimentar el inspido sabor de la impotencia. Ahora solo puedo pensar en ese hombre como una variacin de pinocho. Como si la historia tuviera otra parte en donde la ilusin de ser un hombre, nada tenia que ver con lo que estaban haciendo de l las circunstancias. As que, cansado de intentar encajar dentro de las buenas costumbres que ni siquiera fueron capaces de proveerle el pan necesario para mantener su nuevo cuerpo humano, emprendi una nueva bsqueda por protegerse y entenderse como hombre, y solo pudo intuir como mejor opcin contradecir esas reglas que determinan la buena conducta .Creyendo que la moneda solo tena dos caras, le fue sencillo deducir que si se probo una y no funciono, entonces tenia que ser la otra, porque la sociedad no brinda una opcin distinta. Una revelacin dentro del mismo crculo que no va ms all de lo contemplativo. Una reflexin que no encontr profundidad ni quiso ver ms all de la urgencia del hambre y de las necesidades del cuerpo. Un pinocho que solo aprendi a acomodarse, que nunca dejo de ser una marioneta, y que no entendi lo que implicaba ser un hombre Natalia Mora
De Guatemala a Guatepior Tiene toda la razn la concejal M. Jimenez en su resignado comentario, lo nico sera hacerle una pequea correccin a su ttulo de Phd: donde dice asesoras polticas debera decir asesoras en politiquera. Pues ms que un debate de ideas o de argumentos lo que diagnostica la concejal es la prctica artesanal del manzanillismo y la lisonjera, una propuesta natural a la politiquera, pero ajena al espritu agonstico del arte de la poltica. Tal vez toda esta tragicomedia de la reeleccin (polticos y politiqueros, funcionarios y polemistas incluidos) solo merece un anlisis marxista: La poltica es el arte de buscar problemas, encontrarlos, hacer un diagnstico falso y aplicar despus los remedios equivocados. (De Groucho Marx, por supuesto). Lucas Ospina
Gonzlez#
sexo ciclo de conferencias modus operandi Arte y palabra

programacin LUNES 20 / Saln G 104 6 p.m. De la Televisin a la Clarividencia Francois Bucher (arte) >intermedio 7:30 p.m. Intriga tropical: cmo entender el Caribe desde sus manifestaciones estticas Catalina Ruiz Navarro (geofilosofa) MARTES 21 / Saln G 104 6 p.m. He decidido invertir todo mi dinero en libros Laguna Libros (edicin) >intermedio 7:30 p.m. cfrasis e historia del arte Patricia Zalamea (historia del arte) MIRCOLES 22 / Saln G 104 6 p.m. Surfismo en la retirada texual Pablo Batelli (surf) >intermedio 7:30 p.m. Eso est muy nebuloso o puedes escribir una notica de mi esposa que es pintora?, relatos sobre la escritura de arte en un medio de comunicacin en Colombia Dominique Rodrguez (periodismo) JUEVES 23 / ML 608 (edificio Mario Laserna) 6 p.m. Cosas de palabra Mauricio Cruz (arte) 7:10 Entre palabra e imagen: lo sublime en el umbral de la creacin Mara del Rosario Acosta (filosofa) >intermedio 8:15 Peridico Arteria Nelly Pearanda (edicin) VIERNES 24 / ML 608 (edificio Mario Laserna) 6 p.m. Art Magazines: Today and Tomorrow Lyra Kilston (crtica, edicin, Revista Modern Painters) >intermedio 7:30 p.m. guilas y ngeles. Una lectura contempornea del arte y la literatura Florencia Mara Malbran (curadura)
Hay una paradoja feroz en la mdula de todo sistema escolar. Una sociedad necesita impartir el conocimiento de sus cdigos a sus ciudadanos, de modo que puedan desempearse activamente en ella; pero el conocimiento de ese cdigo, ms all de la simple habilidad para descifrar un eslogan poltico, un anuncio o un manual de instrucciones bsicas, permite a esos mismos ciudadanos cuestionar esa sociedad, desvelar sus males y tratar de remediarlos. el mismo sistema que permite funcionar a una sociedad ofrece el poder para subvertirla, para bien o para mal. Por lo que el maestro, la persona designada por la sociedad para descubrir a sus nuevos miembros los secretos de sus vocabularios compartidos, se convierte de hecho en un peligro, un scrates capaz de corromper a la juventud, alguien que debe, por un lado, seguir enseando sin temor y, por otro, someterse a las leyes de la sociedad que le ha asignado ese puesto; someterse incluso hasta el extremo de la autodestruccin, como fue el caso de Scrates. Un maestro est preso una y otra vez en este dilema: ensear a fin de hacer que los estudiantes piensen por su cuenta, pero ensear, tambin, segn una estructura social que impone un freno al pensamiento. La escuela, en el mundo de Pinocho como en el nuestro, no es un campo de entrenamiento para convertirnos en nios mejores y ms plenos, sino un mbito de iniciacin al mundo de los mayores, con sus convenciones, requerimientos burocrticos, acuerdos tcitos y sistema de castas. No existe algo parecido a una escuela para anarquistas y, sin embargo, todo maestro ha de ensear anarquismo, debe ensear a los estudiantes a cuestionar las reglas y normas, a buscar explicaciones en el dogma, a enfrentarse a las imposiciones sin caer en el prejuicio, a exigir autoridad de quienes detentan el poder, a encontrar un lugar desde el que expresar sus propias ideas, incluso si ello significa enfrentarse con, y en ltima instancia desembarazarse de, su maestro. Cmo Pinocho aprendi a leer Alberto Manguel texto completo en: http://www.letraslibres.com/index.php?art=9090
esta semana
Arte de saln Andrs Ribero presenta las obras de Ana Luca Medina y Jos Arcadio Corredor
inauguracin martes 21 de abril, 12:30 p.m.
exposicin sala de proyectos 21 de abril al 8 de mayo, 2009
departamento de arte facultad de artes y humanidades, universidad de los andes carrera 1 # 18a 10, 3 32 44 50 lunes a viernes, 10 a.m. 5 p.m.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Vicky Camilo & Wendy Marcelo
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Aries Esta semana es para la inversiones a futuro, reglale a ese amigo ese saludo que le negaste ayer, los dolores estomacales van a estar presentes momentneamente. Siempre ve nunca te quedes. Tauro Es tiempo de dejar de buscar el amor en el Campito, esa pincelada es hora de hacerla, el dinero esta a la vuelta de la esquina. Algunas infecciones vaginales te molestarn pero no durarn. Gminis Tu genialidad se basa en tu sonrisa, reglale a los dems un poco de ella. Los momentos difciles te harn ms fuerte. En las relaciones sexuales protgete. Cncer Financieramente: Estudias en los Andes no te preocupes. Has tenido un cambio interior muy drstico y no te has acostumbrado, reljate nada importa. Tu vida ser color amarillo enfermera. Leo Eres el Rey del horscopo haz valer tu posicin. Nunca le niegues un golpe a tu pareja no sabes cuando har falta. La ansiedad te atormenta, sala para fomentar tu creatividad. Recibes excelentes vibraciones en el sector dinero. Virgo Recibes la mayor influencia planetaria para practicar el sexo oral. Acurdate que los dems solo estn para hacerte sufrir, para de ser la vctima. Tu carcter dcil es tu debilidad ms fuerte, no pienses en dinero porque no lo habr, el suicidio puede ser una opcin. Libra Los astros auguran buenas relaciones con tus tos, la inconformidad con tu pareja se ver reflejada en un embarazo no deseado. Un buen aborto al ao no hace dao. Capricornio Momento para or a tu pareja, esto reafirmara lazos csmicos. No te olvides de lavarte los dientes un posible herpes podra atacar pdele a tu pareja lo mismo puede ser eso. Su madre va a morir, despdete de ella. Acuario Ten paciencia, las malas costumbres solo traen desgracia. Un posible atraco, es preferible que no monten en bus, si es posible evitar el transporte publico. Es un buen momento para llamar a un pariente lejano, usa el nuevo paquete de movistar. Sagitario Las personas te odian, as que dialas tambin. Combate tus problemas de drogadiccin con autoflagelacin, o busca ayuda psiquiatra para evitar la esquizofrenia. Es tiempo de buscar nuevas posibilidades econmicas por un mercado ms amplio, piensa en el trfico de armas. Escorpin Disfrutar de los momentos familiares, recuerda que tus padres te aman y te desean. Recuperar obsesiones del pasado puede favorecerte. El estudio puede verse afectado, prender una vela amarilla para fortalecer la creatividad y el deseo. Piscis Eres esclavo de muy malas costumbres, vuelve al basuco y a lo daino pero sabroso y barato. Ciertas radiaciones solares afectaran tu virilidad, consume vegetales y carnes blancas de catorce aos. Las vibraciones en el amor estn flaqueando deja las felaciones. Vicky Camilo & Wendy Marcelo
Te dedico un Kafka Te dedico este cuento a ti, Sdico derechista castigador. Te dedico este cuento a ti, Izquierdista soador, que cuando menos te des cuenta, estars parado en la derecha ms radical. Te dedico este cuento a ti, Dictador ignorante que busca justicia a base de miles de injusticias. Te dedico este cuento a ti, Imagen de autoridad que se te ve lo podrido por encima. Te dedico este cuento a ti, Personaje que sufre por los inconvenientes de la vida, pero que no quiere buscar soluciones justas y quiere seguir untandose de toda esa misma porquera. Le dedico este cuento a todos, Porque choca ver como nos castigan y atacan, pero a la vez el rencor nos come por dentro y nos convertimos en esos descarados maleantes. Sergio Escobar Hoyos Quiero ir sin causa La palabra mrtir viene del griego martys, que quiere decir testigo, y es definida por Wikipedia como la persona que muere en defensa de alguna causa, dando as testimonio de su fe en ella. Leer esa definicin me llev a pensar que encontrar una causa colma de significado la existencia propia; continu al caer en cuenta que nos diferencian nuestras causas; cada cual se identifica con su(s) causa(s). Y termin pensando que cuando carecemos de causa, por ms cursi que suene, la pasin se extingue. No hay sed de vida, no hay motivacin. Pero, cuntas veces nuestra nica posibilidad de causa se traduce solamente en la sed por tener una causa? La naturaleza de la causa nos tiene sin cuidado, lo importante es tenerla. Yo quiero dar testimonio de una ausencia, quiero ir sin causa, sin ataduras, siendo nicamente mrtir de mi condicin natural de mrtirPero temo que esta renuncia me despoje de algo mo. Temo terminar encarnando esa ausencia, temo morir en vida. Como si la reafirmacin de la identidad personal me hiciera ms o menos humana Natalia Becerra
Gonzlez#118
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Nina Pizano
Qu hago con mis fotocopias?

Sus fotocopias son muy importantes para otros estudiantes. Por esta razn, puse una caja verde en la diapoteca. Adentro hay unos separadores marcados de la A a la Z para que deje las fotocopias que ya ley y as que otros estudiantes puedan usarlas. La idea es organizarlas por ttulo y si toma alguna fotocopia ojal la devuelva. Gracias. Nina Pizano
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Natalia Ortz
No tengo lo que se requiere para escribir un ensayo de 2500 palabras Dos mil quinientas palabras = cuatro palabras Llevo cuatro horas tratando de escribir un ensayo, y llevo cuatrocientas noventa y seis palabras. Segn esa lgica necesitara de unas diecisis horas mas para cumplir con mi trabajo, pero lamentablemente como muchos de los estudiantes, he dejado este ensayo que me pusieron hace casi dos semanas para el da anterior, es decir que no tengo esas diecisis horas libres que necesito. En este momento por supuesto que me arrepiento por no haber empezado a escribir antes, pero la verdad no se me ocurri nada digno de ser ledo, solo un mapa mental con ideas entrecruzadas y confusas. Para escribir dos mil quinientas palabras se necesitan referencias, conocimientos previos que permitan que unas cuantas ideas se puedan expandir en el papel. Para varios ejercicios de escritura he sentido que no tengo lo que se requiere, no puedo empezar un ensayo diciendo "Segn Rosalind Krauss" porque lo que he ledo de ella me parece demasiado aburrido, con un tono despectivo y arrogante. No puedo pararme en posiciones radicales para escribir, porque siempre encuentro una forma de contradecirme y refutarme, y mis argumentos se caen al piso. Escribir acadmicamente se ha convertido en una gran ficcin para mi. La nica forma sincera que he encontrado para escribir es desde la opinin, desde lo que pienso de la forma mas natural, conciente y consecuente. Unir esas tres caractersticas para escribir textos con temas impuesto me resulta imposible, me llena de frustraciones y hace precisamente que aplace esos trabajos hasta que ya no tenga mas opcin que hacerlos, hasta que no pueda negar mas ese hecho y sienta toda la presin de escribirlos, caer en mis hombros. Cuando finalmente termino esos ensayos de dos mil quinientas palabras, pienso que son muy aburridos, que no se quien a parte del profesor los leera, los siento demasiado forzados. Mi problema es que suelo ser bastante sinttica con mis ideas. No se si esto sea sintomtico de la poca, pero siento que dos mil quinientas palabras es echar carreta, es repetir lo que ya se ha dicho, como en muchos de los ensayos de Heidegger o Deleuze (incapables). Escribir para cumplir un requisito le quita todo el placer a escribir, le quita toda la veracidad que se puede encontrar en los textos dignos de ser ledos. Escribir por cumplir. Que fastidio. Natalia Ortiz (estudiante frustrada a final de semestre) cuatrocientas dieciocho palabras = dieciocho minutos
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Nicols Daniel Vizcaino
Cmo as y aqu cuando es que van a aparecer los sudokus, las imgenes a full color y el horoscopo?
hojagonzalez responde:
Una suerte de horscopo apareci en Gonzlez #117; las imgenes "full color" solo se contemplan para la versin digital de Gonzlez. El sudoku no lo ofrecemos pero nos enteramos de que la universidad ha contemplado esa opcin para optimizar y darle un valor acadmico al tiempo que los estudiantes gastan en los baos:
El arte es lo ms elevado y lo ms repulsivo al mismo tiempo, dijo. Pero tenemos que convencernos de que existe el arte elevado y elevadsimo, dijo, porque si no, desesperamos. Aunque sepamos que todo arte acaba en la torpeza y en la ridiculez y en la basura de la Historia, como todo lo dems, tenemos que creer con toda seguridad en el arte elevado y elevadsimo, dijo. Sabemos lo que es, un arte chapucero, fracasado, pero no podemos admitir siempre que lo sabemos, porque entonces nos hundimos inevitablemente, dijo. Finalmente no encontramos ya ningn placer en el arte, como tampoco en la vida, aunque sea muy natural, porque con el tiempo hemos perdido la ingenuidad y, con ella, la tontera. Maestros Antiguos Thomas Bernhard
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Sara Milkes
Un dibujo de David Shrigley, escaneado de su libro ERR.
G nzlez#119
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Alexandra Gonzlez
Hago una escisin sobre el empaque de mi silencio

Aparentemente lo que voy a contar parece ftil y de poca vala, es un hecho que ocurre todos los das en Bogot, en Colombia y en el mundo. Fui vctima de una mala jugada en el norte de la capital. Presta a bajarme de un busetn atiborrado de gente, me acorralaron en la puerta cuatro sujetos, dos con rostros jadeantes y dos con pelo hirsuto, todos con cara de falcratas. En medio de la masa humana en que la me hallaba, mi preocupacin inicial era yo y solamente yo: mi cuerpo y mi ser intactos. En el afn de bajarme del busetn y de que estos hombres no me hicieran nada, se me olvid la existencia de mi mano derecha y lo que penda de mi hombro izquierdo; se me olvid un regalo que llevaba en una bolsa de Victorias Secret y mi bolso de cuero negro. Gracias a Dios, pude salir de ese transporte nefasto donde la masa aglutinada en cuatro metros cuadrados se mantuvo en ese silencio que grita con multiplicidad de voces y olores pero que a final de cuentas es un sonido difano que se escucha al unsono. Me constern la gente, ver que vean pero a la vez no vean. Yo en una hecatombe, atosigada por los fulanos y los pedazos de materia sentados y parados, cada cual en su mundo. Por fin consegu que el conductor se dignara a abrirme la puerta, logr poner mis pies sobre el pavimento y me encontraba sin ningn rasguo. En contraparte, me di cuenta que la cremallera de mi bolso estaba abierta y que adems del abyecto ajetreo de la situacin dentro de las cuatro ruedas, contaba con la ausencia de mi billetera. Me sent como un andamiaje de huesitos prximo a desbaratarse. Luego ca en lgrimas, hice unas llamadas y me fui en taxi a mi casa, llegu en cinco minutos. Me pregunt por qu la gente transige con funestas realidades. Estoy segura que la situacin en el busetn fue notoria, pero la gente no se pronunci. Posterior al shock, cavil si yo hubiera participado de haber visto algo as, de haber visto a los cuatro individuos con cara de maleantes y me respond con una negativa. Por qu? Porque me hallaba sola, era de noche, no hubiera sabido si haba ms cmplices en dicho transporte. Adems, las malas y buenas lenguas han hablado tanto al respecto que la imaginacin hubiera volado en ese momento (aunque no se qu tan lejos sea la brecha entre imaginacin y realidad). Pero despus consider que hubiera interferido, si hubiera tenido siquiera alguien (preferiblemente masculino) en mi bando, alguien que me apoyara a despertar a la masa, a extraerle una gran cantidad de levadura. Ahora bien, creo que esto mismo ocurre en la universidad. Haciendo memoria, durante este semestre me he sentido robada en muchos sentidos, con clases vagas con temticas que redundan en artistadas y clichs, profesores simplones que slo quieren ser chistosos y/o llenar un espacio o lugar, compaeros, que parecen masas leudadas que divagan en la mayora de su tiempo y se ufanan de ser artistas (a veces con letras capitales). Pecara si no dijera que este semestre ha sido el peor (solo rescato dos materias). Tengo por cierto que tras ciertos vituperios, en otro lugar me han sacado la billetera y algo ms de mi bolso. Parece ser un acontecimiento libre de iniquidad, ni los mismos estudiantes se pronuncian (o mejor, no nos pronunciamos). Es como si el esposo golpeara a la esposa y sta, resignada y atontada quisiera seguir viviendo con l. Tal vez ocurre eso porque no hay contacto con la otre-
dad, muchos callamos, nos conformamos con la realidad y no peleamos (proponer, escribir, hablar, no callar, dar fe de lo que vivimos) por la verdad que est en nuestras mentes, por la verdad del embarazo con el cual entramos a esta universidad. Tal vez muchos actuamos como la masa aglutinada del bus, que se limita solo a llegar a casa luego de un da arduo (se dice) de trabajo, a dormir, seguir la rutina, hacer tareas, comer y repetirlo todo los das siguientes, pensando solo en nosotros y si acaso, en los nuestros (familia). A veces es necesario que ocurran cosas para que despierte, para que desconfe, me pregunte, hable con otros, los embadurne de mis pensamientos, de mis dudas y desemejanzas. Creo que hay fuerza en la unin. Creo que hay fuerza cuando si quiera una micra de nieve se adhiere a la gran bola que desciende de la cspide. Si bien, la vida no es cien por ciento color de rosa, uno mismo la puede hacer ms llevadera en muchas reas. Admito que es hora de atosigar a las personas que me circundan con mis conformidades e inconformidades. Admito que es hora de hablar, de conocer lo inusitado, de elegir con cordura qu clases voy a ver, qu clases van a quedar con cero inscritos, qu exposiciones visitar, con qu frecuencia, qu trabajos har extra curriculares, que voy a leer, a quienes voy a leer hago una escisin sobre el empaque de mi silencio y hoy por primera vez empiezo, as sea con mi primer escrito en la hoja de Gonzlez. Alexandra Gonzlez Cardozo
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Francisco Viveros [Lo que la revista Rec de estudiantes no quiso publicar por que no cumpli sus requerimientos]
Estudiemos arte:
Fcilmente uno dispone a decir al final de una carrera de Arte en los Andes que sincera y definitivamente despus de graduarse uno solo ser un sujeto con un cartn que lo oficializa como Artista profesional, cosa que en realidad significa que usted ha ledo una cantidad suficiente de textos en una cantidad suficiente de historias del arte, que ha hecho y escrito ensayos, que ha estado en una cantidad suficiente de talleres haciendo cositas y escuchando otra cantidad suficiente de critica constructiva de sus compaeros para despus en otra cantidad suficiente problematizar, aportar y entender flujos y para luego pensar la crtica de la crtica de la crtica, o la forma de la forma de la forma, o el espaciociudad visto de diferentes puntos de vista, etc y que en todo caso esa misma variedad de diferentes puntos de vista son solo una maa que se aprende y se domina con el tiempo. La maa de dominar un tema con diferentes puntos de vista adquirida bajo el miedo y terrorismo que trae la crtica artstica cuando usted tiene una postura muy radical, en un (ni se como decirlo) medio?, del cual, el nico que se atreve a decir algo es el diccionario. Y ni mas faltaba que yo est condenando esta falta de definicin, no me da para tanto la insolencia, all los crticos y los artistas, que sigan ellos repensando y problematizado lo que creen que debe ser o no ser, pero de lo que hablo yo aqu no es de Arte sino del arte especficamente en la Universidad de los Andes, el que hacemos y estudiamos, y que despus, cuando usted logra obtener su cartn, se da cuenta de que el arte enseado no ensea al recin graduado cosas serias como el boxeo que se da en el ring del medio artstico o la situacin de como llenar los bolsillos. Es como un cctel donde se firman muchos negocios importantes, se toma trago, se come la cena, se re, se habla de filsofos importantes, de cosas culturales y de intelectualismos sofisticados y al final el negocio se hace sin hablar siquiera de negocios. As mismo es estudiar arte, despus de toda la cantidad suficiente de entender esta cosa inentendible, se sale a un medio que se muestra de una forma totalmente distinta a como usted la estudio, pero cuidado, no sea verdulero, en este cctel artstico, de plata no se habla.
Luego los museos, galeras, espacios, proyectos, intervenciones y dems practicas, en el cctel del estudio, sabr que con entender a Clement Greenberg, a Rainmer Mara Rilke o Hans Jurgen Dopp poco se logra, es muy difcil lograr aterrizarlos a la verdadera movida, que no es tan sofisticada como la sopa con la que nos alimentan en estos aos de estudio del arte. Igualmente, tenga por seguro que as sienta que ha hecho mucho (por que realmente uno se la pasa haciendo varias cositas como chveres en esos talleres) y crea que ha aprendido y diga con toda su conviccin que en todos sus talleres ha aprendido, luego se asombrar cuando sepa que todo lo que ha hecho para entregas en todos sus talleres fue pensado como eso precisamente entregas, ese es el detrs de cmaras: entregar y descubrir que cuando la universidad le cierre sus puertas, sumndole todos los semestres de estudio (adems de no haber hecho nada aparte a lo de los talleres), sabr que todo su material fue concebido y parido por usted con un gran o mediocre esfuerzo, pero que jams le ensearon como podra sostenerse eso que usted hizo por fuera del saln de clase y puesto a un pblico distinto al de sus amigos Que usted como seor artista transgresor no puede andar tirndole obras a la sociedad y creando interpretaciones abiertas para la gente, cuando todos sus talleres de creacin los hace a partir de su bagaje exotizando a su pblico como ignorantes interpretativos o en el peor de los casos intentando causarle un malestar a los prejuicios de esta sociedad, sabr que obviar a la sociedad y concebirla solo como la composicin de muchas personas, es exactamente lo mismo que obviar al arte y concebirlo como a usted tanto le enerva, pero que en realidad en el imaginario de esta sociedad no es ms que bodegones para la sala. Que realmente trascender no es solo atacando costumbres ni tan divertido si no hay miradas desde su verdadera raz y no desde quienes las practican, pues para todo eso que usted se esfuerza observando, hay siempre un cerebro y no una prctica caprichosa de esa gente indeseable y bruta. As es este panorama de estudiar Arte en los Andes. Francisco Javier Viveros
fumaba mucho y se rascaba la cabeza porque nadie lo resolva bien. Esta historia empez a inspirar algunos de los ejercicios que puse en clase de dibujo. Siempre nos da mucho pesar en las escuelas de arte que Oscar no tenga tanta disposicin para la docencia. No importa, l siempre est ah, tan internacional y tan caleo. Tan caleo como el ro Cali, como el puente Ortiz, como Lugar a dudas, y como el Escocs, un putiadero famoso que Oscar dibujaba y serigrafiaba en los aos 70, con esa combinacin de rigor fotogrfico y afecto por el oficio que caracteriza toda su obra.
Con ocasin del lanzamiento del libro "archivo por contacto" de Laguna libros. Bogot, 29 de abril de 2009
Juan Meja
esta semana
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Juan Meja
Por all a mediados de los ochenta me encontraba estudiando medicina en la Universidad del Valle, aunque eso no dur mucho. En realidad el arte me gustaba desde haca ms tiempo, slo que al terminar el colegio esa carrera es difcilmente una opcin. Una imagen, sin embargo, me acompaaba permanentemente y se me ofreca poderosa como la imagen del arte. Era un afiche de una exposicin de Oscar Muoz con una magnfica y famosa foto de Fernell Franco de las cortinas de bao a medio instalar en algn lugar con charcos de agua, reflejos y luces extraas, que yo haba mandado a retablar y tena colgado junto a los Beatles en mi cuarto de adolescente. No voy a echarle ahora la culpa a Oscar de que yo haya decidido estudiar arte, no faltara ms, pero s puedo decir que cuando lo hice, ese afiche haba contribuido a configurar en buena medida la imagen que yo tena de lo que poda ser ese mundo que tanto me atraa. Era la obra ms contempornea, ms local, ms cercana de la que poda tener conocimiento, y a la vez era tan grande y tan admirable. Ms adelante, ya instalado en Bogot estudiando finalmente lo que me gustaba, me sorprendieron los dibujos de los azulejos y sus reflejos en los baos, los peridicos y los frottages de pisos en grandes formatos de papel con porciones arrugadas. Qu coherencia, qu insistencia con los mismos temas, y al mismo tiempo qu innovativos cada vez. Qu manera de combinar el virtuosismo acadmico con los formatos irregulares. Yo tambin quera en esa poca abordar la poesa de los despojos urbanos y la oscuridad de los espacios interiores. En la segunda mitad de los noventa, de vuelta en Cali, me hice profesor en el Instituto Departamental de Bellas Artes. Me cuentan los alumnos que Oscar los pona a dibujar un ladrillo y un gusano, pero no a representar su aspecto exterior sino a encontrar la esencia de cada uno. Que
Seor colaborador: si no sali publicado lo que usted mand a Gonzlez, tenga paciencia, ms adelante saldr Gonzlez publica lo que se quiere hacer pblico, el nico criterio de publicacin es el de tener en consideracin el limitado espacio de una hoja de papel.
G nzlez#120
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Sergio Leonardo Rodrguez
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Natalia Ortiz Bautista
Un caribonito Jorge tiene una cara hermosa, naci hermoso y hoy a sus 38 aos sigue siendo hermoso. Jorge llego a la Universidad de Wutendes y se convirti en profesor, profesor de arte. Su bello rostro lo ayudo a que sin haber estudiado lo que ensea, lograra convertirse en un maestro de esa prestigiosa universidad. Muchos y muchas han pasado por alto su falta de capacidad y compromiso para ensear a cambio de poder contemplar su cara hermosa. A travs de los aos su personalidad coqueta que eleva el ego de todas sus estudiantes ha hecho que Jorge pueda usar frases como me da pereza mental hacerlo sin que nadie haga nada al respecto. Jorge justifica su impuntualidad , su arbitraria cancelacin de clases y los resultados mediocres de sus cursos con argumentos como: ustedes los estudiantes estn acostumbrados a que les hagan todo, como en el colegio. Algunos estudiantes, sin ser indiferentes a su bello rostro, pero si inmunes a sus influjos, no le estn pidiendo a Jorge, su profesor, que les haga los trabajos, tan solo le piden que cumpla con las clases que debe darles, con el tiempo por el cual le estn pagando y que les ensee procesos tcnicos en los que estn incluidos la utilizacin de mquinas desconocidas para todos los estudiantes primerizos, mquinas que se pueden daar si no se utilizan adecuadamente. Le estn pidiendo que cumpla con su rol de profesor. Lamentablemente, Jorge no ha pensado en demostrar que es mas que un caribonito, y eso lo podemos ver reflejado en su trabajo y en el de sus estudiantes. Al parecer Jorge planea seguir valindose de su don para no responsabilizarse por lo que su trabajo demanda. Planea seguir tomando montones de cafs en sus horas de clase acompaado de dos o ms mujeres a las que se les salen los ojos en su presencia. Planea seguir recibiendo dinero por esto. (Sacado de: Los archivos de lo que se rumora) Natalia Ortiz Bautista
Pas un ministro del emperador y le dijo a Digenes: Ay, Digenes! Si aprendieras a ser ms sumiso y a adular ms al emperador, no tendras que comer tantas lentejas. Digenes contest: Si t aprendieras a comer lentejas no tendras que ser sumiso y adular tanto al emperador.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Sebastin Arriaga y Toms Silva
Hblame en costeo e imagname como burro Cualquier detalle por ti yo simulo Lo importante es que encuentres mi culo Resptame en la calle, trtame con cario Atcame en mi placard, acaba con mi corpio T esencia y sudor me sabe a frutio En tu alcoba no te controles, se un cochino En ti descubr un mundo de Placeres Jugar enamorado de animal Felino La delicia del descuido cuando te Orino Esto es amor, cuando no hay mujeres *** del grado al ano hay mucho grano Aquella tarde ped mucho coo esta noche traeme un nuevo retoo Los prefiero de catorce o quince es que no me dejan esguince Sin vacilar, me pongo el traje de sirena y esta vez: mtelo sin que te de pena Este semestre perd dos materias me la pas pensando en la venrea Sebastin Arriaga y Toms Silva, sus ilustres servidores
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Pedro Javier Lpez
Pedro Javier Lpez Amanuense: James Alexander Nolan
Seor(ita) estudiante de la Universidad de los Andes: Si va a estudiar, no tome!* Atentamente, La Moralina * No aplica para profesores(as) ellos(as) ya no estudian.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Francisco Javier Viveros
Al que le caiga el guante Es tremendamente difcil invertir la mayor parte del tiempo en un lugar donde no se es bienvenido, ni querido, ni respetado, obviado estpidamente y, sobretodo, no tenido en cuenta; obligado a recurrir a la fantasmalidad, al anonimato, a la autocensura, a la vergenza de decir cualquier cosa. Terroristas, buitres, hipcritas, jactndose de sus certezas y su confianza, yo aqu veo muchas figuras bastante iluminadas, demasiado progresistas, optimistas, seguras de todo y sospecho de todo eso por que nada es tan bonito como a lo que le sonren o a lo que juzgan. Si todo esta en tu contra, crees qu es fcil hacer algo bueno todos los das? Si lo que dices no se oye si no tiene rostro, si nadie se ha tomado el trabajo de mirar mas all de lo que desean ver que estas diciendo crees que puedes contar algo efectivo? No, esta maldita ralea no aporta, no presta, no ayuda, entonces, por que ser diplomtico con ellos? A ver, hagan algo fuera de la burbuja, a ver, muvanse mas all de las fotocopias, ataquen lo que atacan dentro de ella y hagan un verdadero caos si es que es lo que andan proponiendo siempre a puerta cerrada en charlitas y frasecitas de idiotas dndole palo solo al que pueden, pongan en su lugar por lo que se sulfuran en clase, cretinos! Francisco Javier Viveros Gngora
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Camilo Hernndez
A proposito de quejas sobre profesores, clases inoficiosas, y textos de cientos de palabras!
G nzlez#121
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Francisco Javier Viveros
El cctel uniandino Ocurre un seminario, los estudiantes de arte asisten, se habla de arte poltico, se sienta justicia, los estudiantes sonren y en sus cabezas el lograr cambiar las polticas del arte de este pas se hace posible, ideales vienen y van y la irona es el lenguaje para contar bravo! Ocurre un pnsum confuso, ocurre una matrcula impagable, ocurre unos volantes y unos estudiantes que buscan hacer algo, ocurre que todos se quejan, ocurre que nadie asiste, ocurre que menos del 2% de los estudiantes de arte se pronuncian, ocurre que hacen filas el primer da de clases para que les metan una materia, ocurre que jams se las meten, ocurre que el pnsum no cambia. Viene una fiesta, se viene una publicidad, se entregan unos volantes, viene la fiesta, todos asisten, todos bebemos, todos pagamos para entrar, la mayora son estudiantes de arte, la fiesta termina. Sucede que afuera el pnsum desorganizado se llama intereses polticos, estticos y censuras, sucede que afuera no pagamos por hacer arte, sucede que nos pagan por hacerlo, sucede que el seminario no sirve de un carajo porque si no somos capaces de cambiar un pnsum ni unirnos por la injusticia de unas matrculas que nos competen ahora, mucho menos cambiaremos las polticas peligrosas del arte colombiano lo que hacemos es un cctel! Francisco Javier Viveros Gngora
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Mara C.
Velacin Las inauguraciones de arte y los velorios, son eventos sociales donde acude un determinado grupo de gente que comparte un mismo inters y que guarda cierto cdigo en la manera de vestir. En los velorios se ofrece caf o aromticas en cambio en las inauguraciones lo que se sirve es vino. La razn de las inauguraciones es despedir a un ser querido que muri, acompaar a los familiares y amigos, darles el sentido psame. El eje en torno a lo cual todo gira es un muerto. La razn de los velorios es festejar una nueva exposicin que naci, acompaar a los familiares y amigos, darles las ms sentidas felicitaciones. El eje en torno a lo cual todo gira es una obra. En todo caso nadie mira la obra, nadie mira al muerto. Para los dos existen tres grupos determinados de pblico, los que no van porque les es incmodo dar el sentido psame, los que no van porque les es incmodo dar las felicitaciones y los que van. Es una realidad que para asistir a estos eventos es necesario desarrollar ciertas habilidades sociales, las cuales no se desarrollan fcilmente. Es una regla de este juego superar el miedo de saludar y ser saludado, el miedo a criticar y opinar sobre el trabajo de otros, el miedo a la crtica y opiniones de otros. Afortunadamente no todos los miles de graduados de arte, desarrollan esta capacidad para vivir y sobrevivir en este carnvoro medio; pues para nadie es un misterio que hay pocas plazas, pocos espacios, pocas becas, pocos apoyos econmicos. Para los que asistimos a las velaciones siempre ser un gusto encontrarnos con amigos y colegas, pues intercambiamos informacin y nos proveemos de chisme, adems existe la posibilidad de consolidar nuevos proyectos. En las inauguraciones y solo por unas horas, se hace concreto lo que por el contrario es abstracto: el medio del arte. El medio como tal, los artistas, curadores, crticos, profesores, estudiantes y dems estn ah, fsicamente. Asistiendo o no, lo importante no es mirar al muerto sino despedirse de l, lo correcto sera apoyar a la familia, as sea despus del velorio, con una llamada o con una visita. En cambio, lo importante s es mirar la obra, as sea despus de la inauguracin, no es necesario felicitar al artista aunque s es necesario que hallan crticos que den sus sentido psame. Lina Castaeda B
La moralina dijo: si va a estudiar; No tome!. Cmo dejar de hacerlo? Estudiar Arte salir de la universidad para ver que tiene qu conseguir trabajo, que puede hacer obra pero que el sistema no tiene sentido y no va a saber qu carajos es lo que usted est haciendo. Que la mitad o ms de la mitad de las personas del medio no se lo cuestionan o no les importa!. Estudiar y no tomar para cumplir con los trabajos con puntualidad No tome, sea responsable, hgase el que entiende Cmo no tomar? Mara C.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Juancho
Ya que casi prohiben el lanzamiento de la revista REC porque los organizadores iban a dar trago, me imagino que nuestros profesores nos darn ejemplo y no los volveremos a ver tomados cada vez que lanzan uno de sus libros, van a inauguraciones o celebran el da del profesor. Si quieren que seamos autnomos no sera mejor que pudieramos tomar el mismo alcohol que ustedes ingieren? O es qu solo podemos beber de su conocimiento?Hipcritas! Juancho
enviado a hojagonzalez@gmail.com por El mismo que canta y baila
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Ericka Florez
"Cuando escucho la palabra cultura, echo mano a mi pistola"se supone que dijo Goebbels. "Cuando escucho la palabra cultura, echo mano a mi libreta de cheques", dice el cnico productor de la pelcula de Godard "Le mepris." Un lema izquierdista invierte el refrn de Goebbels: "Cuando escucho la palabra pistola, trato de buscar cultura."
* Tomado de un texto de Slavoj Zizek, colgado en: http://www.antroposmoderno. com/textos/tupuedes.shtml
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Natalia Sanchez
ltimamente parece que estudiar arte se puso de moda
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Carlos Andres Ovalle
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Donclebulo Sabogal
NO DEJE QUE UN EDITOR DE TEXTO LE DIGA QU HACER! PERO... NO DUDE EN USARLO! EN ESPECIAL SI NO HA FORMADO UN CRITERIO MNIMO.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Un estudiante egresado
Gazapera al texto "Al que le caiga el guante" de Francisco Javier Viveros Gngora publicado en Gonzlez # 120 El sufijo -dad, como bien lo indica la vigsimo segunda edicin del diccionario de la Real Academia Espaola, significa -y aqu abro comillas- 'cualidad' en sustantivos abstractos derivados de adjetivos, tomando la forma -idad cuando el adjetivo es de ms de dos slabas. Sin embargo, la expresin fantasmalidad, que pareciere derivarse del adjetivo fantasmal, no existe. Djese de fantasmadas, Franciso Javier, que una palabra fantasmagrica hunde por completo cualquier opinin, ora verbal, ora escrita. Donclebulo Sabogal
esta semana
Exposicin de los Talleres de Pintura del Departamento de Arte. Del 18 al 22 de Mayo Galpn Z
Lazlo Boris, 1921
GonzleZ#122
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Roberto Artl
El placer de vagabundear Comienzo por declarar que creo que para vagabundear se necesitan excepcionales condiciones de soador. Ya lo dijo el ilustre Macedonio Fernndez: "No toda es vigilia la de los ojos abiertos". Digo esto porque hay vagos, y vagos. Entendmonos. Entre el "crosta" de botines destartalados, pelambre mugrientosa y enjundia con ms grasa que un carro de matarife, y el vagabundo bien vestido, soador y escptico, hay ms distancia que entre la Luna y la Tierra. Salvo que ese vagabundo se llame Mximo Gorki, o Jack London, o Richepin. Ante todo, para vagar hay que estar por completo despojado de prejuicios y luego ser un poquitn escptico, escptico como esos perros que tienen la mirada de hambre y que cuando los llaman menean la cola, pero en vez de acercarse, se alejan, poniendo entre su cuerpo y la humanidad, una respetable distancia. Claro est que nuestra ciudad no es de las ms apropiadas para el atorrantismo sentimental, pero qu se le va a hacer! Para un ciego, de esos ciegos que tienen las orejas y los ojos bien abiertos intilmente, nada hay para ver en Buenos Aires, pero, en cambio, qu grandes, qu llenas de novedades estn las calles de la ciudad para un soador irnico y un poco despierto! Cuntos dramas escondidos en las siniestras casas de departamentos! Cuntas historias crueles en los semblantes de ciertas mujeres que pasan! Cunta canallada en otras caras! Porque hay semblantes que son como el mapa del infierno humano. Ojos que parecen pozos. Miradas que hacen pensar en las lluvias de fuego bblico. Tontos que son un poema de imbecilidad. Granujas que mereceran una estatua por buscavidas. Asaltantes que meditan sus trapaceras detrs del cristal turbio, siempre turbio, de una lechera. El profeta, ante este espectculo, se indigna. El socilogo construye indigestas teoras. El papanatas no ve nada y el vagabundo se regocija. Entendmonos. Se regocija ante la diversidad de tipos humanos. Sobre cada uno se puede construir un mundo. Los que llevan escritos en la frente lo que piensan, como aquellos que son ms cerrados que adoquines, muestran su pequeo secreto... el secreto que los mueve a travs de la vida como fantoches.
A veces lo inesperado es un hombre que piensa matarse y que lo ms gentilmente posible ofrece su suicidio como un espectculo admirable y en el cual el precio de la entrada es el terror y el compromiso en la comisara seccional. Otras veces lo inesperado es una seora dndose de cachetadas con su vecina, mientras un coro de mocosos se prende de las polleras de las furias y el zapatero de la mitad de cuadra asoma la cabeza a la puerta de su covacha para no perder el plato. Los extraordinarios encuentros de la calle. Las cosas que se ven. Las palabras que se escuchan. Las tragedias que se llegan a conocer. Y de pronto, la calle, la calle lisa y que pareca destinada a ser una arteria de trfico con veredas para los hombres y calzada para las bestias y los carros, se convierte en un escaparate, mejor dicho, en un escenario grotesco y espantoso donde, como en los cartones de Goya, los endemoniados, los ahorcados, los embrujados, los enloquecidos, danzan su zarabanda infernal. Porque, en realidad, qu fue Goya, sino un pintor de las calles de Espaa? Goya, como pintor de tres aristcratas zampatortas, no interesa. Pero Goya, como animador de la canalla de Moncloa, de las brujas de Sierra Divieso, de los bigardos monstruosos, es un genio. Y un genio que da miedo. Y todo eso lo vio vagabundeando por las calles. La ciudad desaparece. Parece mentira, pero la ciudad desaparece para convertirse en un emporio infernal. Las tiendas, los letreros luminosos, las casas quintas, todas esas apariencias bonitas y regaladoras de los sentidos, se desvanecen para dejar flotando en el aire agriado las nervaduras del dolor universal. Y del espectador se ahuyenta el afn de viajar. Ms an: he llegado a la conclusin de que aqul que no encuentra todo el universo encerrado en las calles de su ciudad, no encontrar una calle original en ninguna de las ciudades del mundo. Y no las encontrar, porque el ciego en Buenos Aires es ciego en Madrid o Calcuta... Recuerdo perfectamente que los manuales escolares pintan a los seores o caballeritos que callejean como futuros perdularios, pero yo he aprendido que la escuela ms til para el entendimiento es la escuela de la calle, escuela agria, que deja en el paladar un placer agridulce y que ensea todo aquello que los libros no dicen jams. Porque, desgraciadamente, los libros los escriben los poetas o los tontos. Sin embargo, an pasar mucho tiempo antes de que la gente se d cuenta de la utilidad de darse unos baos de multitud y de callejeo. Pero el da que lo aprendan sern ms sabios, y ms perfectos y ms indulgentes, sobre todo. S, indulgentes. Porque ms de una vez he pensado que la magnfica indulgencia que ha hecho eterno a Jess, derivaba de su continua vida en la calle. Y de su comunin con los hombres buenos y malos, y con las mujeres honestas y tambin con las que no lo eran. Roberto Artl
PUBLICACIONES frases de escritores (no de escolares)
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Carlos Ledesma
Qu bonita despedida! Hoy me d cuenta que mi correo de "uniandes" ha dejado de funcionar. Sal de la universidad hace poco, y no lo hice por la puertas de atrs, sal con mis padres, el da del grado, con un diploma que certifica que soy un "Maestro en Artes Plsticas" y que pondr en mi estudio donde cual dentista ahora podr ejercer pero qu bonita despedida me ha dado la universidad! seis meses luego de no pagar la matrcula, mi correo ha muerto, como cuando uno no paga el agua y la empresa le corta el chorro, solo que en este caso ya no s que pagar, tendr que volver a estudiar algo, no s, una especializacin o, como si fuera un club, comprar la membresa del egresado uniandino? Lo que si s es que ya perd mi lista de contactos y la comunicacin con "ustedes", porque Gonzlez tampoco lo voy a recibir vaya forma de fomentar la "autonoma del estudiante" de la que ustedes tanto se ufanan.
Cuando somos pequeos discutimos as: Yo: este carro es mo Hermano: No es mo. Yo: Es mo hasta el infinito. Hermano: No, es mo hasta el doble infinito. Yo: Es mo hasta el infinito y mas all. Cuando adolescentes discutimos as: Yo: Mam puedo irme de fiesta? Mam: No Yo: Pero porqu? Si tengo bla bla bla( razones).. Mam: Porque soy tu mam y yo lo digo. Despus de sto no haba refutacin. Mi mam siempre ganaba. Este tipo de discusiones son totalmente verticales, cada Carlos Ledesma quien busca imponer un poder sobre el otro: no se llega a un consenso, se impone la palabra de uno sobre el otro, es a lo que estamos habituados. De esta manera, todos nos sentimos agredidos, y nos agredimos, pues sin argumentos aparentes el Otro se impone como amenaza superior. Esta situacin induce a la aparicin de la sentimentalidad en las pequeas discusiones, llevndolas al mbito personal, renunciando as a cualquier racionalidad y debate argumentativo. Se elimina la razn de las discusiones intelectuales. Por eso, a partir de esta observacin, me pregunto si ser esta creencia y temor a la verticalidad, a las luchas de poder y la imposicin de puntos de vista, en oposicin al consenso o a la metodologa del debate de ideas, lo que lleva a los estudiantes uniandinos de arte a guardar su silencio cuando hay entregas o lecturas en las clases y se les invita a la argumentacin. Si la lite de Colombia teme un debate en un saln de clases, guarda silencio en el desacuerdo y esconde y reprime su opinin sobre temas valiosos y acadmicos, no debemos extraarnos de El grupo Hago, luego existo!* que el funcionamiento del Estado se base en la verticalidad y presenta: elimine el profundo e indispensable debate de ideas. Juliana Cubillos
esta semana
Vol.1 Y Vol.2
La seorita Colombia Diana Patricia Arevalo es uno de los invitados a inaugurar...
Vol.1 Y Vol.2
Aprender a leer, tal vez, pero solo tal vez, implica un ejercicio dialctico. Si deja de ser un tal vez, entonces leer implica conocimiento y as mismo el conocimiento es el cuestionamiento del conocimiento. Laura Ramrez
Jueves 23 de julio de 2009 1pm a 7pm Elvis Presley Boulevard Calle 124 con Avenida Carrera 15. (Frente a Unicentro entrada principal)
Performance Vol.2
Inauguracin Vol.1
Miercoles 5 de agosto de 2009 12:30pm
Departamento de Arte
Exposicin Sala de Proyectos

5 de agosto a 21 de agosto de 2009
* Carlos Monroy & Laura Pardo (carlosemonroy@gmail.com / pardolaura@gmail.com)
Facultad de Artes y Humanidades Universidad de los Andes Carrera 1 N 18A - 10 3324450 Lunes a Viernes de 10am a 5pm
Un lider sin visin no es un lider, es un jefe.
Gonzlez#12345678910

