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teorías educativas

teorías educativas

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   E   D   U   C   E   R   E ,
      A      R      T       Í      C      U      L      O      S
 ,   A    Ñ   O    3 ,   N   º   9 ,   J   U   N   I   O ,   2   0   0   0
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Universidad de Los Andes -
Escuela de Educación
 Abstract
Theoretical contributions of Vygotsky, Piaget, Bandura andBruner:Parallels in their approaches to development
Resumen
APORTES DE LAS TEORÍASDE VYGOTSKY, PIAGET,BANDURA Y BRUNER
PARALELISMO EN SUS POSICIONES EN RELACIÓN CON EL DESARROLLO
En este trabajo se presentan enfoques específicos de Vygotsky, Piaget, Bandura y Bruner, grandes constructores de la Psicología delDesarrollo durante finales del siglo. Los psicólogos educativos y los docentes están muy interesados en conocer cómo los autores mencionadosabordan la problemática de las relaciones entre los factores socio-culturales y el desarrollo cognitivo, interrelación clave en la explicación de laeducación y la inserción en la sociedad.Sobre la base de lo expuesto, en este análisis se intenta examinar algunas de sus posiciones extrayendo de sus postulados las ideas quetengan elementos comunes pero que por ser explicados con marcos teóricos e ideológicos diferentes, han sido conceptualizados comocontradictorias. El propósito de estas reflexiones es concentrar el énfasis en la complejidad, la diversidad y similitud de posiciones, en vez de lasdiferencias y antagonismos. En esta dirección, el planteamiento central es presentar una síntesis comparativa de los aspectos más resaltantespresentados sobre
el desarrollo
y derivar puntos de convergencia que sirvan de marco referencial para organizar y orientar la enseñanza desus postulados, y a la vez estimular y reorientar las prácticas educativas de acuerdo a la complejidad de los diferentes niveles del desarrollo.
Thought and Language 
by Vygotsky (1962),
Play, Dreams and Imitation in Childhood 
by Piaget (1962),
Social Foundations of Thought and Action 
by Bandura (1986) and 
Actual Minds, Possible Worlds 
by Bruner (1986) are works that present the conceptual bases of their authors’ theories. Recent psychological research has made them the obligatory theoretical framework for theorizing about and understanding human development. The present work takes specific approaches of each of these important exponents of Developmental Psychology to establish some points of agreement in their positions.
 
   E   D   U   C   E   R   E ,
      A      R      T       Í      C      U      L      O      S
 ,   A    Ñ   O    3 ,   N   º   9 ,   J   U   N   I   O ,   2   0   0   0
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esde la publicación de
Pensamiento y Lenguaje
de Vygotsky (1962),
Playdreams and Imitacion and Childhood 
de Piaget (1962),
Pensamiento y Acción: fundamentossociales
 
de
 
Bandura (1986); y
 Actualminds, possible worlds
de Bruner(1986), en las que se presentaron lasbases conceptuales que sustentan suspostulados, la dinámica de la investigación psicológicareciente las ha convertido en marcos teóricos obligatoriospara la comprensión y teorización del desarrollo humano.Así, en el trabajo que se presenta se interpretan enfoquesespecíficos de cada uno de estos grandes constructoresde la Psicología del Desarrollo durante finales del siglo,para establecer algunos puntos de convergencia entre susorientaciones.Existen tres razones para justificar el gran auge deestas teorías en la actualidad. En primer lugar, el amplioénfasis otorgado a la
investigación
sobre losplanteamientos de estos autores, en segundo lugar, laatención dada por los psicólogos a las categoríasconstruidas para
generar nuevas explicaciones
einterpretaciones en sus diferentes áreas y, en tercer lugar,la aplicación de los constructos derivados de acuerdo conlos nuevos enfoques de la psicología, ciencia que haaportado a las de la
 Educación
, las bases para laconstrucción del concepto psico-pedagógico, modelobásico a ser considerado cuando se estructuran los nuevosdiseños curriculares y las estrategias metodológicas dela enseñanza.Por estas razones, los psicólogos educativos y losdocentes están muy interesados en conocer cómo losautores mencionados abordan la problemática de lasrelaciones entre los factores socio-culturales y eldesarrollo cognitivo, interrelación clave en la explicaciónde la educación y la inserción en la sociedad. LaPsicología contemporánea ha estado abordando en lasúltimas dos décadas tendencias enmarcadas dentro delorden cualitativo, metodología adoptada en el análisis dela problemática del
desarrollo,
razón que justificaexaminar los postulados
 
