Cercetarea arheologic i istoria Romniei

CUPRINS CAPITOLUL I. Scurt istoric al cercetrii arheologice romneti CAPITOLUL II. Paleoliticul (2.000.000-7.500 .Chr.) CAPITOLUL III. Neoliticul i eneoliticul (7.500-2.000 .Chr.) CAPITOLUL IV. Epoca bronzului CAPITOLUL V. Civilizaia i istoria traco-geto-dacilor n prima perioad a epocii fierului (Hallstatt) CAPITOLUL VI. Perioada Hallstattului Trziu (650-450 / 400 .Chr.) CAPITOLUL VII. Procesul de individualizare a geto-dacilor n cadrul lumii tracice CAPITOLUL VIII. Evoluia geto-dacilor din a doua epoc a fierului (La Tne) pn n secolul I .Chr CAPITOLUL IX. Procesul de organizare a statului geto-dac Bibliografia selectiv CAPITOLUL I Scurt istoric al cercetrii arheologice n Romnia Cercetarea arheologic din Romnia se integreaz n cea universal nc din secolul al XVIII-lea. Preocuprile arheologice sunt mai vechi n Transilvania, unde interesul pentru monumente i inscripii dateaz din sec. XVI. n Moldova i Valahia asemenea preocupri se ntlnesc nc din secolul XVII i XVIII n operele cronicarilor Miron Costin, Dimitrie Cantemir i Constantin Cantacuzino. n Transilvania interesul pentru antichitate este cultivat de reprezentanii colii Ardelene (Gheorghe incai, Petru Maior, Samuil Micu), care doreau s arate originea roman a romnilor. La jumtatea secolului XVIII apar i coleciile de antichiti. n anii 1836-1837 Vladimir de Blarenberg iniiaz cercetrile arheologice de pe teritoriul Moldovei. Tot n anul 1837 G. Sulescu tiprete la Iai o lucrare arheologic despre fortificaia de la Caput Bovis (Ghertina) din apropierea Galailor. n aciunea de formare a coleciilor se remarc eforturile lui Mihalache Ghica, n anul 1842, cnd creeaz propria colecie. Aceste eforturi sunt continuate de N. Mavros, P. Polonic, D. Papazoglu i C. Bolliac. Acesta din urm tiprete un itinerar arheologic cu diferite informaii. n anul 1837 este descoperit tezaurul de la Pietroasa. Nicolae Mavros (sau Mavru, cum apare n unele scrieri de epoc) a sosit pe la nceputul secolului al XIX-lea n ara Romneasc, unde a ndeplinit iniial funcia de secretar al domnului fanariot Alexandru uu (1818-1821), ca apoi s intre n suita generalului Pavel Kisseleff n 1828. Decisiv a fost numirea sa ca inspector al carantinelor instituite pe Dunre, funcie deinut pn n 1859. Desfurndu-i activitatea n imediata apropiere a cetilor romane de pe fostul limes dunrean, Mavros a efectuat spturi masive fr nici un fel de scrupul tiinific. Astfel a nceput surprinztoarea competiie cu urmri nefaste pentru arheologia Olteniei romane. Rivalul lui Mavros n competiia pentru cea mai bogat colecie de antichiti nu era altul dect fostul su cumnat, Mihalache Ghica, fratele mai mare al domnului Alexandru Ghica. Funcia pe care o deinea Mihalache Ghica, aceea de vornic al Treburilor din Luntru (ministru de interne), i permitea ample investigaii anticare. Tot aparatul administrativ i poliienesc era obligat s rscoleasc pmntul Olteniei, pentru a-i furniza marelui ban antichiti de toate categoriile i, n special, monede. n afar de aceste descoperiri ntmpltoare care au luat calea coleciei lui Ghica, vornicul a practicat prin intermediul cumnatului su, colonelul Vladimir de Blaremberg, primele spturi n aezrile romane din Oltenia. Regulamentul Muzeului de Antichiti, confirmat prin decretul domnesc de la 25 noiembrie 1864 al lui Alexandru Ioan Cuza, prevede c preedinia Comitetului de Arheologie se ncredineaz pe via primului i celui mai nainte donator i fundator al Muzeului. n cazul nostru, donatorul avut n vedere era generalul Nicolae Mavros. Cu doi ani nainte el druise noului stat romn, Principatele Unite, cabinetul su de antichiti, compus din peste 4 000 de monede greceti, romane i dacice, un numr neprecizat de medalii din secolul al XV-lea i mai recente, ceramic neolitic, greac i etrusc, statui, statuete, busturi, reliefuri, stele i miliarii din secolele V .Chr.-III d.Chr., precum i o mic colecie de antichiti egiptene. Exemplul su nu ntrzie s inspire gesturi asemntoare, menite s mbogeasc repede patrimoniul unui mare muzeu care a fost provizoriu instalat la Universitate, situaie ce se va prelungi pn n anul 1931. Coleciei i se adaug 1 300 de monede greceti, romane i bizantine, nsoite de o mic dar preioas bibliotec numismatic, prin donaia lui D. A. Sturdza. Sturdza a devenit numismat, dei studiase n Germania dreptul, filozofia i teologia. Nici Mavros nu era special pregtit pentru preocuprile de arheologie clasic. Vocaia imperioas a colecionarului s-a trezit n el ntmpltor i trziu, dup vrsta de 40 de ani. Din opera sa nu s-a pstrat nimic. Arhiva personal a fost distrus chiar de familie n 1854 sub ocupaia austriac. Restul a fost probabil mistuit n incendiile din 1856 cnd au disprut att casa din Constantinopol, ct i cea din Bucureti. Din nsrcinarea lui Kisseleff a fcut o descriere detaliat a cercetrilor arheologice ntreprinse, nepstrat ns. Nu i se poate atribui lui Mavros Descrierea diferitelor locuri remarcabile, fcut n timpul cltoriei domnului Preedinte plenipoteniar al Divanurilor prin judeele Valahiei Mari i Mici, n luna iunie a anului 1832, deoarece acest document vdete ignorana autorului fa de limba greac. Raportul lui Mavros, ncheiat n ianuarie 1834, l-a determinat pe Kisseleff s-i cear s-i continue ancheta n colaborare cu Gh.

Asachi. Pn n prezent, materialele culese i cu acest prilej n-au fost redescoperite. Singurul manuscris al lui Mavros pe care-l cunoatem se reduce la cteva note de lectur, primite de Academie pentru valoarea lor de autograf. Data naterii lui Mavros a fost inexact stabilit, poate pe baza unor amintiri ale descendenilor si, n 1781 sau 1782. n realitate, inscripia de pe piatra sa de mormnt precizeaz c se nscuse la 9 martie 1786. Prinii erau Iordache Mavros, hatman n Moldova, i Mrioara, fiica lui Nicolae Ventura, mare postelnic n ara Romneasc. Avea o sor, Ruxandra, i un frate mai tnr, Mihalachi. Pentru originea lui fanariot a fost acuzat zeci de ani, cu att mai mult cu ct caracterul i cultura lui corespundeau perfect tipului tradiional n acest mediu, de care nu s-a desprit niciodat. N. Iorga va culege la Paris mrturia plin de admiraie a lui Emile Picot, dup care Mavros, pe care eruditul filolog l cunoscuse n 1867, era singurul om de stare a vorbi franuzete ca n secolul al XVIII-lea. Ca dovad a lecturilor clasice greceti e de ajuns o scrisoare a lui n care citeaz din Hesiod. Ct despre cunoaterea limbilor orientale, un indiciu ar fi acele manuscripte preioase i cri tiprite, produciune a literaturii arabo-persane pe care, n 1862, le-a donat Bibliotecii Naionale din Bucureti. Se pare c fusese tlmaci pentru limba turc al generalilor Prozorovski, Kamenski i Kutuzov, deci n cursul ocupaiei ruse din anii 1801-1812, poziie pe care o ocupa atunci, pe lng Bagration, i poetul Costache Conachi. A ctigat astfel reputaia unui funcionar destoinic, distins prin talente mari i o cinste deosebit. Ascensiunea lui Mavros nu a trecut de rangul de hatman. Cstoria cu Pulheria Ghica (1800-1879) n-a durat dect din 1813 pn n 1817, dup care ea s-a mritat din nou, n 1820, cu un alt arheolog, colonelul Vladimir de Blaremberg. Din aceast cstorie a avut o fiic, soia scriitorului moldovean Alecu Cantacuzino, i un fiu, Dimitrie, general rus. A doua soie a lui Nicolae Mavros a fost Sevastia (18001886), fiica lui Alexandru M. uu, mare dragoman al Porii (decapitat n 1807) i sor cu Constantin uu, de mai multe ori ministru n ara Romneasc, al crui fiu va fi numismatul M. C. uu (1804-1882). Cu Sevastia uu, Mavros a avut nc trei fiice. nrudirile lui Mavros echivalau cu o poziie social foarte important. Totui, Mavros a preferat s participe doar de la distan, cu o nedezminit pruden, la luptele politice. A fcut o carier de funcionar rus, la recomandarea lui Kisseleff, al crui colaborator fusese. Avnd rangul de consilier de stat, egal n ierarhia birocratic arist cu gradul de general, a rmas pentru toat viaa generalul Mavros. Salariul i-a permis s fac repede avere. Instituia carantinei fusese creat nu numai din raiuni de sntate public, ci i cu un scop politic, acela de a izola Principatele de malul turcesc al Dunrii. O ntreag arhiv, aproape necercetat, aduce, pe lng bogate informaii despre navigaia fluvial, comer i istoria igienei, dovada capacitii generalului ca administrator i organizator. Atitudinea politic a lui Mavros a fost adesea nregistrat de contemporani i totdeauna cu o extrem suspiciune fa de relaiile pe care le ntreinea cu Rusia. Nu e suficient a afirma c generalul a fost filo-rus. De pild, a rmas neobservat faptul c, la ntoarcerea din singura sa cltorie la Paris, Mavros i propune s editeze un ziar la Bucureti, n 1820, cu nou ani nainte de Curierul romnesc al lui Eliade. n 1821, refugiindu-se la Braov, este coautorul unui memoriu adresat arului prin care se cerea eliberarea rii Romneti de jugul tiranic turcesc, invocndu-se argumente istorice. Ca membru al cancelariei preedintelui rus al Divanurilor Mavros a participat la redactarea Regulamentului Organic. n 1834 el propune unirea Principatelor sub numele comun de ducatul Daciei. Bazele coleciei sale au fost puse din timpului rzboiului ruso-turc din 1828-1829, cnd au fost aduse la Moara Domneasc numeroase inscripii latine din Oltenia i Bulgaria. Cu excepia antichitilor egiptene a cror prezen se explic printr-o cltorie n Egipt, la o dat necunoscut, restul coleciei este de provenien local, danubian. Dintr-o scrisoare a lui Ion Ghica, n aprilie 1857, ctre soia sa, tim ns c beiul de Samos cumprase dou basoreliefuri, un cap colosal de marmur i, ntre alte piese, o inscripie pe care i-a trimis-o lui N. Mavros. Tocilescu afirm c unele obiecte i monumente au fost adunate din Grecia continental i insular. Prin urmare, se pune ntrebarea de unde provin i alte piese pentru care ar exista indicii ale originii lor din Grecia, ca n cazul a dou reliefuri cu banchet funerar. Ezitrile cele mai justificate apar n localizarea pieselor din colecia de ceramic al lui N. Mavros, circa 50 la numr, n msura n care au fost reinute n fiierul fotografic al Institutului. Datrile se ncadreaz ntre secolele VI-III .Chr. Categoriile cele mai bine reprezentate sunt: ceramica arhaic, ceramica de stil geometric oinochoe, ceramica atic cu figuri roii, ceramica atic cu firnis negru. Condiiile n care s-a format majoritatea coleciei ar sugera o origine din importurile primite de coloniile pontice, dar nu se poate exclude nici posibilitatea ca, n cltoriile sale n Marea Egee sau la Atena, Mavros s fi fcut unele achiziii. Colecia numismatic are un coninut care nu e dect parial cunoscut, deoarece a fost expediat la Moscova mpreun cu tezaurul statului nainte de a fi fost complet catalogat. Cercetarea monumentelor sculpturale i epigrafice din colecia Mavros a nceput nc din iunie 1867, n curtea casei generalului din Bucureti i n jurul conacului de la Moara Domneasc, la 28 km nord-est de capital. De aici, pietrele au fost transportate la Bucureti n acelai an i, nc un lot, n 1878. n 1877, fiind la Moscova, i n 1879, la Paris, Tocilescu ncepuse s lucreze la catalogul pe care nu-l va publica dect n 1908. Fa de numai 23 de piese editate de ctre Desjardins, lucrarea lui Tocilescu cuprinde 20 de inscripii latine i 35 altare, stele, reliefuri i statuete greceti, cele mai multe fragmente i anepigrafe. Adesea e vorba de piese provenite de la Novac (altare din secolele II-III) fragmentul de arhitrav din epoca lui Caracalla stela lui Donatus de la Steklerna, miliariul lui Hadrian adus din cimitirul din Svitov. n alte cazuri, localitatea de origine este Oescus, chiar dac, de pild, un soclu de statuie a fost folosit ca material de construcie de ctre turci la cetatea din Turnu Mgurele. Este acea mare piatr nscris care s-a luat acum doi ani de Generalul Mavru, cum scria Bolliac n 1845. Murind la 23 martie 1868, Nicolae Mavros disprea prea devreme pentru a figura printre membri Academiei Romne.

n aceeai epoc i desfura activitatea n Moldova unde se nfiinase la 4 februarie 1834 Muzeul istoriconatural profesorul Gheorghe Sulescu. Acesta a executat n anul 1836 spturi la Barboi, n castrul roman constituit n cap de pod al stpnirii romane n afara limesului danubian. Sulescu a identificat aceast localitate roman cu Capul Bovis, la fel cum fcuse mai demult i D. Cantemir. Tot lui Sulescu i se datoreaz i o relatare despre descoperirea tezaurului de la Conceti, n anii rzboiului ruso-turc din 1806-1812. n anul 1837 se descoperea ntmpltor celebrul tezaur de la Pietroasa, recuperat n condiii dramatice de vteii vornicului Ghica. Expus la Muzeul Naional de Antichiti, tezaurul a fcut mare vlv n epoc, att la noi ct i n cercurile savante internaionale. Toate aceste importante descoperiri, existena celor dou muzee la Bucureti i la Iai, activitatea febril desfurat de colecionari i relaiile personale ale aristocraiei romne cu cercurile nobiliare de amatori de antichiti din exterior au nlesnit tinerei arheologii romneti contactul cu Europa. Dac n Transilvania, unde relaiile erau mai strnse cu mediile universitare germane i austriece, influena central-european a devenit n scurt timp evident n mediile colecionarilor, n ara Romneasc i Moldova contactele s-au realizat mai ales cu anticarii rui, condiionarea politic fiind n ambele cazuri decisiv. Rusia fusese cuprins de febra arheologiei ceva mai trziu dect Occidentul. Pe lng binecunoscutul mimetism al cercurilor aristocratice petersburgheze, gata s preia toate modelele occidentale, la cultivarea interesului pentru arheologie contribuiau i tot mai desele descoperiri de kurgane scitice i de vestigii ale civilizaiei greceti n zona de sud a Rusiei, spaiu intens colonizat odinioar de milesieni i dorieni. O expresie instituional a acestor preocupri este Societatea de istorie i antichiti din Odesa, nfiinat la 23 aprilie 1839, avnd printre ali membri pe S.S. Uvarov, ministrul nvmntului, pe J. de Blaremberg, pe domnul Moldovei, Mihail Sturdza, i pe banul Mihalache Ghica. Cu toate meritele sale organizatorice, prima generaie de anticari s-a meninut n limitele unui diletantism care, dac ar fi continuat s-i pun amprenta i asupra generaiei urmtoare, ar fi orientat cercetrile arheologice pe un fga greit. Trecerea pe poziii tiinifice s-a realizat treptat pn ctre sfritul veacului XIX, proces ce corespunde, n mare, fenomenului general produs n istoriografia noastr, acela de tranziie de la romantism la spirit critic. Noii generaii de anticari i revenea o misiune imens, pentru ndeplinirea creia ea era narmat mai mult cu entuziasm dect cu o pregtire solid. Reprezentanii noii generaii trebuiau s descopere n primul rnd metodele, mijloacele de lucru i cile de investigaie. Dei trecui prin anturajul lui Mavros sau Mihalache Ghica, toi aceti tineri cu Laurian i Bolliac n frunte s-au desprit repede de mentalitatea magitrilor, ceea ce nu nseamn c nu le-au purtat n continuare respect. Motivele desprinderii se reduceau la diferena fundamental de atitudine, de scop al demersului: dac pentru boierii i coloneii generaiei anilor 30 antichitile constituiau un simplu amuzament, pentru Laurian, Bolliac, Odobescu i tinerii cu vederi paoptiste, studiul istoriei vechi prin expresiile sale arheologice era ncrcat cu o profund semnificaie patriotic. Cezar Bolliac public un studiu n care naintea lui Bogdan Petriceicu Hadeu abordeaz probleme legate de istoria i mitologia dacilor, n revista paoptist Steaua Dunrii, cu titlul Scrisori n ar. ntr-un studiu ulterior, intitulat Despre daci, Bolliac reia aceast direcie de investigaie, rtcindu-se n hiul de ipoteze i amnunte filologice. Adevrata activitate pe trmul arheologiei o va ncepe ns Bolliac abia dup 1869. ncepnd din acest moment, munca sa este strns legat de colaborarea sau disputele cu Alexandru Odobescu. August Treboniu Laurian, venit dup studii universitare fcute la Viena, Hanovra i Gttingen la Bucureti, este primul care asociaz cercetrilor anticare o remarcabil erudiie, precum i temeinice cunotine epigrafice. De asemenea, este autorul primei excursii arheologico-epigrafice din tiina romneasc, o excursie descris pe larg ntr-un raport, plin de sobrietatea inutei tiinifice. Rezultatele cercetrilor sale au constituit obiectul unui solid memoriu, Istriana, publicat n revista editat de el nsui n colaborare cu Nicolae Blcescu, Magazin istoric pentru Dacia. n aceast scriere Laurian public numeroase epigrafe inserate ulterior de Theodor Mommsen n volumul al III-lea din Corpus Inscriptionum Latinarum. Un demers asemntor se datoreaz lui Ion Ionescu de la Brad pentru Dobrogea. Contrastul dintre aceste ultime dou lucrri i unele scrieri similare, precum cele ale lui Thodore Margot sau Dimitrie Papazoglu este evident, fie i numai n ceea ce privete inuta tiinific. Dup cum se vede, prin anii 60 ai veacului trecut, tiina arheologic romneasc i disciplinele sale nrudite nu izbutiser s depeasc nivelul unor ncercri timide, necompetitive pe plan european. Ceea ce s-a produs ulterior, constituie o expresie vizibil i n acest plan a metamorfozei culturii romneti, sub impactul modelelor occidentale. Dei arheologia nu depise la acea dat faza de acumulri haotice i nu i definise metodele de investigaie, realizrile sale se puteau constitui ntr-un model pentru rile n care abia acum se fceau primele ncercri tiinifice. Astfel, tiina preistoric ncepe s-i consolideze pe la mijlocul secolului XIX statutul de disciplin independent. Infirmnd scepticismul manifestat de Cuvier cu vreo dou generaii nainte, descoperirile senzaionale de la Neanderthal (1856) i Cro-Magnon (1868) au prezentat dovada material a existenei omului antediluvian, lucru venit s dea dreptate celor care, precum Lamarck sau Darwin, se artaser mai optimiti n aceast privin. Cercetri practicate n Frana, de genul celor de la Abbeville, unde Boucher de Perthes descoperise unelte de piatr cioplit specifice unei epoci din zorii paleoliticului inferior, pe care astzi o numim, dup numele aezrii eponim, abbevillian, sau n Belgia, n Arige, au identificat treptat i expresia material a oamenilor din epocile cele mai reculate. n vreme ce ilustrul geolog englez Charles Lyell punea bazele stratigrafiei, metod fundamental n cercetarea geologic i arheologic, J. Lubbock n 1866 i G. de Mortillet n 1869 i 1972 se strduiau s defineasc sisteme cronologice operante pentru aceste perioade. Boucher de Perthes fcuse pentru prima oar distincia ntre uneltele de piatr cioplit, pe care le numea antediluviene, i cele de piatr lefuit, pe care le atribuia n mod eronat celilor. Erorile au fost corectate de Lubbock, care a desprit cronologic inventarul litic paleolitic (piatra cioplit) de cel neolitic (piatra lefuit), pentru ca mai apoi G. de Mortillet s submpart n mod judicios i paleoliticul n mai multe

trepte, denumite, dup localitile eponime, acheulean, abbevillian, mousterian, solutrean, magdalenian, ceea ce constituie baza unui sistem cronologic care nu a ncetat s fie completat i rafinat pn n zilele noastre. n 1869, la congresul de arheologie de la Copenhaga, unde a participat cu o comunicare i Odobescu, arheologul danez Worsaac fcea cunoscut lumii tiinifice gravura paleolitic de la Chaffaud, confirmndu-l astfel pe belgianul Lartet, neobosit cercettor al artei gravate paleolitice din Arige. Capitolul artei parietale avea s fie deschis dup descoperirea ntmpltoare a lui Marcelino de Santoula de la Altamira (1879), dar scepticismul legat de aceasta nu a fost definitiv nlturat dect n pragul veacului XX. Frana, care deinea primatul cercetrilor paleolitice n Europa, a cunoscut i prima revist de specialitate n domeniu, Matriaux pour servir lhistoire primitive de lhomme, aprut ncepnd din 1864. Veacul al XIX-lea este i epoca de aur a cercetrilor arheologice n Orient, din Egipt pn n Levant i Persia, iar de aici mai departe, pn pe platourile indo-pakistaneze. Prin Jean Franois Champollion (1790-1832), continuat cu strlucire de Richard Lepsius, se nscuse egiptologia ca tiin. A fost apoi rndul lui A. Mariette, dar mai ales al lui G. Maspro i W.M. Flinders Petrie s dezveleasc marile monumente ale civilizaiei egiptene. n aceeai epoc A.H. Layard executa importantele spturi de la Nimrud, n Mesopotamia, beneficiind de impulsul pe care un G.F. Grotefend, cel care descifrase scrierea cuneiform n 1802, sau un H.C. Rawlinson, cercettorul inscripiei trilingve de la Behistun i unul dintre ntemeietorii iranisticii, l dduser pe trm filologic explorrilor antichitilor mesopotamiene i persane. A. Cunningham, la rndul su, dezvluia lumii tiinifice strlucitoarea cultur Harappa prin spturile de la Taxila. Cteva piese de arhitectur fuseser deja expuse la Expoziia universal de la Paris din 1867. Din 1871 ncepea s apar revista de specialitate Annual Reports consacrat antichitilor Orientului mijlociu. Dac preistoria i arheologia oriental constituiau domenii cu totul noi pentru tiin, arheologia clasic se situa ntr-o tradiie veche, deja de cteva secole. Noutatea const aici n descoperirea monumentelor vechii Elade i ale Anatoliei, care, inaccesibile pn atunci din cauza dominaiei otomane, nu fuseser cunoscute erudiilor dect pe cale livresc. Dup proclamarea independenei Greciei asistm la un adevrat exod spre Grecia al filo-elenilor de tot soiul. nc de la nceputul veacului Charles Robert Cockerell descoperise n templul zeiei Afaia de la Egina, n 1811, celebrele sculpturi arhaice trzii, ncredinate spre restaurare lui Thorwaldsen. Dup independen, graie lui L. Ross, spturile arheologice au luat o mare amploare. Pe tot parcursul secolului XIX, inepuizabilul pmnt al Greciei nu a contenit s-i surprind pe nvai prin descoperirile senzaionale, care aveau s fie ncununate prin spturile lui Ernst Curtius (1814-1896) de la Olympia i, mai ales, prin cele efectuate de H. Schliemann (1822-1890) n staiunile civilizaiei miceniene. Secolul al XIX-lea este i epoca marilor sinteze, culminnd cu Griechische Geschichte a lui E. Curtius, aprut n cinci volume ntre 1856 i 1866, a monumentalelor corpus-uri de inscripii i de monede, precum Corpus Inscriptionum Graecarum, alctuit de August Boeckh (1785-1867) i cuprinznd cca. 10 000 de inscripii greceti, respectiv Trsor de Numismatique et de Glyptique n cinci volume, 1836-1850, primul corpus de numismatic antic, datorat lui Charles Lenormant. Aspiraia ctre sintez, caracteristic veacului XIX, a fcut ca un elev al lui Niebuhr i al lui Boeckh, K.O. Mller, s redacteze primul manual de arheologie a artei, Handbuch der Archologie der Kunst, n 1839. Aceast oper, care s-a bucurat de un prestigiu absolut vreme de cteva decenii, este dominat de ideea senintii apolinice a artei clasice. ntreprinderi similare se datoreaz spre sfritul veacului lui K.B. Stark, dar, mai cu seam, lui Georges Perrot, care a alctuit cele 10 volume Histoire de lart dans lAntiquit, bogat ilustrat prin desenele lui Charles Chipiez. Arheologia ncepea s se organizeze. Pretutindeni n Europa luau natere muzee, societi arheologice, comisii speciale, se instalau institute arheologice i misiuni n strintate, iar arheologia figura n programele multor universiti. n Frana, activitatea muzeistic este ncurajat de Napoleon I i condus cu competen de italianul Ennio Quirino Visconti (1751-1818). Aceasta cunotea, la mijlocul veacului, graie celuilalt Napoleon, al III-lea, o dezvoltare prodigioas. Organele i instituiile a cror piatr de temelie fusese pus acum, culminnd cu Comisia de topografie a Galliilor (1858), stau la baza foarte eficientului cadru instituional francez de astzi. n cadrul Instituto di correspondenza archeologica din Roma s-au pus bazele uneia dintre nemuritoarele ntreprinderi ale erudiiei germane, Corpus Inscriptionum Latinarum. n Rusia muzeele apreau pe rnd n aproape toate zonele arheologice, la Nikolaev (1806), Theodosia (1811), Odesa (1829), Ker (1829), iar n 1864, prin strdaniile lui A. Uvarov (1828-1884), lua fiin Societatea de Arheologie de la Moscova. n acest context aflm i noi date despre dezvoltarea i organizarea arheologiei pe teritoriul Romniei de astzi. De origine dintr-o familie domnitoare, Mihail C. uu se nrudea cu ntreaga boierime fanariot i pmntean. Strnepotul, i purttorul numelui domnitorului Mihail C. uu, el este fiul lui Constantin Alexandru uu, ministrul de finane al lui Grigore Ghica. Mama sa era Sevastia Ghica, sora domnului. Prin de snge, deci, Mihail uu a traversat un secol din istoria Romniei care a transformat ara dintr-un inut nc dominat de structuri feudale, ntr-unul modern, integrat istoriei europene. Nscut la 1841, moare n 1933. Modernizarea Romniei ncepe cu adevrat odat cu venirea n ar a prinului Carol I de Hohenzolern (1866). Odat cu venirea regelui, trebuie s se fi ntors i uu de la Paris, unde i fcuse studiile nti la liceul Bonaparte i apoi la coala Central de Arte i Manufactur, obinnd diploma de inginer. n 1869 se cstorete cu Maria Cantacuzino i prin ea se nrudete nc o dat cu toate marile familii boiereti i i ntrete legturile cu partidul conservator, fr s intre cu adevrat n politic. Totui, micarea naional a studenilor, condui de Nicolae Iorga, i prilejuiete unele articole acide n jurnalul La Roumanie. Rud apropiat i devine Dimitrie Sturza, de care comunitatea de preocupri l va lega foarte strns toat viaa. De asemenea, el se

nrudete, de dou ori, cu generalul Mavros, o dat prin mtua sa, cea de-a doua soie a generalului, i a doua oar prin soia sa, care i era nepoat de fiic. Colecia acestuia pstrat n conacul de la Moara Domneasc vzut probabil nc din copilrie, i s-a deschis gustul pentru antichitate. Activitatea lui uu s-a mprit n dou domenii absolut distincte. Cariera sa de nalt funcionar, primul domeniu, i al doilea domeniu de activitate cruia i s-a druit cu mare pasiune i pentru care la un moment dat i-a ncetat activitatea administrativ a fost cel al cercetrii numismatice, domeniu n care, chiar fr studii de specialitate, M. uu devine un nsemnat specialist numismat i metrolog. n discursul su de recepie la Academie, n anul 1909, el dezvolt ideea folosirii monedelor ca documente iconografice de prim importan, absolut necesare n cercetarea arhitecturii i artei antice, a portretisticii imperiale, mod de abordare care s-a dezvoltat ulterior ntr-un adevrat domeniu de cercetare. Creeaz o vast oper tiinific, important contribuie n discipline noi la acea dat, cum ar fi numismatica i metrologia ptolemaic. Este ales membru activ al Societii Numismatice Engleze, membru de onoare al Societii Franceze de Numismatic i preedintele Societii Numismatice Romne, ntemeiate n 1903. Dimitrie Sturza, secretar general al Academiei, formuleaz proiectul organizrii unui Cabinet Numismatic, iar Ion Bianu, directorul Bibliotecii Academiei, propune integrarea acestui cabinet n cadrul instituiei pe care o conducea. Astfel ia natere faimosul Cabinet Numismatic. El a fost realizat n 1910 prin fuziunea coleciei de monede a statului, care era format din colecia Mavros (donat n 1862 i pstrat pn atunci la Muzeul Naional de Antichiti, unde fusese deja mbogit cu colecia Bolliac) i a coleciei lui Dimitrie Sturza, druit Academiei, la care s-a adugat i o prim donaie a lui Mihail uu. Toate acestea pleac, odat cu tezaurul Romniei, n 1916, n Rusia, unde o parte dintre ele iau ci necunoscute i nu mai ajung niciodat napoi. Cabinetul a fost condus, nti, de Dimitrie Sturdza, pn la moartea sa (1914) i apoi de M. uu, pn n 1933. Pasiunea sa de colecionar este cea a unui specialist. Dup alipirea Dobrogei la Romnia, viziteaz ruinele antice de la Adamclisi, Mangalia, Tomis, Histria i Troesmis. El ne d, cu acest prilej, o descriere coerent monumentului de la Adamclisi. uu d i o descriere i asupra antichitilor de la Troesmis. Dealtfel, el a fcut parte n 1882 din comisia de cumprare a terenului de la Iglia. Din arhiva lui Dimitrie Sturdza, pstrat la secia de manuscrise a Bibliotecii Academiei, aflm c fostul proprietar al terenului, un oarecare D. More, fcuse spturi de amator i extrsese 150 de inscripii pe care le-a trimis la Biblioteca Naional din Paris. Cea mai mare parte dintre antichitile coleciei lui M. uu provin de la Tomis. O alt categorie o formeaz piesele achiziionate din comerul de antichiti, n special de la Roma. Aici ns, uu a czut prad negustorilor de falsuri. Dou frumoase portrete reprezentndu-i pe Hadrian i pe Marcus Aurelius, ridic serioase ndoieli asupra autenticitii. Dar la Roma sunt cumprate i dou bijuterii ale coleciei: o foarte frumoas copie de epoc roman i un portret al mpratului Traian, care, dei deteriorat, este de bun factur. Colecia de vase atice nu tim unde a fost achiziionat. Ar fi putut fi cumprat din comerul de antichiti de la Roma, dar i de pe piaa intern, provenind, din cetile litorale. Mai exist posibilitatea ca ele s fi fost cumprate din Rusia, deci descoperite n oraele greceti nord-pontice, ca i o parte din monedele aflate n colecia sa. M. uu nu coleciona numai pentru sine. El este cel care ntemeiaz Muzeul regional al Dobrogei, dotndu-l cu obiecte adunate de el sau de o comisie nfiinat i patronat de el. Vitregia vremurilor l-a determinat ca la sfritul rzboiului s doneze colecia sa Academiei Romne, instituie de care era att de legat i care i se prea probabil c va putea proteja eficient acest tezaur. Donaia reluat i inventariat de C. Moisil numra 3 105 monede, 196 de ponduri, 241 de sigilii de plumb romane i bizantine, 360 de sculpturi i reliefuri, teracote, bronzuri, ceramic, carte rar. Monedele, pondurile i sigiliile au intrat la Cabinetul Numismatic, iar celelalte obiecte au fost organizate dup rzboi de ctre C. Moisil, ntr-o expoziie n sala a II-a a Bibliotecii Academiei, care a cptat numele Mihail uu. Aceeai soart implacabil a instituiilor romneti a fcut ca aceast expoziie, mpreun cu numele su, s dispar, mturat de valul proletcultist. n 1957 obiectele aveau s fie date Muzeului Naional de Antichiti, care avea i el s fie desfiinat ulterior, iar obiectele mprite, parte din ele intrnd n patrimoniul Muzeului Naional de Istorie, parte rmnnd n depozitele Institutului de Arheologie. Cabinetul Numismatic, prestigioas creaie a crui ctitor, mpreun cu Dimitrie Sturza, a fost smuls Bibliotecii Academiei i trecut la Muzeul Naional de Istorie. Astfel, colecia unitar a fost mprtiat. Figura lui subire de btrn boier a rmas mult vreme n amintirea contemporanilor i este pentru noi, astzi, exemplul omului pentru care patriotismul era conceput n forma sa superioar, a unei reale i adnci culturi, a unei implicri n progresul rii, a crerii unor instituii culturale de elit, menite s promoveze cercetarea i specializarea, al unui adnc i real europenism. Nu este oportun s comparam modestele realizri ale arheologiei romneti din generaia anticarilor cu asemenea mari ntreprinderi europene. Ceea ce este ns cu adevrat important n discuia de fa este c, n epoca de mari prefaceri culturale ca au nsoit procesul regenerrii naionale, arheologia romneasc beneficia de modele, de forme pentru a cror grefare pe fond romnesc avea nevoie, n primul rnd, de oameni capabili s cuprind, n ansamblul ei, aceast variat informaie i s manifeste, n acelai timp, discernmntul necesar pentru a selecta elementele cele mai adecvate. Individualitatea lui Odobescu n peisajul arheologiei romneti din aceast perioad const, poate n primul rnd, n faptul c a fost singurul care a gsit cu cale s purcead la o asemenea uria ncercare. Alexandru Odobescu iniiaz primul curs de arheologie la Universitatea din Bucureti. Acesta a fost un mare erudit i arheolog i creatorul arheologiei tiinifice n Romnia. Activitatea sa a fost precedat de cea a anticarilor i colecionarilor pasionai de arheologie, obiectele arheologice reprezentnd pentru ei doar o valoare material i nu un document istoric. Ei au adunat o serie de piese valoroase i rare, nct rolul lor nu poate fi neglijat. Al. Odobescu se distinge ns prin aceea c are o concepie identic cu cea a

lumii tiinifice contemporane lui. Dei autodidact, el nelege importana activitii sistematice de teren, ce nu urmrea numai mbogirea coleciilor, ci i ncadrarea cronologic i cultural a obiectelor descoperite. El ncearc introducerea studiului sistematic, deschiznd n 1874 primul curs universitar de arheologie la Bucureti. Dei educat la Paris, el se apleac i asupra epocilor i domeniilor nc necercetate, asupra preistoriei i barbariei, numit de el period preistoric i barbar, nelimitndu-se doar la arheologia clasic. Chiar dac observaiile sale sunt bazate mai mult pe intuiie, odat cu activitatea sa arheologic se ajunge la strngerea, ordonarea i interpretarea rezultatelor descoperirilor. Odobescu a fost obligat s se mulumeasc cu sistemul cronologic relativ al celor trei epoci: epoca pietrei, epoca bronzului i fierului. El a iniiat statistica arheologic n Romnia, adunnd date i informaii de ordin numeric i statistic. ntre anii 1870-1871 a ntocmit i difuzat n rndul intelectualilor de la sate un Cestionar arheologic. Rezultatele acestui chestionar (peste 1 600 de informaii arheologice) au stat la baza primului repertoriu arheologic publicat n Romnia, Antichitile judeului Romanai. Interesul pentru preistorie i epoca migraiilor s-a materializat n studiul asupra tezaurului de la Pietroasa, care este i azi un model de cercetare tiinific. Prin participarea la conferine i congrese internaionale, ca i prin cursul inut la Universitate, Al. Odobescu a introdus metoda i spiritul critic n cercetarea istorico-arheologic. Odobescu s-a nscut n 1834, anul n care la Bucureti lua fiin Muzeul de Istorie Natural i Antichiti care a devenit, la 1864, Muzeul Naional de Antichiti. Anul 1866 marcheaz momentul angajrii decisive a lui Odobescu n cercetarea arheologic, al nceputului studiilor sale legate de tezaurul de la Pietroasa, i al spturilor pe care le-a efectuat n aceast localitate de celebritate universal, dar totodat este anul nfiinrii Societii Literare Romne, transformate n 1867 n Societatea Academic Romn i devenit, la 30 martie 1879, Academia Romn. n acest for suprem de consacrare a valorilor Odobescu avea s-i ocupe locul binemeritat n 1870, la vrsta de 36 de ani, n Secia istoric. Activitatea sa a fost precedat n Principate de perioada anticarilor. Distanarea de moda arheologic a acestei perioade de nceput nu va fi fost uoar pentru Odobescu. Dei autotidact, ca i Bolliac, n cmpul strict al arheologiei, Odobescu a atins erudiia i i-a format o concepie care este identic cu aceea a lumii tiinifice a vremii sale; dei prin nclinaiile sale livreti era destinat s rmn un arheolog de cabinet, a neles importana activitii sistematice de teren; confereniar talentat, a depit stadiul popularizrii pentru a fi primul profesor de arheologie al Universitii din Bucureti. Admirndu-l pe Bolliac pentru entuziasmul i spiritul su ntreprinztor, Odobescu nu ezita, totodat, s pun n gard fa de pericolul unei activiti lipsite de metod i disciplin. Aceast critic nu viza att persoana, ct mentalitatea, felul de a concepe arheologia i mai ales modul de lucru al lui Bolliac i al altor pasionai, precum Papazoglu, Butculescu, Beldiceanu i Buureanu sau chiar colegii de Academie ai lui Odobescu: V.A. Urechia i D.A. Sturdza. Spre deosebire de anticarii Ghica i Mavros, care i puneau pe alii s rscoleasc n ruinele de la Reca i Celei, Bolliac, Butculescu i ceilali s-au fcut remarcai prin activitatea intens n teren, prin interesul sporit pentru situl explorat, ca i prin ncercri timide de clasare, datare i interpretare a antichitilor descoperite. Atingnd erudiia, Odobescu a neles care sunt rosturile eseniale, elurile i modelele arheologiei i le-a introdus n tiina romneasc. Definitoriu este faptul c prin Odobescu arheologia nceteaz a mai fi redus la adunarea i clasificarea formal, diletantist a antichitilor; ea devine o cercetare care strnge, ordoneaz i interpreteaz aceste documente ale pmntului. Pentru a atinge acest el, arheologul avea a aborda i rezolva cele dou probleme fundamentale pe care le ridic antichitile preistorice i barbare: cronologia i atribuirea etnic. Pornind de la dou repere cronologice sigure, care sunt cucerirea roman i desclecatul, Odobescu plaseaz ntre ele periodul barbar, iar nainte de cucerirea traian periodul pe care-l putem cu adevrat chema preistoric i nu numai dacic i care, n nemrginita sa ntindere, a trebuit s prezinte faze multe i felurite. n cuprinsul epocii preistorice, Odobescu era obligat s se mulumeasc a aplica la sporadicele descoperiri romneti cunoscute, sistemul celor trei perioade, elaborat de danezul Christian Thomsen, piatra, bronzul, fierul. Odobescu tia c n timpul miilor de secoli care au precedat n omenire arta de a pstra prin grai sau prin scris memoria faptelor, multe popoare, deosebite prin origine, deosebite prin limb, deosebite prin uzuri, i-au succedat unul altuia pe faa pmntului. Ele au lsat mai mult sau mai puin, n straturile de pmnt pe care le clcau, dovezi pipite de ingeniozitatea lor i de dibcia lor manual. Astfel exprimat, n aceeai remarcabil conferin dedicat Artelor din Romnia n periodul preistoric (1872): Fiecare popor din cte au venit pe rnd aici, i-au adus cu sine mult-puina sa cultur. ntlnim n textul conferinei citate, ca i n attea locuri din opera lui Odobescu, astfel de indicaii metodologice, pe care practica le-a confirmat. Odobescu cunotea, de pild, importana adunrii sistematice a informaiei, a elementelor de statistic arheologic i pentru aceasta a i ntocmit cunoscutul su Cestionar arheologic, difuzat n 1870-1871 n rndurile autoritilor i intelectualitii steti. Rezultatele au fost dintre cele mai bune. n scurt timp, la Ministerul Instruciunii Publice s-a strns un nsemnat numr de rspunsuri (peste 1 600) i chiar n anul 1871 proasptul membru al Societii Academice reuea s valorifice primele rezultate, publicnd o Notiie despre localitile nsemnate prin rmie antice din judeul Dorohoi. Pe temeiul rspunsurilor la Cestionar Odobescu a mai reuit s publice i amplul raport privind Antichitile judeului Romanai, a crui valoare ca instrument de lucru este nc mult apreciat, pn n zilele noastre. nsui fondul de informaii privind celelalte judee, nevalorificate de Odobescu, dar conservate cu grij la Biblioteca Academiei Romne, i pstreaz pe deplin valoarea documentar i actualitatea, ca punct de plecare al unor noi investigaii de teren. Odobescu nsui nu a fost un arheolog de teren. n anii de nceput ai preocuprilor sale arheologice el pare totui s fi fost atras de ideea unor explorri i spturi arheologice i i va fi fcut planuri n aceast direcie. n atmosfera de emulaie prilejuit de ntemeierea Muzeului de Antichiti i de numirea sa ca membru al Comitetului arheologic Odobescu solicita la 15 iulie 1866 ministrului Instruciunii, C.A. Rosetti, subvenionarea unor investigaii arheologice n judeele Buzu, Rmnic, Brila i Covurlui. Aprobate de minister aceste cercetri s-au limitat, n cele din urm, la