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Nina
Las Vecinas Feas en los Aviones Ese azul. Las nubes en diferentes niveles, pomposas, transformables, torpe algodn. Lluvia, encierro, ruidosa claustrofobia. Mi vecina vive en Ecuador. Tom el avin a Bogot y toma una conexin a Ecuador. Le toca esperar hasta las siete de la noche. Es una mujer fea: su nariz parece prestada, sus labios han tomado el amarillo color de su piel. Se quem las pestaas cocinando. Se dibuj las cejas que alguna vez descaradamente se arranc. Su pelo ha sido quemado por el abuso de una plancha, y el detalle ms increble del mundo se encuentra en su quijada: una verruga peluda. Ni hablar de su voz. La descubr despus de haber comentado el turbulento despegue del piloto del avin AV20 y de la morbosa requisa que nos hicieron en la salida del aeropuerto. La Bruja Mon de Pilar Mateus era real y estaba a mi lado. Me dijo que le asustaban los aviones y que se iba a dormir. bamos en uno de los ltimos puestos y el ruido era imposible de silenciar. Yo no poda dormir. La pantalla de mi puesto estaba daada as que decid tomar los audfonos y escuchar msica. No estaban. Y la cobija? Tampoco. Mir a la vecina y me di cuenta de que tena una cobija de sobra y una bolsa sospechosamente marcada con audfonos, desocupada. Me entr una furia insoportable, as que cuando lleg la comida ni la levant. Se despert, me pregunt si haban pasado algo de comer y yo le dije que no saba. Cuando se par al bao, tom mi cobija y mis audfonos, me cubr y me dorm. Hay que tener cuidado con las vecinas feas en los aviones. Nina
El ltimo estudiante y el ltimo profesor de arte "Como ya se seal, el argumento numrico esgrimido por las directivas no era el meollo que explicaba el cierre [de la Escuela de Bellas Artes]. Sin embargo, incluso en estos trminos que dejaban de lado los intangibles del arte, los clculos de la Universidad eran incompletos. Si bien la decisin del cierre slo haba afectado a ocho alumnos que hicieron solicitud de ingreso ese semestre, tambin era verdad que de los cursos de arte no slo se beneficiaban treinta y ocho alumnos, sino quinientos diecinueve estudiantes de otras carreras que ese semestre complementaron su formacin con curso de arte. Nada ms al curso de historia del arte, asistieron al primer semestre de 1971 ciento setenta y dos estudiantes de otras facultades y departamento de la Universidad. Sin embargo, la decisin no tuvo reversa y la resistencia generada desde la Facultad casi termina por hacerle correr la misma suerte a Arquitectura. La Escuela de Bellas Artes prosigui con su actividad aunque cada vez ms limitada y reducida. En 1974, el ltimo de los alumnos obtuvo su grado, y de esa forma tambin el ltimo de los profesores de Bellas Artes pudo justificar su permanencia en la Universidad. Pese al cierre de la Escuela, el arte encontr la forma de sobrevivir con discrecin y cautela" Historia de la Escuela de Bellas Artes. Paisaje Humano. Historia de la Universidad de los Andes. Tomo III. Lorenzo Morales
Uniclub "En Yale, y sin duda en otros lugares, el mensaje se refuerza en trminos bochornosamente literales. La forma fsica del campus sus patios y sus residencias, con sus fachadas gticas de piedra y sus puertas de hierro forjado est conformada por un muro circular con una puerta asegurada. Todo el mundo lleva una tarjeta que los identifica y que determina por cules puertas pueden pasar. La puerta, en otras palabras, es una suerte de metfora rectora, ya que la forma social de la universidad, como en las dems universidades de lite, se contituye de la misma manera. Estas instituciones son dominios amurallados protegidos por puertas cerradas, con permiso de entrada solo para los elegidos. La diligencia con la que los estudiantes absorben esta leccin se demuestra por la avidez con la que erigen ms puertas dentro de esas puertas, reinos especiales cada vez ms exclusivos. (En Yale, las famosas sociedades secretas, o como probablemente deben ser llamadas, "la abiertas sociedades secretas", ya que una verdadera confidencialidad acabara con su propsito: no tiene sentido excluir a la gente a menos que sepan que han sido excluidos.)" "Hay una razn por la cual las universidades prestigiosas hablan de formacin de lderes, no de formacin de pensadores poseedores del poder, no sus crticos. Una mente independiente es independiente de todas las lealtades, y las universidades de lite, que consiguen un gran porcentaje de su presupuesto por donaciones de ex alumnos, fomentan poderosamente la lealtad institucional. Como dice un amigo, nieto e hijo de ex alumnos de Yale, el propsito de Yale es fabricar ex alumnos de Yale." Desventajas de una educacin de lite William Deresiewicz [Publicado en El Malpensate # 95 o en ingls en: http://www.theamericanscholar.org/the-disadvantages-of-an-eliteeducation/]
PERSPECTIVAS
Simposio interdisciplinario sobre renacimiento y barroco
esta semana
CONFERENCIA Y TALLER DE LUIS CARLOS SOTELO
Luis Carlos Sotelo es un artista colombiano quien ha trabajado y reflexionado en torno al performance, especficamente en contextos performativos con participacin del publico. Tiene estudios de maestra en el Tisch School para las artes de la Universidad de Nueva York (N.Y.U) y un Doctorado en estudios del performance de la Universidad de Northampton en Inglaterra. En su prctica artistica actual explora las conexiones entre el andar como prctica esttica, la memoria colectiva y el performance.
19 al 21 de agosto, 2009 9 a 12 y 4 a 7 p.m. Edificio Mario Laserna

ENTRADA LIBRE / Cupo limitado Inscrbase enviando su nombre y telfono. Especifique si va a todas las sesiones o a cules piensa asistir: perspectivas@uniandes.edu.co
Grupo de estudios en renacimiento y barroco Departamentos de Arte, Literatura y Msica Facultad de Artes y Humanidades Universidad de los Andes Carrera 1e # 19A-40 / 3 32 44 50 programa MIRCOLES 19 Auditorio C 9 a.m. Inscripciones y caf 9.30-12 Variedades renacentistas: Los jardines de los libros de caballeras espaoles: una potica de la realidad Mara del Rosario Aguilar Perdomo (Universidad Nacional) La relacin fnebre: un tipo textual del siglo XVI Hugo Ramrez (Universidad de los Andes) Auditorio B 4 p.m. Cmo quitar el poder destas gentes? Las Casas al teatro, los indios a la Corte y la justicia al Diablo Carlos Juregui (literatura, Vanderbilt University) >intermedio 5.30 p.m. "From Object of Desire to Object of Devotion: St John the Baptist in Caravaggio's Art" Catherine Puglisi (historia del arte, Rutgers University) [con traduccin simultnea] JUEVES 20 Auditorio A 9.30 a.m. "Los conciertos para lad de Silvius Leopold Weiss" Richard Stone (msica, University of Pennsylvania) Auditorio B 4 p.m. "Retrica del gesto en la pintura barroca neogranadina" Jaime Borja (historia, Universidad de los Andes) >intermedio 5.30 p.m. "The Man of Sorrows and the Franciscans, Probable Propagators and Prominent Patrons" William Barcham (historia del arte, Fashion Institute of Technology, NY) [con traduccin simultnea] VIERNES 21 Auditorio C 9.30 a.m. Variedades barrocas: Latraza de una escenografa devocional en el siglo XVII: el tabernculode la capilla mayor del convento del Seor San Francisco" Constanza Villalobos (Universidad Javeriana) Imgenes de luz y sombra en el siglo XVII espaol Amalia Iriarte (Universidad de los Andes) Juegos en el confesionario: Francisca Josefa de la Concepcin Castillo y Jernima Nava Betty Osorio (Universidad de los Andes) Alegoria del amor en Las preguntas sobre el amor, de Marie Linage Francia Goenaga (Universidad de los Andes) Auditorio B 6 p.m. RECITAL Msica del siglo XVIII para lad barroco y flauta Richard Stone, lad Gwyn Roberts, flauta
> conferencia Cartografa de Participacin: Performance, Espacio y Subjetividad Martes 11 de Agosto de 2009 Saln: SD 807 Universidad de los Andes Hora: 5:30 p.m.
Cartografa de Participacin es un trmino con el cual me refiero a un conjunto de prcticas artsticas que presentan dos rasgos fundamentales. Primero, son obras en las cuales el artista o el grupo de artistas proponen un marco de interaccin para que la gente participe. Sin participacin activa de la gente, en algunos casos de pblicos especficos en lugares especficos, no llega a formarse la obra o el proceso propuesto por el artista. El marco creado por el artista transforma la vida cotidiana de los participantes (su interaccin) en una prctica esttica, es decir, en un performance. En ese sentido, estas prcticas no dirigen la atencin del pblico hacia las acciones vivas del artista sino, en primer lugar, hacia sus propias inter-acciones como participantes de un proceso social que es enmarcado como evento esttico. Se trata, entonces, de eventos artsticos y sociales que promueven tanto la participacin como la auto-reflexin del sujeto participante. Hay mltiples casos que ilustran la metodologa de la Cartografa de Participacin. Los casos estn dispersos en prcticas aparentemente dispares tales como el arte-accin o las artes vivas, el arte de la instalacin, el as llamado arte locativo arte que usa sistemas de posicionamiento global (GPS, por sus siglas en ingls), el happening, prcticas psicogeogrficas o situacionistas, y en varias formas de arte comunitario y para la transformacin social. Tambin hay casos de guas tursticas o de guas de audio realizados por artistas que pueden ser vistos como casos de Cartografa de Participacin. Hay tambin una serie de juegos creados por artistas que caben bajo esta categora.
> taller El artista como facilitador de cartografas personales Agosto 12 a 15 de 2009 Saln: Granja Experimental Universidad de los Andes Hora: 5:30 p.m. a 8:30 p.m. (mircoles a viernes) 10 a.m. a 5 p.m. (sbado) Cupo limitado.
El objetivo de este taller es dar herramientas a los estudiantes para que creen una obra del tipo Cartografa de Participacin. Cartografa de Participacin es un trmino con el cual me refiero a un conjunto de prcticas artsticas que hacen posible que quien participe se posicione subjetivamente en relacin con un espacio de accin dado. Las herramientas que suministrar el taller incluyen: 1) conocimiento del marco terico de Cartografa de Participacin; 2) conocimiento de estrategias usadas por varios artistas contemporneos tales como Bill Aitchison, Luis Carlos Sotelo, Christian Nold, Jen Southern y Jen Hamilton, y, los colectivos Support Structure, y Plan B. 2) Ejercicios que aplican algunas de esas estrategias. 3) Diseo de un marco de interaccin (instrucciones, guas, guas confusas, recorridos); 4) Presentacin de lo que resulte de estos ejercicios; y 5) Evaluacin del proyecto creado durante el taller. En las dos primeras sesiones, los estudiantes se familiarizarn con el marco terico de Cartografa de Participacin, conocern estrategias usadas por varios artistas y realizarn ejercicios creativos aplicando esas estrategias. En la tercera sesin, los ejercicios de las dos sesiones anteriores sern usados para crear una obra propia, aunque en forma colaborativa. En la cuarta sesin se finalizar la obra creada, se presentar y se evaluar tanto la obra como el taller. Agosto 12 El rol del artista en Cartografa de Participacin. Estudio de casos y ejercicios. Agosto 13 El marco espacio-temporal de interaccin. Estudio de casos y ejercicios. Agosto 14 Creacin colaborativa. Agosto 15 Creacin colaborativa, presentacin y evaluacin.
Conferencia El aburrimiento por Locas Opina / Fundacin Gilberto Alzate Avendao / Mircoles 12 de marzo, 4 p.m.
Gonzalez#124
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Francisco Javier Viveros Gngora
Malgenios, solo mos La primera semana de clases me toc padecer la persecucin sdica de un mocoso voluntarioso, todo por decir que haba visto un dibujo igual al de l en otro lado, lo dije en pblico en una clase. l, no satisfecho con ser solapado y leguleyo, sigui rematndome, me persigui con e-mails de tremendas pendejadas, cargadito de rabias hacia m, que segn el personaje se deban en parte a mis ltimos escritos incendiarios del semestre pasado publicados por este mismo medio; me alegro mucho que los haya ledo y le hayan molestado; si de molestar a alguien se trata, que sea a estos arribistas que ya desde chiquitos aqu en la universidad se entrejuntan en roscas y manadas como buitres para autoreferirse como espejos y ms en semejantes ediciones tan lambe-suelas y posudas. S, al hombre no le gust que yo publicara algunos escritos entre los cuales haba uno que publiqu finalmente por aqu; en la revista de l y sus secuaces no me publicaron porque no era acorde con el tema. Entonces, aliado con su secuaz, que extraamente es su amigo de colegio, y muy ofendido sin razn alguna se abalanzaron ante mi ltima entrega del semestre pasado a decir algo ms que una critica de cosas que no funcionaban; este par de rapaces, cobijados bajo la critica de arte o como quieran llamarle, se dedicaron a decirme de manera morronga que yo no les agrado por medio de bestialidades idiomticas contra mi trabajo, como a muchos. Pero como a mi no me interesa ser presidente ni que me reelijan ni tengo una revista donde debo responder moral y acorde con lo que digo o pienso o hago, entonces que se siga molestando este alepruz. Estos mentirosos, que se hacen de pendejadas, que solo incluyen roces personales y entonces se abalanzan detrs de las entregas porque no pueden atacar desde otro lado. Son terroristas y canbales. Y hablo de esto porque aunque no a todos les anden mandando mails y persiguindolos hasta el bosque virtual a hacerles rendir cuentas, el terrorismo y la censura amedrentadora si existen y siempre va reforzada de una cierta objetividad buscando erradicar cliss, pidiendo explicaciones y los por qu de lo que esta ah, siendo grotescamente moralista, volviendo todo una sarta de justificaciones como si es que uno fuese el abogado de sus imgenes o qu?. Ya no hay permiso de tener prejuicios, no hay permiso para sentirse cmodo en lugares comunes, de hacer cosas recurrentes, siempre hay que estar haciendo maromas y piruetas desgastantes para no caer en lo mismo, de andar rompiendo con esquemas, de andar siendo original. No, tartufos, no me vengan con eso que mayor clis no hay que un artista hablando de estereotipos y etiquetando las cosas moralmente como desarticuladas cuando su aspecto formal es Hippie o gay o play o poltico o potico o literal. Parece que les ha dado por prohibirnos contar las cosas desde la primera persona que somos, llena de prejuicios y fetiches para pasar a hablar en tercera persona de lo que hicimos con una neutralidad y sobriedad tpica de estos tiempos de progreso y neoliberalismo que padecemos, como si es que siempre debiramos entender por qu hicimos las cosas con razonamientos y juicios de valor. No hay mayor censura que la amedrentacin seguida de un silencio cargado de miedo del auto-reconocimiento, todos huimos de poner nuestro nombre y persona sobre la mesa de que nos toquen las susceptibilidades y por eso hablamos con distancia, pero la distancia entre lo que somos y hacemos se hace ms corta y por eso es que el discursillo se vuelve ria; por mi que se vuelva ria y cantaleta de vecinos chismosos, los de faldas y calumnias y puetazos y odios y amenazas y no una reprimida sofisticacin de argumentos y reexaminaciones de discursos reflexivos para decir esto mismo. Francisco Javier Viveros Gngora

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Lousie Brooks
En un primer momento, "cuidado" significa resguardo, pero luego del aislamiento del exterior puede tornarse en una zambullida a la tristeza y en un dedo en la herida a tal punto que la referencias se pierden. En este momento dir: necesito de una ayuda. "En cuidado contigo", Sophie Calle recluta a ms de cien mujeres para ayudarla a interpretar un correo que recibi de un escritor francs terminando su relacin. Entr a la exposicin receloso porque la interpretacin generalmente consiste en drama, esperaba un clima histrico, motivo por el cual tantas veces me incomodo con la condicin femenina del ser humano. En la primera pared haba videos. Era la carta que se haba transformado en opera, melodrama, poesa, danza, payasada. Las distracciones eran tantas que yo no consegua sentir otra cosa que una estrepitosa vergenza ajena. Pensaba, "por qu se expuso al ridculo de esa manera?" Pero despus paso, se disolvi, fue entonces que rele la carta, frases prodigiosas, palabras vacas y una dificultad de comunicacin. Record a Antonioni, solt una carcajada, re de ella, re de mi. Ya pas por esto un bocado de veces. Y cada vez ms tengo la seguridad de que no es una cuestin de amor, pero si de lenguaje. Cmo relacionarse en un mundo mediado, como sentir a travs de conceptos? Es un amor especializado. Ah entraran los textos: analice criminalisticamente, palabras-cruzadas, partitura o, entonces, cuento de andas, consejo de madre, traduccin para el latn, para el portugus, y ms cartas de tart, mensajes de texto, cdigo del servicio secreto francs. Tentativas diversas de abordar aquella sensacin tan ntima y delicada como una neblina densa, los instrumentos son innumerables pero la naturaleza es completamente otra. Incompatibilidad. Al fundir lo privado y lo pblico, la artista revela elaborados esquemas de comportamientos basados en costumbres y tradiciones. Las referencias son tantas que solo existen ellas. El caso es genrico. Existi en serio alguna proximidad entre ellos, es ms probable que haya sido apenas un juego, como bien gustaban los dadastas. Rescatara, entonces, solamente la hiptesis de registros de performances. Dentro de ellos destaco dos, la danza de la bailarina sobre la carta amasada en la punta de la zapatilla y la historia de la escritora. El video de la bailarina muestra la gracia del espritu equilibrandose por un instante sobre el lenguaje, como es la experiencia de trgica. El texto diserta sobre la bondad de todas aquellas mujeres en un solo sonido de evitar que un hombre interprete el papel de sumisin que la mujer acostumbr a desempear. Porque ellas prefieren matarlo ferozmente a dejarlo tornarse omnipotente, estado que ellas ya conocen y por eso saben de la gravedad de estar preso a los dominios de cualquier institucin. Tales colocaciones son, a mi modo de ver, las que mejor lidian con los entrelineas de aquel correo, problematizando la ignorancia del lenguaje ante el amor y la imposibilidad de ser humano racional hombres y mujeres de navegar soberanos por tales mares. Lousie Brooks
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Nina
convocatoria
Recibimos textos y o documentos inscritos en cualquier genero, con un maximo de 2500 palabras. E... Imagenes Fotografia Registros Instrucciones Partituras Ilustraciones etc.
Realschule de Viena.
rec
PIRATERIA
Nina
Para toda ley, hay un pirata

Internet y yo: entre el amor y el odio Internet es como un amigo para mi. Se que no me brinda la mejor amistad pero a los amigos se les quiere como son. Todos los das tenemos una cita para conversar, por lo general hablamos de cosas sin importancia; me muestra msica, es ms, me la regala, yo le regalo fotos, pasamos horas enteras haciendo quizes, le pido concejos, en fin, disfrutamos de nuestro tiempo de ocio. En otras ocasiones nuestra relacin se vuelve mas acadmica, pero no por ello es peor, l me brinda muchas ayudas para encontrar informacin rpida, me corrige en mis errores ortogrficos, me da espacios, me convence de cosas que antes no crea, pone en duda muchos de mis criterios y hasta me ayuda a pensar. Esta amistad parece perfecta, yo lo necesito y creo que yo tambin le agrado (en ocasiones creo que es ms que una amistad), pero a veces nuestra relacin parece enfermiza. Cuando quiero salir a tomar el sol l me llama y no me deja tranquila, si quiero leer un libro l me entrega la sntesis y me aconseja leerla, cuando salgo de casa encuentra la manera de encontrarme, me enva mensajes para llamar mi atencin y a medida que el tiempo pasa adquiere ms herramientas para que nunca lo deje. Hemos tenido nuestras crisis, he intentado frecuentarlo menos pero no lo he logrado. Pienso mucho en l y me hace falta, se que tiene muchos aspectos negativos pero que le hago, l ya hace parte de mi vida y de mi rutina, si mi mam lo conociera a fondo dira que es una mala amistad, yo mejor lo definira como un mal necesario, una traga maluca pero por momentos, muy placentera. Angela Vega Guerrero.
Cierre de la convocatoria 25 de Septiembre Enviar documentos o consultas a rec@uniandes.edu.co

Estudiantes de Artes y Humanidades de la Universidad de los Andes preparan la tercera edicin de la revista REC, que trabajar esta vez el tema de LA PIRATERA. La convocatoria est abierta para que todos manden sus propuestas (textos, imgenes, sonidos, partituras, o lo que se le ocurra). Djenos conocer sus ideas al respecto. Haga las asociaciones que desee. Aproveche la oportunidad para publicar. Enviar consultas y propuestas a rec@uniandes.edu.co Cierre de convocatoria: 25 de septiembre. PIRATERA Para toda ley, hay un pirata revista REC
PERSPECTIVAS
Simposio interdisciplinario sobre renacimiento y barroco
esta semana
Lo que sentimos es solamente lo que sentimos. Lo que pensamos es solamente lo que pensamos. Sin embargo, lo que, sentido o pensado, volvemos a pensar, esta vez como otro es esto lo que se transforma naturalmente en arte y, al enfriarse, obtiene forma. Fernando Pessoa
19 al 21 de agosto, 2009 9 a 12 y 4 a 7 p.m. Edificio Mario Laserna

ENTRADA LIBRE / Cupo limitado Inscrbase enviando su nombre y telfono. Especifique si va a todas las sesiones o a cules piensa asistir: perspectivas@uniandes.edu.co
Programacin en http://www.uniandes.edu.co
G1nzlez#125
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Juan Meja
Uno y uno A eso de las tres y pico del sbado (fecha del festival) entr a la instalacin de Rolf. Aunque no conozco a ninguno de estos manes, mi primo si los conoce bien, y por apropiacin, de puro sapo, yo los llamo por su nombre: Rolf, Lucas, Wilson, etc. Me acordaba de que Rolf se haba ganado el Nacional con un video de un pistolero caminando muy despacio y vestido de negro. A lo mejor no tengo tan buena memoria, pero he decidido que ese video siempre ser de un pistolero en pleno duelo, aunque creo que tambin haba una campana. En esta obra una bola de espejo discotequera giraba y reflejaba la proyeccin de la filmacin de un travesti que explicaba su proceso de transformacin. Al mismo tiempo Rolf lavaba su carro de camajn de barrio y luego, desde adentro, gesticulaba sinnimos de la palabra marica, presuntamente dirigidos al travesti de la filmacin y que escriba en carteles que mostraba al pblico desde el timn. Digo que a eso de las tres y pico de la fecha del festival es relevante, porque en esa fecha, a mis treintaisiete, me encontraba del lado del travesti, a diferencia de cuando tena quince, o dieciocho, veinte, o inclusive un poco ms, cuando mal que bien pensaba lo mismo que el camajn gritaba: vironcha, piroba, daado. Y yo quera, mal que bien, ser el camajn. Tal vez un poco ms sofisticado, pero en esencia ese era el modelo. Y piensa uno que ha (hemos) evolucionado y que justamente por eso Rolf puede utilizar la homofobia y el machismo del camajn como arte o como comedia y que el travesti puede verse como alguien digno de respeto, alguien interesante con algo que contar. Y como ocurre con Rothko, por ejemplo, habr quien diga "Eso no es arte. Eso lo puede hacer hasta un nio de tres aos." Porque la verdad es que aunque tal vez yo haya evolucionado algo (o eso me gustara pensar) hacia una mentalidad tolerante, liberal, ese es problema mo. La homofobia sigue bien, gracias, y seguramente hay nios no de tres aos, tal vez un poco mayorcitos pero no por mucho, que repiten que el travesti es un daado, y a lo mejor, y para orgullo de su pap el camajn, molestarn a algn marica de barrio y le dirn vironcha, o daado, o voltiado. Ciertamente no es la obra una versin de Dialogando en performance, ni mucho menos una invitacin a una reflexin axiolgica. Pero los asuntos de gnero en el arte y en cualquier otro campo, y en particular aquellos que involucran, directa o indirectamente las cagadas que ha generado el machismo, tanto de hombres como mujeres, de algn modo inician un dilogo o una reflexin. Para m, que me las pico de liberal y tolerante, -con o sin razn- el travesti es un man interesante que est explicando su proceso de transformismo y el camajn es un man de limitada evolucin y poca sal en la mollera que slo puede hacerse or gritando. Para los machistas homofbicos el travesti ser, efectivamente, el daado, la piroba, la vironcha y el camajn la voz de la razn. En ltimas y si uno lo piensa un poco mejor, la diferencia est en el modo de comunicarse. Lo que genera la empata con el travesti no es necesariamente su condicin de minora. Lo que en realidad marca la diferencia es su discurso elaborado, su cuento bien echado, su narracin. El camajn, por el contrario, genera rechazo por eso, por gritn, por burdo, por limitado. Alejandro Navarro En un carro setentero gringo que parece una lancha, azul con habano, instalado en diagonal en el espacio, Rolf (alternndose con Jos y durante todo el da) despliega desde adentro, como si estuviera manejando, letreros en cartn que dicen marica, piroba, roscn, y gesticula como si los estuviera gritando. El efecto es como de pelcula muda en loop, pero en colores. Cada cinco o diez minutos, sale del carro despus de dar su vuelta y se aplica a lavarlo con mucha insistencia y rigor. Tiene balde, agua y jabn y con trapo en mano refriega y refriega el parabrisas produciendo mucha espuma, luego enjuaga y se vuelve a montar y a dar la misma vuelta. Con la misma intensidad y rigor, pero con toda delicadeza y arte, el travesti del video se maquilla y con una voz francamente hipnotizante va dando indicaciones de su procedimiento y habla de sus gustos. La bola de espejos contribuye a la ilusin y al efecto narcotizante. Todo muy teatral, todo muy gay. Yo lo estuve mirando. Estaba dibujando performances ese da. Soy el primo de Alejandro. Juan Meja
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Nicols Daniel Vizcaino Snchez

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Luna Prez
Ella, ese ser incomprendido, se pasea de un lado al otro de la habitacin. A simple vista se percibe como el temor que en su rostro se ha dibujado, invade toda su inocencia. Todo pareca ir en marcha, el pecaminoso encanto de la situacin la tena atrapada. Le invada el cuerpo de una forma un tanto lujuriosa, este era el juego que no la dejaba partir, era el riesgo que quera correr. Haba maldad en sus miradas, les gustaba. Saban que les poda doler, y sin embargo con mucha sutileza se dejaron llevar por ese vicio, vicio que algn da terminara en un negro sufrimiento. Ella lo saba, era algo indebido pero sin embargo gan la libido, el hermoso recuerdo siempre estar en esa mentecita, pero en su corazn es de las peores decisiones que tom. Ahora debe aguantar la tortura de tenerla y no tenerla, de tenerla y compartirla, o simplemente no tenerla del todo. Qu har? Gran pregunta y an muy difcil de responder. Por ahora solo hay desinters y la repeticin de ese momento una y otra vez. No se arrepiente, eso es seguro, pero se encuentra cansada de solo pensar. Tanto suspenso le hace sentir que esa es la maldicin que le debi haber cado y lo peor es que cree saber el porqu.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Martn Lpez Lesmes
"frases de escritores acadmicos"
C: Yo odiaba las tareas donde tocaba escribir, pero ahora las disfruto. / C: Me d cuenta que el propsito de escribir es inflar las ideas, oscurecer la pobreza de los razonamientos e inhibir la claridad. / C: con un poco de prctica, escribir puede convertirse en una niebla intimidante e impenetrable! / H: "Las dinmicas del ser interrregno y los imperativos monolgicos en Dick y Jane: un estudio en los modos de la siquiatra transrelacional de gnero". / C: Academia, ac voy yo!
Si est leyendo esto ...coja oficio. Att: Su mam.

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Arte Libre
VIGO, AMIGO: EL PUEBLO EST CONTIGO! Comando Arte Libre (CAL) S-11
esta semana
EXPOSICIN DE PINTURA
Llmame a la cruz roja Una pereza para todo y para todos; una pereza pesada y ansiosa, una pereza a t y de m; me da pereza leer o no leer una pereza toda decrepita, toda fatigada y decada circulando por mi con nicotina y pony-malta, sin oxgeno se sube a mi cabeza y las narices se hacen fras dejando entrar como un tubo a mis pliegues cerebrales un aire chocando con el carbn y los cogulos de smog y hemoglobina negra que llegan casi sin fuerza all arriba y bostezo Y los huesos pican con punzadas en mi cadera, amarrarme los zapatos me duele ms, como cuando duele la cabeza y el pelo; la maleta, caracol televisin, 8 a.m., escaleras, guardia con perro, pip, carne, ruido, dientes de juguete hombres de juguete, besos de juguete Todos se hacen hombres y adultos y responsables, sbrios, sanos, sin reminiscencias, jvenes, futuro, vida, mucha vida mucho que ver, mucho que contar y nada que decir, porque yo solo traigo pereza hoy Cmo no tener pereza? Si no tengo ni memoria, cmo trabajar si ya todo en tan poquito segn el tiempo, fue y se va demoliendo da a da en mi ciudad? Mi ciudad que ahora es adolescente y se quiere ver guapa y se maquilla con troncales de doble calzada y nuevos McDonald's, con un Cine Colombia que demoli todos esos cinemas y homogeniz los nicos, poquitos, grandes y cochinos cines de todo lado en donde mis recuerdos empezaron y terminaron con su demolicin entre cada escombro que recuerdo con afn. Una pereza para escribir cualquier cosa, para hacer ensayos, para ver profesores, una pereza de saludar tenso en segundos y corredores exigentes que asoman mentiras charladas; soy un perezoso sin mucho mtodo, porque a momentos me da remordimiento, serlo, pero aun as todo me da pereza, me dan ganas de dormir cuando hablo con quienes tienen ideales y me voy cuando hablan quienes no los tienen, porque tengo mucha pereza de orles y de abrir mi mente, estoy cansado de respetar tus puntos de vista, porque finalmente son crueles como cuando demolieron un teatro de 500 puestos a donde mi pap me llevo a ver blanca nieves o como cuando veo a una cajera de banco. Y si, la importancia de lo qu se dice y cmo se dice pero qu ms diciente que muua! o qu un orgasmo que no habla o qu un perro que duerme?, o qu un bostezo o qu un zngano? Tengo pereza de las sujetas guapas que nunca me darn un poquito de sus lujurias privatizadas, envidia de quienes hacen cosas que yo pens hacer, y de cuando dicen, hablan y piensan con coherencia y suspicacia, me dan pereza porque su seguridad los excluye de complejos y les da botas para marcar en la arena los de los dems; la inactividad de las palomas gordas, el susurro de los conciertos que gritan y no se oyen con sus hedores a perro mojado a chaqueta de metalero dice algo? No, no dice nada seor polica, coja mi cmara, decomsemela, que aqu no hay nada, nada, nada, ni siquiera un solito atracador que me clave un cuchillo oxidado que sirva para reconciliarme con el presente, qu paisaje va interrumpir Ud.? seor polica caradelimn, usted no interrumpe nada, vyase, eche pa' otro lado, que lo nico que interrumpe es mi pereza. Djame en paz, hoy solo djame solo, cariito mo... llmame a la cruz roja que no puedo contrtelo. Un ruido con color, de rojo, gritn, una bulla grande roja y alborotada, Qu alguien llame a la cruz roja!, se viene de arriba para abajo estruendosa, para romper un tmpano, suena y suena ms duro, suena que suena tan duro como suena ahora el silencio. En silencio Francisco Javier Viveros Gngora
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Mateo Ruiz
Simn dice:
una idea original de Nicols Gmez y Gustavo Nio, con obras de Gustavo Nio
La palabra arte, etimolgicamente hablando, significa hacer, simplemente hacer. Pero, qu es hacer? Hacer algo es escoger un tubo de azul, un tubo de rojo, poner algo de ellos en la paleta, siempre escogiendo la calidad del azul, la calidad del rojo siempre escogiendo el lugar de la tela donde ponerlos. Siempre hay que escoger. Para poder escoger, usted puede usar tubos de leo, pinceles, pero usted tambin puede usar una cosa ya hecha [ready-made], hecha mecnicamente o por la mano de otra persona. Si usted quiere, una cosa apropiada, ya que es usted el que escoge. Escoger [choice] es lo principal, an en pintura normal. Marcel Duchamp, 1961
inauguracin: mircoles 26 de agosto de 2009 sala de proyectos / universidad de los andes
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Viviana Gonzlez
ATENCIN!
Personas cercanas al uribismo han escrito en Gonzlez utilizando inescrupulosamente el nombre de algunos de sus estudiantes. En la edicin 124 de esta reconocida publicacin apareci un texto firmado a nombre de Javier Viveros Gngora en el que se tilda de canbales, terroristas y otros adjetivos ofensivos a ciertos estudiantes del Departamento de Arte. La defensora del lector atenta a velar por el derecho al buen nombre y a la honra de quienes leen y escriben Gnzalez aclara que dicho artculo no fue escrito por el verdadero Javier; quin sabemos es incapaz de escribir semejante texto tan falto de respeto, argumentacin y ortografa.
Viviana Gonzlez. Defensora del lector
G nzlez#126

La semana pasada algunos estudiantes de arte de la Universidad de los Andes se adentraron en la Universidad Nacional, en el edificio de la Escuela de Bellas Artes, para ver una obra de Tania Bruguera: en una mesa, tres actores del conflicto contaron sus vivencias por ms de una hora mientras que entre el pblico circulaban personas con bandejas con lneas de cocana listas para ser inhaladas (muchos la probraron, no se sabe si algn "uniandino" inhal, en Seguridad ya estn viendo los videos). El caso es que este collage de dos cosas reales, los actores del conflicto y la cocana, produjo un efecto irreal, como de "pelcula de Buuel" dira un cinfilo. En el foro de internet Esfera Pblica mucho se ha discutido sobre el asunto pero un texto reciente sobrevive al sunami de posturas y enfoca la cosa desde un punto de vista singular, es una crtica arrechante (o hedonista, si arrecho les da culpa y los eriza), un gnero de escritura impensable para la crtica polticamente correcta y el nacionalismo culifruncido (gran parte del "escndalo" es que Bruguera es cubana y le reclaman que ella no puede hablar de "nuestros problemas" con propiedad). Texto til para el estudiantado: lanlo a escondidas en clase, no vaya a ser que sus profesores lo decomisen (algunos maestros ya lo leen a solas, a puerta cerrada en sus oficinas, donde solo debera entrar el rigor y la edcelencia acadmica). Por ltimo, un deseo de un jugador de ajedrez, un erotmano francs, un tal Duchamp: Quiero atrapar las cosas con la mente de la misma forma en que el pene es atrapado en la vagina En Tania, La Hermosa el texto de Carlos Salazar, Bruguera lo logra.
no. Es viva como Lilith, es la fuerza pelirroja que enamor al primer Adn. Tania es hermosa. Ese aura Borgia con que invade todo el escenario es fascinante. Sin que haga falta el cuello de brocado flamenco, ese aire imperial y pelirrojo isabelino. La belleza unida a la viveza, al sprit, siempre ha causado escozor entre el pblico puritano de la docencia y los sin ingenio. Eso es atvico. Lilith, Morgana, Livia Tania. Eso, esa capacidad para molestar hace que su belleza sea an mas lejana, mas crptica. Existen otras artistas con el twist Borgia pero les falta la belleza caribe-catalana de Tania. Y es que la naturaleza no se esmer demasiado con ellas. Pero por sobre todas las cosas les falta el soplo mgico y animal de la deliciosa arrogancia: ese, lo tengo todo controlado, ese, mientras tu le has dado una vuelta a la manzana yo le he dado cuatro tan andaluz, tan cubano, tan rabe, esa herencia grcil de la picaresca espaola del encantador buscn que controla el trfico del barrio entero. Esa chulera tan Master Mind. Tan Pimp. Tania americanizada. Tania Capablanca:
Capablanca, la ardiente sangre cubana se ha convertido, bajo la influencia del americanismo prctico, en el milagro de la tcnica ajedrecstica. Su juego es perfecto. Trabaja con la precisin de un horario de trenes de pensamientos. Un examen rpido y claro le revela los secretos de posiciones complejas, y encuentra la jugada capaz de transformar el cuadro ajedrecstico ms romntico en una posicin desnuda y lgica. Capablanca no es un estratega profundo como Lasker, ni est embriagado por la ciencia del ajedrez como Tarrasch. En l se agolpan las ideas ms geniales. Es un ajedrecista prctico. La caracterstica tpica de su juego es la de encaminarse en cada posicin hacia la mejor jugada, no desde un punto de vista filosfico, sino prctico. La sencillez de su juego no carece de riqueza. La fuerza de Capablanca -No ser eso, al mismo tiempo, su debilidad?- se basa en el descubrimiento de la prosa en la fantasa del ajedrez, si bien al final no se proyecta de la fantasa a la prosa. (Tartakower)
Tania LiviaTcito y los cepos y las artes de Livia

Acribus namque custodiis domum et vias saepserat Livia, laetique interdum nuntii vulgabantur, Annales 1.3
Tania, La Hermosa
No sientas que te falte el don de hablar que te arrebata el cielo, no necesita tu belleza esmalte ni tu alma pura ms extenso vuelo. Mart. A Emma. Artist must be beautiful Marina Abramovic. 1975.
Con Tania me pasa lo que me pasa desde que tengo memoria respecto al cine. Nunca me ha interesado el argumento tanto como si hay una mujer hermosa sosteniendo lo que quiera que sea la pelcula. Existencial? Romntica? Un musical? Una historia colegial de fraternidades? De samuris? Una tontificacion poltica en los Balcanes o La Habana? Una grosera colombiana sobre la cocana? Nada como una pelcula tonta con una mujer hermosa. Hedy Lamarr en Ecstasy. Marilyn Monroe en Los Caballeros las prefieren rubias, Kete Beckinsale en Underworld. El performance con hombres nunca me ha interesado salvo que algn austriaco se corte el cuerpo o se suicide en directo. Ya lo deca Renoir a la hora de hablar de los hombres en los cuadros y que aplica perfectamente para el performance. Ils sont trop lourds, ils pensent trop. No. Para que un perfomance valga la pena tiene que haber una mujer hermosa metida en l . Marina Abramovic se ve radiante con su respiracin agitada debajo de ese esqueleto. Nikki de Saint-Phalle es sublime, una Deneuve del arte contemporneo disparndole a ese lienzo con su rifle calibre 22 de verdad, con balas de verdad y casquillos de verdad humeantes y vacos cayendo al piso cada vez que el arma de verdad es descargada de verdad y vuelta a cargar de verdad. Una belleza de verdad que el arte expropi a Vogue. Andrea Fraser vendiendo su cuerpo cual Ishtar bajada desde un plpito anglicano para nuestro deleite voyeur. Y esa Martha Rosler, zurda para ms, tan sexy a pesar de su calculado hieratismo de indignacin espartana, con su cuchillo de cocina asesino y su delantal de anestesista y que invitan a romper su ventana con una flor y una nota amarradas a una piedra. Porque como en Eva Hesse, detrs de toda artista radical, solo hay una mujer que quiere ser amada. Y las mujeres rollizas y francesas de Ives arrastradas caverncolamente por entre la pintura azul Klein que nos hacen querer volver a lo mas hot de la edad de piedra. Qu tal Ana Mendieta haciendo el amor con sus voluptuosas caderas cubanas on top sobre otro esqueleto que pidi prestado a Marina Abramovic?O es al revs? Esqueleto Don Juan? No importaAna Cmo se puede tirar semejante hermosura por una ventana? Eso me pasa con Tania. No me importa si es inteligente o no. Si es coherente o
Germn Arciniegas nos ense a los colombianos que la historia no es ms que un collar de ancdotas y Qu se poda esperar de ese parvulado que consume arte social en Colombia? Reducir el acto de Tania a la ancdota. A quien le importa si Tania se levant ese da tarde y lleg a hacer la tarea de biologa al colegio, si caz una mosca mientras la gente hacia la fila de la maana o si se arranc on the spot uno de sus hermosos rizos rojo-irlands Palette para su clase de microscopio. Si antes de entar compr cocana o una colombina o un chocolate. Si la tarea fue un encargo del rector y haban acordado previamente que, si alguien preguntaba, el no conoca a Tania. Tania sola, Tania independiente, Tania improvisando como Picasso con un timn de bicicleta haciendo un toro en tres minutos. Tania haciendo sumas y hacindolas pasar por ecuaciones de tercer grado en clase de clculo. Tania demostrando la cuadratura del crculo: Pi.R a la 2 se convierte en B a la 2Fcil. Obvio. A quin le importa!. Ese es todo el nivel poltico del debate artstico en Colombia? En la esfera publica? El pais del chisme y el materialismo anecdtico. De la izquierda derechosa y la derecha izquierdosa. Tania declarada herona, vicariamente, por el parvulado de knder. Tania Luxemburgo. Tania Cano. Tania Salavarrieta. Digan lo que quieran de Tania, Tania es la mujer hermosa que a sus 40 aos andaba de performance. Tania con la sangre Capablanca, Tania Dios relojero, Tania Leibniz del clculo conductual, Disertacin del Arte Combinatoria. Pavlov del arte. Tania como Dios que no juega a los dados. Tania a quien las parcas, diosas del destino quieren imitar. Okey. El artista contemporneo, Sierra, Als, tiene el complejo de Dios calculador, de ajedrecista, de Duchamp, pero suele ser fsicamente poco favorecido. Ms an, suele ser silvestremente feo. Tania no. Tania es hermosa. A quin pues le importa si el perfomance era barato o caro. Importante o no. Una mujer hermosamente despistada, que debe ser mas hermosa en este momento, rindose sola en un avin de un mundo que cree en sus prestigitaciones, tuvo que lidiar por una semana con ste pas cacofnico sin perder la compostura. Y es que el verdadero performance no fu la tarea de la alumna desaplicada que luego fu calificada por el maestro pervert con un 10. Fu la alumna misma con su incomparable porte de princesa colonial, su pelo de Magdalena y su espectacular talento para existir. Esa era la parte del performance que Tania no tena calculado: verse bella, radiante como Gradiva y ser una mujer hermosa y deseada. Porque al final, solo la belleza queda. Como tiene que ser. Carlos Salazar
esta semana
Contra respuesta Para hacer una buena stira hay que ser muy inteligentes, pero tambin hay que tener algo de calculador, de asesino, para lograrla bien. Es mi nombre lo que pongo aqu en juego y a riesgo, por eso he recibido correos y amedrentaciones directas e indirectas,que vienen desde un semestre atrs de distintas formas y mi querida Viviana Gonzles (defensora del lector o mas bien defensora de la rosca), no tengo quien me defienda. Yo escrib el texto donde los tildo de terroristas y de canbales y no soy uribista, por que no me escondo atrs de nada ni de nadie, ni hago revistas para autoexibirme, ni torturo ni desaparezco la voz de estudiantes cobijados para vengarse de quien sabe que pendejada en la critica o en el mismo arte, tal como pretenden borrar ustedes, es mi nombre lo que publico aqu, mi persona sin ningn Celbulo ni seudnimo que se hayan inventado ustedes. Y soy falto de ortografa porque para m la palabra hijueputa se debe decir y escribir as, para decrsela a alguien tan miserable como usted. Aqu a todos los atropellan y los amedrantan y los callan y los obligan a ponerse en seudnimos para responder o para confrontar, pero alguien me dijo: que as se borre y mate al otro, del otro queda su sangre y sus ruinas y por eso nunca lo podrn callar, en este caso, jams dejar de escribir. Seores canbales, seores asesinos, seores amedrentadores, seores clera, seores tartufos, seores hipcritas, seores lambe suelas, seores crticos prematuros, aqu esta mi persona entera agradecida porque me lean y me respondan, yo se que tienen reuniones para hacerlo. y en esta universidad donde nada ocurre, donde todos hablamos con miedo y luego callamos, que esto pase, me encanta, porque me gusta escribir y fastidiar y que bueno que los primeros en hacerlo sean los cretinos a quienes usted defiende si es que usted existe. Francisco Javier Viveros Gngora
Si yo pinto mi perroexactamente como es, naturalmente tendr dos perros, pero no una obra de arte. J.W. Goethe
SANTA CACHUCHA! NO HE ENVIADO NADA A REC... LA FECHA LMITE ES EL 25 DE SEpTIEMBRE.
*Vernissage es una palabra francesa que, literalmente, significa barnizado. Cuando en el siglo XIX se realizaba un vernissage, el pintor prximo a exponer sus obras, reuna a sus compaeros ms ntimos y junto a ellos barnizaba su obra dndola por terminada, antes de presentarla en una exposicin al pblico en general. Luego, envueltos en el romanticismo y profundidad propios de la poca, se comparta un buen vino.
Vernissage*
**Un proyecto de investigacin curatorial de Mariangela Mndez y Vernica Wiman para los 13 Salones Regionales de Artistas Zona Centro.
La Oreja Roja**
Con la participacin de 108 artistas de Bogot, Boyac y Cundinamarca.
en El Parqueadero, primer piso, Museo de Arte del, Banco de la Repblica, Calle 11 # 4 21, Bogot
Jueves 3 de septiembre, 5pm.
G nzlez#127
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Luna Prez

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Isabel Bonilla
HASTA PRONTO, MARIA INS No puedo decir que ella fuera una persona que yo frecuentara mucho. Compartimos unos cuantos recuerdos voltiles, pero decididamente felices. La distancia extrema y mi propia naturaleza huraa evitaban un contacto ms cercano. Nos vimos tres o cuatro veces; la ltima fue en su funeral. Poco la conoca, pero la llor como si hubiera sido de mi propia sangre, la sensacin de vacuidad absoluta y el desconsuelo de los dems despedazaron la tosca armadura de hermetismo que suelo usar en esos casos. Acso la muerte es la mxima soledad tanto para los que se van como los que se quedan? El sufrimiento es incompartible; cada uno sufre en distintas intensidades, pero al final siempre se tie de negro. Unos lloran hasta el cansancio, otros enmudecen para fingir estoicismo y otros palidecen dramticamente ante la pena. Yo llor. Llor porque nunca conoc su dolor para conocerla mejor y llor porque el maldito destino siempre se lleva a los buenos y nunca acaba con los que verdad se lo merecen. Finalmente, llor desconsoladamente para tratar de espantar aquella sensacin glida que atormenta a quienes nos quedamos en este limbo terrenal. De aquella despedida slo qued una soledad inerte entre las arias de Bach y los lirios blancos Isabel Bonilla
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Laura Jimena Ramirez Guerrero
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Mara Mercedes Salgado
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Alguien desesperado
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Danilo Cubides
No, querido compaero Francisco Javier Viveros Gngora: No esperando respuesta (POR FAVOR!!!) me dirijo a usted de forma inquietante. enviado a hojagonzalez@gmail.com por Francisco Javier Viveros Gngora Son palabras que ya me cans de leer, en serio. Gonzlez es un espacio de libre expresin pero a veces s que es difcil tolerar. Si usted tiene algn problema busque ayuda, existen los libros. Si Gonzlez publica lo que se quiera hacer pblico. La nica regla es usar un nombre, un apellido y aceptar las limitaciones de una hoja de papel. Esta hoja circula al comienzo de cada semana del perodo acadmico de clases. No se pase de listo, no se aproveche de estas libertades. No puede vivir con ese trauma toda la vida, o bueno por lo menos yo no podra. Si escribir lo ayuda a desahogarse, lo entiendo pues ahora mismo yo lo estoy haciendo, pero a voz de todos trate de ser ms riguroso cuando lo hace. Le recomiendo una clase que se llama Publicaciones Artsticas yo creo que le servira porque podra enfocar toda su energa y hasta de golpe obtener un buen resultado. No siendo ms lo que le quera decir, hasta nunca, espero. Fan nmero uno de Viviana Gonzalez
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Yuddy Hernndez
mt 5, 38-48
En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: Habis odo que se dijo: Ojo por ojo, diente por diente. Yo, en cambio, os digo: No hagis frente al que os agravia. Al contrario, si uno te abofetea en la mejilla derecha, presntale la otra; al que quiera ponerte pleito para quitarte la tnica, dale tambin la capa; a quien te requiera para caminar una milla, acompale dos; a quien te pide, dale, y al que te pide prestado, no lo rehuyas. Habis odo que se dijo: Amars a tu prjimo y aborrecers a tu enemigo. Yo, en cambio, os digo: Amad a vuestros enemigos, y rezad por los que os persiguen. As seris hijos de vuestro Padre que est en el cielo, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y manda la lluvia a justos e injustos. Porque, si amis a los que os aman, qu premio tendris? No hacen lo mismo tambin los publicanos? Y, si saludis slo a vuestros hermanos, qu hacis de extraordinario? No hacen lo mismo tambin los gentiles? Por tanto, sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.
En la exposicin de pintura "Simn dice:", una idea original de Nicols Gmez y Gustavo Nio (con obras de Gustavo Nio), hay pinturas; s, hay textos sobre las pinturas, un vedemecm de las frases, unas recurrentes, otras francamente maidas, usadas a un nivel acadmico para caracterizar las crticas que se hacen por dentro y por fuera de las clases: "interesante", "hay algo ah", "has pensado en". Pero, las pinturas no se deje engaar por tanta palabrera, por tanta irona, en la exposicin hay efectos visuales que rehuyen las palabras, platos bien preparados que logran congelar la cocina pictrica, gula pura y pornografa tctil para la retina. Entonces, no se deje engaar, vea la exposicin en la Sala de Proyectos, disctala, revsela, irnicela pero por favor!, no se olvide de ver las pinturas como son: solo pinturas, bellas pinturas.
Capacitacin PROFESIONAL EN ASEO Elaboracin de listas de chequeo Implementos de aseo: detergentes y desinfectantes de uso diario, hipoclorito de sodio, jabn, bicarbonato de sodio, otros Qumicos que se deben utilizar con cuidado y autorizacin: acido muritico, soda custica, amoniaco Procedimientos para limpieza de cada lugar de la oficina y cada objeto Uso correcto de los electrodomsticos Taller: Elaboracin y uso de fragancias Inversin: $150.000 ms IVA Incluye: Material de trabajo, refrigerio y certificado de asistencia Informes e inscripciones: 2218771 - 3158064 - 3157954 Reserve su cupo TELEFNICAMENTE Seminarios privados solo para su equipo de trabajo. Solicite informacin
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Sergio Daniel Mantilla Bogot, Septiembre 3 de 2009 Seor Gonzlez Universidad de los Andes Departamento de Artes y Humanidades Asunto: Solicitud Apreciado Gonzlez: Mi nombre es Sergio Mantilla estudiante de arte de la Universidad de los Andes , cordialmente me dirijo a ud con el fin de solicitarle un espacio en su publicacin, para una imagen que realice. Agradezco su colaboracin. Atentamente, Sergio Mantilla
Gon lez#128