de estas teorías y derivar puntosde convergencia, dado que todas ellas comparten unobjetivo común, el cual es explicar
el desarrollo humano
acorde con las concepciones dinámicas y transformadorasque exige el contexto genético-sociocultural. Las recientesinterpretaciones teóricas sistematizadas por losinvestigadores, se enmarcan dentro de un amplio espectroutilizando el método cualitativo en acción para darlesistematización a sus posiciones, y a la vez, aportar elmarco referencial que sirve de apoyo a todos losinteresados en comprender
el desarrollo
dentro de lasinterrelaciones: emocional-afectiva-intelectual-moral-social. También han facilitado la estructuración de unsistema organizado, que permite entender elcomportamiento dentro de las complejidades del contextosociocultural. Por esta razón, la consolidación de lacomprensión de las teorías debe contribuir a conformarun marco de referencias válidas para abordar laproblemática educativa, dado que toda práctica educativadescansa en concepciones implícitas o explícitas acercade la naturaleza del
desarrollo humano
.Sobre la base de lo expuesto, en este análisis seintenta examinar algunas de las posiciones de Vygotsky,Piaget, Bandura y Bruner, extrayendo de sus postuladoslas ideas que tengan elementos comunes; pero que porser explicadas con marcos teóricos e ideológicosdiferentes, han sido conceptualizadas comocontradictorias. El propósito de estas reflexiones esconcentrar el énfasis en la complejidad, la diversidad yla similitud de posiciones, en vez de las diferencias yantagonismos. En esta dirección, el planteamiento centrales presentar una síntesis comparativa de los aspectos másresaltantes presentados sobre
el desarrollo
y derivarpuntos de convergencia que sirvan de marco referencialpara organizar y orientar la enseñanza de sus postulados,y a la vez estimular y reorientar las prácticas educativasde acuerdo a la complejidad de los diferentes niveles deldesarrollo.La metodología de discusión de lo que se quierecon esta reflexión no es otra que hacer una interpretaciónde los postulados sobre
el desarrollo,
sostenidos por estosautores, para inferir algunas relaciones que puedan servirde apoyo para entender la polémica sobre este importanteproceso de la evolución humana. Se aspira que lasinferencias sirvan de directrices para organizar lasactividades sistemáticas en cada una de las diferentesetapas. En la primera parte, se presentarán lasconceptualizaciones de cada uno de los teóricos, y en lasegunda parte, se establecerán las comparaciones entrelas posiciones y sus implicaciones.
Interpretación de los postuladossobre el desarrollo y su relacióncon el origen social de losprocesos mentales
Vygotsky
propone un paradigma que mantienepreferencia por la investigación focalizada en el desarrollohumano, sólo entendible como la síntesis producida por
d
 Artículos
 