Pietroasa, localitate care concentra n cel mai nalt grad interesul savantului. n acest ultim volum al lucrrii dedicat tezaurului de aici Odobescu a inserat informaii despre forma i dimensiunile fortificaiei de aici, despre tehnica zidurilor, precum i o enumerare succint a materialelor descoperite: pietre de construcie i crmizi, ceramic grosier, fragmente de vase de sticl, vase, arme i zbale de metal, doi piepteni mici i o sul de os, mai multe rnie de piatr, multe oase de animale, resturi de lemn putrezit i, n sfrit, o mic moned de bronz, care prezint indubitabil aspectul monedelor romane din epoca post-constantinian. Scopul spturilor va fi fost, n parte, unul tiinific: acela de a lmuri relaia dintre acest castellum i celebrul tezaur descoperit la o distan relativ mic de el, pe coastele dealului Istria. Pe de alt parte, s-ar putea ca ideea de a duce la Expoziia universal de la Paris (1867), alturi de tezaur, i alte materiale arheologice din localitatea de descoperire s fi constituit prilejul imediat al acestor spturi. n 1872, Odobescu adresa viitoarei generaii de arheologi romni ndemnul de a dezlega tainele movilelor, ale acestor arhive tcute care pstreaz n negrul pmnt documente istorice ale rii noastre din timpul pe cnd istoria nu se scria cu condeiul. Mrturisire sincer care l pune pe cercettorul zilelor noastre n situaia mai mult de a ghici motivele concrete ale limitelor pe care Odobescu nsui le-a pus investigaiilor sale. Lucrarea dedicat tezaurului de la Pietroasa, monumentala oper Le trsor de Ptrossa, era ndreptit de a fi calificat drept cea mai temeinic oper tiinific a lui Odobescu. Prta printre cei mai tineri din acea generaiune de la 1848 care-i hrnea inima cu cele mai vii i mai nalte aspiraiuni, iar, de altminterelea, nclinat mai mult din fire ctre ocupaiunile literare i istorice, aa avea s se confeseze Alexandru Odobescu ntr-un moment n care se afla deja n dup-amiaza vieii am trit ctnd cnd la deal, cnd la vale, un colior unde s-mi durez sau un palat sau o colib pe locul cam viran al literaturii i istoriei romneti. Poate c excesiva modestie a crturarului artist aceeai zgrcenie neobinuit de care vorbea Nicolae Iorga i care l-a ndemnat s jertfeasc pn i din singura ediie antum de Opere o imens parte din ceea ce scrisese , poate c un gust amar pe care i-l lsaser manevrele unor contemporani care nu l-au neles sau n-au dorit s-l neleag i fa de care s-a crezut silit s-i afirme idealurile tiinifice i literare, poate ns numai nevoia unei metafore antitetice s-l fi fcut pe Odobescu s-i asemuiasc opera cu un palat sau o colib, lsnd parc posteritii dreptul de a alege. n vremea lung de aproape un veac ce s-a scurs de la petrecerea sa din via autorul lui Pseudokynegetikos i al Tezaurului de la Pietroasa a ajuns s fie receptat ca un clasic al culturii noastre, iar dintre exegeii operei sale nimeni n-ar fi cutezat s comit sacrilegiul de a pi n universul odobescian altfel dect cu sfiala cu care intri ntr-un palat. Pe de alt parte, ns, nu este Istoria arheologiei o piatr de hotar ntre libertatea fantazrii livreti i specializarea erudit sau chiar i opera arheologic de cpti a lui Odobescu, Tezaurul de la Pietroasa, n mare msur dei nu putem fi cu totul de acord cu Nicolae Iorga , nu o carte de tiin obiectiv, ci o lucrare cu totul personal, cu mult mai mult a autorului dect a subiectului ? Parcurgnd el nsui calea de la diletantismul superior la specializare ntr-o epoc n care arheologia nsi era n cutarea propriilor sale metode de exprimare tiinific i n care pozitivismul i savura hegemonia criticist instaurat asupra tuturor tiinelor istorice, Odobescu a practicat o arheologie global, care, pornind de la antichitile estetice se extindea, pe o treapt superioar a demersului, i asupra antichitilor etice n care erau cuprinse toate instituiile antichitii. Chiar dac nu ar fi fost expus ca atare nc din primele rnduri ale prelegerii inaugurale din Istoria arheologiei, acest program al lui Odobescu ar fi transprut din toate celelalte opere ale lui. Odobescu studiaz monumentul, dar scopul su de ultim instan este acela de a reconstitui, pornind de la datul material, universul istoric n care monumentul respectiv a luat natere; i cum demersul estetic nceteaz la un moment dat de a-i mai oferi deschideri, el apeleaz la tradiia literar antic. Spre deosebire de marele su predecesor, Winckelmann, Odobescu receptiv, n aceeai msur, i la sntoasa tradiie filologic a amfiteatrelor Sorbonei i nzuind nu s fundamenteze o nou estetic, ci s deslueasc determinri istorice, apeleaz fr reinere la orice fel de date care iar putea lumina calea. Binecunoscuta erudiie odobescian este deopotriv atributul personalitii autorului i o necesitate de exprimare. Prin formaia sa i prin clieele de epoc, Odobescu s-a aplecat asupra arheologiei ca un cunosctor deopotriv sensibil la frumuseea unui monument i atras de curiozitatea de a-i deslui acestuia sensurile istorice. Arheologia practicat de el se situeaz la grania dintre istorie i art, fiind o sintez winckelmannian i de filologie clasic. Fapt deosebit de semnificativ ns, seninul clasicist a neles cu surprinztoare sensibilitate ceea ce lumea arheologic abia ncepuse s redescopere n epoc: arta barbar a epocii migraiilor i arta medieval att cea occidental, ct i cea rsritean. Contribuiile cele mai de seam ale lui Odobescu se nscriu n aceste din urm domenii, dac ne gndim la Tezaurul de la Pietroasa i la ntreg mnunchiul de studii preliminare aferente. Arta scitosarmatic, stilul policrom, monumentele romanice, gotice i bizantine i erau crturarului mai mult dect familiare. Dup cum se tie, Odobescu a fost, prin excelen, un arheolog de cabinet. I-au reproat-o, n primul rnd, contemporanii, n frunte cu Cezar Bolliac. Cu o singur i, mai degrab, accidental excepie, Odobescu nu a executat spturi arheologice. Care vor fi fost cauzele adevrate nu se va ti, poate, niciodat. Lipsa de interes n-ar putea intra n discuie, nu att prin faptul c prin tineree nutrise intenia entuziast de a efectua spturi, fcnd i demersuri n acest sens, ci, n primul rnd, dac ne gndim c Odobescu a fost unul dintre cei mai activi membri ai Comitetului Arheologic (instituit la 25 noiembrie 1864 prin decretul lui Alexandru Ioan Cuza, comitet care avea mai cu seam menirea de a coordona activitatea arheologic de teren), c a pus, prin Cestionarul arheologic, piatra de temelie pentru un vast repertoriu arheologic al Romniei i c a valorificat el nsui o bun parte din cercetrile de teren efectuate pn atunci. Mai mult dect att, de la catedra universitar, din aula Academiei sau de la tribuna conferinelor pe care le-a susinut, el nu a ncetat s proclame cu convingere necesitatea lrgirii spturilor arheologice. Nu pare plauzibil ns nici c Odobescu s-ar fi simit oarecum descoperit pentru o asemenea ntreprindere; era prea contient de clasa lui pentru a ncerca eventuale complexe fa de contemporanii si. Poate c,

mai degrab, stilul su de via cnd la Bucureti, cnd la Paris, cnd la universitate, cnd la Academie sau n diferite comisii i modul su specific de atingere cu arheologia, prin excelen livresc, nu i-au dat nici rgazul, nici impulsul necesar pentru o ntreprindere att de migloas i de circumscris n spaiu i n timp. Ca spirit, Odobescu a avut mereu vocaia marilor sinteze, nu era, nici pe departe, genul de meseria rbdtor i contiincios. El nsui n-a gsit cu cale dect cu o singur ocazie s se justifice, iar atunci a fcut-o en passant, n tonul colocvial al unei conferine, de parc ar fi intenionat ca spusele sale s rmn ca enigma sfincilor pe care tocmai i evocase n contextul respectiv. Spre deosebire de Transilvania, unde o veche i bogat tradiie umanist nlesnise nc din veacul al XVIII-lea accesul ctre marile sinteze de istorie veche, epigrafie i arheologie i unde contactele foarte strnse ntre erudiii de la mijlocul secolului trecut cu Johann Michael Ackner n frunte i marii istorici ai antichitii din Europa central i apusean aveau s creeze un climat de excepie pentru cercetarea n acest domeniu este de ajuns s amintim cltoria epigrafic a lui Theodor Mommsen, patriarhul istoriei romane, n Transilvania i, n special n zona aurifer, unde tocmai ieiser la iveal celebrele tblie cerate ale lui Alburnus Maior (Roia Montan) , n Principatele Romne interesul pentru arheologie nu a aprut dect relativ trziu, prin anii 30 ai secolului. Desigur, referiri la antichitile rii Romneti i ale Moldovei s-au fcut nc de ctre cronicarei, i, mai cu seam, n opera lui Dimitrie Cantemir, ns de o preocupare constant nu poate fi vorba dect mult mai trziu. Orele arheologice ale lui Odobescu, marcate mai mult de pasiunea pentru antichiti dovedit de un grup entuziast de anticari pe ct de sinceri n demersul lor pe att de tributari unei fermectoare naiviti n faa obiectelor antice nglobate n larga categorie a curiozitilor de tot felul, care le reineau atenia, au btut n acelai ritm cu clipele regenerrii Romniei. n contextul marilor transformri social-politice care au urmat pcii de la Adrianolpol i, mai ales, dup reinstaurarea domnilor pmntene, paralel cu eforturile ndreptate spre propirea economic i emancipare social, s-a desfurat i ample aciuni pentru nchegarea unei culturi naionale. Este epoca n care apar importante aezminte culturale, ziare, reviste cu caracter tiinific, manuale colare, gramatici, lucrri literare. Spiritul epocii este fidel reflectat de binecunoscuta formul a lui Heliade, scriei biei, scriei, numai scriei, expresie a unei atitudini generale, nzuind spre evoluie cultural extensiv, dictat, desigur, de condiiile epocii i mai puin afectat de discernmntul critic; suntem nc departe de spiritul critic i de reaciile la formele fr fond. Acelai spirit este prezent i n lumea anticarilor; dovad, ntre altele, anii de nceput ai unei instituii ce avea s devin peste cteva decenii poate c fondatorii ei nici nu o bnuiau un aezmnt de referin al culturii romneti: Muzeul de Istorie Natural i Antichiti, devenit ulterior Muzeul Naional de Antichiti (1864). nfiinarea muzeului i primii si ani de existen se leag strns de cteva personaliti, care, prin activitatea lor, se constituie, n adevratul sens al cuvntului, ntr-o prim generaie a arheologiei romneti din etapa anticarilor. Ocazia favorabil de a purcede la o sistematizare a ntregii activiti arheologice din ara noastr i de a ataca pe un front larg vasta problematic tiinific a domeniului s-a ivit n anul 1867, cnd Odobescu a participat n calitate de comisar pentru organizarea pavilionului romnesc al Expoziiei universale de la Paris. Dup obiceiul epocii, un asemenea gen de expoziie cuprindea att realizri industriale, ct i artizanale, alturi de curioziti i alte obiecte specifice fiecrei naiuni. Pentru a iniia pe occidentalul neavizat n realitile romneti, eminentul economist P.S. Aurelian i Al. Odobescu au publicat o brour-prospect intitulat Notice sur la Roumanie. Prima parte, redactat de Aurelian, cuprindea o scurt trecere n revist a realizrilor pe trm economic obinute de tnrul stat naional care, la acea dat, nu-i proclamase nc independena, iar unitatea statal nu era nici ea desvrit , n vreme ce, n partea a doua, Notice sur les antiquits de la Roumanie, Odobescu fcea prima ncercare de sistematizare din istoriografia noastr a marilor probleme ale arheologiei romneti. Anul 1868, n care a aprut aceast noti, poate fi considerat un reper cronologic pentru nceputul implicrii lui Odobescu n domeniul arheologiei, domeniu pe care nu-l va mai prsi pn la sfritul vieii. nc din aceast scriere sunt vizibile coordonatele viitoarelor exegeze odobesciene n sfera arheologiei. Sunt menionate aici valurile, tumulii (mgurile), care vor fi ulterior tratate mai pe larg n scrierile consacrate de Odobescu preistoriei, apoi antichitile romane din Oltenia (Celei, Reca etc.), care prefigureaz viitoarea sintez despre Antichitile judeului Romanai i, mai cu seam, tezaurele de la Conceti i Pietroasa, prezente de acum nainte n mai toat opera arheologic a autorului. Dac mai adugm faptul c la 25 noiembrie 1864, prin decretul nr. 1649 semnat de domnitorul Alexandru Ioan Cuza, Odobescu fusese numit, alturi de V.A. Urechia, Laurian i Mavros (acesta din urm preedinte pe via), membru al Comitetului Arheologic din Romnia i c n aceast calitate efectuase pentru singura dat n viaa sa spturi arheologice (la Pietroasa, n 1866), suntem, credem, ndreptii s afirmm c pe la mijlocul anilor 60 arheologia devine una dintre cele mai importante, dac nu principala preocupare a lui Odobescu. Ca membru al Comitetului Arheologic, Odobescu a ntreinut strnse legturi cu micarea arheologic din tnrul stat romn. Perioada anilor 1860-1880 este una dintre cele mai frumoase n istoria areologiei romneti, epoca n care noua generaie de istorici a purces cu entuziasm la cercetri de teren pe tot cuprinsul rii. Dup excursiile epigrafice ale lui Laurian, este rndul lui Bolliac s atace aezri din diferite epoci i diferite coluri ale rii: Slon, Reca, Slveni, Turnu Severin, Tinosul, Zimnicea, Vdastra, Celei. Mai ales dup 1869, cnd a fost numit preedinte al Comitetului Arheologic, n locul repausatului general Mavros, Bolliac i-a intensificat truda n sfera arheologiei, acest domeniu ajungnd s-l acapareze de-acum nainte pn la sfritul vieii. D.A. Sturdza, la rndul su, era i el prezent ntre ruinele romane din Oltenia, executnd spturi la Slveni i Reca. Tot la Reca participa prin anii 1870 la spturi unul din prietenii lui Odobescu, V.A. Urechia. D.C. Butculescu, cel care i va ctiga ulterior merite destul de nsemnate prin cercetrile din dava dacic de la Piscu Crsani, practica nc din 1876 spturi n castrul roman de la Jidava. Nu trebuie apoi uitat nici btrnul maior

Pappasoglu, neobosit colecionar de antichiti culese din excursiunile ce am fcut n toat Romnia mic pe unde se gsesc, dar i conductorul unor spturi la Slon sau la Cernica. Odobescu nsui, dup cum am artat, a practicat spturi n castrul de la Pietroasa n 1866. Avntul cercetrii arheologice n aceast perioad, pe care am numit-o extensiv, a avut drept urmare nsi ridicarea arheologiei la rang de ocupaie tiinific ntr-un cadru instituional. Nu trebuie trecut apoi cu vederea faptul c pe aceast cale au fost considerabil sporite coleciile Muzeului Naional de Antichiti. Pe de alt parte ns, cu toate eforturile cercettorilor din aceast generaie, nu au putut fi puse la dispoziia posteritii dect foarte puine date concludente. Privit n urm, contrastul dintre amploarea cercetrilor din teren din anii 60-70 ai veacului trecut i rezultatele concrete ale acestora apare astzi frapant. Explicaia const n faptul c, n mentalitatea epocii sptura arheologic nu era dect o goan dup obiecte. O inscripie, un tezaur monetar, un vas de pre erau de ajuns pentru a considera sarcina ndeplinit. Contextul n care se situau obiectele n momentul scoaterii lor la lumin preocupa prea puin pe arheologi, mai mult dect att, nu de puine ori, simpla ncercare de reconstituire a contextului unei descoperiri se solda, din cauza stadiului redus al cunotinelor, cu teorii fanteziste, a cror netemeinicie era evident pentru cei mai luminai dintre contemporani. De asemenea, erau neglijate obiectele minore, nespectaculoase din punct de vedere muzeistic, dar care ar fi putut nlesni multe precizri cronologice. n sfrit, chiar i obiectele recoltate cu grij i expuse cu rvn de colecionar n muzeu nu erau dect rareori comunicate pe calea tiparului i n majoritatea cazurilor, cu un comentariu inadecvat. Puini oameni i-au dat seama n epoc de neajunsurile unor astfel de practici. Uneori ns bunele intenii nu au fost pe msura capacitii tiinifice, Cezar Bolliac nsui constituind n acest sens cel mai tragic exemplu: neobosit cercettor al pmntului, colecionar ptima i publicist plin de verv, nzestrat, n acelai timp, i cu o imaginaie mult prea bogat, el a cutat permanent s-i valorifice cercetrile, ns cunotinele sale de autodidact descins din anturajul lui Mavros nu la-u putut feri de o serie de eecuri dureroase pentru el, ns din punct de vedere obiectiv inerente. Reacia cea mai echilibrat a venit ns nu din partea arheologilor de teren, ci din partea lui Odobescu; am putea spune c odat cu el ptrunde i n arheologia romneasc spiritul critic. Cea mai gritoare dovad c Odobescu i-a depit contemporanii anticari chiar i pe terenul mai familiar acestora din urm o constituie relaiunile sale despre antichitile judeelor Dorohoi i Romanai, care sunt consultate cu real folos i astzi. Dac peste relatrile lui Blaremberg, Sulescu, Bolliac sau Pappasoglu s-a aternut de mult vreme colbul uitrii, n schimb, aceste opere ale lui Odobescu, prin nregistrarea rbdtoare a tuturor informaiilor i datelor de teren care i fuseser accesibile i, mai cu seam, prin atitudinea critic dovedit de autor, pot fi considerate primele repertorii arheologice din literatura noastr tiinific. Odobescu a intuit nc din anii de debut ai atingerilor sale cu arheologia c pentru o adevrat exegez tiinific este necesar nainte de toate ordinea n nregistrarea i clasarea informaiei. Prea mult ru fcuser ntreprinderile diletante de pn atunci! Avnd la dispoziie i cteva modele strine ale genului, Odobescu a lansat iniiativa ntocmirii unui repertoriu arheologic al Romniei, defalcat pe judee. Pentru a strnge informaia necesar, a redactat un Cestionar cuprinznd ntrebri amnunite adresate organelor administrative i nvtorilor rurali din toate comunele judeelor rii. Pe baza rspunsurilor primite, la care se adugau, evident, informaiile provenite din lucrrile publicate, Odobescu a reuit s prezinte coerent dou repertorii arheologice din proiectul su mai amplu. Nu a fost, ca i n alte ntreprinderi ale sale, ndeajuns de mult sprijinit n epoc, iar proiectul su a fost ulterior mult prea repede abandonat. n aceeai sfer de preocupri se nscrie i efortul lui Odobescu, alturi de ceilali membri ai Comitetului Arheologic, de a reglementa spturile arheologice i de a preciza statutul obiectelor antice din colecii o realizare n acest sens fiind Regulamentul asupra explorrilor i cumprrilor de obiecte antice, promulgat sub forma unui decret (nr. 736) la 10 aprilie 1874 , la fel ca i participarea activ a lui Odobescu la nfiinarea Comisiei Monumentelor Publice n august 1874, care urma s ia n grij ntreg patrimoniul monumental-istoric al Romniei. De asemenea, Odobescu a ntrevzut necesitatea alctuirii unui corpus al inscripiilor greceti, latine i slave de pe teritoriul Romniei. Neobositul membru al Comitetului Arheologic nu a fost mai puin activ nici n forul academic. Prezenei celui de-al 32-lea membru titular, n ordine cronologic, al Societii Academice Romne n 1870 avea doar 36 de ani ! n seciunea istorico-arheologic i se datoreaz, ntre multe altele, instituirea premiului Alexandru Odobescu, care a generat o serie de concursuri de lucrri pe teme istorico-arheologice, din care s-au nscut apoi opere fundamentale ale istoriografiei romneti. Temele propuse de Odobescu erau dintre cele mai importante pentru istoria noastr; experiena crturarului fcea ca tematica s rspund dezideratului ca, prin lucrrile de concurs, s se umple efectiv un gol n istoriografie. Cel mai concludent exemplu este tema propus de Odobescu i acceptat cu mulumire, n unanimitate, n toate condiiunile coprinse ntrnsa la 24 august 1871: Asupra popoarelor care au locuit rile romne de a stnga Dunrii mai nainte de concuista acestor ri de ctre imperatorele Traian. O lucrare pe acest subiect urma s fie prima contribuie tiinific la, pe atunci, practic necunoscutul domeniu al Daciei preromane. n cercurile arheologilor i colecionarilor din preajma Comitetului Arheologic sau n forurile academice Odobescu se adresa unui grup restrns. Era necesar, pe de o parte, formarea unei coli temeinice de arheologie, pe de alt parte, cultivarea cunotinelor de arheologie i de istora artelor n rndurile unui public mai larg. n aceast privin, Odobescu se deosebete radical de toi predecesorii i contemporanii si, el rmnnd n epoc singurul adevrat profesor n acest domeniu. Dac pn prin anii 70 educaia anticar se fcea n preajma unui colecionar mai mult sau mai puin competent, iar viitorii istorici erau formai n universitile strine, Odobescu este cel care iniiaz nvmntul arheologic n ara noastr. Ocazia s-a ivit atunci cnd ministrul instruciunii, Titu Maiorescu, a introdus n 1874, pe lng programa oficial, cursuri libere i gratuite. Unul din aceste cursuri, cel de arheologie, este ncredinat la universitatea bucuretean lui

Odobescu. n anul universitar 1874/1875 a inut cursul de istorie a arheologiei, care va vedea lumina tiparului n 1877 i va fi ncununat de un binemeritat premiu academic. Acest curs va rmne, din pcate, singurul publicat, este, ns, totodat, i cel mai bun dintre toate cursurile pe care Odobescu le va ine ulterior, una dintre primele opere ale erudiiei romneti n spirit modern, muzeul imaginar cel mai atrgtor din literatura noastr. Dac nu dispunem de nici o tire referitoare la cursurile inute de Odobescu n perioada 1875-1877, n schimb, s-au pstrat programele celor dou cursuri inute n anii urmtori. ntre 17 octombrie 1877 i 22 iunie 1878 Odobescu a inut 60 de prelegeri dintr-un curs de preistorie, iar n 1878/1879 tot 60 de prelegeri dintr-un curs de antichiti orientale. Dup o ntrerupere de opt ani, ct a lipsit din ar, fiind secretar al Legaiei romne de la Paris, a inut ncepnd din 1888 n paralel dou cursuri de cte 60 de prelegeri pe an: unul consacrat instituiunilor i monumentelor religioase ale Greciei vechi, iar altul despre Traian i despre toate acele monumente care se rapoart la istoria persoanei i epocei. nrudite ndeaproape cu prelegerile ex cathedra ale lui Odobescu sunt conferinele inute de acesta n aula Academiei sau la Ateneul Romn. Ne gndim, bunoar, la ciclul de conferine din 1872 dedicat artelor n Romnia, subsumat scopului de a defini instinctul estetic al poporului romn, dar, n acelai timp, prima ncercare de periodizare i clasificare sistematic a antichitilor preistorice de pe teritoriul rii noastre suntem n ajunul Daciei nainte de romani a lui Tocilescu (1880) ! , la lucrarea despre diadema de la Novoerkask, care a avut la baz o conferin susinut n 1878, la conferina din 1888, cu ocazia inaugurrii noului local al Ateneului Romn, despre monumentele circulare antice, la conferina din 1889 despre unele probleme de heraldic. Simpla enumerare a acestor conferine este semnificativ; din Scitia pn n Roma imperial, de la uneltele de piatr i os din periodul preistoric i pn la emblemele heraldice ale domnitorilor moldavi, Odobescu i-a revrsat cu drnicie asupra auditoriului imensa sa informaie, care era, la rndul ei, rosul unor lecturi susinute i al unor studii pe obiecte i monumente realizate nemijlocit, la faa locului. Clasicist prin formaie, cunosctor al literaturii greceti i latine, Odobescu nu s-a consacrat, orict ar prea de paradoxal aceast afirmaie, niciodat antichitilor romane de pe teritoriul rii noastre dect n mod tangenial. Dei mnunchiul de scrieri n acest domeniu acoper o bun parte din opera sa arheologic, atingerile sale cu monumentele romane au fost mai degrab ntmpltoare: exemplificri n cursuri universitare sau conferine, prelucrri de informaii venite pe calea Cestionarului arheologic. Pe de alt parte, raportarea la antichitatea greco-roman se face permanent n toate celelalte scrieri, fie c este vorba de lucrrile de preistorie sau de cele referitoare la toreutica barbar. Nefamiliarizat cu cercetrile de teren, Odobescu a preferat s-i caute armele n arsenalul istorico-filologic. Obiectul arheologic nu avea, n concepia sa, statutul de document n sine, nu constituia un fapt, ci doar o reflectare, o confirmare a tradiiei literare antice. Odobescu nu opereaz cu conceptul de tip, lucru care e departe de a i se putea imputa, atta vreme ct tipologia era pe cale s fie introdus ca metod fundamental n arheologie abia n anii n care scria Odobescu. n schimb, se folosete analogia, aceasta ns nu n sensul strict arheologic al cuvntului, ci, mai degrab, ca procedeu literar-erudit. Studiile de arheologie roman constituie n aceast privin un bun exemplu. Tematic, sfera de interes a lui Odobescu se mparte n cteva compartimente: antichitile romane de pe teritoriul Romniei n special cele din Oltenia i, tangenial, monumentul triumfal de la Adamclisi, dar i, dup cum vom vedea, plastica cultural din Dacia roman , arta roman din epoca lui Traian, n general. Cele mai nsemnate contribuii sunt, dup cum era de ateptat, cele care se nscriu n prima dintre seriile de preocupri pe care le-am enunat. Interesul lui Odobescu fa de monumentele Olteniei romane este o consecin fireasc a lucrului la proiectatul repertoriu arheologic al Romniei. Cestionarul publicat in extenso n introducerea la lucrarea consacrat antichitilor din Romanai dovedete intenia de sistematizare a cunotinelor referitoare la aceast zon arheologic. Nu mai puin semnificative sunt anexele compilate dup articolele din literatura epocii care se refer la aceast chestiune: anexele ajung s constituie un corpus pentru toate ntreprinderile arheologice din sudul Olteniei, de la nceputuri pn n 1878. Un loc central l ocup n opera lui Odobescu arta roman n epoca lui Traian. n acest caz, pe lng motivaia tiinific, un rol de seam l-a jucat climatul epocii n care scria autorul. Romanitatea poporului romn idee fundamental n literatura noastr umanist i, mai ales, n scrierile colii Ardelene a fost mereu legat pn ctre sfritul secolului al XIX-lea de un fel de mit al eroului eponim: mpratul Traian. n a doua jumtate a secolului acest mit a fost considerabil renviorat, att prin confluena cultural cu cel de-al doilea val latinizant, ct mai cu seam prin conotaiile politice iscate n efervescentul climat de emulaie naional. Traian era simbolul unitii nc nemplinite n epoc i, mai mult dect att, reprezenta civilizaia nsi. Antiteza ntre Traian i Decebal era cea ntre civilizaie i barbarie; bunul Traian este opus de Odobescu slbaticului Decebal, iar cucerirea roman a Daciei reprezint faptul providenial prin care s-a pus capt unei ntunecate asupriri venite din partea unui rege-erou. Traian este fondatorul neamului romnesc pentru Dimitrie Bolintineanu, fondatorul coloniei latine la Dunre, pentru Odobescu, provincia Dacia este numit Dacia traian de ctre A.D. Xenopol. De la Traian ncepe istoria romnilor, toat succesiunea de civilizaii anterioare la Dunrea de jos fiind de domeniul preistoriei. Traian ntrupeaz toate virtuile antice valori spre care spiritele ilustre ale tuturor epocilor corupte au tnjit cu melancolie. La toate aceste determinante naionale se mai adaug ns faptul de loc neglijabil c istoriografia european nsi continua s fie bntuit de mitul antic al optimului principe. Orice exeget al epocii lui Traian se afla mai mult sau mai puin n pericol s cad n apologetic. Cnd scrie despre Traian, Odobescu face, aadar, s vibreze ntr-o tonalitate patriotic avntat coarda auditoriului sau a cititorilor si prin efortul de a evoca imaginea unui mare om ntr-o epoc de propire politic i artistic.

10

O prim ocazie i s-a oferit n 1872, cnd public scurta noti despre descoperirea de la Blain, din Bretagne. Cu aceast ocazie, Odobescu face i o mic incursiune epigrafic n urmrirea inscripiilor care pomenesc numele lui Decebal. Mai discret dect n scrierile ulterioare, nc din aceast noti rzbate simpatia lui Odobescu pentru Traian, nvingtorul lui Decebal. n anul universitar 1874/1875, n cursul su de Istoria arheologiei (publicat n 1877), Odobescu face referire constant la arta din epoca lui Traian. Aceast art reprezint pentru Odobescu un punct culminant al exprimrii plastice romane, opoziia net fiind n conformitate cu punctul de vedere dominant din veacul al XIX-lea, nainte de redescoperirea artei romane trzii, cu produciile artistice ale epocii constantiniene (o art cu totul deczut). Antiteza este construit pornindu-se de la nsuirea de ctre Constantin cel Mare a frizelor de pe arcul triumfal al lui Traian. S-ar putea obiecta c atitudinea lui Odobescu ar decurge mai puin din iubirea ptima pentru Traian, ci mai degrab din crezul su estetic, deci opoziia nu ar fi ntre Traian i Constantin, ci doar ntre arta clasic i cea trzie, ne vine ns greu s credem c la catedra universitar Odobescu ar fi adoptat o alt poziie dect aceea pe care i-o definise limpede n Pseudokynegetikos cu doar un an nainte (1873): Dei-mi vine foarte cu greu s aduc o aa necuviincioas pr mpotriva sfntului mprat i patron al Bucuretiului, dar am mai spus-o i ntr-alt loc eu in ntotdeauna cu Traian i nu pot s las ca s i se ia ce este al lui. C Odobescu ine cu Traian o dovedete pe deplin faptul c, dup revenirea la catedr, n anul universitar 1887/1888 prezint un curs intitulat semnificativ: Traian i despre toate acele monumente care se rapoart la istoria persoanei i a epocei. Doar dou prelegeri ale acestui curs au fost publicate. Prima prelegere un fel de argument pentru viitoarea ntreprindere definete n termenii cei mai limpezi hieratismul demersului odobescian, dar i nflcrtorul su avnt patriotic. Profesorul trece n revist toate datele literare despre Traian puinele pe care vitregia sorii le-a transmis n tradiie manuscris i expune sintetic aspecte ale importantei domnii a nvingtorului dacilor. Dac aceast prelegere inaugural are un caracter, mai degrab, programatic, Odobescu neinsistnd asupra amnuntelor, n schimb, cealalt prelegere publicat, cea dedicat statuilor antice reprezentndu-l pe Traian, constituie o dovad foarte concludent pentru profunzimea cursurilor universitare ale lui Odobescu. Crturarul alctuiete un mic corpus de reprezentri plastice ale marelui mprat, dnd pentru fiecare caz descrieri exacte i indicaii ale locului de conservare. Este adevrat c astzi lucrarea nu mai prezint valoare, ntruct multe din statuile aduse n discuie de Odobescu au fost dovedite de exegezele moderne fie drept falsuri, fie drept statui autentice, atribuibile ns altor mprai dect Traian. Prin demersul su, Odobescu de situeaz la confluena erudiiei anticare cu rigoarea universitar a discursului critic. Arta roman n epoca lui Traian este, aadar, privit cu sensibilitatea unui iubitor de frumos convins c monumentele din vremea optimului principe reprezint arta clasic n sine, ns i din perspectiva unui admirator ptima al mpratului sub domnia cruia aceast art a nflorit. Nu putem dect s regretm faptul c Odobescu i-a ntrerupt firul vieii doar cu civa ani nainte de a fi martorul atribuirii de ctre Tocilescu a ansamblului comemorativ de la Adamclisi marelui mprat. Monumentul de la Adamclisi figureaz i n opera lui Odobescu. Cel care era la curent cu toate noutile arheologiei europene de la cercetrile lui G. Perrot n Orient pn la spturile lui H. Schliemann de la Micene nu putea rmne insensibil la o descoperire att de important fcut chiar pe teritoriul rii noastre. Monumentul este tratat n conferina inut la Ateneu despre cldirile autentice cu dom circular, unde monumentul este datat, aa cum procedase iniial i Tocilescu, n sec. al IV-lea d.Chr. Domeniului pe ct de fascinant, pe att de dificil de abordat, al preistoriei crturarul i-a consacrat doar cteva scrieri de mai mic ntindere. Exceptnd cele cteva referiri generale din Notice sur les antiquits de la Roumanie, Odobescu nu a scris despre preistorie dect n 1869, cnd a inut o comunicare la Copenhaga, cu ocazia celui de-al IV-lea congres internaional de antropologie i arheologie preistoric, urmat la trei ani de un articol despre Arme i unelte de piatr i de os din epocele preistorice aflate n Romnia, n pamfletul despre Fumurile arheologice ndreptat mpotriva lui Bolliac i n conferina despre Artele din Romnia n periodul preistoric. Observm c toate aceste scrieri se plaseaz cronologic n anii de debut ai arheologului, fiind cuprinse n intervalul 1868-1874. Mai trziu Odobescu va abandona acest domeniu, fiind reinut de lucrul la Tezaurul de la Pietroasa i de cursurile sale universitare, ceea ce nu nseamn ns, n nici un caz, c i-ar fi sczut interesul pentru preistorie. Un argument important ar fi nsui faptul c n cursul universitar din 1877/1878 a prezentat 60 de prelegeri consacrate preistoriei, apoi numeroasele referiri prezentate ntr-o oper att de stufoas precum Tezaurul de la Pietroasa. Credem, mai degrab, c Odobescu i-a dat seama la timp c acest domeniu necesit, n primul rnd, cercetri de teren, spturi de amploare, neputnd fi acoperit doar de erudiia livresc. Odobescu nu a fost un preistorician n adevratul sens al cuvntului, ci un comentator scrupulos al realizrilor n acest domeniu, un fel de autor de cronici arheologice critice consacrate spturilor de epoc preistoric pe teritoriul rii noastre. Chiar i numai prin aceste contribuii, el deine cu autoritate, aa cum s-a artat n repetate rnduri, locul unui adevrat deschiztor de drumuri. Pentru Odobescu preistoria reprezenta, Vorgeschichte (preistorie), adic ceea ce Hegel, cel care introdusese termenul, nelegea prin perioada dinainte de istorie (Geschichte), aceasta din urm ncepnd n momentul apariiei tradiiei istorice scrise. n domeniul preistoriei intra, deci, ntreaga perioad cuprins ntre apariia omului i epoca greco-roman, respectiv, pentru unele regiuni, epoca marilor imperii orientale. Pe teritoriul rii noastre momentul final l reprezenta, n aceast concepie, cucerirea Daciei de ctre romani. n privina etapelor periodului preistoric, Odobescu adopt schema general recunoscut de tiina arheologic nc de pe la mijlocul secolului trecut, n funcie de criteriul tehnic al materialului din care se confecionau uneltele i armele i de gradul de desvrire al acestora. Sunt astfel deosebite epoca pietrei cioplite, a pietrei lustruite, a aramei, epoca de bronz i epoca de fier, ceea ce, evident, corespunde periodizrii clasice paleolitic neolitic chalcolitic epoca bronzului epoca fierului. Necunoscut era n epoc mezoliticul; abia prin anii 60 J.J. Worsaae

11

abordase studiul sistematic al culturilor costiere din Iutlanda, pe baza crora se va defini ulterior aceast important etap ntre paleolitic i neolitic. De asemenea, nu era bine precizat poziia cronologic i aria de difuziune a chalcoliticului (eneoliticului), care, aa cum a reieit din cercetrile ulterioare, nu a acoperit dect anumite zone ale lumii. n sfrit, epoca fierului, slab cunoscut, nu fusese nc mprit n cele dou vrste structural deosebite, Hallstatt i La Tne. Istoria arheologiei preistorice pare s fi cunoscut de-a lungul ei o alternan ciclic ntre demersul tipologic i studiul structurilor. n anii n care scria Odobescu cercetarea era dominat de dou mari curente, ambele de o importan cultural mult mai larg dect reflexele pe trm arheologic: pozitivismul i evoluionismul. Tipologia nsi era o expresie a schemei evoluioniste aplicate n arheologie. Eforturile spre clasificare minuioas i periodizare ct mai precis, absolutizarea datelor tehnice au fcut ns ca n scurt vreme s se nasc n minile unei ntregi generaii reprezentate, de altfel, de spirite dintre cele mai ilustre cum ar fi cele ale corifeilor istoriografiei critice germane din tradiia unui Niebuhr sau a unui Ranke. Abia ctre sfritul secolului trecut, n contextul foarte amplu al unei crize generale a pozitivismului i a evoluionismului plat, asistm, pe trm arheologic, la o adevrat ofensiv mpotriva vechii coli, o ofensiv izvort din impasul n care a ajuns n scurt vreme cercetarea, din ce n ce mai puin satisfcut de menghinele demersurilor tipologizante. Revendicndu-se programatic de la tradiia istoriografiei romantice, arheologia preistoric, puternic influenat i de cercetrile etno-filologice, a cutat s parcurg drumul de la obiecte la structuri, deplasndu-i atenia de la vestigiile materiale n sine la comunitile umane crora le-au aparinut respectivele culturi materiale. Aa s-au nscut, pornindu-se, desigur, de la complexele nchise, conceptele de cercuri culturale sau de provincii culturale. Aa s-a fcut c explicaia tradiional a creterilor cantitative i calitative a fost prsit n favoarea captivantei soluii a migraiilor. Dac toat aceast schimbare de atitudine era, la cumpna dintre veacuri, obiectiv necesar, nu este mai puin adevrat c, ntr-o etap imediat urmtoare, au fost nlturate sau nuanate, de pe poziii critice, dar folosindu-se, desigur, acumulrile anterioare, multe din punctele de vedere ale noii coli. Este adevrat c Odobescu nu a putut fi, prin specificul preocuprilor sale, direct implicat n tumultul acestor discuii. Tnrul druit de muze cu toate nsuirile pentru a ajunge un distins clasicist s-a simit pentru ntia oar atras de domeniul preistoriei, care pe atunci nc nu i definise pe deplin statutul tiinific, probabil tot cu ocazia sejurului su parizian din 1867, att de bogat n experiene pozitive, cnd, n acelai timp cu Expoziia universal, a avut loc n capitala Franei, din iniiativa lui Gabriel de Mortillet, cel de-al doilea congres internaional de paleontologie. Din acest moment Odobescu se informeaz asiduu asupra cercetrilor arheologice preistorice ntreprinse n statele cu ceva mai vechi tradiii n domeniu. Faptul c dup 1874 nu a mai publicat nimic pe acest trm nu trebuie s nele; o dovad elocvent c Odobescu nu s-a ndeprtat de acest domeniu o furnizeaz cursul deja amintit de preistorie al crui text s-a pierdut, din pcate , iar mrturii indirecte depun numeroasele excursuri cu referiri la antichitile preistorice din scrierile sale consacrate tezaurului de la Pietroasa i altor monumente. n Antichitile judeului Romanai se acord un spaiu destul de larg descoperirilor din staiunea preistoric de la Vdastra. Odobescu nu s-a limitat la ndemnuri, ci a purces el nsui la defriarea acestui teren neumblat. El trateaz att piese de piatr i os, ct i monumentele n sine, pe care le grupeaz, nc din 1868, n trei categorii: valuri, tumuli (mguri) i ceti (ntrituri) de pmnt. Nu intereseaz aici att de mult faptul c n decursul timpului, prin cercetri sistematice, multe din valurile (cele dou brazde ale lui Novac, bunoar) sau cetile de pmnt menionate s-au dovedit a fi post-romane, din epoca migraiilor sau medievale timpurii; mult mai vrednic de interes este semnificaia pe care nc din anii 60 ai secolului trecut, o atribuie unor monumente, care, cu cteva notabile excepii, au nceput, pe plan mondial chiar, abia n perioada interbelic s constituie obiectul unor cercetri arheologice sistematice. Tumulii, crora arheologul romn le consacr, de fiecare dat, pagini ample, au fost mult vreme ignorai, nainte de ai dezvlui secretele, pe baza crora s-a ajuns treptat la precizri cronologice i la definiri de culturi preistorice dintre cele mai nsemnate. Se obinuiete, n general, atunci cnd se analizeaz activitatea unui arheolog din trecut, s i se trateze critic metoda investigaiei. Evident nu este cazul aici, cnd avem de a face cu un preistorician care nu a efectuat pe cont propriu cercetri de teren. Nu putem aprecia n ce msur Odobescu a asimilat marile cuceriri metodologice ale timpului. Este posibil s fi luat cunotin de scrierile fundamentale ale lui Oskar Montellius, cel ce a definit pentru prima oar metoda arheologic n sine, n orice caz ns nu a aplicat-o. Dup cum am artat, Odobescu opereaz nu cu tipuri, ci cu analogii, alese uneori pe baza unor criterii nesemnificative i neconcludente arheologic. C a urmrit ns cu tenacitate progresele realizate de tiin i n acest domeniu este n afar de orice ndoial. Un exemplu l constituie interesul pentru tehnicile de spare a tumulilor, o tem care abia n ultimele decenii ale secolului trecut a fost abordat de pe poziii cu adevrat tiinifice. Odobescu mrturisete cu modestie c nu tie dac movilele trebuie despicate de-a dreptul ori piezi, n perghel sau n rscruce, dar tocmai din aceast afirmaie rezult c era informat de existena tuturor acestor metode. n continuarea aceluiai pasaj, autorul citeaz cteva opinii ale arheologilor rui, cu ale cror rezultate n spturile din kurganele scitice era mai mult dect familiarizat. Din pcate, asemenea preri nu erau cele mai avizate n epoc, tiut fiind faptul c n Rusia spturile nu au depit din punct de vedere metodologic mult vreme nivelul diletantismului. Marile realizri n problema stratigrafiei mormintelor tumulare, datorate tot savanilor nordici, suedezul Montellius i danezul Sophus Mller, fie c i-au rmas lui Odobescu necunoscute, ele plasndu-se, de altfel, n ultimii ani ai vieii sale, fie autorul nu le-a acordat importana cuvenit. Preocuprile de preistorician ale lui Odobescu nu pot fi desprite de lupta susinut pe care acesta a dus-o cu diletantismul. Dac ntreaga generaie anterioar a romanticilor anticari pctuise prin prea mult fantezie n tratarea monumentelor, sculpturilor, epigrafelor sau monedelor romane, n schimb, n sectorul att de nebulos al preistoriei, ignorana putea nate montri. Episoade precum cel al lulelelor preistorice sau al alfabetelor dacice erau, din pcate, frecvente. Odobescu i-a asumat cu mult curaj sarcina cenzurii tiinifice. I s-a reproat uneori c a fcut-o cu

12

prea mult duritate, mai ales, n cazul Bolliac, care, n ciuda tuturor limitelor sale, a rmas cel mai ntreprinztor arheolog de teren al timpului. Nu s-a acordat ns prea mult atenie faptului c tocmai pamfletul necrutor al lui Odobescu a fost acela care l-a temperat pe gazetarul-arheolog. Dei Odobescu i-a oferit lui Bolliac o bun bucat de vreme asistena tiinific, ncercnd, dup cte se pare, s-l rein de la exagerri, redactorul Trompetei Carpailor sa desfurat nestingherit; a fost efectiv nevoie de o critic virulent pentru a-i potoli zelul. Dac n alte sectoare ale arheologiei Odobescu a fost cel mai nvat sau unul dintre cei mai nvai cercettori romni ai epocii, n preistorie el era singurul la noi n ar capabil s se apropie de acest domeniu. Va fi ulterior secondat de tnrul Tocilescu, care ns, dup un frumos debut, se va ndeprta de preistorie pentru a se acoperi de incontestabile merite n sfera arheologiei i epigrafiei greco-romane. Se poate afirma, pe bun dreptate, c de la Odobescu ncoace pornete n tiina romneasc o tradiie sntoas de cercetare, care va fi ulterior continuat cu strlucire de Vasile Prvan. n domeniul preistoriei Odobescu nu a fcut coal n adevratul neles al cuvntului; au rmas ns ideile, iar prin acestea Odobescu se ntlnete peste generaii cu Vasile Prvan, ba chiar i cu urmaii acestuia. Prin Tezaurul de la Pietroasa Odobescu i-a cucerit un loc de frunte n istoria arheologiei europene. Grandioasa monografie reprezint ncununarea trudei crturarului pe terenul arheologiei. Urmrind obiectele componente ale tezaurului pn n determinantele de ultim instan, depind cadrul strict arheologic, Odobescu i-a diversificat permanent paleta preocuprilor, ajungnd cu demersurile sale pn n Persia sasanid i n India lui Kanika. Gsind analogii n piesele tezaurului de la Novoerkask, bunoar, s-a apucat vrtos de lucru pn a nchinat o adevrat monografie, nu ntregului tezaur, ci unei singure piese, diadema, cununa de aur. Reinndu-i atenia, cu alt ocazie, o cup de argint sasanid din Cabinetul de Medalii de la Paris, i-a dedicat un amplu studiu. Motivul taurului n arta policrom a fost iari un nou prilej de excurs, din preistorie pn n Evul Mediu, din Egipt pn n Moldova. Nicicnd erudiia lui Odobescu nu i-a gsit exprimri mai caracteristice dect n acest domeniu al artei barbare. O asemenea tematic, n mare vog pe plan european, i se potrivea ca o mnu lui Odobescu. Studiile se aflau pe atunci ntr-o stare incipient, care fcea necesare noi i noi acumulri. Nu se controla nc informaia: pe de o parte, muzeele erau pline de materiale inedite de maxim importan, pe de alt parte, coordonatele istorice ale epocii migraiilor pluteau ntr-o nebuloas aproape dezarmant. Cu toate acestea, i fcuser loc n epoc, ncetul cu ncetul, principalele idei directoare, pe care, ulterior, se va ntemeia cercetarea sistematic pn n zilele noastre. C arta metalelor proprie migratorilor germanici se ntinde pe o zon, dac nu eurasiatic, oricum paneuropean, c rdcinile ei trebuie cutate n arta scito-sarmatic i n stilul animalier al acesteia, c acest stil, la rndul su, valorific deopotriv vechi tradiii artistice asiro-persane, dar i uralo-altaice i siberiene, c importante influene se datoreaz, de asemenea, rspndirii modelelor i motivelor sasanide toate acestea erau deja nc de prin ultimele decenii ale secolului trecut adevrate locuri comune n literatura de specialitate. Pentru Odobescu, mereu dispus s deslueasc influene, nrudiri, determinri religioase, nimic nu putea fi mai fascinant dect un asemenea cmp de investigaie. El, care respingea arta roman trzie de pe poziii clasiciste, extreme, a manifestat, n schimb, o profund nelegere pentru arta policrom. nsi realitatea despre descoperirea de la Pietroasa i destinul tezaurului dup achiziionarea i dosirea lui n scopul comercializrii de ctre afaceristul Verussi este o adevrat nuvel poliist. Odobescu nu vrea s omit nimic. Fiecare nou pies l determin s refac, s reconceap, s adauge. nelegem acum modul n care s-a ajuns la acest proces de hipertrofie, de la primele relaiuni i notie din anii 60 la stufoasa oper (aproape) final. Ct despre valoarea pur tiinific a lucrrii, este general admis c Le trsor a rmas o oper de referin pn n zilele noastre. Nici o exegez modern consacrat acestui tezaur nu poate porni dect de la lucrarea lui Odobescu. Spre deosebire de alte studii din aceeai epoc referitoare mai ales la inscripia runic de pe colan amintite mai mult sau mai puin n treact i pe un ton uor concesiv n capitolul consacrat istoricului cercetrilor, opera lui Odobescu este mereu adus n discuie pe parcurs, pentru c aproape c nu exist problem pe care s-o ridice tezaurul i pe care s n-o fi abordat, ntr-un fel sau altul, i Odobescu. Dintre toate aceste concluzii i interpretri, doar ideea unui templu pgn la Pietroasa trebuie respins din capul locului, atta vreme ct cercetrile arheologice ntreprinse pn n zilele noastre n castellum i n zona limitrof nu au mai surprins nici un fel de urme de loca sacru. Cea de-a doua concluzie a fost nuanat pe parcurs chiar de Odobescu nsui i expus n termeni modificai nc din 1879, n lucrarea consacrat diademei din tezaurul de la Novoerkask. Ct despre datarea tezaurului n timpul lui Athanaric, dac noile cercetri nclin spre o datare n prima jumtate a secolului al V-lea d. Chr. i, implicit, spre atribuirea acestui tezaur uniunii de triburi ostrogotice, nu este mai puin adevrat c ipoteza Athanaric a avut de-a lungul timpului adepi dintre cei mai de seam, att la noi, ct i pe plan european. Nu intereseaz aici att de mult n ce msur noile cercetri pot fi considerate ca ultima fil a acestui voluminos dosar; reinem ns faptul c lucrarea lui Odobescu mai poate concura, prin unele din ipoteze cuprinse n ea, la pasionantele dezbateri suscitate pn n zilele noastre de tezaurul de la Pietroasa. Dup felul n care a fost conceput i realizat, scrierea lui Odobescu este mai mult dect o monografie, este o ncercare de sintez dedicat artei policrome. Odobescu este unul din cei mai de seam exegei ai artei metalului din epoca migraiilor germanice, iar dac operele crturarului romn au fost receptate ca atare n epoc, aceasta se datoreaz nu numai lucrrilor consacrate tezaurului de la Pietroasa, ci i celor care trateaz teme nrudite. El a fost urmat la Universitate i la conducerea Muzeului Naional de Antichiti de ctre Grigore Tocilescu. Acesta i-a ntregit studiile la Viena i Praga. n anul 1880 Tocilescu a publicat lucrarea Dacia nainte de romani, lucrare influenat ca stil i metod de Al. Odobescu. n anul 1881, G. Tocilescu devine director al Muzeului Naional de Antichiti. El este pasionat i de epigrafie i studiaz i monumentul de la Adamclisi, publicnd prima lucrare tiinific