Entretanto, me he enterado de que existe algo a lo que llaman escuelas de actores. Las utilizo para robar libros y, de paso, suelo llevarme tambin las chicas. Adems las escuelas de actores siempre estn caldeadas, y a veces las chicas llevan bocadillos o una manzana o un huevo duro. Lo que ensean en esas escuelas de acores es una retahla de escalofriantes gilipolleces. Al parecer, las peores son las llamadas actor studios, de Estados Unidos. All aprenden a ser naturales, es decir, se repantigan, se hurgan la nariz y se rascan los huevos. A esa imbecilidad llaman method acting. Cmo se puede <<ensear>>a alguien a ser actor? Cmo se puede ensear a alguien cmo y qu debe sentir y cmo debe expresarlo? Cmo puede ensearme alguien a mi la manera de rer y llorar? La manera de alegrarme y estar triste? Lo que son el dolor, la desesperacin y la felicidad? Lo que son la pobreza y el hambre? Lo que son el odio y el amor? Lo que son el anhelo y su satisfaccin? No, no quiero perder el tiempo con esos cretinos engredos. Libros y chicas, s. Klaus Kinski
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Mara Anglica Madero
It is difficult to get the news from poems, yet men die miserably every day for lack of what is found there. WC Williams
"Cuando leo ciertos libros, encuentro que escribir de un determinado modo es an escribir menos, que no escribir en absoluto"
(Entrevista a Francis Bacon, por Margarite Duras, en: www.catedracgdels.netfirms.com/ Entrevista%20a%20Francis%20Bacon.doc )
Gonzlez responde Seores Gonzlez: les tengo una pregunta. Estuve en el performance de Tania Bruguera y particip de la obra, no solo escuch a los actores del conflicto sino que me met un pase de cocaina (nunca lo haba hecho y el jueves llegu a la universidad con ojeras porque no pude pegar el ojo en toda la noche). Mi pregunta es: me debo entregar a la Fiscala? Jorge Alberto Meteln R: Jorge Alberto, por favor envenos una copia escaneada de su cdula y nmero de celular, nosotros le daremos esta informacin a la direccin de seguridad de Uniandes y al Centro de Ayuda al Estudiantes (C.A.E.) para que ellos hagn los trmites de su entrega a las autoridades; con una reprimenda policial y un poco de asistencia sicolgica usted tendr ms tiempo para reflexionar una noche en vela no es suficiente.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Toms Luna
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Csar Realpe
Despues de maiz. . .
Crispeta
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Jorge Americano
El corazn, hijo, es lo nico que no puedes traicionar Palabras de mi padre, mientras me golpeaba por haberme cambiado del Cali al Amrica. Me cambi de equipo Francisco: Yo cre que usted era un revolucionario, una voz del pueblo, alguien que identificaba problemas y tena las pelotas de hablar claro y fuerte, incluso me alcance a contagiar de fastidio por ese mocoso voluntarioso (a quien le pido disculpas por haberle incomodado). Pero fue cuando le su respuesta a Viviana Gonzlez que me di cuenta que de pronto usted entre sus palabras llenas de coraje lo nico que buscaba era autoexibirse en el Gonzlez (as, as como usted tanto critica), la verdad es que usted escribe para lo mismo que tanto le fastidia: para recibir aprobacin (por eso es ahora tan familiar su nombre y sus respuestas en Gonzlez, por falta de esta misma). Cuando critica y critica las acciones de esos alepruces y lo mejor que usted puede decir cuando lo critican a usted es hijueputa, hay algo chistoso ah, algo paradjico; Me sorprende despus de haber ledo textos suyos tan buenos como El coctel Uniandino (Gonzlez #121) supongo que en esa poca era menos la rabia (o la herida) y eso le otorgaba una sobriedad sabrosa a sus textos. Ms sobrio an, pienso que es ms bien poco probable que todas esas respuestas que ha recibido sean de la misma persona (o de la misma rosca de personas, le garantizo yo no lo soy), y tambin empiezo a creer que ms que un complot del arte, lo que hay aqu es un individuo con ganas de generar controversia, y una facultad mamada de controversia intrascendente. Le propongo algo Francisco Javier: si critica tanto unas u otras acciones de esos canbales terroristas, haga algo usted mismo, pero algo de verdad, porque si lo mejor que tiene que ofrecernos como lectores es un hijueputa, entonces no me queda mas remedio que cambiarme de equipo. Espero no volver a leerlo hasta que tenga algo mucho mejor que ofrecernos. Jorge Americano
Las entidades prestadoras y los usuarios
Aprender El aprendizaje lleva cientos de aos, angustiando al ser humano; la mitad de la vida es estudio que asusta y examina, imagnese usted leer con miedo, escribir con miedo, dibujar con miedo. Darwin dice solo la especie ms fuerte es dominante y puede evolucionar. Hitler dice solo el ms ario es dominante, solo el mejor crneo piensa bien. La craneometra dice hay que medir el coeficiente de un buen crneo con un examen. El Icfes dice eres apto, no eres apto. El profesor examina y evala. Un podium solo tiene un primer lugar, solo un ganador. Los paps piden que alcancemos ms que ellos. La ciencia comprueba y determina. La normalidad pide un pene en una vagina. Dios es hombre. La historia con las letras. La vida con las letras. Y entonces recuerdo que el juego era una cosa de no terminar; el juego de cuando era nio era jugado en serio y no saba que terminara; uno no pensaba en eso, uno jugaba. Despus crecemos y dejamos de jugar y aunque juguemos, sabemos que existe el fin del juego. Saber que ese fin existe es la muerte. La educacin no juega Javier Viveros Gngora
(En cuanto al enmascarado que todava se esconde en seudnimos para responderme semana tras semana, debo decirle que estoy tambin agotado de responderle a un tipo que teme ponerse en juego con su nombre y apellido(escondidito ah, con miedo a qu?). Por esta razn le propongo que la otra semana publique los e-mails que me mand y el dibujo horrendo por el que anda tan tocadito. Borricn!; pero esta vez no olvide firmarlo y ya demos fin a esto, le parece?
Estadsticas Gonzlez Nmero de contenidos enviados para el Gonzlez #128: 12 (4 eran "correo basura"). Nmero aproximado de contenidos enviados para el Gonzlez #128 que tienen origen en estudiantes y exestudiantes (se puede dejar de estudiar?): 8 Nmero de contenidos enviados para el Gonzlez #128 que tienen origen en profesores y/o empleados: 0
En el Departamento de Arte de la Universidad de Wtendes (Viena) circula cada semana una hoja donde se hace pblico lo que se quiera hacer pblico; entre otras cosas, textos. La mayora de esos textos provienen de miembros del Departamento de Arte, que en mayor medida son estudiantes. Gran parte de esos textos han sido crticas escritas a la luz de problemas especficos que, de una manera u otra, conciernen a los miembros del Departamento de Arte. Algunos (de los textos) son soliloquios inusitados en grandes tiempos de atiborrada tecnologa y tozuda, pero ansiada, fama. Otros (de los textos), afortunados de modo insinuado, reciben alguna suerte de respuesta, que no necesariamente es una contra-crtica escrita; existen otras maneras de hacer pblico ese algo: en conversaciones, en exposiciones, en investigaciones, en trabajo. Pero, ms all de que la gestin de esa hoja salga de un lugar especfico dentro del ramaje del rbol administrativo, no deja de estar ligada a la rapidez y la veleidad de una publicacin semanal, donde cabra pensar que las publicaciones pasadas al igual que un peridico de ayer son publicaciones que nadie ms procura ya leer, terminando en mera materia olvidada. Algunos miembros preocupados del Departamento de Arte de la Universidad de Wtendes (tal vez un par) se dan a la tarea de escudriar entre una carpeta olvidada olvidada bajo la consigna de la desaparicin contundente y total del apilamiento de las copias de ediciones anteriores, y la falta de conocimiento de un orden sistematizado y juicioso para conservar fotocopias. Tras y durante la pesquisa, se decide elaborar el siguiente contrato, que se hace pblico en un nmero no tan memorable (como lo sera el 100, el 40, o alguno significativo y de fcil remembranza) de aquella publicacin semanal entregada a los dems miembros por distintos medios, resultando algo muy parecido a un vademcum, casi registro o documento, de frases a usar, frases a (re)leer:
[contina la prxima semana]
esta semana
los buenos deseos

taller dibujo del cuerpo inauguracin mircoles 16 de septiembre, 12 m. exposicin sala de proyectos 16 de septiembre al 9 de octubre, 2009 Conferencia El fantasma del fascismo en el diseo contemporneo por Fernando Uha Mircoles 16 de septiembre, 2009, 5:30 p.m. Saln 112, Edificio 217, Diseo Grfico, Universidad Nacional La oreja roja Los invitamos a charlar el jueves 17 de septiembre de 5:30 a 7 pm con Lucas Ospina (sobre lo del Goya) y Cristina Ochoa (invita a una toma de t) en El Parqueadero Primer piso, Museo de Arte del Banco de la Repblica, Calle 11 # 4 21. Bogot. Mayores informes: www.orejaroja.net
grfico:
origen estudiantil
correo basura
profesores y/o empleados
Gonzlez
#129
El arte existe por el arte mismo y est dirigido al pblico mientras que el Kitsch sirve a la vida y se dirige al ser humano" un arrumaco terico o sentimental subraya la ausencia de un pensar pictrico. Ya es hora de que tratemos cuidadosamente las imgenes, el sonido, la estructura narrativa, la msica. Es hora de que busquemos medios especialmente expresivos que permitan transmitir la realidad de modo impresionante. (...) Intento hacer un cine poltico tan bello como sea posible. ...con un aplomo y una seriedad inusitadas. ...entonces una escena tranquila se convierte en una funcin de circo. ...est viviendo de cliss culturales. ...irradiaba una luz compleja, era un ambiente puro, la msica flua entre... ...motivado por el rechazo al desorden, conducta tan propia de las neurosis del hombre moderno, ...no sucumba perdido en medio de la pereza fragmentada en la sper-produccin de basura contempornea. ...parecieran ser parte natural de las pulcras y solemnes paredes blancas. ...perfectamente limitado y ordenado, juicioso, dictaminado y razonado. ...que habla con estilo sublime de su propia obra ...que insinuaba una sntesis de la forma ...que rebota, por as decirlo, en la mirada. ...que se identifica con esa gracia frgil y con esas virtudes transitorias... ...salva al arte de tomarse tan es serio y de convertirse en un credo de dimensiones msticas, profticas y apocalpticas. ...se pierde en lo eterno y la sensualidad pura como talento desnudo exponindose a s mismo y declara que ...slo a base del tratamiento del color ...sospecha: la grandiosidad es etrea. ...taparn la boca, los ojos y los odos con otra forma de ver este pedacito de paraso Es la mscara irnica mejor que la cara seria y confiable? no se trata finalmente acerca de una exaltacin de los caprichos singulares? No sera, quiz, ms sensato afirmar o atreverse a considerar que el arte no puede ser otra cosa que una destilacin de la sensibilidad ms recndita e ntima y, sobre todo, la del ritmo individual? Por qu no conformarse con la conmocin sbita, con la aceleracin del pulso, con la instantnea evocacin de recuerdos mltiples? Se funda la obra (por as decirlo) sobre el hecho de representacin o sobre el hecho esttico? Son los grandes arquetipos, como por ejemplo dos amantes a la orilla del mar, la madre con su hijo, etc... clichs pasados de moda? Un solo mtodo no engendrara validaciones desmedidamente ciegas? A falta de un acuerdo nico que pueda definir con claridad lo artstico, el precio de una obra se convierte en medida de su valor A quin pues le importa si el performance era barato o caro a todo 13 de junio, le llega su 10 de mayo. a veces es deber evidenciar los sucesos. al descargar cada una de estas representaciones de la intencin que les fue impuesta, y al interrogarla, se puede recuperar la condicin humana que dio origen a la imagen. alcanza momentos de epifana, instantes en que la conjuncin de lo mostrado con lo que simboliza (el qu se muestra con el cmo se muestra) logran asirse y suspender todo comentario, toda alegora. algo as como aprender a hablar un lenguaje: como si las letras fueran los colores y uno empezara a aprender a combinarlos y a formar con ellos algo. algunas personas nos han acusado de ser una herramienta de la institucin Antiguamente, las monedas eran todas de metal; los documentos se extendan en pergamino o se grababan en el mrmol y en el bronce, y los dibujos de los asirios y babilonios estaban escritos en ladrillos. Ahora, nada resistente ni duradero: un poco de pasta de madera y cola, sustancias deteriorables y combustibles a las que se confan los tesoros de la ciencia y el arte. aparece una clara relacin entre personar, recuerdos, oficios y dinmicas involucradas con tales aparatos que por
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tal habran quedado tendientes a la desaparicin. aparecen muestras y apropiaciones de herramientas tan dadastas que haran sonrojar al mismsimo Duchamp aprender a vencerse, vencer ese orgullo que se disfraza de humildad para declarar su incapacidad (a la hora de hablar) as mismo, los artistas para poder expresar sus pensamientos se ven abocados a inmensas complejidades que no cualquiera entendera. Bajo el mandato de la tradicin o bajo la confianza en el progreso se han generado modelos educativos... cada trazo hecho puede implicar hasta una posicin poltica capaz de darle forma a sus ideas (en palabras) casi enaltecido por la lisonjera ptina de los siglos. cayendo en conceptualismos vanguardistas derivados del lenguaje termo platnico constante. Cierta lgica investigativa -similar a la de un prefecto de polica- tiende a ignorar la forma y convierte todo dilogo sobre el objeto de arte en un discurso fantasmagrico de mucha utilidad para la retrica pero poco afortunado para los hacedores, para todos los que tienen el talento de poder darle forma a una idea. clara muestra de los efectos dainos que produce un uso trivial o excesivo de la teora; cobijados bajo la crtica de arte cocina pictrica como sabueso a medio alimentar, busca y necesita sutilezas que compensen en su nariz y su boca la falta de creacin que sus manos son incapaces de saciar; Con repeticiones construir objetos y en la publicacin de los mismos dejar el espacio abierto a las historias. con su dedo busca hacer de cualquier otro espritu una compensacin de su incapacidad. con una de as frases del poeta: todo se corresponde. conceptualmente atrasada y estticamente ingenua cual avestruz, ataca y, en genios latinoamericanos, esconde la cabeza; Cualquier soplo lo hubiera desfigurado. Es que la grandiosidad es etrea. Cuando se mira uno en ese tipo de objetos, corre el riesgo de hacerse evidente. De modo que el punto final llega demasiado pronto y la interpretacin queda desfiguradamente chata. de todos los tamaos, colores y calibres. despoja a dichas imgenes de los excesos que manipulan la percepcin, tanto en el campo formal -lnea, colorcomo en el narrativo -dramatismo, ancdota-. Detalles especficos tratados como evidencia, que permiten la relacin entre significado y materialidad, hecho y ficcin. diferente de la desidia, el afn por conseguir dinero fcil, las tetas agrandadas y al aire, el gusto incontenible por las drogas y ese agite continuo de las grandes ciudades del pas. discusiones en torno a la forma quedan relegadas ante la tirana de la teora o ante el narcisismo del sentimiento. donde se evidencia la impotencia del que no puede hablar, del que no tiene voz. donde se manejan los altos ndices de cheveridad. el artista seria solo un mueco movido por el lenguaje el mero rasgo de participacin de estos objetos en la crianza no ha de resultar algo que llene los motivos de su utilizacin en esa inmensa pantalla, con esos maravillosos colores, altisonantes sonidos, bonitas composiciones casi siempre, buenas actuaciones, situaciones cmicas que hacer rer (lo cual ya es un logro) en este acto recreativo no se puede encontrar un significado, ni una lgica perceptiva, sino ms bien niveles de atencin, En este juego hay fuerzas que se imponen aleatoriamente, es un vaivn, pero es tambin un movimiento, una accin, un hacer. En estos grandes tiempos en que el pensamiento poltico parece inocuo ante la tozudez de los hechos o en que la felicidad se obtiene por medio de cirugas estticas y del maquillaje psiquitrico que dan unas pastillas de colores, ... en forma de dudas, palabras y frases sueltas, y deseos. en ningn momento pretende dejar de lado los ejes sobre los cuales operan las imgenes, En otras ocasiones menos interesantes y menos frecuentes, la obra est a punto de ser una ilustracin, pues los tropos que utiliza no logran desprenderse del sentido comn que les corresponde. en un ballet de movimientos donde la sangre pasa a un segundo plano Era la obra ms contempornea, ms local, ms cercana de la que poda tener conocimiento erigido en aquella sala, como un estandarte de la majestuosidad y la elegancia. es decir, crear un conjunto ordenado y finito de frecuencias que mediante su conjugacin permitieran la produccin de una narrativa visual; Es difcil ver entre lneas la verdad, es entendible el conflicto moral que genera una obra de esa naturaleza es importante detectar la obscenidad y el uso poltico que hacen algunos medios de comunicacin es importante sealar que tanto en su produccin como en su realizacin hay muestras de color local
es muy pintoresco Es necesario hablar de los ejercicios, sin tantos prejuicios. es placer del nimo, placer sensual. es saludable para el arte es un encuentro del consciente con el inconsciente es un vaco para la oportunidad es una invitacin directa a la profanacin. es una obra que acepta, sin pudor o moralismos, su condicin parasitaria. es una obra que choca por el contenido es una tragedia que rebasa los limites de su propio dolor est abierta para infinitas interpretaciones Esto permite tomar distancia frente a la imagen, plana pero cagada de ejes significativos (la poltica, lo social, lo afectivo, etc.), de lo propiamente pictrico. estos dibujos, incrdulos y escpticos por naturaleza, resaltan, como si fueran un lente de aumento, detalles sustanciales existe el arte elevado y elevadsimo Existe un lugar comn en la academia explora su neurosis con la fabricacin de pinturas expresin de sentimientos que lo dice todo Fenmeno similar se presenta en la cinta de Moebius: la cinta genera la ilusin de cambiar, pero al fin y al cabo es la misma cinta. frusleras de ocasin que buscan el cario fsico fue certera y generosa. genera ese movimiento que da una libre oscilacin al pensamiento. Gracias al ritmo de una edicin cuidadosa Gran confusin entre hacer y mostrar causan los centros que confan en la enseanza del arte. ha generado lo maleable para elaborar quehaceres. Hay paradojas matemticas y cuadros pintados en blanco sobre blanco. Hay que hacer un viraje para no pensar en el porcentaje. Hoy en da, fuera de los parmetros del comercio, o de ese embrutecimiento colectivo que todava cree que la mano, al estar unida al pincel, produce un acto espontneo, original y verdadero, se puede decir, sin temor a equivocarse, y sin resentimiento, que Hubiese sido ms fcil estar estudiando arte aqu en Colombia hace unos diez aos, donde todos discutan sobre la mezcla de la trementina con el leo y slo haba, exista remotamente un texto que problematizara la prctica artstica. instancias bsicas que permiten afinar la percepcin Interesantsimo La actitud es una decisin la artista revela elaborados esquemas de comportamientos La atencin devota a los objetos una vez animado lo inanimado. la ausencia de un cdigo comn hace que su complejidad se potencie la imagen es vibrante, inquietante... no se detiene la manera como el artista contemporneo conquista espacios cotidianos para reevaluar los procesos normativos que impone la sociedad de consumo, La materia prima de la vida moderna no es el hierro, ni el petrleo, ni el carbn, ni el caucho: es el papel. 6 La mayora de la gente sabe sumar, restar dividir o multiplicar, pero slo a unos pocos les es dado adentrarse en las relaciones que plantean los nmeros; La muerte ha sido un tema de conversacin comn la nocin del arte no ya como capital material sino como capital simblico de mercado y del curador como intermediario y guardin de ste la pericia de estos objetos la pintura es el medio del autodescubrimiento La pintura es otra cosa que un producto visual la presin por adaptarse a la normatividad acadmica y cierto afn por innovar a la luz de las tendencias ideolgicas del momento la revisin de la historia de esta obra sugiere una densidad conceptual agradable de ver en estos das la sensacin es la de dj vu. la verdad es algo ms esquiva, Las representaciones dirigidas a lo sensorial, despiertan al espectador en un contexto extraordinario. lleg a un punto donde significado es indefinible lo dijo Jorge Silva en una entrevista en Alemania y lo cit Lus Alberto lvarez en 1982: lo propio se da en ese trato con la superficie, una exploracin, una cierta intuicin, pero no una intuicin afectiva, sino ms bien algo que se da en cierto desconocimiento de lo que es (la pintura). lo que parece ser el residuo gestual de un pintor afanado, de cerca se revela como marcas aplicadas tan lenta y pensadamente, que cualquier impresin de afn se evidencia como una trampa al ojo. Lo reprobable no es la claudicacin en s, sino la claudicacin (...). machacados, creolinizados, vituperadores. mantienen a la mente en un estado dinmico y le evitan caer en la facilidad del cinismo donde la irona se devora a s misma. mostrar que muchos de los hbitos que tenemos pueden ser renunciables, o al menos cuestionables muchos de los ms finos detalles se vean perdidos. Nadie quiere ser un serrano, todos hablan como si pensaran que fuesen el subalterno.
No hay consenso sobre lo que es arte, su mismo carcter se resiste a una definicin ltima e incontestable no hay que sealar el tema para hablar de l, probablemente se pueda tratar sealando otras cosas. No justificar con excesos, para mirar los procesos. no obstante no son un gesto creativo (en el sentido del genio romntico, creador de mundos a travs de pinceladas), sino ms bien recreativo No se debe usar este ejemplo para abogar por un arte de lo obvio o adentrarnos en un oscurantismo de lo ilgico; o para plantear una moraleja sobre la visin y hacer un nuevo llamado al autismo retinal; se menciona este cuento para no desatender la figura del detalle y hacer notar cmo lo que est ah desaparece. obedece a un afn pusilnime por neutralizar sus posibles efectos. otras han dicho que queremos atacarla. Ambas afirmaciones son falsas. para as dar paso a conclusiones pragmticas donde el problema logical, la discusin no se enfrenta a los diptongos para llevar a cabo un buen intercambio de informacin. para que toda esta cursilera de engaos, trampas, intrigas, se perpete eternamente hasta que la muerte nos separe la cabeza de los miembros por andar diciendo las cosas que no nos competen participan de la historia del arte, participan tambin de miedos y deseos como todos los dems; perfora cuidadosamente la superficie Pero dada la cantidad de cambios minsculos pero de pronto todo se debe a la ausencia de vino y galletitas. podemos apreciar la delicadeza de su instinto podemos identificar todo tipo de produccin artstica bajo los preceptos de un autor hablando por medio de un objeto pone el ejemplo de que el carro no acab con la existencia de los caballos como medio de transporte por dejar pasar las cosas verdaderamente importantes de nuestra historia y de nuestras costumbres. por ms fuertes que sean las bases conceptuales de una obra, indudablemente ha de necesitar tcnica para consolidarse como una verdadera obra de arte por su condicin de representacin artstica, se da una licencia potica que le permite decir cosas por un gesto atvico de mostrar pornografa tctil porque de todo eso slo queda la rabia, y el deleite? puede ser el final de cualquier cosa puede y tiene la capacidad de intervenir sobre los mismos. pueden ser fcilmente remediadas por cualquiera que tenga una actitud crtica y que sea quede en la retina del espectador todo un tratamiento de atmsferas. Quizs () esconda un misterio por detrs de su transparencia, de su textura, de su brillo, de su color. Repeta la accin. Siempre resultaba diferente, cada acto pareca una ficcin del anterior. resulta de una interpretacin filsofoadeucada de una realidad releda en la pgina que precede al referente constructuralista del posmodernillo racional, del que indiscutiblemente discuti Prerrida en su casi famoso libro: Describa, escriba y descanse. rimaba con todo el conjunto. se acerca ms a este ejercicio del pigmento, de la pincelada en la superficie. se consolida un lenguaje en el campo del arte colombiano se debate entre lo veraz y lo grotesco, y se crea una zona de extraamiento donde... se desprenda toda una red de complejos ornamentos labrados que insinuaban formas orgnicas se erigen como centros de pensamiento -y tambin de poder-, se evidencia la oposicin ante lo condescendiente se le trata con respeto y se le mata en un ballet de movimientos se pierden en lo eterno y la sensualidad pura como talento desnudo exponindose a si mismo y declara que el arte existe por el arte mismo y esta dirigido al publico. se suman las crticas que el pensamiento de los ltimos 150 aos ha hecho sobre las nociones de autora, originalidad o vanguardia y que no han sido incorporadas de una manera clara, coherente y creativa se sustenta por si sola en el campo de lo insostenible se ve que disfruta el arte se volva iterativa, montona, casi perfecta. seala mediante paradojas la imagen que reflejan. si se tiene presente al autor se cae en el peligro de la salida fcil de sealar un desfogue personal y de explicar todo desde el autor. solo un mapa mental con ideas entrecruzadas y confusas son ideas interesantes, pero no las llevan a sus ultimas consecuencias Son los asuntos de gnero en el arte y en cualquier otro campo su solemnidad no lo privaba de usar, en dosis homeopticas, un fino sentido del humor sus inspiradores postulados y sus descubrimientos obvios... tal como una pelcula bien hecha no necesariamente re-
fleja la realidad. tiene conciencia de que los procesos en el campo artstico se mueven muy rpido toda esa basura de publicidad y de mentiras sirvieron de cama para la pintura. todas las posibilidades que la forma geomtrica pueda dar, pues son infinitas en el juego del espacio trabajando en colores claros, solamente buscando atmsferas ubicar y usar los medios por los cuales las personas se pueden emancipar en su inteligencia y usarla conforme sus capacidades permiten. un mecanismo ajeno a la esencia de la mente Un contrato es un acuerdo entre dos partes y cada parte debe hacer todo lo que est a su alcance para cumplir con el objetivo sealado. un espacio que establece una consonancia con las obras que se exponen un evento que resalta por su propia importancia un repentinismo que carece de agudeza o perspicacia y que, si bien complace a carcajadas, no es capaz de generar ningn eco en el pensamiento Una convencin ms piadosa que exacta igual que aquellas que atribuyen la generosidad, la valenta, la inconformidad, el desprendimiento, a un momento posiblemente mitolgico del propio pasado individual. una institucin autnoma e independiente que propicia el pluralismo Una serie de narrativas que crea para sealar como los medios invaden la realidad y la adornan creando realidades alternativas. y a la vez era tan grande y tan admirable y el reflejo, espejo o pantalla, de que en este pas de cafres (como dira Vallejo) todos estamos corriendo hacia ninguna parte para encontrarnos con nadie porque nada nos interesa y es, en parte, esa falta de definicin la que permite la normal respiracin de su inteligencia. Ya sobra hablar de Obra para expresar lo que no se nombra.
esta semana es esta semana

No diga "semana de resexo", dga "semana de estudio individual"
Mi novio (que se gradu de la Nacional) me acompa a la universidad y cuando pasamos al lado del edifico Hermes y ve el murito exclama: !Hay!,! Que ternura! Ah es donde los uniandinos expresan sus sentimientos? No! que gente tan tierna!, y pregunta: Y cuando protestan en vez de piedras lanzan Sparkies? Angela Navarro Lopez
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Carlos Andrs Ovalle
Preguntas varias Profesores y/o Empleados? Acaso no son tambin empleados los profesores, a los que como dira alguno les pagan por hablar en voz alta? Es, o no es, la estadstica una forma de escritura, de evidencia y (auto)desvelo?
"ya no pertenezco a este lugar" Gonzlez. (en el proyecto final de grado)
Gonzlez
#130
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Nicols Rodrguez Melo
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Diana Isabel Tovar
"Soy la mano del ventrlocuo, reproductor del cotorreo roto y montono K.C. Decir copioso (o, Sobre Simn dice) Lo que se mostr de Gustavo Nio eran pinturas. lo que se mostr de Gustavo Nio eran pinturas. lo que se mostr de Gustavo Nio eran pinturas. lo que se mostr de Gustavo Nio eran pinturas. lo que se mostr de Gustavo Nio eran pinturas. lo que se mostr de Gustavo Nio eran pinturas. lo que se mostr de Gustavo Nio eran pinturas. lo que se mostr de Gustavo Nio eran pinturas. lo que se mostr de Gustavo Nio eran pinturas. lo que se mostr de Gustavo Nio eran pinturas. lo que se mostr de Gustavo Nio eran pinturas. lo que se mostr de Gustavo Nio eran pinturas. lo que se mostr de Gustavo Nio eran pinturas. lo que se mostr de Gustavo Nio eran pinturas. lo que se mostr de Gustavo Nio eran pinturas. Carlos Andrs Ovalle
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Daniela Crdenas Nossa
C.A. seccin abierta para confesiones (y aclaraciones) (silencio) Este es un grupo de apoyo annimo... puedes sentirte cmodo ... Hola, soy Nicols, y soy un crtico annimo Hola Nicols! (silencio) Quieres compartir tu testimonio hermano Nicols? Mmmm... a veces no se por qu lo hago... no soy pariente de algn seor Gonzlez, ni parte de un grupo activista, as que no creo hacerlo para proteger mi perfil pblico. Tampoco lo hago para esconder alguna horrenda desfiguracin (en mi escribir)... Miedo, quiz? No creo... no suelo escribir cosas que choquen con las ideologas de facciones ligadas a lo extremista o lo fantico... Cuando fue la ltima vez que recaste hermano? Hace no mucho, en el nmero 125 de una publicacin reconocida... bajo el seudnimo de Mateo Ruiz. (silencio) Creo que simplemente me interesa que se lean textos y no nombres. ...Te entendemos. No te preocupes amigo, ac s te vas a curar! (aplausos) Nicols Rodrguez Melo
enviado a hojagonzalez@gmail.com por guerrilla girls girls
Viajar en el tiempo Una vez ms la tomaron por loca, estaba por rendirse pero, por qu tena que resignarse ahora cuando lo que ella deca era verdad? Ella estaba segura de que algo ubicado justo detrs de su retina le revalidaba la existencia de algo real. Le preguntaban As que tienes una mquina del tiempo?. Ella responda con calma como si fuera la primera vez que preguntaban as es; lanzaban otra pregunta, Si yo te digo una fecha y un lugar podrs llegar ah?. Depende, no es tan sencillo. Pero entonces para qu sirve tu mquina del tiempo? Para viajar en el tiempo responda. En ese momento un montn de murmullos y quejas completamente indignados se paseaban por todo el saln, sin embargo ella no se molestaba, solo se quedaba ah sentada, con los brazos cruzados esperando otra pregunta absurda para responder. Cundo fue la ltima vez que viajaste al pasado?, Hace cinco segundos, respondi, y una voz aun ms indignada replicaba Pero cmo?! Acaso es invisible. Se par, solt sus brazos y grit No! Y me llaman loca a m? Cmo algo as puede ser invisible? Tengo una mquina del tiempo y alguna vez ustedes tambin la tuvieron, pero la perdieron, por sus malos hbitos, por no recurrir a ella, se llama memoria y, es hasta ahora, la nica forma prctica de viajar en el tiempo. moraleja Existe un juego del lenguaje que anuncia la variabilidad de los significados cuando se juntan las palabras y las imgenes. Daniel Crdenas Nossa
Yo miro, tu miras, el mira, nosotros miramos, vosotros mirais, ustedes miran y, qu miran?, todo, y si todos miramos al mismo tiempo mejor y entre ms podamos mirar entonces podramos superar al mejor y si miramos algo que nos deja saber alguna informacin secreta (como porqu llora la nia en trasmilenio, o qu esta sacando la viejita del bolso) entonces nos podemos declarar en superacin personal y hasta realizacin de vida. Parece que es una cosa pegachenta y contagiosa esta cultura del mirn, como tratando de buscar a alguien o algo, en sed de informacin. A ver, miremos, Qu es lo que pasa apenas alguien llega a un lugar de Bogot? y quin sabe a otro lugar del mundo? digamos una sala de espera, un saln de clase, un lugar frecuentado por una magnitud de gente... Pum! De una vez y sin dudarlo quince miradas encima y en una milsima de segundo ya eres ejemplar de quince escaneadas (la mayora defectuosas y retorcidas) de pies a cabeza, los datos codificados: sexo, gnero, y si eres objeto de deseo o n. Y claro, este ltimo el ms importante; zapatos, pantaln (si eres de hombre no tanto) blusita, camisita, bufandita, saquito, ltimamente chalequito o gabancito. Bueno un poco ms arriba, como si fuera poco, obviamente: peinado, color de ojos (si los tienes verdes eres motivo de emocin y azules ni se diga) y as el detalle de t rostro, cualquier bultito grasoso, ojera, moco, lagaa, lo que sea que delate tu "antibelleza". Otra vez, el mirn, el mirn por todos lados, el mirn en cada esquina en cada espejo y vitrina, hasta el los techos de la universidad. Tenemos que mirar, Quenes seramos sin mirar? De quin nos burlaramos sin mirar? Con que "tipo" de gente estaramos sin mirar? Otra vez yo miro, tu miras, el mira, nosotros miramos, ustedes miran en esta cultura del mirn. Informacin, informacin, queremos informacin somos canbales, como dijo un gran amigo. Hasta terroristas de nuestro propio alrededor, tenemos miedo, somos inseguros, no podramos andar solos porque nos sentiramos descubiertos y vulnerables, salimos frenticamente a la calle a buscar y buscar, deseamos comer, comer tragar y tragar hasta atorar y seguir tragando sin saciedad. Y despus? Volver a mirar, mirn! Diana Isabel Tovar Nio,
nota Y para los que duden, s, ese es mi identidad legal. Nada de seudnimos ni mascaritas.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Guillermo Vanegas
Pueden aprender el arte de abandonar la Academia, recomendaciones en pedagoga del arte:

No podemos observar sin dolor que la juventud de hoy, mucho ms segura de s que nunca, parece declarar que est mejor informada sobre los medios de adquirir el talento de lo que lo estuvieron los hombres ms clebres que les han precedido [] Estos seores deben convencerse de que no son los maestros, de que, lejos de estar listos para probar suerte con sus propias alas, todava necesitan estudiar, y que para ello no pueden seguir un camino mejor, a pesar de su rechazo, de seguir las reglas que han sido establecidas por una buena razn. Si alguno de ellos la encuentra demasiado exigente para cumplirla, pueden aprender el arte de abandonar la Academia. No me costar trabajo reemplazarlos.
esta semana
La oreja roja Los invitamos a charlar. Jueves 8 de octubre de 5.30 a 7 pm, con Giovanni Vargas "sobre artistas que se recluyeron en sus casas a trabajar" y a un Costurero con Gabriela Numpaque. El Parqueadero, Primer piso, Museo de Arte del Banco de la Repblica, Calle 11 # 4 21. Bogot. Mayores informes: www.orejaroja.net
DAngivillier, director Academia francesa, 26 de septiembre de 1786
El Rector de la Universidad de los Andes hace crtica

Extracto del discurso de grado, Carlos Angulo Galvis, durante la ceremonia de grados de pregrado y magster, 19 de septiembre de 2009 [] La prdida de institucionalidad Los seres humanos, tanto en nuestra individualidad como en nuestra vida colectiva, necesitamos certidumbres. La vida en sociedad se basa en unas normas que proporcionan dicha certidumbre y que, en los pases occidentales, garantizan lo que se conoce como los derechos individuales. En la mayora de nuestras naciones las normas fundamentales estn consagradas en la Constitucin, concebida como el eje normativo que rige a una sociedad en particular. La Constitucin de Estados Unidos est vigente desde hace 220 aos y los cambios que se le han realizado han atendido a situaciones de inters pblico, incorporadas en sus muy conocidas enmiendas. Muy al contrario, pareciera que en nuestro pas necesitramos inventar y cambiar normas permanentemente, en vez de construir sobre los acuerdos a los que ya hemos llegado. No es de extraar entonces que a diario asistamos a discusiones como las que en estos das presenciamos: convocar un nuevo referendo, incluir la consulta sobre la reeleccin dentro de otras consultas, bajar el umbral de los votos necesarios para aprobar una nueva reeleccin, modificar la fecha mxima para anunciar una candidatura; y, la ms reciente, la grave interinidad en la Fiscala, ante el pulso de poderes desatado por el rechazo de la Corte Suprema de Justicia a la terna propuesta por el Presidente y que este mantiene. Detrs de esos debates que muchas veces se quedan en las cuestiones de forma lo que est en juego es la estabilidad institucional. Si una Constitucin se ve sometida al cambio constante por la presin de vaivenes ideolgicos o de intereses particulares, puede creerse en la primaca de los valores democrticos y en la defensa del inters pblico? Tan grave como la fragilidad institucional es la actitud de concentrarse en lo superficial de una situacin en vez de identificar el problema de fondo y sus posibles causas. A un escndalo se sucede otro. A una acusacin se superpone otra. Todo ello termina formando un enorme conjunto de distractores que hace invisibles los graves problemas que nos afectan. As, por ejemplo, la violacin de derechos fundamentales y la corrupcin quedan ocultas bajo el escndalo de las llamadas chuzadas ilegales. El debate sobre cundo hacer el referendo oculta la pregunta sobre la legitimidad de una nueva reeleccin. Adicionalmente, se olvida el problema de fondo: acomodar las normas segn la conveniencia particular. La inestabilidad institucional incide gravemente en el desarrollo de nuestra sociedad. El equilibrio entre los poderes se deteriora, hace carrera la cultura del atajo y en el exterior nuestro pas solo es referente de problemas. Cada vez ms, las relaciones entre los poderes ejecutivo, legislativo y judicial estn mediadas por el clientelismo. Cada vez gana ms terreno la idea de que el inters privado es ms importante que el pblico y que el objetivo es satisfacer las necesidades particulares sin importar cmo se logre. Esta cultura del slvese quien pueda favorece la corrupcin y las soluciones inmediatistas en vez de las respuestas estructurales, que son las que fundamentan el desarrollo. En el mbito externo, esa fragilidad institucional se traduce en falta de confianza, tanto poltica como econmica, que termina afectando desde la inversin de capital extranjero hasta el turismo. Qu confianza se puede tener en un pas en el que sus gobernantes cambian las leyes aduciendo el inters pblico, sin que dicho inters sea claramente establecido y, sobre todo, compartido ampliamente? El riesgo de caer en extremos ideolgicos es alto y bien sabemos que, por lo menos en
poltica, los extremos tienden a tener ms similitudes que diferencias. Esa fragilidad, que lleva a la incertidumbre, no permitir que nuestra nacin se inserte en el concierto mundial. Si bien la riqueza del pas y su posicin geogrfica ofrecen condiciones muy favorables para el desarrollo, la desalentadora expectativa sobre el futuro, la falta de confianza institucional y la escasa actitud crtica, necesaria para identificar los problemas estructurales y sus causas, no permiten focalizar nuestros esfuerzos colectivos. [] Carlos Angulo Galvis
Discurso completo en: http://notauniandina.edu.co/html/documents/Discurso del rector Carlos Angulo Galvis - grados septiembre 2009.pdf
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Estuardo Ortegn
Asist a mi grado el sbado que pas. Fue ir a una presentacin de un evento cienmatogrfico con invitaciones, vestidos y buenas intenciones. Recuerdo los discursos y los 3 me gustaron mucho: el gran reto por delante que tenemos y el abierto reconocimiento por parte del rector de la falla de una generacin para encontrar respuesta a lo que vemos todos los dias en TV. El segundo me habl de como las cosas se pasan por alto al estar inmerso en la cotidianidad y eso me record a una cancin que dice que la rutina hace sombra a las pupilas, que a su vez se cierran a los placeres que nos quedan. Y el tercero hablaba de la importancia de la adaptabilidad con ancdotas y mensajes que a diferencia de los dos primeros no fueron ledas, sino contadas. Hubo cantos (un coro en el que nadie tena cuellos de tortuga) aplausos y me conmovi mucho ver a los paps de una estudiante recibiendo el diploma en lugar de su hija. Pienso en donde me sent y la gente que estaba rodendome, que v al asomarme a lado y lado. Me acord de haber compartido con estas personas a lo largo y ancho de esta carrera y pues Ser que es una coincidencia haberme encontrado con todos ellos en ese momento? Luego nos pusimos de pie y caminamos en fila, en equipo, para reclamar nuestros diplomas no sin antes haber respondido al comentario de Juan David: ''Ni siquiera s yo que es'', cuando me pregunt que pensarn que es lo que estudiamos los que escuchen: ''Maestro en artes con nfasis en medios electrnicos y artes del tiempo''. El maestro de ceremonias pronunci sin trabas ni esfuerzo mi nombre y eso no puede pasar desapercibido jejeje.....recib mi diploma con la mano izquierda y salud con la mano derecha, gir hacia la derecha y encontr a mis papas y hermana saludndome con los brazos en alto, sonriendo y tambin estaban los papas de Carlos, cerca a ellos, haciendo lo mismo. Me dirijo a mi puesto nuevamente y me toman dos fotos, y cuando estoy sentado me digo que tengo que escribir esto, contar como me siento y lo hago de esta manera para poder llegar a escribir: GRACIAS, en lugar de FIN. Todo en conjunto, absolutamente todo y todos ustedes que tuvieron que ver en esta experiencia para bien, para mal, lo que sea, me han servido y he aprendido por eso de nuevo les digo: GRACIAS. Buenas noches a todos. Estuardo Ortegn
enviado a hojagonzalez@gmail.com porDiana Isabel Tovar Nio
enviado a hojagonzalez@gmail.com por REC
Todava me arde el efisema, me duele abajo del placer mantl. Me doli desde las ocho y cuarto justo faltando quince para las aguas de sal. Me sigui doliendo an y cuando t me miiste el lumbar y te acropiaste sin cesar. Me ua tanto, me ua tanto tantsimo. -Ests enferma del fregor- ambriaste indiferentemente -guarda temblor y te curars-. Entonces me emden una curita de felpa nmero cinco punto verdecaf, la recuerdo bien, era de lneas astutas de olas de crac. Y faltaban cinco para las cientoveinte sirenas de Ucigalpa que ya empezaban a acropiar y este dolor poco a poco llegaba a dispirar. Y mi curita de felpa se gorgoaba al pasar las aguas saladas, acadas y vernenosas. Acadas acae mi dolor, emdenado su rigor duermo con temblor. Diana Isabel Tovar Nio
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Gabriel Vasco
Tres imgenes "iguales"(?) > mano:
Gabriel Vasco Fiesta de Estudiantes de Arte, Msica y Literatura.