   E   D   U   C   E   R   E ,
      A      R      T       Í      C      U      L      O      S
 ,   A    Ñ   O    3 ,   N   º   9 ,   J   U   N   I   O ,   2   0   0   0
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la confluencia de la maduración orgánica y la historiacultural. En sus propios términos expresa “
el proceso dedesarrollo cultural puede definirse en cuanto a sucontenido, como el desarrollo de la personalidad del niño y de la concepción del mundo
” (Vygotsky, 1983). Ladiscusión se focalizará en el origen social y la naturalezasocial de las funciones superiores de la mente enconjunción con la cultura. El funcionamiento mental deun individuo solamente puede ser entendido examinandolos procesos sociales y culturales en los cuales éste estáinsertado (Westsch and Tubiste, 1982). Dentro de unproceso general de desarrollo existen dos líneas diferentes,los procesos elementales, los cuales son de origenbiológico y las funciones psicológicas superiores deorigen sociocultural (Vygotsky, 1978). Su énfasis secentró en argumentar que los factores genéticos jueganun rol menor en la génesis del desarrollo, mientras quelos factores sociales son absolutamente determinantes(Vygotsky, 1962). Así, es contundente al postular que eldesarrollo es un
 proceso social
que se inicia a partir delnacimiento y es asistido por adultos u otros agentesconsiderados más competentes en cuanto al manejo dellenguaje, habilidades y tecnologías disponibles en eseespacio cultural. En tal sentido, este desarrollo escustodiado o asistido por colaboración de terceros y serealiza en torno a
la Zona de Desarrollo Próximo
, zonaque define las funciones intelectuales que están en“proceso embrionario o las que todavía no hanmadurado”. Ésta representa un constructo hipotético queexpresa la diferencia entre lo que el niño puede lograrindependientemente y lo que puede lograr en conjuncióncon una persona más competente, mediador en laformación de los conceptos (Vygotsky, 1978).Este concepto innovador, que permite explicar eldesfase existente entre lo individual y lo social en lasolución de los problemas y tareas, es exclusivamente deorden cognitivo. En este espacio y a través de lainteracción social se produce el paso de la regulacióninterpsicológica a la intrapsicológica, conceptos clavesde la psicología vygotskyana. En la interacción social, elniño aprende a regular sus procesos cognitivos a partirde las indicaciones y directrices de los adultos y en generalde las personas con quienes interactúa, y es mediante esteproceso de interiorización que el niño puede hacer oconocer en un principio sólo gracias a las indicaciones ydirectrices externas (regulación interpsicológica), paraluego transformarse progresivamente en algo que puedaconocer por sí mismo, sin necesidad de ayuda (regulaciónintrapsicológica). Estos conceptos referidos a lasfunciones psicointelectivas conforman la renombrada Leyde la Doble Formación de los Procesos Superiores(Vygotsky, 1962). Las implicaciones de este concepto paraun investigador es que al comenzar el análisis delfuncionamiento cognitivo, debe hacerlo buscando lo queestá fuera del individuo, lugar donde se encontrarán losorígenes de la actividad consciente (Luria, 1981).Es precisamente en la explicación de este procesocuando teoriza que el lenguaje es el instrumento demediación semiótica que juega un papel decisivo en elproceso de interiorización. Son los signos y los símboloslas herramientas culturales que amarran o integran alindividuo a la sociedad, y el principal mecanismo de estaunión lo constituyen el lenguaje y otras propiedadessimbólicas. Este proceso puede ser entendido como eltránsito de una regulación externa social (interpsicológica)de los procesos cognitivos, apoyada por el lenguaje deterceros, a una regulación interiorizada individual (intra-psicológica) de los procesos cognitivos, mediante ellenguaje interno. De esta manera, enfatizó que lointrapersonal es transformado en característicasintrapersonales, estableciendo así las interrelaciones entrelas influencias macro y micro de la sociedad. Es medianteel lenguaje que se incorporan los conocimientoselaborados y estructurados en los altísimos niveles decomplejidad y alcances que caracterizan el conocimientosocial, cultural y científico que clausuran el final delsegundo milenio.De acuerdo con el planteamiento dialéctico deVygotsky, el desarrollo es producto de las interaccionesque se establecen entre la persona que aprende y losotros individuos mediadores de la cultura. De talmanera, la educación constituye una de las fuentes másimportantes para el desarrollo de los miembros de laespecie humana, al privilegiar los vínculos entre losfactores sociales, culturales e históricos, y su incidenciasobre el desarrollo intrapsíquico. Su planteamientocentral se puede extrapolar a las instituciones sociales,particularmente a la escuela, con sus herramientas,sistemas de símbolos y conceptos. Éstos, que ademásde ser los productos que los seres humanos handesarrollado en las diferentes culturas en un tiempohistórico determinado, tienen una gran inherencia yresponsabilidad en la construcción de la cultura,manifestada en formas especiales de comportamiento,cambiando el funcionamiento de la mente colectiva, ya la vez, estos nuevos niveles conforman uncomplicado sistema de conducta individual (Vygostky,1983). El desarrollo intelectual, la habilidad para elpensamiento, se comprende a partir de la unidad de lapsiquis y la actividad humana en sociedad. Lo humanose constituye en el punto de intersección entre laontogénesis del organismo individual y la filogénesis

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