13

nchinat acestuia. ncepnd cu anul 1891 a fcut spturi arheologice n cetatea Tropaeum Traiani. n decursul activitii sale tiinifice Tocilescu a identificat 60 de staiuni romane i peste 600 de inscripii. El a nceput i cercetarea fortificaiilor de pe limesul alutan i transalutan, publicnd Fouilles et recherches archologiques en Roumanie. Dup ce editorul a lucrat cu struin i abnegaie, nu trebuie s atepte nici glorie, nici ctig material []. Dup munca spinoas a pregtirii lucrrii vine martiriul recesiunilor: pentru mana ce a dat, editorul e adpat cu oet i cu fiere, fiecare specialist cu condeiul n mn relev greelile, inadvertenele, omisiunile etc. ale ediiei, unii cu pasiune, alii cu neprtinire, dar toi fr cruare. Fiecare coleg aduce contribuia lui, care e preioas pentru tiin, fiecare ca o albin aduce mierea sa, dar nu omite a nepa cu acul pe bietul editor. Aceste lucide rnduri aparin lui D. Russo. Tocilescu a fost, nainte de toate, un editor. Nu numai un editor de documente medievale, ci i editor de inscripii greceti i latineti (peste 600) i, dac se poate spune, editor de documente arheologice. i tocmai ca editor nu putea avea dect soarta pe care, cu destul timp mai trziu, D. Russo avea s o postuleze pentru toi confraii. Este astzi de la sine neles c istoricul cercetrilor, fie el ct de sumar, consacrat vreunuia din siturile antice din Dacia Inferioar sau Dobrogea, ncepe cu Tocilescu. Cele mai multe din inscripiile greceti i latineti de mare relevan istoric din aceleai zone au fost editate pentru ntia dat de Tocilescu. ntr-un ipotetic index al citrilor puini sunt corifeii istoriei antice, ai epigrafiei i arheologiei romneti care l-ar putea concura pe Tocilescu. Cu toate acestea, abia dac numrm pe degete medalioane consacrate neobositului cercettor al antichitilor greco-romane de la Dunrea de Jos; fapt nc mai ntristtor, nu exist pn n momentul de fa nici o exegez aprofundat a operei acestui crturar n ansamblul ei. Dealtfel, ar fi i greu de conceput un studiu asupra operei arheologice i epigrafice a lui Tocilescu. Demersul istoriografic urmrete micarea ideilor, nu inventarierea instrumentelor de lucru; iar opera lui Tocilescu este, cu excepia sintezei de tineree Dacia nainte de romani i a monografiei consacrate n colaborare cu O. Benndorf i G. Niemann monumentului triumfal de la Adamclisi, prin excelen, un colaj. Cazul Tocilescu nu se reduce ns doar la modalitatea de receptare postum, ci este n primul rnd o problem a contemporanilor si. El s-a format la Praga i Viena sub privegherea unor slaviti. Prima sa lucrare de mari dimensiuni (dac exceptm teza de licen din 1874, consacrat unei teme de drept roman) marcheaz i un mare scandal. nc din edina seciunii istorico-arheologice a Societii Academice Romne de la 24 august 1871, Al. Odobescu propusese instituirea unui premiu de 1 000 de lei pentru cea mai bun lucrare cu titlul: Cercetri asupra popoarelor carii au locuit rile romne de a stnga Dunrii, mai nainte de conchista acestor ri de ctre imperatoriul Traian. Dei acest concurs a fost popularizat ntr-un mod susinut, Odobescu publicnd n 1872 chiar o stufoas bibliografie orientativ pentru a veni n sprijinul candidailor, s-au scurs civa ani buni pn cnd n 1876 tnrul Tocilescu s-i treac doctoratul la Praga cu o lucrare pe aceast tem i s o publice. Strlucit nceput de carier, piedestal ctre faim i leaf, cum avea s scrie N. Iorga (dealtfel, cariera lui Tocilescu avea s fie constant presrat cu flori: profesor la Universitatea din Bucureti la 31 de ani, membru corespondent al Societii Academice la 27 de ani, membru plin la 40 de ani, director al Muzeului Naional de Antichiti la 31 de ani, medaliat al Academiilor din Berlin i Paris, membru al mai tuturor institutelor i societilor tiinifice din Europa, secretar general al Ministerului Instruciunii Publice 1881-1885 i Inspector general al nvmntului 1885-1890). Succesul obinut prea de timpuriu deranjeaz ns pe muli mai ales c n lucrare sunt criticate opinii ale unor personaliti de mare influen, de exemplu B.P. Hadeu. Nu este de mirare atunci c riposta este imediat i violent; tnrului Tocilescu i se imput notele stufoase, citatele de a doua mn, ntr-un cuvnt, falsa erudiie sau cum scrie Anghel Demetrescu n solda lui Hadeu nici mai mult nici mai puin tiina de contraband. Asemenea critici erau nainte de toate neprincipiale, n al doilea rnd exagerate. Neprincipiale n msura n care atacul se desfura la persoan, i nu la oper; Hadeu era, n fond, deranjat mai ales de un apendice al lucrrii n care i vedea ruinat elucubranta teorie cu privire la alfabetul dacic al lui Deceneu. Tocilescu i ncheiase critica ntrun mod chiar elegant: Critica nu poate dect s protesteze, orict de mare stim s-ar datora erudiiunii i talentului. n riposta lui Hadeu elegana ar fi ultima virtute. Obieciile erau, pe de alt parte, exagerate, ntruct lucrarea nu numai c reprezenta o noutate absolut n istoriografia romneasc iar dificultatea ntocmirii ei ar rezulta fie i numai din realitatea c timp de civa ani nimeni nu cutezase s rspund la concursul organizat de Academie , dar avea i marele merit de a fi izgonit o seam de erezii romantice (de tipul alfabetelor dacice ale lui Bolliac i Hadeu). Iar dac un doctorat de tip austriac trecut cu o asemenea lucrare reprezenta, formal vorbind, el nsui o cauiune tiinific, nu mai puin semnificative sunt prerile contemporane absolut autorizate i, mai mult, din cte cunoatem deloc susceptibile de vreo simpatie preconceput pentru autor. n 1887 Al. Odobescu vede la Tocilescu o deplin erudiiune i o metod negreit mai analitic dect aceea ctre care eu sunt nclinat. Mai trziu acelai Iorga va afirma c aceast lucrare este cea mai voluminoas oper de erudiie alctuit vreodat de un romn. De prisos s mai spunem c astzi lucrarea nu mai prezint dect o valoare cel mult anticar. Nu este o motenire ce re a fi sporit de urmai, ci o pies ncremenit n epoc. Rangul ei nu poate fi apreciat dect prin raportare la starea cercetrii preistorice romneti din anii 70 ai veacului trecut, deci la Bolliac i Odobescu. Se pare c acest lucru i scap, din pcate, uneori i lui V. Prvan n Getica. Dacia nainte de romani a influenat decisiv poziia lui Tocilescu n judecata unora dintre contemporani. Invidie, antipatie fa de persoan sau opacitate fa de rigorile colii pozitiviste ? n orice caz, la adpostul onorurilor succesive Tocilescu nu pare s fi fost prea afectat de contestaiile ce aveau s se acumuleze, din diferite motive, ntr-

14

un mod ngrijortor. Iar dac n epoc patimile ntunecau adesea dreapta judecat, astzi avem avantajul c putem privi n urm cu detaare. n primul rnd, Tocilescu a fost unul dintre cei mai iscusii organizatori ai cercetrii de teren din ntreaga istorie a arheologiei romneti. Directoratul su la Muzeul Naional de Antichiti (1881-1909) coincide cu o perioad fast pentru venerabila instituie. Acum se identific monumente i aezri n teren, se aplic multora dintre acestea regim efectiv de rezervaie, se execut cercetri de topografie arheologic. Cercettorii de astzi a Dobrogei i ai Olteniei romane tiu prea bine ct datoreaz planurilor i hrilor executate de neasemuitul inginer P. Polonic, colaboratorul apropiat al lui Tocilescu. n al doilea rnd, se poate spune c Tocilescu a spat nu mult, ci enorm. Chiar dac multe cercetri au avut mai degrab caracter de excursiuni arheologice cu scopul de a recolta n special monumente epigrafice i sculpturale, chiar dac inem cont de absenteismul parial al lui Tocilescu, citarea, fie i incomplet, a siturilor cercetate este de natur s uluiasc: Insula erpilor i Troesmis (1881, 1882, 1890), Adamclisi (1882), Petreti (jud. Vlaca aezare preistoric, 1888), Drajna de Sus (1888), Racovia-Copceni /1894), Rcari (1897-1898), Bivolari i Bumbeti (1877), Romula (1901), Drobeta (1896-1897), Constana (1897-1898), Hinog (1898), Mangalia (1901) etc. n al doilea rnd este evident c, metodologic, Tocilescu a spat incorect. Dar unde se spa corect n Europa n arheologie clasic nainte de 1909 (anul prematurei petreceri din via a crturarului) ? Exceptnd spturile de la Adamclisi, Tocilescu nu i-a publicat cercetrile de teren sub form monografic, ci, influenat de nefericita tradiie, mai degrab ca o list de obiecte scoase din context. n multe cazuri planurile de situaie datorate lui Polonic rmn mrturie n privina contextului. Din pcate, Tocilescu este aici mult mai aproape de precursori dect de Prvan. El rmne, cum am mai spus, un editor de piese. Nu vdete nici familiaritatea erudit, dragostea anticar fa de obiect a lui Odobescu, nici nelegerea pentru complex a arheologului modern. Am impresia uneori c Tocilescu nelegea prin arheologie de teren pur i simplu doar a merge pe teren. Nu cred deci c Tocilescu poate fi numit un nainte-mergtor al arheologiei moderne, ci mai degrab ultimul mare explorator dintr-o epoc crepuscular. Drumul merge mai repede de la Odobescu direct la Prvan dect prin deviaia Tocilescu. Ca epigrafist, pe de alt parte, Tocilescu este nc i mai greu de apreciat. A editat o cantitate uria de inscripii. Pentru o judecat de valoare este ns insuficient. Pe de o parte, dup cum se tie, epigrafele editate trecuser prin filtrul lui O. Hirschfeld (inscripiile latineti) sau Th. Gomperz (cele greceti) pe de alt parte, n majoritatea cazurilor ediiile nu sunt nsoite, dup cum se va proceda cu mult mai trziu, mai ales datorit impulsurilor date de M. Holleaux i L. Robert, de comentarii istorice. Ori, pentru un epigrafist, alturi de miestria tehnic, relevant este capacitatea de a extrage informaia istoric din textul de pe lespede. Din pcate pentru Tocilescu, scderile dovedite n activitatea arheologic sunt uneori vizibile i n domeniul epigrafiei. Indicaiile imprecise i inexacte ale locurilor de provenien sunt regretabile abateri de la sacra acribie vienez. Bunoar, inscripiile din colecia Koglniceanu sunt pn astzi n multe cazuri anevoie de distribuit ntre Callatis i Tomis. Aceste imperfeciuni sunt ns efectiv copleite de o imens calitate: promptitudinea cu care Tocilescu a oferit lumii tiinifice rodul numeroaselor anchete de teren. Gndul l duce spre sfritul vieii chiar spre un corpus al inscripiilor greceti i latineti descoperite pe teritoriul Romniei un proiect care a euat n primul rnd datorit imposibilitilor tehnice de tiprire. Aa a fost Tocilescu: un editor cu patim de colecionar. Dei de solid formaie i de aprig erudiie, a rmas pentru posteritate mai ales ca un prolific editor. A strns cu abnegaie ct a putut de peste tot. A strns pentru muzeu a strns pentru noi toi. ncercri similare au avut loc i la Iai, unde catedra de arheologie a fost nfiinat n anul 1895. Aici s-a remarcat Teohari Antonescu, autorul unei lucrri despre Columna lui Traian i despre monumentul de la Adamclisi. ntre anii 1885-1895 se fac sondaje arheologice la Cucuteni, staiune cunoscut prin activitatea lui Beldiceanu i Buureanu. Spturile de la Cucuteni au fost reluate de Hubert Schmidt n urma unei convenii ncheiate cu Muzeul din Berlin unde se afl o parte din materialele descoperite. Acesta a ntreprins spturi sistematice i a reuit s creeze o cronologie intern a culturii Cucuteni valabil i astzi: Cucuteni A, AB i B, definind chiar i specia ceramic C a acestei culturi. n Transilvania, unde erau favorizate naiunile privilegiate, au aprut colecii muzeale la Sibiu, Cluj i Sf. Gheorghe (1859). Au aprut i reviste locale, care au publicat studii de preistorie i arheologie clasic: Archiv des Vereines fr Siebenbrgische Landeskunde la Sibiu i rdly Mzeum la Cluj. Se remarc activitatea lui Johann Michael Ackner, arheolog, numismat i epigrafist. Un alt pasionat al vremii este Karl Goos care a publicat primul repertoriu al descoperirilor din Transilvania. Tot aici se nfiineaz n anul 1817 Muzeul Brukenthal, fondat pe seama coleciilor adunate nc din anul 1763 de baronul Samuel von Brukenthal, ca cel mai vechi muzeu public din centrul i sud-estul Europei. n domeniul preistoriei se remarc cercetrile de la Turda ale baronesei Zsfia von Torma efectuate n anul 1875. La 1900, cercetrile arheologice din Transilvania aveau deja un caracter sistematic. Carl Seraphin a iniiat spturile de la Sighioara, ale cror rezultate au fost publicate de nepotul acestuia, Kurt Horedt. Lszl Ferenc de la Muzeul Secuiesc din Sf. Gheorghe a nceput spturile arheologice de la Ariud n anul 1910, acestea fiind primele spturi sistematice ntr-o aezare preistoric din Transilvania. El a aplicat metoda anurilor i a suprafeelor. Cercetarea i publicarea parial a rezultatelor a trezit un interes internaional n rndul arheologilor, aa cum o dovedete corespondena sa cu G. V. Childe. Dup anul 1918 aceste cercetri au fost sprijinite financiar de V. Prvan. Cel care va duce mai departe muzeul din Sfntu Gheorghe este Szkely Zoltn. Acesta va fi angajat aici n anul 1937 i va fi director ntre anii 1947-1990. n aceast vreme el a urmrit lmurirea unor probleme legate de epoca

15

neolitic (cultura Ariud), dar i de alte aspecte ale preistoriei, cutnd s conduc cercetarea spre observarea sistematic a obiectivelor de epoc dacic, roman i medieval timpurie sau de numismatic. Istvn Kovcs a ntreprins spturi arheologice la Decea Mureului, Trgu Mure i Apahida, iar Mrton Roska s-a ocupat cu cercetarea paleoliticului, epocii bronzului i a fierului din Transilvania (Repertoriul Ardealului redactat de acest autor a aprut n anul 1942, iar publicarea monografic a cercetrilor de la Turda aflate n colecia Z. Torma n anul 1941). n anul 1910 M. Rska a fcut spturi arheologice la Turda, prin mai multe sondaje de verificare i seciuni, consemnnd observaiile fcute n studiul introductiv la lucrarea sa Die Sammlung Zsfia von Torma, important pentru cunoaterea coninutului acestei colecii. Un repertoriu arheologic al Transilvaniei a fost publicat la Viena n anul 1909 de ctre Iuliu Marian. Varianta n limba romn a acestuia s-a tiprit la Bistria n anul 1920. ntre cercettorii romni din prima jumtate a sec. XIX din Transilvania se numr i Damaschin Bojinc, interesat de cercetarea vestigiilor romane. n Bucovina o societate de arheologie a fost ntemeiat n anul 1886, dintre arheologii de acolo remarcndu-se D. Olinescu, C. Mateescu i M. Moroanu, ultimul ocupndu-se de studiul preistoriei din prile de nord ale Romniei. n primele dou decenii ale secolului XX cercetarea arheologic din Romnia a depit etapa pionieratului, transformndu-se dup anul 1918 dintr-o micare tiinific ntr-o coal naional de arheologie prin activitatea lui Vasile Prvan (1882-1927). Nscut la 28 septembrie 1882, n satul Perchiu (comuna Hurueti, jud. Bacu), ca fiu al nvtorului Andrei Prvan i al Aristiei (nscut Chiriac, var dreapt a lui Vasile Conta), cel ce avea s fie creatorul colii noastre arheologice i unul dintre marii crturari, n sens umanist, de la nceputul acestui veac, i-a trit copilria i primii ani de studii ntr-o atmosfer marcat de tensiunea ncordrii dintre prini, de srcie i lipsuri care nu puteau s nu se rsfrng, desigur, asupra sntii sale mereu ovielnice i nu mai puin asupra atitudinii sale critice fa de realitile sociale din epoc. La propria lui copilrie se va fi gndit istoricul atunci cnd observa, adresndu-se studenilor de la Universitatea Daciei Superioare (1919): Copilul ranului e aruncat n lupta vieii nc de cnd e mai mic dect cciula de pe capul lui taic-su. El trebuie s nvee singur a iei din ncurctur. Iar coala de agerime practic a trupului i sufletului i e completat de lupta nu cutat de cine vrea, ci impus tuturora pentru ntietatea ori distincia spiritual, extraordinar de preuit n societatea rneasc. Agerimea minii i e pus la ncercare fiecruia, n orice clip, nu numai de un interes imediat i utilitar, dar mai mult nc de plcerea, pur estetic, pe care ranul o are de a vedea scnteind un cap superior. n aceast lupt a vieii Prvan nsui a fost aruncat de timpuriu, cci asupra lui a czut fr vreme grija unei familii cu patru copii, el fiind cel mai mare i singurul biat. nc din primele clase de gimnaziu, a trebuit s mediteze odraslele din familii mai nstrite, spre a-i ajuta mama, o femeie de rar distincie i de mare vrednicie, ea nsi provenind dintr-o familie extrem de numeroas din Dobrenii Neamului i silit prea curnd s lupte pentru a-i vedea copiii aezai cum se cuvine n via. Din fericire pentru ea, primul copil s-a dovedit a fi de o nu mai mic destoinicie, astfel c, nainte chiar de a isprvi cursul liceului Gh. Roca-Codreanu din Brlad (1900), a putut conta pe sprijinul permanent al acestuia. Ca student, apoi, la Universitatea din Bucureti, el a ndeplinit i diverse funcii care i-au permis nu numai s-i ctige propria existen, dar i s trimit bani pentru creterea surorilor sale. n 1899 era distins cu premiul pentru istorie al societii Tinerimea romn, iar la 19 decembrie acelai an rostea, n cadrul cursului superior, o conferin despre N. Blcescu i Cntarea Romniei, cu un larg expozeu asupra operei istorice i o analiz a poemei. Textul conferinei, recuperat abia de curnd, atest predilecia tnrului pentru problematica istorico-literar i-i dezvluie afiniti cu marele crturar. Paoptismul romnesc, afirma Prvan, a dat muli oameni mari, dar nici unul att de fascinant ca prezumtivul autor al poemei, cci n-au lucrat ca Blcescu, n-au simit ca Blcescu, n-au suferit ca Blcescu, n-au murit ca el. Ct privete Cntarea Romniei, aceasta i apare ca un mod poetic de a nfia, cu maxim economie, istoria rii i de a pune n lumin idei ce preocupau tinerimea de la 1848: redeteptarea patriotismului, a ideii de naionalitate, de origine strlucit, de vitejie naional, de ndejde i ncredere n propriile fore. n anul urmtor, 1900, V. Prvan e din nou premiat de Tinerimea romn la concursul de istorie, i trece bacalaureatul i particip la ancheta iniiat de Noua revist romn pe tema nsuirilor noastre etno-psihologice, iar rspunsurile denot o gndire matur, spirit critic, preocupat de o sever pedagogie naional. Punnd n lumin trsturile pozitive, care au asigurat, de-a lungul unei istorii att de zbuciumate, dinuirea poporului romn, precum i naltul su spirit creator, el nu uit s-i aminteasc i unele slbiciuni care se cuveneau a fi remediate printr-o educaie sistematic. Primele manifestri publice l arat astfel deplin integrat n problematica major a culturii noastre. nscriindu-se la Facultatea de litere i filozofie din Bucureti i concomitent la Facultatea de drept (de la aceasta din urm se va retrage curnd), Prvan beneficiaz, ncepnd din toamna lui 1900, de ndrumrile unor profesori de elit: N. Iorga, D. Onciul, I. Bogdan, Gr. Tocilescu, S. Mehedini, T. Maiorescu, C. Dimitrescu-Iai, Pompiliu Eliade, C. Rdulescu-Motru .a., sub influena crora i lrgete orizontul tiinific i cultural. Urmrit i aici de lipsuri materiale, e constrns s lucreze ca pedagog la pensionul Brndz i la liceul particular Ene Blteanu, ceea ce i ofer posibilitatea de a cunoate mediul, viciat de prejudeci de clas, al copiilor de bani gata. n aceast calitate adresa, la 6 aprilie 1902, un memoriu ministrului de resort, atrgnd luarea-aminte asupra consecinelor i cernd instituirea unei anchete. Raportul a fost trecut ns la dosar, iar pedagogul demis ca inutil i chiar vtmtor disciplinei, cum pretinsese, ntrun raport, directorul amintitului liceu. Curnd, ns, recomandat de unii profesori, el intr (1 iulie 1903) scriitor la Biblioteca Academiei, unde lucreaz la Catalogul manuscriptelor romneti, ntocmind indicele primului tom, care avea s apar peste civa ani. Prietenii temeinice a contractat aici cu I. Bianu, directorul Bibliotecii, cu Al. Lapedatu, Nerva Hodo .a. n Revista bibliografic, editat de ultimul, a i publicat (1903) cteva dri de seam, care atest nu numai largul evantai al lecturilor sale, dar

16

i un ascuit spirit critic. Acelai spirit se recunoate n articolele publicate, ncepnd din 1902, n Convorbiri literare, iar apoi n cele din Voina naional, Luceafrul, Tribuna poporului, Epoca, Smntorul, la care a colaborat n anii de studiu. Mai ales publicaia din urm a exercitat, prim marea personalitate a ndrumtorului, o influen decisiv asupra lui Prvan. E epoca Smntorului, i va aminti N. Iorga, ntmpinndu-l, peste un deceniu, la Academia Romn. Pstrez nc fotografia veche, n care, lng blnda figur de vistor a lui Iosif, lng ascuitele linii de critic ale lui Chendi, lng linitea sigur de sine a lui Sadoveanu, se vede chipul d-tale tnr, d-le Prvan, care uitai c eti nc numai un student, pentru ca, n odia profesorului d-tale, s te apropii de aceia cari, prin operele cele mai bune ale vieii lor i nscriau numele ntre scriitorii de frunte ai naiunii lor. Nobil ambiie aceia de a voi s fii ct mai aproape de oamenii la nivelul crora eti sigur s ajungi prin ncordarea voinei tale ntregi !. n adevr, V. Prvan a avut aceast ambiie, i rezultatele se cunosc. Dar trebuie s admitem c n afirmarea sa a jucat un anume rol i norocul. Norocul de a-i fi fcut studiile ntr-o epoc n care Universitatea din Bucureti era servit de mari profesori, ca aceia citai mai sus. Norocul ca unii dintre acetia, oameni de mare influen, s-l remarce i s-i ndrume paii pe un teren att de fertil. O spune el nsui, mai trziu, chiar dac nu se refer la sine: Diamantul rmne vecinic nchis n zgura care-l acoper, dac ntmplarea nu l descoper i nu l trezete la noua lui via; tot ntmplarea l descoper i pe om. ntmplarea, n cazul su, era personificat de D. Onciul, N. Iorga i I. Bogdan, triada critic a istoriografiei noastre. Sub ndrumarea celui dinti i-a fcut ucenicia n medievistic, ntocmind primele lucrri de mai mare ntindere, precum aceea despre Romnii n cronica Notarului Anonim al regelui Bela (1902), publicat abia de curnd, o lata despre Alexndrel Vod i Bogdan Vod (1904) ori studiul despre Relaiile lui tefan cel Mare cu Ungaria (1905). Toate mrturisesc rigoare metodologic, afirmnd adeziunea autorului la nelegerea istoriei ca un tot organic, ceea ce nu exclude sondajele monografice, studiile pariale, menite s elucideze o latur sau alta a fenomenului. Autorul tie c fragmentarea ntregului organic ce e istoria general a unei ri are de multe ori urmri suprtoare pentru nelegerea i tratarea armonic evolutiv a dezvoltrii sale, dar i c multe detalii ori puncte de vedere trebuie studiate mai nti exhaustiv, pentru ca pe temeiul lor s se nale sinteza. n privina aceasta, studiile lui D. Onciul erau exemplare, iar seminariile pe care le conducea o adevrat coal. Profesorul mplinise 45 de ani, se afla deci n plin maturitate creatoare i vdea mai mult interes pentru iniierea noilor serii de elevi dect pentru propriile construcii, nduiondu-se la ntlnirea cu fiece nou talent consacrat istoriei. Cine ar fi putut crede vznd pe uriaul acela ncruntat, dur, violent, hirsut, tunnd n explozii de indignare tragic pentru cte o virgul uitat de speriaii nvcei cari-i fceau la el, tremurnd, dovada de vrednicie, spre a se chema i ei calfe ori meteri n cercetarea tainelor trecutului, cine ar fi crezut c furibundul centaur era mai bun ca Cheiron pentru Achilleus, chiar cu cei mai slabi dintre ucenici, atunci cnd i se prea lui c descoper n ngimrile lor ntia lucire a aurului noutii. n 1902, cnd comenta Cronica Anonimului, cu bun informaie i cu o metod n care se recunoate rigoarea maestrului, Prvan promitea s devin un excelent medievist. i ar fi devenit, fr ndoial, dac aproape n acelai timp el n-ar fi fost atras de o lumin mai intens, care i-a fcut accesibile zri mai largi, nlesnindu-i o nelegere mai nuanat a fenomenului istoric. Spiritul lui N. Iorga l fascina cu o for creia anevoie i se va putea opune. Sub influena lui i-a lrgit sensibil orizontul preocuprilor, abordnd concomitent teme de istorie politic i de istorie cultural, observnd i comentnd evenimentele n curs, sistematiznd pentru marele public probleme de metodologie istoric. Suflul Smntorului se simte n paginile de evocare istoric ori n cele de critic social aprute n ultimii ani de studii. Erau pagini menite s reactualizeze, pentru publicul extracarpatic, problema romnilor din Transilvania, n ideea desvririi unitii politice de stat, pagini n care Prvan profesa o sever critic la adresa persecutorilor de peste muni, evocnd epilogul revoluiei paoptiste, combtnd opiniile eronate ale unor publiciti strini cu privire la situaia romnilor transilvneni sau relevnd contradicia profund dintre aspiraiile poporului i politica ovin a pturilor conductoare. Propagand generoas, care se afla ntr-un flagrant dezacord cu intolerana ovin a politicii guvernamentale. S nu se uite, avertiza comentatorul, c n numele crezului socialist naionalitile vor drma nsui edificiul statal ntemeiat pe oprimarea lor. Ideea merit a fi reinut, fiindc marcheaz nceputul unei preocupri ce va rmne o constant a gndirii sale, lund forme asupra crora vom reveni. Numai c spre deosebire de Iorga, nc adept al politicii pasiviste n Transilvania, Prvan milita de pe acum pentru o politic activ. Acesta e sensul colaborrii sale la Luceafrul i alte publicaii, sens descifrabil i din corespondena cu fostul su profesor, cruia i scria c fa de precipitarea evenimentelor pe continent, pasivismul su nu mai era o politic neleapt. Evenimentele puteau aduce de la o zi la alta modificri importante pe harta geopolitic a Europei i ele trebuiau s afle naiunea romn pregtit. Fcnd aceast demonstraie, n spiritul literaturii paoptiste, pe care o strbtuse mai ales cu ocazia prelucrrii, la Academie, a manuscriselor lui Al. Papiu-Ilarian, studiosul tnr se lsa antrenat nu numai n problematica naional i social de la jumtatea secolului al XIX-lea, nc fr soluie, dar i de patosul romantic al corifeilor. Tonul pledoariei sale e justiiar i mesianic, accentele ngroate, demonstraia plin de vigoare polemic. Nici un menajament, nici o precauie tactic. Nimeni, de la Blcescu, nu formulase att de clar aceast problematic i nimeni, dup Eminescu, nu dduse revoltei o expresie att de pregnant. Cu aceste spirite se nrudea Prvan de aproape, iar un studiu comparativ ar releva, cu siguran, nu numai identitatea de idei i obsesii, ci i o cert nrudire temperamental, evident n tensiunea ideatic i afectiv a textului, n vehemena cu care polemizeaz. Lupta dintre vechea coal istoriografic i cea reprezentat de Iorga Onciul Bogdan se reflect n scrierile de nceput ale crturarului. ntre aprecierile din aceste foiletoane i cele risipite n corespondena cu surorile sale e o deplin consonan. Crturarul i caut calea, iar modelul pe care l urmeaz, n linii mari, este N. Iorga, cel puin n privina tratrii istoriei ca o disciplin complex, chemat s reconstituie, cu mijloace specifice, dar i prin apel la datele altor discipline, drumul parcurs de diverse comuniti etnice i de umanitatea ntreag. l urmeaz i n efortul de a schia tablouri ct mai vii, portrete ct mai veridice n plasticitatea lor, astfel ca lectura unei pagini de istorie nu

17

numai s informeze, dar i s conving, s determine atitudini. Fiindc, pentru Prvan, ca i pentru maestrul su, ca i pentru Xenopol, istoria nu e o disciplin ca oricare alta, ci un mod de existen, unul care implic o concepie filosofic i invit la atitudine. Cazul lui N. Iorga, ale crui convingeri extrase din istorie l-au fcut s-i creeze n contemporaneitate conflicte ireductibile, fatale, se cunoate. nc mai tranant n credina sa politic, Prvan a determinat, la rndul su, se va vedea, conflicte dramatice. Profitul cel mai de seam, la contactul cu cei trei istorici mai nsemnai ai epocii (Xenopol dduse lucrri fundamentale, dar reprezenta deja, o etap pe care noua coal o socotea desuet) rmne cel metodologic. n aceast direcie, Prvan s-a manifestat de timpuriu i cu o insisten sub care nu e greu de ghicit ambiia creatorului de coal. E drept c nu n istorie medie i nu n studiul epocii moderne vor rodi ndrumrile sale, dar deocamdat n aceste domenii activeaz spiritul su, fcndu-se remarcat ca un tnr excepional. Istoriografia necesit crturari profesioniti, iniiai n seminarii speciale, deprini cu critica istoric i capabili s reconstituie din mrturii disparat adevrata nfiare a evenimentelor de odinioar, al cror ecou, mai mult sau mai puin perceptibil, continu s rodeasc la nesfrit. Dar abia constituit ca tiin, istoria manifest slbiciunile oricrui nceput: confuzii la tot pasul, lips de fermitate, inexactiti, cnd nu chiar puerile tentative de a contura profilul evenimentelor. Numai un riguros exerciiu critic, aa cum se putea face sub ndrumarea lui D. Onciul, era n msur s asigure profesionalizarea cercetrilor n domeniul istoriei, iar aceasta nsemna a supraveghea cu maxim exigen informaia, metoda, adunare, selecia i valorificarea materialului, fiindc numai astfel istoria se poate ridica la rangul de tiin a faptelor i gndurilor omenirii n evoluia ei fr nceput fixat i fr sfrit cu putin de prevzut. ntr-adevr, mai mult dect oricare altul, Prvan aparine acelui curent de renovaie de care vorbea N. Iorga, atunci cnd l ntmpina la Academie, numai c n vremea studiilor sale rezultatele acestei micri nu erau deloc clare i tribunul nsui se ntreba, cutreierat de neliniti, dac se va mica oare ceva n Sybaris care doarme. Detractorii lui Prvan au voit s vad n strnsele lui raporturi cu N. Iorga ambiie, veleitarism i nimic altceva. n realitate, rezult din coresponden, aceste raporturi s-au meninut n limite absolut corecte, tnrul istoric considerndu-se un ucenic care mai are nc de nvat, fr s abdice de la demnitatea sa. Dimpotriv, el se vrea liber n gndirea i aciunile sale, mpingnd aceast dorin pn la punctul unde susceptibilul mentor l putea suspecta de alt orientare politic. Aa se face c plecnd n Germania, cu o burs acordat de Universitatea din Bucureti, n toamna lui 1904, Prvan i scria fostului su profesor, peste un an, c a socotit necesar s nlture eventualele ndoieli relative la sine, asigurndu-l c nc un soldat al cauzei celei drepte i sta la dispoziie. Deocamdat avea de nvat, pentru a putea fi ct mai de folos patriei sale. Iar nvtura nu i-o limita la disciplinele tiinifice, cu examene i lucrri de seminarii, ci o extindea asupra realitilor din jur. Ajuns la Jena, se prezent, cu recomandarea lui I. Bogdan, profesorului Otto Schrader, specialist n istorie cultural, dedicndu-se apoi, fr zbav, studiilor pentru care fusese trimis (antichiti clasice, cu discipline conexe) i silindu-se s nlture prejudecile pe care le ntlnea cu privire la trecutul i prezentul romnesc. n scurt vreme, el reui s se impun, atrgnd asupr-i atenia profesorilor i fcnd nsemnate progrese n direcia clasicizrii. Mutndu-se de la Jena la Universitatea din Berlin, n primvara lui 1905, Prvan i concentr atenia spre studiul antichitii, ceea ce nu era uor, n metropola clasicismului, unde pn n 1903 profesase marele Theodor Mommsen. Printr-o munc tenace, el izbuti s se fac i aici respectat, iar colegii i spun, pe jumtate glumind micul Mommsen. Prvan reui, n adevr, nu numai s-i ajung din urm pe reputaii latiniti i eleniti care beneficiaser de un ndelung exerciiu, ci s-i i ntreac, avntndu-se chiar i n studii de sintez. Unul dintre acestea, apreciat n seminarul respectiv, se referea la mpratul-filosof din secolul II, Marcus Aurelius, personaj asupra cruia va reveni. Nu ignora nici teatrul, nici opera, nici lecturile literare i filosofice, comentndu-le cu pasiune ntr-un cerc de prieteni. Pe D. Onciul l asigura c sunt aici aa de multe lucruri de vzut, nct niciodat nu te-ai putea plnge c nu mai ai ce vedea, respectiv nva pentru via. n acelai timp, cu o fervoare ce-i era caracteristic, el urmrea evenimentele din ar i de pe continent, ngrijorat de apetitul imperialist al Germaniei i de consecinele pe care acesta ar fi putut s le genereze. Pentru triumful acestei idei, n sensul desvririi unitii de stat, Prvan nu i-a precupeit eforturile, Unire i politic, domnule profesor, nu numai cultural, ndemna el, scriindu-i lui N. Iorga, la puin timp dup ce rostise, la 24 ianuarie 1906, o conferin despre Unire n cadrul Societii academica a studenilor romni din Berlin. ngrijorrile lui Prvan cu privire la situaia din patrie nu erau lipsite de temei. Dincolo de faada pe care o recomanda expoziia jubiliar din 1906, viciile regimului se manifestau n toat amploarea i ele aveau s genereze manifestri de protest n diferite direcii. Pe plan cultural, de pild, N. Iorga iniia o campanie de aprare a limbii i culturii naionale, respingnd cu violen mprumuturile strine i orice form de cosmopolitism, n timp ce Spiru Haret, marele organizator al nvmntului, iniia msuri de ridicare socio-cultural a satelor, prin revitalizarea colii, nfiinarea de case de cultur, cooperative etc., i nu mai puin prin discursuri i studii critice despre Chestia rneasc (1905, 1907). Amndoi aveau s fie acuzai alturi de V. Koglniceanu, fiul reformatorului de la 1864, ca instigatori ai rscoalelor rneti din primvara lui 1907. Vasile Prvan se mai afla nc la Berlin, de unde trimitea, pentru Neamul romnesc, o fantazie politic, titlul Se caut un Bismarck. Dac Vasile Prvan nu s-a nregimentat n nici un partid, este pentru c privea politicianismul cu o mare severitate i nu credea c vreunul dintre partidele existente putea rspunde exigenelor sale. Chiar i atunci cnd accepta, bucuros, s scrie la Viaa romneasc, recent ntemeiat de Constantin Stere i G. Ibrileanu, el a inut s se menioneze caracterul pur tiinific al colaborrii sale, ca nu cumva aceasta s apar n ochii lumii ca o opiune politic. Grupul poporanist aderase la Partidul Liberal, ceea ce Prvan, colaborator din 1903 la oficiosul acestuia, n-a fcut-o, mulumindu-se s trimit cteva cronici istorice, pe teme de metodologie i de difuziune a cunotinelor asupra trecutului nostru, alturi de numeroase recenzii i note bibliografice.

18

Era o promisiune frumoas, nu singura, i tnrul va ti s o respecte, procednd din capul locului cu maxim seriozitate. ntr-un ultim trimestru, la Breslau a beneficiat de ndrumrile lui Conrad Cichorius, cel care i-a fost na la trecerea doctoratului i care scrisese despre Columna lui Traian, i-au asigurat o pregtire temeinic i o inut ce au impus de la nceput. La rentoarcerea n ar, la vrsta de 27 de ani, este deja un autor consacrat n studiul istoriei antice. n toamna lui 1909, Vasile Prvan se nfia ca o personalitate bine cunoscut, cuvntul su era primit cu respect. S-a ntmplat ca tocmai atunci s se sting pe neateptate, la 18 septembrie, titularul catedrei de istorie antic i epigrafie, Gr. G. Tocilescu. Ceilali profesori, care i urmreau evoluia cu simpatie, l-au sftuit s cear catedra vacant, pe temeiul titlurilor academice i al lucrrilor, destul de numeroase, publicate pn atunci. Ultima lucrare, un studiu istoric despre Marcus Aurelius Verus Cesar i L. Aurelius Commodus, scris la Berlin, i publicat la Minerva ndat dup sosirea n ar, i-a adus ctig de cauz, dar nu l-a scutit de o penibil concuren cu fostul su profesor de greac, D.N. Burileanu. La reuita mea nota la 21 octombrie, ntr-o scrisoare au contribuit mai ales istoricii, cu Iorga n frunte, care m-au susinut cu aa energie, nct chiar rectorul i ali nehotri au trecut de partea mea. Aceasta nu l-a cruat de o i mai penibil polemic, n 1910, cnd acelai concurent a crezut c-l va ndeprta, acuzndu-l c a introdus n cartea despre Marcus Aurelius, fr s citeze, pasaje dintr-o enciclopedie german. Ridicolul acuzaiei a fost demonstrat curnd de o comisie special, dar l rnise profund pe autor. Tnrul profesor a rspuns colegului mai btrn ntr-o not din noua sa carte (Contribuii epigrafice la istoria cretinismului daco-roman, noiembrie 1910), not plin de amrciune, dar i de superioar nlare deasupra acestor mizerii. Important e mai ales prefaa lucrrii, n care istoricul afirma, relund sugestiile din Salsovia, necesitatea studierii temeinice a trecutului daco-roman, pe urmele lui Mommsen i ntr-un cadru sensibil extins. O nou excerptare a tuturor izvoarelor literare i documentare cu privire la Europa sud-estic, pe o lung perioad de timp, i se prea de aceea necesar, iar o asemenea oper necesita, evident, sacrificii i concentrare de fore. Dar merita s-i nchine viaa n strngerea de materiale ? tiu c ar fi cineva, destul de sceptic fa de propria-i glorie postum i destul de entuziast pentru anume idealuri antice, care s-i consacre activitatea operei pomenite. A fcut-o fr ezitare, sacrificndu-i timpul i energia pentru formarea unei coli, nc de la nceputul carierei sale. A reorganizat biblioteca seminarului de istorie antic i epigrafic, a fcut demersuri pentru nzestrarea acesteia cu instrumente de lucru, iar din 1910, ca director al Muzeului Naional de Antichiti, a depus struine pentru spturi arheologice n Dobrogea i n alte regiuni ale rii, struine repetate i n cadrul Comisiunii Monumentelor istorice, al crei membru a fost din 1913. Totul trebuia reluat de la capt, cu sentimentul c alii vor desvri ceea ce el nu putea dect ncepe. Contiina pionieratului l-a urmrit viager i nu doar ntr-un singur plan. Primind dizertaia de doctor a fostului su student (Die Nationalitt der Kaufleute im rmischen Kaiserreiche, Breslau, 1909), N. Iorga l recomanda pe autor, n Neamul romnesc, ca pe un nvat cruia i revenea o frumoas misiune de ndeplinit. Nu se nela. Tnrul crturar venea chiar din focul luptei, de acolo de unde, dup expresia aceluiai mare crturar, se nnoia nsui domeniul. Rspunderile cu care a fost investit din capul locului n-au fcut dect s-i sporeasc dorina de a fptui. n 1911, era ales membru corespondent al Academiei, iar la 18 mai 1913 membru activ. Sper c soarta va fi aa de ndurtoare cu mine, ca s-mi dea puterea i rgazul de a lucra de aici nainte destul de mult, pentru a m face, mcar n anii btrneii mele, vrednic de buntatea cu care m-ai judecat i m-ai primit aa de devreme ntre domniile-voastre, mrturisea Prvan, intrnd sub cupola Academiei Romne. La vremea btrneii n-a ajuns, din nefericire, dar n puinii ani ce-i erau ngduii de soart el a lucrat intens, cu o druire fr egal, legndu-i definitiv numele de organizarea spturilor arheologice n cadrul amintit (Ulmetum, 1911-1914; Poiana, 1913; Histria, 1914-1916, 1921-1926; Tomis, 1915; Callatis, 1920; etc.) i prospectarea lor pe ntreg spaiul carpato-dunrean; bazele reelei muzeistice din ar; crearea unei coli arheologice de prestigiu; organizarea Universitii din Cluj; dinamizarea activitii patronate de Academia Romn, n calitate de vicepreedinte (1921-1922) i secretar general al ei (1923-1927); reprezentarea acesteia n cadrul unor organisme de caracter supra-naional (Uniunea Academic Internaional, Comitetul Internaional al tiinelor Istorice etc.); ntemeierea i conducerea colii Romne din Roma (1920-1927); crearea i conducerea Societii de editur Cultura naional; activitatea PAN-Clubului romn; iniierea unor publicaii periodice de mare prestigiu (Ephemeris Daco-romana, 1923; Dacia: Recherches et dcouvertes archologiques en Roumanie, 1924; Diplomatarium Italicum, 1925); inerea unor conferine, prelegeri i comunicri la Berlin, Roma, Oxford, Paris, Bruxelles etc. Toate acestea i nc multe alte activiti, asupra crora nu ne putem opri aici, i-au adus un mare prestigiu n istoriografia universal, prestigiu care s-a rsfrnt n mod fericit asupra rii sale. A fost ales, de aceea, ca membru al mai multor academii i institute strine, fiind considerat ca una dintre marile personaliti tiinifice ale epocii. Aa i era. Om de mare erudiie i de o vast cultur filosofic, literat i orator de nalt clas, el fcea pretutindeni impresie, convingea i ctiga devotamente utile pentru ara sa. Mai vrstnic dect Prvan, eruditul filolog Jrme Carcopino, care a avut prilejul s-i cunoasc ntinderea erudiiei, amploarea spiritului i nobleea sufletului, l socotea ca pe un maestru al su. Competena suveran i entuziasmul crturarului dinamiza spiritele, risipeau ineria, mpingeau la fapt. Fortificat de influene nnobilatoare, tu ai propovduit principiile fundamentale de via i puternic, animator ai ajutat la accelerarea pulsului umanitii. Sunt cuvintele pe care un confrate american i le adresa, dincolo de mormnt, evocndu-i memoria n termeni de superlativ admiraie. n materie politic, dup experiena din 1914, el a rmas definitiv sceptic i n-a primit s fac parte nici mcar din Asociaia pentru studiul i reforma social din momentul n care aceasta a cptat o anume coloratur partinic, rmnnd doar prieten i inspirator al ei. Un prieten activ, cci a ntocmit un Plan de organizare i de lucru propriu seciei culturale a acelei asociaii i s-a ocupat de organizarea seciei pentru Transilvania. Scopul asociaiei era de a

19

construi un sistem de idei, n ce direcie, cu ce mijloace, cu ce oameni se poate face reforma punerii n picioare a acestei viei, ameninat n viitor de o distrugere de caracter moral. La nceputul lui 1926, i se oferea un portofoliu ministerial n guvernul prezidat de Al. Averescu, dar nu l-a primit nici pe acesta, convins c formulele invocate (raiunea de stat, salvare public etc.) ascundeau doar incapacitatea politic. Politicianismul, cu privire la care se rostise att de aspru nc prin 1906, continua s-i apar ca manifestare a unui detestabil arivism. A rmas de aceea credincios muncii tiinifice, druindu-se fr rezerve elevilor si, pe care i-a ndrumat i sprijinit cu dragoste, iniiind cercetri arheologice pe ntreg pmntul rii, conducnd antiere de spturi, elabornd studii de largi perspective metodologice i adnc erudiie, evocndu-i solemn i poetic pe cei disprui sau meditnd grav asupra rosturilor existenei, n eseuri care fac not aparte n cultura romneasc, participnd cum spunea singur la nflorirea unei culturi de caracter nu numai naional-etnografic, ci i internaional-civilizator. Ca istoric, el i-a extins simitor aria preocuprilor cuprinznd n studiile sale i provinciile aflate pn de curnd sub stpniri strine. Pentru Prvan Romnia, aa cum a fost n sfrit ntregit ntre hotarele ei etnice i istorice, se nfieaz ca un tot indisolubil, ale crei pri nu se pot nelege deplin una fa de alta. Arheologia i arta romn trebuia s in seama de aceast realitate, pe care pn acum au neles-o deplin numai istoricii i filologii romni. Cultura spaiului carpato-dunrean, privit sub aspect etnografic sau artistic, i aprea ca avnd un caracter eclectic, sintetic, date fiind mprejurrile speciale de geografie uman de la Dunrea de Jos. Aceast cultur, insista el, se nfieaz din adncul timpurilor i pn azi ca ceva specific n ntregul rsrit european. Istoricul afirma Prvan nu trebuie nici s moralizeze, nici s filozofeze, ci s expun clar i n nlnuire logic faptele. Dar ca s neleag faptele, el trebuie s porneasc de la observarea vieii curente, care i ngduie s chestioneze realist materialul documentar, iar apoi s caute a surprinde legitile istoriei, raiunile intime, cauzele primare. Asemenea exigene formula nc din anii studeniei, trdnd de pe atunci o enorm dorin de a onora domeniul, dup pilda marilor si profesori din triada critic i a celor care i-au cluzit studiile n Germania. Rang de istoric, n sensul adnc al termenului, nu acorda dect cu mare parcimonie, considernd c n toat istoriografia n-ar fi mai muli de o centurie. Magistrul a dat directive precise, stabilind o strategie unitar n cercetarea interbelic, reuind s formeze o coal de arheologie printr-o generaie pe care s-au bazat i cercetrile ulterioare i care a continuat principiile sale, contribuind prin aceasta la formarea altor generaii de arheologi. n prima etap (1911-1914) acesta s-a dedicat cercetrii Dobrogei datorit interesului su pentru arheologia clasic.. n anul 1914 a ntreprins spturi arheologice avnd drept scop cunoaterea epocii cetilor de la Histria, Tomis i Callatis avnd drept colaboratori pe Dim. Teodorescu, C. Mateescu i Z. Lambrino. Nu au fost neglijate ns nici alte epoci istorice. Dup reorganizarea activitii Muzeului Naional de Antichiti n anul 1916, prin Ion Andrieescu, au nceput spturile sistematice la Slcua i a fost iniiat seciunea preistoric a aceluiai muzeu. I. Andrieescu a scris lucrarea Contribuie la Dacia nainte de romani i a obinut nfiinarea primei catedre de preistorie din Romnia. Dup anul 1918 V. Prvan a ncercat s realizeze o continuare a cercetrilor iniiate n diferitele provincii ale Romniei Mari, sprijinindu-se pe diferii colaboratori, amintind n cursul su universitar toate spturile i aezrile de pe teritoriul Romniei. A continuat cercetarea Dobrogei, relund spturile de la Histria n anul 1921, iniiind spturile de la Capidava cu ajutorul lui Gr. Florescu i de la Callatis cu ajutorul lui I. Sureanu. V. Prvan a ncercat s acopere prin cercetri sistematice principalele perioade istorice, mai ales preistoria i protoistoria. Lucrarea sa, Getica, aprut n anul 1926, este o ncercare de reconstituire a evoluiei culturale i istorice a geto-dacilor, de la sfritul epocii bronzului pn la cucerirea roman, artnd rolul substratului autohton n procesul etnogenezei. Prin activitatea sa, Prvan a sprijinit spturile lui I. Andrieescu la Zimnicea, ale lui Gh. tefan, Radu i Ecaterina-Dunreanu Vulpe de la Poiana, cele neolitice de la Sultana, Gumelnia, Traian ale lui Vladimir i Hortensia Dumitrescu, cele ale lui V. Christescu de la Vdastra, ale lui I. Nestor i I. Andrieescu de la Srata Monteoru i ale lui D. Popescu de la Lechina de Mure, viznd o larg arie din istoria multimilenar din aceast zon a Europei. Pentru valorificarea rezultatelor acestor cercetri au fost nfiinate dou reviste n limbi de circulaie internaional Ephemeris daco-romana i Dacia. Magistrul a intenionat s deschid un institut de arheologie, ns a murit prematur n anul 1927. Activitatea Magistrului nu se reduce numai la publicarea unor dovezi arheologice ce in de istoria veche. El a publicat i studii de filosofie, etic, sociologie. Astfel c, una dintre lucrrile sale de baz este Ideile fundamentale ale culturii sociale contemporane publicat n anul 1918. Travaliul imens dus de Prvan este rspltit cu titlurile de membru corespondent al Institutului Arheologic German, membru fondator al Comitetului congreselor internaionale de tiine istorice, profesor oaspete al Sorbonei, membru al Academiei Pontificale romane de arheologie i membru al Academia dei Lincei. Cele mai semnificative cuvinte pentru a ncheia scurta prezentare a vieii i activitii Magistrului sunt, poate, cele ale lui Radu Vulpe: Necrutor cu propria-i fiin, el a nchinat tiinei i ridicrii culturale a patriei ntreaga sa for de gndire, toat voina sa de munc i toate deosebitele nsuiri ale minii i talentului su. Opera sa de creaie tiinific, precum i etica sa sobr i consecvent, l nal n rndul marilor valori intelectuale i morale pe care le-a produs poporul romn. Cercetrile ncepute de V. Prvan au fost continuate de elevii si. Acetia au nceput noi spturi la Ulpia Traiana Sarmizegetusa sau Micia (Constantin Daicoviciu), la Celeiu i Sucidava (D. Tudor), Barboi, Drobeta i Bneasa (Gh. Cantacuzino), Bologa i Rnov (M. Macrea). Cercetarea arheologic din Romnia atinge n aceast perioad un nivel european. Cercetrile arheologice dintre anii 1926-1927 de la Srata Monteoru au fost executate de Ion Nestor, care a ntreprins ample cercetri privitoare la epoca bronzului ale cror rezultate au fost publicate doar parial. Un moment important n evoluia arheologiei n Romnia a fost publicarea lucrrii de doctorat a acestuia n anul 1933, la Berlin.