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Sergio Camilo Pinzon Herrera
Jueves 22 de Octubre. Candelario Bar. Cr 5 # $10.000. Incluye 1 trago informacin 311-217-4572 310-249-9160 Se vale disfrazarse! REC
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YO TAMBIN ESCRIBO EN GONZLEZ. Sergio Camilo Pinzon Herrera
esta semana
inauguracin mircoles 14 de octubre, 2 p.m. Soplado Las ciudades se hunden o se cubren? Auto<Art exposicin sala de proyectos 14 al 30 de octubre, 2009 departamento de arte facultad de artes y humanidades universidad de los andes carrera 1 # 18a 10, 3 32 44 50 lunes a viernes, 10 a.m. 5 p.m.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Leyla Crdenas y Laura Jimenez
Quisieramos invitar a los lectores de Gonzalez a la proyeccin de algunos captulos de la nueva temporada de Art-21 el prximo: Mircoles 14 de octubre en la Plazoleta del R (Universidad de Los Andes) 6:30 PM El 14 inaguramos temporada con los documentales de William Kentridge, Doris Salcedo, Yinka Shonibare MBE y Cindy Sherman (esta ltima por confirmar) Los esperamos (lleven cojn).
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Juancho Arango
PUBLICACIONES frases de escritores (no de escolares) El oficio de escritor El joven escritor entro a la librera, sin nada ms que una libreta de apuntes bastante ajada, se acerco a Nicoli Alexndrovich con paso inseguro y le pregunto sobre algn libro sobre el oficio de escritor. De escritor me dice? Si, de escritor, estoy muy empeado en serlo pero parece que esta habilidad se me escondiera. Respondi el joven con tono cansado mientras enseaba las hojas en blanco de su libreta. Vaya, pues la verdad no lo se, no estoy seguro; fue de las pocas veces que vi a Nicoli Alexndrovich preocupado por algo, se notaba que realmente no saba que decirle a este joven; Yo prestaba atencin a la escena desde el mostrador y me preguntaba que podra recomendarle a este joven, la pregunta tambin me conmova. El profesor Dzhievlgov, interrumpi el incomodo silencio preguntando mientras se acercaba al joven desde el fondo del almacn Veamos joven, qu es lo que realmente entiendes por el oficio de escritor? Bueno, pues creo que debe serles ms que claro, quiero escribir, quiero que mis pginas algn da se posen sobre estas estanteras. Y cual crees que es la parte ms importante de un escritor? Pregunto curioso con un tinte afectuoso en su mirada, pareca que el joven escritor le conmova, quizs le recordaba a si mismo aos anteriores. Su imaginacin. Contesto el joven con una confianza que rayaba en la soberbia, -pero es esta la que parece se me ha escapado, quiero saber dnde encontrarla. El profesor, afirmando con la cabeza como quien se entiende a si mismo, tom de la estantera un libro cualquiera, lo envolvi en papel peridico cuidadosamente y se lo entrego al joven dicindole: El lugar ms importante de un escritor, debe ser su biblioteca. Rafael Daz
Se dice que cuando Dios cre el mundo, para que los hombres prosperasen decidi concederles dos virtudes: A los suizos los hizo ordenados y cumplidores de la Ley. A los ingleses, persistentes y estudiosos. A los japoneses, trabajadores y pacientes. A los italianos, alegres y romnticos. A los franceses, cultos y refinados. Cuando lleg el turno de los colombianos, se volvi hacia el ngel que tomaba nota y le dijo: Los colombianos van a ser inteligentes, buenas personas y uribistas. Y as se hizo. Pero cuando acab de crear el mundo, el ngel le pregunt: Seor, a todos los pueblos les diste dos virtudes, pero a los colombianos tres. Esto har que prevalezcan sobre todos los dems. Sabes que tienes razn, mi buen ngel. Y ahora...? Bueno, como las virtudes divinas no se pueden quitar; que los colombianos tengan tres, pero cada colombiano no podr tener mas de dos virtudes a la vez. A ver si entiendo, aventur el ngel El colombiano uribista y buena persona no podr ser inteligente. El que sea inteligente y uribista, no podr ser buena persona. Y el que sea inteligente y buena persona, no podr ser uribista. As sea. Si entendiste, cuentale este cuento a todos tus conociddos, porque se acercan las prximas elecciones Si no entendiste, tal vez eres buena persona y uribista.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Juan Mejia
Gzales#132
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Gabriel Vasco
Tres imgenes "iguales"(?) > mano:

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Mara Isabel Bonilla
Y pa que Pan si no hay Dientes? El otro da, en un ascensor de la Universidad, qued absorta viendo los punticos en braille que adornan los botones. Pas mis dedos sobre esos turupitos, fascinada con su textura, buscando un lenguaje legible, pero nada. Ms tarde, pas por un bao para discapacitados, con andamios, espejo angulado y todos los engalles. Busqu otro lenguaje, pero tambin fue infructuoso. Al terminar el da, baje por una rampa traccionada, diseada para sillas de ruedas, y otra vez el significado se me escap. Desconcertada, ca en cuenta que el problema no era la infraestructura que me rodeaba, sino la ausencia absoluta de usuarios especficos. Dnde estaban los ciegos para leer el braille? Qu pas con los discapacitados para usar el bao engallado o las rampas anti-gravedad? La respuesta seores, es que tales personas no existen dentro del mbito Uniandino. Todos gozamos de buenos ojos, una columna vertebral slida y una sustanciosa billetera para cubrir los gastos necesarios en caso de infortunio. Los Andes es una meca de personas relativamente sanas. Millones se han gastado en elementos superfluos. Pero bueno, esto puede ser beneficioso incluso para aquellos discapacitados supuestos. No quiero imaginar a un pobre ciego azotndose por las innumerables escaleras que pululan en el campus. Tampoco un invlido con la silla de ruedas desbocada loma abajo por una rampa en un da de lluvia. O peor an, ser vctimas de la infranqueable indiferencia de los Uniandinos sanos. No seores, definitivamente Dios le da pan al que no tiene dientes Mara Isabel Bonilla
Gabriel Vasco
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Nicolas Rodrguez Melo
Curso de lectura lenta Usted puede hacer las lecturas para la universidad acostado en una hamaca, o tiene que sentarse con lpiz y papel en mano para si quiera acercarse a lo que el autor intenta plantear? Se puede leer de corrido, confiando en que llegar al quid del asunto como si se tratara de una iluminacin, o es algo que hay que buscar con dedicacin y trabajo? Es generalizable el slogan el placer de la lectura? Existe algn mtodo para vivir desde la ley del menor esfuerzo? Qu pasa si durante una lectura, usted no entiende lo que dice el autor pero se envuelve en el ritmo que este propone? Es esa una manera de entender? Ericka Flrez
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Mara Catalina Bulla Norena [David Hickey]
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Mara Fernanda Dominguez
Cuando la realidad supera a la ficcin INTERIOR / CASA / DA Sbado 24 de Octubre. 3:23 pm. Suena un celular: - Alo - Alo. Hola, Cata, con Jose - Hola, Jose, qu ms? - Bien, Cata. Es que yo s que t, como estudias arte, sabes de pintura y esas cosas, as que te tena una preguntica... - A ver, dime - Cata, es que quiero pintar de rojo con rayitas blancas el techo de mi cuarto, as como de cebra, cmo hago? Mara Catalina Bulla
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Sofa Martnez
LUSTRE Y DECESO DE LA FBRICA UHM Y LA PANDEMIA DE SUEOS IMPOSIBLES Tropezando con mi rostro distinto de cada da. FGL Lo que llev a la quiebra a la empresa de Mr. Uhm, fue la pandemia mental que detono tiempo despus del auge de la venta de paquetes onricos. La industria de los sueos, fue uno de los negocios ms prsperos de la poca, con lo cual, Mr. Uhm sali catapultado fuera de la miseria en la que tuvo que mantenerse durante la infancia y gran parte de la juventud. Las coordenadas espacio temporales en los que la idea de vender paquetes onricos result, es an para Mr. Uhm un misterio. Slo puede acordarse de lo brillante que le pareca el destello del xito al conseguir la solucin a su intil existencia. Al ver la cantidad de dinero que gan con la primera lnea de sueos no pudo hacer ms que abrir monstruosamente los ojos y sentarse un rato a esperar la calma. No era nada comparable la cantidad de billetes en el bolsillo y ceros en la cuenta del banco cuando Mr. Uhm era cualquier pintor de brocha gorda, que cuando Mr. Uhm con los ahorros de toda la vida, invirti en las ideas sin sentido y ya no saba qu hacer con tanto El hecho es que Mr. Uhm un da que no sabe cundo, tena en su poder una de las industrias ms reconocidas e importantes del comercio mundial, empez a comprar porcelana italiana para adornar su nueva y ostentosa casa e invit a comer caviar a su mujer en un restaurante donde dej por primera vez propina para el mozo. En un principio, el producto se anunci como uno de esos artefactos lujosos que le renuevan a uno la forma de vivir la vida, esos que cuestan un ojo de la cara y se venden en un solo hemisferio del planeta. Pero luego, los paquetes de sueos se hicieron tan populares y fciles de adquirir, que cualquier quiosco de la calle o tienda de barrio las venda Angela Atuesta
TESTIMONIOS DE CARNE Y HUESO A mis colegas con cario: All arriba, unos metros ms cerca de la demencia, en lo que se conoce como El Campito, se pasean, sin temor alguno, los excntricos. Este antiguo centro de reposo, hogar de la enfermedad y ocasionalmente de la cura, se convierte diariamente, de las siete a las siete, en el epicentro cultural de la Uniandes. Alejados de la institucin que con tanta propiedad critican, en sus pequeas organizaciones sedentarias, juzgan sin querer, el banal comportamiento del estudiante uniandino. A eso de las doce se los ve bajar, en grupos no menores de tres, a los excntricos. Empapados en humildad, cruzan miradas con los residentes del Bobo, que advierten en seguida la presencia de un grupo de extravagantes intelectuales. Con la seguridad que los caracteriza, cargando llensimos sus tubos de dibujo o sus pesados instrumentos, se vuelven prevenidos los artistas haca un grupo de ingenieros que charlan desprevenidamente sobre el clima y les hacen saber con la mirada lo equivocada que resulta su concepcin del mundo. Sorprendidos por la situacin, los ingenieros vuelven a su conversacin mientras bajan, haciendo rechinar sus hermosas botas de cuero, los excntricos. Comen prejuiciosos y prevenidos, impenetrables, luego fuman, luego cantan. A las dos de la tarde el xodo comienza: peregrinan todos, llensimos y cansados, de nuevo al Campito. Atrs dejan, con pesar y arrogancia, a los ingenieros y administradores que agotados vuelven a sus clases de clculo. Arriba los excntricos comentan la triste situacin de los de abajo: piensan en lo afortunados que son y se preguntan cmo acabar con la superficialidad y el odio. Suenan entonces bellsimos los violines, el olor a trementina impregna el ambiente, se oyen incesantes los ecos de la palabra video y los ojos rojos traen consigo esa absurda alienacin que sufren algunos despus de fumar marihuana. Los juicios van y vienen y con el humo de los cigarros se esfuma la tolerancia que a capa y espada se defiende en los permetros del Campito. Las clases acaban y los estudiantes vuelven a casa. Al acostarse, el dolor en los pies causado por sus hermosas botas de cuero les hace acordar, a los excntricos, el precio que deben pagar por su excelencia. Se despiertan entonces, casi dormidos, y creen palpar la gloria. La luz del alba les hace recordar lo diferentes que son y sacan de su completsimo armario una estrambtica combinacin de prendas. En el bus observan cuidadosamente la ciudad y el movimiento, al pasar por el centro internacional contemplan aterrados la rutinaria vida de los empresarios y oficinistas en acenso: sorprendidos, piensan que estn pensando. Arriban al paradero, caminan, y sin darse cuenta del error que cometen, llegan los excntricos a la universidad, ms excntricos que nunca. Buscan entre sus cosas el carn y entran. Ven pasar a su lado administradores y economistas apresurados, se sienten libres, se sienten plenos. Suben, cargando en sus espaldas el peso que los hace sentir diferentes y en cuanto llegan de nuevo a su plaza, advierten, por primera vez, un peculiar detalle: trescientos excntricos, tal vez ms, se pasean desprevenidos por el campus; ese da todos, sin excepcin, estudian, piensan, trabajan, comen, sufren y cagan, critican, odian y aman. La revelacin los consume y la inefable diferencia que con orgullo encarnan se desvanece con el pasar de los estudiantes. Casi desesperados caen los excntricos, derrotados, tristsimos. Sofa Martnez Correa
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Toms Silva
Se busca (n)
La autoridades superiores buscan a la (s) persona (s) que est (n) rayando las exposiciones de la Sala de Proyectos; por ejemplo, en la exposicin "Simn dice:" de Gustavo Nio y en "Soplado" del colectivo AutoArt; en la primera una alteracin vandlica, un rayn, y en la segunda, una alteracin no concensuada, unos deditos en el polvo, pero que los autores consideraron afn al carcter citadino de su propuesta (la "vctima" salv al "criminal") La institucin dice:
La pared y la muralla son el papel del canalla
La Nueva Generacin
En Performance
Gon lez#133
con toda su sabrosura. Para la boca del pobre que come con amargura. Caramba y zamba la cosa, viva la literatura! Me gustan los estudiantes que marchan sobre las ruinas, con las banderas en alto pa toda la estudiantina. Son qumicos y doctores, cirujanos y dentistas. Caramba y zamba la cosa, vivan los especialistas! Me gustan los estudiantes que con muy clara elocuencia a la bolsa negra sacra le baj las indulgencias. Porque, hasta cundo nos dura seores, la penitencia. Caramba y zamba la cosa, qu viva toda la ciencia! Caramba y zamba la cosa, qu viva toda la ciencia!

enviado a hojagonzalez@gmail.com por M.
Letra de la cancin "Me Gustan Los Estudiantes"compuesta por Violeta Parra, difundida por Mercedes Sosa.
Que vivan los estudiantes, jardn de nuestra alegra, son aves que no se asustan de animal ni polica. Y no le asustan las balas ni el ladrar de la jaura. Caramba y zamba la cosa, qu viva la astronoma! Me gustan los estudiantes que rugen como los vientos cuando les meten al odo sotanas y regimientos. Pajarillos libertarios igual que los elementos. Caramba y zamba la cosa, qu vivan los experimentos! Me gustan los estudiantes porque levantan el pecho cuando les dicen harina sabindose que es afrecho. Y no hacen el sordomudo cuando se presente el hecho. Caramba y zamba la cosa, el cdigo del derecho! Me gustan los estudiantes porque son la levadura del pan que saldr del horno
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Ivan Ernesto Cardona
enviado a hojagonzalez@gmail.com por DiJane
HZME DESVANECER Susrrame al odo Esos versos prohibidos Confundiendo mi cordura Arrebatndome a la locura. Ensame el viaje El cual debo recorrer, Extendiendo ya mis alas, Empezando a ascender. Prueba con tus ojos Que mis sueos, son antojo Son subyugo incontrolable De extravagancia al alucinar. Dame la salida De sta selva irracional, Cbreme de besos Y mi cuerpo perfora ya! Regrsame el aliento Que anso explotar, De tu aroma de delirio Tu sexo, paraso ideal. Ofrceme tus labios Tu esencia y obscenidad, Que arrastrndome, te complazco, Dndote el sol, la luna y lo que no has de imaginar. Marca el ritmo de mi danza, Al son del palpitar De tu corazn pecaminoso, Que me dejan sin respirar. Crea situaciones Imposibles de alcanzar, Donde da a da aguarde, La lujuria en tu andar. Rugame el olvido Pretendiendo recordar, Cmo un instante hace, Que te vengas sin querer parar. Deja que jadee, Cmo yo no encontrars, Pues si comienzas t, de nuevo, A la perdicin del alma te enfrentars. DiJane
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Diana Isabel Tovar
igame escritor, Que no ms, que no vale la pena escribir, que para qu seguir escribiendo, que qu es lo que tanto sigue escribiendo? y continua tan tercamente, que no ms, que no escriba ms, no vale nada, no le van a dar nada, que nadie le va a responder, que a los ojos del lector usted pasa y ya, desvanece, igame, que no ms, que se amarre las manos y entiese sus dedos contra su voluntad, que se acueste ms temprano de las once de la noche, que deje de mecanografiar frenticamente en esa tabla con botonsitos raros, marcados con unas grficas de lo ms extraas, que guarde ya esa plumilla que se quebr, que la tinta ya se sec, que no rompa la hoja, que no lo intente ms, que no la perfore hasta la pgina siguiente, que no ms, que la gente est ocupada viendo televisin, y desfilando por las calles haciendo relaciones
sociales importantes, y usted ac hablando solo, es que es pendejo o es que se hace el muy machito para seguir escribiendo? Que no ms, que ya lo escribieron todo, que ya no hay ms sobre qu escribir, que deje de escribir cuchiyo con doble L, que no le ponga tilde a mama ni papa ni nene, que no ponga puntos para que pueda seguir derecho, que para qu, que deje mostrarse ante el lector como letrado o sabiondo, que usted es un don nadie, que usted solo imita lo que le ensearon y escribe sobre lo ms tonto del mundo, que pare ya, que el amor es una invencin, y la nostalgia una ficcin, que hieren sus palabras y hacen llorar, que sus conjugaciones son como espinas, como cristalitos puntudos que traen recuerdos y ponen a pensar, que pare, que as no se puede olvidar tan fcil, que Ay! Pero.si yo estoy escribiendo qu cosas noooooooooo? Diana Isabel Tovar
Penas acadmicas? Ahoguelas! Vaya a la Fiesta de Estudiantes de Arte, Msica y Literatura. Jueves 22 de Octubre. Candelario Bar. Cr 5 # 13-14
AVISO IMPORTANTE
Estudiante de Arte: Vuelve el examen del ICFES! Ahora se llama ECAES, No se puede graduar sin presentarlo Atentamente, EL ESTADO
S a Semestre Si b e e QUE aInteligenteNOMEAT Haga

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ESTUDIANTE
DEPrimer NO
Comps en mano, sol, arquitecto, mesa, mar, lancha, mujer, rueda, copa, caballo, locomotora, caldera, el cartgrafo agota sus ideas. Coloca una obra llamada moribundus entre sus rodillas. Es una vieja copia impresa, de una acuarela de Klee. La dobla en distintos tiempos, y al final concluye hacer un barquillo de papel. Lo deja sobre la mesa del comedor. La pequea escultura, del tamao de un roedor, se queda esttica. El polvo y los fragmentos atraviesan su distancia, luego olvidan el punto de referencia para salir de aqu, de all. El camino a la mesa del comedor deja de ser suyo, y muere indefinidamente en este peculiar mecanismo de regresin. Regla en mano, trazada la circunferencia rompe el silencio de la hoja, miles de aullidos entran y salen del papel, reconoce el rostro del moribundo, pero lo oculta tras una estrella plida y una milla nutica separa una isla entre dos rectngulos. Cartografa, sustancia femenina, existe en cuanto trampantojo de la geografa. Persiste como dibujo salvo que no emula lneas y contornos; sin embargo sufre de otra patologa, cree componer imgenes de sitios que no ve, pero que calcula tmidamente con una escuadra y un comps. Es extrao su ritmo, esta ciencia es aquella que se da el lujo de escribir sobre paisajes, al tiempo que ignora la perspectiva y la intensidad de lo semejante.
Gznalez#136
martes 17 de noviembre, 2009
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Violeta Rodrguez
comunicado de prensa Vuelve La Vitrina con
Esperpentos morales
La exposicin Esperpentos Morales surge de la necesidad de darle nuevamente vida a uno de los pocos espacios de exposicin que tienen los estudiantes de arte de la universidad. Al encontrar la soledad y abandono de esta vitrina y el poco inters de los estudiantes de retomar el espacio que enmarca la entrada a los talleres, la clase de curadura y eventos del Departamento de arte decidi restablecer la actividad y demostrar que en espacios pequeos tambin se puede hacer una exposicin y mostrar temas interesantes. La curadura de Esperpentos morales est inspirada en el tema del Bestiario en el Nuevo Reino de Granada, una forma de clasificacin animal y vegetal hecha por los espaoles donde se buscaba darle sentido a lo incomprendido y no familiar. Es por esto que los Bestiarios son narraciones, muchas veces fantsticas, que le atribuyen a los animales significados de la moral religiosa, sirvindole como ejemplo divino a los hombres y mujeres en la tierra. Para lograr este cometido, y con la colaboracin del Departamento de Biologa de la Universidad, que muy amablemente nos prest algunos de sus queridos y difuntos animales, queremos darle vida nuevamente a La Vitrina. En esta pequea pero terrorfica exposicin podr ver 5 hermosos animales posando para usted. Estos animales describen algunas de las preocupaciones morales que tenan los espaoles al llegar a las Amricas, cuando se encontraron con lo desconocido. Lo invitamos a que reconozca sus aprehensiones morales y pierda sus miedos visitando a estos animales del 17 al 28 de noviembre en la vitrina del bloque Tx. Curadura Violeta Rodrguez, Edwin Valencia y Sergio Rodrguez Clase de curadura y eventos / Universidad de los Andes 2009-2 Gonzlez y sus batallas Seor(a) Responsable del Muro levantado frente al edificio Hrmes de la Universidad de los Andes: De la manera ms cordial le pido que interceda para que no derrumben el muro. Razones? Este espacio ha servido para que un grupo variopinta de personas que habitan la universidad lo usen para expresarse sin las limitaciones que ofrecen las carteleras institucionales; tambin ha sido un soporte que acoge todo tipo de infecciones verbales, grficas y sirve de contrapunto a la asepsia que caracteriza a la Universidad de los Andes. Entiendo que tumbar el muro y su cada hacen parte del proyecto pero este final predecible podra ser reformulado, el muro se erige y derrumba da a da a punta de mensajes, en su aparicin y su borrado, preferira tener que vivir con esta forma de asumir la historia que con un acto de catarsis, de olvido, o decir que fue una licensia potica semestral, un mito sobre una pared que hubo en la Universidad de los Andes. "La pared y la muralla son el papel del canalla" es el muro a derrumbar. Le escribo este correo sobre todo como gesto, un mensaje ms sobre el muro, tal vez tan etreo como el espacio restante si el muro desaparece. Gonzlez
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Cesar Realpe
A dios Dios muri, fui el primero en haberlo visto. Me levant un sbado muy temprano en busca de un vaso de agua, cuando acababa de bajar las escaleras y me dispona a entrar a la cocina, una visin me paraliz; no s cuanto tiempo contuve la respiracin, pero en mi recuerdo es casi una hora. Ah estaba l, o lo que quedaba de l, arrojado en el piso de la sala, contrahecho; daba la impresin de haber cado desde muy, muy alto. Ah acostado, su cara confesaba haber llorado toda la noche, su cuerpo sudado daba pena. En una de sus manos not un tarro, de pastillas, tal vez anfetaminas o metanfetaminas, ya no lo sostena, solo lo tocaba. Entonces entend, era el fin del bien y del mal, ya nadie me dira como diferenciarlos, ya nadie me mandara para el cielo o para el infierno, ahora las consecuencias de mis actos solo las vera en este mundo porque no haba otro. Bot por fin el aire y fui por el vaso de agua. Cesar Realpe
Este ao tampoco se logr
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Giovanni Vargas
Un informe En el Volksgarten Quiero un globo azul! Un globo azul quiero! Aqu tienes un globo azul, Rosamunde! Le explicaron entonces que en el interior haba un gas ms liviano que el aire de la tmosfera. por lo cual...etctera, etctera. Quiero soltarlo... declar ella simplemente. No prefieres regalrsel a aquella pobre chica? No, quiero soltarlo...! Suelta el globo y lo ve desaparecer en el cielo azul. No te da pena no habrselo regalado a esa pobre chica? Pues s, me habra gustado regalrselo a esa pobre chica! Ten, aqu tienes otro globo, reglaselo! No, tambin quiero soltarlo para que suba al cielo azul! Eso hace. Le regalan un tercer globo azul. Se acerca espontneamente a la chica pobre, se lo regala y dice: Ten, sultalo! No. dice la chica pobre y contempla, extasiada, el globo. En su cuarto, el globo subi hasta el techo y all se qued pegado durante tres das, se torn ms oscuro, se encogi y cay muerto, convertido en una bolsita negra. Entonces la pobre chica pens: "Debera heberlo soltadoen el parque, debera haberlo hacho subir al cielo azul, y lo habra visto alzarse y alzarse...!". Entretanto, la nia rica recibi diez globos ms, y una vez to Karl incluso le compr todos los treinta globos de una. Hizo volar veinte al cielo y regal diez a los nios pobres. A partir de ese da, los globos ya no le interesaron ni remotamente. Los estpidos globos... deca. La consecuencia de todo ello fue que ta Ida la consider bastante avanzada para su edad. La chica pobre soaba: "Debera haberlo soltado, debera haberlo hecho subir al cielo azul, y lo habra visto alzarse y alzarse...!". Pginas escogidas Peter Altenberg El encargado de la sala de exposiciones del departamento de arte de una universidad fue invitado a un encuentro que buscaba reflexionar acerca de la relacin de los espacios de exposicin y la academia. El encargado ley un listado de las ms de 40 exposiciones que se haban hecho en la sala en los ltimos cinco aos; detall como funcionaba la convocatoria abierta para escoger cuatro propuestas internas o externas a la universidad y cmo se dejaban espacios libres para curaduras hechas por profesores a partir de lo que haba pasado en sus cursos o para ideas repentinas que podan necesitar de un espacio para coger forma; seal que no haba bolsas de trabajo para las exposiciones y que el departamento de arte pona la impresin de una invitacin, el cctel de inauguracin y los equipos de proyeccin que pudiera dar la universidad; aclar que luego de que dos estudiantes se pasaron de tragos e insultaron a un profesor de alto rango en otra de las salas de exposiciones de la universidad, el alcohol fue prohibido en todas las inauguraciones y ahora solo daban jugo; precis que esto haba bajado la asistencia a las inauguraciones de la sala de exposiciones del departamento de arte y a la vez dijo que desde entonces dos exposiciones haban sufrido de pequeos actos vandlicos, sin poder establecerse una relacin causal entre la represin al alcohol y la expresin vandlica. El encargado reparti el primer nmero de una revista de exposiciones que recoga lo expuesto en la sala durante tres aos, ms otras exposiciones del departamento de arte, y anunci que pronto saldra un segundo nmero. Al final, dijo que en una ocasin se uso un espacio diferente a la sala de exposiciones para mostrar la obra de un artista famoso mundialmente, que la otra sala tena entrada directa desde la calle y que a pesar de lo reducido del espacio y el poco tiempo de exposicin esa sola exposicin recibi ms visitas que todas las recibidas en las ms de 40 exposiciones hechas en la sala de exposiciones del departamento de arte de la universidad, que es reconocida de puertas para afuera como un sitio privado y de difcil acceso. Por ltimo, remarc que desde hace ms de tres aos se hizo un completo informe que propone la adquisicin de una casa vecina a la universidad, un lugar de proporciones modestas que sirva para hacer exposiciones, tenga una sala de lectura y otro espacio con un auditorio para conferencias y proyecciones; de manera informal el informe plantea que si la universidad ofrece un servicio de consultorio jurdico y de consultorio mdico, bien puede tener un consultorio esttico abierto a la audiencia interesada; hasta ahora no hay indicios de que lo propuesto en el informe vaya a ser real. Lucas Ospina
De entrega en entrega, y luego? A descansar del arte!

Los invitamos muy cordialmente a la Fiesta Electrnica de fin de Semestre Concierto de retroViSOR*, muestra de Visuales en Vivo (Vj sets _ Live Cinema) & Coctel que se realizar en la Sede Nacional de Uniandinos ste jueves 19 de Noviembre Cll 92 No 16-11 Jueves 19 de Noviembre de 2009 - 8.30 pm Afiliados Uniandinos, estudiantes y egresados arte uniandes ENTRADA LIBRE - Invitados $10.000 indispensable inscribirse: inscripciones @ uniandinos.org.co PBX. 6162211 Ext. 110 a 114 Artistas participantes: .Adriana Arango . Estefana Barreto . Nathaly Berrio . Andrs Delgado Ma Cristina Gutirrez . Felipe Osorio . Susana Reyes . Cristian Velsquez . Rodolfo Tarazona . Camilo Tamayo . Sergio Mantilla . Juan Camilo Quiones . Juan Rodrguez . Andrs Rosero Estudiantes Departamento de Arte _ Universidad de los Andes *retroVISOR, es un proyecto que fusiona el rock, con ritmos electrnicos y elementos de la msica colombiana y Visuales manipulados en tiempo real. Formado en Bogot a mediados de 2004 por Camilo Giraldo Angel (guitarrista, compositor y productor que se desempea como profesor del departamento de Msica de la U. de los Andes) y Carmen Gil Vrolijk (artista medial y profesora Asistente del departamento de Arte de la U. de los Andes), retroVISOR es un proyecto que integra diferentes msicos y artistas y se ha presentado en diversas ciudades de Colombia, Mxico, Argentina y Europa. Mayor info: http://retrovisormusic.com/
Carlos Angulo Glvis, rector de Los Andes, da el primer paso por la comunidad uniandina para acabar definitivamente con el muro.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Djane
En la ventana me siento a pensar lo que he hecho, siendo consiente que he errado, y sin embargo, el remordimiento no toca mi corazon. Volvi al estado mas primitivo, puramente instintivo, y se que mi ser disfruta lo que muchos se cohiben: el placer de sentir. Djane
Gnzlez#137
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Camilo Constain
Simon dice de Gustavo Nio Una coleccin de readymades intervenidos con pintura. Cada uno de ellos con una frase escrita que leyndolas asumimos que son triviales en nuestra facultad. Vienen de los profesores, nuestros guas que nos corrigen y moldean nuestro criterio. La exposicin, al llamarse Simon dice, se dirige a los maestros, recordndoles sus frases favoritas que utilizan una y otra vez con sus alumnos; los hace recapacitar si el significado de estas frases nos dice algo. El recorrido est planteado de manera en que la primera pieza sea la ms parecida a una pintura. Las otras, siendo ms readymades ensamblados, se cuelgan en las paredes a diferentes alturas, cada frase presentando cada pieza, hasta el final, una pieza que muchos no descubren: un lienzo pequeo con un texto diminuto que dice why some artists paint text? Ahora bien, cada una de las piezas est hecha con elementos encontrados. Su texto, pintado con esmalte, asume estar hecho arbitrariamente. Hubiera sido interesante (una palabra que l cuestiona pero no se qu otra palabra utilizar), si ese gesto indecoroso en las obras fuera verdadero. Cada una de las piezas siendo cuidadosamente trabajada, busca reflejar lo contrario mediante el uso de materiales toscos, que evidentemente se demor ms en buscar y en ensamblar que haciendo una obra con un resultado pulcro. Encuentro contradicciones en la factura y en el contenido de las piezas, haciendo que el discurso pierda la poca fuerza que le queda. No logro entender la intencin del artista. Un escrito grandilocuente trata de explicarme algo que ya entend. Utilizando a Duchamp como referente (una herramienta bastante manoseada) y cuestionando el lenguaje al estilo Magritte, Gustavo cree que su discurso tiene fuerza conceptual. Sin embargo, yo no me creo su cuento. De qu otra manera nuestros maestros nos orientan si no es con palabras? Por qu cuestionar la autoridad cuando es evidente? En la institucin, los profesores son la autoridad. Y si aprender o hacerle caso a alguien que en teora sabe ms que uno es un problema, tambin est la opcin de desobedecer. Esto es un ataque con guante blanco, porque sino fuera sutil la crtica que le hace a sus maestros, stos no lo hubieran dejado exponer en su territorio. La supuesta subversin que encuentro en el discurso es bastante ficticia. Concluyo que la razn por la que hay tanta insistencia en que las piezas sean catalogadas como pinturas, es porque estn bastante lejos de serlo. Por otro lado, darle la clave a todos los espectadores de cmo interpretar la obra es una manera ms de alejarse de la pintura. Camilo Constan
enviado a hojagonzalez@gmail.com por nomennescio

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Francisco Javier Viveros Gongora
Sobre los rayones en las exposiciones dentro del departamento Todo es lo mismo y predecible despus de un tiempo. Una obra, buena o mala?, luego una respuesta en contra de la susodicha, luego un debate, y todo se vuelve un arduo debate meramente moral, tico y en otros casos de validacin artstica. Parece que a Simon dice alguien le dijo algo le escribieron un graffiti dentro de su exposicin a manera de interrogante que deca y Simon qu?; ms adelante, unos deditos milagrosos aparecieron en otra de las exposiciones y la facultad con sus profesores solo demostraron saber mucho de arte y actos derivativos-delictivos", ms que de arte-callejero; los invito a que se suban a un Transmilenio, recorran la carrera 30 y regresen mirando de nuevo aquellos deditos delictivos y me cuenten que similitudes encontramos; tambin en el DAS ofrecen increbles pruebas de huellas digitales con las que se pudo haber cogido a aquel criminal desaborido que se le ocurri importunar estas inmaculadas obras de arte. Pero es que estas monjas gritan mucho, parecen loras asustadas y quieren ver por todo lado la mano del mal. El arte a veces juega el papel de estar abierto; dentro de ese juego y esa lgica cualquier respuesta debera ser un elogio, aun as parece que hubo molestias, porque precisamente se concibieron una vez ms como las grandes obras y las respuestas a estas obras no son vistas como la continuacin de un juego hecho con otros recursos que de igual forma enuncian algo claro entre una grieta que hay entre las obras y sus ttulos o textos reforzados y apontrancados de letras para poder justificar un que-hacer. Y Simn qu?: es un enunciado que no encuentra mucha necesidad en un texto largusimo, para luego contar solo chistes de profesores, y ser entendido por los poquitsimos estudiantes del departamento. La modalidad de cuentachistes se ha puesto muy de moda en nuestra facultad, pero es que no es tan sencillo, el papel de hombre satrico, requiere mucha inteligencia, si vamos a jugar a contar chistes y hacer ironas, que por lo menos hagan rer no? Aun as, el acto es muy claro, alguien entr e importun unas obras, con deditos y con anuncios, las loras mojadas y alarmadas no se hicieron esperar, pero insisto, el acto es claro: me rayaron la obra, irrespetaron la obra y no est mal decirlo as tal cual es, por que si a mi alguien me llega a rayar mis dibujos algn da, yo le rompo la nariz, claro, por que yo no juego a estar abierto ni a conceder un juego dentro del mo (mi lgica juega a la dictadura formal), ni a hacer rer, mis dibujitos son solo eso, y no tienen muchas ideas que vender, todo depende de las lgicas que juguemos o las mscaras que usemos en el juego(mi lgica jugara a la dictadura de formas). El acto y la accin un acto tan concreto que deja de serlo al someterse al debate, entonces se vuelve toda una discusin filosfico-moral y pierde su carcter inicial, alejndose de lo que uno al principio pens que el acto era (las cosas son su periferia). La mejor forma de combatir algo es no prestarle atencin, es hacerlo pasar desapercibido, eso lo lleva a su completo fracaso. Pero en este caso y a la importancia que se le dio a los actos y a las obras, me deja a mi y solo para mi un son que dice: lo que ocurre aqu es ms que una sucesin de preguntas y respuestas; pues lo que ocurre aqu, revela algo aun ms que pequeas rabietas, esto es un lo de comunicacin y en ello radica su juego, aqu se estn diciendo cosas, con o sin nombres pero AQU ESTAN PASANDO COSAS. Inconcientes o concientes, pero pasan o que? Vigo
Empleado: dej atrs los cuestionamientos! Sea un funcionario, cumpla una funcin, funcione deje as es mejor para todos, incluido usted se le dijo, se le advirti
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Gonzlez (Luis)
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Gonzlez (Luis)
Tiempos Modernos Historias sin reversa, apndices de mquinas, los humanos incorruptibles. Tentados a romper con la productividad, la locura, la demencia, distraen los mecanismos. Las calles abundan de esclavos desarraigados, el hambre y la penumbra impera, el desempleo infalible. Llvatelos! culpables indecentes, el nmero se amalgama a la piel y a la conciencia, como si fuera un aforismo. La libertad se torna en preocupacin, el encarcelamiento en serenidad. Pero el hogar transgrede la ley, delimita los intereses, y el amor sobrepone su fuerza al perenne devenir laboral. El maltrato del capital se degenera en necesidad vital, no somos ladrones, solo tenemos hambre, y aunque el refugio materialmente precario intrinca la grandiosidad del ser, eleva su amor en tiempos modernos de adversidad. El peso de la desgracia retorna con la excusa de adquirir lo materialmente banal, pero la mquina estridente retiene y absorbe la materia humana, le quita el tiempo de placer y comida, estrangula. La danza y la alegra exaltan la olvidada magnificacin del ser, su expresin, su cuerpo como cuerpo, no como extensin. Pero el trabajo vuelve, reprimiendo la destilacin artstica, la deprime, la constrie, la ahorca hasta la saciedad. Alegra!, aah..capitalismo barato, no valdras sin el arte en tu medio, por dems no eres sino gula y burla. Gonzlez (Luis) Gregory prosigui en su tono grandilocuente: El artista es uno con el anarquista; son trminos intercambiables. El anarquista es un artista. Artista es el que lanza una bomba, porque todo lo sacrifica a un supremo instante; para l es ms un relmpago deslumbrador, el estruendo de una detonacin perfecta, que los vulgares cuerpos de unos cuantos policas sin contorno definido. El artista niega todo gobierno, acaba con toda convencin. Slo el desorden place al poeta. De otra suerte, la cosa ms potica del mundo sera nuestro tranva subterrneo. (...) Usted s que es poco potico! dijo a esto el poeta Syme. Y si es verdad lo que usted nos cuenta de los viajeros del metro, sern tan prosaicos como usted y su poesa. Lo raro y hermoso es tocar la meta; lo fcil y vulgar es fallar. Nos parece cosa de epopeya que el flechero alcance desde lejos a un ave con su dardo salvaje, y no haba de parecrnoslo que el hombre le acierte desde lejos a una estacin con una mquina salvaje? El caos es imbcil, por lo mismo que all el tren puede ir igualmente a Baker Street o a Bagdad. Pero el hombre es un verdadero mago, y toda su magia consiste en que dice el hombre: "sea Victoria!", y hela que aparece. El Hombre que fue Jueves G.K.Chesterton (pgina 25, edicin de bolsillo del FCE, traduccin Alfonso Reyes)
Estudiante! Oiga! Flojo! No se duerma en la biblioteca es ms, no duerma en la universidad, no parpade, ponga atencin, firmes, ar!
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Gonzlez felicita a REC La semana pasada se lanz el tercer nmero de la Revista REC, la revista hecha por estudiantes de la Facultad de Artes y Humanidades de la universidad. Gonzlez felicita a los organizadores por insistir con la publicacin (es copiosa la coleccin mundial de revistas de un solo nmero). A la vez, Gonzlez lamenta la existencia de un rumor que cuenta que, debido a la carencia de recursos, la universidad no pudo instalar la pequea carpa que los organizadores de REC haban solicitado a la institucin. Gonzlez considera que los $41.000.000.000 (cuarenta y un mil millones de pesos) que cost el nuevo centro deportivo son un claro ejemplo de una asignacin prioritara del gasto, a diferencia de las pequeas, continas y dscolas exigencias del estudiantado que responden ms a inquietudes y veleidades intelectuales que a un programa coherente, dedicado y ejemplar de ingeniera social: recuerden, en cuerpo sano, mente sana.
Gnzlez#138
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Cesar Realpe
Concurso Gonzlez V
Convocatoria para textos escritos a partir de los proyectos finales de grado 2009-2 Hasta el domingo 31 de enero del 2010 se recibirn textos sobre los proyectos de grado del segundo semestre de 2009 (reseas, crticas, crnicas, parbolas, hiprboles, pomas, cuentos, aforismos) El texto puede ser sobre la exposicin en general o sobre uno o varios de los proyectos finales. El texto no debe exceder las 800 palabras y debe ser enviado como archivo adjunto en formato .doc o .pdf a la siguiente direccin: hojagonzalez@gmail.com Todas las reseas sern publicadas en Gonzlez. El texto ganador ser el primero en ser publicado y su autor obtendr un bono de $ 100.000 pesos de la Librera Lerner. Si necesita ver fotos de los proyectos finales puede ir al Banco de Imgenes del Departamento de Arte de la Universidad, comunquese con Laura Jimnez: lajimene@uniandes.edu.co
Tengo clases, tengo ejercicios, tengo trabajos, tengo lecturas, tengo profesores, tengo compaeros, tengo notas, tengo obligaciones pero no tengo taller ni tengo algo propio que mostrar.
Cesar Realpe vive en arriendo. Lo paga ocupndose de una parte importante del aseo y asesorando en escritura a quienes viven con l. En los prximos das deja el lugar en el que vive y busca otro en el que pueda pagar de manera similar: puede hacer diversos tipos de trabajos (teniendose en cuenta que estudia en el da), es especialmente bueno revisando ortografa, gramtica y estilo; puede trabajar con computadores y en cosas que exijan ms del cuerpo. No necesita comer ni baarse en el sitio. Es creativo, artista, conciente, sonrriente, inteligente y buen roomate! . Elias Kobelt, estudiante siuso (Filosofa y Psicologa en los Andes), su ltimo hospedero, entrega carta de recomendacin personalmente. No necesita espacio ms que para dormir y acomodar unas pocas cosas comunes y corrientes. Cualquier informacin escribir a los correos: ce-realp@uniandes.edu.co o cratoducto@hotmail.com . Buena opcin. Cesar Realpe
enviado a hojagonzalez@gmail.com por nomennescio
CLASIFICADOS
A.At te quiero decir, aquello que no has de percibir. Un secreto evidente, un secreto callado en tu inconciente. Entre tus ojos has de encontrar, un sin nmero de fantasas que te harn disfrutar, de los placeres de la vida que an te falta por imaginar. Y en ese instante en que olvides este mundo terrenal, lleno de inters personal, de tus manos extendern sus alas mariposas, el cielo, la luna y un romance con todo el aroma que tiene el amar. AAmarte a ti. DiJane
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Velvet Boy
Die Aufgabe No tengo ni la ms mnima idea de lo que Die Aufgabe significa. Pero s que es el ttulo del libro ms caro del mundo. Es un libro de poemas con una cartula sencilla, sin ilustraciones y de 13 pginas. Si, de 13 pginas. Cuesta 153 millones de Euros o 226 millones y medio de dlares. Este precio, por cierto no lo estipul ninguna casa de subastas, ningn museo, ningn experto, ni ningn montn de personas reunidas en una plaza. Lo eligi su autor, el filsofo Tomas Alexander Hartman. Y le dio este valor como ofrenda al mundo, o al comprador del libro, por obtener las respuestas a las preguntas fundamentales de la existencia humana. Qued totalmente desconcertada. Miles de preguntas llegaron a mi cabeza y pens que me gustara tener el libro para responderlas. Pero no lo tengo, y no creo que lo vaya a tener nunca, as que me toc esforzarme. Pienso en las preguntas fundamentales de la vida (son las mismas para todos?), y dudo si 153 millones de Euros son suficientes, o equivalentes, a tales respuestas. Cmo carajos lleg Tomas Alexander Hartman a decidir que el valor del fin ltimo de la existencia hecho palabras cuesta esa cantidad? Por qu no 152 o 300 millones? Consult con su mam, con un amigo estafador, con un miembro de la Cienciologa, o simplemente con el espejo? De pronto era el total de la deuda que le deba a su amigo estafador, al ciencilogo, a su mam y a su espejo. Mara Paula Maldonado Libertad, un enemigo individual El problema de la libertad es dar tanta responsabilidad a un individuo. El ser humano es una especie social, un ser humano solo sirve para lo mismo que sirve una sola hormiga. Una nueva idea o una decisin tomada no es ms que la reconstruccin de lo ya dicho. La libertad lo que le otorga al individuo es la responsabilidad de tomar decisiones solo y como ya se dijo la toma de decisiones es imposible de realizar por un solo individuo, ya que esta representa necesariamente un camino a seguir. Si el individuo tiene plena libertad de escoger, este no tendra prejuicio alguno y todas las opciones le serian igual de validas por tanto entrara en una encrucijada que no podra ser resuelta de manera distinta que el azar. Por el contrario si el individuo se encuentra inmerso en una sociedad de prejuicios, leyes y prohibiciones, su ms innato sentimiento individual creativo florecera, anhelando lo que le es prohibido y realmente necesita, construyendo as unas jerarquas de los caminos a seguir, dejando atrs ese valegevismo del individuo libre, dando prioridad a ciertas decisiones. El ser humano no anhela nada en especial, el ser humano anhela lo que se puede anhelar sea lo que no tiene; por tanto si este tiene la libertad lo que anhelara seria no tener la libertad, para poder anhelarla. Nada raro que los ndices de suicidio incrementen proporcional al nivel de desarrollo de un pas; conforme este alcance un nivel de vida asegurado, para que anhelar vivir. Camilo Toro La duda Un bombero alguna vez me pregunt: tiene fuego? Yo respond que no. Que no fumo. Es imposible, no est usted en el negocio del arte? No, an no, respond con tono de indignacin. Lo siento, me pareci al verlo... Al verme? pregunt. Si, al verlo, respondi. Cundo me vio? Hace un momento. Es imposible, dije. Imposible? Si, imposible. NO, No me diga! Si, hace un momento no estaba ac, dije. No fue en ese momento. En qu momento entonces? No en ese momento que usted piensa, dijo, sino en otro momento. No comprendo su razonar, dije. Cosas de bomberos, dijo. Es usted bombero? Parezco uno?, dijo. No lo s. Lo duda? Si, dudar es cosa del arte. Lo dudo, dijo. Yo tambin lo dudo a veces, dije, pero de eso se trata. Juan Camilo Chves
Ups! enviado a hojagonzalez@gmail.com por Golden Shower
G nzlez#139
lunes 7 de diciembre, 2009
Vaya contraste!
A propsito de Nicols Castro, enviado a la crcel La Picota por un severo juez que orden esa medida porque cre o particip en una pgina de Facebook en la que amenazaba de muerte al hijo menor del Presidente, todo el mundo expres como es apenas lgico su rechazo a la violencia verbal del estudiante. Lo raro es que unos columnistas uribistas y unos crticos hayan coincidido en afirmar que son exagerados la detencin inmediata del universitario y el sitio de reclusin que se le impuso. Tuvieron en cuenta un contexto que el juez no se molest en mirar: el alumno de la Tadeo no tiene antecedentes judiciales; llevaba una vida absolutamente corriente, incluyendo las consultas que hizo por internet de varios temas que un ligero jefe de Polica se apresur a calificar como terroristas; no haba indicios de que Castro hubiera pasado de la incitacin al acto y La Picota es un antro para criminales de la peor laya y no para jvenes irresponsables, provocadores y necios. Se sabe que muchas personas, pblicas o no, y entre ellas polticos y periodistas, vienen siendo objeto de persecucin informtica, sin que a nadie le importe. Se ha mencionado el odio obsesivo que despiertan entre los cibernautas Piedad, Petro, Carlos Gaviria o el propio Uribe. Sin embargo, en ningn proceso, diferente al que le da tranquilidad al hijo del Presidente, ha habido accin eficaz de la Dijn, de los fiscales o de los jueces y, claro, tampoco del grupo lite del FBI, el que, al parecer, ejecuta tantas tareas en Colombia como en su pas de origen. El ms simblico de los casos sin investigacin seria es el del columnista Daniel Coronell, quien tuvo que exiliarse en 2005 para conservar su vida, la de su esposa y la de su hija de seis aos. Los tres fueron amenazados con coronas fnebres que enviaban con sus nombres, llamadas telefnicas en las que se describa el centro donde estudiaba la pequea y el color de la ropa que llevaba, y mensajes a los correos electrnicos del periodista y su abogado. Como las quejas de Coronell no tuvieron eco, l se dedic a desentraar la identidad de sus enemigos hasta cuando encontr el computador desde donde se haban mandado varios de los mensajes. Perteneca a un gran amigo del Presidente y protector de sus dos hijos: Carlos Nder. ste admiti que los correos se haban originado en su ordenador, pero no reconoci ser su autor. La Fiscala no pudo evitar abrirle investigacin, pero no se le ocurri relacionar el tipo penal instigacin al delito de homicidio o terrorismo que le endilgaron al universitario Castro. Cuando tuvo que presentarse a declarar, Nder entr a la Fiscala por el ascensor privado del Fiscal General, privilegio reservado para los grandes personajes, y fue perdonado, como corresponda, dadas sus circunstancias. Su compaero de pilatunas diablicas, Luis Fernando Uribe, quien se autoinculp en un video grabado en la oficina de Nder por el envo de las coronas y las llamadas, fue condenado pero nunca pis una crcel. Mereci beneficios. En el video que salv al amigo del Presidente, se ve a Nder sirvindole generosos tragos de whisky al hombre que asumi la responsabilidad de los ataques. Esta parodia de justicia no inquiet a ningn funcionario de entonces. Todos guardaron silencio, empezando por la Dijn y la Fiscala, excepto el Primer Mandatario, quien sabiendo lo que haba pasado, asegur en una entrevista radial que Nder era una persona simptica y divertida. Lo de siempre: justicia para los de ruana. Cecilia Orozco Tascn
publicado en: http://www.elespectador.com/columna176410-vaya-contraste
Marcha por la libertad de Nicols Castro Jueves 10 de diciembre 1 p.m. Bogot plaza de toros de santamara
convoca Libertad inmediata para Nicols Castro http://www.facebook.com/search/?q=libertad+nicolas+castro&init=quic k#/group.php?gid=192297701164&ref=search&sid=638934654.313487698 0..1 (ms de 23.00 miembros) "Je ne suis pas daccord avec vous mais je me battrai pour que vous puissiez continuer vous exprimer" ("No estoy de acuerdo con usted, pero me batira para que usted pudiese seguir expresando sus opiniones") Voltaire
"Because if we admit as a possible axiom that to be an artist means showing the invisible, we can also claim that as soon as the invisible is seen it becomes unsayable. We can also admit that if visual "saying" is fundamentally and essentially "silent", that doesn't stop us talking about it-in the same way that we can talk about a good meal but it would never be enough to fill our stomachs." Daniel Buren, "Why Write?", summer 1982.
for reasons u nknown, alvaro lvarez, R 102 cetologa , ana mara montenegro, TM 202 hvis lyset tar oss (si la luz nos alcanza) , andrs marn, Z 225 30-3000 phz, francisco galln, galpn Z internacional, gustavo medina, galpn Z e, jonathan ramrez, TM 201 latente , juanita solano, sala de pRoyec Tos de aRTe cmo veo lo que veo , julia barreto, Z 201 obsesivo cotidiano, laura casas, R 109 devenir infinito, laura trujillo, R 110 deambulantes , liliana rincn, T 205 sin ttulo, lina castaeda, galpn Z eterno retorno, lina len, Z 203 sin ttulo, mariana cordoba, s 102 mara mercedes, mara mercedes salgado, s 101 sin ttulo , mateo pizarro, R 203 y R 206 detritus, pablo gmez, gR anja 2 sin ttulo, sara barbosa, galpn Z temporis , sebastin carrasco, g Ranja 1
naturaleza m u e r t a c o n p e l u c a exposicin proye c t o s f i n a l e s d e g r a d o inauguracin mi r c o l e s 9 d e d i c i e m b r e , 5 p . m . ( b lo q u e s ) 9 al 11 de diciem b r e , 2 0 0 9 departamento de a r t e, f a c u l t a d d e a r t e s y h u m a n i d a d e s , universidad de l o s a n d e s c a r r e r a 1 # 18 a 10 3 3 2 4 4 5 0
consulte el mapa, las imgenes de l o s proye cto s y l o s h orari o s en las h ojas de pro grama cin en : h t t p : / / l u c y . u n i a n d e s . e d u . c o / p r o y e c t o s d e g r a d o
-"Quiero decirle que estoy muy berraco con usted y ojal me graben esta llamada!...Si lo veo, le doy en la cara marica!" lvaro Uribe Vlez, Presidente de la Repblica en conversacin interceptada con un funcionario de Palacio conocido como La Mechuda, luego de enterarse de una supuesta extorsin a Ral Grajales.
El Departamento de Arte de la Universidad de los Andes se permite informar que:

Co m o e l e s t u d i a n t a d o h a b r p o d i d o n o t a r d e s d e h a c e unos dos aos; no se traen invitados internacionales, ya casi no se hacen conferencias, ya no vienen artistas nacionales e internacionales a hablar de su obra, ya no hay conferencias de crticos o tericos, y ya casi no se publican libros o son bastante trasversales para con el cuerpo. El departamento informa que no es que no haya presupuesto o que consideremos intiles dichas prcticas dentro de su formacin, sino que gracias a estas medidas hemos podido avanzar en el tema de la acreditacin del departamento, adems de la permanencia y continuidad de quienes estn a cargo del sistema responsable de su formacin. Recuerde que todo lo que hacemos lo hacemos por su bien, no obstante esperamos que esta situacin sea temporal y que una vez realizados nuestros objetivos, podamos volver a una educacin seria y responsable. Gracias por su comprensin!
Gonzlez#141
Go! Be a Tiger!
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Cecilia M. Hernndez

Sin sekis Del da aquel en que la estupidez hizo que se pensara ms de lo debido. Pasa que se han perdido un par de letras. Jams haban sido parte importantsima dentro de la jerarqua del lenguaje que uso para hablar o para anotar mis ideas insensatas o, por lo menos, errneamente, eso supona antes Eran importantes, s, pero no del mismo modo que la familia de a e i o u que reinaba sobre todas y le daba sentido a las que no eran de su tipo. Sin embargo, todas, sin omitir ni una, servan temerosas a ese algn digitador mandn y gigantn que, desde arriba y sin dejar alguna en paz, las pulsaba sin pesar porque s y as nada ms. La disponibilidad sumisa de todas, enterrada all junto a su irremediable yugo, sin peros, sin reparos, hizo que su valor se redujera a la nada y que el mandn aquel supusiera que jams iba a tener que pensar en relatar una historia eliminando absolutamente su huella . Sin embargo, el da en que su huda hizo que las dems letras realizaran labores que no deban, el tablero de digitar empez a sufrir una que otra dura y dolorosa ofensa por parte de los malvolos dedos que las empujaban sin ningn tipo de pesar. Por ejemplo, la k estaba a punto de desistir, su labor se haba vuelto triste y vergonzosa, en lugares penosos e indebidos trabajaba reemplazando a la que se haba ido en palabras que jams haba visto, junto a letras que la aburran y desesperaban. La ese, ortografinmana, no logr rehabilitarse luego de tal trauma y no era raro verla por ah, tiempo despus, en lugares inhspitos, sin sentido. No hubo ms remedio, me dijo el seor que me arregla siempre a Toshi hay que ahorrar un tiempo para renovar el tablero de digitar en su totalidad Mircoles, 23 de Diciembre de 2009. Angela Atuesta
Podemos volver a una educacin seria y responsable. "desde hace unos dos aos" = 4 semestres Estudiantes antiguos admitidos desde el primer semestre del 2004: todos los Programas $10.095.000 $10.095.000 + $10.095.000+ $10.095.000+ $10.095.000= $40.380.000 1 semestre + otro semestre + otro semestres+ otro semestre= 4 semestres = a la mitad de la carrera de alguien, sin una "educacin seria y responsable". Gracias por su comprensin! Cecilia M. Hernndez
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Nicolas Daniel Vizcaino Sanchez
Narraciones no tansoleadas de ayer y de hoy De cuando la luz tiende a cero cuando a ella le di por dedicarse a las plantitas era consciente de la desaprobacin de l, que no conceba como ella quera perder su tiempo en algo que nadie ms iba a apreciar; solo cuando airadamente reclam por el derecho a un lugar del rancho para sus plantitas al que le pegara algo de luz, l se acord que le sobraba un rincn mnimo que reciba un haz de luz justo. En un principio, l accedi comedidamente, aunque al cabo de un tiempo, aduciendo cuestiones logsticas y de seguridad, decidi taponar el agujero por donde se filtraba la luz para las plantitas, de esos esquejes experimentales que ella haba cultivado con tanta dedicacin y que por ms trabajo manual que se les diera necesitaban de la luz del agujero. Las plantitas se estn marchitando Continuar Nicols Daniel Vizcaino
Gonzlez le recuerda a "La Insitucin", el seudnimo con la cuenta "departamentodearteuniandes@gmail.com", que ya estamos en contacto con la Fiscala y el FBI para que ellos intercedan con Google y estos a su vez suministren la direccin IP desde la que fue enviado el correo que se public en Gonzlez #140. Esta direccin le ser entregada a la SIJIN para que ellos hagan el operativo correspondiente y, si es el caso, la ley judicialice a alas "La Institucin" y un juez de garantas le garantice a algunos miembros de la Institucin Uniandes que "La institucin" pasar un buen tiempo en la crcel La Picota, meditar sobre su accin y luego pedir perdn. Una franca advertencia para "La Institucin": algunas instituciones no tienen humor. "Cudate que por ah te andan buscando", dice una cancin de salsa.
"Hacer objeciones a la stira es lo mismo que enfrentar los valores de la lea a la infalibilidad del fuego" Karl Kraus
La vida resumida en 4 botellas
EL CARTERO es una accin artstica desarrollada en conjunto por los amigos de la libertad de nicols, estudiantes de la Universidad Jorge Tadeo lozano,estudiantes de la ASAB y el artista Mario Opazo. Esta consiste en la escritura de una carta sobre Nicols Castro,estudiante de artes, amigo y compaero de clase quien se encuentra recluido en la crcel la Picota de Bogot desde el pasado 2 de Diciembre de 2009, acusado de haber creado un grupo que amenazaba a los hijos del presidente, en la red social de internet Facebook. EL CARTERO espera liberar este mensaje escrito, distribuyendolo e invitando a quien lo reciba, a replicar el mensaje y adherirse al grupo de carteros que empezarn su actividad el dia 26 de Enero,durante la audiencia pblica del jucio de Nicols y de igual forma el dia martes 2 de Febrero, como parte del conversatorio sobre arte y libertad de expresin propuesto por la ASAB a las facultades de arte de Bogot, durante las actividades que la institucin ha dispuesto para la muestra de proyectos de grado de los estudiantes.
Invitamos a los interesados a adherirse a las actividades previstas para el desarrollo de este proyecto.
Baje la hoja en http://amigosdelalibertaddenicolascastro.wordpress.com/
Horacio Zabala. Este papel es una crcel. Argentina. 1972
ESTE PAPEL ES UNA CRCEL

por eso lo invitamos a liberar este mensaje. Fotocopie esta hoja y entrguela a sus vecinos, depositndola en buzones de correo o dejndola bajo la puerta de casas y apartamentos. Lo invitamos a participar de este ejercicio de libertad. Liberando la palabra que se encierra en estas lneas, usted saca de prisin la voz que muere en el silencio.
Nicols Castro joven de 23 aos, estudiante de Bellas Artes de la Universidad Jorge Tadeo Lozano (BogotColombia) fue arrestado por la polica en su casa el da 2 de Diciembre de 2009, acusado de haber abierto un grupo en la red social de internet Facebook con el nombre me comprometo a matar a Jernimo Alberto Uribe hijo de lvaro Uribe. Se le acus de Instigacin para delinquir con agravante en homicidio. Por tal razn desde el da 3 de diciembre Nicols est en la Crcel La Picota de Bogot esperando a ser Juzgado. Quienes lo conocemos podemos decir que Nicols no sera capaz de atentar contra la vida de un ser, o incitar a otros a hacerlo. Sus expresiones siempre han sido pacficas cuando ha expresado su desacuerdo con diferentes situaciones , como en el caso del maltrato animal, la desproteccin a la infancia o cuando ha manifestado su posicin frente al consumo; razones por las cuales decidi ser vegetariano y no apoyar las corridas de toros, participar de proyectos sociales que van a favor de la niez, organizar venta de frutas y alimentos saludables dentro de la Universidad Jorge Tadeo Lozano (como manera de generar opciones de consumo dentro del estudiantado), entre muchas otras acciones que realiza en su diario vivir y dan cuenta de las cualidades humanas de Nicols. Los amigos de la libertad de Nicols Castro apoyamos las palabras que l pronunci durante su primera audiencia: Yo solamente soy un estudiante, no soy un instigador, ni un terrorista
http://amigosdelalibertaddenicolascastro.wordpress.com/
Poema 739 Muchas veces pens que la paz haba llegado cuando la paz estaba muy lejos como los nufragos creen que ven la tierra en el centro del mar y luchan ms dbilmente slo para probar tan deshauciadamente como yo cuntas ficticias costas antes del puerto hay Emily Dickinson
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Enero 23 2010
BOGOT
Jornada de estampacin de camisetas en la TADEO. Lugar de encuentro: plazoleta principal. Hora: 11:00 a.m. - 2:00 p.m.
LUNES 25
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nicolas@
Audiencia pblica de Nicols // Inicio de la accin (EL CARTERO) Materiales: bicicleta y camiseta blanca estampada Lugar de encuentro: Audiencia pblica de Nicols.juzgados especializados, calle 31 # 6-24 Hora: 2:00 p.m.
Inauguraciones Proyectos de grado ASAB. Sede del Palacio de la Merced. hora: 5:30 p.m.
MARTES 26
MIRCOLES 27 JUEVES 28
Inauguraciones Proyectos de grado ASAB. Sede de los stanos de la Avenida Jimnez hora: 5:30 p.m.
Inauguracion de tesis de grado de la UNAL // //Dia principal de la Accin (EL CARTERO). Materiales: bicicleta y camiseta blanca estampada Lugar de encuentro: Edificio de Artes Plsticas UNAL).
El recorrido se hace desde la Universidad Nacional en bicicleta hasta la ASAB donde finaliza.
MARTES 2
Autoretrato (1628) Rembrandt
Autoretrato con los ojos bien abiertos (1630) Rembrandt

Gonzlez#142

RECIN EGRESADO DE WUTENDES ESCRIBE CARTA ABIERTA A EGRESADOS, ESTUDIANTES Y PROFESORES AN HAY COSAS POR ENSEAR HAY MUCHOS MUNDOS REALES Queridos condiscpulos, prximos pares en el ejercicio de la profesin y maestros desilusionados: El motivo de la presente es descargar todas mis emociones, detrs de este escritorio, en mi oficina, he descubierto que a la 1 p.m. puedo salir a almorzar y que estoy ac desde las 8 a.m. y estar aqu hasta las 5 p.m., as que me tomo un tiempo y pienso lo siguiente: lo ms probable es que yo sea un contestatario. Le Gonzles y me dieron ganas de contestar en medio de tanto saltimbanqui que anda por ah Empiezo por donde quiero y contino por donde sea, y ah vamos mirando cmo se desarrolla la cosa vale? Aclaro, adems, que siendo consecuente con mi formacin en la querida Institucin es de poco inters para m hacer essays el 1, 2, 3 de un Manual y/o artculos chistosos para las secciones de Culturales que se encuentran al lado de las de Farndula en Revistas poco serias, tal vez ser porque estudi en la Universidad de Wtendes y all me ensearon que debo ser crtico y eso incluye hacerme el serio y ser sarcstico para demostrar mi nivel y compromiso con la secta, perdn! la gente del campo Ahora, y en parte gracias al prestigio de mi Universidad, trabajo en una Institucin y de alguna manera me he enseado a ser ordenado, juicioso y hasta estricto conmigo mismo y con los otros; algunas instituciones dan poca cabida a la creatividad, innovacin y a nuevas propuestas, nadie quiere trabajar un poco ms de lo que ya hace y es claro, no son las instituciones, ellas no tienen paticas, son los seres humanos que despus de un tiempo de estar dentro de ellas, trabajando para ellas, no saben que lo que hay que hacer es trabajar con ellas. Ellos terminan por convertirse en funcionarios de la repeticin, repetidores del discurso disciplinante del NO: NO se puede hacer eso porque los pliegos de restricciones lo impiden NO se puede hacer esto otro porque las personas piensan distinto... NO se puede hacer esa cosa porque ac se hacen las cosas de otra manera NO se puede hacer aquello porque va en contra de lo otro NO se puede hacer lo que propone seor tal, porque eso proviene de su opinin NO se puede hacer eso porque usted es nuevo y no entiende, o porque lleva mucho tiempo y supone cosas, se rutiniz, o porque an le falta tomarse tiempo NO se puede hacer tanto porque el tiempo no alcanza Bueno, y entonces, qu se puede hacer, pregunta uno: Ah pues usted deber presentar propuestas, hacer seguimiento, cumplir metas (metas cuantitativas de cosas cualitativas) Y entonces te dices: Carajo!, en la Academia no me ensearon a cuantificar porque todo ah es subjetivo, nunca me dijeron como tazar mis obras o, al menos, saber dar un precio mnimo calculado por mi trabajo. Se supone que eso lo hace un galerista, institucin o cualquier otro mercader que en algn momento aparecer y me iluminar sobre el mundo comercial. Esto es una realidad que no la inventamos ninguno de nosotros pero que a diario s reproducimos. El dinero, en este sistema monetarista, es importante y el hecho de que seamos parte del 1% de la poblacin, como se dijo en uno de los discursos del grado, no es suficiente argumento para que no sepamos cobrar, cuantificar y lograr metas concretas en el tiempo. Claro que la academia no es responsable de que algunos seamos hippies dentro de ella, mientras estudiamos con ella o para ella, en el caso de muchos, y luego nos volvamos ultraneopostliberales de hiperextremaderecha debido a que igual que el otro 99% de la poblacin comemos, nos enfermamos, nos gusta divertirnos y todo eso cuesta y mucho De todos modos, es obvio que pocos acepten esto, parte de su estrategia
de mercadeo ser seguir continuando con la imagen de hippie para que lo tomen como artista talentoso y detrs, socarronamente, ser un capitalista a ultranza que idea estrategias y tcticas, basadas casi siempre en los chismes herramienta fundamental del discurso en el campo artstico para seguirse posicionando en su carrera de artista profesional a costa del prestigio, reputacin y trabajo ajenos. Olvidando que por ahora slo es un Maestrico de Arte ms con un nfasis cualquiera de una Universidad, o al menos as lo ve el Stablishment, el mundo Corporativo y el otro 99% de la poblacin que no se puede dar el lujo de pasar tantas horas reflexionando sobre mil banalidades debido a que tiene que luchar da a da para poder comer, o est escapando de algn conflicto armado, o est en alguno de los miles de campos de concentracin que ahora llamamos fabricas y que pertenecen a las transnacionales que en este momento nos hacen el favor de pensar y hacer las cosas por todos los que no aprendimos a sumar bien en la academia Tambin, fomentan el desarrollo de Instituciones parasitarias, lentas y anticuadas en la superestructura de los Estados Nacin, faltos de visin y pesados debido a su burocracia, corrupcin y funcionarios incompetentes. Estos ltimos no siempre son incompetentes debido a su falta de algo (Competencia) sino a que el sistema mismo est hecho de tal manera que si son competentes, la envidia de los otros, la sensacin de logro que los acompaa y la seguridad en s mismos que esto genera se convierte en algo a rechazar. Y por Dios!, nadie me venga con el cuentico de que eso es la condicin humana, es un constructo producido por nuestro sistema de valores actual, que es moldeable, reconstruible, y pues igual no s ni para qu hago esta aclaracin, usted es artista no? Y pues debe entender eso como materia plstica Como estos funcionarios que malentendemos como incompetentes tambin comen, con toda esa presin y el da a da que los atormenta y adoctrina, terminan por hacerse igual que el resto y de vez en cuando optan por hacer una que otra fanfarronada como escribir para una hoja de publicacin semanal de un Departamento de Arte de un pas extranjero, ojal tercermundista, donde sus palabras puedan ser recibidas con algo de sensatez, aprecio y sentido crtico. Finalmente las cosas no son de quien las propone sino de quien las hace, regla comn de toda institucin, acadmica o no, y tal vez de la vida misma, eso permite que por ejemplo algunos profesores tomen ideas de los trabajos de grado de sus estudiantes, especialmente esas de las que les dijeron a sus estudiantes que no funcionaran en la realidad y las lleven a otras ciudades con sus amigos: otros profesores de las mismas instituciones, y hagan all lejos lo que estos estudiantes propusieron, eso s, hay que decir que el tono, la forma y la intencin eran otras cierto?. Tres herramientas de capoteo fundamentales, luego vienen las que se atribuyen a la supuesta falta de claridad de las propuestas, por ser estudiantiles, claro Igual que como ocurre en todas las otras empresas del mundo donde desde los dueos del negocio, gerentes y ejecutivos de alto rango hasta los ms sencillos mandos medios, se quedan con los proyectos de otros con excusas escolsticas, argumentos amaados y todo tipo de parapetas legales, polticas y econmicas adems de las discursivas que todos hemos legitimado a travs del silencio. Pero bueno, todo esto pas por mi mente en un momento de iluminacin gracias al Seor Jrgen Buttgereit y al Seor Juan Manuel Blanco quienes escribieron para la publicacin en PDF de Gonzales el 18 de Diciembre del 2010 Pd: a propsito del proyecto de ley sobre Graffitti en el Congreso, es importante resaltar que este tipo de domesticamientos se dan debido a tantos Decoradores de Exteriores que se hacen llamar Graffitteros, que tiene un punto positivo y es que si se llega a aprobar y es de conocimiento de nuestros amados policas ya no sern 10 garrotazos cuando lo cojan a uno en el ejercicio de su profesin, sino 5 mientras uno les hace entender que esto ahora es legal los 5 son de guerra preventiva, la lgica actual Y pues como sobre leyes de Cultura, para las Artes y la Educacin, Economa y Administracin de Recursos poco ensean en las facultades de Arte y por eso por ejemplo a la hora de pagar los crditos que nos permiten estudiar,(cuando econmicamente no pertenecemos al 1% de la Poblacin que puede pagar de contado) nos cobran tazas de inters en contra de los acuerdos contractuales y suponen que debemos esperar la compasin financiera de los directivos para solucionar estas situaciones, mejor tampoco sigo opinando porque hasta ah lleg mi profesionalizacin Cordialmente, Camilo Vivas Rojas Maestro de Arto Universidad de Wtendes
"La Institucin" se permite aclarar que en el hipottico caso de que efectivamente "alguien" (otro pseudnimo) est investigando de dnde provienen los correos que se han enviado a Gonzalez, no se encontrar con mayor sorpresa, pues todos los correos han sido enviados desde la misma direccin IP, sin contar con que dicha direccin se encuentra plenamente identificada, as que la hipottica "Identidad Secreta" de "La Institucin" probablemente pueda ser identificada por cualquier hacker promedio, Personaje que espero no haga parte de mi querido Departamento de Arte; ya suficientes decepciones hay... A pesar de que algunas instituciones no tienen hunor, "La Institucin" aclara a la opinin pblica que, aunque la "estn buscando", la realidad no ser distinta. La Institucin da las gracias a quienes asumieron responsabilidades que no les correspondan en eventos acadmicos o reuniones similares a los consejos comunales relacionados con el tema (en la medida en que esos actos ya no se trasmiten). Cordialmente Una poco terrorista y muy realista "Institucin". La Institucin
SERIGRAFIASY LINOLEOS JUAN B. MARTINEZ Febrero 4 13 de marzo de 2010 lunes a viernes 3:00 p.m. 7:00 p.m. sbados 12:00 m 4:00 p.m. GALERIA GRAFICA Calle 29 No. 6 58 (803) galgrafica@yahoo.com Celular: 313 4896565
And he said one word to me and that was "dead." Rolling StonesPenosos das muertos Que se levantan de la tumba memorial Que tienen cerca del olvido. Lastimosa condicin que la circunstancia De un crespo vagabundo dormido en la almohada ocasion. Un camino que ya no se usa para llegar a ti, Un riel desprendido de tu maldito vagn ausente Y esto que lee es porque el tiempo hace nada, Porque los mismos fantasmas de siempre Tambin desayunan granola y leche, Y slo hablan de ese da, de ese dolor de muelas, De tobillos, de nuca, de pleura desprendida, De piel, de vida... Nada significa el tiempo, Nada hace el tiempo, Nada de eso para lo cual est hecho. Siempre espero, con el mismo caf tibio, Con el mismo peche, en el mismo lugar, No importa que da sea, Todos los trescientos sesenta y cinco son muy buenos amigos Y son justos conmigo, No dejan que el da siguiente sea diferente Y entonces siempre me dan lo suficiente, lo preciso: El caf fro como las babas, El solitario cigarrillo que feliz muere en mi boca. Lo suficiente y lo preciso, Para que pueda seguir esperando en la plaza, el tren que nunca llega, Cerca de la Estacin del olvido A que t llegues, A que tu pelo se despierte y se vaya de mi almohada. Angela Atuesta
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Pendejos Perplejos
No sali publicado el texto que usted envi a Gonzlez? En las prximas ediciones saldr, hay varios textos esperando. En caso de que pasen ms de tres Gonzlez sin que aparezca su texto publicado no sobra enviar un correo a hojagonzalez@gmail.com para hacer recordar en caso de que alguien no solo recordarle un texto a Gonzlez sino que proceda a recordarle a su madre, Gonzlez, adems de hurfano, no es susceptible a tonitos, ironas o lisonjas y se identifica con la frase que emiti el Presidente Chalan Predicador Uribe en un consejo comunal: "Cada crtica al Presidente de la Repblica es un frasco de emulsin de Scott para seguir trabajando por el pueblo colombiano."
Att: Nicols Castro.
Gonz ez#143

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Mockinpott y Louise Carroll
De amenazas y condenados
Las directivas de la Universidad de los Cndores de las Alturas se retorcieron entre sus murallas, rodando por sus rincones super-vigilados en estupor, al ver unas cuantas lneas que franqueaban su segura burbuja y se posaban en su intimidad virtual. En un correo electrnico firmado por las AUC Autodefensas Unidas de Colombia, para aquellos que piensan, en la cuna del conocimiento, estar alejados a prudente distancia de lo referente a las balas salvajes de la chusma armada donde se adverta el fatdico final de trece estudiantes de artes, y quizs de humanidades, por rebajarse a las inescrupulosas actividades de consumo de la Cannabis Sativa, llamada por los menos entendidos en las ciencias como marihuana. En tal mensaje, se deca que fueran preparando los funerales de los nombres que se presentaban en una lista y en el orden de defuncin all determinados segn la versin que las directivas dieron a los fatigados y angustiados padres que nunca llegaron a ver prueba de la sentencia que pesaba sobre sus hijos e hijas. Tras contactar a las autoridades estatales garantes de la seguridad, Polica y SIJIN (sigla obviamente conocida), en un clamor de auxilio que los llevara al fantoche autor de tal amenaza, y mediante elegante carta clamando responsabilidad compartida, se convoc a padres y madres. En la penumbra, causada por una imprevista prdida de energa elctrica, la sala de la rectora recibi a cada padre y madre. Los acontecimientos que siguieron parecan hacer parte del peliculn The Truman Show, de haber sido dirigido por Luis Buuel con el guin de Alfred Hitchcock. La reunin se desarroll entre torrentes de ruidos y voces provenientes del deseo ineludible de mantener con la discrecin que caracteriza a quienes se refugian en el statu quo, para preservar la ceguera ante cualquier indicio de cambio y mantener en equilibrio el poder establecido. Les aseguro que sus hijos no son delincuentes no tienen ese perfil! Nooo, esto no es poltica, parece ms un mal chiste porque es sabido que AUC no hay en Bogot desde el 2000. Estamos convencidos de que se trata de una amenaza sin importancia, una locura de algn estudiante, una broma. Broma??!!! As han desaparecido a estudiantes en otros departamentos!! Yo trabajo aqu, y hasta ahora me entero de todo esto. Noooo, no se preocupe esto es tan simple como algo que sucedi hace unos aos sin consecuencias, una amenaza tonta a un grupo de estudiantes LGBT, son cosas de nios, de jvenes ociosos. Imperaban las voces de directivos y del variado estamento de seguridad presente para combatir cualquier tipo de situacin adversa que se pudiese presentar. Una de las madres, vinculada a la institucin educativa, manifest una inquietud que hasta entonces no se haba contemplado: A m me preocupa el hecho de estar discutiendo sobre el origen de tal amenaza, sobre si se trata de una organizacin poltica, de terrorismo o simplemente, como ustedes bien lo expresan, de una
mala pasada de un estudiante. Adems como miembro de esta institucin me cuestiono por lo que est enseando la universidad; por el ethos que aqu se respeta o se propicia, por la sociedad que vivimos y pretendemos apoyar a futuro. Cmo promueve la universidad la tolerancia y el respeto por opiniones diferentes? Cmo se enfrenta el hecho de que se opte por la amenaza para resolver la inquietud que produce el encontrarse con lo raro que no es ms que lo diferente? Nuestros hijos, los de quienes estamos aqu, estudian arte, son creativos y extravagantes, pero no por eso se les puede amenazar as. Qu va a hacer la universidad, como una institucin educativa, para formar en el respeto, la tolerancia, la convivencia y sobre todo en el reconocimiento de la diferencia?. El comentario se perdi en el torrente. De pronto, hubo un silencio previo a una sentencia final: Que no se malinterprete seores padres de familia lo que dice esta funcionaria de nuestra institucin. Comprendan que esto es duro para todos, pero sepan, sobretodo, que iremos, con seguridad, hasta las ltimas consecuencias. Estamos verificando la posibilidad de que se trate de uno de los mismos estudiantes que aparece en la lista y les solicitamos que de ser as ustedes estn dispuestos a colaborar con la aplicacin de las sanciones pertinentes. Nosotros estamos aqu para proteger a sus hijos, no lo duden, pero es tambin posible que uno de ellos sea el chistocito, as que iremos hasta las ltimas consecuencias: la crcel. Ya los contactaremos. Y como en un buen o quizs mal cuento de hadas Das despus, las montaas se mantuvieron inmutables. Nada se supo. Silencio. Nunca ms fueron citados los padres a reunin. En los corredores del claustro esa madre-funcionaria se encontr en el mejor de los casos con sonrisas educadas. Silencio. Das despus, casi meses, algunos estudiantes de la lista, no todos, unos pocos, cuatro amigos, fueron citados e interrogados por la SIJIN. Y? Nada. Resultados? Si los hubo, los los extraados padres no los conocieron. No los llamaron. Hasta ah lleg la "responsabilidad compartida". En cada casa quedaron la zozobra, la angustia, el miedo al miedo, al vecino, al amigo, al compaero, a la novia, etc.. En cada casa qued el sabor de vivir en el pas y no en la segura cumbre de fabulosas nubes blancas donde habita el cndor. Seguramente algunos padres y madres viven entre los cndores y saben que pas, pero otros an esperan una respuesta. En la institucin nada sucedi, nada cambi, excepto que al mes, el contrato de la madre que trabajaba en la institucin educativa se redujo misteriosamente al 50% de dedicacin con su respectivo corte de salario. Quizs hay quienes creen que lo que pasa en las cumbres no es poltica. Porque el silencio es la certeza del olvido y se impone como la cura de cualquier dolor, y es preferible apelar al imperativo de la normalidad para acallar a quien opine diferente. Como nadie visto de cerca es normal, la universidad se acerc lo suficiente para encontrar motivos y expulsar a quien considere desechable. Nos hemos preguntado Cmo entendemos la responsabilidad compartida? Adnde llevan estas estrategias de manejo de situaciones que producen sufrimiento, angustia y temor en padres, madres y estudiantes? De dnde provienen estas conductas? Cul es el ethos, el ser que se promueve conciente o inconcientemente tras estas actuaciones? No ser que esta cuna de conocimiento y sabidura, de heraldos del avance de la humanidad hacia realidades ms sublimes y prsperas, es la fortaleza de la competencia despiadada y el miedo que sostiene a los "colombianos de bien" en las alturas? Cmo pueden pasar las personas de ser amenazadas a ser sospechosas? Vale la pena preguntarnos qu sociedad estamos replicando y hacia dnde nos dirigimos. Quizs los historiadores puedan contribuir con ejemplos que no faltan y que indefectiblemente llevan a totalitarismos indignantes. Quizs por la preocupacin de mantener el statu quo nos estamos olvidando del Sum. Por Mockinpott y Louise Carroll
Sum. Verbo. Soy, estoy, existo. Cogito, ergo sum: Pienso, luego existo Sum sine regno: Estoy sin reino.
Trajes y mscaras, maquillaje y maniquis, drama Qu estrategias usamos para trajes y mscaras, maquillaje y maniquis, drama qu estrategias usamos para disfrazar nuestra identidad? disfrazar nuestra identidad?
Transformacin
prximo episodio de la quinta temporada de Art21
Recibimos imgenes, fotografas, registros, instrucciones, partituras, ilustraciones, textos y/o documentos inscritos en cualquier gnero, con un mximo de 2500 palabras. El Paredn: Esta vez Rec abri un nuevo espacio de dilogo con los nmeros pasados. Responda, critique, comente, sugiera sobre alguna de las ediciones anteriores.
REC
prctica perpleja hagalosuyo
Cierre de convocatoria: Lunes 1 de Marzo Enve su material a: rec@uniandes.edu.co
jueves 11 de febrero granja experimental (edificio tx, segundo piso) 5:00 p.m. artistas en el captulo: jueves 11 de febrero granja experimental (edificio shonibare yinka tx, segundo piso) 5 : 0 0 p . m . cindy sherman artistas en el captulo: paula mc.carthy y i n k s h o n i b a r e
informacin oficina z256. extensin 4781. lajimene@uniandes.edu.co
informacin: oficina z256. extensin 4781. lajimene@uniandes.edu.co
institicionales gonzlez
Quin es La Institucin?
Acta del Consejo de Departamento de Arte de la Universidad de los Andes de enero 25 de 2010: "Se puso de manifiesto que el anuncio aparecido en Gonzlez N. 140 encabezado con El departamento de Arte de la Universidad de los Andes se permite informar que: promueve engaos y falsedades acerca de las actividades acadmicas del departamento. Algunos profesores expresaron que el hecho de ser un annimo no permite una interlocucin seria." Adicin al acta del Consejo de Departamento de Arte de la Univeraidad de los Andes de enero 25 de 2010: "El editor de Gonzlez, Lucas Ospina, record el funcionamiento de la publicacin, la naturaleza conflictiva de la stira e invit a los miembros del consejo a poner en palabras y en la esfera pblica las objeciones que tengan sobre cierto uso de la palabra en la esfera pblica. A la vez, acept que la institucin Departamento de Arte no responda a lo que public alias La Institucin y record una frase de Karl Kraus: "Hacerle objeciones a la stira es lo mismo que enfrentar los valores de la lea a la implacabilidad del fuego."
c i n d y s h e r m a n p a u l m c c a r t h y
nuevas gonzlez
Se consagr el nuevo edificio de Economa, antes conocido como W, a la memoria de Fernando Gonzlez Pacheco, el popular animador de la televisin que durante aos presento Animalandia. Felicitaciones! nos vemos en el Pach
soluciones gonzlez
En su puesto le toca decir "no?, le gusta decir "no"? simplemente "no", pero est aburrido de afrontar crticas por decir "no". Muy fcil, de ahora en adelante diga:
"NO HAY PLATA"

Resultados Garantizados o la devolucin garantizada de su No!, no hay plata.
Nmero de das que lleva Nicols Castro en la crcel La Picota: 71

Gonzlez es seria, como cuando un nio juega en serio. Aclaracin: esta publicacin no es solemne. Es solemne decirlo?
Go zlez#144
Convocatoria para textos escritos a partir de los proyectos finales de grado 2009-2 Finalistas (y nicos dos concursantes) del Concurso Gonzlez V: texto 1.
Es la interminable poesa que existe en el encuentro fortuito de un espacio y los objetos que en este residen lo que hace tan valiosa esta pieza. Es una obra que no solo es bella, sino que logra capturar la atencin del espectador de forma inmediata e instantnea; una obra cuyo significado rebasa sus cualidades formales, y se adhiere ms a la monumental intervencin que sta realiza sobre el espacio y sobre las dinmicas del mismo, que a un tecnicismo preciosista. Nos recuerda que el ms simple gesto puede solucionar el ms complejo problema esttico (causado ya sea por un exceso o una total ausencia de la conciencia de la necesidad de trabajo ininterrumpido). El artista, en un completo estado de perplejidad nos invita a meditar dentro de su propia fbula atmosfrica: tick - tack - tick tick - tack tick tick - tack tack - tack - tick tick - tack tack tack tack tick - tick - tack - tick - tock! Y la puerta se cierra. Detrs de ella queda el recuerdo de que hemos sido asombrados, por un breve instante, estticamente poderoso y semnticamente infinito... un infinito que contrasta con lo efmero de la sensacin. Se va y no queda nada: poesa pura, poesa en movimiento, poesa diluida, poesa, s, poesa. Usted nunca haba visto arte as, venga y viva la experiencia. Nicols Melo
lado y lado. En esas lleg aquel personaje. En la sala estaban los mismos trece dibujos (debo reconocer que record la expresin nmero de la mala suerte, a la cual no le prest mucha atencin); las ventanas a la derecha y los dos tableros al fondo mostrndose inquietos ante el uso que se le daba al saln; nosotros por supuesto recelosos uno del otro; y [el motivo de mi visita] una figurilla en plstico pegada a la pared, de la cual se sospechaba proceda la forma en los dibujos. Era un simptico elefante, al que ya (el da de la inauguracin) le haba echado el ojo. Me cuesta mucho seguir observando los dibujos, y la presencia de ese tipo me empieza a fastidiar. Se le ve sonriendo, atento. Se queda vindome un buen rato, pensando, tal vez, en preguntarme algo ms. Decide hacer una afirmacin, un juicio. Sabe? Me gusta la forma en la que estn dispuestos los dibujos, y el orden cronolgico. Los mira y hace algunos ademanes con las manos mientras habla. No?, pregunta, esperando mi opinin. Ya me haba fijado en eso, el da de la inauguracin. No supe qu responderle, no me gustaba; ms bien me era indiferente. Eso lo hace cualquiera con tiempo y con un elefante, pasa por mi mente. S, s me haba fijado, le digo. No advierto en ese momento los dibujos; por eso cualquier cosa que dijera hubiera sido igual de apresurada. Slo estoy pendiente del elefante. Pero mi concentracin se ve frustrada por algo ms; el tipo se rehsa a abandonar la sala; en cambio, se empea en quedarse, haciendo no s qu. No tengo idea cunto tiempo ms soporte. Le doy otra repasada al dibujo nmero trece; sigo sin entender por qu est apartado de los otros. Eso me ofusca an ms. Decido irme, dar una vuelta y volver. Miro al tipo ste y levanto un poco la cabeza, despidindome; l asiente sonriente y levanta sutil las cejas. Voy a ver otra sala cercana. Me demoro, aunque no mucho, viendo unas palabras enmarcadas. No me hubiera quedado el tiempo que me qued si no me hubiera atrado tanto el olor a madera encerada y la luz del lugar. Era muy apacible, y se dejaba recorrer; aunque no lo cre necesario. No me detuve a leer, sino a oler; a oler y a esperar. No creo que pasaran ms de cinco minutos antes de salir; fueron cmodos y largos. Subo las escalerillas, me asomo, y ya no est. El tipo al fin se fue. Pareca raro que no hubiera ido a ver la otra sala, pero luego observo con atencin: el paquidermo ya no estaba. Doy un vistazo alrededor, afuera de la sala. Voy a la otra. Nada hay ah que me cautive tanto. Busco con urgencia y preocupacin desmesurada. Realmente es con iracundia. No s por qu; tal vez slo tal vez quera dibujarlo. Carlos Andrs Ovalle
texto 2.
Intenciones Usted vino a la inauguracin? Lanza la interrogacin como preguntndole a todo el saln. El espacio, lleno en su mayora de un aire blanco, hace an ms incomoda la situacin. Volteo circunspecto para mirarle. Me parece haberlo visto ladear un poco la cabeza, como repitiendo la pregunta. Respondo, an sin conocerle en la sala somos los nicos visitantes, y su picarda se me antoja familiar: S, s vine. Sonre e insiste: A ver? O slo a comer y tomar? Noo. Pues, ese da haba mucha gente, pero alcanc a hacer las dos: ver y consumir. Es algo forzado mi intento por devolverle la sonrisa. Como ya era costumbre, el da de la inauguracin me haba dado una vuelta mientras empezaban a servir comida y bebida. Slo una vuelta, presto atencin, y, luego, decido si vuelvo o no. Definitivamente algo me haba hecho volver. Era la tentacin de poder estar a solas para hacer lo que no se puede cuando hay gente viendo. Saba qu era lo que quera, con cierta premeditacin ingenua iba slo por un objeto. Saba qu hacer: esperar. Al entrar en la sala, que ya haba visto, me qued menos de un minuto, observando; fue ms un arco reflejo, una formalidad. Miraba hacia
La semana pasada, en la seccin
fe de ratas gonzlez nuevas gonzlez,
publicamos lo si-
guiente : "Se consagr el nuevo edificio de Economa, antes conocido como W, a la memoria de Fernando Gonzlez Pacheco, el popular animador de la televisin que durante aos presento Animalandia. Felicitaciones! nos vemos en el Pach" Nos permitimos informar que un geniecillo irreverente se col en nuestra redaccin y el nombre del nuevo edificio no tiene nada que ver con la clebre figura del espectculo. El nuevo edificio se llama Carlos Pacheco Devia y se trata de una persona que tuvo un paso rutilante por el maravilloso mundo de la banca.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por LA INSTITUCIN
Yo Declaro.
De entradita, yo declaro odiar la curadura; dizque buscar artistas, preparar espacios, pedir favores, esperar a que a uno se los cumplan, mandar e-mails, cuidar las obras, luego entregarlas, aguantarse a los artistas diciendo que no se sienten bien con detalles mnimos, rogar y rogar, no, ni ms faltaba. Al carajo con eso! A mi eso ya no me importa y me declaro libre de no volverlo hacer. A menos que yo as lo quiera. Segundo: me alegra montones que el Gonzles haya dejado su carcter chistes artstico-conceptuales para convertirse en un medio por el cual se indique la inconformidad frente a algunas cosas del departamento que realmente s nos afectan. A quejarse de todo se dijo. Tercero: y en vista que he guardado silencio para reflexionar interiormente sobre mi jetabulario, procedo a hacerme preguntas y ms preguntas. Hace tiempo envi una carta a la seora Claudia Montilla (la Decana), donde solicit unas mesas para dibujo, DIBUJO!, no esas mesas que son tablas de madera sucias por la pintura que se vienen usando desde 1975, sino unas mesas y un pequeo y MNIMO espacio para hacer de los talleres de dibujo un lugar especial, ya que son tan importantes en la carrera y esta mejora no implica un mayor costo para la prestigiosa facultad. La respuesta fue que le interesaba mucho lo que yo deca pero que ella deba conservar los conductos regulares. Por eso, me mand a enviar mi pedido a una instancia primera: el consejo; cal es el email de ese consejo? No lo s. Al no saberlo, envi mi mensaje adonde se supone acudimos siempre, la coordinacin, all se deben informar todo, sea o no conducto regular; es como si en el departamento ocurriera una emergencia y el problema no fuera resuelto sencillamente por que no se ha informado usando el conducto regular. Creo que la mejor razn para no poner cuidado a esa peticin es sencillamente la falta de inters en lo que pido. Entonces, si por alguna razn, seores del consejo, seores del departamento, y usted tambin seora decana, llegan a leer por error esto, sepan que aqu, 6 meses despus, sigo esperando respuesta (por cierto tambin se necesita con urgencia una prensa para grabado en linleo). Les ruego una pronta respuesta. Luego, en la clase de Curadura y eventos, con nuestro propio esfuerzo, organizamos la primera muestra de La Van Muestra. Es una camionetita en donde todos pueden mostrar lo que quieran y crean que es arte; pero para esta primera muestra me informaron que la facultad no puede dar dineros para clases, pero s para proyectos, razn por la cual, al ser este un proyecto de autogestin, se necesitaba de ayuda monetaria, por lo menos para la gasolina!. Mand este proyecto incansablemente a la seora Carolina Franco, incluso por medio de la profesora de la clase, esperando algn tipo de respuesta, supongo yo que haban mltiples ocupaciones y no pudo responderme siquiera en negativa. Sera justo que dijeran por un mail: NO! Y listo, acurdese que los uniandinos no peleamos por plata, somos ricos!. Me preguntaba yo entonces, por qu si para el muestreo se dan dineros y por qu para otras cosas no? O es que esos no son proyectos que se gestan dentro de la universidad? Tambin me enter que la Revista Rec solicit muy comedidamente una carpita para su lanzamiento de la revista y que tambin se la negaron. Qu vergenza! Creo que la situacin seguir as por muchos aos ms, condenados a ver como crecen y crecen edificios de laboratorios de ciencias e ingenieras, y como nos tienen embutidos en los talleres del Z, a medio improvisar, llenos de calor y solo con un par de cortadoras. No se invierte en infraestructura, como si hubiera una ley diciendo: lo que hacen, no necesita infraestructura. Pero el problema no es tanto ese, sino el elevado costo que la inflacin ao tras ao nos hace pagar y que no es diferente al que paga el ingeniero, y que aun as la Facultad parece estar en silencio y prestar poca o nula atencin a estas peticiones, que ms bien deberan ser exigencias. Y no se trata de una peticin para llenarme de comodidades, hay que hacer de cuenta que es como un derecho de equidad? Burocracia? No lo s por todo esto y lo dems me declaro libre de volver a intentar curar algo en mi vida para siempre jams. Francisco Javier Viveros Gngora
El Departamento de Arte de la Universidad de los Andes informa:

Que aquellos estudiantes interesados en conocer parcialmente lo que ocurre en el departamento, se les sugiere seguir los pasos a continuacin:
1- Ingrese a http://actasyacuerdos.uniandes.edu.co/ 2- A la derecha de la pgina ingrese su login y contrasea, los mismos que utiliza para el correo. 3- Justo arriba de donde ingres sus datos, dice Consejos de Facultad. Dele click. 4- De click en Actas de los Consejos de Facultad 5- Determine los rangos de las fechas de su inters y empiece su recorrido por el fascinante mundo de las reuniones institucionales!
Nota: Es un deber de las facultades colgar las actas en esta web de la manera ms gil posible. Por medio de este aviso hacemos notar que cumplimos con nuestro deber.
Sobre el uso de seudnimos en Gonzlez Algo de discusin ha generado el uso de seudnimos en las participaciones que se envan a Gonzlez. Se dice que estos textos, amparados bajo nombres estrafalarios (Mockinpott y Louise Carroll, La Institucin, Jurgen Buttgereit), no permiten una interlocucin seria: cmo hablar con el que no da la cara?. Y si se trata de crtica la discusin se complica, mientras que el criticado o los miembros de la institucin criticada ven como el capital reputacional de su empresa se ve menguado por la crtica, el otro, el que usa el seudnimo para criticar, es solo un nombre ms que puede ser desechado en caso de afugias. Se juzga moralmente al que usa el seudnimo, se lo tacha de cobarde pero, no es ese mismo anonimato una de las formas en que habla lo institucional?. Por ejemplo, cuando un anuncio dice La Universidad de los Andes comunica o El Departamento de Arte informa, no se est creando un ente protico, una tercera persona, una institucin que sin tener boquita se manifiesta con voz solemne y tono institucional? El uso del seudnimo, en algunos casos, puede ser la respuesta individual a ese tono impersonal, a esa creacin conceptual que habla a travs de boletines de prensa, actas y comunicados, y as como las personas que dirigen las instituciones se arrojan el derecho a hablar bajo esa voz imaginaria, los que escriben sobre ellas se toman esa misma libertad para crear seudnimos e incluso heternimos. Al final, vengan los textos de voces personales o de golems impersonales, lo que importa es el uso del lenguaje, es ah donde todos quedan a la par, sin importar el origen de las cosas. El lector inteligente descubrir la estupidez en el texto torpe o pretencioso, y encontrar el placer que produce todo buen ejercicio de escritura o de autostira involuntaria. Lucas Ospina
G nzlez#145
" Don't fuck with the past because you might get pregnant" Joe Strummer (No tires con el pasado, te puedes embarazar)
El imitador de voces
El imitador de voces, que ayer por la tarde fue husped de la Asociacin de Cirujanos, se mostr dispuesto, despus de su representacin en el Palais Pallavicini, al que lo haba invitado la Asociacin de Cirujanos, a ir con nosotros a Kahlenberg, para all, donde tenemos una casa siempre abierta a todos los artistas, exhibirnos tambin su arte, naturalmente a cambio de unos honorarios. Rogamos al imitador de voces, que proceda de Oxford, Inglaterra, pero haba ido al colegio de Landhurst y haba sido en otro tiempo armero de Berchtesgaden, que no se repitiera en el Kahlenberg, sino que nos representara algo totalmente distinto de lo de la Asociacin de Cirujanos, es decir, que imitase en el Kahlenberg voces totalmente distintas de las del Palais Pallavicini, lo que nos prometi a nosotros, que habamos estado entusiasmados con el programa que present en el Palais Pallavichini. Realmente, el imitador de voces nos imit en el Hahlenberg voces totalmente distintas, ms o menos famosas, de las de la Asociacin de Cirujanos. Pudimos formular tambin deseos, que el imitador de voces satisfizo con la mejor voluntad. Con todo, cuando le propusimos que, para terminar, imitase su propia voz, nos dijo que eso no saba hacerlo. Thomas Bernhard
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Myriam Espinosa
SUGERENCIAS GONZLEZ Muy cordialmente, y con el debido respeto debo hacer unas cuantas sugerencias a esta publicacin. Espero que sean atendidas por sus editores, pues son para el beneficio de la comunidad lectora. En primer lugar considero que debe crearse una plataforma, o un sitio weeb el que se encuentren todos los ejemplares de esta publicacin. Con esta medida se permitir el seguimiento a debates puntuales que han tenido lugar y permitir que personas que se encuentran fuera del pas, o a los egresados, estar al tanto de lo que ocurre en Gonzlez. De igual manera, considero que debe hacerse nfasis en que la publicacin, a pesar de que es en su mayora leda y producida por estudiantes, tambin los profesores, y por qu no las directivas, pueden (deben?) participar del medio de comunicacin ms cercano al alumnado. Comunicar cosas, producir textos, participar de las discusiones, etc. Propongo tambin, que se hagan pblicas, ojal por este medio, las actas de las reuniones del Consejo, pues los estudiantes tienen derecho a saber lo que ocurre dentro de su unidad, en especial si se carece e un representante estudiantil. Recuerdo que en mi poca era impensable conformar o mantener un departamento de arte, sin la participacin de los estudiantes en la toma de decisiones que afectaban a toda la comunidad.. Comedidamente Myriam Espinosa Ex-alumna uniandina
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Vanessa Rueda
"Quise condenar a mi amada a la libertad, eso ella no lo toler."