20

Aceasta se numete: Der Stand der vorgeschichtlischen Forschungen in Rumnien i pune n ordine culturile i cronologia preistoriei din Romnia. El analizeaz cercetarea arheologic din Romnia cu ntreaga sa bibliografie, sistematizeaz cunotinele de preistorie, stabilete stadiul cercetrii arheologice, reia analiza cultural-cronologic i corecteaz erorile oarecum fireti acumulate n perioada anterioar introducnd n cercetarea arheologic romneasc spiritul critic i deschiznd astfel calea cercetrilor ulterioare. Dintre istoricii romni, V. Prvan a dat loc poate la cele mai vii comentarii despre condiia nsi a istoricului. Faptul se explic mai ales prin complexitatea demersurilor sale, anevoie de circumscris cu strictee la un domeniu i atingnd adesea zona inefabil a artei. nainte ca prezena la Academie s-l oblige oarecum la transcrierea discursului tradiional, el a dat semne c nu se poate limita la acel tip de discurs. ndemnurile n acest sens i-au venit pe mai multe ci. Primit sub cupola Academiei, el mrturisea, la 20 mai 1913, c tiina, studiul antichitii, i-a dat o concepie grav, a putea spune tragic, despre via. Continuul contact cu ruinele prsite i uitate, rmase din vechile lcauri de mndrie, ncredere, strlucire i glorie omeneasc, aduga el, m-a ndemnat a cugeta cu melancolie la nestatornicia tuturor bucuriilor noastre. n continua dezagregare i rentoarcere n snul materiei amorfe a tot ce a fost o clip ntruchipat i nsufleit de geniul omenesc creator, m-am deprins a vedea doar dou lucruri vrednice de strduinele i iubirea noastr: cultul pios al amintirii lsate n resturi i ruine de cei trecui la cele eterne, iar alturi, cultul entuziast al geniului omenesc, continuu nvins i continuu din nou biruitor n lupta cu elementele inerte ale materiei moarte, pe care muritorii, nsufleind-o cu jertfa vieii lor, o silesc s le dea lor, celor plpnzi i vremelnici, un trup mai trainic, de stnc i de aram, spre a-i nchide n el sufletul lor cel nsetat de nemurire i a-l trece astfel ntrun fel de via postum, suprauman i cvasidivin, din veac n veac, n curgerea infinit a timpului, ca memorial credincios a ceea ce a fost odat existena lor numai omeneasc, n spaiul i n formele acordate cu atta de mare zgrcenie de destin. Zece ani mai trziu, ntr-o alocuiune de primire a lui D. Gusti sub aceeai cupol, Prvan a trebuit s evoce pe naintaul acestuia la Academie, Constantin Giurescu. El a spus atunci c idealul covrete ntotdeauna puterile noastre. Niciodat marea frumusee, marea iubire, marea senintate a sufletului creator nu va fi ncput de bicisnica noastr fiin. Suntem condamnai a rmne mereu triti de nemplinirea sublimului vis suprauman al desvririi. Cea ce putem rosti e numai nzuina spre ideal, setea de plenitudine, care cteodat las impresia realizrii la cei puini, care posed nsuirile necesare. Giurescu i aprea ca unul dintre acetia, delicat i profund, prea delicat pentru a nu se expune agresiunilor din jur. Plin de patima de a dezlega enigmele istoriei noastre, el se refugia ntre crile i schemele sale. i acolo, bun i blnd, istoria i reda senintatea. Atingndu-se mereu de lucrurile cari au fcut viaa trecutului, el se deprindea din ce n ce mai bine a tri dincolo de timp i spaiu, n nemurirea umanitii ca tot. Cci, aduga Prvan, n faa nenorocirilor i morilor acumulate, istoria consoleaz cu povestirile sale. Ea face trstura de unire ntre moarte i via. Prin istorie, omul nu despereaz de el nsui i nu se sinucide ca neam omenesc. Istoria trecutului i d consolarea c va tri, prin istorie, i viitorul. Istoria e bunul samaritean care leag rnile umanitii sngernde n sufletul ei ntreg. Istoria consolatoare nu e doar o frumoas formul. Ea definete o dimensiune esenial a discursului istoric i o nostalgie. La timpul su, Prvan a examinat, fr s aib rgaz de aprofundare, chestiunea relaiei dintre tiin i contiin, unica nsuire care n adevr ar putea nnobila raporturile dintre oameni i neamuri. Dimpotriv, aduga el, se pare c una dintre urmrile imediate ale tiinifismului a fost reaciunea mistic, fie religioas, fie filosofic, a ultimilor ani. n locul contientului a fost introdus subcontientul, n locul raiunii intuiia, n locul voinei inspiraia, inspiraia capricios entuziast. Idealul se reface cu fiecare din noi i se menine prin jertf. Este un ndemn de mare noblee, cruia Prvan nsui i s-a supus cel dinti i deplin. Vorbea ca istoric, nelegnd c istoricul mai ales deine acea perspectiv asupra duratei care dace posibil o mai bun nelegere a destinului uman. Un asemenea comandament trebuie s devin, prin jertfa elitelor, apanajul comunitii nsi, ale crei aripi Prvan le voia desfcute ct mai larg, spre a cuprinde ntreaga icoan a lumii i vieii. Cine s contureze o asemenea icoan, dac nu istoricul ? Misiunea lui nu e doar una pur cognitiv, ci i finalist, de integrare cosmic a aventurii noastre. Istoria e mereu alta, deschiderile ei sunt fr numr. Oricum s-ar defini ns, ea presupune ordine, sens, coeren a ntregului. Dincolo de tiin, istoria nseamn atitudine creatoare, construcie spiritual, iar aceasta implic ordinea i armonia. Numai ansamblul istoriei poate fi gndit ca o contiin a umanitii, cci prin istorie omul triete unitar ntreaga via a trecutului, cu toate valorile ei. Gndul acesta ne poate consola de risipa iremediabil la care suntem condamnai ca indivizi. Istoria, mai ales, e mijlocul prin care umanitatea i trece srguina ei luminoas de la veac la veac i de la un mileniu la mileniu. nchintorii ei i-au ales ca misiune s readuc la via umbrele nemngiate, s remodeleze mereu pe cei care nu mai sunt spre a fi utili celor care mai sunt nc. Pentru a ilustra cele afirmate mai sus alturm unele fragmente din scrisorile de la Histria, din 1922, ale lui Radu Vulpe ctre Ecaterina Dunreanu. Studentul de atunci participa pentru prima dat la spturile de la Histria ale Magistrului su. ntr-o dup amiaz nsorit de sfrit de iulie 1923, ntors la Bucureti dintr-o cltorie de o lun fcut mpreun cu familia n Transilvania, cu prilejul creia ajunsesem pn n Maramure, am pornit spre Universitate, cu gndul s vd ce mai este nou pe la Seminar i ce mai spune Magistrul Vasile Prvan. Seminarul de istorie veche i epigrafie era marea sal dreptunghiular de la etajul II al aripii stngi (cum priveti din strad) a vechii cldiri a Universitii (distrus de un bombardament aerian n vara anului 1944), sal situat

21

deasupra localului din acea vreme al Senatului (la etajul I), aflat la rndul lui deasupra Muzeului Naional de Antichiti, care ocupa aproape tot parterul aripii amintite. n sala aceasta, iniial destinat numai edinelor de seminar, s-au inut, ncepnd din 1921 i toate cursurile profesorului nostru de istorie antic i epigrafie, Vasile Prvan Magistrul, cum i spuneam toi, nume motenit de la generaiile anterioare de studeni precum i cele ale profesorului George Murnu, titularul catedrei de arheologie de fapt de istoria artei antice. Cptuit aproape total cu dulapuri ce conineau cele peste zece mii de volume de specialitate ale bibliotecii seminarului dar i ale catedrelor de latin i greac arse toate n timpul incendiului din 1944, deoarece nimeni nu se ngrijise s le coboare la subsol sala aceasta, lung de vreo 15 m, era mprit practic n trei: un soclu mare, lung de cel puin 8-10 metri, nalt cam de 1 m i lat de vreo 4 metri, lsa de o parte un fel de coridor n care se intra att de pe palierul scrilor, ct i din cancelariile Magistrului i ale lui H. Metaxa, conservator la Muzeu, iar de cealalt parte sala propriu-zis a seminarului. Pe soclul acesta erau rnduite mulajele sculpturilor frontoanelor templului grec de la Egina Egineii, cum le spuneam noi; soldai arcai i suliai purtnd coifuri, platoe, scuturi i cu armele n mini, dar cu corpul reprezentat gol-golu, cu tot realismul artei greceti, i constituind pentru boboci, care peau la nceputul anului I de universitate pentru prima dat n aceast sal, o adevrat surpriz, deoarece n manualele colare toate statuile antice aveau nelipsita frunz de vi Bineneles c mai apoi, dup cteva luni, toi studeni i studente ne obinuisem cu ei, aa nct nici nu-i mai remarcam sau nu ne mai jenam s-i privim [] n partea cealalt a soclului n sala propriu-zis cteva mese lungi, dispuse n form de potcoav unghiular, cu scaune de ambele pri i avnd la un capt, pe un mic podium, o msu drept catedr i un fotoliu vetust pentru Magistru. irul de mese de lng frontoanele templului din Egina era destinat studenilor, iar cel din fa, studentelor, i numai rareori aceast lege nescris, dar statornicit de mult i transmis din generaie, era clcat de vreun novice sau de vreun intrus, n zilele de curs cnd sala era tixit. Lng catedr, o tabl, iar n spatele catedrei alte dulapuri cu cri perpendiculare pe soclul egineilor, separau sala de cursuri de restul ncperii, tot aici fiind i un birou pentru unii dintre asistenii Muzeului Naional de Antichiti, Magistrul fiind i directorul Muzeului. i aici n fund i de jur mprejur n spaiile dintre dulapurile cu cri se aflau alte mulaje de statui i basoreliefuri greceti celebre, printre care Hermes de Praxiteles i Venus din Milo. La unul din capetele coridorului de lng soclul egineilor era ua ce ddea n biroul Magistrului, u la care puini studeni aveau curajul s bat nainte de a fi ajuns n anul III. [] Pe palierul etajului doi, la intrarea Seminarului, aproape cufundat ntr-un vechi fotoliu cu arcurile stricate, strjuia al muzeului pion, vestitul Mo Ion, om de peste 60 de ani (dar ptnd mai btrn), gardianul ef al muzeului. Atunci cnd nu moia, citea pentru cine tie a cta oar vechi romane n fascicole, silabisind cu glas optit fiecare cuvnt, cci nu fcuse coala i nvase singur s citeasc; cu zeci de ani n urm, cnd Gr. Tocilescu l numise paznic la Muzeu, nu se cerea nici un certificat pentru aceast funcie []. ntotdeauna, n timp ce Magistrul i inea leciile, Mo Ion intra tiptil n sala Seminarului, venind prin spatele catedrei i innd n mini o condic ct toate zilele. O punea pe msua -catedr i atepta tcut pn ce Magistrul se ntrerupea din vorb, lua tocul i isclea de prezen, el neducndu-se niciodat la secretariatul facultii pentru a semna condica i a indica subiectul leciei. [] S-au scris multe despre Vasile Prvan, de oameni care l-au cunoscut mai puin bine dect au vrut s arate i de oameni care l-au cunoscut dar nu l-au neles, de alii ce n-au rezistat invidiei n faa superioritii de necontestat a Magistrului i de civa, puini, care l-au cunoscut cu adevrat i l-au preuit aa cum se cuvenea. Universitatea romneasc din primele decenii ale secolului nostru nu a fost lipsit de oameni de mare valoare spunea mai departe R. Vulpe , unii de o inteligen sclipitoare i de o cultur uimitor de cuprinztoare, ba chiar geniali, cum a fost Nicolae Iorga. Dar nici unul nu ne-a impresionat pe noi, studenii boboci din anul nti i nici unul n-a lsat n sufletul meu ecouri de neuitat ca Vasile Prvan. Dar nu pentru c i-am devenit elev, colaborator i ntr-o anumit perioad (1935-1945) chiar urma la direcia Muzeului Naional de Antichiti, dup demisia lui Ion Andrieescu. Personalitatea lui att de copleitoare, analiza fenomenelor istorice att de neateptat prin profunzimea i originalitatea ei, frumuseea frazei i, n timpul cursurilor, chiar mimica ntru totul corespunztoare verbului, toate la un loc constituiau un ntreg excepional, cum nu mi-a fost dat s mai ntlnesc n attea decenii cte s-au scurs de atunci. Dac ar fi trit cel puin nc zece-cincisprezece ani, acest om ar fi dat culturii romneti multe alte opere neasemuite i ar fi imprimat nu numai arheologiei, ci ntregii culturi romneti alte direcii, ridicnd-o la dimensiuni cu adevrat universale. Pilda lui de om care aa cum ne spunea la cursuri despre marile figuri ale istoriei antice s-a mistuit pe sine nsui n focul aprins pe altarul tiinei i al culturii n-ar trebui s fie uitat, iar dac el nu s-ar fi preocupat i de preistorie prin spturile ncepute de el nsui i de elevii lui n domeniul neoliticului, al epocii bronzului i al La Tneului, dup acelea din domeniul greco-roman, ar mai fi trecut mult pn la ntemeierea unei coli romneti de arheologie preistoric. Pentru muli dintre studenii nceptori, prelegerile lui savante nu erau uor de urmrit, dar eu m aflam ntr-o situaie privilegiat, deoarece l ascultasem ani ntregi pe N. Iorga, fiind deci obinuit cu nivelul la care trebuiau s se situeze cursurile unui bun profesor universitar. Cu toate acestea, la nceput am rmas i eu uluit, nu numai fiindc ni se vorbea de lucruri nc necunoscute, ci pentru c prelegerile, att de clare i att de atrgtoare i sugestive, aveau darul s se transpun aproape fr s ne dm seama n atmosfera acelor epoci ndeprtate. ntr-adevr, n anul acela Magistrul relua trilogia cursurilor sale despre istoria lumii greco-romane, ncepnd n chip firesc cu istoria Greciei, pentru ca n anul urmtor s vorbeasc despre Alexandru cel Mare i despre epoca elenistic, n timpul creia, precum se tie, cultura elen se va rspndi n tot orientul Mediteranei i pn departe, dincolo de fluviul Indus, iar n anul al treilea s trateze istoria Romei, de la

22

nceputurile modeste ale oraului legendarului Romulus i pn la apogeul strlucit al secolelor imperiului circummediteranean, care a pus bazele ntregii civilizaii a lumii moderne. n acele prime prelegeri din iarna lui 1921/1922, Vasile Prvan ne-a dezvluit o lume necunoscut, de o frumusee nebnuit i cu accente de basm oriental, descriindu-ne cu o putere de sugestie neegalat diferitele aspecte ale acestui pre-miracol al miracolului elen. Cuvintele lui reconstituiau pentru noi imaginea complet a excepionalei i exuberantei civilizaii minoice: vedeam parc aievea palatul legendarului rege Minos de la Cnossos (pe care abia dup 50 de ani, n 1970, am avut norocul s-l vd n realitate, cu prilejul participrii la un congres tiinific la Atena). De statur potrivit, cu fruntea lat i bombat, cu sprncenele negre, mari i stufoase, i cu ochii vii care fixau mereu pe unul sau pe altul dintre auditori, pentru a stabili acea comuniune sufleteasc i intelectual de care orice vorbitor de talent are nevoie, n costumul lui negru ce pe drept cuvnt a fost asemuit cu acela de pastor protestant cu guler tare, nalt i cu colurile uor rsfrnte, cravata mare ct tot pieptul, cmaa alb, ct de vedea din hain era pentru noi ntruchiparea adevratului profesor, ale crui cuvinte le sorbeam cu nesa. Abia dup ce a murit Magistrul ne-am dat seama ce tnr fusese avea 39 de ani cnd am intrat eu la universitate i era deja celebru n toat Europa ! Era mai nelept, mai demn de respect i de admiraie dect muli dintre btrnii lui colegi ! [] Se tie ns de mai puin lume c n anii 1919-1920 i s-a propus n chip struitor s fie ales preedinte al Partidului rnesc, nfiinat de curnd, propunere pe care a refuzat-o, pentru a se consacra exclusiv cercetrii tiinifice, dup cum a refuzat s primeasc direcia unui mare cotidian ce urma s apar. i fcuse un adevrat crez din munc, i dac nu toate proiectele lui au putut fi realizate, aceasta s-a datorat nenelegerii guvernanilor de atunci i, ntr-o anumit msur, poate i unor dificulti bugetare. Admirabil organizator, desvrit nvat i om de o vast cultur, a fost n acelai timp un suflet ales i un profesor inegalabil, care a tiut s creeze n preajma lui atmosfera ideal pentru ca tinerii dornici s se consacre activitii tiinifice s se simt n largul lor, el ncurajndu-i pe toi aceia la care constata sau ntrevedea existena latent a calitilor necesare unui cercettor tiinific. I-a ajutat pe toi discipolii si, pe msur ce se afirmau la lucrrile de seminar, numindu-i curnd asisteni la Muzeul Naional de Antichiti sau la catedra sa, iar apoi, ncepnd din 1922, dup nfiinarea colii Romne de la Roma, trimindu-i ca membri ai acesteia, pentru a studia acolo timp de doi ani n admirabilul mediu constituit de monumentele, muzeele i bibliotecile incomparabile, iar atunci cnd nu erau locuri suficiente pentru toi absolvenii buni din aceeai promoie, recomandndu-l pe cte unul ca membru al colii Romne din Frana, condus de N. Iorga. [] Vasile Prvan a fost cu siguran una dintre cele mai proeminente figuri ale tiinei i culturii romneti, iar moartea lui att de neateptat i de prematur (n 1927), nainte de a mplini 45 de ani, a fost una dintre cele mai grele pierderi. Lui i se datoreaz crearea colii romne moderne de arheologie, al crei prestigiu a fost recunoscut imediat dup moartea lui i face i astzi cinste tiinei romneti, discipolii i urmaii lui strduindu-ne, fiecare pe msura posibilitilor i temperamentului su, s-i ducem opera mai departe. Necesitatea unor economii bugetare, evident pentru un stat de curnd ieit din rzboi, era recunoscut de Prvan n cazul unor structuri n curs de organizare. Dar, pentru Muzeul Naional de Antichiti, cu a crui conducere fusese nsrcinat din 1910, el struia cu fermitate s i se asigure fonduri. n scrisoarea ctre Iorga de la 16 aprilie 1921, remarcabile este tonul autoritar cu care vorbete, din convingerea c o cultur naional nu se poate lipsi de aezminte ca acela pe care-l slujea el, centre de cercetare fecund i de educaie a demnitii civice. Muzeul, singurul pe care-l avem a fost una din marile biruine ale lui Prvan. n 1957, cnd se mplineau trei decenii de la moartea crturarului, acad. Emil Condurachi aprecia c a sosit momentul s cntrim ce a nsemnat viaa i opera sa, ce rol a jucat o personalitate att de puternic n dezvoltarea tiinei i culturii, care i-a fost aportul la cunoaterea trecutului ndeprtat al Europei n general i al rii noastre n special, care au fost limitele epocii n care a trit i a lucrat. Cu att mai mult i pe un plan mai larg se poate spune acum, dup ce pai nsemnai s-au fcut n aceast direcie, c este momentul s-i privim viaa i opera cu acea detaare ce asigur obiectivitatea, cu acea nelegere calm pe care o reclam un spirit att de nalt i de fertil. O jumtate de secol i mai bine, ct a trecut de la moartea crturarului, e un spaiu ce poate garanta aceast obiectivitate. Dar e n acelai timp unul care oblig. Cercetarea arheologic progreseaz prin studiile lui Radu Vulpe asupra culturii Cucuteni i Precucuteni, ale lui Vladimir i Hortensia Dumitrescu asupra aezrilor eneolitice, din epoca bronzului i a fierului din Moldova, ale lui C. S. Nicolescu-Plopor asupra paleoliticului, dar i prin cele ntreprinse de M. Roska i Moroanu. Vl. Dumitrescu (1902-1991) ajunge n anul 1940 confereniar definitiv la catedra de Arheologie preistoric a Universitii Bucureti fiind, n acelai timp, director al Muzeului Naional de antichiti (1935-1945). Dup al doilea rzboi mondial devine ef de secie la Institutul de Arheologie din Bucureti (1955-1975) i realizeaz spturile de la Gumelnia, Traian, Crna, Rast, Basarabi, Hbeti, Cscioarele, Drgueni i Trpeti. Dumitrescu a fost membru al Institutului Arheologic German din Bonn i membru al Institutului Italian de Arheologie preistoric i protoistoric de la Florena. Activitatea i viaa exemplar a lui Vladimir Dumitrescu a fcut cinste memoriei magistrului su, Vasile Prvan. Remarcm n continuare coala arheologic ieean, fondat de Oreste Tafrali, profesor de istorie i istoria artei i condus, mai apoi, de Mircea Petrescu-Dmbovia. Un profesor de marc al Universitii ieene este i Radu Vulpe care lucreaz aici, la Catedra de studii clasice, pn la pensionare. coala clujean dezvolt cercetarea epocii clasice i preclasice prin spturile din Munii Ortiei i de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, precum i a monumentelor medievale. Rezultatele spturilor arheologice sunt publicate mai ales n Anuarul Institutului de Studii Clasice. Conducerea colii clujene s-a remarcat prin ncercarea lui Constantin Daicoviciu de a mbina i dirija cercetrile pe termen lung i pe spaii largi. ntre lucrrile de amploare i cu rezultate

23

importante se numr i cele pornite la Porolissum. C. Daicoviciu este i autorul unei prime sinteze de istorie veche a Transilvaniei: La Transylvanie dans l'Antiquit. Activitatea de cercetare i catalogare a siturilor istorico arheologice s-a fcut i prin antrenarea unor muzee cum ar fi cele din Craiova, Deva, Sf. Gheorghe, Piatra Neam, Alba Iulia, Cluj, Sibiu etc., ncercndu-se o concentrare a eforturilor i o coordonare a activitii pentru a da o imagine de ansamblu a spaiului carpato-danubiano-pontic. Astfel, C. Daicoviciu sprijin numirea lui Z. Szkly la muzeul din Sfntu Gheorghe sau a lui Octavian Floca (1904-1982) la muzeul din Deva unde este director din anul 1934 pn n anul 1963, cnd se pensioneaz. Floca organizeaz cercetri arheologice la Zlatna, Cinci, Caol, Hobia, Micia i Ulpia Traiana Sarmizegetusa sau n Munii Ortiei. Rezultatele acestor cercetri au constituit obiectul a numeroase publicaii i a 5 congrese de arheologie i numismatic desfurate la Bucureti, Cluj, Craiova, Iai i Cernui. n anul 1937 s-a desfurat la Bucureti al XVIIlea Congres de Antropologie i Arheologie de la Bucureti, care a nsemnat recunoaterea internaional a valorii colii romneti de arheologie, bazat pe o concepie modern care i-a asigurat n perioada urmtoare stabilitatea, continuitatea i dezvoltarea. Cercetarea arheologic romneasc a dat lucrri speciale i de sintez care s-au bucurat de apreciere internaional, bazndu-se pe baza care o constituiau Universitile, Muzeul Naional de Antichiti i muzeele din centrele provinciale, care dispuneau de specialiti de valoare cu o experien asemntoare cu a celor din centrele naionale. Muzeul Naional de Antichiti a cunoscut o evoluie care reflect fluctuaiile avute de arheologie n perioada urmtoare. La 18 iulie 1948 acesta a intrat n structura Academiei R.P.R. Cu timpul, datorit cercetrilor n curs, coleciile muzeului s-au mbogit, motiv pentru care o parte din colecii au fost transferate la Muzeul Naional de Istorie al R.S.R. (nfiinat n luna mai a anului 1972). nfiinarea acestui muzeu reflect, de fapt, lipsa de respect pentru instituiile i colile de cercetare dezvoltate n perioada anterioar, prin modul de constituire a coleciilor nou nfiinatului muzeu. Prin hotrri subiective s-au selecionat cele mai reprezentative bunuri de patrimoniu aflate la diverse muzee din ar i s-au adunat la Bucureti. La multe dintre acestea situaia patrimonial a rmas incert. Mare parte din coleciile reprezentative a Muzeului Brukenthal s-au transferat spre Bucureti, chiar dac prin aceasta s-a trunchiat colecia sibian i materialele erau reprezentative mai mult pentru civilizaia transilvnean. n sfrit, se poate constata c mare parte din materialele istorico-arheologice luate cu acel prilej pentru a fi expuse stau n depozit la Bucureti ! Dup anul 1945 cercetarea a ajuns ntr-o situaie limit. Unii cercettori, ca Vl. Dumitrescu, au fost arestai, asupra altora s-au fcut presiuni pentru a-i pune de acord concepiile cu cea a istoriografiei sovietice. A aprut revista Studii i cercetri de istorie veche, bazat n mare parte pe doctrina marxist-leninist. Din anul 1950 s-a trecut la centralizarea spturilor arheologice pentru a acoperi toate perioadele istorice, crendu-se posibilitatea ntoarcerii cercetrii spre problemele sale reale. Mai trziu, cnd a aprut primejdia unei deprtri de linia oficial a partidului, puterea de stat a gsit noi forme de subordonare a cercetrii tiinifice, prin controlul exercitat de ctre Academia de tiine Sociale i Politice. S-a luat msura trecerii institutelor de cercetare (ntre care i Institutul de Arheologie, nfiinat n anul 1956) n subordinea Ministerului nvmntului, nct s-a ajuns la reducerea fondurilor pentru cercetri i la marginalizarea cercetrii arheologice (nu este un secret pentru nimeni c i astzi meninerea unor structuri centralizate precum Comisia Naional Arheologic, care nu i mai gsete rostul, i finanrile adresate cercetrii arheologice, directe care sunt inexistente, fac ca cercetarea arheologic s nu mai existe, cu rare excepii datorate pasiunii fr limite a unor cercettori care i pun la btaie i firavele economii pentru a putea cunoate mai aprofundat istoria; i suntem cu un pas n mileniul III !). n Institutul de Arheologie din Bucureti iau dus activitatea mari cercettori precum C. S. Nicolescu-Plopor (1900-1968), Florea Mogoanu, Radu Popa (1933-1993) .a. i astzi personaliti ca S. Marinescu-Blcu, Marin Crciumaru, Alexandru Vulpe, V. Babe .a. duc mai departe frumoasa tradiie inaugurat aici de V. Prvan sau I. Nestor. Kurt Horedt. i-a restrns din nou rndurile marea generaie a profesorilor din anii 50-70, format n ajunul ultimului rzboi mondial i confruntat dup 1948 cu rigorile dictaturii comuniste, a crei ideologii a agresat sfera istoriei mai mult dect majoritatea celorlalte domenii ale tiinelor sociale. Cu att mai mult a fost meritul celor care, n msuri diferite de la una la alta dintre etapele succesive ale comarului prin care a trecut tiina creia i aparinem, au reuit s-i pstreze n mare parte sau chiar n ntregime demnitatea profesional. Profesorul Kurt Horedt care s-a stins din via la Mnchen la sfritul lui decembrie 1991 a fcut parte dintre cei mai merituoi nvai ai categoriei evocate, motiv suplimentar pentru a ne apleca cu durere i recunotin fruntea la aflarea tristului eveniment. Nscut la Sibiu la 30 martie 1914, la cteva luni doar nainte de izbucnirea primului rzboi mondial, Kurt Horedt a absolvit cursurile secundare n oraul natal frecventnd ulterior cursurile universitare la Cluj, Leipzig, Kiel i Bonn. A obinut licena n litere la Cluj n 1936. Trei ani mai trziu, n vremea izbucnirii ultimului rzboi mondial, ale crui urmri aveau s marcheze att de profund cariera tnrului nvat, devenea doctor n filozofie al Universitii din Bonn. Calitile profesionale de excepie i acceptarea noilor realiti impuse nvmntului romnesc de ctre dictatura comunist, n condiiile creterii presiunilor exercitate asupra oamenilor de tiin i ndeosebi asupra celor aparinnd minoritii germane, i-au permis ca nc din 1949 s devin unul dintre stlpii nvmntului universitar arheologic din cetatea tiinei transilvnene. Preocuprilor iniiale pentru arheologia comunei primitive i n special pentru epoca bronzului, li s-au adugat treptat interese viznd un spectru cronologic mai larg. Academia reorganizat de dictatura proletariatului l-a folosit pe profesorul Kurt Horedt nc de la primele spturi organizate sub noua egid pentru cercetarea epocii migraiilor i a nceputurilor evului mediu. Cum era i firesc, profesorul i omul de tiin cu prestigiu n continu cretere, s-a aplecat i asupra epocii clasice din trecutul Transilvaniei, devenind astfel autoritate incontestabil n ansamblul arheologiei romneti, recunoscut ca atare de cercurile internaionale. Acesta a fost ultimul mare arheolog general pe care din Romnia.

24

Consacrarea profesional a obinut-o nc din 1958 odat cu publicarea celor dou volume n limba romn i german de contribuii la istoria Transilvaniei post-romane. Studii mai vechi l impuneau deja ca specialist n preistorie. Includerea printre autorii primului volum al tratatului de Istoria Romniei, aprut n 1960, a nsemnat totodat recunoaterea oficial a competenei profesorului Kurt Horedt, cruia i s-a atribuit n 1964 titlul de doctor docent. Autoritile comuniste au apreciat totui c nu are suficiente merite pentru a-l admite n Academie, conferindu-i doar titlul de membru corespondent ale pseudo-Academiei de tiine sociale i politice n 1970, probabil mai mult pentru reprezentarea proporional a minoritarului sau conlocuitorilor, cum se spunea atunci. Nu tot ceea ce a publicat n anii 50 i la nceputul anilor 60 profesorul Kurt Horedt rmne valabil, a fcut concesii presiunilor ideologico-politice i va fi foarte greu de reconstituit, mai ales pentru cei care n-au fost permanent n preajma sa i care n-au putut confrunta cele scrise cu cele publicate i cu cele rostite, raportul dintre convingeri i alinieri impuse din afar n privina interpretrilor. Dincolo de acest raport, introducerea n circulaie a unui material arheologic considerabil, n condiii tehnice remarcabile pentru mijloacele existente, justific aprecierea noastr postum. De mare importan a fost activitatea didactic a profesorului universitar de la Cluj care a creat coal i a contribuit decisiv la formarea unora dintre specialitii de frunte ai generaiei azi active. ntreaga msur a tiinei i potenelor sale publicistice i-au fost date profesorului clujean abia dup pensionarea din 1978, cnd dependena de forurile politico-ideologice i administrative a czut. Aceast msur a devenit nc mai vizibil dup emigrarea n Germania din 1981. Alturi de activitatea de la Institutul de Arheologie al Universitii din Mnchen i de cursurile predate la aceeai universitate, a avut rgazul i condiiile materiale pentru a-i valorifica strdaniile unei ntregi viei dedicate cercetrii istoriei vechi a Romniei i a Europei central-rsritene. Cele patru volume publicate n rstimpul 1982-1986 (Siebenbrgen in sptrmischer Zeit, Bucureti, 1982; Moreti II, Grabungen in einer mittelalterlichen Siedlung in Siebenbrgen, Bonn, 1984; Siebenbrgen im Frhmittelalter, Bonn, 1986; Das frhmittelalterliche Siebenbrgen (4.-12. Jh.), Innsbruck, 1986) sintetizeaz rezultatele a peste patru decenii de spturi, experiene i interpretri. Unele dintre punctele de vedere exprimate de savant n aceste cri sunt divergente n raport cu opiniile marii majoriti a cercettorilor romni asupra respectivelor aspecte, dar buna credin a autorului nu poate fi pus la ndoial. Pot fi contestate doar limitele tehniciste ale interpretrilor sale istorice. Kurt Horedt a ajuns la concluzia ntreruperii n secolele VII-IX a continuitii daco-romane de la nordul Dunrii de Jos i c romnii se aflau n Transilvania la data apariiei triburilor maghiare la Dunrea Mijlocie. Dintre distinciile autentice care i-au recunoscut meritele se cuvin amintite calitatea de membru al Institutului Arheologic German, de membru corespondent al Institutului Arheologic Austriac, de purttor al medaliei Frantiek Palacky a Academiei Slovace de tiine i de ctigtor n 1991 a lui SiebenbrgischSchsischer Kulturpreis. C. S. Nicolescu-Plopor i ncepe activitatea tiinific fcnd periegheze mpreun cu colegul i prietenul su Radu Vulpe. Apoi i mplinete studiile la Institutul de antropologie din Paris, susinndu-i n anul 1934 i doctoratul, cu o tem legat de paleoliticul din Romnia. Dup o perioad n care este Directorul onorific al Muzeului Olteniei i director al Arhivelor Statului din Craiova el se stabilete la Bucureti, unde este numit ef al seciei paleolitice de la Institutul de Arheologie al Academiei (1956). Vladimir Dumitrescu remarca c: abia sub conducerea lui Plopor se poate vorbi cu adevrat de o coal paleolitic romneasc, iar Radu Vulpe consider c: acesta este ntemeietorul colii romneti de arheologie paleolitic. n anul 1966 Plopor pune bazele Centrului de istorie, filologie i etnografie din Craiova (Baza Academiei) i din anul 1967 a funcionat ca profesor i ef de catedr la Universitatea din Craiova. C. S. Nicolescu-Plopor s-a remarcat ca om de cultur fiind i un foarte sensibil poet. Radu Popa a funcionat ca muzeograf la Muzeul Naional de Art al Romniei (1956-1963), trecnd apoi la Institutul de Arheologie al Academiei Romne din Bucureti. Activitatea acestuia se leag de dezvoltarea preocuprilor pentru protejarea monumentelor istorice, n special de perioad medieval. n paralel cu institutele din Bucureti s-au dezvoltat i institute (Baze ale Academiei) n provincie la Iai, Cluj, Craiova, Timioara, Trgu Mure i Sibiu, acestea avnd o foarte bogat activitate. Au aprut numeroase reviste de specialitate dintre care se pot remarca cele ale unor muzee mai vechi, aprnd n continuare (Apulum la Alba Iulia, Sargetia la Deva etc.), reviste noi aprute sub egida unor muzee vechi (Studii i comunicri Brukenthal la Sibiu, Crisia la Oradea, Tibiscus i Analele Banatului-serie nou la Timioara etc.) sau reviste noi a unor muzee nou nfiinate (Banatica la Reia, Muzeul Naional la Bucureti, Dacia serie nou sub egida Academiei etc.). Cercetarea tiinific romneasc s-a remarcat prin congresele internaionale de epigrafie de la Constana, de tiine istorice de la Bucureti sau de tracologie de la Tulcea Mangalia. S-a pus chiar problema reeditrii tratatului de Istoria Romniei, tiprit n anul 1960. Toate aceste gnduri au nceput s se nruie, unul cte unul, o dat cu anul 1971, cnd o dat cu apariia cultului personalitii la adresa lui Nicolae Ceauescu s-a pus tot mai mult baza pe autohtonism, ajungnduse la tracomanie i dacomanie pn la a se afirma de tracologul Iosif Constantin Drgan c dacii au fost un popor care cunotea limba latin. Dup anul 1989 s-a revenit la normalitate politic, normalitatea cercetrii fiind n continuare un deziderat greu de atins.

25

CAPITOLUL II Paleoliticul (5.000.000 / 2.000.000-7.500 .Chr) Omul evolueaz, la scar planetar, de acum milioane de ani. Cifra exact a acestora este controversat, disputat i revendicat acerb. Dup ultimele opinii din istoriografia problemei aceast cifr cea a primei apariii a hominizilor trebuie s se raporteze la cifre ce depesc valoarea de 5 milioane de ani. Chiar dac descoperirile acestei perioade extrem de ndelungate sunt nvluite de vlul deprtrii temporale, credem c i apariia omului pe teritoriul Romniei trebuie judecat n concertul dat de descoperirile de pe spaiul plan-global. ndelungata evoluie geologic a Terrei este atribuit la mai multe etape: precambrian, primar, secundar, teriar, cuaternar. Societatea omeneasc acoper ca timp doar o infim parte, care cuprinde sfritul teriarului, numit pliocenul, i cuaternarul, avnd dou mari perioade: pleistocen i holocen. Omul, n evoluia sa, a trit n dou aspecte climatice total diferite: perioada glaciar, pleistocenul i perioada post-glaciar, holocenul. Partea covritoare a evoluiei umane s-a derulat n paleolitic, adic n perioada glaciar. n funcie de caracteristicile evoluiei, n paleolitic se pot surprinde cinci mari etape: protopaleolitic, paleolitic inferior, paleolitic mijlociu, paleolitic superior i epipaleolitic. Existena extrem de ndelungat a paleoliticului se explic prin dificultatea cu care omul a parcurs acum treptele antropogenezei, n condiiile unui mediu natural ostil i cu un echipament cu totul rudimentar, constnd din unelte de piatr cioplit, mai ales din silex i cuarit. Pe tot parcursul paleoliticului, omul a fost total dependent de ceea ce i oferea mediul nconjurtor, el fiind doar un profitor al naturii, dup unii economie prdalnic. De aceea, i densitatea demografic era mult limitat de cutarea anumitor zone, capabile s asigure mijloacele de subzisten necesare. n consecin, i ocupaiile oamenilor din paleolitic s-au limitat mai mult la culesul din natur, avnd ca variante, printre altele, vnatul i pescuitul. Totui, chiar i n aceste condiii ostile, pe msur ce oamenii i diversific i mbuntesc repertoriul de unelte, pe msur ce se cunosc tot mai bine tainele naturii, folosindu-le pentru ei, pe msur ce se stabilizeaz tot mai mult ntr-o zon i se organizeaz din punct de vedere social, se constat o accelerare a ritmului procesului de umanizare i, implicit, a evoluiei de la o etap la alta. n aceast lung perioad, specia uman strbate drumul decisiv de la stadiul de hominid la cel de H. sapiens, parcurs ce poate fi aflat mult mai n profunzime prin consultarea cursului de Preistorie general.. Perioadele Culturi Perioade glaciare paleoliticului Protopaleoliticul Cultura de prund Biber, Donau Paleoliticul inferior Abbevillian, Clactonian, Gnz, Mindel i Riss i cu stadiile Acheulean, Levalloisian interglaciare corespunztoare Paleoliticul mijlociu Mousterian primul stadiu al glaciaiunii Wrm, cu interstadiul Wrm I-II (Nandru) Paleoliticul superior Aurignacian, Solutrean, Gravettian Wrmul mijlociu i recent (stadiile II-III), existnd mai multe oscilaii climatice (Ohaba A, Ohaba B i Herculane I) Mezoliticul Epipaleolitic, Swiderian, sfritul glaciaiunilor (nceputul Holocenului) Romanello-azilian Tardenoisian, Campignian Apariia primelor forme de hominizi pe teritoriul actual al Romniei s-ar plasa, probabil, dup unele preri, nc n aa-numita etap villafranchian, care corespunde cu trecerea de la pliocen la pleistocen, de la ultima faz a teriarului la prima a cuaternarului. Este momentul n care relieful a cunoscut importante modificri ca urmare a micrilor orogenetice. nlarea lanului carpatic cu circa 1.000 m a determinat retragerea treptat a mrilor i lacurilor care acopereau Oltenia, Muntenia, Moldova, Transilvania i Cmpia Pannonic, fenomenele glaciare din zonele montane nalte, ca i accentuarea pantei rurilor au determinat acumulri masive de aluviuni pe suprafaa fostelor mri care s-au transformat astfel, treptat, n uscat. n aceste depuneri aluvionare, rurile au sculptat mai apoi relieful actual, cu numeroasele sale terase favorabile locuirii umane. Protopaleoliticul ((5.000.000) 2.000.000 / 1.800.000-700.000 .Chr.). n cadrul protopaleoliticului se contureaz o etap mai veche (ipotetic) i una mai nou, cu dovezi mult mai sigure. Din punct de vedere climatic acesta coincide cu perioada preglaciar i cu primele dou mari glaciaiuni (Biber i Donau). La nceputul perioadei se plaseaz cele mai vechi descoperiri de pe teritoriul Romniei care ar putea fi eventual legate de o activitate uman contient. Astfel, n cuibul fosilifer de la Bugiuleti-Valea lui Gruceanu, din bazinul Olteului, s-a gsit un complex cu resturi osteologice fr conexiune anatomic integral, provenind de la circa 30 de animale specifice faunei din etajul villafranchian, alturi de care erau i pietre, ajunse n mod artificial n acest loc fr o pant natural accentuat deci, nu prin rulare natural realizat de apele pluviale. Acest complex de descoperiri se aseamn foarte mult cu altele din Spania, tabere de vntoare specifice perioadei. Multe oase erau sparte n mod

26

intenionat, probabil pentru extragerea mduvei. Despre unele oase s-a considerat c au putut fi folosite ca zdrobitoare sau mpungtoare. Descoperitorul a considerat c ne aflm n faa urmelor unei tabere primitive de vntori. Acetia triau din hituirea animalelor ce veneau s se adape n delta pe care Olteul o fcea atunci la vrsarea n Lacul Getic. Unele animale hituite se afundau n smrcurile deltei, fiind ucise, iar prile cele mai hrnitoare erau tiate i duse n tabr. Mai exist posibilitatea ca unele animale s ajung fr intervenia omului n mlatin, n acest caz procesul fiind unul de recoltare, necrofagie. Aa se explic, deci, prezena laolalt a acelor oase, disparate din punct de vedere anatomic, provenind de la mai multe animale. Pietrele aduse n mod intenionat ar fi servit la spargerea oaselor. Ulterior, prin noi cercetri n acest punct, a anunat descoperirea a dou fragmente de oase umane diafize de tibie i femur , care ar fi apropiate de tipul A.. Acestea sunt, ns, destul de irelevante pentru afirmarea cert a unor concluzii de o asemenea importan istoric. Din pcate, datorit marii adncimi la care se aflau sedimentele s-a spat o suprafa relativ mic, dispus la marginea terasei, ridicndu-se problema dac nu cumva s-a produs vreo scurgere din partea superioar a terasei, ceea ce ar putea explica eventualul amestec de materiale descoperite la baza terasei. Descoperitorii au subliniat asemnarea complexului de la Bugiuleti cu materialele de la Oldoway (Tanzania) i de la Sinzlles (Frana) datate pe baza metodei potasiu-argon cu circa 1.800.000-2.000.000 de ani n urm. Dac descoperirile de la Bugiuleti vor fi validate prin noi cercetri, de mare amploare, acestea ar avea o importan deosebit pentru problema nceputului antropogenezei pe plan universal, deoarece ar indica posibilitatea ca omul s nu fi aprut doar n sudul i estul Africii, ci n orice teritoriu unde au existat condiii favorabile evoluiei maimuelor antropoide spre stadiul de hominid. ns, pentru determinarea acestui stadiu, esenial rmne dovedirea unei activiti contiente, corelat, dac este posibil, cu descoperirea unor resturi osteologice sigure de hominizi. Deci, aceast etap veche a protopaleoliticului rmne total incert pe teritoriul Europei, avndu-se n vedere c i celelalte urme umane descoperite pn n prezent pe continentul nostru nu depesc 1.000.000 de ani vechime. Fa de criteriul urmelor de activitate contient, mult mai sigur pentru stabilirea nceputului istoriei omenirii este criteriul producerii primelor unelte de ctre om. ntr-o etap mai evoluat a protopaleoliticului, aproximativ ntre 1.000.000 i 700.000 de ani, se plaseaz primele unelte prelucrate intenionat de om, prin cioplire, care se ncadreaz n aa-numita cultur de prund (Pebble culture). Este vorba de bolovani rulai de ape, din care, prin cioplirea unui capt, se obin toporae de mn, cu o latur tioas (choppers). Cele mai relevante descoperiri de la noi s-au fcut pe valea Drjovului (din bazinul Olteului), dar i n aluviunile Oltului (Racovia, jud. Sibiu) sau ale bazinului Argeului (ndeosebi n valea Mozacului), adunndu-se circa o mie de asemenea piese, cu posibile urme de prelucrare. Dac comparm aceste descoperiri cu piesele similare gsite n contexte sigure n sudul i estul Africii constatm similitudini izbitoare. Acestea au fost atribuite tipului H. habilis cel care face trecerea de la hominizi spre tipul uman propriu-zis. Paleoliticul inferior (700.000-120.000 .Chr.). Aceast perioad corespunde n mare parte, din punct de vedere climatic, cu glaciaiunile Gnz, Mindel i Riss i cu stadiile interglaciare corespunztoare. Prin cioplirea rudimentar a pietrei s-au obinut dou categorii de unelte: toporae de mn i achii. Dup tehnicile de cioplire ntrebuinate se disting dou subetape: una mai veche, cu toporae de tip abbevillian, cioplite bifacial (chopping tools) i achii de tip clactonian i alta mai nou, cu toporae de tip acheulean i achii de tip levalloisian. Tehnica mai veche const din lovirea bloc contra bloc (pe nicoval), obinndu-se achii groase, de form nedeterminat premeditat. Prin tehnica mai nou se prepar n prealabil suprafaa de lovire obinndu-se astfel achii de o anumit form. Aceste unelte au aparinut tipului de paleantrop Pithecantropus erectus rspndit deja n toat Lumea Veche. nc din prima faz sunt dovezi de utilizare a focului, prin existena unei vetre, avnd n asociere achii clactoniene, la Mitoc, pe Prut, iar vetre din a doua faz au fost gsite n dou peteri din Basarabia (Ofatinti, Duruitoarea Veche, Basarabia), mpreun cu unelte caracteristice perioadei. Descoperirea focului a accelerat progresul uman, permind oamenilor s se adapteze cu mai mult uurin la condiiile aspre ale mediului natural. Dovada cea mai elocvent o gsim n nmulirea i rspndirea mai uniform pe teritoriul Romniei a descoperirilor ce aparin acestei etape. Paleoliticul mijlociu (120.000-35.000 .Chr.). Acesta coincide, ca perioad geocronologic, cu primul stadiu al glaciaiunii Wrm, cu interstadiul Wrm I-II (Nandru) i cu nceputul celui de al doilea stadiu. Perioada se caracterizeaz prin ndelungata persisten a culturii mousteriene dovedit de straturile foarte groase de depuneri arheologice (la Baia de Fier: 1,40 m; la Ohaba i Nandru, cte 2 m, cu trei i respectiv patru nivele de depuneri, iar la Ripiceni-Izvor 5 m, cu ase niveluri de locuire). n cadrul uneltelor se observ o puternic persisten a vechilor tipuri de la sfritul paleoliticului inferior (ndeosebi levalloisiene), dar apare i o accentuare a diferenierii funcionale a uneltelor. Acum se produc tipuri noi de unelte, precum dltia, vrful i rzuitorul sub forma literei D. Apar, de asemenea, pentru prima dat la noi, uneltele de os. Prin particularitile aezrilor i ale utilajului litic s-au deosebit mai multe variante locale ale mousterianului din Romnia, determinate ndeosebi de oscilaiile climatice: mousterianul rece, cu locuiri n peteri i mousterianul cald, cu locuiri n aer liber. Purttorii acestei culturi erau oamenii de Neanderthal, ale cror urme osteologice s-au gsit n peterile OhabaPonor i Baia de Fier. Fa de paleoliticul inferior, acum s-au descoperit mai multe vetre de foc (Ohaba-Ponor, Ripiceni-Izvor), iar numrul aezrilor crete n fiecare zon a rii. Existena unor locuiri ndelungate n acelai punct, ca i intensa utilizare a focului sugereaz apariia unor comuniti cu un grad sporit de stabilitate. Mai mult ca sigur c acum se depise stadiul cetei primitive i apruse ideea de nrudire, punndu-se, deci, bazele organizrii gentilice. Aceast ipotez se coreleaz perfect cu cea derivat din observaii de ordin anatomic, cum ar fi modificri ale poziiei laringelui,, efectuate asupra Omului de Neanderthal, care permit s se presupun c n paleoliticul mijlociu a