Memorias del desarrollo Lucas Ospina
Te reto a robarme el corazn a que me dejes sin respiracin. Que me retuerzan tus miradas, que me hables y desnudes el alma. Te reto a que con tu presencia seas toda mi paciencia y aspiracin. Que seas tu a quien yo anhele en cuanto todo da empiece. DiJane
Trastendome encontr esta foto que me encontr en la basura del TX en el 2002. Estas cabezas solan estar encima de una mesa de fichas bibliogrficas en lo que fu la biblioteca de arte en el 2001. Recuerdo que quedaba en el segundo piso del tx, en diagonal al 'bosque virtual' y que su puerta sonaba muy duro. Tambin recuerdo que la diapoteca quedaba all mismo, que las mesas tenan patas rojas metlicas y que haba libros en vitrinas de madera en el suelo. Nunca supe quien haba tomado esta foto pero la guardo con cuidado. Me gusta mucho porque literalmente me lleva a ese miniespacio donde solamos algunos hacer ruido, conversar con Clarita y leer. Alguin las tiene presentes? Vanessa Rueda
Conferencia Sobre colecciones, curadura y la exposicin ltimas adquisiciones de la coleccin de arte del Banco de la Repblica Mariangela Mndez y Lucas Ospina Museo de Arte del Banco de la Repblica, Auditorio - Calle 11 # 4 -21 25 de febrero de 2010 6:00 p.m.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por LA INSTITUCIN
1. caja de texto > kevin mancera > (vitrina) > inauguracin > 12:30 z martes 23 de febrero > + en http://www.cajasdetexto.com/ 2.
el hroe que este departamento necesita, pero no el que merece
LA INSTITUCIN
G nzlez#146
circula en el departamento de arte, facultad de artes y humanidades, universidad de los andes Nmero de das que lleva Nicols Castro en la crcel La Picota: 88888 A pesar del intento de paro, Gonzlez no para

Taller de carreta 2010 -2 El Departamento de la Facultad de Artes y Humanidades ha implementado en su pensum, y en remplazo de la mitad de sus materias, el curso TALLER DE CARRETA. Es una iniciativa pedaggica que intentar darle al estudiante las herramientas suficientes para la justificacin conceptual de cualquier objeto de trabajo dentro de la universidad y de este modo incentivar la investigacin y la extrema persuasin verbal como logro ante la comunidad de maestros y estudiantes.
1. Se dictar a partir del 2010-2 y uno de sus objetivos ser el de fortalecer al estudiante para que pueda darle sentido a cualquier cosa que haga despus de que ya la ha hecho, por supuesto. 2. Usar un lenguaje ambiguo pero lleno de citas puntuales que sirvan para comparar lo hecho con lo visto. 3. Se premiar la habilidad de dar un solo sentido a objetos que parecen tener otros. 4. Tambin se premiar no dar sentido. 5. La oratoria, a manera coloquial, tendr una nota de 5 siempre y cuando se haga de forma solemne y locuaz dentro de los parmetros de la petulancia. Todas las dems formas de expresin estn mandadas a recoger. 6. La expresin formas de expresin ser castigada con la perdida del curso. 7. Solo se permitirn entregas cuyo contenido se remita a el contenido mismo. 8. No se aceptaran entregas sin un escrito o justificaciones pstumas. 9. El curso propone al estudiante metodologas para no recaer en la gran multiplicidad de clichs recurrentes dentro de las dinmicas artsticas y por consiguiente ser siempre innovador ante lo ya dicho. 10. La objetividad ser evaluada en las entregas revisando la cordura, paciencia y calma que el estudiante pueda tener ante un simulacro de comentarios destructivos a manera de declaracin y veredicto. 11. Resolver toda clase de conflictos formales y traspasarlos a texto ser premiado con el silencio perpetuo e indiscutible ante los dems compaeros (esto depende del virtuosismo expuesto en lo escrito).
enviado a hojagonzalez@gmail.com por El hijo del sueo
UNA CARTA DE AMOR Escribirte a ti una carta de amor, sera como sumergirme en un denso pantano, un oscuro laberinto, lleno de stiros y faunos, donde tus ojos alumbran la niebla, que cubre de manera tenue el engao. Sera como tratar de cruzar el ocano, para hundirme en la profundidad de tu mirada, o como tratar de alcanzar el cielo, tan solo para resbalar y volver a caer en la nada. Sera como tratar de sentir el aire, en un cuarto cerrado y sin ventanas, sin siquiera poder escuchar lo que dicen mis propias palabras. Por eso no te escribo una carta de amor, porque de amor yo no se nada, tan solo quisiera tenerte en mis brazos y besarte, sin importarme lo que pueda pasar maana. El hijo del sueo
El curso tendr vigencia a partir del 2010-2 y se realizar con las medidas de seguridad apropiadas para los estudiantes. Ser dictado en todas las aulas y talleres del Departamento que el mismo curso requiera. A la vez se informa que hemos instalado cmaras con un sistema satelital de ltima tecnologa en los talleres que faltaban del edificio O, teniendo en cuenta que es prioritario para el Departamento garantizar la seguridad de nuestro alumnado en estos talleres en que las planchas y utensilios para grabado que hacen falta. En pro de lo mismo, pensaremos en homogenizar la entrada del O, con las respectivas mquinas de carnetizacin. Francisco Javier Viveros Gngora
Escribi algo y nadie dijo nada? Tranquilcese, no se sulfure
Gonzlez le responde:
1. A Francisco Javier Viveros Gngora en su texto Yo declaro > Enve su peticin para la mejora de las mesas de dibujo y ambiente de trabajo del TX a la coordinadora acadmica de arte, Juana Rey, al correo jurey@uniandes.edu.co. Ella sabr llevar su mensaje al Consejo de Profesores y luego, va acta, usted podr saber en que par la discusin (qu tal sumarle a su solicitud unos calentadores y unas buenas lmparas?). 2. A Myriam Espinosa en su texto Sugerencias Gonzlez > El proyecto de pgina de internet para el Departamento de Arte es un proyecto y como buen proyecto cumple aos todos los aos, aunque hay una luz: el CEPER, Centro de Estudios de Periodismo adscrito a la Facultad de Artes y Humanidades, ha sido comisionado recientemente para lidiar con ese chicharrn. Sin embargo, Miryam Luisa Daz y Mara Margarita Jimnez, profesoras de planta del rea de Medios Electrnicos y Artes del Tiempo, han hecho lo posible con los medios disponibles y la primera mantiene actualizada la pgina clsica del Departamento de Arte y la segunda anima los muchos proyectos que acoge la plataforma Lucy. Con seguridad su inquietud de hacer un archivo de Gonzlez y su idea de montar las actas de los Consejos del Departamento de Arte ser tenida en cuenta por las profesoras. nota: Gonzlez no puede asegurar que todo el mundo lee Gonzlez, no sobra que reenve su sugerencia directamente a: mdiaz@uniandes.edu. co y a michica@mac.com. En relacin a que las "directivas" usen este y otros medios de comunicacin para "comunicar cosas, producir textos, participar de las discusiones", es una idea que queda en el aire pero la puede hacer aterrizar en un correo dirigido a la directora del Departamento de Arte, Carolina Franco, cafranco@ uniandes.edu.co, o a la Decana de la Facultad de Artes y Humanidades, Claudia Montilla, cmontill@uniandes.edu.co y luego, si no es mucha molesta, puede compartir las respuestas con los lectores de Gonzlez. 3. A Vanessa Rueda > Ni idea dnde estarn las "cabezas ochenteras", dicen que andan dando clase, basta meterse al curso de Publicaciones para ver como hablan y hablan y hablan y despelucan que da gusto 4. A La institucin > "We can be Heroes, just for one day" > Heroes - David Bowie Official Music Video en: http://www.youtube.com/watch?v=Phf0WWlfbF8
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Stefana de la Cruz
*** N idea sobre el pensamiento de Jacques Ranciere? Ojo! Esto sale en el ECAES Una aproximacin: policarte Conferencista: Gustavo Chirolla mircoles 3 de febrero 5:30 p.m. Hemiciclo Biblioteca General Universidad Jorge Tadeo Lozano *** Lanzamiento de las publicaciones de la Facultad de Artes y Humanidades mircoles 3 de febrero 5:30 p.m. 6 a 8 p.m. Auditorio Lleras Presentacin especial de la publicacin Todos los amantes son guerreros de coleccin 60 aos de Piedad Bonnet
*** caja de texto > mnica zamudio > (vitrina) > inauguracin > 12:30 jueves 4 de marzo > + en http://www.cajasdetexto.com/
Go zlez#147
Vote el domingo, y luego qujese; si no vota, no se queje. Nmero de das que lleva Nicols Castro en la crcel La Picota: 99
Varones y baronas
SEA VARN!, LE ESPET EN LA Ltima cumbre presidencial el palurdo de lvaro Uribe a su homlogo Hugo Chvez, quien sali con otra impertinencia: Vete al carajo!. Ambos hicieron el ridculo, y al unsono confirmaron que la regin es un chiquero en lo que a presidentes se refiere. Sin embargo, de los dos varones ilustres de Indias, el nico que con su tropela me insult a m fue mi coterrneo. Con su conminacin adolescente Sea varn!, el colombiano le deca al venezolano que deba dar la cara y no huir cobardemente como una mujer. Al establecer una antonimia entre valor y feminidad, insult por lo menos al 51% de la poblacin colombiana. Pero esto no tuvo ninguna repercusin en la vida poltica nacional; en parte, porque aqu desde hace tiempo no importan las palabras; y en mayor parte, porque las mujeres importamos menos, y las posiciones polticas que ms oprobio reciben son las feministas (seguidas por las que sugieren que la guerra no es el nico medio para conseguir la paz). El tono del strapa anima a sus barones y, en su debate de esta semana, el precandidato conservador Andrs Felipe Arias, autodenominado Gladiador del Presidente, estuvo ms varn que nunca: puntuaba cada una de sus opiniones levantando un simblico dedo a imitacin de su modelo masculino; cada dos por tres y sin que viniera a cuento, recordaba que era padre; y con significativa insistencia, repiti sin cesar las palabras verticalidad y firmeza a lo largo de sus intervenciones. Pareca candidato a una ereccin ms que a una eleccin, si me dejan pasar el chiste fcil. Pero si bien el nfasis sexual del Gladiador (a quien, por cierto, nadie le ha contado que los gladiadores eran esclavos) es comprensible (pues, cmo no va a tener complejo de castracin aquel a quien todo un pas llama Uribito por el diminutivo del nombre de su patrn?), me parece inadmisible el silencio de las mujeres que estn en campaa poltica. Ellas no se dieron por aludidas con las manifiestas ideas discriminatorias de su presidente. Cada una sigui por su lado. Mientras una candidata uribista prometa en la revista Soho: Si votan por m me desnudo para la prxima edicin, justificando con su banalidad y su sumisin el prejuicio sexista, algunas otras, entre votos de fidelidad al patriarca, prometan perpetuar la guerra en caso de ser elegidas. Voten por nosotras y vern cmo nos crece un pip, parecan decir. A las candidatas guerreristas les falta leer Lisstrata, la comedia feminista y pacifista de Aristfanes. La de Soho, por su parte, debera mirar la revista en la que sali. Y Uribe, que acaso se ha sentido intimidado por la corpulencia militar del vecino, por sus flicos pozos de petrleo o por su machera al prevalecer sobre el poder judicial, podra celebrar un concurso de virilidad. Que cada presidente se pare a un lado de la lnea fronteriza, y que nos dejen ver cul de los dos orina ms lejos dentro del territorio del otro. As, en ese espacio en el que vive y donde las mujeres no cuentan, en esa especie de crcel para hombres que l tiene por mundo, nuestro presidente quedar, para decirlo con sus persistentes diminutivos paternalistas, como un varoncito: meado. Carolina Sann
en http://www.elespectador.com/columna190125-varones-y-baronias

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Mara Fernanda Domnguez
La burocracia es un medio de segregacin brutal por lo silencioso. Se ampara bajo la democracia y nos asegura con diligencia que las decisiones no sern tomadas a la ligera, que sern revisadas una vez tras otra. La burocracia dice que usa sus "conductos administrativos regulares" para protegernos de todo despotismo pero constituye el despotismo absoluto, es un dictador sin cabeza. La burocracia reivindica el poder de las masas y nos cancela como individuos. Se inventa categoras inexorables que debemos aceptar con la cabeza gacha. Luchar contra ella es luchar contra la mayora que cmodamente la sostiene. Cmodamente, por cierto, porque aparenta que as deben ser las cosas, de lo contrario alguien hara algo. Estamos todos esperando a que alguien haga algo. Volvemosa nuestras casas, salimos a vacaciones y nunca llega alguien, o alguien lo hace mal y nos desilusiona. Llenamos formas, nos llenamos de quejas que descargamosa a la deriva y no pasa nada. Porque en arte somos pocos, porque los suramericanos somos pobres, porque es ms problemtico reaccionar que dejar en la crcel a ese tipo que escribi a la ligera y lo cogieron. Menos mal no fui yo. Reaccionar es salirse de la masa, es volverse enemigo y eso slo dificulta la vida encualquier pas del mundo. Ser necesario que la academia nos ensee a ser burcratas, que nos prepare para ese lbrego campo de contratos, fiadores,patrocinios para que al salir la vida real sea menos dura? A veces Academia y aculturacin son trminos parecidos. A veces querra saber hacer filas, llenar formatos, ser eficiente, para que todas estas vueltas pesaran menos sobre mi tiempo y sentirme menos mal por no poder/querer hacer nada al respecto. Mara Fernanda Domnguez

Sobre las partes que no tienen parte Algo lo retuvo, mi hermano no sali de la casa en todo el da; se levant a la misma hora de todos los lunes, comenz la semana. Abri la puerta para salir y record alguna cosa que haba olvidado en la cocina, cerr, se devolvi, y con un paquete en la mano abri la puerta, no sali, oy su radio-despertador a lo lejos, no cerr, tard un minuto en volver, esta vez opt por cerrar del todo la puerta en vez de abrirla, y no llegar al lugar donde deba estar una hora despus. Su da no cruzara ese limite, pasara horas enteras evadiendo la sensacin del tiempo perdido, se resignara al parcial encierro. Es curiosa esa concepcin de jerarquas estratificadas, sobre todo esas de la cotidianidad urbana y social. Si alguna vez usted llega a dimensionar el podercito que tienen algunas personas sobre su da-a-da, no se le ocurra comentarlo con extraos, mucho menos con el portero del edificio, o con el conductor del bus que lo recoge todas las maanas, no ah sea que a ellos les pique cierto sentido de justicia. Cuidado con dejar al podercito reprimido tomarse la palabra y las acciones; seguramente usted no querr dejar de dormir por culpa de esa vocecita amenazadora que viene de abajo; seguramente usted no quiere ser preso de su propia casa, tampoco de sus propios lujos, o ser vctima de su propio invento por culpa de aquellos que solo prestan un servicio. Mariana Murcia *** No esperar de la vida para no arriesgarla; darse por muerto para no morir. Bioy casares Segn lo dicho por el escritor de una breve resea acerca de La colonia penitenciaria en la ya tan utilizada pgina de El rincn del vago, esta narracin de Kafka maneja tres elementos: la culpa, la vergenza y el castigo, y adems narra escalofriantemente los momentos previos a una ejecucin. Escalofros producidos por la inhumanidad del oficial, por la duda del viajero y la sumisin del soldado y el condenado. No creo que los elementos resaltados por esta pgina web sean tan importantes como lo es la indudable capacidad de Kafka al describir con pelos y seales la mquina, al oficial dentro de su traje, al soldado y a todos y cada uno de los personajes y situaciones que acontecen en la obra. De alguna u otra manera me acord de La invencin de Morel, debi ser por que las dos obras tienen una mquina de una complejidad inimaginable, y en las dos narraciones inevitablemente trate de construir en mi mente la mquina, tal como Kafka y Bioy Casares la describen, lo ms detallada posible. Realmente es ms placentero fijarse en los detalles de esta obra, ms que en una moraleja, o enseanza, o lo que sea, si es que las hay, simplemente opt por disfrutar el viaje a esa isla desierta (que por cierto daba calor con solo imaginrsela) y visualizar la mquina de la penitencia en esa colonia donde aparentemente la justicia no sirve. (Tal vez ni siquiera haya que buscar esa isla para saber que la justicia no existe ni aqu ni en Cafarnam.) Laura Florian *** En el primer CBU que vi en la universidad de lo trgico y lo cmicohablando de Antgona, el profesor me hizo caer en cuenta de algo que nunca haba pensado, a pesar de haberlo tenido tan presente durante mucho tiempo en mi vida. l sealo la diferencia entre crimen y pecado. Deca que cualquier cosa poda ser pecado, desde un pensamiento, hasta una palabra, tambin, claro est, un acto y todos estos pecados, podan ser perdonados, por la gracia divina de nuestro salvador. Pero un crimen es algo ms concreto. Es un acto donde el criminal se sale del margen de la ley. El pecado es salirse del margen de la ley de Dios. Segn esto, todos somos pecadores, pero no todos somos criminales. Vivimos fuera del margen de la ley de Dios pero cobijados siempre bajo su perdn, la mayora vive dentro del margen de la ley humana, pero ni siquiera cobijados por un juicio justo, menos en este pas, y mucho menos en estos tiempos llenos de paranoia. La mayora en medio del caos escoge el camino de la redencin, ya se ha visto cmo esto se presta para actuar por fuera de la ley pero ser favorecido una y otra vez por el perdn de un manipulable rebao de ovejas. Diana Urazan ***
Parece entonces que ahora todos somos unos depravados. Si la coprofilia se limitara tan solo al placer sexual habra que pensar en otro termino que definiera nuestras ansas de que defequen sobre nuestras cabezas. No quisiera que al utilizar la palabra depravados, se cargue de cierto tinte moralizante a tan interesante prctica. Se te cagan o no se te cagan. Se te cagan y disfrutas o se te cagan y no lo disfrutas. O te cagas en los que alguna vez cagaron sobre ti, y puede que lo hayan disfrutado o no, igual, cagas. A heces huele. Sergio Pinzn *** El Conflicto Aida es la musa mundana, el objeto del deseo popular y corrupto que se funde en una armona perfecta con el paisaje artstico y melanclico de los muchos, y a su vez del nico circulo parisino. La misma que ms de medio siglo antes haba martirizado a Tolousse-Lautrec, la misma de la historia pasional de Modigliani. Y ya. El estigma. La necesidad innata cobijada por la inercia de la compaia, la media naranja. Mas que la media naranja (y por qu una naranja?), la busqueda inconclusa de ese alguien especial. Y a priori inconclusa, frustrada de antemano por la condicin insaldable del conflicto para la creacin de la personalidad artstica, ms all o ms ac de los clichs. El conflicto. La deforme soledad de Lautrec, la lejana de los suramericanos en una clase de exilio autoimpuesto, la infelicidad de Modigliani, la patria devastada de Picasso, la locura de Van Gogh, la angustia de Munch, la incomprensin del publico hacia Cezanne, la agresividad de Courbet, la fascinacin de los impresionistas por la luz, la victoria mutilada de los futuristas. A todos les toc duro de uno u otro modo. A todos les cayeron esos golpes en la vida, tan fuertes... Yo no s! Golpes como del odio de Dios. S... parece que en conclusin el arte y la vida fcil no son buenos compaeros. Antonio Castles
Gnzlez#148
El que sube como palma cae como coco. Nmero de das que lleva Nicols Castro en la crcel La Picota: 106

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Camilo Constain enviado a hojagonzalez@gmail.com por DiJane
La telepata electrnica Nosotros, a diferencia de los dems mamferos, somos seres sociales. Nos inventamos las palabras para hablar. Nos inventamos las letras para escribir. Nos inventamos el papel para materializar y acumular los pensamientos. Nos inventamos el correo para que nuestras ideas lleguen ms lejos. Nos inventamos la imprenta para poder escribir ms de lo que nuestra mano puede. Nos inventamos la mquina de escribir porque las planchas son complicadas. Nos inventamos los computadores para esconder nuestros errores. Nos inventamos los telfonos porque nos cansamos de esperar. Nos inventamos los celulares porque no estamos casi nunca en nuestras casas. Nos inventamos el Internet para hablarnos en silencio bajo una presencia imaginaria. Nos inventamos el Facebook para siempre estar visibles. El mundo es un pauelo y la distancia se mide en tiempo. Estamos a segundos de distancia de cualquier hombre vivo. Sin embargo, el anonimato y la soledad son dos cosas que ya no existen. Camilo Constain
El escribiente dice: 1- Andan rodando unas mesas de dibujo, arregladas y pintadas por el Galpn, sern para los estudiantes del departamento de Arte?. 2- No hay representante estudiantil del departamento de Arte. 3- No me han dado respuesta de la peticin de implementos hecha hace 6 meses. 4- el Muestreo revivir?. 5- La Van muestra, y publicidad poltica pagada del Artista Fernando Uha pronto andarn. 6- el 70 % de la contaminacin de Bogot se redujo gracias al paro de buses. 7- 3 compadres pagaron cerca de 50.000 millones de pesos para que los buses se frenaran durante cuatro das. El poder 8- Bogot entra en crisis hdrica, se estn acabando la poco agua que queda. 9- palabra e imagen, palabra e imagen, palabra e imagen, palabra e imagen. 10- y san se acab. Francisco Javier Viveros Gngora
Por ese amor que sentimos o el que hemos de sentir Por ese paso firme que siempre me lleva hacia ti. Por el tiempo, el espacio El Baile, la energa de mi alma. Esa vitalidad en las venas de saber lo que es sentir Esa carnalidad en pena, pues te quiero junto a m. La tranquilidad que calma Las ansias inconscientes de tu existir. Por que todos somos como imanes, anhelando aquel ser que guarda El secreto de hacernos sonrer. Pues maana seremos grandes Y de tu mano, Un paso hacia un da de locura sin fin. Por ese amor que sentimos o el que hemos de sentir Por ese paso firme que siempre me lleva hacia ti. Por el tiempo, el espacio El Baile, la energa de mi alma. Esa vitalidad en las venas de saber lo que es sentir Esa carnalidad en pena, pues te quiero junto a m. La tranquilidad que calma Las ansias inconscientes de tu existir. Por que todos somos como imanes, anhelando aquel ser que guarda El secreto de hacernos sonrer. Pues maana seremos grandes Y de tu mano, Un paso hacia un da de locura sin fin. DiJane
Menuda fiesta nos podemos pegar este verano en Ibiza, me he apuntado a una fiesta para 150 chicos y 150 chicas en un barco con barra libre, djs, adems cuando acabe la fiesta del barco directos a una discoteca y todo esta incluido en la entrada... pero lo mejor TODO GRATIS, es una fiesta patrocinada por los de teencontre y con solo apuntarte a la fiesta ya te pueden tocar un par de entradas gratis. Apuntate tu tambin que si te toca a ti, a mi tambin me tocan dos entradas por haberte invitado. Esta es la direccion para que te puedas apuntar tu tambien eslafiestadetuvida.com Camilo Vivas
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Bob el constructor
El arte como una casa, puede tener fachadas pomposas y antejardines amplsimos , o por el contrario puede ser una puerta y las ventanas corrientes de un edificio. Puede estar sobre un rbol o ser rodante ,estar en continua reconstruccin o prefabricada, puede ser una carpa , unos latones o cartn.Puede estar embargada, pagada por cmodas cuotas, arrendada o permutada, puede ser vendida y remodalada, puede ser demolida para hacer transmilenio o puede ser patrimonio.Puede ser un palafto que evade las mareas o ser de invasin en los cerros orientales .Puede ser herencia u okupada. En fin. Bob el constructor
Estan invitadsimos a esta fiesta organizada por "Trata de artistas" Boletas en: tratadeartistas@gmail.com o en los telfonos: 315 6777371 310 8504941 316 8254894 321 4807716
Equilibrio Precario Nicols Cuestas Inauguracin: mircoles 17 de de marzo, 5pm - 8pm.

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Sala de proyectos 17 de marzo al 12 abril, 10 a 5 p.m. www.nicolascuestas.com CUESTAS

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Nicols Rodrguez
Gon lez#149
Nada es ms importante que construir ideas ficticias para entender las nuestras. Ludwig Wittgenstein
Conveniencia de vctima
Ahora que finalmente el caso de Nicols Castro parece tomar un curso sensato al ser invalidadas las pruebas que lo inculpaban, ms de uno ya puede respirar tranquilo. Y no es para menos; nadie hubiera querido estar en su lugar jams. Ha estado preso por ms de 3 meses por una falta que, sin duda alguna, es menos grave que las que han cometido muchos que estn cobijados por el manto de la legalidad y que no han sido procesados por ellas. Como era de esperarse, el caso reporta un nuevo boom meditico: se ve a las personas unidas por medio de status en Facebook donde celebran la inminente libertad de Nicols, donde no escatiman insultos que rayan en el fanatismo en contra del gobierno, del mandatario en curso y por supuesto, de sus hijos; reportajes en blogs; grupos -que ahora son ms prudentes con los nombres con los que son bautizados, porque si de algo sirvi de escarmiento el caso de Nicols, es de que el pez muere por su propia boca-; y todo tipo de publicaciones y eventos en su honor. Fue a travs de una de las publicaciones de NO a la Poltica de la Guerra! NO VOTO por JUAN MANUEL SANTOS! un grupo de Facebook que por su nombre no pareca tener nada que ver con el caso de Nicols, pero que al parecer se dej contagiar por la ola de entusiasmo que produce su liberacin, que pude leer la ltima entrevista de Nicols concedida a Cecilia Orozco y publicada en El Espectador. Tan pronto comenc a leer la entrevista, me di cuenta del cambio en el tono de sus declaraciones; completamente diferente al que tena en las entrevistas concedidas hace algn tiempo a Vicky Dvila para la FM, a CityTV, y otras declaraciones realizadas, cuando su suerte an era incierta y que no era atribuible nicamente a las diferencias periodsticas de los medios mencionados. Por fin parece expresar opiniones no conciliadoras al respecto. Y es apenas lgico. Ya sabe que las pruebas en su contra no tienen ningn peso y de alguna manera, puede emitir opiniones ms sinceras acerca de la (sin duda) dura situacin que ha atravesado. Sin embargo, an sigue respondiendo a las preguntas con la ambigedad de siempre y con su aparente despiste evidenciado en la utilizacin permanente de las expresiones hum, no entiendo an muy bien la situacin...,.. estoy un poco confundido todava... y ..no, no entiendo por qu las cosas han tomado este rumbo... *, lo cual me parece difcil de creer. Es decir, ms all de que haya creado o no, o simplemente opinado (es uno de los tpicos en los que nunca ha sido enfticamente claro) en un grupo del cual ya todos conocemos su nombre, creo que alguien con esa actitud tan ingenua jams habra llegado a estar en la situacin en la que se encuentra Nicols. Uno no opina en un grupo con ese nombre si es un ciudadano indiferente ante la situacin del pas, ni respondera a la pregunta acerca de la opinin que tiene respecto a los hijos del presidente con un: Hay cosas muy negativas que dicen de ellos, pero realmente yo no puedo saber qu es cierto y qu es falso. Yo pienso que ellos son seres humanos en una posicin muy complicada que es ser hijos del Presidente, donde estn siempre en el ojo del huracn.**. O sea, o en su periodo en la crcel le aflor un humano sentimiento de empata hacia Toms y Jernimo, o estamos ante un hipcrita que busca la empata de la opinin pblica promoviendo una estudiada imagen de artista inofensivo y aplicado con intereses en la literatura para demostrar su inocencia. Lejos de m querer juzgar una situacin en la que por mis creencias y mi carrera estoy muy cercana de una u otra manera a la situacin de Castro (guardando las proporciones). A menudo, cuando pienso al respecto y emito algn juicio (privado, por supuesto), me sorprendo pensando en si yo hubiera sido la del caso, qu declaraciones emitira y si permanecera tan fiel a mis convicciones an cuando estas repercutieran en el tiempo que tendra que pasar en la crcel. Pienso en que mi familia y mis abogados me aconsejaran cerrar el pico al respecto y no dar ningn tipo de declaracin que le otorgara la razn a los que creen que soy una izquierdista rencorosa. Pero por ms que lo pienso, no puedo ms que ratificar mi conviccin de que uno debe permanecer fiel a sus convicciones, ser coherente con sus actos (an cuando estos conduzcan a ltimas instancias, como en este caso), y ante todo, comprender el poder subversivo de las palabras y de las acciones. Todas las acciones humanas y en especial el arte, constituyen un poderoso acto tico y poltico y en esta medida, tienen repercusiones sobre los dems. Si esto se tuviera en cuenta a cada momento casi como una premisa al momento de actuar, muy seguramente no habra que retractarse de las propias convicciones, que en mi opinin, debe ser lo ms humillante del caso para Nicols Castro. Natalia Azuero
*Declaracin de Nicols Castro a la FM en la entrevista realizada por Vicky Dvila. Transcrita por Pablo Batelli y publicada en http://esferapublica.org/nfblog/?p=7546. **Declaracin de Nicols Castro en la entrevista realizada por Cecilia Orozco Tascn. Publicada en http://www.elespectador.com/impreso/cuadernilloa/entrevista-de-cecilia-orozco/ articuloimpreso188769-una-terrible-injusticia?page=2
PUBLICACIONES
frases de escritores (no de escolares) Literatura DH: No creo que el gobierno y el arte deban involucrarse. Los gobiernos temen tomar riesgos. Los gobiernos alientan a personas con miedo a tomar riesgos, a hacer arte. Algunos buenos artistas en su madurez como yo aceptan trabajar en universidades y siguen produciendo porque estn entrenados para producir. Pero el ambiente universitario no es bueno para producir, es muy opresivo. SH: Es qu? DH: No hay libertad. No puedes decir lo que se te d la gana. Djame explicarlo. Si escribo un artculo y se lo vendo a Vanity Fair puedo hacer lo que se me d la gana con el dinero, gastarlo en cocana o en putitos menores de edad. Pero si obtengo el dinero de mi trabajo en la universidad, ese dinero tiene sus exigencias, exige que yo no sea un pedfilo, exige que yo no sea un drogadicto, exige que yo no diga la verdad, exige que yo no exprese mi opinin sobre el decano de la universidad. Y es peor si uno es joven y entra a
trabajar en la universidad, son seis aos en los que no puedes decir nada hasta conseguir algo de status y jerarqua. Y acaso vas a recordar lo que pensabas y opinabas hace seis aos? Claro que no! SH: Entonces no es saludable vivir de dineros institucionales o gubernamentales pero uno de algo tiene que vivir. DH: Yo escribo reseas de discos flojos y artculos para revistas menores, pero siempre lo hice porque quera ganar y quera evitar esos compromisos inevitables esos que te venden la idea de que vas a tener un futuro asegurado. Yo disfruto escribiendo prosa. Igual, la gente no hace ni literatura ni arte ni arquitectura. La cultura es la que hace esas cosas. Nosotros hacemos nuestras pendejadas y la cultura les asigna un valor, y no creo que la cultura necesite mucha ayuda del gobierno. Nicolas Rodrguez *** PROHIBIDO EL PASO Siempre tuve un sueo en el que me mora joven. Cada da que pasa me siento un poco menos joven, un poco ms muerto. Slo entonces despert y supe que, en realidad, todo es un recuerdo. Juan Pablo Lozano ***
Coleccin de sobres cerrados Enviar un sobre cerrado a algn pas lejano, para que la persona que lo reciba lo empaque dentro de otro sobre y lo mande a otro pas lejano. Al final se obtiene una coleccin de sobres estampados y cerrados, ya empacada para cargar o guardar. Daniela Silva *** "En ese instante, la cabeza del dios se movi negando tres veces de derecha a izquierda." Dnde est la voz de Dios? En mi cabeza o en el cielo? El cielo est en mi cabeza, y lo de afuera solo importa adentro. Dnde est la voz de Dios, qu es lo que tanto quiere? Qu es lo que tanto pide? En medio de tanta preguntadera y a punto de enloquecer, cerr el circulo (vicioso) con su respuesta (supuesta) y pens: Nada. Diana Urazn
Gnzlez#15 o

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Louise Brooks
"Blue" [1993] de Derek Jarman No blue-ray. Apague la luz para ver mejor. Me sent derecha buscando el medio. La necesidad de simetra disminuy porque yo estaba entre las dos puertas-ventanas, el viento antes de la tempestad. Todo listo. La pelcula vibr. Mejor que estas palabras es la arqueologa, lapidadas con paciencia, pues lo que est en juego aqu no es el desarrollo, es ms el estado. Si, es la muerte el tema de la pelcula, hecha cuatro meses antes de que Derek Jarman encontrara la suya. La imagen alargada por el wide-screen es un lento panorama de visiones y situaciones de un cuerpo debilitado por el SIDA. 30 pepas es el fino hilo de suero que lo enlaza a este mundo. Paradjicamente incomodo conmoverse por l. "Blue" es una pelcula sin imgenes, el encuentro doloroso, a veces miserable, con la imagen libre. Jarman describe el proceso de desprendimiento de su retina, la perdida de visin perifrica. Lo que ocurre es una inversin, como el revs de la camiseta que usaba en un caf en el que trabajaban refugiados de la guerra en Bsnia. Su limite fsico permite zambullirse dentro. La atencin en las sensaciones clnicas tras la memoria y alucinaciones de un caminante del mundo. Flujo de sangre azul que da acceso a la sensibilidad. Del impedimento nace la flor de la imaginacin. Tal dinamita puede ser comprendida como una espiral vertiginosa, o entonces, como una aparicin simultanemente vivida y distante. "Cuando ms largo se va, menos se conoce" quizs sea esa la imagen libre. El rompimiento de valores, la expansin de la consciencia hasta el alma. Dejar las leyes y las verdades absolutas por el salto al vaco. En los Azules de Yves Klein, los cuerpos son la medida, pero aparece el universo en su movimiento de expansin, seguido por lo contrado. Al final ese es el curso de la vida. Es fatal. Ro de color cobalto que corre hasta el mar y que empata con requisitos de una vida dulce, unos jeans de macho arraigado. Algo a ser olvidado, reposo. Aun no. Hace fro debajo de las sabanas del hospital ingls. Es la resistencia del mrmol. Venas que se extinguen,
pros y contras. Debo consular una segunda opinin? Das difciles e independientes. Su voluntad de alcanzar un punto de seguridad posey innumerables efectos colaterales. El tratamiento con DHPG tambin mata. Son largas posibilidades para ser contagiado por los dolores. Y, en cuanto a eso, las puertas de la percepcin son abiertas. Segn Albert Einstein, al alcanzarse la velocidad de la luz, la materia se convierte en energa y el tiempo se dilata. Es por eso que el paso hasta la muerte parece no tener fin. Una hora y trece minutos. La banda sonora de Simon Fischer Turner sustenta los instantes. Y Jarman contina atravesando un laberinto de cristal hasta el ltimo reflejo. Corto-experimento de Buuel y Dali. Cinema magistral a travs de la persistencia de la retina de un bello artista. Qu los fantasmas se disuelvan y las bolas de colores aparezcan en la consulta del oftalmlogo!, porque toda imagen verdadera, es pura de ausencia. Y as, el panorama dejar de encubrir los cielos y todo se revelar tal cual es. Infinito en suspensin por todas las direcciones. Louise Brooks
nos daba la entrevista. A la hora acordada, en el saln de la grabacin, Ignacio lleg y dijo ante la cmara que el artista fue amigo de su abuelo, que ambos muy borrachos se enfrentaron al tranva y como un buen par de ultramontanos se lanzaron ante ese molino de viento del progreso, el resultado fue una pata de palo para su abuelo y no recuerdo bien si otra tambin para el artista. Lo que si recuerdo con claridad fue una cosa que dijo Ignacio: a Pedro Manrique Figueroa le gustaba hacer collages pero tena un problema gravsimo, le tena pavor inmenso a mostrarlos, ante conocidos y desconocidos era un artista sin obra. Esta fue una ancdota capaz de mostrar con sencillez la eterna disyuntiva paradjica que a todos nos enfrenta. Luego, en el ao 2003, volv a la universidad como profesor y vi a Ignacio con bastn, caminando ms despacio y con la cara muy delgada; en nuestros encuentros hablbamos breve, muy breve, sobre arte, exposiciones, textos y polmicas; la ltima vez lo vi as, en un corredor de la universidad, yo de afn, l a su ritmo, le dije que iba a exponer y que le dejaba una invitacin, como siempre mostr inters y una sonrisa atenta; no s como es una sonrisa atenta pero Ignacio sonrea as. Lucas Ospina
DO NOT GO GENTLE INTO THAT GOOD NIGHT Do not go gentle into that good night, Old age should burn and rave at close of day; Rage, rage against the dying of the light. Though wise men at their end know dark is right,
Because their words had forked no lightning they Do not go gentle into that good night.
Sobre un profesor que muri

Good men, the last wave by, crying how bright
La semana pasada muri Ignacio Abello, l era profesor de la Universidad de los Andes. Nunca tom clase con l y cuando fui estudiante no supe bien si era profesor de filosofa o de literatura. En los aos noventa, en la universidad, literatura y filosofa formaban un solo departamento, tal vez lean la filosofa como literatura y la literatura como filosofa. El caso es que Ignacio Abello era un profesor apreciado entre mis amigos de literatura y filosofa y por algn motivo l me saludaba. Un da estbamos grabando en la universidad un programa de televisin sobre el artista Pedro Manrique Figueroa y necesitbamos testimonios veraces sobre la vida y obra del precursor del collage en Colombia, me encontr con Ignacio y le cont lo que estbamos haciendo; cuando le fui a contar la historia de este artista, l me dijo que ya la conoca y que
Their frail deeds might have danced in a green bay, Rage, rage against the dying of the light. Wild men who caught and sang the sun in flight, And learn, too late, they grieved it on its way, Do not go gentle into that good night. Grave men, near death, who see with blinding sight Blind eyes could blaze like meteors and be gay, Rage, rage against the dying of the light. And you, my father, there on the sad height, Curse, bless me now with your fierce tears, I pray. Do not go gentle into that good night. Rage, rage against the dying of the light. Dylan Thomas
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Un estudiante CONSEJO DE LA FACULTAD DE ARTES Y HUMANIDADES ACTA No. 335 En la sala del Consejo de la Facultad de Artes y Humanidades, el 26 de enero de 2010 a las 10:00 de la maana se rene el Consejo de la Facultad con la asistencia de Carolina Franco, Carolina Alzate, Armando Fuentes, Omar rincn, David Solodkow, Claudia Montilla y Leonor Daza. Preside la reunin Claudia Montilla. Acta como secretaria Leonor Daza. 1. El Consejo felicita a la profesora Carolina Alzate por su renovacin en el cargo como Directora del Departamento de Humanidades y Literatura a partir del 10 de enero del 2010. 2. Se leen y aprueban el orden del da y el Acta No. 334 del 24 de noviembre de 2009. 3. Claudia Montilla presenta el informe de la sesin del Consejo Acadmico del 21 de enero de 2010. El Consejo de la Facultad comenta sobre los siguientes aspectos: La Decana solicita la colaboracin de todos en el proyecto de Desarrollo Organizacional y Optimizacin de Procesos, que est realizando la Direccin de Planeacin y la Direccin de Gestin Humana. Claudia Montilla solicita a Carolina Alzate tener en cuenta los siguientes temas en la definicin del doctorado de Literatura: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Costo de la matrcula (debe ser mayor a la del pregrado) Criterios para dirigir tesis doctorales Calificacin de las tesis de doctorado Requisitos de ingls Nmero total de crditos (deben estar entre 80 y 90) Mnimo de crditos en residencia Apoyo a los asistentes graduados doctorales Requisitos de admisin Transicin entre maestra y doctorado Estrategia para crear fondos o becas de apoyo
de la universidad y la cantante lrica que se grada en esta ceremonia. Est pendiente la aceptacin de esta propuesta. Se invita a los directores de departamento a la ceremonia de entrega de la donacin del Grupo Colpatria al programa Quiero Estudiar, que ser realizada el prximo jueves 4 de febrero. tre: Se muestran las cifras de matriculados para este semes-
8. Claudia Montilla solicita a los directores el envo de un CD con los programas de los cursos que se dictarn en este primer semestre. 9. Mnica Uribe presenta los avances en la programacin del evento Volver a los Andes 4 y solicita la colaboracin de los directores en la identificacin del listado VIP de invitados. Las actividades que realizar la Facultad en el evento son las siguientes: 1. Conferencia sobre el bicentenario por parte de Daniel Castro, director del Museo Quinta de Bolvar. 2. Recital de piano del maestro Carbonell (por confirmar)
Estudiantes nuevos pregrado total universidad: 1.421 Estudiantes esperados total universidad: 1.234 Departamento 2009-01 2010-01 2010-01 Matriculados
Matriculados Esperado % Desfase
3. Conferencia de msica colombiana del siglo XX por parte de la maestra Martha Rodrguez (por confirmar) 4. Obra del grupo de teatro.
valor esperado Arte 39 28 13 22 24 19 9 17% 19 0%
Por ahora los responsables de este evento en la Facultad sern Mnica Uribe y Juliana Achury. Ms adelante se definir el grupo de apoyo para el da del evento. 10. Otros temas:
Literatura Msica 24
144%
4. Se definen los responsables de llevar a cabo las inversiones del 25% del Supervit del 2009: Bosque Virtual: Carolina Franco Pianos Departamento de Msica: Armando Fuentes Sala de redaccin: Omar Rincn Compra de libros para biblioteca: Claudia Montilla Proyecto Internacionalizacin: Claudia Montilla Folletos Promocionales: Mnica Uribe, Juliana Achury Proyecto Internet: Carolina Franco, Omar Rincn Publicaciones-Difusin: Comit Editorial Apoyo PDD-FAPAs: Claudia Montilla
El lanzamiento de los libros de la Facultad se realizar el prximo 18 de febrero junto con el libro de coleccin 60 aos de Piedad Bonett. Carolina Alzate solicitar al profesor Mario Barrero su participacin en este evento. Carolina Franco queda encargada de solicitar los salones e iniciar logstica de preparacin para los grados de especializacin. La Decana solicita a los directores calificar en el formato que enviar, las evaluaciones de desempeo de profesores y administrativos de los departamentos para la asignacin del bono de desempeo. Claudia Montilla y Omar Rincn hablarn con Camilo Cruz sobre el espacio fsico para montar la sala de redaccin del CEPER. Ceper participar en todos los comits de la Facultad. Omar Rincn seguir participando en el Consejo de la Facultad, Jimena Zuluaga en el Comit de Posgrados, Charlotte de Beauvoir en el Comit de Investigacin y Lorenzo Morales en el Comit de Publicaciones. Siendo la 12:30am se levanta la sesin.
Se comenta la importancia de contar con asesores internacionales en cada programa. Por tal motivo la Decana solicita la colaboracin de los directores para identificar personas de reconocido prestigio que puedan dar este apoyo a la Facultad. Se recuerda que antes de contratar a un profesor con doctorado, hay que analizar la calidad de la universidad de donde proviene. Tambin se debe tener en cuenta que mximo el 10% de profesores de planta con ttulos de doctorado pueden provenir de doctorados otorgados por Uniandes. La Facultad ha propuesto que en la Ceremonia de Grados del 20 de marzo, el himno nacional sea interpretado por el coro
5. Se proponen como nuevos miembros del Comit Disciplinario de la Facultad al profesor de Literatura Ricardo Camacho, al profesor de Arte Eduardo Pradilla y al representante estudiantil de Msica, dada la jubilacin de Betty Osorio, el otorgamiento del STAI a Lina Espinosa y la graduacin del representante estudiantil. 6. Claudia Montilla comenta que el Consejo Acadmico analiz el caso disciplinario de XXXXXX y modific la decisin de expulsin, dada por el Comit Disciplinario de la Facultad, por una suspensin de 2 semestres acadmicos 2010-01 y 2010-02 7. La Decana solicita a los directores tener claros los viajes acadmicos programados por los profesores para este ao, con el fin de definir la distribucin del valor presupuestado para gastos de viajes. Este valor se dar a conocer una vez se realice el cierre presupuestal del ao 2009.
Para constancia se firma,
CLAUDIA MONTILLA Decana Facultad de Artes y Humanidades
LEONOR DAZA Secretaria
Un estudiante
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Campesina Santandereana
Pienso... luego no hago.
martes 6 de abril / 5:30 p.m. / juzgados de paloquemao AUDIENCIA PBLICA PARA EL CASO DE NICOLS CASTRO
En vista de que el 95% de las pruebas que haba en su contra fueron invalidadas, se espera que Nicols Castro recupere su libertad de forma inmediata
Genzlez#151o
circula en los departamentos de arte y literatura?, facultad de artes y humanidades, universidad de los andes
Literatura? A partir de este nmero Gonzlez circular tambin en el Departamento de Literatura. Se espera que esta ampliacin tambin se vea en los contenidos: se invita a estudiantes, profesores y empleados de literatura a usar esta hoja y enviar sus colaboraciones
PUBLICACIONES
cabeza de bruja habr que cortar de esta hidra policfala para desanudar la textura de macram de sta historia que hilvana fuentes como verdaderas o falsas, periodos, estilos y tcnicas para llegar finalmente a una historia donde la tensin entre presente y pasado sea la real intencin de produccin, que busque dar fe de cmo las imgenes son en s mismas experiencias nicas e irrepetibles? Oh meretrices, las mieles de sus pcimas les harn cada vez menos cosquillas a las axilas malolientes de los otros: las imgenes se fugan, mientras ustedes dan lustre a citas gastadas y empolvan con ahnco frases de cajn. Fernando Barrera *** Una tradicin popular desaconseja contar sueos por la maana, en ayunas, dice Benjamin. Yo digo que comenzar tantas cosas con so que..., en sueos vi..., en sueos me vi..., estaba soando cuando..., etc., resulta terriblemente cansn. Qu pereza!, de entrada le quitan a una la posibilidad de imaginar que todo lo que sigue en el texto podra haber sucedido en una esfera ms ac que la de los sueos. Despus de encontrar (reiteradamente) esas palabras, se me quitan las ganas de seguir leyendo. Laura Zarta
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Pura Mierda
Agresividad Domesticada (a partir de la pelcula "Zidane, un retrato del siglo XXI") El deporte puede entenderse como un sustituto civilizado de la guerra; los cuerpos fornidos combaten entre s en un momento donde la competencia fsica se iguala a la batalla. Detrs al enfrentamiento subyace la lucha por la supervivencia domesticada en un partido, un conflicto estratgico de sudor y esfuerzo que est circunscrito a un arco de tiempo preestablecido. No es sorpresa que las naciones ms beligerantes consigan siempre ms medallas de oro en los olmpicos, o que las ligas ms prestigiosas sean de esos mismos pases. El deportista es la versin glamorosa del soldado, su homlogo pacfico, o, por lo menos, el guerrero cuya agresividad potencial se limita a un juego. Zidane es protagonista y persona real en la pelcula; se transforma en el retrato del hombre en su agresividad domesticada. Buba, por otro lado, encierra el exotismo propio del combatiente extranjero; el guerrero acostumbrado a otro escenario y otras tcticas. La importancia de su brujera reside en la heterogeneidad que le confiere a la forma del conflicto, puesto que demuestra que la estandarizacin a travs de las normas no es suficiente para limitar los matices de la lucha a veintids jugadores en uniforme tras un baln por noventa minutos. Ms all de las reglas, el deporte juega con pasiones, ya sean regionales o sentimentales, que, si bien regidas por las pautas, no se limitarn nunca a un guin. El juego es la liberacin civilizada de la innegable pulsin humana por el encuentro fsico que trasciende razas, edades y culturas. Un sustituto a la guerra que se rige por su misma lgica. Antonio Castles *** Ignorando a los lobos disfrazados de cordero a su alrededor, asuma usted el papel de cordero dentro de su rutina diaria. Para evitar cualquier molestia, tape el sol con cualquier dedo; levantndolo de manera que ste logre ocultar la verdad plenamente. Recurdese diariamente que la vida es una florecita. Daniela Silva *** Cacera de brujas o Los pjaros tirndoles a las escopetas Lo siento, a pesar de que estuve en algn momento filtrado por amor a ustedes, oh metrses de la historia del arte en Colombia, he decidido vender mi alma al diablo solo por el presente de las imgenes. Qu
NO VOTE POR EL BOTOX!
MOViMiENTO La EsTTica Es La Tica
PREsENTE!
FOTOcOPiaME y PasaME ENTRE Tus aMigOs!
enviado a hojagonzalez@gmail.com por La Institucin
enviado a hojagonzalez@gmail.com por El Fantasma Que Camina
COMUNICADO
El departamento de Arte de la Universidad de los Andes informa que por razones de fuerza mayor y d e a l t s i m a c o n f i d e n c i a l i d a d ; se ha decidido cancelar IRREVOCABLEMENTE el popular seminario Modus Operandi. La decisin hace parte de las polticas de renovacin, misin y visin que el Departamento busca, todo en beneficio de nuestro cada vez ms numeroso estudiantado. Cordialmente La Institucin
Las cifras y la perpetuacin del puesto (del Departamento) nos motivan!
No hay Ley
No hay humor
No hay Palabra
No hay Mercado
Hay Poder. no hay departamento
Y hasta cuando los estudiantes seguirn sin representante estudiantil en el Consejo del Departamento de Arte? Ole s, en la ltima eleccin ningn estudiante se nomin Cundo sern las prximas elecciones? No lo s, pero, madrecita, habr candidatos?
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Adriana Moreno
"Lo cierto es que vivimos postergando todo lo postergable; tal vez todos sabemos profundamente que somos inmortales y que tarde o temprano, todo hombre har todas las cosas y sabr todo."
Tomado de: Funes el memorioso de Jorge Luis Borges
la una y la otra
A Un estudiante por Consejo de la Facultad de Artes y HumanidadesActa No. 335, a La Institucin por Comunicado y a El Fantasma Que Camina por No hay: R / Es claro que la crtica a las instituciones es uno de los muchos caminos que pueden tomar los crticos. Las instituciones siempre darn papaya y basta poqusima suspicacia para calcar sus apariencias y producir un exabrupto como quien eructa: hacer una stira (reproducir literalmente el acta de un consejo acadmico), un libelo irnico (infamar al Departamento de Arte a partir de una supuesta decisin irrevocable que nunca se ha tomado) o una parodia (hacer una imitacin burlesca de una obra de Bernardo Salcedo para trastocar al presente la misma conclusin a la que lleg el artista en los aos setenta). Todos estos gestos hacen parte del mismo deporte, la crtica institucional. Una accin para la que basta una terminal de computador y abrir un correo annimo unestudiantemas@gmail.com, departamentodearteuniandes@gmail.com, falkmoore@gmail.
com para publicar en Gonzlez lo ms ociosos escrpulos. Y mal haramos en censurar el ocio, sin ocio no hay arte, pero en cuanto a los escrpulos hay en estas y otras participaciones un ensaamiento que saca a relucir un carcter apocado que preocupa. Estas publicaciones quedan en deuda con el arte de la injuria, son crticas resignadas a perecer de lo mismo que critican y as parezcan ser opuestas son simtricas al estado de cosas que denigran. Tal vez sin saberlo estos crticos reflejan sobre s mismos los mismos defectos que le atribuyen al criticado, lo que dicen y cmo lo dicen no logra ser memorable, fatigan la infamia, su simpleza limita sus confecciones a tener solo una pizca de verdad, ni siquiera aspiran a ser media verdad o verdad y media. Son crticas vlidas, eso s, ni ms faltaba, pero carecen de autocrtica. Esto se ve en su falta de resonancia, en su evasin de lo complejo, en su despiste, en su formulacin repetitiva. Qu desperdicio! hay tanto detalle que merece ser mencionado, esculpido y pulido en icono crtico, tanta stira, parodia o libelo por hacer bien hecho. El Departamento de Arte es una cantera inagotable para ello. Tal vez otros textos ms modestos en sus temas, ms centrados en el arte que en el pavoneo de su politiquera, les den luces a estos noveles comentaristas. Gonzlez les recomienda ms accin, ms literatura, ms sensibilidad, menos sensiblera. Crticos de la institucin! Sus textos pueden ser bombas precisas con finos mecanismos de relojera! Hasta ahora solo hemos visto unos cndidos voladores y unas prricas chispitas de luces de bengala.
Ginzlez#152o
circula en los departamentos de arte y literatura, facultad de artes y humanidades, universidad de los andes
Literatura? A partir del nmero pasado de Gonzlez esta hoja circula tambin en el Departamento de Literatura. Se espera que esta ampliacin se vea en los contenidos: se invita a estudiantes, profesores y empleados de literatura a usar esta hoja y enviar sus colaboraciones