27

aprut deja un cod de comunicare evoluat, cel al limbajului. Limbajul va contribui att la creterea coeziunii n cadrul comunitilor umane ct i la transmiterea i mbogirea cunotinelor de la o generaie la alta. Paleoliticul superior (35.000-10.000 .Chr.). Acesta se plaseaz n Wrmul mijlociu i recent (stadiile II-III), existnd mai multe oscilaii climatice (Ohaba A, Ohaba B i Herculane I). Din punctul de vedere al antropogenezei, se apare treptat H. sapiens fossilis, atestat, la noi, prin resturile osteologice de la Cioclovina (jud. Hunedoara), Petera (jud. Braov), Giurgiu (jud. Giurgiu) i Duruitoarea Veche (jud. Bli), care aparin tipului proto-europoid CroMagnon. Trecerea la stadiul de Neoanthrop marcheaz dezvoltarea inteligenei umane, creterea capacitii de creaie, fapt demonstrat i de diversitatea funcional a uneltelor, fiind cunoscute acum circa o sut de variante. Principala inovaie o reprezint descoperirea i rspndirea tehnicii lamelare, ceea ce a permis aceast diversificare tipologic. Apar adevrate ateliere de cioplire a pietrei, ndeosebi a silexului (Ripiceni i Mitoc, jud. Botoani; Iosel, jud. Arad), ceea ce arat un nceput de specializare a activitilor umane. Evoluia paleoliticului superior pe teritoriul Romniei prezint multe similitudini cu cea din Centrul i Rsritul Europei deosebindu-se, ns, de cea din apusul continentului. Pn prin deceniul al aselea se aplica mecanic, i pentru ara noastr, schema paleoliticului din Frana, bazat pe succesiunea a trei culturi: aurignacian, solutrean i magdalenian. Cercetrile mai noi au dovedit ns c pentru aceast parte a Europei se poate vorbi doar de o cultur aurignacian, mai prelungit dect n apus i cu etape proprii de evoluie (inferior, mijlociu i superior), urmat apoi, n majoritatea zonelor Romniei, de o cultura gravettian, de aspect oriental. Exist, de asemenea, i unele influene solutreene, sugerate de descoperirea incidental a ctorva vrfuri late, n form de frunz, retuate bifacial, care nu au fost ns prea bine precizate. La nceputurile aurignacianului se menin puternice tradiii mousteriene, iar la sfritul acestei culturi se observ numeroase elemente gravettiene. Gravettianul ocup cea mai mare parte a paleoliticului superior din Moldova i prezint mai multe faze de evoluie (patru), aa cum au artat descoperirile de pe valea Bistriei, precum i aspectele zonale definite mai nou. Tipurile de aezri i locuine se diversific din ce n ce mai mult. Dei sunt locuite n continuare peterile i adposturile sub stnc accentul locuirii se deplaseaz spre aezrile n aer liber, cu locuine de suprafa, mai mult sau mai puin sezoniere, corturi din piei de animale, susinute pe un schelet de stlpi de lemn sau din oasele lungi i defensele animalelor vnate. Nivelele de locuire sunt marcate mai ales prin vetre de foc, n jurul crora se gsesc urme ale activitilor umane. Gravettienii au cutat nlimi dominante deasupra vilor, cu larg vizibilitate, pentru urmrirea vnatului. Dealtfel, i unealta caracteristic purttorilor acestei culturi vrful de tip La Gravette indic o perfecionare a tehnicii vntoreti. Acelai lucru l sugereaz i nceputul procesului de microlitizare a uneltelor, sesizat la sfritul gravettianului (epigravettian). Pe lng vnat, recoltatul rdcinilor i tuberculilor comestibili ncepe s ocupe un loc tot mai important, aa cum dovedesc uneltele de os i corn perforate, adaptate acestei activiti (un fel de splig), descoperite la Crasnaleuca i Cotu Miculini (jud. Botoani). Recoltatul constituie o etap tranzitorie important spre viitoarea supraveghere permanent a terenurilor cu plante i, apoi, spre cultivarea plantelor, efectuat mai trziu, n neolitic. Pe plan spiritual, la fel ca n Apusul Europei, se constat i la noi, n paleoliticul superior, nceputurile manifestrilor artistice, att prin statuete sculptate n piatr (Lapo, jud. Prahova) sau prin amulete, prelucrate fie din silex (Mitoc, jud Botoani), fie n cret (Cosui, jud Soroca, Cotu Miculini, jud. Botoani) sau n os (Brnzeni, jud. Bli). Statuetele care prezint o ngroare a bazinului (steatopigie) pot fi puse n legtur cu un cult al fecunditii care va deveni predominant n epoca neolitic. O form mai complex o reprezint picturile rupestre, descoperite n peterile de la Cuciulat (jud. Slaj) i Pescari (jud. Cara-Severin, Clisura Dunrii), care nu ating ns miestria frescelor din peterile Pirineilor. De asemenea, la Moldovata (Basarabia) s-au gsit instrumente muzicale vechi realizate din os (fluiere). Toate aceste descoperiri atest existena unei viei religioase care se consuma n diverse ceremonii rituale n cadrul crora magia i amanismul trebuie s fi jucat un rol important. Epipaleoliticul, mezoliticul, tardenoisianul (11.000-7.500 / 6.500 .Chr.). Paleoliticul final, plasat la sfritul glaciaiunilor, la nceputul Holocenului, se remarc n ntreaga Europa prin mari deplasri ale unor comuniti umane n urmrirea vnatului mare care se retrgea, treptat, spre nord, micare realizat odat cu nclzirea climei i topirea calotei glaciare. Drept urmare, pe fondul cultural general paleolitic, s-au produs o serie de mixturi, frmindu-se vastele arii culturale anterioare. ns, n toate aceste noi culturi, cu toate inovaiile ce apar, pregnant rmne modul de via paleolitic, ceea ce justific ncadrarea lor ntr-un paleolitic final (epipaleolitic, mezolitic). Considerm c, n actualul stadiu al cunotinelor, termenul de mezolitic, folosit de unii cercettori, nu se justific dect n unele cazuri, deoarece nu avem de-a face cu o adevrat i generalizat epoc a pietrei de mijloc (cu caracteristici tranzitorii bine conturate, ntre paleolitic i neolitic), ci cu o perioad n care economia se bazeaz n continuare tot pe principalele forme paleolitice de economie i via (cules, vnat i pescuit), dei se observ unele tendine de stabilizare a unor comuniti ntr-un anumit teritoriu. Chiar dac acum este documentat domesticirea primului animal (cinele), acesta servea doar ca un auxiliar al omului la vntoare ocupaie evident paleolitic , care continu s reprezinte sursa major de obinere a hranei. Destul de recent s-a dat mezoliticului acceptul de faz final a unui epipaleolitic care se neolitizeaz, dar i aceast definire las loc ambiguitii, deoarece apariia, la un moment dat, ntr-o comunitate a semnelor vieii neolitice (chiar i n lipsa totalitii trsturilor noii epoci) impune c respectiva comunitate trebuie s fie ncadrat deja n neolitic. E drept c nu n toate cazurile avem posibilitatea s facem aceast distincie net ntre epipaleolitic i neoliticul incipient, dar aceasta exprim mai curnd o lacun momentan a cercetrii dect o situaie istoric real. Desigur, ntre epipaleolitic i neolitic nu exist o limit cronologic rigid, fiind posibil contemporaneitatea celor dou tipuri de comuniti n teritorii adiacente sau chiar neolitizarea treptat a unor comuniti, iniial epipaleolitice, prin contact

28

cultural direct cu comuniti deja trecute la modul de via neolitic prin fenomenul de aculturaie. Este, deci, sarcina arheologului s determine, n asemenea cazuri, dac se afl n faa unui complex epipaleolitic sau deja neolitic, prin prezena unor oase de animale domestice sau a unor urme de plante cultivate, chiar dac nu exist nc ceramica (cel mai important atribut al neoliticului). n epipaleolitic se ncheie procesul major de antropogenez, prin formarea tipului H. sapiens recens, care st la baza tipurilor rasiale moderne. Caracteristica principal a coninutului material al culturilor tardenoisiene o reprezint microlitismul, mai mult sau mai puin accentuat al uneltelor. Microlitismul este sesizat nc de la sfritul paleoliticului superior. Fenomenul are cauze multiple, care se gsesc att n perfecionarea tehnicilor de prelucrare a silexului. Aceasta conduce la micorarea cantitii de deeuri i la sporirea numrului de unelte finisate, ct i n adaptarea utilajului de vntoare la procesul de scdere al vnatului mare i de nmulire a celui de talie mic ca urmare a nclzirii treptate a climei, la sfritul ultimei glaciaiuni Wrm. Aceast putere sporit de adaptare a speciei umane la solicitarea mediului nconjurtor sugereaz c omul se apropiase, n paleoliticul superior, de momentul esenial al transformrii sale din simplu consumator n productor. n evoluia mezoliticului distingem dou orizonturi: unul mai vechi, epipaleolitic (puternic legat de tradiiile paleoliticului superior) i altul mai nou, tardenoisian (cu inovaii care anun modul de via neolitic). n orizontul vechi se plaseaz culturile aziliano-romanellian i swideriano-chlabowician, cu retardri ale fondului anterior epigravettian. n orizontul nou se ncadreaz manifestrile culturilor tardenoisian i campignian, parial contemporane, spre sfrit, cu primele comuniti neolitice. Cultura azilian este continuatoarea magdalenianului din Apusul i Centrul Europei, fapt dovedit i de manifestrile artistice descoperite n aria sa din sud-vestul Romniei (statuetele incizate din os de la Dubova-Cuina Turcului, jud. Mehedini). Spre deosebire de formele sale apusene, azilianul dobndete o serie de caracteristici proprii, prin receptarea i asimilarea unor puternice elemente mediteraneene (aparinnd culturii Romanelli), dnd natere unui aspect aparte, numit romanello-azilian. Pentru c acest aspect a fost documentat cel mai bine n zona Porilor de Fier (Clisura Dunrii), descoperitorul su, i-a spus clisurean. Cam n aceeai vreme, n nordul rii au ptruns dinspre Baltica, de-a lungul grupelor nordic i central a Carpailor Orientali, comuniti de vntori aparinnd culturii swideriene (i mai ales aspectul trziu al acesteia, chlabowician). Principala staiune cercetat este cea de pe Ceahlu-Poiana La Scaune. Cele mai tipice i mai numeroase piese ale acestor vntori de nlime sunt sgeile cu peduncul. n orizontul final al mezoliticului se ntlnesc pe teritoriul rii noastre dou curente culturale: unul dinspre apus (campignian) i altul central-rsritean (tardenoisian). Tardenoisianul cunoate rspndirea cea mai vast i prezint variante locale: nord-vest pontic i centraleuropean. Purttorii culturii tardenoisiene prezint deja o mare adaptabilitate la diverse forme de relief, ceea ce constituie o premis esenial a viitorului om productor de hran din neolitic. Aceste culturi mezolitice trzii folosesc mult segmentele microlitice, care puteau s fie piese componente ale secerilor cu corp din lemn sau os. Sunt atestate i topoarele care puteau fi utilizate fie pentru defririle necesare extinderii plantelor comestibile, fie ca un fel de spligi pentru recoltarea rdcinilor i tuberculilor. Pe baza unor asemenea elemente unii cercettori au emis ipoteza c trecerea la neolitic s-ar fi putut face i prin neolitizarea fondului tardenoisian i campignian, ca urmare a receptrii impulsurilor culturale i demografice venite dinspre bazinul rsritean al Mediteranei, unde exista deja o via neolitic. Chiar dac aceast ipotez nu are nc un suport documentar suficient, pare totui cert supravieuirea trzie, n unele zone pn spre nceputul mileniului V .Chr., a unor comuniti tardenoisiene, care au putut astfel s fie atrase (prin aculturaie) spre noul mod de via neolitic, o dat cu rspndirea culturii Starevo-Cri n teritoriile nordice i rsritene ale spaiului carpatic.

29

CAPITOLUL III Neoliticul i eneoliticul (7.000-2.000 .Chr.) Caracterizare general. nc din secolul trecut preistoricienii au delimitat, pe baze tipologice, epoca nou a pietrei (neos, lithos), caracterizat prin tehnica superioar a lefuirii uneltelor de piatr, spre deosebire de epoca anterioar a paleoliticului , care utiliza doar procedeul cioplirii acestora. De asemenea, o caracteristic important a epocii a fost considerat producerea ceramicii, propunndu-se ca neoliticului s i se spun Keramikum. Pe msura adncirii caracterului interdisciplinar al cercetrii arheologice prin analize polinice i paleofaunistice realizate mai ales dup al doilea rzboi mondial, s-a lrgit mult accepiunea termenului de neolitic, care nu mai trebuie limitat doar la noul procedeu al lefuirii ci i la producerea ceramicii. Astfel, neoliticul a fost neles ca un nou mod de via n cadrul cruia omul a devenit productor, nemaimulumindu-se doar cu ceea ce putea culege direct din natur. n noua accepiune neoliticul poate fi sesizat oriunde apar semnele activitii productive ale omului, ndeosebi cultivarea plantelor i creterea animalelor, nsoite treptat de o serie de alte caracteristici, precum viaa stabil n aezri cu caracter permanent i locuinele construite temeinic, practicarea unor meteuguri casnice torsul, esutul, prelucrarea pieilor, confecionarea hainelor, a nclmintei, prelucrarea lemnului, pietrei, lutului etc. , o via spiritual complex, cu manifestri religioase, funerare i artistice, legate de cultul agricol al fertilitii i fecunditii. n felul acesta a aprut noiunea de neolitic aceramic sau preceramic, numit i proto-neolitic. Deci, pentru definirea neoliticului accentul se pune pe noua structur economic a perioadei, iar nu pe caracteristicile de suprafa (ceramic, lefuire) care, aa cum s-a dovedit n ultim instan au rezultat tocmai din acest mod de via. Astfel, producerea ceramicii devenise o necesitate, att pentru pstrarea rezervelor de hran obinute prin activiti agricole, ct i pentru fierberea hranei n componena creia intr produsele vegetale rezultate, de asemenea, din cultivarea plantelor, deineau un rol important substituind, n mare msur, carnea, care fusese un aliment de baz al vntorului paleolitic. Pe de alt parte, n lunga evoluie a neoliticului circa patru milenii a nceput s fie utilizat la un moment dat o nou materie prim, arama (cuprul), care anuna nceputul viitoarei epoci a metalelor. De aceea, utilizarea termenului de neolitic i pentru etapa de dup apariia aramei nu mai reuete s surprind corect existena acestui nou element, care a contribuit treptat la modificarea structural a societii omeneti, prin trecerea la epoca metalelor. Acesta este motivul pentru care s-au propus noi termeni care s defineasc aceast etap. Unii cercettori (n special din coala german de arheologie) au considerat nc de la sfritul secolului trecut , c se poate vorbi de o epoc a cuprului (Kupferzeit), de sine stttoare. Aceast opinie ni se pare prea tranant, deoarece termenul nu mai ine cont de utilajul de baz al perioadei, i de natura materiei prime din care acesta este obinut, care rmne tot cel litic. Deci, n timp, termenul de neolitic nu a luat n consideraie prezena aramei, iar la cealalt extrem se situeaz termenul de epoc a aramei, care nu mai reine prezena pietrei ca factor tehnologic determinant. De aceea, ni se pare mai apropiat de realitatea istoric opinia potrivit creia pentru a surprinde prezena simultan, la un moment dat, a pietrei i a aramei, trebuie utilizat termenul de chalcolitic (gr. chalkos = aram; lithos = piatr) sau eneolitic (lat. aenus = de cupru). n felul acesta avem de-a face cu o etap n care alturi de piatr se utiliza i arama (eneolitic). ns, pentru c ntre cele dou etape nu exist o ruptur brusc, ci ambele cunosc acelai mod de via s-a propus utilizarea unui termen care s reflecte n ntreg ansamblul evoluiei n perioad: neo-eneolitic (n sensul de neolitic i eneolitic). Acest termen va fi utilizat cnd ne referim la ntreaga perioad cuprins ntre sfritul paleoliticului i nceputul epocii bronzului, iar termenii de neolitic sau eneolitic i utilizm cnd ne referim la fiecare dintre cele dou mari etape ale neo-eneoliticului. Periodizarea i cronologia neoliticului. Atta vreme ct nu se fcuse distincie ntre perioada neolitic propriuzis i cea eneolitic, neoliticul era mprit n trei mari faze: timpuriu, mijlociu i trziu (sau dezvoltat). La acestea se mai adaug un protoneolitic (ipotetic) i o perioad de tranziie spre epoca bronzului. Separarea perioadei eneolitice impune o periodizare mai nuanat n cadrul celor dou mari etape ale neoeneoliticului, fiecare cu cte trei faze: neoliticul timpuriu (n unele pri se adaug i perioada aceramic) i neoliticul mijlociu. Eneoliticul se submparte, la rndul su n: eneoliticul timpuriu, eneoliticul dezvoltat i eneoliticul trziu, n care se nglobeaz i perioada numit n istoriografie de tranziie spre epoca bronzului. O problem controversat o reprezint stabilirea momentului de nceput al eneoliticului, deoarece se aplic dou criterii divergente: a) eneoliticul ncepe o dat cu utilizarea primelor piese de cupru; b) se poate vorbi de eneolitic doar atunci cnd se constat o intens metalurgie a cuprului din care s rezulte unelte de mari dimensiuni sau cnd se aplic fr excepie procedeul turnrii. Considerm c primul criteriu e mai aproape de principiile evoluiei istorice, deoarece surprinde apariia noului element arama nc din momentul primei sale folosiri, iar nu doar din perioada de apogeu, cnd se impusese definitiv. De altfel, eneoliticul nu este definit ca etap istoric doar de apariia primului metal, ci i de o serie de alte modificri ce se petrec concomitent. Acestea sunt apariia aezrilor fortificate cu an i palisad, dispunerea locuinelor dup un anume plan n interiorul aezrilor, atestarea plugului primitiv i a traciunii animale, sesizarea unor indici de ierarhizare social.

30

Cronologia complexelor neo-eneolitice se poate stabili prin dou metode, care dau rezultate mult distanate ntre ele n valori cronologice absolute. Metoda clasic pentru ierarhizarea cronologic a comunitilor i culturilor este cea a cronologiei de contact i se bazeaz pe stabilirea unui lan de date, cu ajutorul importurilor reciproce dintre diferitele arii culturale. Captul iniial al acestui lan se afl n regiunile Orientului Apropiat (Mesopotamia, Egipt), unde s-a putut elabora un sistem de datri absolute pe baza unor documente scrise cum ar fi listele dinastice. Deoarece i n stabilirea riguroas a succesiunii monarhilor orientali exist interpretri diferite, s-au elaborat mai multe sisteme de datri (variante de cronologie joas i cronologie nalt). Cu ct ne ndeprtm n timp de mileniul al II-lea .Chr. nesiguranele n datare sporesc i, implicit, decalajele ntre diferitele sisteme cronologice. De asemenea, neconcordanele sporesc i pe msur ce ne ndeprtm de regiunile iniiale ale lanului cronologic, astfel c datele, trecnd prin spaiul egeo-anatolo-balcanic, ajung n zona dunreano-carpatic cu un grad sporit de incertitudine. i cea de a doua metod bazat pe datele radiocarbon (14C), iar mai nou i pe recalibrarea acestora n ani solari, prezint o serie ntreag de inconveniente de ordin tehnic, ceea ce confer o nsemnat marj de incertitudine i sistemului cronologic care se bazeaz pe aceste datri. Datele C14 recalibrate (notate cu B.C.) prezint diferene de peste un mileniu fa de cronologia nalt de contact. De aici, unii cercettori au ajuns s resping ideea tradiional c zorii civilizaiei s-ar fi aflat n Asia Anterioar (conform teoriei Ex Oriente lux), susinnd c Europa ar fi avut o evoluie istoric independent de cea a marilor centre istorice din Mesopotamia i Egipt. Ba chiar, n replic, s-a lansat teoria Ex Balcani lux. Nu mprtim o asemenea opinie, fie i numai prin faptul c recalibrarea dendrocronologic prezint nc multe imperfeciuni metodologice i nu s-au elaborat scale de recalibrare dect pentru prea puine regiuni. Astfel, pentru regiunile carpatic i balcanic nu dispunem de o scar dendrocronologic proprie, raportrile fcndu-se la alte zone, ceea ce sporete nesigurana privind corectitudinea rezultatelor. Un tablou mai coerent prezint datrile 14C necalibrate, numai c, pentru sporirea certitudinii, este necesar s avem serii ct mai numeroase de date (pentru eliminarea statistic a datrilor aberante), ceea ce constituie un deziderat. Oricum, se observ o oarecare tendin de apropiere ntre datele cronologiei de contact nalte i datele radiocarbon necalibrate. Datele 14C necalibrate (notate cu b.c.) pot oferi sugestii valoroase n ceea ce privete cronologia relativ a diverselor complexe arheologice, orict de ndeprtate n spaiu, suplinind astfel lipsa unor importuri directe sau sigure. n faa acestor incertitudini vom face referiri la ambele sisteme de datare, nclinnd mai mult spre schema bazat pe date 14C necalibrate (b.c.). Numai o eventual nmulire spectaculoas a datrilor radiocarbon i reexaminarea amnunit a corelaiilor lanului de datri prin contactul dintre civilizaii vor putea rezolva, n viitor, problema cronologiei absolute a neo-eneoliticului din sud-estul i centrul Europei, inclusiv a celei de pe teritoriul Romniei. Organizarea social. Noul mod de via a atras dup sine o sporire a stabilitii oamenilor, care nu trebuiau s se mai deplaseze la mari distane pentru obinerea mijloacelor de subzisten. S-au constituit astfel aezri de tip rural, adevrate sate. Sedentarizarea i lucrarea n comun a pmntului au accentuat coeziunea dintre membrii unei gini. Descoperirile arheologice dovedesc existena unor sate neolitice destul de compacte care, pe parcursul evoluiei n eneolitic prezint dispunerea locuinelor dup un plan bine stabilit. Aceasta denot existena unei autoriti recunoscut de toi membrii unei gini. Mai mult, n eneolitic se poate observa chiar i o anumit ierarhizare a aezrilor dintr-un teritoriu, ceea ce sugereaz o organizare la nivel tribal. Natura relaiilor dintre membrii unei comuniti neolitice constituie o problem dificil de rezolvat pe baza indiciilor arheologice, trebuind s se fac apel din plin i la comparaii etnografice. Mult vreme, cnd observaiile etnografice au fost destul de limitate, s-a considerat c n neolitic dominau cstoriile exogame, pe grupe, astfel c filiaia nu se putea stabili dect matriliniar, iar femeia ar fi deinut un rol conductor n familie (matriarhat). nmulirea observaiilor etnografice i analiza lor atent au artat c acolo unde soul se mut n ginta femeii (cstorie matrilocal) coninutul culturii materiale este destul de conservator, deoarece brbaii nu aduc cu ei o zestre de obiecte tipice ginii din care provin. n schimb, atunci cnd femeile se mutau n ginile soiilor (cstorie patrilocal) n inventarul culturii materiale apar numeroase importuri din ariile nvecinate, mai ales n domeniul ceramicii, tiut fiind faptul c ndeosebi femeile se ocupau cu producerea vaselor ceramice. Cercetarea culturilor neo-eneolitice de la noi arat c acestea nu au un caracter nchistat, conservator ci, din contr, prezint numeroase interferene n inventarul lor, ceea ce constituie un indiciu pentru existena cstoriilor patrilocale. Cstoria patrilocal implic totodat includerea copiilor n ginta tatlui, deci i descedena trebuie s fi fost patriliniar, iar nu matriliniar. Existena filiaiei patriliniare exclude astfel i ultimul argument mai puternic pentru susinerea aa-zisului matriarhat, cu att mai mult cu ct rolul esenial n asigurarea mijloacelor de subzisten cultivarea primitiv a plantelor, creterea animalelor revenea brbatului. Acest rol se accentueaz i mai mult odat cu introducerea, n eneolitic, a plugului (rmoc) primitiv (?) cu traciune animal, cnd se face trecerea spre o agricultur practicat pe terenuri mai ntinse. Aceast inovaie economic important a ntrit i mai mult poziia social a brbatului n cadrul ginii, astfel c se poate vorbi din eneolitic chiar de un patriarhat incipient, care se va statua n forme precise n epoca bronzului. Perioadele neoliticului i eneoliticului Neoliticul timpuriu Neoliticul dezvoltat Eneoliticul timpuriu Culturi Lepenski-Vir-Schela Cladovei, Aceramic Starevo-Cri Vina A-B, Cultura Banatului, ceramica liniar, Dudeti, Ciumeti-Picolt, Lumea Nou-Cheile Turzii-Cluj Vina C-D, Turda, Petreti A, Boian, Precucuteni, Rast, Hamangia, Vdastra, Tisa I, grupul Iclod, grupul Suplac

31

Eneoliticul dezvoltat Eneoliticul trziu

Gumelnia, Slcua, Petreti A-B i B, Tiszapolgr, Bodrogkeresztr, grup Decea Mureului, Toarte pastilate, Cucuteni-Ariud-Tripolije, Cernavoda I Horoditea-Erbiceni, Amfore sferice, FoltetiCernavoda II, Cernavoda III, Coofeni, Baden, Kostola

Aceramismul. Existena sau inexistena unui protoneolitic sau neolitic aceramic, pe teritoriul Romniei a strnit multe discuii. Sub impulsul descoperirilor preceramice din Anatolia la atal Hyk, Hailar, Mersin i Grecia la Argissa au fost analizate i la noi. n anii '60, o serie de descoperiri ce preau s prezinte indicii ale neolitizrii (oase de ovicaprine, urme de cereale cu aspect de primitivitate). ns, nici unul dintre aceste complexe, precum cele de la TrgorPetera La Adam (Dobrogea), Bile Herculane (jud. Cara-Severin), Erbiceni (jud. Iai), Dru (Ceahlu), Ciumeti (jud. Satu Mare), Lapo i Cremenea (Carpaii de Curbur), nu a furnizat dovezi indubitabile pentru o asemenea atribuire. Urme mai consistente ale acestui orizont cronologic au fost descoperite n zona Porilor de Fier, fiind ncadrate n cultura Schela Cladovei (Drobeta-Turnu Severin), cu analogii pe malul srbesc, n complexele arheologice de tip Lepenski Vir-Vlasa. Aceste complexe prezentau locuine stabile, trapezoidale, cu planurile marcate prin temelii de piatr i cu vetre de piatr i lut. n cadrul locuinelor, n jurul vetrelor, s-au gsit numeroase morminte, coninnd schelete n poziie chircit sau ntinse pe spate, ale unei populaii proto-europene, de tip CroMagnon. Unele schelete au fost presrate cu ocru rou sau aveau inventar funerar, ceea ce atest existena credinei n viaa de apoi. Populaia reuise s se adapteze la exploatarea resurselor microzonei trind mai ales din pescuit, dar se consider c unele indicii ar putea fi invocate pentru practicarea activitilor cu caracter productiv. Astfel, au fost descoperite spligi din corn de cerb, cu vrful lefuit i cu perforaie pentru prinderea unei cozi, considerate de unii cercettori ca fiind unelte folosite la cultivarea primitiv a plantelor, de tipul grdinritului. ns, dup alte opinii, asemenea unelte nu ar fi fost folosite la cultivare ci doar la recoltare, pentru scoaterea unor rdcini sau tuberculi comestibili. Analizele sporo-polinice au pus n eviden existena gramineelor de tip Cerealia, dar nu exist certitudinea c acestea ar fi fost cultivate, nu doar recoltate. Nici prezena unor rnite primitive de piatr nu este mai edificatoare n acest sens, deoarece acestea puteau servi la sfrmarea cerealelor cultivate sau a celor culese. n cadrul faunei nu s-au gsit alte animale domestice dect cinele. Aceast cultur ar fi fost deja contemporan cu nceputurile neoliticului ceramic (Gura Baciului-Crcea-Ocna Sibiului) i ar reprezenta, deci, o comunitate epipaleolitic influenat de comunitile vecine, deja neolitice. n acest sens pledeaz datele radiocarbon, care plaseaz evoluia acestei culturi cam ntre 6.500 i 5.750 b.c. pentru nceputul neoliticului ceramic. i unele descoperiri arheologice pledeaz n aceeai direcie. Astfel, staiunile acestei culturi sfresc prin incendii i distrugeri violente. Printre drmturile locuinelor s-au descoperit chiar i scheletele unor oameni a cror moarte a fost provocat de sgei de silex. Descoperitorul acestor situaii a pus aceast situaie pe seama ptrunderii comunitilor neolitice n zon. De asemenea, n aezarea neolitic foarte timpurie de la Gura Baciului (Cluj-Napoca) s-au descoperit pe cteva morminte capete de piatr sculptate, asemntoare celor de la Lepenski Vir. Unul dintre scheletele descoperite aici prezenta trsturi de robustee protoeuropoide, sugernd antrenarea n migraie a unor indivizi din cadrul culturii Schela Cladovei-Lepenski Vir n rspndirea spre nord a primelor comuniti neolitice caracterizate, din punct de vedere antropologic, prin tipul mediteraneean gracil. Noile cercetri de la Schela Cladovei (reluate din anul 1982) au pus n eviden un orizont neolitic timpuriu, de tip Protosesklo, cu ceramic pictat cu alb, care suprapunea direct ultima etap a locuirii epipaleolitice, confirmnd c grupul cultural Schela Cladovei-Lepenski Vir i ncheie evoluia la venirea primelor comuniti neolitice din zon. Deocamdat, descoperirile de tip Schela Cladovei-Lepenski Vir nu-i afl analogii mai apropiate la nord de Dunre, dect departe, n partea nordic a bazinului Nistrului, la Soroca, s-au descoperit aezrile sedentare ale unor pescari care foloseau, de asemenea, spligi din corn de cerb i silexuri microlitice cu lustru i creteau i animale domestice, ntre care bovinele i ovi-caprinele. Datarea radiocarbon a vestigiilor de la Soroca le plaseaz pe la 5500 b.c. i aici locuirea aceramic a fost suprapus de un orizont neolitic cu ceramic, dar datrile 14C indic un interval de cel puin 500 de ani ntre cele dou secvene, ceea ce exclude orice continuitate pe linia neolitizrii ntre cele dou orizonturi cronologice i culturale. Nici la Schela Cladovei-Lepenski Vir, nici la Soroca nu s-a putut dovedi, ns, vreo evoluie local anterioar, care s evolueze spre stadiul de via neolitic propriu-zis, dei se pot sesiza unele tendine spre o via sedentar, prin creterea capacitii grupurilor mezolitice de a se adapta ct mai bine mediului nconjurtor exploatndu-i intensiv resursele. Dar aceste tendine nu au mai ajuns la maturizare deplin, la formarea unui neolitic pe baze locale. Aceste comuniti mezolitice trzii se aflau deja ntr-un contact, mai mult sau mai puin direct, cu o populaie deja neolitizat i compact. Deci, existena protoeneoliticului pe teritoriul Romniei rmne nc o problem controversat a crei rezolvare depinde de rezultatul unor cercetri viitoare n care accentul trebuie s cad mai mult pe aspectul interdisciplinar prin analize polinice, pedologice i paleo-faunistice. Neoliticul timpuriu. Acest moment cronologic este etapa n care viaa neolitic de pe teritoriul Romniei se dezvolt cu toate atributele sale fundamentale. Cultivarea plantelor se afl pe o treapt incipient, ceea ce a determinat rspndirea primelor comuniti neolitice pe mari arii geografice, n cutare de terenuri fertile, n cadrul aa-numitului sistem al agriculturii nomade. Uneori, cultivarea terenurilor putea dobndi un caracter ciclic, adic o comunitate neolitic se muta periodic n mai multe

32

puncte ale unui anumit teritoriu, revenind la vechile aezri dup un oarecare timp n care se refcea fertilitatea solului. n cadrul acestei rspndiri ntreg teritoriul Romniei a fost cuprins n mod treptat de noul mod de via neolitic, fie prin aezarea unor comuniti deja neolitizate, fie prin aculturaie prin receptarea modelului neolitic de ctre comunitile epipaleolitice, situate n preajma celor aflate n stadiul neolitic. Curentul neolitizrii s-a difuzat predominant din direcia sudic spre nord, adic dinspre spaiul egeo-balcanic spre Dunre i Carpai. Amprenta decisiv asupra noii culturi materiale aparine curentului sudic, dar i populaia mezolitic atras la modul de via neolitic a transmis cte ceva n aceast sintez, mai ales n domeniul uneltelor de silex. Aezrile se aflau, de regul, n apropierea apelor i ocupau suprafee destul de ntinse. Caracterul risipit al aezrilor exclude delimitarea lor prin sisteme de aprare, demonstrnd c n aceast perioad populaia era nc rar, iar conflictele intercomunitare nu prezentau un pericol real. Tipurile de locuin cele mai frecvente erau cele adncite i colibele simple de suprafa, fr podin special amenajat. Pereii se construiau din pari, cu mpletitur de nuiele, peste care se aplica un strat de lutuial. Aproape ntotdeauna exista o singur ncpere, n care se plasa i vatra direct pe pmnt sau cu o amenajare sumar la baz (patul vetrei era fcut din pietre, fragmente ceramice i lutuial). Uneltele cioplite de silex prezint caracteristici de trecere de la fondul mezolitic la cel neolitic propriu-zis, astfel c microlitele sunt nc destul de numeroase. Topoarele lefuite sunt mai ales de tip tesl i se prelucreaz din roci moi (mrnoase), datorit acumulrii unei experiene nc reduse n domeniul lefuirii. Spre sfritul perioadei apar i primele ncercri de realizare a topoarelor perforate, datorate unor noi influene sudice. De asemenea, meteugul olritului este nc destul de rudimentar deoarece arderea vaselor se fcea, de regul, n gropi deschise, rezultnd vase cu miezul incomplet ars. Categoriile de ceramic mai fin constituie doar excepii, fiind rezultatul arderii n cuptoare simple, cu o singur camer. Din punct de vedere cultural, cea mai mare parte a teritoriului Romniei, cu excepia Dobrogei i a nord-vestului Transilvaniei, a fost cuprins ntr-o mare sintez de origine balcanic. Complexul cultural Starevo-Cri. Acesta a primit denumirea dup o localitate din Serbia i dup bazinul hidrografic al Criurilor, unde s-au fcut primele descoperiri caracteristice. Cultura face parte din vastul complex circummediteranean sau cardial denumit dup ceramica decorat cu impresiuni realizate cu valve de scoici Cardium. Cele mai apropiate analogii le are cu grupele culturale Starevo i Anzabegovo (Iugoslavia), Krs (Ungaria), Karanovo-Kremikovci (Bulgaria) i Sesklo (Grecia). Regiunile septentrionale ale Romniei reprezint limita nordic de rspndire a acestui complex cultural, iar spre rsrit cultura Starevo-Cri se interfereaz, n bazinul Nistrului, cu cultura Bugului sudic. Datele referitoare la aria de rspndire a culturii Starevo-Cri dovedesc originea sudic a acesteia, precum i direcia ei balcanic de ptrundere pe teritoriul Romniei. Rspndirea culturii s-a fcut treptat, de-a lungul a patru faze principale, att prin mai multe valuri de migraie a unor comuniti sudice, ct i prin neolitizarea comunitilor locale atrase la modul de via nou. Cel mai vechi orizont cronologic i cultural a fost sesizat ndeosebi prin descoperirile de la Gura Baciului (Cluj), Ocna Sibiului-Triguri (jud. Sibiu) i Crcea (jud. Dolj), precum i n alte cteva puncte din jumtatea vestic a rii (Oltenia, Banat, Transilvania). Acesta se caracterizeaz printr-o ceramic de calitate excepional asemntoare orizontului Proto-Sesklo din Grecia, avnd un nveli rou, puternic lustruit, pe care se picta cu alb, mai ales cu buline n fazele foarte timpurii, dar i n reea de linii, o dat cu sfritul fazei I. n opinia unor cercettori, acest orizont ar forma chiar un grup cultural aparte, care precede evoluia culturii Starevo-Cri propriu-zise. Totui, sunt mai numeroase elementele comune, ceea ce ne fac s considerm perioada ca un orizont timpuriu al culturii Starevo-Cri. Ulterior, pe msura cuprinderii unor teritorii tot mai largi, mai ales spre est, se observ o decdere a tehnicii de prelucrare a ceramicii, mai ales n privina lustrului i a picturii. Aceast rudimentarizare dovedete c grupurile epipaleolitice locale care au adoptat modul de via neolitic au avut n vedere mai multe aspecte utilitare ale ceramicii, lsnd pe plan secundar aspectul estetic al acesteia. Mai degrab aceast pierdere tehnologic aparent este un rezultat al evoluiilor tehnologice particulare noilor surse de materie prim i tehnici de ardere folosite n fabricarea ceramicii. Utilizarea vaselor ca recipiente de la bun nceput este o realitate indubitabil. Elementul caracteristic al ceramicii l constituie amestecul plevei de cereale n pasta vaselor, arderea inegal (flecuri) a suprafeelor exterioare a ceramicii sau cea incomplet a miezului (decurgnd din coacerea vaselor), precum i decorul cu impresiuni de unghie i deget, uneori dispus n iruri, spic de gru. n fazele mai trzii, categoria ceramic fin prezint i o frumoas pictur policrom spiralic (alb, rou i negru), care va aprea din nou, mult mai trziu, n eneoliticul dezvoltat (culturile Cucuteni-Ariud, Petreti). Aezrile sunt rsfirate, ntinzndu-se pe mari suprafee, astfel c straturile de cultur sunt destul de subiri, iar suprapunerile nivelurilor sunt foarte rare, ceea ce ngreuneaz stabilirea fazelor de evoluie n cadrul culturii StarevoCri. S-au putut delimita patru faze principale de dezvoltare, cu mai multe sub-faze i aspecte locale. Ca o ilustrare a afirmrii tot mai puternice a omului-productor, n fazele finale ale culturii Starevo-Cri se realizeaz pentru prima oar topoarele perforate i se trece la exploatarea sistematic a unor bogii naturale. Ilustrative n acest sens sunt descoperirile de la Solca-Slatina Mare (jud. Suceava), de la Lunca (com. Vntori, jud. Neam), Oglinzi (jud. Neam) i n alte puncte ale zonei salifere a Carpailor Orientali, unde s-au gsit centre de extragere a srii din apa izvoarelor srate databile nc din aceast perioad (slatine). Prelucrarea saramurii se fcea prin fierbere, n vase de o form special (briquetage), ceea ce permitea transportarea conurilor de sare la distan n vederea comercializrii prin troc. n alte pri, cum ar fi Ocna Sibiului, extragerea srii se fcea, fr ndoial, din

33

zcmintele la vedere. O dat cu trecerea la neolitic, producere srii a devenit o necesitate, folosirea ei fiind indispensabil att pentru mncarea fiart, ct i pentru hrana animalelor domestice. Viaa spiritual a epocii este dovedit de prezena unor statuete, idoli de lut statuete, a unor reprezentri umane dispuse n relief pe pereii vaselor, ca i prin aa-numitele altrae de cult care sunt mici recipiente aplatizate, cu deschidere foarte larg, plasate pe 3-4 piciorue, folosite mai degrab pentru luminarea ncperilor. De asemenea, descoperirea unor tampile de lut (pintadere), cu motive incizate, atest practica tatuajului i a decorrii esturilor. Deosebit de interesante sunt ncercrile de realizare a unor pictograme, descoperite n aezrile de la Ocna Sibiului i Glvnetii Vechi (jud. Iai). Ritul funerar const din inhumaia n poziie chircit, uneori cu depuneri de ofrande. Morii erau nhumai printre locuine, neexistnd nc cimitire. Tipul antropologic prevalent era cel mediteranoid gracil, dovedindu-se i n acest fel originea sudic a acestei culturi. Apare sporadic i tipul protoeuropoid, mai robust, ceea ce ar dovedi atragerea vechii populaii locale epipaleolitice n procesul de neolitizare. Sfritul culturii Starevo-Cri s-a produs mai nti n regiunile sudice, ca urmare a ptrunderii purttorilor culturii Vina, iar mai trziu i n regiunile nordice, prin penetrarea comunitilor culturii ceramicii liniare din Europa central. Neoliticul dezvoltat (5.000-4.250 .Chr.). Aceast etap este marcat de puternice prefaceri datorit ptrunderii pe teritoriul rii noastre a dou curente culturale, opuse ca direcie de venire i origine. Primul reprezent cel de al doilea mare val neolitic sudic, individualizat prin culturile Vina, Dudeti i, ceva mai trziu, Hamangia. Al doilea val este central-european i este reprezentat de cultura ceramicii liniare. Primul l-a precedat pe al doilea i chiar a contribuit, n parte, la geneza lui. De asemenea, culturile celui de al doilea val sudic au coexistat, un timp, cu fazele trzii ale culturii Starevo-Cri pe care le-au influenat n mare msur. Drept urmare a acestor importante micri de populaii a rezultat o fragmentare i instabilitate a ariilor culturale care se ntreptrund adeseori. Din aceste ntreptrunderi vor rezulta, la sfritul perioadei, culturile eneoliticului timpuriu, cu un puternic caracter de originalitate. Cultura Vina. Aceast cultur este numit astfel dup localitatea eponim de lng Belgrad, unde a fost cercetat, nc din primele decenii ale secolului XX, un mare tell, cu o stratigrafie complex. Cultura cuprinde o mare parte a fostei Iugoslavii, zonele sud-vestice ale Romniei i Transilvania central-sud-vestic i pe cele sudice ale Ungariei doar n fazele timpurii, nrudindu-se ndeaproape cu alte culturi asemntoare din spaiul balcano-anatolian. n Anatolia acest curent cultural, care are la baz orizontul hallafian, era deja purttorul civilizaiei chalcolithice timpurii, astfel c primele piese de aram. Dup unii cercettori acest orizont s-ar putea demonstra i n Romnia, lipsa observaiilor stratigrafice foarte clare a descoperirilor, ca i tipologia evoluat a uneltelor descoperite fcndu-ne s ne ndoim de acest lucru. Ajunse la Dunre, aceste comuniti disloc sau asimileaz populaia culturii Starevo-Cri trzii (III-IV), determinndu-i rspndirea spre nord i spre est i neolitizarea unor noi areale culturale. Existena unei stri conflictuale ntre cele dou populaii se atest prin apariia primelor aezri prevzute cu anuri de delimitare, att n mediile culturale Starevo-Cri trzii, ct i n cele Vina timpurii de la Dunre (Gornea-Cunia de Sus, LiubcovaOrnia). Elementul caracteristic al culturii Vina l constituie ceramica neagr i cenuie, puternic lustruit, decorat cu pliseuri i caneluri sau prin efectul cromatic realizat prin arderea controlat numit blacktoped. Aspectul exterior al acestei ceramici, lustrul i canelurile, imit pe cel al vaselor de metal, care apruser deja n aceast perioad n Anatolia. Cultura Vina cunoate patru faze majore de evoluie (A-D), fiecare cu mai multe sub-faze. Dup o evoluie relativ unitar la nceputul primei faze (A1), cultura Vina s-a fragmentat treptat n mai multe aspecte zonale, ca urmare a contactelor cu alte fonduri culturale, de origine diferit; n Banat cultura Banatului (o dat cu faza A 2 a culturii i evolund pn n faza C1); n vestul Olteniei cultura Rast (o dat cu sfritul fazei B i de-a lungul fazei C); n Transilvania cultura Turda (o dat cu sfritul fazei B i de-a lungul fazei C). Dup cum se poate observa, o parte a culturii evolueaz n eneoliticul timpuriu, ca i culturile ce se nasc din ocul Vina C. Cultura Banatului. Aspectul cultural derivat cel mai timpuriu din cultura Vina s-a nscut n regiunile din sud-vestul rii i n zonele adiacente acesteia din Ungaria, ca urmare a absorbirii de ctre comunitile Vina a elementelor Starevo-Cri. Cultura Banatului evolueaz pe parcursul etapelor Vina A2-3 i a fazei Vina B, pn n faza C1 contribuind la naterea culturii Tisa din eneoliticul timpuriu. O capodoper a plasticii acestei culturi o reprezint un vas antropomorf descoperit la Para (jud. Timi) descoperire acordat de multe ori sitului arheologic de la Hodoni, jud. Timi i ncadrat, n consecin, culturii Tisa , care red extrem de sugestiv imaginea unui om cu minile duse la gur, imitnd strigtul (Vestitorul, Bocitoarea). Cultura Dudeti. Aceast cultur a primit denumirea dup un cartier al Bucuretiului unde a fost descoperit aezarea eponim la nceputul anilor '50. Cultura reprezint manifestarea celui de-al doilea val sudic n Muntenia i estul Olteniei, fiind strns nrudit cu cultura Vina. Arealul su de rspndire s-a extins treptat, de-a lungul celor trei faze de evoluie: Malu Rou, Fundeni i Cernica (Muntenia). Prima faz este contemporan cu manifestrile trzii ale culturii Starevo-Cri (IV), iar n ultima faz, sub presiunea purttorilor culturii ceramicii liniare, comunitile Dudeti s-au repliat spre vestul ariei lor de rspndire, n Oltenia, unde Marin Nica a delimitat nc o faz, cea mai trzie, pe baza creia se va nate cultura Vdastra din eneoliticul timpuriu. Ceramica culturii Dudeti este lucrat ntr-o manier destul de primitiv, decorat cu pliseuri, caneluri i benzi incizate cu hauri n reea, prezint clare analogii cu ceramica unor aezri din Anatolia, precum i a unor staiuni intermediare, aflate pe drumul de venire din Bulgaria, demonstrnd originea anatolo-balcanic a purttorilor ei.