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El Coronel no tiene quien le escriba

La semana pasada, encontr un correo que invitaba al III COLOQUIO DE ESTUDIANTES DE ARTES PLSTICAS Y VISUALES. Al final del e-mail le daban crdito a las universidades que lo organizaban: Facultad de artes Asab, Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas, Universidad Nacional de Colombia, Universidad Jorge Tadeo Lozano, Universidad Pedaggica Nacional y Pontificia Universidad Javeriana. No pude evitar notar que el nombre de nuestro departamento no aparece y entonces pens: por qu no est mi universidad?, somos superiores o inferiores?, o ya ni nos llaman cuando se trata de organizar coloquios?, qu hace que todas las universidades de la ciudad organicen un coloquio y no cuenten con nosotros? Hace das, tambin, a una profesora se le solt la lengua y dijo: "tienen que hacerse or o sino este departamento al paso que va se va a volver una carrera de origami para mams". Tambin record la peticin que hice hace meses sobre unas mesas de dibujo, utensilios para grabado, condiciones de aseo y reubicacin de los talleres. La directora no ha dado respuesta. Luego record que no hay personero.. Luego record algunas clases y a algunos profesores negligentes Record tambin a los estudiantes rosqueros Tambin record que nada pasa, ni pasar. La burocracia para todo, para un permiso, para poner una obra, para entrar a un saln tantos entes tanta lambonera, tan poca eficacia, nadie nos toma en serio. A ningn proyecto de Arte la universidad le apuesta, a menos que sea un viaje a Paris, y el departamento a ninguna propuesta le pone atencin o le responde es que por fuera de tanta rabia que cargo dentro les digo que esto es realmente desgastante, saber que si con nosotros los estudiantes se puede ser as de descuidado, entonces cmo sern cuando nos graduemos?, nos tirarn sin herramientas, nos tirarn sin bases, a dnde?, a dnde vamos los artistas graduados?. No figuramos en ningn lado, andamos en el mundillo del TX, y ya.esto es un atropello tanto discurso de apoyo al Arte que me vendieron antes de entrar mentiras! solo mentiras! Yo con este departamento puedo hacer un bolero de despecho y amargura. Seores del departamento, si leen como ya lo he dicho miles de veces por equivocacin esta hoja, sepan que sigo aqu con sus noches y das, casi despus de un ao UN AO!, esperando la respuesta a un email, al menos una respuesta, as sea un no, a las tantas cosas que solicit. Y en cuanto a nosotros qu vamos a hacer? cruzados de brazos?, quejndonos en el Tx?, diciendo s, Vigo, tienes razn, o qu?. Francisco Javier Viveros Gngora
Cuando fui otro se titula una recopilacin de textos de Fernando Pessoa. Fui otro cuando fui a dormir anoche en mi cama y fui otro cuando anoche en sueos quera dormir en otra. Si hay alguna otra manera que imaginar esto para hacerlo vivo en m, quisiera que alguien me la contara. Imagin otras sbanas, imagin otra luz, imagin compaa. Nos entendimos muy bien, ste, mi teatro y mi sueo y mi cabeza. El ineludible tiempo pone los pies, o no s, si es el tiempo, claramente ste no tiene pies y esto ya es una imagen. Bueno, para no discutirlo porque hay poco tiempo, aqu vamos a llamarlo la realidad. Hay una enemistad o tal vez un enlace imposible y nada dramtico, ms bien sano, entre esto lo real que aparece y parece, y en esto lo irreal que siento y me afecta. sta, mi imaginacin no puede dislocarse con objetividad sobre sta su realidad, esto est claro. Tambin quiero que este claro que sta, mi realidad, o sea, mi imaginacin, existe. Santiago Gonzlez Hernndez *** Escribo para olvidar Escribo para olvidar esa voz, escribo para olvidar ese tono, escribo para olvidar ese acento, ese sonsonete arrastrado que me sigue hablando de aquella manera tan odiosa; perturba mi tranquilidad, incomoda mi comodidad, cizaeramente se anida en mi cabeza y yo ya no quiero saber ms. Amarga el sabor al chocolate que me com en la terraza cuando caa la tarde, apaga ese naranja intenso que veo cuando cierro los ojos y miro al sol; como un animal rastrero me persigue intentando una zancadilla, como un chulo negro me recuerda la carroa, como un machete de doble filo me grita amenazas. Y yo, bajo el encanto y el placer que encierran este fortn, quiero hacerme la de odos sordos, quiero emanciparme de tantos jinetes sin cabeza. A nadie le gusta que lo jodan, a m qu me importa lo que pas o lo que pasar despus, a m que me dejen en paz con mis libros y mis pelculas, a m que no me vengan con cuentos de comunas y chulavitas. An lo oigo; ese cantadito de la montaa tambin lo tena mi abuela, solo que ella hablaba ms de la virgen. Seguramente, tanto ella como los sicarios oyeron alguna vez esa vocecita, (tan serena y desenfrenada a la vez), esa misma de la que escribo ahora para intentar callar otra vez. Mariana Murcia ***
Todo est bien Triste, pero aliviado, redime su autonoma. Su silencio, el nico precio. Le resulta vital el pretexto de que no haba otra salida, y justificar a toda costa su poltica de prudencia. La experiencia se convirti en un asunto pedaggico: se fijaron delgadsimos lmites entre posiciones virtuosas y opiniones perversas, y se estableci una parbola del hijo infame. Lo que yo defin como "pnico", l lo responde con un "hijueputa"; supongo que existe muy poco placer en ser llamado pusilnime, en cualquier caso, sacrificar el estatus diplomtico nunca fue una opcin. Todo parece indicar que la opinin pblica debe ser una herramienta de conciliamiento social. Nicols Rodrguez *** Los placeres de la stira Los placeres de la stira se disfrutan mejor de a tres, cuando a uno se le ocurre, cuando el segundo se re y cuando el tercero, el ms desafortunado, perplejo en ocasiones, blanco de la censura, queda con la mirada confusa y exigiendo una explicacin. Diana Urazan
Sabas que el ciclo de conferencias Modus Operandi se cancel irrevocablemente? Ole no, eso es puro cuento, o un cuento mal contando. Quin te lo cont? Nada ms ni nada menos que La Institucin Pero mija, t le crees a esa seora? Pero es que ah estaba escrito en el comunicado Ah! no, mujer, te refieres a La Institucin que publica esas stiras en el Gonzlez, eso es pura homeopata, un venenito bien intencionado pero a veces algo decachado en su formulacin. Uich! entonces qu pas? Lo que pasa es que los del rea de los proyectos, luego de hacer ms de cinco operandis artes y espacios independientes, artes y ley, artes y mercados, artes y humores, artes y palabras o luego de ms de 40 conferencias, se aburrieron de Y ya no da ms? se les acabaron las combinaciones? por qu no hacen artes y artes? No, djame terminar. Se aburrieron de que a las ltimas versiones slo asistieran algunos estudiantes uniandinos y uno que otro profesor, a diferencia de otros aos en que la asistencia era ms numerosa, con decirte que vena gente de otras universidades y hasta exalumnos Eso s es mucho mrito porque esos de ex-artes ni para Volver a los Andes vuelven, desarrollan poco amor por la institucin Eso es otro tema, pero lo que te digo es que para salvar el problema en que se ha convertido entrar a esa universidad y la molesta que eso ha causado entre tanto visitante, lo que se les ocurri a los proyectistas fue hacer el prximo Modus Operandi por fuera de la universidad y ya consiguieron sitio. Dnde? En el auditorio de la Biblioteca Nacional, ah en el centro Y eso no es como peligroso por all? Ser que la universidad puede poner un corredor de seguridad con celadores y perros? Se ve que no sales de la universidad Y para qu? Si ahora hasta piscina tengo Bueno, el caso es que los de proyectos no hacen cosas slo para la universidad sino para el que se interese o, como lo dice el Rector en una presentacin, para tener "incidencia en la vida nacional", y por eso hacen exposiciones, escriben y hacen conferencias, trabajan en lo pblico, esto una prctica expandida del concepto de arte para resignificar el campo y de esa man Qu infomercial! Cnica! Tonta! Lela! Bueno, parmole ah, que si me sigues adjetivando as caigo de para arriba y me nombran Ministra de Cultura. Yo ya tengo suficiente trabajo conmigo misma Bueno, pero para resumir: s hay Modus Operandi, solo que se hace el prximo semestre y por fuera de la universidad, en septiembre en la Biblioteca Nacional Pues por all no nos vemos, pero muy bueno que pueda ir esa gente de afuera de la universidad y se culturice
A Francisco Javier Viveros Gngora por El Co-
ronel no tiene quien le escriba:

R / Triste que no le respondan ni por correo ni por escrito pero no pierda la esperanza: algunos estudiantes que han publicado en Gonzlez textos firmados con su nombre han obtenido una respuesta verbal por parte del profesor involucrado: los llaman aparte y a solas dialogan. En trminos de comunicacin eso est bien, prueba que los profesores leen Gonzlez, se preocupan, pero est mal en trminos de simetra, mientras que el estudiante se pone en juego en lo pblico, el profesor solo responde en privado eso explica en parte porque abundan los seudnimos en Gonzlez
Preferira s hacerlo / exposicin / sala de proyectos / inauguracin: mircoles 21 de abril, 5 p.m.
Gonz ez#153o
Preferira no hacerlo en Bartleby, el escribano. Una historia de Wall Street

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Csar Camilo Realpe Bolanos enviado a hojagonzalez@gmail.com por Natalie Pacheco
El tiempo El tiempo, amigos, el tiempo diluir a los curas y reivindicar a las prostitutas. No es preciso clamar por justicia divina, ese servicio se le presta a la historia de la vida, no a los individuos. Maana ser justo lo que hoy no lo fue. Para futuros hombres y mujeres. Qu desagradecida ha sido la tica colectiva con las prostitutas! Desde hace cunto tiempo han satisfecho a sabr dios cuntos hombres y hasta hoy les seguimos pagando con una patada en sus reputaciones. Las seguimos llamando lumpen. Qu coraje el de estas guapas, levantarse en las maanas para acariciar a los mismos hombres que las desdean y repudian en discursillos morales cotidianos. El oficio ms viejo de la tierra, dicen por ah. Alguien conoce una gran historia en la que no sobresalga una buena meretriz? Habr que imaginarse cmo hubiera sido la historia nicamente con mujeres decentes, esa figura que no de deja de inspirarme desconfianza. Dedicado a todas las damas en el oficio del placer. Csar Realpe B.
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Steven Hernan Molano
Nerviosismo intenso. Manos sudorosas. nimo desesperado. Mi corazn trabajaba a cuatrocientos caballos de fuerza y mi mente se saturaba de palabras y frases. Senta que un ser extrao se adentraba en m y a medida que mis ojos recorran el camino hacia los de ella, suba un calor intenso y se empozaba en mi cara hasta quedar como hierro fundido. Y ah me contuve frente a ella, momento en que todo se detuvo, mi cerebro no reaccionaba, mi corazn no lata, mis ojos no dejaban de verla, mi odo izquierdo no dejaba de escucharla, y mi boca seca. Todas estas acciones tuvieron a lugar en un segundo, que fue cortado por la vibracin de los hilos sonoros causantes de la inercia e impulsos de mis msculos faciales. Resultaron cosas dbiles y hostiles, pero a ella no le import. Sonri mientras responda a mis preguntas y a mi presencia. Me enamor de ella. En seguida, trenes de infinitas palabras recorran a grandes velocidades el camino hacia las barreras de calcio, rompindolas y llegando a ella de manera sutil y hermosa. Bella como Olympia e ilustrada como Manet, Hidra era su cabello y Nefertiti sus ojos. Entonces con el amor que es el silencio ms fino, es el ms tembloroso y es el ms insoportable, naci el Aleph. Lo supe todo con ella siendo mi musa. No obstante, esta Venus moderna y mortal gust toda su vida de Afrodita, su igual, su complemento, su compaera. Y aunque enamorada de m qued, la perder en cada momento que piense en ella. Solo me sonreir y me besar con esos labios que nunca tocarn los mos. Cog mi pluma, la puse sobre la hoja, y entonces comenc a escribir. pd. Siempre voy a estar enamorado de mi pluma. Esto es para ti, aunque solo manches en la hoja. Steven Hernn Molano
Qu, qu? Que como estoy? Estoy en una mezcla entre feliz, y estresada, entre gozosa y desesperada, entre sobria y amargamente condenada Creo que no se muy bien quien soy y que hago por estos das, pero sigo siendo feliz...es lo hermoso de estas pocas, que no sabes bien lo que pasa, pero tienes la seguridad que cuando despiertes no sers la misma Sabes que has llorado, porque tus ojos estn rojos Sabes que has dormido, porque es de madrugada Si bien no quieres pasar, lo hars....llegar el da, y no te dars cuenta Yo lo estoy esperando aunque no quiero que llegue Quiero seguir siendo feliz y tengo miedo Miedo de m Miedo de lo que pueda pasar Pero agradecimiento... a la felicidad y a la vida Cada minuto la embriaguez me ayuda a seguir Mientras que mi conciencia no se separa de lo que he dejado Solo espero que mi ingenio no se duerma, y que mis palabras no se opaquen Que la vida siga cantando, y que al sonido del mar sigamos bailando. Quin dira que algn da sabras lo que significa soar, que yo saboreara el dolor del gozar. La esperanza me inunda como el alcohol al vino, como una lagrima el vaso, como mi sangre el piso. Con qu error sal de ese infierno, con la misma pena que con la que sobrevivir aqu. Natalie Pacheco
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Natalie Pacheco
Caer Bogot escuch las splicas. Haba tomado la iniciativa de sofocarnos con mal genio; pero ya no, regres a ser como siempre fue: lluvioso, fro, incierto y con el ceo fruncido. Nos abalanzamos corriendo como pollos al borde del edificio para no mojarnos, al llegar, otros polluelos cobijndose en la sombra de la lluvia. Nos remos. Un taxi y otro tambin, y pasaban por el borde, salpicando en abanicos toda el agua de los charcos; tenan el anuncio de libre prendido y nosotros le ventebamos los brazos a ver si nos paraban; entre la oscuridad, nuestros ojos hacan esfuerzo para no encandelillarse con los rayos de luz de cada carro y al mismo tiempo, lograr adivinar cual de todos esos taxis bajo la lluvia, con el libre prendido, realmente andaba vaco. Ese instante es un momento crucial; los vidrios reflejan sombras: algunas (las de los pasajeros) se mimetizan con las del conductor y otras solo se confunden con el asiento; uno levanta el brazo, chifla e incluso se apresura con dos o tres pasos para que nadie ms se lo vaya a ganar; es cuando se ve que el asiento que pareca vaco es una seora bajita y el taxi pasa derecho en un gesto que parece burln. Un taxi: por fin, un cuarto en un tico: mejor... sub, mir las fotos de todas sus edades, de todas sus ropas, lugares, dientes y peinados viejos
sonriendo y riendo. Luego solo nos retorcimos a volar un rato, y volamos, altsimo; cosa etrea sta de conseguir las alas cuando la vida ya se ha cagado completamente sobre todo lo que uno crey; y desde arriba, veamos a todos los incomprensibles seres humanos de esta ciudad, dulcemente violentos como puntitos despiadados, como animales, pero como animales malvados de verdad. Nos burlamos doce veces de la incoherencia de los techos y del color que tiene por encima la ciudad. Pero luego de rernos y putear al reino de la tierra, solo nos quedaba seguir volando, y eso hicimos, hasta que nos camos (un mal aterrizaje), y nos toc aprender a caminar de nuevo con ustedes. La realidad. Vigo
El Programa de Bellas Artes de la Universidad Jorge Tadeo Lozano da continuidad a las conferencias de la Zona C, espacio acadmico que aborda reflexiones en torno a las prcticas artsticas. Para el mes de abril de 2010 desarrollaremos el ciclo de charlas: Vctimas y Victimarios. Este jueves: Intervenciones artsticas y trauma: oportunidades, limitaciones y riesgos de Carlo Tognato. Este ciclo se llevar a cabo en el Hemiciclo los das jueves 15, 22 y 29 de abril a las 5:30 p.m. *** El Proyecto curricular de Artes Plsticas y Visuales (ASAB) de la Universidad Distrital Francisco Jos de caldas invita al III Coloquio de Estudiantes de Artes Plsticas y Visuales 2010. 29 de Abril de 8:00 a.m. a 6:00p.m. Biblioteca Luis Angel Arango. Entrada libre. Centro de eventos. Biblioteca Luis Angel Arango. *** Instantiae minimae Sebastin Lpidus Vitrina Primer piso, Bloque TX 26 al 30 de abril *** Preferira [s] hacerlo Sala de proyectos. *** V Encuentro Ciencia y Arte Panel Libertad de expresin y manifestaciones artsticas Viernes 30 de abril 2 a 5 p.m. calle 44 No. 45-67
Un consejo En el ltimo Consejo del Departamento de Arte algo se dijo, de carambola, sobre la construccin de los nuevos espacios o edificios que la universidad piensa construir en el futuro. La mencin fue casual porque el punto sobre el que se hablaba era el espacio de oficinas para las nuevas profesoras de Historia del Arte que estarn de planta a partir del prximo semestre; pero algo se coment de los edificios nuevos que comenzarn a ser construidos dentro de poco y sobre los que poco se sabe pues todava no hay arquitectos o planos. A partir de esto record la importancia del espacio, no solo de oficinas para profesores, sino de cmo ste determina lo que se piensa y lo que se hace; de ah ca a una propuesta que he hecho antes por escrito y de vez en cuando comento con algunos profesores: conseguir un edificio donde haya espacios para talleres individuales para estudiantes. Puede ser un edificio viejo, no necesariamente anexo a la universidad, por ejemplo, alguno de esos edificios cercanos a la carrera dcima entre 26 y 13, de caractersticas similares al edificio o, y que con una adecuacin bsica podran servir para talleres para estudiantes de pregrado y de las futuras maestras de creacin y proyectos (incluso alguien me coment que la universidad ya tiene un edificio por esa zona, el antiguo teatro El Cid, en la esquina de la carrera octava con calle 21). Esta manera de habitar el centro de la ciudad es natural en muchas otras universidades del mundo que no tienen un campus preciso y, ante la imposibilidad de una expansin armnica y unificada, optan por abrirse a la ciudad, evitan tugurizar a punta de murallas de edificios la poca vista libre que les queda, no se enconchan. Basta hablar con personas que han estudiado en Sao Paulo, Nueva York, Chicago, Barcelona o Londres para saber de esa experiencia. El edificio que propongo sera sobre todo de talleres, no tanto de clases, y seran talleres individuales, no colectivos, con unas reas para hacer muestreos generales pero donde cada quien se pueda encerrar, concentrarse, estar a solas y hacer lo que tenga que hacer. Ese edificio podra alojar el espacio de exposiciones y eventos propuesto hace algunos aos, un lugar que se plante abierto a lo pblico, una especie de consultorio esttico, como el consultorio jurdico de Derecho o el consultorio de salud de Medicina, as lo compar ante el Rector y el Vicerrector en una reunin reciente que tuvimos para hablar sobre el Departamento de Arte y sobre Gonzlez. Lo ltimo que record al final de la reunin administrativa de profesores fue un comentario que hizo la profesora Consuelo Gmez en otro Consejo del Departamento de Arte. Ella record todas las veces, durante dcadas, que haba hablado de la necesidad de un espacio para hacer escultura, un lugar solo para estudiantes de arte. La profesora dijo que su propuesta, por ms que haba insistido una y otra vez, siempre haba quedado en el aire. Lo deca con resignacin, lo dicho era solo una especie de deja-vu lacnico propiciado por las nuevas promesas de renovacin espacial; el caso es que es poca la escultura que se hace en la Universidad de los Andes y s mucho el arte tamao mochila que muestran los estudiantes. El espacio, al parecer, es importante. Lucas Ospina
Gonzlez#154o
A cargo de Beatriz Gonzlez. Mircoles 5 de mayo. Biblioteca Luis Angel Arango,

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Luisa Fernanda Cano
Centro de eventos, 6 p.m., entrada libre.
2. Cierre de la exposicin "Preferira [s] hacerlo]. El viernes, a las12 m. Sala de Proyectos

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Laura Zarta
Monitores de Literatura He de ser sincera. Esta poca de campaas electorales, la primera que vivo como mayor de edad, me despert el pensamiento poltico. En este sano ejercicio de pensar, y despus del regao de un amable profesor, descubr que mi apata por la poltica interna de mi Departamento de Literatura ( junto con la de muchos de mis compaeros) hizo que no hubiera representacin estudiantil en el consejo. Me siento culpable. Ni siquiera supe cundo fueron las elecciones. Lo digo porque precisamente en este despertar entiendo la necesidad de un representante. No teniendo esta figura tan importante agradezco la vinculacin del Departamento a Gonzlez para expresar mi opinin acerca de las nuevas polticas con respecto a nuestras monitoras. Desde este semestre las clases de latn se quedaron sin monitores y estoy segura de que cualquiera que ya haya pasado por este curso, o incluso los que ahora lo estn cursando, tiene mucho que agradecer a la gran ayuda que nos aportaron los monitores en la lucha por el latn. He intentado imaginarme cunto debe estar durmiendo Emperatriz (incapaz de entregar un quiz o un parcial ms tarde que la clase siguiente en que uno los presenta) despus de tan trgica decisin y no lo he logrado. Ahora slo hay monitores para clases que tengan ms de 40 personas inscritas y, realmente, a travs de la carrera yo he tenido pocos cursos en los que los alumnos incritos sean ms de 35. Esta decisin nos perjudica a nosotros directamente pues los estudiantes nos quedamos sin intermediarios. Bien sea por timidez o incluso por orgullo, muchos no somos capaces de acercarnos directamente a un profesor. Adems, s de muchos compaeros que a travs de las monitoras han tenido la oportunidad de conocer ms de cerca a ciertos profesores, discutir con ms tranquilidad ideas y proyectos, y que, eventualmente, han recibido de ellos gran ayuda para encaminar sus proyectos a futuro. S que la decisin de suprimir monitores no fue deliberada sino que respondi a una necesidad econmica del Departamento. Pero si TODOS los estudiantes de la Universidad de los Andes pagamos el mismo monto de matrcula, lo hacemos con la seguridad de que no slo se nos est brindando una excelente educacin, sino tambin con la certeza de que el Departamento al que nos vinculemos est dispuesto a ofrecernos las mismas oportunidades que los otros. Despus de todo no es esa la razn por la cual la matrcula es igual para todas las carreras (exceptuando a Medicina)? Luisa Fernanda Cano
Qu hacer? ltimamente se ha escrito bastante sobre la necesidad de que existan/se construyan/se adecen [ms] espacios para talleres para los estudiantes de Arte de la Universidad, sobre la posibilidad de que stos existan en los edificios que se van a construir o sobre hacerlo en espacios que la universidad ya posee. Se ha dicho que alumnos y profesores han enviado varias propuestas por los canales adecuados a jefes de departamento y hasta se han tenido conversaciones con el Rector al respecto. Sin embargo, todo parece indicar que las propuestas no se han tomado muy en cuenta que digamos. Qu hay que hacer para que todo lo anterior sirva realmente? Llenar el correo del rector y de los jefes de departamento con las peticiones? Unificar las peticiones/propuestas y mandar firmas de todos los interesados? Llenar Gonzlez y Marujita con comentarios sobre lo mismo? Motivar/acosar a los candidatos a representantes estudiantiles que por fin tenemos! con el tema para que llegue al Consejo? Recurrir a la infalible [y ridcula] tctica uniandina de Llamar a la W, como nos sugera La Confederacin de Estudiantes de Arte de Bogot en una edicin de Marujita? Todas las anteriores? Otra: Laura Zarta
hombro, porque ahora los gatos tienen hombros y los vi rerse. S, de verdad parecan dos gatos. Estaban sedientos. Los gatos estaban sedientos y corran silenciosamente entre las sombras haciendo un ruido insoportable. Eran oscuros, negros, gatos de mala suerte a quienes de lejos la gente les vea el resplandor de la risa. Cuando encontraron agua siguieron rindose a carcajadas tal y como se ren los gatos: mostrando una lengua rosada y con una expresin violenta como si en lugar de felicidad mostraran su rabia; realmente parecan dos gatos. Cuando bajaron de los tejados corrieron al parque. All los vimos. Otros como yo dejaron de caminar slo para ver los gatos, extraa novedad ver dos gatos a tal hora ignorando la gente; dos gatos que parecan ser gatos. Los gatos no se daban cuenta de nosotros, corran de un rbol a otro, fugaces como disparos negros, silenciosos como truenos que llegan tarde, tarde despus de la luz cuando ya no conmueven. Lo juro, esos gatos parecan dos gatos. No se daban cuenta de nosotros. Ellos solamente se miraban las pupilas. Las pupilas eran grandes, color mbar y en la oscuridad del parque parecan faros desubicando a los navegantes. Navegamos un rato viendo los gatos acostndose en el pasto, revolcndose como rboles que han cado de sus hojas. Los gatos eran sordos. Y parecan dos gatos. Despus del primer beso los gatos parecieron polvo. Se fueron elevando como una maraa de ramas arrastradas por el viento. El viento nos arrebat los sombreros, los paraguas y las ganas de verlos; qued la oscuridad, el silencio, la soledad y todas las cosas que estaban buscando. Antes de la lluvia vi muchos reanudando su marcha, otros corrieron anunciando los males del invierno. Quedamos unos cuantos viendo los dibujos negros que se hacen en un parque cuando llueve de noche. Andrs Acevedo
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Vicente Anzellini
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Andrs Acevedo
Felinfagos Anoche vi dos gatos. Buscaban la soledad de las sombras y se pasaban la lengua por el lomo. De verdad parecan dos gatos. No se araaban pero parecan estar sufriendo. Iban de un lado a otro, el susurro de sus pasos teja con delgados hilos. Trataban de no mojarse pero se humedecan el cuerpo con sus bocas. S, de verdad parecan dos gatos. Los vi saltando en los tejados. Se quemaban el cuerpo con el vapor de las chimeneas, por un rato los vi cansados. De verdad parecan dos gatos. Fueron por muchos lugares, llegu a creer que estaban perdidos; se empujaban hombro contra
La historia poltica de este pas tiene una caracterstica muy curiosa: pasamos del caudillo regional de mediados del siglo XIX (Toms Cipriano de Mosquera) al aristcrata centralista de finales del XIX (Miguel Antonio Caro). Luego, a mediados del XX, pasamos del populista asesinado (Jorge Elicer Gaitn) al dictador asesino (Laureano Gmez). A finales del XX, pasamos del demcrata liberal asesinado (Galn), al caudillo regional, aristcrata y centralista, con comportamientos populistas escondidos bajo un discurso democrtico y liberal, que realmente tiene intenciones explcitas de dictador asesino del siglo XXI (Alvaro Uribe Vlez). Vicente Anzellini / Estudiante de historia
sor
presa
1. Conferencia Daumier y la caricatura en Colombia
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Michin
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Leyla Crdenas
Dedicada al oficio
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Nicolas Daniel Vizcaino Sanche
Aqu va un candidato perfecto para la propuesta del edificio que aloje los estudios de estudiantes y la sala de exposicin y eventos de arte. Un piso por semestre, sala de exposiciones en la primera planta, parqueaderos, fcil acceso. Queda en la esquina de la calle 24 con carrera dcima. Lleva dos aos desocupado y se la pasan turnando el letrero de se vende por el de se arrienda. Un saludo. Leyla Crdenas
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Guillermo Wiedemann
He visto a algunos estudiantes de arte haciendo cosas por su cuenta y por fuera de las clases Uich!, qu peligro!, hay que hacer algo! Como qu? Ponerles ms trabajo, ms rigor con la nota Pero lo que hacen es bueno: publicaciones, exposiciones, muestreos Y decime, eso cmo se califica? qu valor acadmico tiene?
A propsito de "Un consejo" de Lucas Ospina. Yo propongo mi casa.hay algn problema? Guillermo Wiedemann
"Para comprender, me destru. Comprender es olvidarse de amar. No conozco nada ms al mismo tiempo falso y significativo que aquel dicho de Leonardo da Vinci de que no se puede amar u odiar una cosa sino despus de haberla comprendido." Libro del desasosiego / Fernando Pessoa
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Sergio Escobar
VOTE por su representante estudiantl ms informacin en: http://ceu.uniandes.edu.co/Votaciones/
Gonzlez#155o
lunes 10 de mayo, 2010 Breve digresin* o Los ciegos opinan sobre los colores
Es sabido que en los comienzos de la fundacin de Los Trescientos** todos eran iguales, y que las pequeas disputas se resolvan por la opinin de la mayora. Ellos distinguan perfectamente, con tan slo tocarlas, una moneda de cuero de una de plata, y nunca nadie confundi un vino de Brie con uno de Borgoa. Su olfato era ms fino que el de sus prjimos videntes. Todo lo inducan sin error a travs de sus cuatro sentidos es decir: conocan todo lo que les era permitido saber, y vivan tranquilos y felices, como slo uno de Los Trescientos poda vivir. Pero por desgracia a uno de sus catedrticos lo atac la pretensin de poseer nociones claras sobre el sentido de la vista. Hizo que lo escucharan, intrig, form entusiastas y, en fin, fue nombrado jefe de la comunidad. Empez, pues, a perorar soberanamente sobre los colores, y todo se ech a perder. Este primer dictador de Los Trescientos cre, en primer lugar, un pequeo concejo, junto al cual se apoder de todas las contribuciones de caridad. Ya no hubo, as, quien se atreviera a rebelarse. El dictador decidi que los trajes de Los Trescientos eran de color blanco. Los ciegos lo creyeron. Y entonces no cesaban de hablar de sus hermosos trajes blancos, an cuando, de hecho, ninguno de los trajes era de ese color. Todo el mundo se burl de ellos, y en consecuencia fueron a presentar sus quejas al dictador, quien los recibi de muy mala manera. Los trat de novadores de doctrinas, de incrdulos, de rebeldes, susceptibles a la seduccin por las opiniones falsas de los videntes. Atreverse a dudar de la infalibilidad de su maestro! Dos bandos form esta querella. El dictador, buscando apaciguarlos, rindi un fallo segn el cual los trajes eran rojos. Pero en Los Trescientos no haba vestidos rojos. Se burlaron de ellos ms que nunca. Nuevas quejas por parte de la comunidad. El dictador, entonces, entr en furor, los dems ciegos tambin. Hubo peleas durante largo tiempo, y la concordia fue restablecida slo cuando se permiti a todos los Trescientos suspender el juicio sobre el color de sus trajes. Un sordo, despus de leer esta historieta, reconoci que los ciegos haban hecho mal en opinar acerca de los colores. Sin embargo, su dictamen era muy firme en cuanto a que slo a los sordos les corresponde hablar de msica. Voltaire (1766)
* Traducido del francs por Camilo Jimnez (abril de 2005). Ttulo del original: Petite digression. En: Voltaire, Romans et contes (ed. F. Deloffre, J. Hellegouarch & J. van den Heuvel). Pars: Gallimard, 1979. ** Los Trescientos, o ms exactamente el Hospite Nationale des Quinze-Vingts, es el nombre del hospicio fundado por Luis IX San Luis en el ao 1254, destinado al cuidado de trescientos ciegos. La construccin, situada en tiempos de Voltaire cerca a las Tulleras, en el corazn de Pars, tena quince cuartos, cada uno de los cuales albergaba veinte camas, hecho por el cual el hospital recibi el nombre Quinze-Vingts.
Tomado de: http://www.lablaa.org/blaavirtual/revistas/vueltuerca/numero4/articulosswiftvoltaire.htm
Oye, qu piensas de la mala poesa? Que la mala poesa la escribe cualquiera, adulto o joven, es la que mana de todo recin enamorado de cualquier edad, aunque se da ms en los jvenes que en los viejos, cosas del pudor Pero por aqu tenemos el ejemplo muy claro de un profesor que dedic un poema a cada parte del cuerpo de su chica y lo public. Uno de los poemas empezaba "Tu sexo es muy grande y muy negro..." Como ves, es poesa disuasoria. Las relaciones amorosas pueden ser intensas, apasionadas e inspirar una gran dosis de mala poesa. La mala poesa es esa que muchos han hecho en homenaje a su primera novia, en plena efervescencia romntico-hormonal o es el producto de un romance otoal donde algn viejo verde y diletante siente que reverdece y quiere comunicarle ese florecimento al mundo o a la nena que tiene en mente Ya te entiendo, es un lugar comn. Tan comn como el amor, o esa invencin que el amor es. Pero s, la mala poesa transita por esos lugares comunes, usa metforas, palabras e imgenes remanidas, ajadas de tanto manoseo y debe tener casi obligatoriamente las palabras: flor, sol, alegra, felicidad, sonrisa, rosa, amanecer, luna, etc. Pero hay cosas comunes que me gustan, por ejemplo hay un verso que dice " Volvern las oscuras golondrinas" S, pero el mal poeta no lo escribir as, querra impostar el verso, amanerarlo, brindarle ese aire de prosopopeya que le da altura potica a su modesto vuelo y a cambio de escribir Volvern las oscuras golondrinas", dir altivo: Los majestuosos pjaros de bifurcada cola tornaran a ocupar el cielo mayesttico Horrible S, peor, el que funje de poeta todo lo empeora
ratura:
Luisa Fernanda Cano por Monitores de Lite-
R / Triste que por "falta de recursos" las clases de latn se queden sin monitores, tocar que el Departamento de Literatura le ponga ms cuidado a sus finanzas y sobre todo que sus profesores sean capaces de disear cursos de CBU donde los estudiantes s se inscriban para que los cursos grandes hagan rentables los cursos pequeos. A Laura Zarta por Que hacer?: R / Le mando los datos de Julito, Flix, el Doctor Casas y la gomelita esa. En la emisora La W estarn gustosos de armar polmica maanera con los pobres nios de Los Andes. Adems, qu le vamos a hacer si la tctica, como usted lo menciona, es "infalible". Por ejemplo, en Diseo, justo luego de que los estudiantes llamaron a quejarse y a hacer el rdiculo por falta de computadores, apareci meses luego una salita con aparatos nuevos. La necesidad tiene cara de perro, dicen por ah. Los datos: W Radio. Calle 67 No. 7-37 Bogot (51) 3262325, (51) 3262550
Exposiciones de Fotografa 1 y Fotografa 2 Mayo 10 al 20 Bloque B *** Exposicin de los talleres de pintura del departamento de Arte Mayo 11 al 24 Galpn del Z
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Steven Molano enviado a hojagonzalez@gmail.com por Natalie Pacheco
Nerviosismo intenso. Manos sudorosas. nimo desesperado. Mi corazn trabajaba a cuatrocientos caballos de fuerza y mi mente se saturaba de palabras y frases. Senta que un ser extrao se adentraba en mi y a medida que mis ojos recorran el camino haca los de ella, suba un calor intenso y se empozaba en mi cara hasta quedar como hierro fundido. Y ah me contuve frente a ella, momento en que todo se detuvo, mi cerebro no reaccionaba, mi corazn no lata, mis ojos no dejaban de verla, mi odo izquierdo no dejaba de escucharla y mi boca seca. Todas estas acciones tuvieron a lugar en un segundo, que fue cortado por la vibracin de los hilos sonoros causantes de la inercia e impulsos de mis msculos faciales. Resultaron cosas dbiles y hostiles, pero a ella no le import. Sonro mientras responda a mis preguntas y a mi presencia. Me enamor de ella. En seguida, trenes de infinitas palabras recorran a grandes velocidades el camino haca las barreras de calcio, rompindolas y llegando a ella de manera sutil y hermosa. Bella como Olympia e ilustrada como Manet, Hidra era su cabello y Nefertiti sus ojos. Entonces con el amor que es el silencio ms fino, es el ms tembloroso y es el ms insoportable; naci el Aleph. Lo supe todo con ella siendo mi musa. No obstante, esta Venus moderna y mortal gust toda su vida de Afrodita, su igual, su complemento, su compaera. Y aunque enamorada de mi qued, la perder en cada momento que piense en ella. Solo me sonreir y me besar con esos labios que nunca tocarn los mos. Cog mi pluma, la puse sobre la hoja, y entonces comenc a escribir. PD. Siempre voy a estar enamorado de mi pluma. Esto es para ti, aunque solo manches en la hoja. Steven Molano
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Rafael Daz
Qu, que? Qu como estoy? Estoy en una mezcla entre feliz, y estresada, entre gozosa y desesperada, entre sobria y amargamente condenada Creo que no se muy bien quien soy y que hago por estos das, pero sigo siendo feliz...es lo hermoso de estas pocas, que no sabes bien lo que pasa, pero tienes la seguridad que cuando despiertes no sers la misma Sabes que has llorado, porque tus ojos estn rojos Sabes que has dormido, porque es de madrugada Si bien no quieres pasar, lo hars.... llegar el da, y note dars cuenta Yo lo estoy esperando aunque no quiero que llegue Quiero seguir siendo feliz y tengo miedo Miedo de m Miedo de lo que pueda pasar Pero agradecimiento... a la felicidad y a la vida Cada minuto la embriaguez me ayuda a seguir Mientras que mi conciencia no se separa de lo que he dejado Solo espero que mi ingenio no se duerma y que mis palabras no se opaquen Que la vida siga cantando y que al sonido del mar sigamos bailando. Quien dira que algn da sabras lo que significa soar, que yo saboreara el dolor del gozar. La esperanza me inunda como el alcohol al vino, como una lgrima el vaso, como mi sangre al piso. Con que error sal de ese infierno, con la misma pena que con la que sobrevivir aqu. Natalie Pacheco
enviado a hojagonzalez@gmail.com por L... B
Daniel Clowes nos brinda un poco de esperanza...
Sin ella hay siglo y no hay oro. Tengo miedo a verla y olvidarme, porque ella es memoria; ella trae al mundo en su historia; y ella, larga, tiene la ma entre copas. Verla es verme en pasado perfecto y entonces ya poco presente soy en el ahora y mucho futuro en el reloj que no funciona. Verla es verme en la cara de ella, pero ella en ella y yo en la distancia. Yo s que lo es todo, pero yo, singular, no quepo en ella. Quiero tenerla para entender mi deseo, uno que la separa, el mismo que me acerca. Necesito verla para quererla, pero vindola me quiero, y me atormenta, porque slo a ella quiero querela. Juan Francisco Maxa
El secreto de aburrir a la gente consiste en decirlo todo.