34

n unele aezri ale culturii Dudeti din jumtatea estic a Munteniei (Sudii, jud. Buzu) s-au descoperit amestecuri evidente de materiale arheologice cu cultura ceramicii liniare. Se pare c tocmai din acest contact a luat natere, n prile nord-estice ale Munteniei, prima faz a culturii Boian din eneoliticul timpuriu. Grupul cultural Ciumeti-Picolt. Grupul cultural Ciumeti-Picolt i-a primit denumirea de la dou localiti din judeul Satu Mare i ocup colul de nord-vest al Romniei formnd un complex unitar cu manifestrile timpurii ale culturii ceramicii liniare din bazinul superior al Tisei (cultura Alfld). Acesta prezint multe trsturi comune cu fazele trzii ale culturii Starevo-Cri, dar ceramica are un decor caracterizat de linii incizate uor albiate. Este vorba de o cultur nscut la periferia nordic a marelui complex Starevo-Cri n fazele trzii ale acestuia, prin preluarea de ctre populaia local tardenoisian a modului de via neolitic prin trsturi proprii, mai ales n decorul ceramicii. La Picolt au fost surprinse toate cele trei faze de evoluie ale acestui grup cultural care acoper cronologic i o mare parte a neoliticului dezvoltat i trziu, cnd s-a utilizat pentru decorare i pictarea vaselor cu culoare neagr, n stil geometric. Cultura ceramicii liniare este numit astfel dup decorul caracteristic, realizat din linii incizate paralele, dispuse n benzi sau mnunchiuri. Ea reprezint primul neolitic ceramic pentru cea mai mare parte a Europei centrale i parial apusene. Format iniial la limita nord-vestic a complexului cultural Starevo-Cri, aceasta s-a rspndit apoi rapid pe vasta zon de loess dintre Marea Nordului (Belgia, Olanda) i Bugul sudic (vestul Ucrainei). Ea a cunoscut dou aspecte zonale mai importante: unul format n zonele situate la vest de Dunrea mijlocie (Pannonic) i altul n bazinul Tisei. Al doilea aspect a avut mai ales o evoluie local (s-a rspndit i n prile vestice ale rii noastre), n timp ce primul aspect s-a extins pe ntinderi considerabile ale Europei. n a doua mare perioad de evoluie, purttorii primului aspect au ajuns i n teritoriile rsritene ale Romniei, venind din Polonia, pe la nordul Carpailor. Aceast perioad mai evoluat este cunoscut i sub numele de cultura ceramicii liniare cu capete de note muzicale, dup decorul de alveole care ntretaie liniile incizate, dispuse ca un portativ. n Moldova, raportul cronologic dintre purttorii culturii ceramicii liniare i cei ai culturii Starevo-Cri a fost precizat prin rezultatele stratigrafice obinute la Perieni (Brlad), n sensul posterioritii ceramicii liniare. Este posibil ca unele influene ale perioadei vechi a ceramicii liniare s se fi manifestat deja n complexele Starevo-Cri trzii din nordul Moldovei, aa cum arat descoperirile de la Suceava i Screti (com. Drgneti, jud. Bli), aceasta ca o influen probabil a desfurrii culturii liniare vechi din Bazinul Tisei nordice. Purttorii culturii ceramicii liniare au cuprins, destul de repede (trei faze), ntreg teritoriul Moldovei i cea mai mare parte a estului Transilvaniei i bazinului Mureului superior, dar naintarea lor spre sud a fost oprit, n nordul Munteniei, de comunitile culturii Dudeti, iar spre vest, n centrul Transilvaniei, de comunitile culturii Vina i cele ale complexului cultural Lumea Nou-Cheile Turzii. Munii Apuseni au constituit i linia de demarcaie fa de grupele ceramicii liniare din cmpia Tisei. Rapida i vasta rspndire a culturii ceramicii liniare se explic prin caracterul extensiv al practicrii cultivrii plantelor, purttorii ei fiind n continu cutare de terenuri. Pe teritoriul rii noastre nu se cunosc pn n prezent locuiri de lung durat, cu case lungi, formate din mai multe camere, ci doar aezri cu colibe rzlee, uneori adncite (Mihoveni, Suceava) care nu formeaz un strat cultural coerent. Unealta specific a locuitorilor perioadei este toporul de piatr n form de calapod, adic cu o fa perfect dreapt i cu cealalt puternic bombat, aceasta fiind o form mai accentuat a topoarelor de tip tesl din cultura StarevoCri. Comunitile culturii ceramicii liniare cu capete de note au jucat un rol activ n formarea unor culturi ale eneoliticului timpuriu (Boian, Turda, Iclod, Precucuteni), intrnd n fenomene de sintez cu purttorii culturilor reprezentative ale celui de-al doilea val sudic (Vina, Dudeti). Semnificative sunt n acest sens descoperirile de la Trpeti (jud. Neam), unde o ceramic liniar foarte trzie era deja influenat de elemente ale culturii Boian timpurii, anunnd naterea culturii Precucuteni. Complexul cultural Cluj-Lumea Nou-Cheile Turzii. Acest complex cultural a fost denumit astfel dup o serie de descoperiri arheologice fcute n jurul Munilor Apuseni, ndeosebi n marginea lor estic i nordic, zon n care se pare c s-au retras comunitile ntrziate Starevo-Cri pstrtoare ale tradiiilor de decorare a ceramicii prin pictur. Totui, tehnicile picturale ale complexului amintit sunt diferite, de mai slab calitate, ceea ce pune sub semnul ndoielii posibilitatea unei perpeturi a tehnicii picturii de la sfritul culturii Starevo-Cri pn la formarea culturii Petreti, cum s-a presupus. Aceste comuniti au dat natere unor aspecte locale diferite, n funcie de diferitele fonduri culturale cu care au intrat n contact i s-au amalgamat. Aceste elemente sunt Vina B, ceramica liniar veche din bazinul Tisei, ceramica Bkk i ceramica liniar decorat cu capete de note muzicale. Se pare c acest complex cultural a jucat un rol important n formarea unor culturi din eneoliticul timpuriu din Transilvania (Turda, Iclod), ca i din cmpia Pannonic (Herply, Lengyel), care au folosit i pictura n decorarea ceramicii. Eneoliticul timpuriu (4250-3750 .Chr.) Caracteristici generale. n aceast etap s-au definitivat trsturile vieii neolitice i au nceput s fie utilizate mici obiecte de cupru, provenite probabil att pe calea schimburilor cu sudul egeo-balcanic, care se afl n plin perioad chalcolitic, precum i printr-un nceput de prelucrare local. Se cunosc i mari tezaure de obiecte de cupru, precum cel de la Herply (Ungaria), Gomolava (Iugoslavia) sau Crbuna (jud. Tighina), dei datarea acestuia din urm comport nc discuii. Apariia cuprului, dei n cantiti insignifiante n comparaie cu uneltele de piatr, reprezint noul element care va cunoate o afirmare mereu sporit n etapele urmtoare. Pe aceast baz considerm c etapa incipient de prelucrare a cuprului poate fi deja ncadrat ntr-un eneolitic timpuriu.

35

Eneoliticul, ca etap istoric, nu ncepe n acelai timp pe tot teritoriul Romniei. Un avans n acest sens cunosc regiunile sudice legate de evoluia mai timpurie a chalcolithicului balcano-anatolian, n timp ce regiunile nordice, legate mai mult de marele complex liniar-ceramic al Europei centrale, au trecut ceva mai trziu la stadiul eneolitic, sub impulsul culturilor sud-carpatice care au avut un anumit avans istoric. n privina uneltelor de piatr, n aezri se ntlnete un numr sporit de piese fa de etapa precedent. Toporul de form trapezoidal tinde s-l nlocuiasc treptat pe cel de tip tesl, ca i varianta acestuia, calapodul. De asemenea, se rspndete tehnica perforrii topoarelor din roci dure ceea ce se poate pune n legtur cu necesitatea creterii randamentului activitii de defriare n vederea mririi suprafeelor agricole. Acum se accentueaz folosirea spligii din corn de cerb, ceea ce a adus un progres n cultivarea plantelor. Mai mult, analiza unor oase de bovidee din cultura Vdastra a permis s se emit ipoteza c aceste animale erau folosite pentru traciune, probabil njugate, ceea ce ar marca nceputul agriculturii propriu-zise, cu plugul (cu brzdar de lemn sau de corn de cerb), care se practica pe terenuri din ce n ce mai vaste. Aceast schimbare fundamental n ramura principal a economiei a antrenat treptat i o serie de transformri n structura social a comunitilor eneolitice. Aezrile, dei nu au prsit complet locurile ntinse i joase, ocupau totui cu predilecie poziii de teren dominante i adeseori aprate n mod natural. n sudul rii ncep s se formeze acum aezrile de tip tell. Tot acum au aprut i primele aezri fortificate n adevratul sens al cuvntului, cu anuri adnci i largi, dublate de palisade din stlpi de lemn, ceea ce denot att intensificarea conflictelor intertribale, ct i un nceput de delimitare a teritoriului aezrii, ceea ce poate fi interpretat ca o caracteristic a unei viitoare aezri urbane. n asemenea aezri, delimitate prin elemente de fortificare, locuinele nu mai sunt risipite, ci grupate i ordonate dup un anume plan, ceea ce denot o ntrire a coeziunii dintre membrii ginii i acceptarea unei autoriti supreme. Delimitarea ariei locuite se leag de ideea constituirii unui spaiu sacru al aezrii, care s fie ferit de ptrunderea unor elemente malefice, dezvluindu-se i pe aceast cale existena unor concepii i credine religioase adnc nrdcinate la aceste comuniti gentilice. De asemenea, se observ o tendin de predominare net a locuinelor de suprafa n comparaie cu cele adncite, ca semn al sporirii stabilitii i bunstrii. n privina ritului funerar, acum apar cimitire (necropole = orae ale morilor) separate de aezri, ceea ce indic o delimitare mai clar a concepiilor despre via i moarte. Din eneoliticul timpuriu se cunosc cele mai multe i mai mari necropole ale ntregii perioade neo-eneolitice. Se remarc necropola de la Cernica (circa 370 de morminte), aparinnd fazei Bolintineanu a culturii Boian i cea de la Cernavoda (peste 500 de morminte), din cultura Hamangia. Asemenea mari necropole se explic printr-o substanial cretere demografic precum i prin stabilitatea sporit a comunitilor gentilice, care folosesc cimitirele un timp ndelungat. Ca o particularitate a ritualului funerar, pe lng obinuitele morminte cu schelete n poziie chircit, apar i numeroase schelete aezate pe spate, n poziie ntins (Cernica, Cernavoda, Iclod) sau puin chircit (Ortie-Dealul Pemilor, punct X2). Viaa spiritual cunoate valene net superioare fa de perioada neolitic, prin apariia unor construcii-sanctuar, precum cele de la Para (Cultura Banatului) sau Cscioarele (Cultura Boian), ca i prin diversificarea reprezentrilor n plastica antropomorf prin apariia a numeroase vase antropomorfe, statuete feminine, statuete de tip Gnditorul sau Statueta de la Liubcova. La Para, sanctuarul, care a cunoscut dou faze de construcie, era format din dou ncperi, dintre care cea din spate era rezervat ceremoniilor de cult, sacrificiilor i depunerilor de ofrande. Bucraniile, care sunt capete de taurine din lut sau cranii descrnate, descoperite aici denot practicarea unui cult al fecunditii, cu legturi n lumea anatolian (atal Hyk). De asemenea, erau venerate Soarele i Luna. Descoperirea unor complexe asemntoare i n Iugoslavia atest c purttorii culturii Vina aveau o via spiritual complex, cu un panteon de diviniti crora le era consacrat un cult bine statuat. Din punctul de vedere al ariilor culturale, n eneoliticul timpuriu nu mai ntlnim orizonturi extinse pe zone vaste, ci se constat o evident provincializare cultural i chiar o oarecare instabilitate a ariilor de rspndire, mai ales n fazele de formare ale unor culturi. Cultura Rast. n eneoliticul timpuriu (faza Vina B2/C i C) comunitile Vina din vestul i sudul Olteniei, n contact cu cele ale culturii Dudeti trzii, vor da natere aspectului cultural Rast, cu dou faze de evoluie. Aceasta prezint legturi att cu cultura Vdastra, ct i cu cultura Tisa. Cercetrile din staiunea eponim (jud. Dolj) au pus n eviden o bogat plastic de lut, cu ornamente spiralomeandrice. Plastica se remarc prin deosebita varietatea i semnificaia spiritual a statuetelor realizate din lut. Se remarc un grup statuar, reprezentnd o femeie cu un copil n brae i o statuie cu dou capete, legat, probabil, de venerarea cuplului divin. Cultura Turda. n bazinul mijlociu i parial inferior al Mureului, n contact cu grupul cultural Lumea Nou (?), se va forma cultura Turda care evolueaz n funcie de stadiul actual al cunotinelor de-a lungul a trei faze. i cultura Turda este caracteristic eneoliticului timpuriu i se nate la sfritul fazei B2 a culturii Vina. Cercetrile asupra sitului eponim au fost executate de Zsfia von Torma. Verificrile stratigrafice ale spturilor din anul 1875 au fost executate de Mrton Roska n anul 1910. Colecia baronesei Torma a fost publicat n anul 1942. De atunci, muli cercettori romni au cutat s afle tainele acestui sit. Noile cercetri arheologice sistematice au fost ncepute din anul 1992 de Sabin Adrian Luca. Spturile sunt n curs de publicare. ntre timp s-a publicat de acelai autor monografia sitului turdan de la Ortie-Dealul Pemilor unde s-a descoperit i prima necropol a acestei culturi. Cultura Turda a ocupat partea central a Transilvaniei, nscndu-se pe fondul comunitilor fazei Vina B, inclusiv cele ale complexului neolitic Lumea Nou-Cheile Turzii-Cluj, la care s-au adugat puternice influene ale ceramicii liniare, ntr-un moment corespunztor nceputului fazei Vina C cnd se constat puternice transformri culturale n tot Sud-estul Europei. Ceramica culturii Turda se caracterizeaz prin folosirea benzilor incizate, umplute cu puncte, a canelurilor plisate, dar i a picturii. Ultimul element pare s fi fost preluat de la comunitile Starevo-Cri trzii, care i-au continuat

36

evoluia, n forme noi, la adpostul Munilor Apuseni, sub forma complexului Lumea Nou-Cheile Turzii-Herply (?). Purttorii culturii Turda au transmis, la rndul lor, anumite tehnici i motive picturale culturii Petreti din eneoliticul dezvoltat. Viaa spiritual a acestei culturi este deosebit de bogat, materializndu-se printr-o frumoas plastic antropomorf (cu trsturi faciale ce indic originea oriental a populaiei), precum i n complexe de cult. De curnd s-a publicat un complex ritual format din trei statuete de la Ortie. La Turda-Lunc (jud. Hunedoara) s-a descoperit recent o tbli de lut cu semne incizate. Un alt complex cu mai multe piese de acest fel s-a descoperit n staiunea de la Trtria (jud. Alba) a furnizat cele mai vechi urme ale unui presupus sistem de scriere din ara noastr, iar dup unii cercettori chiar din Europa. Este vorba de un complex arheologic adncit n care, pe lng civa idoli de lut ars i alabastru de origine egeean, s-au descoperit, n anul 1961, i trei tblie de lut cu semne pictografice, dintre care despre cel puin dou s-a considerat c ar aparine unei scrieri strvechi. Aproape toi specialitii sunt de acord n a aprecia asemnarea frapant a acestor semne cu cele din cea mai veche scriere mesopotamian, cea din faza UrUruk. Din pcate aceast scriere mesopotamian n-a putut fi descifrat pn n prezent cu certitudine. Prin aceast analogie, descoperirea de la Trtria s-ar data n jurul anilor 3.000 .Chr., dup cronologia mesopotamian joas, indicnd i locul de pornire al purttorilor culturii Vina. Descoperirea aparine fazei timpurii a culturii Vina din Transilvania. De aceea, descoperirea de la Trtria a fost considerat punct de reper de ctre adepii cronologiei scurte sau joase, ncercndu-se astfel s se nege orice valoare a datelor radiocarbon care sunt cu mult mai nalte. ns, unii cercettori s-au ndoit de apartenena acestor tblie la stratul Turda, creznd c groapa ar fi fost spat mai curnd din nivelul culturii Coofeni de acolo, deci din eneoliticul final, iar n acest caz, n conformitate cu datele 14C, plasarea lor n jur de 3.000 .Chr. ar fi perfect normal. Ulterior, s-au adus n discuie i alte semne pictografice din cadrul culturii Turda, precum cele din staiunea eponim sau cele de la Nandru, ca i alte posibile dovezi ale unei racordri a culturii Turda cu lumea egeean i cu cea a Orientului Apropiat silueta incizat a unei corbii pe fundul unui vas de lut, machete de temple de tip ziggurat, impresiuni ale unor cilindri-sigiliu de tip mesopotamian. De asemenea, s-a descoperit la Daia Romn (jud. Alba) un vas de lut pe al crui fund erau incizate semne pictografice. Asemenea conexiuni cu Orientul Apropiat par a fi comune tuturor culturilor aparinnd fondului vinian sau influenate de acesta (Boian, Precucuteni. Vdastra, Rast) i din Bulgaria sau Serbia. Mai muli cercettori strini, lund n discuie tbliele de la Trtria, au artat c ele nu reprezint un fenomen izolat, deoarece asemenea semne apar n numr mare pe vase, fusaiole i idoli din ntreaga arie vincian. Recent, s-a emis i ipoteza, c semnele ce apar n cadrul culturii Vina n-ar fi de fapt un sistem de scriere comparabil cu cel din civilizaia mesopotamian, ci doar nite simple semne cu valoare de simbol, iar n acest caz ar fi vorba de existena a dou centre care au folosit asemenea semne n mod independent unul de altul, chiar n momente diferite. Deci, conform acestei ipoteze, tbliele de la Trtria, aparinnd culturii Vina, se pot data foarte bine n jurul anilor 4.000 .Chr. i n-ar mai constitui un argument pentru respingerea datelor radiocarbon. Cultura Boian. Cultura i are staiunea eponim pe insula de pe lacul Boian, din preajma Dunrii (Vrti, jud. Clrai) cercetat n deceniul al treilea al secolului XX. Aceasta a luat natere n bazinul Buzului din contactul purttorilor culturii Dudeti cu cei ai culturii ceramicii liniare, aa cum sugereaz aspectul cultural descoperit la Sudii (jud. Buzu), la care s-au adugat i noi influene sudice, manifestate n primul rnd prin utilizarea unei noi tehnici de decorare a ceramicii: excizia. Cultura Boian este considerat una dintre cele mai reprezentative i active culturi de la nceputul eneoliticului. Ea a cuprins ntreg teritoriul Munteniei, iar n diferite momente ale evoluiei sale s-a extins spre Bulgaria (Karanovo IV-V, Maria), spre Moldova i Sud-estul Transilvaniei, n ultimele dou zone contribuind la naterea culturii Precucuteni, spre Dobrogea, unde a dislocat parial, pe linia Dunrii, i a asimilat, comunitile culturii Hamangia trzii, iar spre vest s-a interferat mereu, pe linia Oltului, cu purttorii culturii Vdastra. n evoluia sa, cultura Boian a cunoscut cinci faze: Bolintineanu, Giuleti i Vidra, Spanov i Tangru, n care se constat o trecere treptat spre cultura Gumelnia, din eneoliticul dezvoltat. Tipul caracteristic de aezare l constituie tellul autentic sau pseudo-tellul. Iniial, un grind uor nlat fa de zona nconjurtoare, acesta este supranlat prin depunerea humusului rezultat din descoperirea materiilor organice aduse de om, dar i de animale, n incinta locuit. Ceramica folosete o gam variat de tehnici ornamentale: proeminene, barbotin, incizii, caneluri, excizii, ncrustaii cu alb, iar n final apare i pictura crud, aplicat dup arderea vasului, cu rou sau negru (grafit), care va cunoate maxima utilizare n cultura Gumelnia. Cultura Boian a rspndit ndeosebi tehnica exciziei la unele culturi contemporane. n aezarea de la Cscioarele (Oltenia), n stratul corespunztor fazei Spanov, s-au descoperit vestigiile unui sanctuar, situat n centrul aezrii. Pereii de lut erau pictai cu alb i rou. n centrul sanctuarului se gseau dou coloane de lut, nalte de 2 m pictate, care nu aveau rolul de a sprijini acoperiul i care au fost interpretate ca fiind obiecte de cult. Acestea servesc aa-numitului cult al coloanei, atestat n epoca neolitic pe spaii vaste din Orientul Apropiat, simboliznd legtura ntre cele dou elemente fundamentale ale lumii: pmntul i cerul. Ca rit funerar, se utilizeaz inhumaia, n diferite variante. Se evideniaz marea necropol de la Cernica, din prima faz a culturii Boian, cu schelete ntinse pe spate. Analiza orientrii decedailor a relevat c nmormntrile se efectuau la rsritul soarelui. Se remarc unele morminte n care cei decedai au fost depui cu faa n jos i strns legai mpachetai , ritual interpretat de descoperitor ca fiind n legtur cu teama de cadavrul viu, probabil n cazurile n care era vorba despre amani, care ar fi putut, n calitate de strigoi, s influeneze pe cei vii, datorit

37

credinei c asemenea personaje erau nzestrate cu puteri deosebite i dup moarte. n fazele urmtoare se impune din nou vechiul ritual al depunerii n poziie chircit a morilor. Studiile antropologice au indicat o puternic prezen mediteranean. Cultura Hamangia. Staiunea eponim culturii se afl pe teritoriul satului Baia, jud. Tulcea i reprezint pn n prezent prima manifestare atestat a vieii neolitice pe teritoriul Dobrogei. Dei face parte tot din marele complex neolitic circummediteranean cu ceramic de tip cardial ea reprezint o etap cronologic mai evoluat dect cultura Starevo-Cri. Cauzele acestei ntrzieri a nceputului vieii neolitice n Dobrogea nu au fost nc elucidate satisfctor, emindu-se mai multe ipoteze, cea mai plauzibil fiind cea care consider c, datorit unei transgresiuni marine, nivelul apelor a fost mult mai ridicat ntre Dunre i Mare, neoferind condiii propice aezrii comunitilor agricole. Descoperitorul acestei culturi crede c purttorii ei ar fi venit pe mare, dinspre Asia Mic, cu brci monoxile, dar nu poate fi exclus nici rspndirea pe uscat, de-a lungul litoralului vestic al Mrii Negre, deoarece aezri de acest tip se gsesc n estul Bulgariei i sud-vestul Basarabiei. Iniial, s-a propus un moment cronologic foarte timpuriu pentru nceputul acestei culturi adic, o paralelizare cu Starevo-Cri , dar, ulterior, s-a dovedit c fazele Hamangiei se paralelizeaz, n mare, cu cele ale culturii Boian. Totui, cercetrile mai noi, ntreprinse la Medgidia i la Durankulak n nord-estul Bulgariei, chiar lng grania cu Romnia, aproape de Vama Veche , au pus n eviden un nivel mai timpuriu al culturii Hamangia, care se poate paraleliza cu fazele II-III ale culturii Dudeti i cu cultura ceramicii liniare din Moldova. n felul acesta este posibil ca purttorii culturii Hamangia s fi avut i ei un rol n geneza culturii Boian, alturi de cei ai culturii Dudeti i ai ceramicii liniare. Dup aceast faza timpurie (Medgidia) urmeaz alte dou faze cu o existen ndelungat: Golovia i Ceamurlia avnd, la rndul lor, mai multe etape de evoluie. Ultimele manifestri ale acestei culturi se limiteaz la zona litoralului (faza Mangalia), fiind contemporane cu comunitile perioadei de tranziie de la Boian la Gumelnia, care se rspndete dincolo de Dunre. Nu se cunosc aezri fortificate, locuirile fiind situate, de regul, pe terasele joase ale apelor. Locuinele sunt mai ales adncite i arareori colibe de suprafa, distanate unele de altele. La nceput aezrile nu erau de prea lung durat, probabil pentru c modul de via al epocii se baza mai mult pe vntoare i pescuit. Spre sfritul evoluiei, rolul cultivrii plantelor a crescut considerabil, astfel c s-a mrit i stabilitatea aezrilor. Utilajul litic nu era prea evoluat, pstrnd chiar i tradiii epipaleolitice, sub forma microlitismului. Dar, n fazele evoluate, s-au gsit i obiecte de aram, ceea ce subliniaz caracterul eneolitic al acestei culturi, cel puin spre sfritul evoluiei sale. Ceramica, decorat mai ales cu motive punctiforme imprimate, ncrustate cu alb, i n special plastica, sunt produsele cele mai reuite ale acestei culturi, indicnd originea ei anatoliano-egean. Se remarc vasele i statuetele de marmur. Capodopera de valoare universal realizat de purttorii acestei culturi o reprezint celebra statuet Gnditorul, descoperit ntr-un mormnt de la Cernavoda, mpreun cu o statuet de femeie n poziie eznd, de repaos. Imitaii ale acestui tip de statuet se cunosc i n cultura contemporan Precucuteni, ca i n aspectul cultural AldeniStoicaniBolgrad. Ca rit de nmormntare se practic inhumaia n poziie ntins pe spate, cel mai reprezentativ cimitir fiind cel de la Cernavoda cu peste 500 morminte avnd cel puin trei etape de utilizare. Lng decedai se depuneau destul de numeroase ofrande, remarcndu-se brrile prelucrate din marmur sau scoici spondylus precum i pandantivele din coli de mistre. n afar de nmormntrile obinuite, apar i unele practici rituale neobinuite, precum depunerea craniilor n grmezi sau lipsa maxilarului inferior la unii decedai, care amintesc de cutume epipaleolitice, ntlnite i n Anatolia. Analiza antropologic a dovedit existena unei populaii eterogene, ceea ce se reflect i n aspectul de sintez al culturii Hamangia. n eneoliticul dezvoltat aria culturii Hamangia a fost cuprins de purttorii culturii Gumelnia, dar meninerea tradiiilor locale a fcut ca aici n Dobrogea s se formeze o variant a vastului complex gumelniean. Cultura Vdastra. Aezarea eponim aflat n judeul Olt a fost cercetat nc din anul 1870 de Cezar Bolliac. Ca i cultura Boian, aceasta a luat natere tot pe fondul cultural Dudeti, dar n partea de est a Olteniei i n nord-vestul Bulgariei. Aezrile culturii Vdastra erau adeseori nconjurate cu an de aprare. n faza iniial, locuinele erau mai ales adncite, dar n final se construiau doar de suprafa. Intensele cercetri ntreprinse n staiunea eponim au relevat printre altele utilizarea bovideelor pentru traciune, probabil pentru prelucrarea pmntului cu un fel de plug primitiv, cu brzdar din corn de cerb sau din lemn. Ceramica culturii Vdastra se remarc prin bogia de forme i decoruri. n ornamentare se folosete incizia, excizia, pliseurile i ncrustaia cu alb i rou, realizndu-se motive spiralo-meandrice sau geometrice. Plastica de lut continu tradiia Vina i este relativ bogat. S-a descoperit i un vas pe care este reprezentat o masc uman, ca n spaiul egeean, demonstrnd afinitile sudice din cadrul acestei culturi. Evoluia culturii Vdastra a fost paralel cu cea a culturii Boian, ndeosebi cele de la Frcaele. n perioada trecerii de la Boian la Gumelnia se constat chiar o puternic ntreptrundere ntre zonele de la est i vest de Olt. Totui, cultura Vdastra i-a pstrat individualitatea, astfel c i n eneoliticul dezvoltat s-a format n spaiul din dreapta Oltului o cultur aparte (Slcua) fa de cea din Muntenia (Gumelnia). Cultura Tisa I. Aceast cultur eneolitic s-a dezvoltat n bazinul mijlociu i superior al Tisei, iar spre rsrit s-a extins pe vile afluenilor si i pe teritoriul Romniei (Criana, Banatul nordic). Cultura Tisa a luat natere pe fondul grupelor culturii ceramicii liniare trzii din Cmpia Tisei peste care s-au grefat puternice influene vinciene trzii din nordul Banatului.

38

Aezrile acestei culturi se gsesc pe grindurile din luncile inundabile ale bazinului Tisei, formnd uneori telluri. Locuinele erau mai ales de suprafa. n funcie de mediul natural aflat n cmpia mltinoas a Tisei, pescuitul juca un rol important n viaa acestor comuniti. Elementul cel mai caracteristic al acestei culturi l reprezint decorul incizat meandric, mpletit n aa-numitul stil textil. Apare i pictura, preluat de la grupele neolitice trzii ale complexului cultural din zona Munilor Apuseni. Cultura Tisa se remarc i prin cupele cu picior-suport nalt, ca i prin vasele rectangulare, preluate apoi i de alte culturi neolitice sau preluate de la cultura Turda. Grupul Iclod. Grupul, nrudit cu cultura Turda, este numit astfel dup o localitate din judeul Cluj situat pe malul Someului. El reprezint un aspect cultural dezvoltat n bazinul mijlociu al Someului, la nord de aria culturii Turda. Acesta a cunoscut trei faze de evoluie. nceputurile sale sunt contemporane, n esen, cu fazele trzii ale complexului Lumea Nou-Cheile Turzii-Cluj, avnd puternice legturi cu culturile Turda i Tisa. Se poate spune chiar c este vorba de o variant nordic a culturii Turda. n faza final grupul Iclod a ntreinut legturi i cu culturile Petreti i Precucuteni. Drept urmare, ceramica prezint att decor incizat, ct i pictur. Aa cum au artat cercetrile din staiunea eponim aezrile erau fortificate cu anuri i palisade, iar n preajma lor se gseau necropole, cu schelete ntinse pe spate. Spre sfritul acestor necropole apar i scheletele chircite. Grupul Suplac. Acest grup cultural a fost definit n anii '80, prin cercetrile ntreprinse la Suplacu de Barcu, Vrzari i n alte staiunii din nordul judeului Bihor. Descoperiri de acest tip au fost semnalate i pe teritoriul judeului Satu Mare. Acest grup reprezint un aspect de tranziie ntre grupul Iclod i cultura Tisa, mbinnd elemente din ambele arii culturale, dar prezentnd i aspecte originale. Astfel, n ceea ce privete meteugurile, se remarc o specializare n realizarea uneltelor de piatr lefuit, stpnindu-se inclusiv tehnica lor de perforare. Producia acestor piese depea cu mult necesitile interne, fiind destinat, uneori, schimburilor intercomunitare. Dou elemente individualizeaz acest grup cultural n eneoliticul timpuriu din nord-vestul Romniei. n primul rnd, o parte important a ceramicii este decorat cu pictur neagr bituminoas uneori folosindu-se i culoarea roie pe o angob negricioas sau alb-glbuie, realizndu-se att frumoase motive spiralo-meandrice, ct i motive liniare. Pictura acestui grup deriv din cea a aspectelor culturale care evolueaz n jurul Munilor Apuseni, n neolitic, inclusiv cultura Picolt. n al doilea rnd, n perimetrul aezrilor de tip Suplac apar morminte izolate de incineraie, att n urn, ct i direct n groap, rit funerar care va fi folosit apoi n necropolele culturii Tiszapolgr. De altfel, se pare c grupul Suplac a jucat un oarecare rol n trecerea de la cultura Tisa la cea de tip Tiszapolgr. Cultura Precucuteni. Aceast cultur deschide evoluia celui mai important complex cultural neo-eneolitic din ara noastr, Cucuteni-Ariud, cruia i corespunde n vestul Ucrainei aspectul Tripolije. Numele i-a fost dat n anul 1936, pe baza descoperirilor de la Izvoare (jud. Neam), unde a sesizat legtura organic existent ntre materialele acestei culturi (Izvoarele I2) i cele ale culturii Cucuteni incipiente (Izvoare II1), care se suprapuneau. Pe baza cercetrilor ulterioare, de la Traian-Dealul Viei, geneza culturii Precucuteni a fost explicat prin perpetuarea fondului liniar-ceramic cu capete de note, peste care s-au grefat aporturi masive din partea comunitilor fazei Giuleti a culturii Boian. n fazele ulterioare, unele influene au venit i din partea culturii Vina, precum i a culturii Hamangia, vizibile mai ales n plastic, aa cum dovedesc statuetele de tip Gnditorul, descoperite la Trpeti (jud. Neam), ca i la Vulcneti (jud. Cahul), ultima n aria aspectului cultural StoicaniBolgrad. Evoluia acestei culturi are loc de-a lungul a trei faze principale, cu mai multe subetape. n prima faz, n aezarea cea mai bine cercetat, la Traian-Dealul Viei (jud. Neam), pe lng mult ceramica de tradiie liniar, circa o treime din aceasta indic prezena clar a purttorilor culturii Boian. De aceea, unii cercettori, au nclinat s considere aceast faz drept o simpl extindere a culturii Boian n Moldova. De fapt, aa cum au demonstrat descoperitorii acestei staiuni, aici avem de-a face cu zorii noii culturi, Precucuteni. Aceast prim faz a fost atestat i n sud-estul Transilvaniei (Ereszteghin), aceasta formndu-se, deci, de o parte i de alta a grupelor sudic i central ale Carpailor Orientali. n faza a doua s-a conturat mai clar caracterul original al culturii Precucuteni, care s-a extins acum i peste jumtatea nordic a Moldovei, iar spre est pn aproape de Nistru. Aezrile tipice ale acestei faze au fost descoperite la Izvoare-stratul I1, Larga Jijia (jud. Iai) i Floreti (lng Bli). n faza a treia (care a avut durata cea mai lung, cu mai multe subetape) cultura Precucuteni a cuprins i spaiul de silvostep de la est de Nistru, pn aproape de Nipru. Cercettorii din fosta Uniune Sovietic au denumit aspectul local din aceast zon Tripolije A. Spre sud s-au ntreinut legturi reciproce cu comunitile culturii Hamangia i cele ale perioadei de trecere de la cultura Boian la Gumelnia i de la nceputul Gumelniei (A 1), astfel c mai multe fragmente ceramice precucuteniene s-au gsit n aezrile acestor culturi sudice, existnd i importuri n sensul invers. Mai mult chiar, puternica interferen a celor dou zone a dat natere, n nord-estul Munteniei i sudul Moldovei, unui aspect cultural (AldeniStoicaniBolgrad), care i va continua evoluia i la nceputul culturii Cucuteni. Prin intermediul acestui aspect s-au produs schimburile culturale ntre Moldova i Muntenia. Se remarc n acest sens, recenta descoperire n aezarea de la Isaiia (jud. Iai) a unui vas de tip askos i a unei tblie de lut, mpodobit cu semne simbolice incizate, ambele cu evidente analogii n mediul balcano-egeean. Alte complexe de cult au fost descoperite n aezrile de la Poduri (Soborul Zeielor) i, foarte recent, la Trgu-Frumos (un mic altar pictat i o groap ritual). Ca urmare a unor influene venite din partea culturii Petreti, din centrul Transilvaniei, ca i din partea culturii Boian final, ceramica fazei Precucuteni III a nceput s foloseasc elemente de pictur cu rou i alb, dar i cu grafit negru, att nainte ct i dup arderea vaselor. De altfel, treptat, motivele spiralo-meandrice, tipice culturii Precucuteni,

39

realizate prin metoda incizrii, vor ncepe s fie trasate cu ajutorul picturii, fcndu-se trecerea spre cultura Cucuteni propriu-zis. Aezrile au fost delimitate nc din prima faz cu anuri, ceea ce dovedete caracterul deja eneolitic al acestei culturi. Locuinele sunt, de regul, de suprafa, dar se ntlnesc, sporadic, i locuine parial adncite. Spre sfritul evoluiei, pe lng casele fr o amenajare special a podelei, apar (Tg. Frumos) i primele locuine de mari dimensiuni cu platforme masive de lut, construite pe brne despicate, ca i cuptoare mari, cu vatra amenajat n acelai mod. Acest procedeu constructiv va cunoate maxima sa dezvoltare n cultura Cucuteni. Uneltele sunt, de cele mai multe ori, de piatr, dar apar i mici ustensile ace, mpungtoare, cuitae , ca i podoabe mrgele, pandantive din aram. Topoarele lefuite sunt prelucrate, uneori n roci dure, iar n mai multe cazuri sunt perforate. De remarcat c aproximativ 5% din totalul pieselor obinute prin cioplire folosesc ca materie prim aa-numitul silex de platform prebalcanic de culoare galben mat, adus de la Dunre, pe calea schimburilor, ceea ce dovedete c purttorii culturii Precucuteni au continuat s ntrein legturi permanente cu regiunile de origine, de unde s-au rspndit spre nord. Evident, predomin silexul de Prut, cenuiu-negricios, care este o materie prim local. Eneoliticul dezvoltat (3.750-2.500 .Chr.). Caracteristici generale. n aceast etap populaia de pe teritoriul Romniei a fost foarte aproape de trecerea spre un stadiu nalt de civilizaie, n consens cu evoluia din bazinul rsritean al Mrii Mediterane. Dar, poziia periferic fa de Orientul Apropiat, ca i atacurile unor populaii rsritene vecine, mai napoiate din punct de vedere al dezvoltrii economice i sociale au determinat, n cele din urm, o ncetinire a ritmului evoluiei n zona carpatic. Toate ramurile economiei neolitice au cunoscut acum o puternic nflorire. Marele numr de oase de animale domestice din aezri, numeroasele rnite primitive, cantitile considerabile de boabe carbonizate descoperite n unele aezri, piesele componente de secer, brzdarele din corn pentru plug, amestecul masiv de pleav n lutuiala locuinelor, sunt dovezi indubitabile despre amploarea i perfecionarea pe care o cunosc cultivarea plantelor i creterea animalelor. Datorit strnselor contacte cu sudul, ndeosebi cu bazinul egeean, care trecuse deja spre epoca bronzului, n spaiul carpato-dunrean apar acum numeroase obiecte de cupru i chiar de bronz realizat prin metoda mai veche a aliajului natural de aram i arseniu , printre care i unelte mari, topoare. De aceea, unii cercettori consider c de abia din aceast etap s-ar putea vorbi de un adevrat eneolitic carpato-dunrean, mai ales c producerea pieselor mari presupune i folosirea procedeelor de turnare a metalului n tipare. Evoluia metalurgiei se vdete i prin apariia primelor podoabe de aur (Gumelnia, Slcua, Ariud, Cucuteni, Bodrogkeresztr), ceea ce denot i o ierarhizare social mai bine conturat. Producerea ceramicii a atins un nivel tehnologic nalt, folosindu-se acum, pe scar larg, cuptoarele nchise, cu reverberaie, cu ardere indirect, dirijat. Aceste cuptoare aveau camere diferite pentru foc i pentru coacerea vaselor, ntre ele aflndu-se un grtar cu perforaii, care permitea trecerea dirijat a cldurii. Aceast inovaie tehnologic asigura o ardere omogen a pastei, dnd vaselor o deosebit trinicie. Procedeele mai complicate de producere a ceramicii au impus i apariia specializrii unor membri ai societii n practicarea acestui meteug. Calitatea superioar a ceramicii a permis producerea unei categorii pictate, de o nalt valoare artistic, ceea ce confer eneoliticului Romniei o valoare universal. Dintre alte meteuguri o mare dezvoltare au luat-o torsul i esutul, datorit sporirii cantitii de ln i de fibre vegetale. Amploarea acestor ndeletniciri este dovedit de marele numr de fusaiole i greuti de lut ars pentru rzboiul vertical de esut, descoperite n toate complexele eneoliticului dezvoltat. De asemenea, s-au descoperit ace de os sau cupru, folosite la mpletitul i cusutul hainelor. Ca urmare a progreselor realizate n producerea mijloacelor de subzisten, asistm la un remarcabil spor de populaie, dovedit de creterea densitii aezrilor i a numrului de locuine n cadrul aezrilor. Sporul demografic conduce i la o relativ suprapopulare, ceea ce a generat, printre altele, conflicte intertribale, avnd drept efect fortificarea majoritii aezrilor, cu anuri, palisade, iar, uneori, i cu valuri de pmnt. n cadrul aezrilor locuinele erau dispuse dup un anume plan, n grupuri, cerc sau iruri, existnd, de regul, un spaiu central liber, rezervat unor activiti comune ale membrilor ginii. S-au generalizat locuinele de suprafa, n general destul de spaioase, unele chiar cu etaj i cu platforme masive de lut, construite pe trunchiuri de lemn despicate. n interiorul locuinelor se aflau una sau mai multe vetre, uneori chiar i cuptoare semicalot, folosite fie pentru nevoile gospodriei, fie n scopuri de cult, n jurul acestora se desfura majoritatea activitilor casei, fapt dovedit de gsirea unui bogat inventar n aceste zone. Pe plan spiritual, se remarc bogata plastic antropomorf i zoomorf, legat de cultul fertilitii i fecunditii. n cadrul plasticii antropomorfe, pe lng tradiionalele statuete feminine se modeleaz din ce n ce mai mult i statuetele masculine, precum i simboluri ale perechii divine, ca semn al ntririi familiei patriarhale. De asemenea, divinitilor neolitice continu s li se dedice locuri speciale de cult, chiar sanctuare. nmormntrile sunt practicate mai ales n cadrul necropolelor i, mai rar, continu cele din cadrul aezrilor. Ritul funerar dominant este cel al inhumaiei, dar apare i incineraia, n zonele vestice, legate de bazinul Dunrii Mijlocii (Tiszapolgr, Suplac). n cadrul necropolelor se sesizeaz adesea importante deosebiri de ritual, mai ales n privina componenei i bogiei inventarului. Acest nceput de ierarhizare social este confirmat i de apariia unor sceptre de piatr, ce reprezint un simbol al puterii, reprezentnd capete stilizate de animale ndeosebi cai , dar i mciuci cvadrilobate la grupul Decea Mureului. Uneori, asemenea sceptre sunt depuse chiar n mormintele unei populaii de origine rsritean, precum la Casimcea (Dobrogea), la Suvorovo (Basarabia) sau Decea Mureului (jud. Alba). Ca urmare a stabilitii sporite a vieii comunitilor eneoliticului dezvoltat s-au format la nceput arii culturale vaste, cu caracteristici distincte, continund, n cea mai mare parte, evoluia din eneoliticul timpuriu, n cadrul unor complexe culturale unitare din punct de vedere al evoluiei: Boian-Gumelnia, Vdastra-Slcua, Precucuteni-Cucuteni,

40

Turda-Petreti, Tisa-Tiszapolgr-Bodrogkeresztr. Totui, spre sfritul perioadei, se constat puternice afluene de populaii din afara spaiului carpato-dunrean, n special din est n grupul Suvorovo, cultura Cernavoda I sau grupul Decea Mureului, ceea ce a condus, n final, la transformarea treptat a vechilor civilizaii neo-eneolitice n civilizaii ale epocii bronzului. Cultura Gumelnia. Aceast cultur este numit astfel dup o aezare-tell din apropiere de Oltenia, cercetat nc din anul 1924. Ea a aprut pe fondul anterior al culturii Boian. Aria sa de rspndire a cuprins Muntenia, Dobrogea, o mare parte a Bulgariei n cultura Karanovo VI-Kodjadermen-Varna i Nord-estul Greciei, pn la Marea Egee prin aspectul cultural Dikili Tash), precum i sudul Moldovei. n ultima zon, interferenele cu complexul Precucuteni III-Cucuteni A au fost att de puternice, nct s-a ajuns la formarea unui aspect aparte, Aldeni-StoicaniBolgrad, ntins din Subcarpaii de Curbur pn la bazinul Nistrului, cu aezri eponime n judeele Buzu, Galai i n sudul Basarabiei, n cadrul creia elementele gumelniene i cucuteniene se aflau ntr-un oarecare echilibru, totui cu predominarea celor dinti. O alt zon de interferen a fost sesizat la limita vestic, unde apar puternice ntreptrunderi cu cultura Slcua, de o parte i de alta a Oltului, constatndu-se chiar stabilirea unor comuniti Gumelnia pn la Jiu. De la fondul anterior, Boian, a fost preluat i tipul de aezare-tell, n multe cazuri existnd o continuitate de locuire ntre cele dou culturi, pe acelai loc. Majoritatea tellurilor sunt situate n preajma Dunrii sau lng afluenii acesteia: Gumelnia, Sultana, Cscioarele, Glina, Andolina, Atmageaua Ttrasc, Oltenia, Chirnogi, Borduani, Hrova, Tangru, Calomfireti i Teiu. Locuinele culturii Gumelnia erau construite adeseori cu platforme masive de lut, de form rectangular, uneori i cu pridvor (megaron), ceea ce evideniaz o cert influen egeo-anatolian. Modelele de lut ale unor case arat ca acestea aveau acoperiul n dou ape, iar, uneori, i un fronton ornamental. Se remarc bogia uneltelor de silex ndeosebi topoare masive i lame de silex de mari dimensiuni , vorbinduse chiar de o renatere a prelucrrii acestei materii prime. Se nmulesc obiectele de cupru, care apruser sporadic n aceast zon nc din vremea culturilor Boian i Hamangia. O rspndire destul de semnificativ cunosc i podoabele de aur, remarcndu-se tezaurul de la Sultana, cu pandantive antropomorfe stilizate. Vasele ceramice sunt, n general, de mari dimensiuni. Elementul specific al ceramicii l constituie pictura cu grafit, dar, uneori, se ntrebuineaz i pictura crud, dup ardere, mai ales cu rou. n afar de pictur, se mai utilizeaz incizii, barbotin, proeminenele i impresiunile semilunare. Viaa spiritual este reprezentat printr-o plastic deosebit de bogat, cu realizri artistice ce depesc clar stereotipia produselor de serie. Se remarc ndeosebi vasele tratate n manier antropomorf i zoomorf sau statuetele prelucrate din os. De asemenea, se pare c n aria culturii Gumelnia au fost create dou forme de vas (askos = vas burduf, sub form de ra; rhyton = vas sub forma unui corn), care vor cunoate o larg i lung utilizare n tot spaiul egeo-anatolian n perioada urmtoare. Dintre descoperirile fcute n aria culturii Gumelnia, dou se remarc n mod deosebit, furnizndu-ne indicii clare despre apropierea purttorilor acestei culturi de un stadiu elevat de civilizaie. Astfel, la Cscioarele (Oltenia), n stratul gumelniean care suprapune complexul de cult cu coloane pictate din faza Boian-Spanov a fost descoperit macheta de lut a unui templu de inspiraie mesopotamian. Apoi, la Varna, n aria bulgar a culturii gumelniene, a fost descoperit o mare necropol de inhumaie, prin bogia pieselor depuse ca ofrand, ca i prin complexitatea riturilor funerare. Numeroase morminte conineau vase pictate cu grafit auriu, podoabe de aur, iar n cteva cazuri topoare de cupru cu cozi din eav de aur. S-au gsit i morminte cenotafe (false), coninnd, pe lng ofrande, mtile de lut ale defuncilor. n asemenea cazuri avem de-a face cu personaje de vaz ale comunitii, care muriser departe de aezare, iar cei apropiai le-au cinstit memoria printr-o nmormntare simbolic. Obiceiul punerii mtilor funerare va deveni frecvent n epoca bronzului, mai ales n civilizaia micenian. ntre morminte existau deosebiri notabile de inventar, ceea ce indica desigur poziii sociale diferite. Astfel, un mormnt avea 990 obiecte de aur, cu o greutate de 1.516 g. n total, n mormintele gsite pn n anul 1978 se descoperiser peste 2.000 piese de aur, reprezentnd 28 de tipuri, cu greutate de cca. 5.500 g. Aceste descoperiri oblig la reconsiderarea global a concepiilor despre structura social i spiritual a purttorilor culturii Gumelnia, n sensul acceptrii existenei unei societi elevate, de tip ierarhizat. Cultura Gumelnia a parcurs dou faze mari de evoluie (A, B), fiecare cu mai multe etape i cu variante regionale. n faza final, spaiul culturii Gumelnia s-a restrns, datorit penetraiei dinspre stepele nord-pontice, a unei populaii pastorale, sesizat mai nti prin mormintele de tip Suvorovo, din sudul Basarabiei, care, printr-o sintez cu populaia local gumelniean, a pus bazele culturii Cernavoda I, n Dobrogea i n valea Dunrii muntene. n acelai timp, n nord-vestul Munteniei, pe actualele teritorii ale judeelor Buzu i Prahova, s-au constatat ptrunderi ale purttorilor culturii Cucuteni din etapele finale, numitul aspect Monteoru, n care se amestecau i elemente gumelniene trzii i Cernavoda I. n urma acestor ptrunderi se produc unele fenomene de sintez care anun nceputul perioadei de tranziie spre epoca bronzului. Ultimele comuniti gumelniene, n subfaza B2 s-au retras spre nord, n zona de dealuri i n Subcarpai, unde au dat natere unui aspect cultural aparte, Brteti (jud. Dmbovia). Cultura Slcua. Cultura cu acest nume a fost numit dup staiunea eponim, din apropiere de Plenia (jud. Dolj), unde s-au ntreprins cercetri ntre anii 1916 i 1920, cercetri bazate pe metoda tiinific a stratigrafiei, continuate n anii '50. Cultura Slcua face parte dintr-un complex cultural mai larg, mpreun cu aspectele Krivodol (Bulgaria) i Bubanj, de pe valea Moravei, din Serbia. Spre vest ocup i o parte din Banat, n bazinul rului Cerna, venind n contact cu fondul Vina trziu (D) i cu purttorii culturilor Tiszapolgr i Bodrogkeresztr, originare din bazinul Tisei. Aspectul general al culturii Slcua este asemntor cu cel al culturii Gumelnia, fapt care a favorizat puternica lor ntreptrundere n zona Oltului. Ceea ce confer totui individualitate complexului Slcua-Krivodol-Bubanj este fondul

41

vincian mai puternic din structura sa, precum i puternicele influene receptate din partea bronzului timpuriu macedonean i a culturii helladice din epoca bronzului din Grecia. Aezrile acestei culturi sunt ntrite, aa cum este chiar i cazul staiunii eponime, fortificat cu an i val de aprare. Ornamentarea ceramicii se face att prin pictur cu grafit, ct i prin incizie i ncrustaie cu alb i rou, ca i prin aplicarea picturii crude, dup ardere. Un rol important joac i canelurile, de tradiie vincian. Evoluia culturii Slcua cunoate patru faze principale (I-IV). Ultima faz (Slcua IV) prezint transformri att de profunde, n urma contactului cu elementele stepice rsritene, prezente mai ales datorit extinderii, de-a lungul Dunrii, a purttorilor culturii Cernavoda I, dar i prin penetraia dinspre vest a comunitilor Bodrogkeresztr, nct poate fi considerat chiar ca premis a unei noi culturi, Coofeni, care va evolua n eneoliticul final. Cultura Petreti. Staiunea eponim culturii se afl lng Sebe, jud. Alba, ea mai fiind cunoscut i sub numele de cultura ceramicii pictate central transilvnene, fiind rspndit ndeosebi n Podiul Transilvaniei. n prima sa faz (A) se formeaz, pe fondul anterior al culturii Turda, n partea sudic a Transilvaniei i Nord-estul Banatului (grupul Foeni). Ulterior (n fazele AB i B) se extinde spre est pe valea Mureului i a Trnavelor i spre nord pn n zona Clujului. Cultura Petreti se caracterizeaz printr-o frumoas ceramic pictat bicrom i tricrom, la nceput numai cu motive geometrice unghiulare, iar din fazele AB i B i cu motive spiralice. Originea acestei picturi este nc neclar. Cea mai plauzibil ipotez pare s fie cea a prelurii acestui decor din complexele culturale anterioare, de tip Lumea NouCheile Turzii i Turda, dei tehnicile picturale difer n mare msur. S-a emis i ipoteza unor influene sau chiar migraii din partea culturii Dimini, din Thessalia, care are o ceramic pictat foarte asemntoare cu cea a culturii Petreti, dar pn n prezent nu se cunosc verigile intermediare ntre cele dou zone, situate la mare distan una de alta. Un prim indiciu pentru susinerea acestei ipoteze l-ar putea reprezenta recenta definire a grupului Foeni din Banat, ca i unele materiale din Serbia, de pe culoarul Vardar Morava, cel prin care se asigur legtura ntre nordul Greciei i Dunrea srbeasc. nceputul culturii Petreti se paralelizeaz cu fazele II-III ale culturii Precucuteni. Contactul dintre cele dou culturi a avut loc, dup toate probabilitile, n Sud-estul Transilvaniei, rezultnd aspectul Ariud al culturii Cucuteni, creia i-a revenit importantul rol de a prelua tehnica pictrii ceramicii din cultura Petreti i de a o transmite n restul complexului cucutenian. De asemenea, ntre cultura Petreti i culturile Gumelnia i Slcua au existat numeroase contacte materializate, ntre altele, prin introducerea picturii cu grafit n etapele finale ale culturii Petreti. Valoarea deosebit a culturii Petreti n cadrul eneoliticului Romniei const n generalizarea pentru prima oar a unei tehnici picturale de calitate superioar, nainte de arderea vaselor, i n transmiterea acesteia purttorilor complexului cultural AriudCucuteniTripolije. De asemenea, se pare c tot purttorii culturii Petreti au fost cei care au construit primele locuine cu platforme masive de lut pe pat de brne despicate procedeu ce a fost folosit, ulterior, pe scar larg, n cultura Cucuteni. Sfritul culturii Petreti se produce ntr-un moment corespunztor fazei Cucuteni AB , datorndu-se ptrunderii dinspre vest a comunitilor stepice ale grupului de origine rsritean Decea Mureului i a purttorilor culturii Bodrogkeresztr. Cultura Tiszapolgr. Aceast cultur a fost numit uneori n Romnia i Romneti, chiar dac descoperirile din petera cu acelai nume nu sunt stratigrafiate corespunztor, i este rspndit n rsritul Ungariei, Vojvodina, sud-estul Slovaciei, Ucraina transcarpatic, iar n Criana i nordul i vestul Banatului. Ea s-a format pe fondul anterior al culturii Tisa, receptnd i alte influene, printre care i cele din grupul Iclod. Aezrile erau situate pe terase joase, avnd anuri de delimitare / fortificare. Locuinele erau de suprafa. n inventarul acestei culturi apar i obiecte mari de aram, cum ar fi securile-ciocane, precum i podoabe de aur. Ceramica se caracterizeaz mai ales prin vase cu picior nalt, prevzut cu grupuri de orificii rotunde, ca i prin decorul de reele incizate i proeminene n form de cioc de pasre. n cadrul ritului funerar, pe lng inhumaia n poziie chircit, se semnaleaz i folosirea incineraiei. Cronologic, evoluia culturii Tiszapolgr cunoate dou faze de evoluie i se poate paraleliza cu faza Cucuteni A, ca i cu primele dou faze ale culturii Slcua, cu care intr n contact n sud-estul Banatului. Cultura Bodrogkeresztr. Aceast cultur mai este numit n Romnia i Gorneti. Ea este numit astfel Bodrogkeresztr dup o necropol din rsritul Ungariei i Gorneti dup localitatea din judeul Mure, unde inventarul unui mormnt prezenta o sintez trzie a elementelor Bodrogkeresztr cu elemente eneolitice din Transilvania. Aceast cultur continu evoluia fondului Tiszapolgr, dar cu o serie de elemente noi, mai ales Slcua. Comunitile acestei culturi se remarc printr-o mobilitate sporit, cu ptrunderi n ariile culturilor nvecinate Cucuteni AB i, poate, B(?), Slcua III-IV , ajungnd pn n vestul Olteniei prin cimitirul de la Ostrovul Corbului. Aceast mobilitate s-ar putea explica i prin instabilitatea instaurat treptat n bazinul Tisei i n Transilvania dup ptrunderea primelor grupuri de pstori nomazi de origine rsritean, Csongrd-Decea Mureului, ceea ce a determinat o orientare a economiei spre creterea animalelor i pstorit. n cadrul acestei culturi asistm la o deosebit dezvoltare a metalurgiei cuprului, caracteristice fiind masivele topoare cu tiurile n cruce. S-a considerat chiar c s-ar putea vorbi acum de o adevrat epoc a cuprului (Kupferzeit) n Transilvania. Se remarc, de asemenea, podoabele de aur reprezentnd imagini antropomorfe stilizate, cum ar fi cele descoperite n tezaurele de la Moigrad (jud. Slaj) i Oradea (jud. Bihor). n ceramic forma caracteristic o constituie aa-numitele oale de lapte, cu dou tortie trase chiar din buz i avnd la baza tortielor mici pastile de lut-element decorativ ce se va folosi apoi mult n eneoliticul final, ndeosebi n cultura Coofeni. Totui, prima faz a culturii nu utiliza nc toartele pastilate, aa cum au artat descoperirile de la Pecica (jud. Arad).