Voltaire
Gonzlez#156o
nota Las opiniones expresadas en Gonzlez comprometen al Departamento de Arte y al Departamento de Literatura aclaracin

Los comprometen porque son opiniones de miembros del Departamento de Arte y del Departamento de Literatura
De Uribismo a Mockusianismo delirante Se han terminado los das de crticas matutinas al gobierno del seor Uribe. Recuerdo con un poco de melancola y nostalgia lo que este buen hombre trajo a nuestra patria. Cuando yo recin entr a la universidad, en esta misma facultad y en este mismo Bosque Virtual me encontr a un estudiante ya prximo a graduarse que me deca con toda seguridad democrtica que l era de ultraderecha y que estaba tranquilo con su gobierno. Yo apenas acentuaba con la cabeza sin entender bien con quien estaba. Con los das y los semestres, las calles bogotanas se fueron tinturando tan artificialmente como el botox de Santos, haba una esperanza de cambio y en los buses las madres me decan que al menos ya se poda ir a Melgar y a Girardot con los hijos, que eso antes era imposible. El uribismo sac a relucir los ms macabros grupos de rock-folclrico, denominados Tropipop, que fueron muy amados, sobre todo en las carreras de ingeniera de mi universidad, y que proclamaban que Colombia era hermosa, s hermosa, pero de la cordillera para ac y tomndose un aguardiente antioqueo en el eje cafetero. Eso era lo que estos grupos denominaban el campo. Con los das veramos que ese orgullo colombiano-campesino, no era ms que una poltica de finqueros y ganaderos hacendados que crearon en todos los jovencillos de universidad una paraco-cultura alrededor de la mentirosa idea del progreso. Y es que con progreso en este moridero se vende todo, a los colombianos les encanta pensar que progresan, incluso cuando los descuartizan, como a esa gentuza pobre e indeseable del sur de mi ciudad que explotan y explotan en enormes bodegas en donde se agolpan nuevas iglesias cristianas que cobran diezmos. As se vende la idea del uribismo, como si fuera una nueva iglesia cristiana. Mientras los das pasaban por mi facultad se poda sentir un silencio tanto encubridor como inseguro; lanzar cualquier opinin poltica al respecto obtena respuestas como soy apoltico y con eso todos entendamos que aqu de esas cosas no se habla Luego vino el problema de Ecuador y con eso la cumbre de Ro que fue transmitida en la cafetera central. Recuerdo que yo iba subiendo a mi entrega, cuando o alaridos y aplausos, vi que la cafetera estaba llena, pens que haba un partido de futbol o alguna barbaridad de esas, pero no, lo que haba era hinchas del uribismo que aplaudan cada vez que Uribe con su lenguaje de sicario amenazaba a los otros mandatarios. Sub a mi clase y mi profesora me dijo, mira, mira Vigo, ese Uribe s Sabe yo entr en una extraa confusin era posible que mis profesores tambin se hubieran vuelto paracos? Luego vinieron las marchas y un alumno orgulloso se paseaba sin vergenza alguna por el TX vendiendo camisetas que decan: Chavez Go Home. Cmo nadie fue capaz de decirle que si iba a lamerle el culito al gobierno lo hiciera con ms pudor?. As pasaron los das hasta que un da sub al Bosque Virtual en donde solo haba una estudiante con una complaciente sonrisa mirando videos, ella se rea tanto que no aguant las ganas y me invit cordialmente a mirar esos videos. Mira, mira, me deca impaciente, y yo fui a mirar: videos de Chavez, montajes de Chavez, bur-
las a Chavez, stiras de Chavez, etctera. No aguant ms la estupidez y le dije: s, pero Uribe es lo mismo, es un paraco disfrazado de presidente, es un violento, no te das cuenta?. En cuanto dije eso un desgarrador aullido se escuch en el TX gritndome: NO ME INTERESA ESCUCHARTE, CALLATE!, TU SABES QUIN ES ALVARO? ALVARO ES MI TO, MI TOOO!! Y SI DICES ALGO DE L ME OFENDES A MI!!!!!. Yo cerr mi pico, sal del Bosque, baj al Oma y pens que el Uribismo estara muchos aos ms en mi vida y que deba aprender a vivir con l. Con los das empec a verle el lado bueno a la cara arriera y pujante que mi pas estaba teniendo, al fin y al cabo a mi que me importaban esos indgenas quejetas y esos pobretones de Cesar, que los descuarticen, pens. Luego vinieron los falsos positivos, agroingresoseguro, etctera, pero yo ya era Uribista, me haba dedicado a cortarle el pelo a los rockeros, a perseguir negros, a expropiar a los estudiantes de sus entregas y a cantar con un amigo que tena un grupo llamado Bonka. Y ahora me salen con que Uribe no ser ms presidente, pero qu es esto? Y ahora qu voy a hacer?. El tropipop ya no le gusta a nadie y ponerse sombrero vueltiado se ha vuelto algo jursico y pasado de moda yo me pregunto, entonces, qu ser de m sin la limpieza uribista? He caminado as de triste por varios das sin encontrar ni un solo uribista que me haga compaa, me pongo un poncho y asisto a las corridas de toros solo y no veo a nadie de la universidad. Adnde se fueron mis amigos de lucha? Hasta que la semana pasada todo volvi a tener sentido, me encontr con dos de mis ms fieles peones de los tiempos de antao del uribismo, me saludaron fraternales pero estaban distintos, tenan camisetas verdes cmo as? y Santos?. Mir alrededor mo y vi que todos los que tenan verde hasta el cuello eran los mismos que haban marchado por Uribe, que escuchaban Tropipop con guaro antioqueo y que me decan NO TE METS CON MI PRESIDENTE O TE ROMPO LA CARA, MARICA!. Dios mo, cmo era ser posible que apoyaran esto? As que escuche sus razones: Mockus es un profesor hermano; hermano, el man defiende los derechos humanos; mire, hermano, el man es rebin, el man no es corrupto, el man quiere un mejor pas, el man no es politiquero etctera. Entend que se nos avecina una nueva moda, que el mockusianismo es la nueva onda, no importa los perros que haya mandado a matar en su alcalda, no importa sus polticas autoritarias de restriccin, de mandar a dormir a la gente a la hora que l dice, no importa si es lo ms cercano al status quo, no interesa nada de eso, yo pienso votar por ese mico. Ese, pese a todo lo que se nos venga encima, es mejor que el matoncito Santos. S, es cierto, aunque la ola verde sea una alienacin uniandina casi tan grande como el uribismo espero que no tengamos que padecerla con tal ceguera crtica como la que por tantos aos tuvieron mis compaeritos arribistas, digo uribistas. Los que nos gobiernan siempre sern unos tontos (todos), porque en Colombia producen y paren seres humanos hechos para comer mierda. Francisco Javier Viveros Gngora
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Wagenchi Mutu
Este Sbado 24 de Mayo a las 7 P.M, Habr una exposicin casera de arte, o una exposicin de arte casero; no se sabe, pero vaya. Habr francachela y msica (Ernesto y Leo Comix). Carrera 25 # 73 - 44 Barrio Los alczares. EL FIN DEL MUNDO EST CERCA Una exposicin organizada por dum.colectivo visual con trabajos de Jonathan Chaparro, Felipe Barreiro, Camilo Parra, Sonia Sierra, Sebastin Fonnegra, Valentina Romero, Felipe Soler, JuanManuel Rivero, Sergio Roman, Luis Barragan, Laura Angarita, Felipe Torres, Ericka Florez, Fredy Buidtrago, Rafael Diaz
Vi que haba unos profesores como bejucos con la gente de seguridad de la universidad Y por qu, si ellos nos cuidan a lo bien? Lo que pasa es que cuando algn profesor quiere hacer una entrega final en algn sitio de la universidad se les ha vuelto costumbre a los de seguridad decir que no y que no que no Pues muy bien, porque para eso est la Sala de Proyectos, La Vitrina y el galpn S, y la Sala del Julio Mario Santodomingo No, mija esa no, esa es para cosas importantes; como el bacanal expositivo del otro da donde los de administracin botaron la casa por la ventana para celebrar la triple coronacin de su programa. Eso hubo orquesta, ministros, con decirte que hasta se emborrach la polica No me gusta tu sarcasmo mija Y el tuyo qu? Lo que pasa es que no le ves la gravedad a la cosa Cul gravedad? Ests preada o qu? Boba Tonta Lela Bruta Pues si te parece que est bien que una entrega acadmica no se pueda hacer por un acto administrativo, o que en una universidad lo acadmico est por debajo de lo administrativo, pues mejor apague y vmonos. No, deja ver si te entend. Es cmo si la muchacha de la casa se le volviera a uno la duea de la casa Quin te entiende? Justo cuando uno piensa que eres una tpia sales con unas brillanteces S, eso es Claro que soy brillante o por qu crees que estudio arte? Venga pa'ca pirobita hermosa
y haba dos charlas de Nol Carroll sobre cine pero el Gonzlez sali muy tarde para anunciarlas
Gonzlez#157o

Jven elector, si este domingo es tu primera vez con quin vas a perder tu virginidad electoral? No seas santurrn, hay varias opciones para escoger
Dos notas al cierre del semestre (y del Gonzlez) i Hace unos das la profesora Mara Margarita Jimnez, conocida como M, nos envi un correo a los profesores de planta contndonos lo siguiente: "Sembr 2 matas de yerbabuena, una en la esquina de la matera frente a la Sala de Proyectos y la otra en una de las materas de la entrada de las oficinas de profesores de planta (el S)." Y daba a los profesores de planta unas recomendaciones de uso de la planta: "1. Hay que esperar unas 2 semanas a que "coja bien" para empezarla a cosechar. Dejmosla tranquila por ahora. 2. No se le deben arrancar las hojas, lo ideal es cortarle un cogollito con tijeras, esto la estimula nuevos brotes. Marta Casis les puede facilitar tijeras mientras traigo unas de podar para dejar junto a la mquina de caf." La iniciativa de M me produjo un buen sentimiento, me record el ambiente casero que tiene este sector de la universidad, el rea antigua que habitamos: un collage de edificios que ha tenido muchos usos, desde fbrica de sombreros hasta manicomio, desde quinta de descanso hasta molino, una zona que a pesar de su estado de museificacin permanente todava guarda algo de ese desorden que la hace especial; el lugar carece de ascensores y escaleras automticas y para ir de un edificio a otro hay que salir a la intemperie, llueva o haga sol, es un mundo de altibajos que nos pone en contacto con el aire y nos da un respiro cada vez que salimos de la oficina o del saln, es una escenografa vigilada por un cerro tutelar, un monte que en momentos de pobreza intelectual nos recuerda que podramos hacer grandes cosas o que en momentos de soberbia y elitismo nos recuerda la escala mundana de nuestras proyecciones. Basta traer a un visitante que nunca haya estado por ac para ver en su cara el asombro y extraamiento que genera el lugar en que nos movemos da a da. Volviendo al gesto de M, el acto de hacer esa marca cariosa en el lugar me record la necesidad de sentir el espacio como propio, de que habitarlo no solo consiste en ir de un lugar a otro a dar o a recibir clases, o de ir de reunin en reunin, sino en esas pausas ociosas que propiciar el cortarle una hojita a la mata de yerbabuena, preparar una infusin y sentarse a paisajear. Es un acto menor, pero que se suma a otros actos que he visto este semestre, sobre todo por parte de estudiantes, que tambin se han arriesgado a hacer uso de su ocio en exposiciones (en la Sala de Proyectos, en La Vitrina) y revistas hechas por fuera de las clases (REC), o que han hecho buenos amigos y se sientan por ah a charlar. Pero este mundo que parece permanente, estable, eterno tiene siempre un futuro incierto. No solo pasan los semestres y se van los estudiantes y algunos profesores, sino que la poltica de limpieza museogrfica a que es sometida esta rea es cada vez ms implacable, una especie liposuccin cosmtica que arrasa con cualquier mancha, ramita o matica que pretenda crecer por fuera del orden establecido, un ms blanco no se puede que llega a extremos de higiene tan absurdos como el de forrar el paso por debajo del puente de la circunvalar con paredes de drywall e instalar luces elegantes; una adiccin decorativa por el cromo, el vidrio y la marmolina que se refleja en la manera de pensar: el lugar que cada da se parece ms a un museo, un espacio de conservacin ms cercano al mausoleo que a las musas de la inspiracin. Espero que la mata de M crezca y pueda ser usada, as como muchas de las otras semillas que dejan por ah otros profesores y estudiantes, actos de siembra que le dan un sentido vital, as sea efmero, a estar ac, a habitar.
ii En la ltima reunin del Consejo de Profesores, la directora del Departamento de Arte, Carolina Franco, propuso que la distribucin electrnica de Gonzlez no sea hecha a travs del correo oficial del departamento sino que tenga como remitente a Lucas Ospina, el editor de la publicacin semanal. La directora argument que el envo por las listas de correo oficial genera malentendidos entre los estudiantes y que luego de que ella se dedic a hojear algunos Gonzlez encontr que muchos estudiantes tienden a pensar que los reclamos que le hacen al Departamento de Arte van a ser ledos por ella. La directora afirm que entre sus hbitos no est leer Gonzlez y que esta presuncin lleva a engaos: los estudiantes esperan una respuesta que nunca van a recibir. Por algn motivo, luego de la intervencin que hicieron los profesores Mariangela Mndez, Juan Fernando Herrn, Juan Meja, M y Lucas Ospina, el profesor Ricardo Arias entendi que era una obligacin leer Gonzlez y protest, dijo que l tampoco lea esa publicacin. Por su lado, el profesor Eduardo Pradilla dijo que entendi que Lucas Ospina quera que Gonzlez fuera el peridico oficial del Departamento de Arte. Toc aclarar que en ningn lugar de la hoja Gonzlez dice que es el peridico oficial y menos que sea obligatorio leerlo, y toc repetir lo que dijo la profesora Mndez, que Gonzlez es al Departamento de Arte lo que un peridico o pasqun es a cualquier pueblo o ciudad, un medio de expresin ms que puede ser til y sumar elementos al momento de conocer el clima del lugar. Desde su prximo nmero Gonzlez ser enviado desde el correo de su editor, es posible que est decisin poco ayude a los propsitos que tiene la Directora del Departamento de Arte, sobre todo porque a muchos estudiantes los tiene sin cuidado quien los lee, solo quieren publicar, pero ciertamente este acto es una jugada jurdica que libera de responsabilidades y de "riesgos laborales" a un sector de la oficialidad del Departamento de Arte y de la institucin que no comparte la pauta ni el tono editorial de esta publicacin. No deja de ser extrao que en el proceso de acreditacin el Departamento de Arte presentara a Gonzlez como un medio de comunicacin y en el informe final de evaluacin los pares acadmicos as lo entendieran: "es destacable la aparicin de algunos medios que haciendo uso de estrategias ms sencillas logran un impacto mayor. Es caso de la Hoja Gonzlez, un proyecto iniciado por un estudiante y que ha logrado posicionarse hasta convertirse en un boletn peridico." Es un clich decir que la crtica y la libertad de expresin son importantes, pero esa misma libertad para decirlo no se manifiesta al momento de darle a la crtica o a la libertad de expresin un firme respaldo, en este momento en que la oficialidad del departamento se desliga de Gonzlez conviene recordar una frase de Voltaire: "No estoy de acuerdo con usted, pero me batira para que usted pudiese seguir expresando sus opiniones" Si la profesora M plant una matica de hierbabuena no tengo problema en decir que con Gonzlez hemos sembrado otro tipo de planta, algunos dirn que es cizaa, otros que es una ortiga, otros que es una matica de espinas, o de ospinas, otros dirn: dile no a la mata que mata. Todos estn equivocados y todos estn en lo cierto, pero este trasplante jurdico que pide la directora del Departamento de Arte no afecta el juego de esta hoja, Gonzlez seguir publicando lo que se quiera hacer pblico, no importa de donde venga ni lo que diga, pues como lo dice Jean Renoir en su pelcula Las reglas del juego: Lo terrible de este mundo es que cada uno tiene sus razones. Lucas Ospina
P.D.: algn profesor, no recuerdo cual, dijo en el consejo que iniciativas como Gonzlez le deban corresponder a los estudiantes, en ese momento me sent como estudiante; si se trata de jerarquas tal vez nunca me voy a comer el cuento de ser el profesor
Martes 25 de mayo. 2 eventos: Lanzamiento de tres convocatorias del Departamento de Arte (5 p.m.) + Exposicin Proyectos Finales de Grado (6 p.m.) 1. >>> Lanzamiento: Tres convocatorias / Departamento de arte, Facultad de Artes y Humanidades, Universidad de los Andes Martes 25 de mayo 5 p.m. Casa Museo Quinta de Bolvar Calle 20 # 2 - 91 este > PREMIO NACIONAL DE CRTICA Dos premios: $14000.000.00 y $ 7000.000.00 + Publicacin Charlas y conferencias: http://www.fundacionarteria.org Cierre de la convocatoria: viernes 20 de agosto de 2010 Ms informes: http://premionalcritica.uniandes.edu.co >> ARTE EN LA QUINTA Cinco bolsas de trabajo de $1.500.000 para el desarrollo de cinco proyectos en el Museo Casa Quinta de Bolvar Cierre de la convocatoria: viernes 6 de agosto de 2010 Ms informes: http://arteenlaquinta.uniandes.edu.co >>> SALA DE PROYECTOS Cuatro exposiciones Cierre de la convocatoria: viernes 6 de agosto de 2010 Ms informes: http://salaproyectosarte.uniandes.edu.co 2. "Porque mejor es posible" Exposicin de proyectos finales de grado Inauguracin: Martes 25 de mayo. 6 p.m.. Plazoleta Richard Universidad de los andes Carrera 1a#18a-10 3 32 44 50 Abierta del lunes 24 al viernes 28 de mayo Consulte los horarios y el mapa en la hoja de programacin o en: http://lucy.uniandes.edu.co/proyectosdegrado Sin ttulo Ana Mara Montenegro > Z 103 / Mirar y ver Ana Mara Muoz > R 110 / Odio la ensalada casera Andrs Pinilla > Z 225 / Sin ttulo Camilo Toro > Z 201 / Sin ttulo Daniel Ospina > S 102 / Pretexto David Sandoval > Z 101 / [in-between] Diana Garca > R 206 / Mirar hacia arriba Diego Garca > o / Sin ttulo Estefana Contreras > Sala de msica Ernesto Martn / Tesoros Gina Cappella > Z 104 / Trabajos Recientes Gustavo Nio Blanco > Sala de profesores / Demasiada nada Juan Camilo Alfonso > R 101 / Ex situ Juan Camilo Chaves > granja 1 / Sin ttulo Juana Ruiz > (proyeccin) / Fasmidus falsariae Laura Ramrez > S 101 / Amparo arrebato Mara Isabel Bonilla > Tm 202 / Sin ttulo Mariana Daza > R203 / Sin ttulo Mauro Florez > R 102 / Citas de dibujo Mnica Hernndez > T 205 / Objects in the mirror are closer than they appear Natalia Snchez > Granja 2 / Sin ttulo Natasha Molina > R 210 / San Victorino Paola Aristizbal > Tx 301 / Sin ttulo Sebastin Arriaga > z 102 / 1111111111 x111111111=12345678987654321 Susana Eslava > R 109 / Algo bonito Sebastin Fierro > Sala de proyectos / Tomasito Toms Silva > Z 105
Dibujos hechos por M para ilustrar como s y como no se debe cortar la mata de yerbabuena
Oye, t si eres muy chismosa. Por qu? Porque me dijiste que haba un jurgo de profesores molestos porque en seguridad no les daban permisos para montar las cosas de sus clases en la universidad y result que no eran tantos, que era uno solo y que los de seguridad no son tan malos como los pintas Ah! pero es que as es como me lo contaron Pues te lo contaron a medias, cegatona, porque por ah sali otro profesor a decir que l no haba tenido tanto problema, y que exista un formato que si se llenaba con antelacin, las cosas fluan con normalidad y los permisos s se otorgaban. Como dice Saramago: "no se puede hacer nada sin papeles" Mralo al revs, todo, o casi todo, se puede hacer con papeles, solo toca ir a la oficina del Departamento de Arte y pedir el formato y averiguar como debe ser mandado para que siga los conductos regulares Eso me suena a burocracia Es burocracia si no funciona, no es buracracia si funciona, y al parecer a algunos profesores s les resulta. Boba. Bruta Cizaera No, capullo, cizaera no, polemista que es diferente.
Gonzlez#158o

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Eduardo Pradilla
Cuentan que por cuestiones econmicas el filsofo Digenes fue desterrado de su ciudad natal, hecho que tom con cierta irona: Ellos me condenan a irme y yo los condeno a quedarse.
Disputaciones Geogrficas Josep Vicent Marqus No siempre es agradable llegar a una isla. A veces, sus habitantes llevan mal eso de que sea una isla. Llegas y les dices: -Gracias a Dios que he encontrado una isla. O bien: -!Que isla tan bonita! Y te contestan: -Isla, dice usted? Esto es un archipilago. Entonces t hablas y hablas sobre los mritos respectivos de islas y archipilagos. Y es complicado. Cuantas islas y qu distancia debe haber entre ellas para que se trate de un archipilago? Esto es agotador, si acabas de hacer diez o veinte horas de natacin y no sabes si darles la razn y que te dejen en paz, o discutir. S, decs bien, no es el momento oportuno para discutir de geografa, pero ste es el problema: que nunca se discute en estos casos de geografa, sino de cosas ms ntimas o ms pblicas.
Tomado de: "Por favor, sea breve" Antologa de relatos hiperbreves. Seleccin de Clara Obligado. Editorial Pginas de Espuma. Madrid. 2001.
Andes como un lugar donde por cualquier cosa lo requisan a uno y sus estudiantes son sospechosos "Por eso me gusta la ASAB", me dijo ella, ruborizada (no ms que yo), cuando llegamos al OMA frente a la biblioteca de arquitectura. Ojal esa seora que merodea por cermica lea esto, yo le digo: hubiera podido hablarnos, pedirnos que nos furamos. Seora, use el lenguaje, exprese lo que piensa!, para eso est en una Facultad de Arte y lo ltimo: que sonrisa tan hipcrita, alcanc a creer que era sincera. p.d. Sospechosos de qu?
Jorge Andrs Acevedo

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Violeta Grimaldo
Misterios del ms all Que alguien me explique qu hacen los defensores de los derechos de los oprimidos gritando en los pasillos de la plaza Santa Mara? Alguien puede llevarme a alguna respuesta. Son esos mismos que lloran con relatos del campo, relatos de guerra, aquellos que aoran la paz y la construccin de una comunidad. sos, estn all sentados, con gente trabajadora que disfruta la muerte, polticos y narcotraficantes. Hablan de los gravsimos crmenes de guerra del pas, paralelamente, quieren una oreja. Hay quienes se oponen al deseo internacional enfocado en prohibir la tauromaquia, llevan como bandern la cultura, la diversin y la superioridad del hombre. Siendo coherentes con el anterior argumento, si Colombia tiene una cultura de la tortura y el asesinato entonces tendramos que respetar las mutilaciones, los desplazamientos forzados y la lucha a mano armada simplemente porque es parte de una cultura. Creo que no. El segundo argumento (tienen el descaro de llamarlo as) est basado en la superioridad del hombre y la poca credibilidad que le dan a que los animales sientan. Les recuerdo que la mujer estuvo al mismo nivel de los objetos, llegando al punto de ser un elemento de comercio ante la sociedad. Hasta hace muy poco fue que se sacudieron (y se sacuden) viejos imaginarios que rebajaban a la mujer y eran la justificacin para abusos. Lo que se me hace extrao es que usando un argumento que se us en contra de uno de los sexos, la gente vuelva a caer en esa trampa tan fcil de ver. Ya que se supone que estamos en los tiempos del conocimiento y la ciencia tiene un palco de honor, me gustara saber de cuando ac se ha comprobado que los animales (todos) no sienten y que el hombre es superior. Por el momento esta lgica no es ms que mitologa oportunista, aquella infalible frmula primitiva que se us para reprimirlas es hoy el argumento para asesinar y exterminar otras especies. El famoso tercer argumento: si no son ellos, somos nosotros. Es en este momento cuando uno descubre que la ingenuidad, egosmo, sadismo y locura humana, no tienen lmites en este universo. De cuando ac los animales compiten con armas nucleares, biolgicas y polticas. Se supone que pasaron a ser ms peligrosos que la injusticia social, la enorme pobreza y los conflictos blicos. Realmente es contradictoria esta lgica con respecto a la del anterior prrafo; nunca he conocido una criatura diferente al humano terrestre capaz de amenazar la salud del planeta mismo. Si alguien nos va a acabar, somos nosotros mismos. Si alguien considera que necesitamos ser unos completos sdicos para subsistir, djeme decirle, su lugar es una institucin siquitrica. Desde la perspectiva de debate le aconsejo que investigue si el peligro inminente de la raza humana son las otras especies o
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Jorge Andrs Acevedo
Sospechosos de qu?
Tan perjudicial es desdear las normas, como ceirse a ellas con exceso. Juan Luis Vives
Carolina Sann, la escritora y profesora de la universidad, public hace poco una columna en El Espectador en la que habla de cmo los ciudadanos bogotanos ejercen "una vigilancia ansiosa sobre los otros. Exagerada vigilancia, paranoica y abusiva, y en el peor de los casos, sin dar la cara". Habla de "un vecino que no sale a la zona verde" pero s vigila desde su ventana y alza una queja que se convierte en una carta que le entrega el portero a Sann y que est escrita en la primera persona plural de "La Administracin". Bueno, me sucedi algo parecido en los talleres de cermica del Departamento de Arte. Invit a una amiga artista plstica de la ASAB en das pasados a subir hasta los talleres (fue toda una maratn para ella). Arriba descansamos, vimos los hornos, qued maravillada con las prensas, con la vista, con el ambiente, con todo. Al rato sali una operaria, vigilante, maestra, lo que quiera que sea, no s quien es. Es una seora que esta all. Habita ah. Como una sombra! Nos salud de lo ms querida, nos sonri. Lo peor es que nos sonri. Quisimos hacerle preguntas acerca del taller pero de nuevo se meti por all en algn rincn, oficina, despacho Cinco minutos despus lleg un celador. Nos requis, nos pidi documentos. Nos dijo que lo llamaron con urgencia del taller porque estaban dos personas sospechosas. Sospechosas de qu? Quiz si ella hubiera hablado con nosotros quiz si nos hubiera dicho vyanse nos hubiera evitado el bochorno de la requisa, sobre todo a m me hubiera evitado la vergenza con la invitada y no habra mostrado a la Universidad de Los
los problemas de poder, sos que afectarn muy pronto su jardn trasero si no se pone las pilas. El cuarto mandamiento de la insensatez: no me importa, no me tengo que preocupar por eso. Quien se muestra desinteresado en la polmica, es equiparable a un sicpata, su insensibilidad no es mejor ni peor que la de los grandes criminales del pas. A ellos tampoco les importa la tortura, la violencia, los crmenes de lesa humanidad y el sufrimiento ajeno. Aqul quien ignora la problemtica debera ir a un centro de rehabilitacin, su mente criminal e impune, no tiene lmites. Si alguien se siente afectado por lo aqu expreso bien puede ponerse a pensar qu siente un animal de carneo o un toro de corridas. Colombia tendr paz, cuando la merezca. Violeta Grimaldo
Una sugerencia: firme con su nombre

En nmeros anteriores hemos defendido el derecho a usar seudnimos para publicar textos en Gonzlez. Basta leer el texto Sobre el uso de seudnimos en Gonzlez publicado en Gonzlez # 144, firmado por Lucas Ospina, editor de esta publicacin: "El uso del seudnimo, en algunos casos, puede ser la respuesta individual a ese tono impersonal, a esa creacin conceptual que habla a travs de boletines de prensa, actas y comunicados, y as como las personas que dirigen las instituciones se arrojan el derecho a hablar bajo esa voz imaginaria, los que escriben sobre ellas se toman esa misma libertad para crear seudnimos e incluso heternimos." Y no solo se usa un seudnimo como respuesta simtrica al poder que ejerce esa primera persona plural institucional sino tambin como una licencia literaria, un nombre artstico, un nom de plume vlido en el sentido en que extiende la ficcin del texto a su autor y por ejemplo, el personaje que escribi Alicia en el Pas de las Maravillas deja de ser Charles Dogson, un predecible y mundano dicono anglicano y matemtico, y se transforma en el rtmico y jovial Lewis Carroll. El problema radica cuando los textos firmados con seudnimos hacen crticas directas sobre situaciones especficas, cuando se nombran nombres y actuaciones "de la vida real" y el relator se escuda bajo el anonimato. Pero repito, ste es un recuso vlido y ms cuando algunas personas que s han usado su nombre para hacer crticas en pblico luego han sido interpeladas en privado: recuerdo tres casos separados, de tres estudiantes que publicaron textos en Gonzlez bajo su nombre y que luego recibieron en solitario reparos verbales por parte de cada profesor cuestionado: nada grave, solo un "regao amable", pero asimtrico: mientras los estudiantes se pusieron en juego en lo pblico, la respuesta que recibieron qued en lo privado. Es importante anotar que las crticas hechas por esos estudiantes no trataban de cuestionamientos personales o de situaciones delicadas que llamaran a la discrecin, no, sus reparos tenan que ver con un bien comn: la vida acadmica. Sin embargo, luego del tumultuoso semestre pasado en que el editor de Gonzlez tuvo que responder en nombre propio por varas de las crticas que desde aqu hicieron otros con seudnimo, y que algunas mentes igual de imaginativas atribuyeron a la capacidad inventiva del editor, queda por hacer una sugerencia. Apelar a la mayora de edad de los lectores de Gonzlez y pedir que este gnero de crtica se haga en nombre propio. En el texto que define la "Misin" de la Universidad de los Andes queda claro el respeto que aqu hay por el disenso: "La Universidad de los Andes es una institucin autnoma e independiente que propicia el pluralismo, la diversidad, el dilogo, el debate, la crtica, la tolerancia y el respeto por las ideas, creencias y valores de sus miembros." Aqu no hay necesidad de andar encapuchado como s para bien y para mal sucede en otras universidades. Por ltimo, usar el nombre propio ayuda al mismo autor a construirse, a ponerse en juego en cuerpo y alma, a gozar de sus aciertos y vivir con sus errores, incluso, lo obliga a jugar con la misma idea de persona, un trmino que en lo jurdico solo concibe una faceta persona es un sujeto con derechos y obligaciones reglamentadas en una sociedad, pero que en trminos etimolgicos es ms amplio. Persona viene de personare "resonar" y alude a la mscara que los actores usaban en el teatro, una mscara que tena un orificio a la altura de la boca y daba a la voz un sonido penetrante y vibrante personare "resonar". As pues, persona significara primero "mscara", "papel del actor", "caracter", "personaje", la palabra vista desde el arte nos permite ser uno y muchos a la vez, tantos que no hay necesidad de usar seudnimos. Lucas Ospina
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Juanito El Desequilibrado
El Club Que chimba de profesores. Que chimba de estudiantes. Que chimba de directivos. Que chimba; o mas bien que chimbos. Desde que entr a estudiar a este centro me siento rodeado de ese ambiente. S, de ese ambiente de soy-la-puteria-porque-soy-profesor-y-como-tengo-un-par-de-maestras-soy-demasiado-para-ponerle-atencin-a-los-estudiantes-y-a-sustriviales-solicitudes. S, yo s que ustedes saben de que hablo. De esa aura de deidad inexistente del profesor de Arte de Uniandes. Por ah me dijeron que no se debe decir que uno es uniandino, sino que uno es estudiante de la Universidad de los Andes porque: "Uniandes suena a club". Pero que v, la Facultad de Artes de Uniandes es un club. Cada estudiante paga su bono cada semestre, y se gana el derecho de creerse que puede tratar a los dems como se le d la gana. Acompaando cada expresin desobligante con ese acentico, porque en Uniandes los de arte ya se inventaron un acento; un espaol grueso que se caracteriza por ser demasiado teso para todos los dems. Y no solo eso, se inventan estereotipos. Quin no ha visto al grupito de irreverentes en el campito, o en las escaleras del R? La nia estrato mil con el piercing en el labio o nariz, y el tipo estrato mil con la chaqueta negra de cuero y el pelo largo. Y con cada semestre se hace peor. Se creen la ltima putera, y en los trabajos de grupo ordenan a todos los dems; que v. Por eso, usted seor/a primparo/a no le coma ni a los de octavo, y usted seor/a de octavo de vez en cuando cmales a los de primero; por ah ellos tienen ideas que no se le han ocurrido a su majestad. Para finalizar quiero decir que usted estudiante uniandino/a, este semestre crease la chimba si se le d la gana, pero por lo menos respete. ya que a pesar de su estilo Zara-Punk de ochocientos mil pesos la pinta, usted no es prncipe/esa, ni la Facultad de Artes es un principado de la irreverencia. Y usted seor profesor/a de Arte, crease la chimba con su caf y su cigarro en las manos si se le da la gana, pero acurdese que usted esta en la universidad para los estudiantes. El decano, el rector, las exposiciones, sus trabajos alternos y todo lo dems est en segundo plano. Juanito El Desequilibrado p.d. Ya s que esto no me lo publican, pero con que usted seor/a de Gonzlez, lo haya ledo me basta y me sobra.
Entramos.
Mano, usted si le cree al editor de Gonzlez?. No, no le creo. Yo creo que l se inventa todo el Gonzlez, es imposible que los estudiantes escriban as o siquiera se interesen por esta publicacin de pacotilla. Adems, al Ospina ese ya lo han pillado antes inventndose nombres: Pedro Manrique Figueroa y Comando Arte Libre S-11 son unos de sus alias. Ahora le pasa lo del pastorcito mentiroso Mano, tengo mis dudas, le dejo un lema que por santista est de moda: Ni tanto que queme al santo, ni tan poco que no lo alumbre.
Si desea estar con Gnzalez, enve su colaboracin al correo electrnico: hojagonzalez@gmail.com Gonzlez publica lo que se quiera hacer pblico. La nica regla es usar un nombre, un apellido y aceptar las limitaciones de una hoja de papel. Esta hoja circula al comienzo de cada semana del perodo acadmico de clases. Bertold Brecht en cinco frases: "Al ro que todo lo arranca lo llaman violento, pero nadie llama violento al lecho que lo oprime." "De que sirve la verdad sobre el fascismo si no se dice nada contra el capitalismo que lo origina?" "Muchos jueces son absolutamente incorruptibles; nadie puede inducirles a hacer justicia." "Instrudo por impacientes maestros, el pobre oye que es ste el mejor de los mundos, y que la gotera del techo de su cuarto fue prevista por Dios en persona." "El arte no es un espejo para reflejar la realidad, sino un martillo para darle forma."
circula en el departamento de arte facultad de artes y humanidades, universidad de los andes
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Cesar Camilo Realpe
Profesores y lderes De lo que dice Juanito el desequilibrado en El club de la edicin Gonzlez # 158, quiero extraer como crtico el tema de la actitud profesoral. En verdad sta no es una experiencia que ha tenido nicamente l. Muchos estudiantes han pasado de admirar con emocin a ese profesor, al que tienen incluso como modelo a seguir, a despreciar a ese arrogante que realmente es ms cscara que yema. Esto, tengo que decir, considero que debe ser, o debera ser, bastante triste para ustedes los profesores; Cmo se pueden resignar a perder la admiracin que se ganaron por parte de sus estudiantes? No es lo ms grato sentir que es muy bien recibido el aporte que les hacen y que realmente se est dejando una huella para el futuro? Para los estudiantes de humanidades s es muy grato sentir que se est siendo guiado por alguien a quien las definiciones de Intelectual y de Humanista no le quedan demasiado grandes y las lleva con esfuerzo como un abrigo de tres tallas de ms. Ser mejor crtico, mejor intelectual, mejor humanista, mejor persona, no es algo que se logre con maestras, pero si es lo que ms espera un estudiante de sus guas. Si estas maestras y doctorados son ms grandes que usted y le impiden tener una relacin sincera con sus estudiantes, le sugiero que olvide de ellas tanto como pueda, que esconda los diplomas donde no los vuelva a ver hasta que sea rehabilitado, que se pregunte que tiene usted que no le hayan dado esos ttulos y que viva solo con eso por un tiempo. Es un tratamiento que creo puede llegar a funcionar. Ahora tengan en cuenta esta reflexin: en la humanidad se han dado dos tipos de lderes. Uno es el que es considerado como tal de forma voluntaria por sus seguidores; es cuando al interactuar con esta persona se puede sentir que lo que ha hecho en la vida junto a lo que tiene por dentro le da la capacidad de guiar a otros hacia un estado mejor. No es necesariamente Gandhi, Mandela o Buda, puede ser mi profesor de Ciencias Sociales de dcimo grado en el colegio, David Ceballos, a quien seguramente recordar mientras me funcione la memoria. A profesores como l le pueden agradecer que yo les escriba este texto. El otro tipo es el que se salta la etapa de ganarse a sus seguidores y de hecho suele tener ms sbditos que seguidores; es el que por medio de una ventaja simple genera una ventaja mayor y finalmente una presin, que lo catapulta por encima de las cabezas de los dems. Es como el estudiante de bachillerato que obliga a los pequeos de primaria a que le hagan mandados o le den la lonchera valindose de la diferencia de tamao. Tambin puede ser la nia que le dice al polica de trnsito que ella es hija del Ministro de Hacienda y puede manejar borracha por la circunvalar de noche si se le da la gana. O es el profesor que le dice al estudiante que no lo puede atender porque tiene un asunto ms importante (resolver un sudoku) y su inquietud puede esperar, pues el hecho de que l resuelva sus dudas no es prioritario en una universidad. Han visto lo pattico que es un nuevo poderoso recin emergido, dndole rdenes a la gente con la que antes viva, luciendo joyas muy brillantes y una sabidura muy opaca? Eso es exactamente lo que pasa cuando se tiene un poder que no se merece, y/o es definitivamente ms grande que el
entendimiento de quien lo detenta. Qu tipo de lder es usted profesora o profesor? Es usted superior en algn aspecto a sus estudiantes? O un triste vaco le obliga a hacer que al menos eso se piense. Afortunadamente para m y otros estudiantes, no es tan tan difcil encontrar profesores con los que da gusto tomar una clase y a los que vale la pena observar con detenimiento, e incluso los que se ganan la admiracin y no la pierden en el camino. Eso s, hay que buscar. Yo les recomiendo a profesores y estudiantes que asistan a las clases de Sergio De Zubira, a alguna de ellas, puede ser la ctedra sobre Marx o Escuela de Frankfurt (no es mamerto saber un poco de estas cosas) o Pensadores, que se yo, y dense el gusto de hacerle preguntas. Tambin vean los proyectos de Andrs Burbano, que ya no dicta clases ac LAMENTABLEMENTE, son alucinantes. O vayan a la clase de Imagen y consumo o a la de Arte Latinoamericano del profesor Ricardo Toledo en la Universidad Javeriana, o tomen un curso con Eduardo Pradilla. Cesar Camilo Realpe Bolaos
enviado a hojagonzalez@gmail.com por Camilo Constain
El Progreso
Es imposible dejar de pensar. Algunos logran mediante la meditacin llegar a tener la mente en blanco. Pero pensar no es producir lenguaje. Es percibir. Durmiendo se piensa? Cualquier respuesta es correcta. Pensar es existir. Los nios piensan pero no se sabr lo que pensaron porque no conocan nuestro lenguaje; no lo registraron, y cuando crecieron, se les olvid. La memoria es todo. Sin ella, en cada segundo olvidaramos quienes somos. Vivimos en un recuerdo que en alguna parte del cerebro se almacena en imgenes a todo color; podemos recurrir a ellas en cualquier momento y a veces sin tener el control; no las podemos olvidar a propsito. Qu somos? De qu manera, a travs de nuestros sentidos, podemos ponerle nombre a todo sin que eso cambie?Por qu no es preocupante que al or la palabra elefante, no podamos ser capaces de no generar la imagen de un elefante, y al ver la representacin de un elefante, (sea en una mancha de grasa o en una nube) recurramos a la palabra elefante? El lector est pensando en un elefante y todos los elefantes son parecidos. Nuestra razn, a travs de una educacin sistemtica ineludible, est cargada de informacin imposible de desechar, que slo podemos borrar con una enfermedad o un golpe en la cabeza. Las letras ya no tienen slo su significado grfico. Siempre, sin excepcin, a las letras que conocemos en nuestro idioma, le damos un sonido inmediato. Hahdajhajsdjklghksdf. No dice nada. Pero suena. Las letras siempre suenan. Envidio a los analfabetas y a los extranjeros; aoro su silencio primitivo y autntico. Como hombres, tenemos lenguaje, derivado de tiempo y reproduccin. Siendo ms, ms sonidos; ms intentos de comunicacin, que por el afn de organizarlo y nombrarlo todo, se convirtieron en palabras, con reglas ortogrficas y gramaticales. El fenmeno del sol de darle luz a la tierra, en sitios geogrficos especficos, se ha convertido en segundos, minutos, horas, das, semanas, meses, aos, lustros, dcadas, siglos y
milenios. Probablemente olvid otro trmino de tiempo que alguien se invent. Inventamos una mquina que sin fluctuaciones perceptibles marca ese girar de la tierra de forma uniforme. Ahora nos controla. Algunos relojes son ms exactos que otros. Qu es eso? Exactitud. Con respecto a qu? Gombrich, a quien creemos ciegamente, dice en su breve historia del mundo que el da no tiene 24 horas exactas. Tiene ms. Pero por motivos de practicidad se redonde a 24 horas, generando cambios en algunos meses del ao. No se por qu son 12. Y por qu el promedio son 30 das por mes. Es comprensible el afn de medir el tiempo. Tena que ser perturbador ver crecer las matas, las uas y los hijos. Ver morir. Alguna explicacin deba ser encontrada para esclarecer tantas incgnitas. Las estrellas, que siguen siendo igual de misteriosas pero que ahora supuestamente entendemos porque alguien ya nos las explic, cambian de posicin. Eso los hizo tratar de crear un patrn, y despus entender que es la tierra la que se mueve. Estas dos invenciones son ahora lo que principalmente controla nuestras vidas: el lenguaje y el tiempo. Posiblemente el tiempo es la consecuencia de la forma. Por leyes fsicas, otro nombre extrao para algo que explica algo, estamos parados en una piedra gigante que inevitablemente tiene energa que nos atrae: se llama gravedad; ya est calculada su aceleracin: 9.81 metros por segundo al cuadrado. La gravedad obliga al movimiento, y esto fue lo que hizo que existiera el tiempo. Pero la tierra se volvi roca hace 600 aos. Antes qu explicacin cientfica le daban al tiempo? Thomas Mann se pregunta si el movimiento fue quien caus el tiempo o fue el tiempo quin caus el movimiento. Es intil preguntar. Entonces Por qu es ridculo creer en Dios y en la virgen mara si creemos en algo tan misterioso como el universo, las galaxias y los tomos? Nada de eso lo vemos. Algunos los han visto y algunos tambin han visto a la virgen. Las cosas que estn muy lejos ya tienen nombres tambin: Marte, Venus, Saturno, etctera. El hombre se ha gastado billones de dlares en construir robots que vayan solos y exploren los planetas. Para qu? Cmo llamarn los extraterrestres a la tierra? Ya se habrn dado cuenta que existimos? Ser que los extraterrestres sern igual de curiosos y estpidos para inventarse maneras de buscar ms lejos de lo que sus cuerpos soportan? Ser que ellos son igualmente ingenuos para creer y querer que exista vida en otra parte? Por qu somos tan egostas en producir ficciones en las que los extraterrestres nos invaden? por qu todas las maneras existentes de representacin de un aliengena corresponden a lo que nosotros llamamos feo? por qu asumimos que su forma es siquiera parecida a la nuestra o a las bestias ms horripilantes que conocemos? por qu ellos no pueden ser tan delgados como una hoja de papel? Nada de lo que hacemos tiene explicacin. Todo lo genera la razn y la inteligencia que todos los hombres lo toman como su cualidad y algo de lo que hay que estar orgullosos. No es la inteligencia y el conocimiento algo deseado por todos pero la causa de todas sus desgracias? Qu deberamos aorar entonces? Algunos se dirn que la biologa y la naturaleza estn ah, y as como los leones matan a los siervos el hombre mata a las vacas. Es natural construir una ciudad. Una casa, dos casas, mil casas, trillones de casas; as como los hormigueros y las colmenas: la reproduccin, los roles, las castas. El trabajo, en su mayora, se vuelve sacrificio para acceder a ms comodidades. Son preguntas que todos, ya llegada la muerte, un tema en el que tambin escarbamos sabiendo que est fuera de la vida, vamos a poder responder. Vivimos, sin excepcin, en un enigma, que resignados aceptamos como realidad. Estamos escarbando hacia adentro, ciegos, como topos, y construyendo un hogar, cada vez ms podrido, en la oscuridad, donde una mnima parte de los hombres son felices con tal de estar cmodos. Progreso? Qu palabra tan rara.
Camilo Constain
enviado a Gonzlez por Lucas Ospina
Es Gonzlez una publicacin del Departamento de Arte?

dos documentos
Primer documento: Informe de autoevaluacin con fines de acreditacin ante el Consejo Nacional de Acreditacin, Programa de Arte. Un texto redactado y aprobado por el Consejo de Profesores del Departamento de Arte de la Universidad de los Andes en mayo de 2007. Ah, en la seccin 18.4, en Actividades acadmicas y culturales, distintas de la docencia y la investigacin a las cuales tiene derecho el estudiante, escribimos:
Publicacin semanal Gonzlez. A partir del 10 de octubre del ao 2005, el rea de Proyectos del Departamento institucionaliz la iniciativa del estudiante Juan Felipe Gonzlez de publicar cada semana una hoja donde: Gonzlez publica lo que se quiera hacer pblico. La nica regla es usar un nombre, un apellido y aceptar las limitaciones de una hoja de papel. Esta hoja circula al comienzo de cada semana durante el perodo acadmico de clases.
Sobre la crtica, escribimos:

Textos crticos. Constantemente se le solicita a los estudiantes textos crticos para la Hoja Gonzles (publicacin interna del departamento) [] Semestralmente se convoca a los estudiantes para que escriban un texto crtico sobre los proyectos de grado y el mejor recibe un bono para libros y se publica en la Hoja Gonzlez.
Segundo documento: Informe de evaluacin externa con fines de acreditacin ante el Consejo Nacional de Acreditacin. Un texto redactado por dos pares acadmicos externos a la universidad que otorgaron por primera vez y para un lapso de seis aos la acreditacin al Programa de Arte de la Universidad de los Andes. En relacin a los medios de comunicacin y espacios de expresin, en octubre de 2007 ellos escribieron:
Tal como lo mencionaban algunas audiencias (en particular los estudiantes), son tantos los mensajes que finalmente se inutiliza el canal de comunicacin. Por eso es necesario que se revisen las estrategias, lo cual permita encontrar frmulas que reactiven la receptividad de algunos circuitos. Especficamente en el Programa es destacable la aparicin de algunos medios que haciendo uso de estrategias ms sencillas logran un impacto mayor. Es caso de la Hoja Gonzlez, un proyecto iniciado por un estudiante y que ha logrado posicionarse hasta convertirse en un boletn peridico.
Es Gonzlez una publicacin del Departamento de Arte? Lucas Ospina

nota: los subrayados son mos.
Charla y dos clases abiertas ofrecidas por Edward Sullivan: Recepcin y coleccionismo del arte latinoamericano en los museos y universidades norteamericanas mircoles 11 de agosto 6 pm Sala de Msica Ernesto Mart (Campito) Performance e instalacin en el Caribe hispnico Clase abierta (seminario de arte contemporneo) Jueves 12 de agosto 11.30 am Saln W202 El lenguaje de los objetos en un contexto colonial Clase abierta (curso de historia del arte colonial) Jueves 12 de agosto 3.30 pm Saln O-100 anuncio A partir de la prxima semana Gonzlez no circular. Agradecemos a los cientos de lectores y decenas de colaboradores que durante estos ltimos cinco aos nos han acompaado en las 159 ediciones de esta publicacin hecha desde y para el Departamento de Arte de la Universidad de los Andes. Tarde o temprano, de una o de otra forma, Gonzlez volver.
Atentamente, Lucas Ospina, editor.
l p b A

Gonzalez 2005 2010

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Gonzlez #1

circula en el departamento de arte, facultad de artes y humanidades, universidad de los andes

+ ocho (8) Profecas = diecisis (16) hojas

Si desea estar con Gnzalez, enve su colaboracin al correo electrnico: hojagonzalez@gmail.com

Formas del discurso

Si desea estar con Gnzalez, enve su colaboracin al correo electrnico: hojagonzalez@gmail.com

POR AH HAY ALGO por catalina c. lpez

tomado del libro de jutta krtz hans-peter kock

att: ottina gaschka

!dos eventos! esta semana!

Tan rico que es hacer arte!

ani males del m un d o u ni o s !

Considerando que todo animal posee derechos:

GONZALES Declaracion universal de los derechos del animal

arte & Mercado

enviado a hojagonzalez@gmail.com por un asistente a conferencias

Janet Jackson Made Me Hardcore o cMo transferir sus sueos al vdeo

lunes 6 de marzo, 2006

enviado a hojagonzalez@gmail.com por juliana cubillos aguirre

PASATIEMPO Busque las diferencias

Si ests en Google ests en Gonzlez

profeca: aQuel Que no participe en gonzlez ser partcipe en gonzlez

lunes 13 de marzo, 2006

Atentamente, Lina Castaeda

Sobre el video Cifra de Eduardo Pradilla

cHarla de Juan MeJa

sala HerMes, universidad de los andes

ste Mircoles!, inauguracin!, sala de proyectos!, 12:30 p .M.!

lunes 20 de marzo, 2006

enviado a hojagonzalez@gmail.com por otto gonzlez

nota: Las frases son de Gerhard Richter

enviado a hojagonzalez@gmail.com por kafis thor

Sobre carteros y profesores

lunes 3 de abril, 2006

2 INAUgUrACIoNES! MIrCoLES 5 DE AbrIL!

# 1. EN LA vITrINA! / prIMEr pISo, bLoqUE Tx / 12:30 p .M.

# 2..EN EL CENTro CoLoMbo AMErICANo! / CALLE 19 # 2-49 / 7 p .M.

concursos gonzlez resultados Primer concurso de traduccin.

INTErESADOS EN PArTICIPAr EN EL CICLO DE CONfErENCIAS

rEUNIN ArTE y MErCADo

En sus cualidades esenciales, el arte no es visible ni definible: lo visible

Gonzlez #20 La stira es el germen

lunes 24 de abril, 2006

Qu pas con Gonzlez?

SALA DE proyECToS / bLoqUE Tx / 1 p .M.

ECo II ACCIN (pErforMANCE CoNvErSATorIo)

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Tristan Ospina

enviado a hojagonzalez@gmail.com por Isolde Torres

lunes 1 de mayo, 2006

CALLE 53 # 3-24 / 7 p .M. DEL 3 AL 6 DE MAyo

lunes 8 de mayo, 2006

buscamos por doquiera el absoluto y slo encontramos cosas Vicente Huidobro

MARTES 16 DE MAYO: Inauguracin

lunes 15 de mayo, 2006

MIRCOLES 17 DE MAYO: Foro sobre crtica

JUEvES 18 DE MAYO: Foro sobre crtica

cbub curso de vacaciones inscripciones AbIErTAS

INforMES departaMento de arte

toMado de pasQun uniandino accin colectiva estudiantil no violenta:

lunes 22 de mayo, 2006

viernes 26 de mayo, 2006

* Conferencia Internacional de Software Libre, Mlaga 2004

martes 8 de agosto, 2006