42

O etap mai evoluat a culturii ar reprezenta-o descoperirile de la Reci (jud. Covasna), urmate de cele de la Gorneti i Ostrovu Corbului. Pn n prezent nu se cunosc multe date despre modul de via al comunitilor Bodrogkeresztr deoarece nu au fost efectuate spturi de amploare n aezri, cu excepia celei de la Pecica-Forgaci. Doar pe baza datelor de la Reci i Pecica se poare afirma c se utilizau att locuinele adncite, ct i de suprafa, uneori chiar cu platform. Necropolele cercetate au artat c ritul funerar const din inhumaia n poziie chircit, de regul brbaii fiind depui pe partea dreapt, iar femeile pe cea stng, cu capul la est, ntr-o dispunere invers celei din cultura anterioar, Tiszapolgr. Purttorii culturii Bodrogkeresztr au jucat un rol important n cadrul procesului de unificare cultural ce se va desfura n eneoliticul final, n prile vestice ale rii, contribuind la constituirea unei mari sinteze locale (Slcua IVBile Herculane-Cheile Turzii), din care se va nate cultura Coofeni. Grupul cultural Decea Mureului. Aezarea eponim a grupului se afl n judeul Alba. Grupul reprezint un fenomen strin i singular n eneoliticul dezvoltat al Transilvaniei. Situl este o necropol plan de inhumaie, cercetat nc din anul 1915, cu scheletele ntinse pe spate i cu picioarele uor chircite i presrate cu mult ocru rou. Iniial, sa considerat c aceasta ar aparine purttorilor fazei trzii a culturii Bodrogkeresztr, ncercnd chiar s extind denumirea de cultura Decea Mureului la toate descoperirile de tip Bodrogkeresztr din Romnia. Dar, analiza materialelor descoperite n morminte arat clare analogii cu piese din necropola de la Mariupol, din stepele nordpontice. Deci, grupul Decea Mureului reprezint o ptrundere timpurie, prin nordul Carpailor, a unor comuniti pastorale nord-pontice, n Cmpia Pannoniei (Csongrd), de unde, pe valea Mureului, au reuit s intre n Transilvania. Apariia acestor comuniti s-a produs ntr-un moment ce ar corespunde cu sfritul culturii Tiszapolgr i transformarea ei n Bodrogkeresztr, nefiind exclus s fi provocat i expansiunea purttorilor acestei culturi spre centrul i estul Transilvaniei punnd astfel capt culturii Petreti i aspectului Ariud al culturii Cucuteni , ca i spre Banat i vestul Olteniei, unde se vor interfera cu comunitile culturii Slcua. Oricum, apariia comunitilor Decea Mureului ca i a celor Cernavoda I n aria culturii Gumelnia, marcheaz nceputul trecerii ctre eneoliticul final, fosta perioad de tranziie spre epoca bronzului, n spaiul carpato-danubianopontic. Complexul cultural Cucuteni-Ariud-Tripolije. Complexul cultural Cucuteni-Ariud-Tripolije mai este numit i complexul carpato-niprovian dup arealul su de expansiune dispus n sud-estul Transilvaniei, Moldova i Ucraina pn la Nipru, care cuprinde cca. 350.000 km2. Staiunile eponime se afl n judeul Iai (Cucuteni), n judeul Covasna (Ariud) i n zona Niprului, aproape de Kiev (Tripolije). Cea mai reprezentativ cultur a eneoliticului romnesc a fost descoperit nc din anii 1884-1885, prin cercetrile efectuate de un grup de arheologi amatori n staiunea eponim de pe Dealul Cetuia (sat Biceni, com. Cucuteni, jud. Iai). Comunicarea rezultatelor la un congres internaional de antropologie de la Paris a atras atenia tuturor celor ce se ocupau cu studiul preistoriei asupra splendorilor artistice din neoliticul Moldovei. Aa se explic prezena la Cucuteni, ntre anii 1909-1910, a reputatului savant german Hubert Schmidt unul din cercettorii Troiei , care ntreprinde aici spturi arheologice. Monografia sa, aprut la Leipzig n anul 1932, a avut drept rezultat stabilirea principalelor faze ale acestei culturi. n ultimii ani ai secolului XIX-lea a fost cercetat i staiunea eponim de lng Kiev cam n acelai timp cu staiunea din judeul Iai, prezena acestei culturi a fost evideniat i n regiunile sudice ale Poloniei, remarcndu-se ndeosebi cercetrile de la Koszylowce i Sipenit. n aria sud-est transilvnean, aspectul Ariujd a fost pus n lumin prin cercetri din primul deceniu al secolului al XX-lea. Ulterior, alte cercetri, ntreprinse n zeci de staiuni cucuteniene din toat Moldova, precum i n Ucraina, au reuit s creeze o imagine de ansamblu asupra vieii materiale i spirituale a purttorilor acestei culturi. Dintre staiunile cercetate, se remarc prin importana lor, n afar de staiunea eponim, cele de la Hbeti, Fedeleeni, Costeti i Valea Lupului (jud. Iai), Trueti, Corlteni i Drgueni (jud. Botoani); Mihoveni i Preueti (jud. Suceava); Traian, Izvoare, Frumuica, Trpeti, Gheleti i Calu (jud. Neam); Mrgineni, Poduri i Trgu Ocna (jud. Bacu); Stoicani, Suceveni i Trgul Bereti (jud. Galai); Dumeti Rafaila i Hui (jud. Vaslui); Boneti (jud. Vrancea); Srata-Monteoru (jud. Buzu); Brnzeni, Rusetii Noi, Lipcani, Petreni, Iablona, Floreti, Costeti, Varvareuca, Ofatinti (Basarabia). Sunt cunoscute pn n prezent, numai pe teritoriul Romniei, cca. 2.000 de aezri cucuteniene. Geneza complexului cucutenian a strnit numeroase controverse i nici astzi nu este pe deplin elucidat. Cert este c aceast cultur apare pe linia Carpailor Orientali, n spaiul de extensiune al culturii Precucuteni, de la care a preluat numeroase forme de vase i motive, n special spiralo-meandrice. Totui, n cultura Cucuteni apar elemente noi, i anume o pictur policrom, aderent fa de suprafaa vasului, aplicat nainte de ardere, precum i o ardere superioar a ceramicii n cuptoare cu reverberaie. Aceste elemente nu pot fi considerate doar ca descoperiri locale, ci se explic mai curnd prin receptarea de ctre populaia precucutenian a unor influene venite de la culturile nconjurtoare, care primiser, la rndul lor, impulsuri culturale dinspre lumea egeo-anatolian, aflat acum n pragul naterii epocii bronzului. n privina transmitorului direct al elementelor originale, se consider c acest rol l-ar fi putut ndeplini att comunitile gumelniene mai ales prin intermediul aspectului Stoicani-Aldeni, ct i cultura Petreti, prin intermediul aspectului Ariud. Ambele erau deja constituite, n caracterele lor fundamentale, mai nainte ca n Moldova s se fi fcut trecerea de la cultura Precucuteni la Cucuteni. Totui, aspectul final al culturii, n care diferitele elemente culturale sunt topite ntr-o sintez cu totul original, se pare c se datoreaz inventivitii comunitilor locale precucuteniene, existnd numeroase linii de continuitate ntre cele dou culturi. Aezrile acestui complex se afl de cele mai multe ori pe promontorii dominante, n apropierea unor bogate surse de ap. n cele mai multe cazuri, promontoriile, chiar dac ocupau uneori o poziie mai joas, erau aprate n mod

43

natural din trei pri, iar pe a patra parte aezarea era fortificat printr-un an de aprare, dublat uneori i cu un val. Lucrrile de fortificare erau completate cu palisade. Delimitarea spaiului aezrii, executarea unor ample lucrri pentru sparea anurilor i ridicarea valurilor, ne sugereaz c avem de-a face cu comuniti bine nchegate i cu posibiliti de coordonare a activitii constructorilor. Construirea elementelor de fortificaie, ntr-un mod asemntor la aezri situate la mari distane, presupune chiar existena unor meteri specializai n ntocmirea planurilor unor asemenea lucrri. n general, se poate observa existena unor deosebiri ntre unele aezri mari, situate pe poziii dominante, adevrate acropole, cu un inventar bogat i o seam de aezri mai mici, cu un inventar mai srccios, care par a roi n jurul celor mari. i acesta ar putea fi un indiciu despre tendina unor aezri de a se transforma n centre ale unor triburi sau uniuni de triburi, deci un proces firesc de evoluie intern spre o posibil viitoare urbanizare. n acest sens pledeaz i aezrile-gigant descoperite n zona Bugului (Talianki, Dobrovody, Maidanet), avnd chiar dou-trei mii de locuine, dispuse n cercuri concentrice i cu strzi radiale, putnd adposti o populaie de pn la 20.000 de oameni. n cadrul aezrilor cucuteniene locuinele erau foarte apropiate unele de altele i dispuse dup un anume plan, ceea ce indic existena unei concepii unitare de amenajare a spaiului destinat locuirii. Astfel, la Hbeti i la Petreni locuinele erau dispuse n cerc, la Trueti n iruri paralele, iar la Traian pe grupe de case. De regul, n centrul aezrii, sau al grupului de locuine, se ridica o construcie mai impuntoare, care putea servi eventual ca loc de adunare pentru comunitatea respectiv i ca sanctuar pentru ceremonii magico-religioase. Locuinele erau aproape exclusiv de suprafa, care sunt un alt indiciu al nivelului nalt de civilizaie atins de populaia cucutenian, doar n zone periferice, afectate de ptrunderi ale unor populaii strine, se ntlnesc i locuine adncite (Trgu Bereti, jud. Galai, Iablona, jud. Bli). De regul, locuinele se construiau pe platforme de lut, cu o substructur de brne despicate pe lungime. A rmas nerezolvat problema dac aceste platforme masive erau arse intenionat pentru a dobndi consisten sau ardeau o dat cu incendierea locuinei. Exist argumente pro i contra pentru ambele ipoteze. Exist ns i numeroase locuine construite direct pe pmntul bttorit. Uneori, platformele erau fcute din piatr, atunci cnd acest material se gsea din abunden n preajm, aa cum e cazul n staiunea eponim, pe nlimea Cetuia. Pereii locuinelor se construiau din mpletituri de pari i nuiele care erau lutuite. Locuinele puteau s aib una sau mai multe camere, iar uneori chiar etaj, aa cum sugereaz unele machete de locuine, dar i observaii de teren fcute n timpul spturilor. n interiorul acestora se gseau vetre i cuptoare. Rareori apar i locuine cu plan circular (Mihoveni, jud. Suceava; Popudnja, Ucraina) acestea avnd mai mult rol de sanctuar. Din cauza distanei mici dintre locuine i a materialului lemnos, predominant n construirea caselor, aezrile culturii Cucuteni-Tripolije sfresc incendiate, fie accidental, fie datorit atacurilor dumane. Inventarul locuinelor cuprindea numeroase unelte, arme i podoabe de piatr, lut, corn, os i cupru, apoi rnite i frectoare de gresie, statuete i mai ales foarte mult ceramic. Ceramica prezint mai multe categorii: fin, pictat i rar nepictat, uzual, mai ales nepictat i, n fine, specia cu mult scoic pisat n past i decorat cu impresiuni de pieptene i nur categorie numit convenional de H. Schmidt Cucuteni C, avnd n vedere criteriul tipologic i nu cel cronologic, deoarece ea apare mpreun cu ceramica cucutenian propriu-zis, nc de la sfritul fazei A , aparinnd unor elemente strine, infiltrate dinspre nord i est n aria complexului Cucuteni-Tripolije. n categoria obiectelor de cult apariiile cele mai numeroase le reprezint statuetele de lut antropomorfe i zoomorfe, modelate n general realist. i pe unele vase sunt redate schematizat reprezentri antropomorfe i zoomorfe. Se remarc, ndeosebi, celebra Hor de la Frumuica o nlnuire de reprezentri feminine privite dorsal, tem ce apare n ceramic nc din ultima faza a culturii Precucuteni. Apar, de asemenea, complexe de cult i altare, de felul celor descoperite la Trueti, Poduri, Dumeti, Ghelieti, Buznea i Cucuteni. O meniune aparte merit aa numitele tronuri de lut, scunele miniaturale pe care se gsesc uneori statuete n poziie eznd (Lipcani, Poduri). Asemenea piese, dincolo de semnificaia lor cultic, par a avea i o semnificaie social, indicnd existena n cadrul comunitilor, a unor personaje cu o autoritate recunoscut ntr-o societate ierarhizat. De asemenea, se remarc statuetele de tip androgin (Mihoveni, Parincea, Drgueni), reunind ntr-o singur pies atribute masculine i feminine. Ele reprezint fiina ideal, capabil de autoreproducere, o chintesen a cultului fecunditii. n evoluia culturii Cucuteni au fost delimitate trei faze mari: A, AB, B, avnd mai multe sub-faze. Aceste etape de evoluie au fost stabilite att pe baze stratigrafice, ct i tipologico-stilistice, prin studierea ceramicii. Faza Cucuteni A marcheaz dispariia treptat a ceramicii incizate i generalizarea celei pictate. n subfaza A1 (Protocucuteni) ceramica pictat apare sub forma bicromiei, cu alb i rou, fiind asociat cu ceramic incizat. n subfaza A2 cantitatea de ceramic incizat scade, iar pe lng pictura bicrom apare i cea tricrom, cu alb, rou i, cu rol secundar, negru, pentru delimitarea motivelor principale, trasate cu alb / rou sau rou / alb. n subfaza A 3 se constat apariia pe teritoriul Moldovei a unor tendine de evoluie zonal, cu ceramic tricrom trasat n benzi late , iar incizia se mai utilizeaz cu totul rar. n schimb, n nord-estul Moldovei, n aezri de tipul Drgueni, se constat predominarea bicromiei i a inciziilor foarte largi. n subfaza A4, apar, pentru prima oar n Moldova, mai ales n aezri fortificate, elementele ceramicii strine, cu amestec de scoic n past categoria Cucuteni C. Acum se face trecerea lin spre faza urmtoare AB, att n grupul Drgueni, ct i n partea central a Moldovei, unde tipul Hbeti este nlocuit de tipul Fedeleeni, caracterizat prin utilizarea benzilor nguste n pictur. Tot pe seama primelor ptrunderi rsritene ar putea fi pus i descoperirea unor sceptre de piatr, stilizate n form de cap de cal (Fedeleeni). n ansamblu, caracteristica principal a fazei Cucuteni A o reprezint pictarea n ntregime a pereilor vasului, stil caracterizat drept groaza de gol (horror vacui). Dup prerea istoricilor de art, acest stil, caracteristic popoarelor vechi este inspiraia din natur, care nu las spaii goale, ci combin ntre ele diferite elemente.

44

Faza Cucuteni AB reprezint un nou moment de schimbri stilistico-tipologice ale aceluiai proces evolutiv intern. Pictura acestei etape nu mai umple haotic toat suprafaa vasului, ci se ncearc dispunerea ei n funcie de prile constitutive ale vasului. n urma cercetrilor mai noi s-au delimitat i aici dou subfaze: AB 1 (staiuni n care se asociaz stilurile picturale denumite convenional alfa i beta; etapa Corlteni) i AB2, n care apare n plus i ceramica cu stiluri picturale gama i epsilon; etapa Traian-Dealul Fntnilor. Se remarc rolul mereu sporit al culorii negre, n dauna celei albe, ca i dispariia total a inciziilor n aria tripolijan, decorul incizat se menine pn la sfritul culturii. n aceast faz apar n toate aezrile ceramica strin de tip C, decorat cu un instrument dinat, asemntor pieptenului de aceea fiind numit ceramica pieptnat (kammkeramik). Purttorii acestei ceramici provin n cea mai mare parte din zona de step din nordul Mrii Negre i de dincolo de Nipru (Srednij Stog). n faza Cucuteni B se ajunge la o pictur rafinat, cu mprirea metopic a decorului, realizndu-se adevrate tablouri, cu o semnificaie mitologic. ntreaga suprafa a vasului este acoperit cu un fond roiatic-glbui, uneori puternic lustruit, nct capt reflexe metalice. Pe acest fond se schieaz motivele cu negru sau rou, mai ales sub forma unor benzi de diferite limi. n funcie de utilizarea celor dou culori, negru i rou, au fost separate i n cadrul fazei Cucuteni B dou sau chiar trei subfaze (B1-3). n aceast faz ceramica strin sporete treptat, urmnd i ea o evoluie proprie, n sensul trecerii de la decorul pieptnat la decorul realizat prin impresiuni cu nurul. Infiltraia tot mai masiv a purttorilor culturilor cu ceramic pieptnat i nurat din stepele nord-pontice va produce tulburri din ce n ce mai evidente i n aria culturii Cucuteni-Tripolije, dup ce, n aria culturii Gumelnia, puseser deja bazele unei noi culturi: Cernavoda I. Se pare c noii venii, legai mai ales de creterea vitelor, se caracterizau printr-o via mobil i mult mai rzboinic dect cea a cucutenienilor, cu toate c supremaia nivelului de civilizaie era de partea ultimilor. Starea de instabilitate va determina mutaii profunde i n economia cucutenienilor, care vor acorda o pondere tot mai mare creterii vitelor. Ca un reflex, ceramica ncepe s se ndeprteze tot mai mult de canoanele tradiionale, att n ceea ce privete formele, ct mai ales stilurile decorative, predominnd motivele geometrice (subfaza B3). n aceste condiii se petrece sfritul culturii Cucuteni sau, dup prerea altor cercettori, doar sfritul ciclului major al evoluiei sale, dup care, n cadrul unor noi sinteze culturale cum ar fi Gorodsk-Usatovo i HoroditeaErbiceni asistm la mixtura cu elementele culturale aduse de noii venii. De altfel, acelai proces general de stingere a culturilor eneoliticului dezvoltat i de apariie a unor noi culturi ale eneoliticului final se observ n tot spaiul carpato-danubian i n teritoriile nvecinate. Cultura Cernavoda I. Aceasta a nlocuit n Dobrogea, destul de timpuriu, prezena culturii Gumelnia. Aceast cultur a fost pus n eviden prin spturile ntreprinse pe Dealul Sofia, lng Cernavoda, ntre 1955 i 1959. Aici, n patru sectoare diferite, s-au descoperit urmele a trei culturi (Cernavoda I, II i III), care acoper faza final a eneoliticului dezvoltat, ntreaga perioad a eneoliticului final, precum i nceputurile epocii bronzului. Aezarea Cernavoda I ocupa un promontoriu, aprat natural pe trei pri i fortificat cu trei anuri de aprare pe latura accesibil. Cultura Cernavoda I a luat natere prin infiltraia masiv n Dobrogea i n Brgan a purttorilor culturii ceramicii nurate, cu amestec de scoic pisat n past. Aceast specie ceramic, dup cum am amintit, se ntlnete, n proporie din ce n ce mai ridicat, i n aria culturii Cucuteni, ncepnd cu finalul fazei A. Predilecia purttorilor acestei culturi pentru inuturile cu caracter stepic din sudul Basarabiei, Dobrogea i, ulterior, pentru Cmpia Munteniei se explic prin rolul important pe care l juca creterea vitelor n economia lor. Aceasta i pstreaz caracterul mixt, probabil datorit persistenei unei pri a vechii populaii gumelniene n cadrul noii sinteze. Ca dovad a ponderii nsemnate pe care cultivarea pmntului o deinea n cadrul noii sinteze, aezrile culturii Cernavoda I sunt de lung durat i se ntind pe mari suprafee, uneori fiind i fortificate, mai ales n cazul tellurilor, unde suprapun direct locuinele gumelniene. Locuinele, n majoritatea cazurilor, sunt de suprafa, spaioase, cu podin de lut, cu pereii lutuii pe schelet de lemnrie. Numai arareori apar i locuine adncite. Ritul funerar const ndeosebi din aezarea scheletelor n poziie ntins i depunere de ocru, nefiind ns excluse nici scheletele chircite i mormintele tumulare. Cea mai vast i cert necropol cercetat este cea de la Brilia, cu 125 de morminte. Dintre acestea, aproximativ jumtate aveau inventar ceramic, piese din silex, catarame i amulete de os, podoabe de marmur, scoici i cupru. Pe parcursul a trei etape, paralele cu fazele AB i B ale culturii Cucuteni, cultura Cernavoda I s-a extins de-a lungul Dunrii, de o parte i de alta a fluviului, pn dincolo de Olt, unde a intrat n contact cu comunitile trzii, din faza a IV-a a acestei culturi. Drumul lor este jalonat, printre altele, de cele cteva sceptre de piatr, stilizate n form de cap de animal, cum ar fi cel descoperit la Slcua. n nord-estul Munteniei, elementele Cernavoda I trzii au intrat n contact cu comuniti cucuteniene finale (subfazele B2-3), aa cum s-a constatat n aezrile de caracter mixt de la Rmnicelu (jud. Brila), Pietroasele i Monteoru (jud. Buzu). n eneoliticul final, n aria culturii Cernavoda I, s-au format dou culturi parial contemporane: Cernavoda III (vest) i Cernavoda II Folteti (est). Eneoliticul final (3.000 / 2.500-2.000 / 1.800 .Chr.). Caracterizare general. Aceast perioad se bucur de un loc aparte n cercetarea preistoriei romneti i europene, datorit profundelor transformri economice, sociale i etnice, care au restructurat din temelii tabloul societii de pn atunci. Ea este numit, de cele mai multe ori n istoriografia romneasc, faza de tranziie de la neolitic la epoca bronzului. Influena din ce n ce mai puternic a comunitilor pastorale nomade sau seminomade din stepele nord-pontice i nord-caspice n arealul culturilor agricole ale eneoliticului dezvoltat din spaiul carpatic a provocat, n cele din urm, o stare general de nesiguran i instabilitate, care a marcat i viaa populaiei locale sedentare. Aceste mari micri de populaii, care se ntind pe parcursul a aproximativ un mileniu, au fost provocate, probabil, att de cauze economico-sociale, ct i climatice. Practicarea cu predilecie a pstoritului de ctre populaiile din step

45

a condus treptat la o ierarhizare social mai strict dect la comunitile agricole, nsoit i de acumularea unor bogii n minile conductorilor ndeosebi ca piese de prestigiu din metal preios. Caracterul mobil al vieii pastorale a determinat i accentuarea conflictelor intertribale pentru stpnirea punilor i a turmelor. Ocupaiile rzboinice i permanenta cutare de puni pentru turmele tot mai numeroase au sporit treptat infiltrarea n teritoriile ocupate de populaiile agricole sedentare, urmrindu-se jefuirea bogiilor acumulate de acestea. Se pare c aceast tendin de deplasare spre vest a fost accentuat i de anumite schimbri climatice, ca urmare a instaurrii unei lungi perioade de secet, care a avut drept rezultat transformarea n zone aride i deerturi a unor vaste teritorii ale Asiei Centrale. Drept urmare, pe largi zone ale Europei Rsritene, Sud-estice i Centrale, inclusiv n spaiul intracarpatic, se constat producerea unui dezechilibru ntre principalele ocupaii ale comunitilor agricole care sunt cultivarea pmntului i creterea animalelor, n sensul sporirii nete a importanei pstoritului. Aceast situaie se reflect n complexele arheologice ale vremii. Aezrile prezint un caracter mai instabil, materializat n straturi subiri sau chiar prin lipsa stratului de locuire, apar doar rspndiri sporadice de materiale. n ceea ce privete locuinele, reapare masiv tipul adncit n pmnt, indicndu-se un nivel de via mai sczut fa de eneoliticul dezvoltat, unde predominaser net construciile de suprafa. Uneltele i armele din piatr i metal reflect perfect trsturile unei perioade de tranziie. Pe lng tipurile mai vechi de unelte de piatr, lefuite i cioplite, tipice eneoliticului dezvoltat, apar unele tipuri noi, precum topoareleciocan perforate, prelucrate n roci foarte dure granit, bazalt, nefrit , topoare masive de silex lefuite integral sau doar n poriunea tiului , topoare naviforme de lupt care au, n profil, forma unei brci, seceri-cosor de silex. Toate aceste tipuri, avnd un spor de randament i trinicie, au continuat s existe i n epoca bronzului. Condiiile de instabilitate au influenat negativ metalurgia, astfel c proporia pieselor de cupru a sczut considerabil n toate culturile eneoliticului final, datorit imposibilitii de a se mai asigura un flux continuu al operaiunilor miniere i prelucrrii minereurilor. O alt cauz a acestei situaii ar putea fi perfecionarea tehnicilor de prelucrare a pietrei, astfel c topoarele obinute din roci foarte dure erau mai eficiente dect cele din aram moale. De aceea, se ncearc noi procedee tehnice pentru creterea duritii aramei, prin aliere cu alte metale. Primul aliaj a fost cel cu arseniu unii istorici folosind chiar termenul de perioad a bronzului arsenat , dar aceasta nu ddea natere unei combinaii stabile, astfel c n epoca bronzului s-a renunat la acest procedeu. Oricum, aa-zisul bronz arsenat reprezint o tranziie de la metalurgia aramei la cea a bronzului propriu-zis. Pe plan social, o dat cu creterea importanei pstoritului, a sporit i mai mult rolul brbatului, astfel c familiile gentilice au devenit treptat patriarhale, aa cum se atest clar n epoca bronzului. Aceast restructurare social se reflect i n reprezentrile plastice, deoarece statuetele feminine, legate de vechiul cult al fertilitii, devin mai rare, impunndu-se n schimb cele masculine. n acelai sens par s pledeze i unele morminte duble sau triple din aceast perioad, sugernd sacrificarea unor membrii ai familiei la moartea conductorului acesteia. Ritul funerar a cunoscut acum larga rspndire a nhumrilor n poziie chircit pe spate sau ghemuit, pe o parte , cu adaos de ocru rou, simboliznd sngele, viaa venic, n cimitire plane sau tumulare. Acest rit era un element specific al triburilor pastorale din stepele nord-pontice, care l-au rspndit n migraiile lor, pe spaii imense. De asemenea, n acest timp apar pe teritoriul Romniei primele mari necropole de incineraie, rit care se va impune treptat la o mare parte din culturile epocii bronzului. Din punct de vedere cronologic, aceast perioad nu a nceput pretutindeni n acelai timp i nu a avut aceeai durat, nici chiar dac ne referim la teritorii nvecinate. Aadar, termenul de perioad de trecere de la eneolitic spre epoca bronzului trebuie s fie aplicat pentru fiecare regiune numai n limite cronologice locale. n ara noastr, trecerea la epoca bronzului s-a produs relativ trziu fa de civilizaiile mai naintate ale Orientului Apropiat, dar aproximativ simultan cu celelalte teritorii ale Europei rsritene i puin nainte fa de Europa Central i Vestic, mai ales n ceea ce privete regiunile de la Dunrea de Jos, legate direct de zonele egeeo-balcanice. Culturile acestei perioade au luat natere prin suprapunerea elementelor migratoare peste fondul vechilor culturi ale eneoliticului dezvoltat , cu care s-au combinat. Deci ceea ce confer individualitate culturilor eneoliticului final sunt, pe de o parte, direciile i momentele diferite de ptrundere a elementelor alogene, iar pe de alt parte, fondurile culturale locale pe care s-au suprapus i care i-au transmis o parte nsemnat de elemente n noile sinteze culturale. Eneoliticul final se remarc printr-o serie de confruntri ntre diferitele fonduri culturale i etnice, ndeosebi ntre cele de origine nord-pontic i cele locale. Asupra acestora se vor exercita n permanen i puternice influene sudice, din lumea bronzului helladico-egeo-anatolian. Regiunile din vestul rii au mai cunoscut i iradieri etno-culturale dinspre Europa Central, manifestate att sub forma unor prezene directe, ct i sub forma unor influene. Ariile de rspndire ale culturilor nu cunosc, n general, o prea mare stabilitate, avnd loc frecvente ptrunderi i ntreptrunderi ale comunitilor unor culturi n ariile altor culturi. Aceast situaie de instabilitate etno-cultural s-a extins parial i asupra perioadei timpurii a bronzului. Astfel, multe dintre aspectele i culturile de la sfritul eneoliticului final i-au continuat evoluia i n Bronzul timpuriu. Rezultatul final al acestui proces istoric frmntat l reprezint indoeuropenizarea. Puternicele micri de populaii de la sfritul eneoliticului au produs n ntreaga Europa i pe o nsemnat parte a Asiei o adevrat amalgamare din punct de vedere etnic i lingvistic, punndu-se bazele popoarelor de tip indoeuropean, menionate ulterior de izvoarele antice scrise. Acetia sunt indienii, medoperii, hittiii, cimmerienii, sciii, sarmaii, balto-slavii, tracii, illirii, elenii, italicii, ibero-lusitanii, celii, germanii. Aceste popoare prezint o serie de elemente de nrudire din punct de vedere lingvistic, etnografic, folcloric, mitologic, astfel c sunt ncadrate ntr-o mare familie etno-lingvistic. Numele de indoeuropeni este o denumire convenional, dat dup aria de rspndire a acestor popoare, din India pn la Oceanul Atlantic. n legtur cu naterea acestor popoare s-au exprimat puncte de vedere complet diferite. Majoritatea arheologilor adopt punctul de vedere, sintetizat cel mai bine de cercettoarea american de origine lituanian Marija Gimbutas,

46

potrivit cruia deplasarea proto-indoeuropenilor ar fi pornit, n diferite direcii, din regiunile Asiei Centrale, urmele lor fiind materializate n nmormntrile tumulare cu ocru. Aceti proto-indoeuropeni s-ar fi amestecat apoi cu diferite populaii locale, rezultnd astfel popoare indo-europene nrudite. Conform altui punct de vedere, susinut mai ales de folcloriti i etnografi, patria iniial (Urheimat) a indoeuropenilor (indo-germani sau arieni) s-ar fi aflat n Europa Central sau Nordic, de unde s-ar fi produs apoi expansiunea. Pe de alt parte, majoritatea lingvitilor, pornind de la existena unor cuvinte comune, legate de vechi ndeletniciri, n toate limbile indo-europene, susin c populaia indoeuropean ar fi existat chiar de la sfritul paleoliticului sau nceputul neoliticului pe ntreaga arie n care este atestat ulterior de izvoarele scrise. Apoi, la sfritul eneoliticului, ar fi avut loc doar amestecuri ntre populaii aparinnd aceleiai mari familii indo-europene. Indiferent de punctul de vedere pe care l adoptm, n conformitate cu datele furnizate de cercetarea arheologic, nu se poate contesta c n perioada de tranziie eneoliticul final au loc mari micri de populaii i schimbri de ordin cultural, ceea ce implic i schimbri de ordin etnic. Nu se poate nega c acum au avut loc procese de etnogenez, chiar dac acestea s-ar fi produs doar n cadrul unei vechi mase de populaii indo-europene, aa cum, mai trziu, romanizarea unor populaii din Europa i naterea popoarelor romanice s-a petrecut tot ntre indoeuropeni. Oricum, ceea ce constatm cert este faptul c n aria cultural a ceramicii pictate sud-est europene din eneoliticul dezvoltat, care includea i teritoriul romnesc, a luat natere acum marele neam al tracilor, considerat ulterior de Herodot drept cel mai numeros din lume, dup cel al inzilor. n prima parte a epocii fierului, din masa tracic s-a conturat populaia daco-getic, care, prin procesul ulterior al romanizrii, s-a aflat la baza etnogenezei romneti. Deci, o dat cu formarea neamului tracic, prin procesul indoeuropenizrii, de acum circa patru milenii, putem urmri n istoria romneasc evoluia nentrerupt a elementului autohton n spaiul carpato-danubiano-pontic, prin filiera traci daco-gei daco-romani romni. Aceast realitate istoric face din romni, asemenea grecilor i albanezilor acetia, ca urmai ai vechilor eleni i ai illirilor , unul din popoarele vechi ale Europei Sud-estice i Est-centrale, printre care s-au infiltrat mai trziu alte popoare, ajunse aici prin migraie. Cultura Horoditea-Erbiceni. Cultura este numit astfel dup o localitate din nordul Moldovei, pe Prut, n jud. Botoani, iar cealalt n apropiere de Iai. n ambele localiti s-au descoperit locuiri de lung durat, cu mai multe faze i etape, care acoper ntreaga evoluie a eneoliticului final din zona Moldovei de nord i centrale, dintre Carpai i Prut. n stnga Prutului, o evoluie similar a fost constatat de Valentin Dergacev, n cadrul grupelor succesive Brnzeni i Gordineti. n etapele trzii se constat o extindere i n zona dintre Carpai i Siret, precum i la nord de Prut, spre Nistrul superior, adic n zona controlat la un moment dat de purttorii unei alte culturi, anume aceea a amforelor sferice. n partea nordic, cultura Horoditea-Erbiceni are multe corespondente cu grupul Gorodsk (Nistrului superior), iar spre sud cu grupul Usatovo (stepele nord-pontice, sudul Moldovei). Cultura Horoditea-Erbiceni i are originea n fondul cultural al ultimelor subfaze cucuteniene (Cucuteni B 2-3), peste care se adaug succesiv elemente rsritene. Acest lucru e dovedit de meninerea ceramicii de tradiie cucutenian, inclusiv pictat, mai ales cu motive liniare geometrice, n complexele noii culturi, alturi de o ceramic bogat decorat cu nurul i prin tehnica inciziei. n timp ce n faza veche motivele decorative amintesc pregnant de cele cucuteniene, n faza mai nou se manifest cu putere stilul geometric. Totui, pe unele vase (Crniceni, jud. Iai, Brnzeni, jud. Bli) sunt pictate i frumoase siluete feminine n poziii rituale aa-numitele Dansatoare. O form de vas tipic a acestei culturi o reprezint aa-numitele opaie (cdelnie), avnd un cpcel cilindric pe gura foarte ngust. Tot o creaie original a purttorilor acestei culturi este i tipul de idol cu gtul ncovoiat. Cercetrile mai noi au relevat c purttorii culturii Horoditea-Erbiceni nu aveau o economie pregnant pastoral, cum s-a crezut mult timp, ci una cu caracter mixt, agro-pastoral. Aceast realitate e vdit i de aezrile acestei culturi, uneori fortificate i cu mai multe straturi de depunere arheologic. De asemenea, locuinele continu n parte tradiiile constructive cucuteniene, adic au platforme de lut i perei din schelet lemnos lutuit. Apar acum i locuine mai modeste, de tipul unor colibe de suprafa sau parial adncite. Unealta caracteristic din cadrul acestei culturi este toporul de silex, parial lefuit, mai ales spre vrf. Rspndirea acestor unelte avea menirea s suplineasc lipsa n zon a unor zcminte bogate de aram, din care s-ar fi putut realiza topoare de metal prin turnare. Ritualul funerar const din morminte plane chircite nu tumulare, ca la populaiile nomade , n care se depun vase tipice acestei culturi, ndeosebi pictate. Spre sfritul ei, cultura Horoditea-Erbiceni a avut puternice ntreptrunderi cu cultura nvecinat, din sud, Folteti-Cernavoda II, cu care va forma, n cele din urm, un complex cultural unitar (Horoditea-Folteti). Cultura amforelor sferice. Aceasta este numit astfel dup tipul caracteristic de vas: oala cu corpul globular. Aceast cultur mai este cunoscut i sub numele de cultura mormintelor n ciste, sau cutii de piatr, dup specificul ritului funerar. Aceast cultur, n conformitate cu ocupaia principal a purttorilor ei pstoritul , are o arie imens de rspndire, din centrul Germaniei pn pe Bug, cuprinznd o mare parte din teritoriile ocupate odinioar de cultura ceramicii liniare i apoi de cea a paharelor n form de plnie (TBK = Trichterbecherkultur). n ara noastr, cultura amforelor sferice ptrunde dinspre sudul Poloniei i din Ucraina subcarpatic (Volnia Podolia) n nordul Moldovei. Ea este documentat deocamdat pn spre Piatra Neam i Coasta Iailor. Atestrile ei constau, pn n prezent, doar din morminte izolate, descoperite, printre altele, la Suceava, Basarabi (com. Preueti), Dolhenetii Mari i Piatra Neam. Aezrile lor de tip sezonier au constat probabil din simple colibe care au lsat urme cu totul sporadice, greu sesizabile, cum ar fi cele gsite n zona oraului Suceava (cheia, Parcul Cetii). Aa cum au artat descoperirile de la Dolhetii Mari (jud. Suceava), orizontul culturii amforelor sferice este suprapus n Nord-vestul Moldovei de faza trzie a complexului Horoditea Folteti din Bronzul Timpuriu, care s-a extins i n aceast zon.

47

Pe de alt parte, descoperirile din necropola cu peste o sut de morminte de incineraie de la Suceava-Parcul Cetii, au artat c un aspect al culturii Horoditea-Gorodsk s-a combinat aici cu fondul anterior al culturii amforelor sferice, dnd natere unui nou aspect cultural numit Suceava. Originalitatea grupului cultural descoperit la Suceava const mai ales n folosirea ritului funerar al incineraiei, reprezentnd una din cele mai vechi dovezi, pe teritoriul rii noastre, de utilizare n exclusivitate a incineraiei rit devenit, ulterior, specific lumii tracice. Influena culturii amforelor sferice s-a fcut resimit i n Bronzul Timpuriu i la nceputul celui mijlociu din prile rsritene ale Romniei, unde ntlnim morminte n ciste (Glina, Monteoru i Costia). Rmne nc nelmurit modul n care s-au transmis aceste influene pn n zona Carpailor de Curbur. Cultura Folteti-Cernavoda II. Cultura s-a format probabil , ntr-o prim etap, n Sudul Moldovei i Nord-estul Munteniei, aa cum sugereaz cercetrile fcute la Stoicani i Folteti, extinzndu-se apoi n Dobrogea i n estul Munteniei unde a ocupat parial arealul deinut anterior de purttorii culturii Cernavoda III. Aceasta a luat natere pe fondul culturii Cernavoda I, dar prin revizuirea unor elemente locale de tradiie gumelniean i cucutenian, ca i prin asimilarea unor influene sudice egeeo-anatoliene. Caracteristica principal a ceramicii culturii Folteti-Cernavoda II o constituie dispariia scoicii pisate din past, ca i rara utilizare a decorului nurat. Se utilizeaz, n schimb, pentru decor, irurile de crestturi i briele mrunt crestate. Prin aspectul su, cultura Folteti-Cernavoda II se apropie destul de mult de cultura Horoditea-Erbiceni, cu care a format, n cele din urm, un vast complex cultural (Horoditea-Folteti), care continu i la sfritul epocii bronzului. n aceast etap final (Folteti II-III), se constat, n Sud-vestul Moldovei, o serie de ntreptrunderi cu cultura Glina III-Schneckenberg, n Bronzul Timpuriu. Sfritul complexului Horoditea-Folteti este pus n legtur, pe de o parte cu ptrunderea pe teritoriul Moldovei, la nceputul epocii bronzului, a unor noi valuri de populaie pastoral nord-pontic, cunoscut sub numele de grupul mormintelor tumulare cu ocru n groap simpl (Jammnaja), iar pe de alt parte cu fenomenul de extindere treptat a culturii Monteoru din Nord-estul Munteniei i a culturii Costia Komariov dinspre nord. Cultura Cernavoda III. Aceast cultur este continuatoarea direct a culturii Cernavoda I dar, spre deosebire de aceasta, aria sa de rspndire s-a restrns treptat la jumtatea vestic a Munteniei, ndeosebi zonele de cmpie, i sudul Olteniei aici dnd natere aspectului Celei. Iniial, ea a ocupat i zona Dunrii de Jos, dovad fiind marea aezare din staiunea eponim, ntins pe o suprafa de cca. 1,5 ha pe platoul Dealului Sofia, avnd un strat cultural gros de 1,5-2 m. Coninutul material al culturii Cernavoda III este legat, ndeosebi n ceramic, pe lng fondul Cernavoda I, de tradiiile trzii ale culturilor Gumelnia i Slcua, retrase acum n nordul Munteniei i Olteniei, ca i de puternice impulsuri venite din bronzul timpuriu egeeo-helladic (Troia I trzie). Caracteristice pentru ceramica Cernavoda III sunt, n acest sens, toartele tubulare, brurile n relief i decorul canelat, la care se adaug meninerea scoicii pisate n past, motenit de la Cernavoda I. Ocupaia principal a purttorilor culturi Cernavoda III era creterea vitelor, remarcndu-se marele numr de oase de cai descoperite n unele aezri. Acest fapt ar putea fi un argument pentru caracterul indoeuropean al purttorilor acestei culturi, tiindu-se c generalizarea folosirii cailor este legat de populaiile indo-europene de step. n consens cu caracterul economiei lor, purttorii culturii Cernavoda III au cunoscut o mare mobilitate contribuind, la nceputul eneoliticului final, la procesul de uniformizare cultural, care cuprinde ntreg bazinul Dunrii, din Slovacia i Vestul Ungariei aspectul Boleraz pn n Dobrogea i n sudul Poloniei pn n Munii Balcani. Ulterior, aceast imens unitate cultural, cu puternic amprent sudic, se frmieaz datorit presiunii altor grupuri culturale. Teritoriul dobrogean i cel din estul Munteniei este ocupat de purttorii culturii Folteti Cenavoda II cobori din sudul Moldovei. Spaiul central-vestic al Romniei este ocupat la vest de cultura Coofeni dup care, n bazinul Dunrii Mijlocii, aspectul Boleraz continu prin cultura Baden. Aspectul cultural Celei. Comunitile Cernavoda III s-au restrns spre sudul Olteniei i nord-vestul Bulgariei, unde au format aspectul cultural Celei. n staiunea eponim, purttorii grupului Celei au format un tell cu 11 nivele de locuire. ntr-o locuin de aici (14C: 2.275 .Chr.) s-au pstrat, pe o lavi, resturile unei cuverturi de in, aceasta fiind cea mai veche estur pstrat pe teritoriul Romniei. Purttorii aspectului cultural Celei au fost asimilai de purttorii culturii Coofeni care, dnd dovad de o mare for de expansiune, au uniformizat aspectul culturii materiale din jumtatea vestic a rii. n fosta arie a grupului Celei se va forma o variant local a culturii Coofeni. Cultura Coofeni. Aceasta i trage numele dup localitatea eponim din judeul Dolj. Ea reprezint expresia cea mai evident a revitalizrii fondului local eneolitic la nceputul epocii bronzului. Acest fond local, supus la un moment dat unor presiuni convergente dinspre rsrit, sud i apus, a asimilat unele dintre aceste influene, gsind o nou form de exprimare cultural. Cultura Coofeni a luat natere tocmai pe o parte din aria fostelor culturi ale eneoliticului dezvoltat, dar i cu participarea unor elemente gumelniene trzii, mpinse tot mai mult spre nord i vest de expansiunea culturilor Cernavoda I i apoi III. Din amestecul celor patru culturi ale eneoliticului dezvoltat a luat natere un orizont cultural cunoscut sub numele de Slcua IV Cheile Turzii Bile Herculane II-III. Sub influena unor impulsuri din zona bronzului egeean, acest orizont timpuriu a dobndit caracteristicile de baz ale culturii de tip Coofeni. n evoluia sa, cultura Coofeni, care a cuprins Oltenia, vestul Munteniei, Transilvania i o parte a Banatului, a cunoscut trei faze principale i mai multe variante locale oltean, bnean, transilvnean , n funcie de diferitele influene culturale pe care le-a receptat. Purttorii acestei culturi s-au adaptat la orice form de teren i au locuit att n aezri de lung durat, fortificate, ct i n simple slae sezoniere, ceea ce dovedete c aveau o economie diversificat, mergnd de la pstorit pn

48

la o agricultur stabil. Stpnind zonele bogate n minereu din vestul rii, purttorii culturii Coofeni au practicat metalurgia cuprului i chiar a bronzului pe baz de arseniu. Decoraia specific a ceramicii, extrem de variat ca forme, este realizat prin tehnica mpunsturilor succesive i aplicarea unor pastile, sub forma boabelor de linte, ultimul procedeu sugernd imitarea irurilor de nituri de la vasele de metal din bronzul egeo-anatolian. n privina ritului funerar, cultura Coofeni, pe lng practica nhumrii, n morminte plane sau tumulare, cunoate i unele cazuri de utilizare a incineraiei. Sfritul culturii Coofeni se plaseaz n Bronzul Timpuriu, fiind determinat de o nou expansiune convergent dinspre est i vest, prin ptrunderea purttorilor culturii Glina III-Schneckenberg dinspre Muntenia i Sud-estul Transilvaniei i a purttorilor unui curent cultural din Europa Central caracterizat prin utilizarea unei ceramici cu aspect scoros la exterior (ceramic decorat cu mturica = Besenstrichkeramik). Cultura Coofeni a jucat, n prile vestice ale rii, un rol important n formarea populaiei tracice, dup cum n rsritul Romniei acest rol trebuie s-l fi ndeplinit purttorii complexului cultural Horoditea Folteti Cernavoda. Cultura Baden. Cultura este numit astfel dup descoperirile efectuate ntr-o peter situat la sud de Viena. Ea a cunoscut o mare arie de rspndire, din Cehia, Slovacia i Austria de Jos pn n vestul rii noastre i din sudul Poloniei pn n nordul Serbiei i Croaiei. Pe teritoriul rii noastre cultura Baden este atestat n zonele de cmpie din Criana i Banat, n peste 30 de puncte. Spre est se nvecineaz cu cultura Coofeni. Originea sa, dei controversat nc, pare a se afla n baza cultural neo-eneolitic a bazinului Dunrii Mijlocii peste care, n timpurile tulburi ale perioadei eneolitice trzii, s-au infiltrat influene nord-vestice, rsritene i, mai ales, sud-estice, cu analogii pn n Anatolia. A rezultat astfel un mixaj cultural, fapt relevat de coninutul omogen al culturii. Puternica influen sudic se vdete clar n utilizarea predilect a canelurilor pentru decorarea ceramicii. Aezrile culturii Baden ocup orice fel de terenuri, fiind att fortificate, ct i deschise, n general cu o durat scurt de dezvoltare n timp. Din punct de vedere economic, purttorii culturii Baden se ocupau att cu agricultura, ct i cu creterea vitelor dar, se pare c ultima ndeletnicire predomina n cadrul unei economii cu caracter mixt. Modelele de lut ale unor care cu dou roi arat folosirea animalelor de traciune. Din punctul de vedere al ritului funerar, purttorii culturii Baden practicau att inhumaia, ct i incineraia, ambele cu ritualuri extrem de diferite denotnd caracterul eterogen al comunitilor ce formau aceast cultur. Prezena noului rit al incineraiei, adesea cu depunerea oaselor n urne, pare s anune ptrunderea n zon a aa-numitelor culturi ale cmpurilor cu urne, care vor deveni specifice pentru epoca bronzului din Europa Central afectnd i jumtatea vestic a rii noastre (Vatina, Grla Mare, Otomani, Suciu de Sus). Cultura Kostola. Aceasta este denumit astfel dup staiunea eponim din Nord-estul Serbiei. n aceast zon ea s-a format pe fondul variantei sudice a culturii Baden, dar i cu influene ale bronzului macedonean. n ara noastr ea se rspndete doar n sudul Banatului (Moldova Veche, Dubova, Ostrovul Corbului), unde intr n contact cu cultura Coofeni, contribuind la naterea unei variante bnene a acesteia. Influenele sale se resimt mult mai la nord, chiar pn n centrul Transilvaniei. Caracteristice pentru cultura Kostola sunt vasele ornamentate cu mpunsturi punctiforme i ncrustate cu alb, decor ce denot o clar influen din partea Bronzului Timpuriu macedonean. Ritul funerar folosete att inhumaia ct i incineraia. Sfritul culturii Kostola se va plasa n Bronzul Timpuriu, fiind treptat asimilat de purttorii culturii Vuedol.

49

CAPITOLUL IV Epoca bronzului Caracterizare general. Dup cum am amintit, unele culturi din perioada eneolitic trzie au fost contemporane, n etapele lor finale, cu nceputul unora dintre culturile primei perioade a epocii bronzului. Nici cultura FoltetiCernavoda II, nici fazele finale ale culturilor Coofeni i Vuedol nu pot fi considerate ns culturi ale epocii bronzului din spaiul carpato-danubiano-pontic. Dimpotriv, cultura Glina-Schneckenberg dei s-a format ntr-o vreme cnd mai dinuiau nc unele culturi ale perioadei eneolitice trzii este specific Bronzului Timpuriu. Relativa stabilitate la care se ajunsese la sfritul epocii eneolitice precum i echilibrarea dintre ocupaiile de baz, cultivarea plantelor cerealiere, pe de o parte, i creterea animalelor, pe alta, s-a continuat i s-a accentuat la nceputul epocii bronzului n cele mai multe dintre zonele marii arii discutate cu acest prilej. Acum, dup fuziunea autohtonilor (sau a acelora devenii autohtoni) cu noii venii i sub impulsul cultural relativ continuu venit din regiunea egeo-anatolian, s-au cristalizat noile culturi. Fiecare dintre acestea au n chip firesc caracteristici legate de fondul etno-cultural anterior i uneori chiar de vechiul fond eneolitic, pe care le-au asimilat n msur diferit. Lipsa oricrei date 14C pentru cele mai vechi culturi ale acestei epoci ne face s socotim nceputul epocii ntre 2.000 i 1.800 .Chr., dei este evident c la aceast dat epoca bronzului egeo-anatolian era de mult n floare. Dar, sincronismul dintre diferite regiuni i culturi nu implic i acelai stadiu de dezvoltare economic, i tocmai de aceea noi am situat n epoca eneolitic trzie i unele culturi nrudite i contemporane de la sud de Dunre care se dateaz n prima perioad a epocii bronzului. Cronologia absolut a perioadelor i culturilor acestei epoci din Romnia a fost stabilit pe baza metodei tipologico-comparative, tocmai datorit lipsei datelor 14C. n schimb, cronologia relativ a acestor culturi a fost bine precizat pe baze stratigrafice, la care s-au adugat, n destul de multe cazuri, prezena pieselor de import dintr-o cultur n alta i, firete, indicaiile atunci cnd acestea sunt concludente, nu ntmpltoare furnizate de metoda tipologico-comparativ. Mult vreme epoca bronzului din Romnia era mprit n patru perioade, folosindu-se cu precdere i uneori n exclusivitate cronologia lui P. Reinecke, stabilit iniial dup culturile din afara granielor Romniei, respectiv din Germania de Sud. Dar, realitile culturale din ara noastr au impus mprirea epocii bronzului n numai trei perioade timpurie, mijlocie i final dei se face adeseori apel i la periodizarea lui Reinecke, pentru a se putea situa culturile acestei epoci n cadrul mai larg al culturilor celorlalte regiuni ale continentului. Bineneles c, pe lng culturile a cror evoluie este circumscris ntr-o singur zon sau regiune, avnd uneori o arie redus de rspndire, altele s-au difuzat pe arii mai ntinse, depind de multe ori limitele unei singure provincii. Tot astfel, dup cum unele dintre ele se situeaz ntr-o singur perioad a epocii bronzului, altele depesc limitele unei perioade, fie n tot cursul evoluiei lor, fie ntr-una sau alta dintre etapele dezvoltrii lor. Dac epoca bronzului se ncadreaz, n linii generale, n limitele mileniului II .Chr., cu excepia ultimelor sale dou secole, care aparin unei etape de tranziie spre epoca fierului, etap reprezentat de perioada Hallstatt A, socotit, de majoritatea cercettorilor, drept prima perioad a epocii fierului, limitele fiecreia dintre cele trei perioade sunt controversate, n funcie de acceptarea cronologiei lungi sau scurte. Dup cercettorii care dateaz nceputul epocii bronzului n jurul anului 2.000 .Chr., prima perioad ar dinui pn pe la 1.800-1.700 .Chr. n schimb, cercettorii care propun data de 1.900 pentru nceputul perioadei, admit durata acesteia pn n sec. XVI .Chr., ba chiar pn la sfritul acestui secol. A doua perioad ar dura pn pe la 1.350-1.300 .Chr., iar ultima s-ar ncheia odat cu nceputul epocii hallstattiene. Un rol important la stabilirea cronologiei epocii bronzului a revenit numeroaselor depozite de obiecte de bronz i chiar a tezaurelor de obiecte de aur, clasificarea i periodizarea acestora fiind astzi bine precizate. Metalurgia epocii bronzului. Minele de aur i de cupru din Transilvania i poate i mina de cupru de la Baia de Aram din Nord-vestul Olteniei sunt exploatate din ce n ce mai insistent n aceast epoc i n special n perioada ei final i apoi n perioada Hallstatt A, au prilejuit acest avnt deosebit al metalurgiei, mai ales n zonele intracarpatice, devenind curnd unul dintre cele mai importante centre de producie de obiecte metalice din Europa, multe dintre produse ajungnd pe calea schimburilor intertribale pn n zona Mrii Baltice. Dintre cele 137 de descoperiri de obiecte de aur semnalate n Transilvania i Criana (30 de tezaure), coninnd peste 3.000 de piese, dateaz din Bronzul Trziu i din Hallstatt A, iar din totalul celor peste 25.000 de piese de bronz i de aram descoperite n provinciile intracarpatice, 2.000 dateaz din primele dou perioade, iar 4.000 din ultima perioad a epocii bronzului, restul datnd n cea mai mare parte din perioada Hallstatt A i abia 1.400 din perioadele Hallstatt B i C. Dac ar exista i statistici similare pentru celelalte provincii ale rii noastre, numrul total ar fi, firete, mai mare, justificnd i mai mult aprecierile noastre asupra avntului metalurgiei din aceast epoc i regiune, avnt confirmat, de altfel, i de marele numr de aa-numitele turte de bronz material neprelucrat, descoperite n multe depozite, i tot aa de numeroasele tipare bivalve de piatr pentru turnarea diferitelor obiecte. Aflai n imposibilitatea de a meniona aici toate depozitele de bronzuri, ne vom mulumi s amintim principalele tezaure de aur. n regiunile intracarpatice, acestea sunt cele descoperite la ufalu, Scuieni, Grniceri, mig, Firiteaz, Boarta i Pecica-Rovine cele mai multe fiind situate n aria culturilor Sighioara-Wietenberg i Otomani. La sud de Carpai, cele mai importante tezaure de obiecte de aur au fost descoperite la ignai (Ostrovul Mare), n aria de rspndire a culturii Grla Mare-Crna, acela de la Perinari (Muntenia) aflat la limita de nord-vest a ariei culturii Tei, apoi cel de la Turnu Mgurele (Muntenia), oarecum tot n aria culturii Tei, i cel de la Curtea de Arge, ultimul

50

descoperit fiind tezaurul de la Hinova, lng Drobeta-Turnu Severin, de o bogie excepional. n Moldova s-a descoperit un singur tezaur format din cinci vase de aur, lng Trgu Neam. Este limpede c o metalurgie att de naintat nu ar fi fost posibil fr excepia unor meteugari specializai, fie c tezaurele de piese de aur i marile depozite de bronz aparineau efilor de triburi sau de uniuni tribale, ori unor comuniti gentilice sau tribale. n orice caz, ele sunt indiciile unei societi evoluate, diferena de inventar dintre mormintele aceleiai comunitii dovedind o categoric difereniere social, mult mai accentuat dect n perioada precedent. Opiniile privind originea metalurgiei bronzului pe teritoriul Romniei sunt diferite, dar nu credem c s-ar putea vorbi despre o origine local a acesteia, deoarece n spaiul carpato-danubiano-pontic nu se gsete nici unul dintre cele dou metale cositorul i arsenicul care, combinate cu arama n procente destul de mici, dau aliajul numit bronz. Metalurgia perioadei de tranziie, aa cum am vzut, a fost aproape inexistent i, pe de alt parte, numai dezvoltarea intens a societii n-ar putea justifica acest avnt al metalurgiei. n acelai timp, dac metalurgia perioadei eneolitice s-a dovedit a fi foarte naintat i, potrivit ultimei ipoteze formulate n privina ei, cu totul independent de cea a Mrii Egee i a Anatoliei, ea n-ar putea constitui baza de plecare a metalurgiei epocii bronzului deoarece spre sfritul perioadei eneolitice i nceputul celei a bronzului, s-au scurs multe secole, eventuala tradiie local neputndu-se menine de-a lungul perioadei de tranziie, att de srac n obiecte de metal. Cercettorii i-au ndreptat privirea spre Caucaz, spre Egeea i Anatolia, ca i spre Europa Central, dar nici una dintre aceste soluii nu a fost unanim acceptat. Oricare ar fi fost ns impulsul iniial al dezvoltrii metalurgiei epocii bronzului carpatic, nc din prima perioad a acestei epoci obiectele de podoab, armele i uneltele de aram nsoesc primele obiecte de bronz, ceea ce nu pledeaz n favoarea unei origini central-europene a metalurgiei epocii bronzului carpato-danubiano-pontic, de vreme ce obiectele de bronz din Romnia nu au fost confecionate prin alierea aramei cu cositorul, ci cu arsenic. De aceea privirile trebuie s se ndrepte nspre aria est-mediteranean. Originea principalului tip de arm de aram securea de lupt cu gaur de fixare pentru coad este socotit ca o variant a securilor din Orientul Apropiat, unde ele apar nc din mileniile IV i III .Chr., legturile cu Caucazul n domeniul metalurgiei, situndu-se abia n perioada mijlocie a epocii bronzului. n schimb, cele cu Mediterana Oriental au continuat i n Bronzul Mijlociu, dup cum indic pumnalele de aur de la Perinari i spadele miceniene descoperite n numr destul de mare la nord de Dunre i de Carpai, dei n aceast perioad legturile cu Boemia au putut juca i ele un rol n excepionala dezvoltare a metalurgiei bronzului din zona carpato-danubian. Sfritul acestei perioade se caracterizeaz printr-o mare bogie de unelte, arme i podoabe din bronz, multe dintre tipurile de topoare fiind sigur tot replici ale acelora din Asia, unde apar cu mult nainte. Nu putem intra n detalii privind tipurile de arme, dar se cuvine s amintim cel puin topoarele cu disc decorate cu motive geometrice gravate specifice ariilor de rspndire ale culturilor Otomani i Sighioara-Wietenberg, din nordvestul i centrul spaiului intracarpatic al Romniei. Pe de alt parte, nu trebuie omis faptul c majoritatea tipurilor de unelte i arme din Criana, Maramure i Transilvania se regsesc i la est i sud de Carpai i chiar n Dobrogea, dovedind o anumit unitate pe ntreg teritoriul Romniei. Caracteristicile economiei epocii bronzului. Echilibrul ntre agricultur i creterea animalelor, ca i stabilitatea populaiilor, s-au accentuat constituind caracteristicile primelor dou perioade ale acestei epoci, n care de la bordeie i colibe s-a trecut treptat la locuine temeinic cldite la suprafaa solului, n timp ce aezrile erau instalate pe locurile dominante i chiar ntrite cu anuri, valuri de pmnt i chiar de piatr. Aceste adevrate citadele erau, probabil, reedinele unor efi de triburi, numeroasele arme, ca i cetuile fiind dovada caracterului rzboinic al populaiilor acestor perioade. Pstrnd proporiile, unele dintre aceste cetui te duc cu gndul la cetile miceniene, mai ales dac avem n vedere i relativ numeroasele spade miceniene descoperite n ariile unora dintre culturile epocii. De altfel, nu este nici o ndoial c organizarea social era de tip patriarhal, chiar dac, ici colo, se mai descoper statuete feminine, care nu sunt dect reminiscene tradiionale i nu indic persistena descendenei matriliniare. Este, de altfel, sigur c, ncepnd din Bronzul Mijlociu, s-au format i uniuni tribale iar, apoi, s-a ajuns la stadiul numit democraie militar, deosebirea de avere i de clase sociale fiind limpede relevat de diferena amintit mai sus dintre bogia inventarului funerar al unor morminte i modestia ba chiar srcia inventarului altora din cuprinsul aceleiai necropole. Agricultura cu aratrul de lemn, prevzut cu brzdar de lemn sau de corn, s-a generalizat, miile de seceri de bronz din depozite dovedind acelai lucru, chiar dac multe dintre ele, cele care nu poart urme de folosire, vor fi slujit mai de grab ca lingouri pentru schimburi de bunuri materiale. n acelai timp, psaliile de corn i de os indic prezena cailor domestici i continuarea legturilor cu Asia Anterioar, unde se foloseau care cu patru roi, pe cnd n Caucaz erau utilizate numai cele cu dou roi. Modelele de care de lut descoperite n Romnia i datnd din epoca bronzului au toate cte patru roi. n cursul Bronzului Trziu, n regiunile de rsrit i de centru-est ale Romniei, economia pastoral devine ns mai important dect aceea bazat pe agricultur, ca urmare a unor noi afluxuri de populaii rsritene. n epoca bronzului s-au studiat oasele de animale din aezri aparinnd aproape tuturor culturilor din aceast epoc. n unele regiuni, abundena oaselor de pete indic o densitate a reelei fluviale, superioar celei actuale, mai ales n cmpia din nord-vest, iar dimensiunile mai mari ale unor somni indic un debit mai mare i mai constant al apelor dect cel de astzi. Exploatarea animalelor slbatice n-a mai fost intens, dintre ele cerbul atingnd un procent de 50%, dar n Moldova diminund n Bronzul Trziu, n regiunile de coline i es, consecin fireasc a defririlor. Tot n Moldova apare elanul i bizonul. Puine animale tinere erau sacrificate. Cea mai mare proporie a bovinelor domestice a fost constatat n Bronzul Trziu (cultura Noua), iar porcinele sunt multe i mari la nceputul acestei epoci n zona culturii

51

Otomani din preajma Tisei. n schimb, numai n dou aezri din Bronzul Mijlociu au fost descoperite numeroase oase de ovi-caprine, exemplarele fiind mari i robuste. Oasele de cal sunt relativ rare n Bronzul Timpuriu, devenind mai numeroase n etapele finale, caii fiind folosii la clrit, cci oasele sunt relativ gracile i de talie sub-medie i medie. Legturi cronologice i culturale n timpul epocii bronzului. Legturile cu regiunile Mediteranei Orientale s-au meninut de-a lungul ntregii epoci a bronzului i, pe lng celelalte indicii menionate mai sus, chiar revenirea exuberant, pe primul plan, a motivelor spiralice care dispruser aproape cu desvrire n perioada eneolitic trzie i au fost nc sporadice n prima perioada a epocii bronzului se datoreaz influenelor miceniene. n acelai sens pledeaz i similitudinea felului n care se desfoar motivele spiralice, i apariia falerelor din bronz sau aur n inventarul unora dintre culturile perioadei mijlocii a epocii bronzului. n privina perlelor de faian, prerile specialitilor sunt mprite, cci s-ar prea c nu toate perlele de acest fel, descoperite n Europa i datnd din epoca bronzului, erau de origine mediteraneano-micenian. Chihlimbarul folosit din plin de micenieni atest legturi certe cu regiunea Mrii Baltice, iar piesele de bronz descoperite n aceast ndeprtat parte a Europei confirm aceleai curente culturale. Deocamdat nu se poate afirma dac i chihlimbarul descoperit n unele morminte din necropola de la Srata-Monteoru este de provenien baltic, tiut fiind faptul c i n zona Buzului se gsete chihlimbar. Rit i ritual de nmormntare, practici magico-religioase. O alt caracteristic a multora dintre populaiile acestei epoci n spaiul carpato-danubiano-pontic este rspndirea ritului funerar al incineraiei, aprut timid i pe o arie foarte restrns n eneoliticul trziu i devenit acum caracteristic multora dintre populaiile epocii bronzului, indicnd schimbarea credinei religioase. Cultul fecunditii i implicit al divinitii feminine a fost prsit, iar cultul uranian s-a generalizat i l-a nlocuit pe cel chtonian, chiar dac n unele culturi se mai ntlnesc statuete feminine. Cele mai semnificative excepii n legtur cu aceste statuete sunt acelea din mormintele culturii Grla Mare-Crna din sud-vestul Romniei. Dar faptul c, atunci cnd prin analizele specialitilor s-a putut determina vrsta aceluia n mormntul cruia s-a descoperit i o statuet, s-a precizat c este ntotdeauna vorba de copii, pare a arta c ne aflm mai degrab n fata unor manifestri legate de credina ntr-o divinitate protectoare a copiilor i care trebuie s fie prin definiie una feminin , dect despre continuarea cultului fertilitii i al fecunditii. Descoperirea unor sanctuare este i ea legat de practicile magico religioase: unul dintre ele a fost dezvelit la Slacea, n nord-vestul Crianei, ntr-o aezare a culturii Otomani, iar cellalt, nc incomplet degajat, n aezarea de la Srata-Monteoru i aparinnd culturii Monteoru. Sanctuarul de la Slacea (de 8,20 / 5,20 m), cu dou ncperi, avea n interior trei altare cu multe vase de ofrand sau de cult. Pereii erau fcui din lemnrie acoperit cu un strat de lut i decorai la exterior cu motive unghiulare i spiralice n relief. Este destul de probabil c i n alte aezri vor fi existat asemenea construcii. Procesul de indoeuropenizare a populaiilor eneolitice fusese cu siguran terminat la sfritul eneoliticului trziu, dar pare prematur s se poat afirma c nc de la nceputul acestei epoci se ncheiase i fenomenul separrii lingvistice n cadrul triburilor indo-europene din Europa i c, astfel, s-ar fi produs i ncheiat separarea dintre triburile illirice, din apusul Peninsulei Balcanice i triburile tracice din rsritul acestei peninsule i din ntreaga zon carpatodanubiano-pontic i, deci, c s-ar putea vorbi nc de atunci de traci nordici n aceast zon. Este mai prudent ca aceste triburi s fie numite proto-trace. Este ns sigur c, la sfritul mileniului II .Chr., aceast separare i cristalizare era terminat, producndu-se i separarea lingvistic i etnic dintre tracii carpato-danubieni, respectiv strmoii geto-dacilor, care ocupau i o fie din teritoriul sud-dunrean, i cei ce locuiau mai la sud, n toat jumtatea rsritean a Peninsulei Balcanice, adic tracii cunoscui numai din izvoarele istorice. Culturile epocii bronzului. Marea majoritate a culturilor epocii bronzului din aria studiat n aceste pagini s-au format pe sau i pe acest teritoriu, pe fondul etno-cultural al eneoliticului trziu, cruia i-au fost ncorporate elementele eneolitice i influenele meridionale. Dar purttorii unora dintre noile culturi au venit din afara acestei arii. nainte de a ne opri asupra fiecrei culturi n parte, ni se pare potrivit s amintim care sunt culturile fiecrei dintre cele trei perioade ale epocii bronzului. Periodizarea epocii bronzului Bronzul timpuriu Bronzul mijlociu Bronzul trziu Culturi Coofeni III, Vuedol, Nir, Milotea, Glina-Schneckenberg, Bratei, Zimnicea, oimu, Livezile, Iernut, Gornea, Orleti acum se formeaz aproape toate culturile bronzului mijlociu Otomani, Wietenberg, Periam Pecica, Vatina, Verbicioara, Monteoru, Costia, Tei nceputul culturilor din bronzul trziu Suciu de Sus, Cruceni, Grla Mare-Crna Tei Suciu de Sus, Cruceni, Grla Mare-Crna Zimnicea-Plovdiv, Sabatinovka-Noua-Coslogeni

Astfel, la nceputul Bronzului Timpuriu, n nord-vestul Romniei se aflau triburile culturii Nir, iar n Banat ar fi putut dinui ultimele aspecte ale culturii Coofeni i Vuedol din eneoliticul trziu. n nordul Olteniei a fost identificat un aspect cultural numit al tumulilor de piatr Milotea, similari altora din sud-vestul Banatului, care conin i elemente vuedoliene, anterior ptrunderii n aceast regiune a triburilor culturii Glina-Schneckenberg, venite din Muntenia. Acestea au ocupat att Oltenia ct i sud-estul Transilvaniei, ptrunznd numai sporadic i n centrul ultimei provincii amintite. Tot n legtur cu sud-estul Transilvaniei, unii cercettori vorbesc i despre un grup cultural Jigodin, datorat, mai degrab ptrunderii unor purttori ai ceramicii decorate cu nurul venii din Centrul Europei i nu din marea arie rsritean a ceramicii decorate n acest fel. Ali cercettori consider ns c i acest grup aparine culturii GlinaSchneckenberg.

52

n sudul Transilvaniei, la Bratei, a fost cercetat un cimitir de incineraie, al crui inventar nu prezint nici o legtur cu vreo alt cultur a epocii bronzului din Romnia. n sud-vestul Munteniei, la Zimnicea, s-a descoperit o necropol datnd tot din aceast perioad, identificndu-se elemente de legtur cu zona situat ntre Dunre i Munii Balcani. Pe de alt parte, s-a precizat c unele dintre culturile Bronzului Mijlociu s-au format nainte de sfritul Bronzului Timpuriu. Pe cursul inferior al Mureului, cultura Periam, mai la nord (n Criana) cultura Otomani, iar n Banat i Oltenia cultura Verbicioara i de asemenea, probabil, cultura Sighioara-Wietenberg n centrul Transilvaniei i cultura Monteoru n nord-estul Munteniei. Caracteristice Bronzului Mijlociu sunt culturile Otomani (Criana), Sighioara Wietenberg, Pecica (Mureul inferior), Vatina (Banat), Verbicioara, Monteoru (sudul Moldovei), Costia (n cealalt jumtate a Moldovei) i totodat cea mai mare parte a evoluiei culturii Tei (Muntenia, Sud-estul Transilvaniei) i nceputul culturilor Suciu de Sus (Maramure), Cruceni (Banat) i Grla Mare-Crna (Banat, Sud-vestul Olteniei), ultimele dou fcnd parte din marele complex cultural al cmpurilor de urne funerare cu ceramic ncrustat, situat n lungul Dunrii mijlocii i n regiunile apusene ale Dunrii inferioare. Majoritatea acestor culturii i-au continuat evoluia i n Bronzul Trziu. Sudul Munteniei va fi ocupat de triburile culturii Zimnicea-Plovdiv, n timp ce Transilvania, Moldova, Dobrogea i jumtatea de rsrit a Munteniei vor fi ocupate de triburile culturii Noua, iar sud-estul Munteniei i Dobrogea de triburile culturii Coslogeni. Ultimele dou culturi fac parte din marele complex cultural Sabatinovka-Noua-Coslogeni, de origine nord-pontic. Cultura Suciu de Sus. Aceasta a fost identificat n Maramure i ntr-o parte din Criana, ca i n Transilvania de Nord, dar i n nord-estul Ungariei i n Slovacia sud-oriental. Ea s-a format mai degrab pe fond Vuedol-Zok din Nir, dect n urma contactului dintre culturile Otomani i Sighioara-Wietenberg. Mai recent, evoluia ea a fost mprit n trei faze, pe baza studierii detaliate a ceramicii. Prima faz, caracterizat prin decor incizat i prin motivul spiralei fugtoare, ar fi fost contemporan cu faza Otomani II i cu faza Sighioara-Wietenberg II, iar din punctul de vedere al periodizrii culturilor din Europa Central cu perioada Reinecke B1. A doua faz n cursul creia decorului incizat al ceramicii i se adaug i acela excizat ar fi sincron cu faza Otomani III, potrivit periodizrii autorului care a stabilit fazele evoluiei culturii Suciu i cu perioada Reinecke C, n timp ce n faza III faza clasic a acestei culturi , decorul excizat devine predominant, fiind de o excepional bogie i avnd ca motive eseniale spiralele prezente nc din faza precedent i meandrul, care apare acum prima dat. Lor li se adaug i unele motive zoomorfe i altele ce par florale, ultimele prezentnd asemnri cu decorul ceramicii stilului cretan Kamares. Aceast faz este considerat sincron cu fazele Otomani III B i C, dup periodizarea aceluiai autor, i ar corespunde perioadei Reinecke D. Ea s-ar prelungi pn la nceputul perioadei Hallstatt A, dei ali cercettori nu sunt de acord c ea ar fi dinuit i dincolo de perioada Reinecke C1, cnd ncepe evoluia culturii Lpu, databil n perioada Reinecke C2 / D. Cultura Nir. Mai la sud se situeaz aria culturii Nirului, care se ntinde i n Ungaria cultura Nyirszg i Sudestul Slovaciei. Unii autori o consider o simpl variant a culturii Vuedol-Zok, dei are i elemente proprii deosebite de ale acesteia. Aezrile sunt situate pe dune, principala caracteristic a culturii materiale constituind-o formele ceramicii vase piriforme cu toarta la baza gtului, cetile i decorul variat, din care lipsesc striurile. De altfel, n ultimul timp a fost preconizat i un orizont al ceramicii decorate cu mturica, la sfritul Bronzului Timpuriu, pe care se vor grefa cteva din culturile Bronzului Mijlociu din apusul Romniei (Otomani, Periam, Verbicioara) i chiar din centrul rii (Sighioara-Wietenberg). Cultura Otomani. n continuare, spre sud, se afl aria culturii Otomani, format n special pe fondul culturii Baden i al amintitului complex al ceramicii decorate cu mturica, dar i cu contribuia altor elemente. Iniial ea a ocupat numai zona dintre Munii Apuseni, Mure i Tisa, extinzndu-se ns ulterior i la vest de Tisa, unde este numit Fuzesabony, n timp ce spre est s-a oprit la limita de rspndire vestic a culturii Sighioara-Wietenberg. Precizat pe baza datelor furnizate de sutele de aezri i de cele cteva necropole descoperite, evoluia ei a fost mprit n trei faze i cteva subfaze, ulterior propunndu-se patru faze. Ea a dinuit pn la sfritul epocii bronzului. n primele dou faze, aezrile sunt ntrite cu anuri i valuri de aprare de pmnt, dar n ultima faz au fost instalate n special n zone mltinoase i aveau forma unui atoll, fr a mai fi fortificate. Cele mai caracteristice forme ceramice sunt cana cu gt nalt, cu toart supranlat i baz inelar i strachina. n prima faz, decorul este fie excizat, fie realizat cu mturica, fie prin incizii i impresiuni. n a doua, decorul incizat traseaz motive geometrice, spre sfritul fazei aprnd primele spirale i, mai rar, canelurile, care vor deveni caracteristice pentru faza urmtoare. Dup unii cercettori, cele cteva statuete plate, de tipul cu cap mobil, descoperite n aria acestei culturi, nu i-ar aparine. Uneltele de silex, piatr lefuit i obsidian, alturi de obiectele de podoab de os, sunt folosite n continuare, dar pe ntreg teritoriul culturii Otomani se dezvolt acum chiar ncepnd din prima ei faz metalurgia aurului i a bronzului, aa cum indic marele numr de depozite de bronz descoperite, dezvoltare explicabil prin apropierea de zcmintele de minereu de aram din Munii Apuseni i, poate, i prin influenele venite din Boemia. Numrul mare de sbii de tip Apa, de topoare de lupt cu disc de tip tracic, i de brasarde de bronz, dovedete caracterul rzboinic al triburilor acestei culturi. n ceea ce privete ritul funerar, n prima faz morii erau incinerai i resturile ngropate n urne de diferite tipuri, acest rit fiind fie motenire de la culturile Baden i Nir, fie folosit n urma influenelor venite de la purttorii culturii Sighioara-Wietenberg. n fazele urmtoare a fost practicat ritul inhumaiei n poziie chircit. Pe lng sincronismele cu cultura Sighioara-Wietenberg, unele piese ceramice specifice culturii Suciu de Sus descoperite n aezri din faza Otomani III, indic sincronismul cu acea cultur. Totodat, faza I a fost sincron cu

53

cultura Nir i cu nivelurile inferioare de la Periam, corespunznd astfel perioadei Reinecke A1-A2, n timp ce faza II pare s fi fost sincron cu faza Tszeg B din Ungaria (Reinecke B1-B2), trecerea la faza III cu tranziia de la Reinecke B2 la C, iar faza ultim cu Tszeg C (Reinecke C-D). Cultura Periam. Cultura se ntinde n Criana de sud, Ungaria de rsrit i fosta Iugoslavie. Ea face parte din complexul Periam Mokrin Panevo i s-a format pe un fond autohton etno-cultural fecundat de elemente meridionale ale Bronzului Macedonean i ale Helladicului Timpuriu din Grecia. Cultura a evoluat de-a lungul a dou faze, dnd natere, la sfritul acestei evoluii, culturii Pecica i contribuind la formarea culturilor Vatina i Verbicioara. Formele ceramice ceti cu una sau dou toarte i vase cu dou toarte, cu corpul bombat i decorul mai ales incizat, mprind suprafaa vaselor n dou metope sunt elementele cele mai caracteristice culturii. Din restul inventarului se remarc unele piese de aram i de bronz, att n aezri, ct mai ales n morminte: brri, pandantive n form de ochelari, ace de tip cipriot, coliere, .a. Ritul funerar este inhumaia. Cultura Pecica. Ea continu cultura Periam i este nglobat acum, dup unii cercettori, n cultura Mureului. Cultura s-a dezvoltat de-a lungul Bronzului Mijlociu i Trziu. Aezarea de tip tell foarte nalt de la care i-a luat numele cultura s-a format prin suprapunerea unui numr impresionant de niveluri de locuire i va permite o periodizare detaliat a evoluiei culturii pentru care s-a preconizat i legturi cu aria culturii Hgelgrber, plecat din Europa Central i ajuns pn n zonele limitrofe cu Romnia i chiar n Criana de vest. Formele ceramice specifice sunt vasele de tip clepsidr cu dou toarte, i cetile, decorul lor fiind incizat. Descoperirea unor tipare pentru turnat topoare de bronz, ca i un mic tezaur de obiecte de podoab de aur gsit tot n aezarea eponim, confirm practicarea metalurgiei. Ritul funerar, motenit de la predecesori, a fost exclusiv inhumaia n poziie chircit. Cultura Vatina. Aceasta se dezvolt n vestul Banatului, nordul Serbiei i bazinele inferioare ale Tisei i Savei fiind adeseori ncorporat complexului cultural al cmpurilor de urne funerare din cauza unor elemente ceramice asemntoare i s-a format pe fondul complexului Periam Mokrin Panevo ns din perioada Reinecke A2 i a dinuit pn la limita dintre perioadele B2 i C. Obiectele de bronz sunt destul de rare n inventarul acestei culturi ntr-un mormnt s-a descoperit o sabie, dar unelte de silex, piatr, os i lut sunt frecvente. Ceramica n legtur cu care s-au semnalat analogii cu culturile Pecica i Verbicioara se remarc prin cnile cu una sau dou toarte de tipul ansa lunata, cu gura n coluri, gt tronconic i picior inelar, ca i prin strchinile cu buza lobat. Cu ajutorul inciziilor, decorul traseaz motive geometrice i ghirlande. Ritul funerar a fost inhumaia. Cultura Verbicioara. Potrivit ultimelor ipoteze, tot n Banat i pe acelai fond cultural s-ar fi format i cultura Verbicioara, a crei arie teritorial s-a extins spre rsrit n Oltenia i n extremitatea apusean a Munteniei, n vest n Vojvodina iugoslav, iar n sud n Serbia i nord-vestul Bulgariei. Aceasta a evoluat de-a lungul a cinci faze, ncepnd din Bronzul Mijlociu, dei n privina primelor dou faze s-a spus c nu i-ar aparine. Oricum ar fi, primele trei faze dateaz din Bronzul Mijlociu, iar celelalte din Bronzul Trziu. Aezrile situate la nceput pe promotorii unele avnd anuri de aprare au sfrit prin a se reduce la mici cenuare de tip zolniki, specifice i altor culturi din Bronzul Trziu. S-au descoperit i multe obiecte de piatr ciocane topoare, ciocane de miner, cuite curbe , apoi brzdare de plug fcute din coarne de cerb, obiectele de bronz fiind ns destul de rare. Printre acestea s-a semnalat i un ac de tip cipriot. Cnile cu una sau dou toarte supranlate i decorul incizat, motivul spiralic este rar folosit, iar meandrul apare abia n faza a IV-a, constituie principalele caracteristici ale ceramicii, n timp ce motivele considerate simboluri solare roata, cercurile concentrice sunt frecvent folosite. n prima faz s-a meninut i decorul striat cu mturica, ntlnindu-se i alte elemente ce se leag de cultura Periam, iar n a doua faz tipul principal de vase este acela n form de clepsidr. Vasele cu dou toarte supranlate i brzdarele de corn de cerb sunt caracteristice pentru faza a III-a, n cursul creia au existat legturi cu ultima faz a culturii Monteoru din Muntenia, descoperindu-se totodat i o serie de vase de import din faza a III-a a culturii Tei. Unele dintre elementele ceramicii din Banat indic sincronismul fazelor vechi cu cultura Vatina i sunt comune cu altele din cuprinsul culturii Otomani. nc din faza a IV-a, aria sa din Oltenia se restrnge, toat zona din preajma Dunrii fiind ocupat de triburile culturii cmpurilor de urne. Un mormnt de inhumaie a fost atribuit primei faze, dar foarte repede a fost adoptat ritul incineraiei. n naintarea sa spre sud i apoi spre est, marele complex al cmpurilor de urne cu decor ncrustat de la Dunrea mijlocie, a nlocuit unele dintre culturile Bronzului din Banat i din sud-vestul Olteniei, ca i din zonele limitrofe din fosta Iugoslavie i din nord-vestul Bulgariei, mpingnd cultura Verbicioara n centrul i nordul Olteniei i n vestul Munteniei. Ptrunderea triburilor culturilor cmpurilor de urne a nceput nainte de sfritul fazei Reinecke A2. Unii cercettori sunt de prere c naintarea acestor triburi n zona de la vest i est de Porile de Fier ale Dunrii a avut puternice repercusiuni n sudul Peninsulei Balcanice i chiar pn n zona Mrii Egee, provocnd dislocarea unor populaii din Epir i din Macedonia migraia dorienilor i distrugerea de ctre acetia a splendidei civilizaii miceniene, efectele n lan dnd loc i la distrugerile din zonele de coast ale Asiei Occidentale i din Egipt, atribuite de izvoarele istorice Popoarelor Mrii. Cultura Cruceni-Belegi. n cadrul acestui mare complex cultural, pe teritoriul Romniei i al fostei Iugoslavii s-au cristalizat cultura Cruceni-Belegi n Vojvodina i n vestul Banatului, iar n sud-estul Banatului, n sudul Olteniei, n Serbia i n nord-vestul Bulgariei cultura Grla Mare-Crna-uto Brdo, contemporane n linii generale. Prima dintre aceste dou culturi este cunoscut n Romnia prin necropolele de la Cruceni i Bobda, dar pn acum nu s-a descoperit nici o aezare care poate s-i fie atribuit. Aceasta a evoluat de-a lungul a dou faze, ambele reprezentate la Cruceni, unde s-au dezvelit 105 morminte plane de incineraie. n necropola de la Bobda, pe lng o

54

serie de morminte din faza a II-a, s-au descoperit i morminte mai trzii, dovedind continuarea acestei culturi pn n Hallstattul Timpuriu. n cele mai multe dintre morminte ca n toat aria complexului cultural n discuie pe lng vasul urn, n care se aflau resturile oaselor incinerate, mai erau depuse de obicei i unele vase depuse ca ofrande funerare. Formele ceramice caracteristice ambelor faze de la Cruceni sunt urnele mari cu gt nalt, strchinile adnci i cetile cu o toart, deosebirile de la o faz la alta manifestndu-se n special prin ornamentare. n prima faz, decorul este realizat mai ales prin impresiuni succesive imitnd decorul cu nurul, motivele fiind geometrico-spiralice, iar n a doua faz predomin canelurile, dei se mai menine i tehnica impresiunilor. Un element specific tuturor culturilor acestui mare complex l constituie ncrustaia cu alb a decorului imprimat, materia folosit nefiind praful de calcar cum s-a crezut mult vreme , ci o past fcut din oase pisate care dup unii cercettori n amestec ar fi fost pisate i oase de om. n unele dintre mormintele de la Cruceni s-au descoperit i arme i obiecte de podoab de bronz, pumnale triunghiulare, securi de lupt cu disc i brri cu capetele terminate n spirale. Cultura Grla Mare-Crna. Cronologic, ptrunderea triburilor culturii Grla Mare-Crna la rsrit de Porile de Fier ale Dunrii se situeaz n cursul sau spre sfritul fazei a III-a a culturii Verbicioara, care ocupase pn atunci aceasta zon. Faza a doua a culturii Grla Mare-Crna a fost sincron cu faza Verbicioara IV, iar un vas specific necropolei de la Crna, descoperit n necropola de la Zimnicea, i unele vase descoperite n necropola de la Crna cu totul similare altora de la Zimnicea, precum i anumite elemente specifice fazei trzii a necropolei de la Crna descoperite n aezrile fazei Verbicioara V, dovedesc sincronismul dintre aceste faze i, totodat , i cu grupul Zimnicea-Plovdiv, spre sfritul Bronzului Trziu. Periodizarea culturii Grla Mare-Crna a fcut obiectul mai multor luri de poziie, dar noi credem c, n limite generale, pot fi acceptate dou faze de evoluie, celei dinti aparinndu-i necropola de la Balta Verde (jud. Mehedini) i prima etap a necropolei de la Crna (jud. Dolj), a doua faz fiind reprezentat chiar de a doua etap a ultimei necropole menionate. Cea mai important dintre necropolele acestei culturi de pe teritoriul Romniei este aceea de la Crna, spat integral prin cercetrile profesorului Vladimir Dumitrescu din anii 1942, 1955 i 1956 au fost dezvelite 116 morminte, la care trebuie adugate multe altele distruse de apele de inundaie ale Dunrii. Singura aezare identificat pn acum, dar ulterior distrus de apele Dunrii, va fi fost aceea de lng comuna Grla Mare, de la care, de altfel, i-a luat numele aceast cultur. Toate mormintele culturii sunt plane, unele avnd un inventar funerar foarte bogat, compus din vase-urn i multe alte vase de ofrand i, chiar, statuete feminine de lut ars de un tip specific acestei culturi, altele fiind mai puin bogate, cu urn i puine vase de ofrand, dar uneori i cu o statuet, iar celelalte de-a dreptul srace, avnd numai vasul-urn i rareori capacul i alt vas lng ele. Piesele de metal sunt extrem de rare. Exist cteva inele de bucl din bronz descoperite n necropola de la Crna, de un tip destul de vechi, care pledeaz pentru situarea nceputului acestui cimitir ntr-o etap destul de veche a Bronzului Mijlociu. Totui, n aria de rspndire a acestei culturi s-a descoperit, la Ostrovul Mare-igneti, un tezaur de obiecte de podoab, de aur, compus din 33 discuri falere concavo-convexe, 11 inele de bucl i 2 brri. Falerele, bogat decorate n tehnica au repousse, amintesc ntro oarecare msur de falerele miceniene de aur. i ceramica ale crei forme caracteristice sunt n special urnele cu corp bombat, gt cilindric i buza evazat uor, apoi strchinile cu buza n patru coluri, folosite drept capace, precum i cnile cu o toart supranlat este decorat mai ales n tehnica mpunsturilor succesive ncrustate cu materie o alb. Motivele predilecte sunt spiralele i derivatele acestora, meandrul fiind rar ntlnit. Nu lipsete, ns, nici decorul incizat, iar canelurile sunt frecvente mai ales n faza a doua. Statuetele amintite unele avnd 25 cm nlime sunt i ele decorate cu motive imprimate i ncrustate cu alb. Unele dintre elementele decorului lor reprezint detalii somatice ochii, gura, prul, altele piese de costum cmi lungi, terminate n cloche, cingtorile, dar i podoabe coliere, brri. Cultura Glina-Schneckenberg. Continundu-ne expunerea cu regiunile situate mai la rsrit, n Muntenia, se cuvine s amintim n primul rnd cultura sau complexul cultural Glina-Schneckenberg, considerat de unii cercettori drept o singur cultur cu dou variante, n timp ce alii sunt de prere c este vorba de dou culturi nrudite, mai recent propunndu-se i formula SchneckenbergNieni (Transilvania, Nordul Munteniei) i Glina (Muntenia, Olteniei). n orice caz, este vorba de cea mai veche cultur a epocii bronzului din zonele unde a fost identificat i se presupune chiar c nceputul ei se situeaz nainte de sfritul eneoliticului trziu. Ea reprezint o sintez format pe fondul final al eneoliticului culturile Gumelnia B i Cernavoda I , pe care s-au grefat elemente ale culturii Cernavoda II, ale grupelor culturilor mormintelor tumulare cu ocru i ale culturii Trichterbecher i poate i ale amforelor sferice. S-a formulat i ipoteza unei contribuii a fondului etnic nord-pontic la geneza culturii. Este mai probabil c teritoriul de formare a fost Muntenia, de aici purttorii ei trecnd munii n Sud-estul Transilvaniei, i, rzle, ajungnd chiar i n centrul acestei provincii, iar, apoi, ocupnd n Oltenia aria culturii Coofeni. n nordul acestei provincii a ptruns mai trziu, dup grupul Milotea, i alt grup, caracterizat printr-o ceramic decorat cu nurul, venit de la nord de Carpai. Aezrile sunt situate pe nlimi, fr an de aprare. S-a atestat prin cercetri arheologice faptul c i peterile au fost locuite sezonier. Locuinele erau colibe parial spate n pmnt (locuine semiadncite), ritul funerar fiind cel al inhumaiei, uneori n morminte tumulare, alteori n ciste de piatr, n care cteodat erau ngropai mai muli indivizi. Se pare, ns, c s-a practicat i incineraia, resturile calcinate fiind depuse fie n ciste nconjurate cu cercuri de piatr, fie n urne depuse n ciste sau chiar direct ntr-o groap. Uneltele i armele de piatr i de silex cum ar fi topoare de lupt i cuite curbe se mai folosesc n continuare. La Criv (Muntenia) s-a descoperit un mic depozit de

55

bronzuri (topor de tip Veselinovo, pumnal triunghiular cu nervur median i un topor plat). n alte puncte s-au descoperit un ac de bronz tipic pentru Bronzul Timpuriu, mpungtoare, dar i piese de aram cuite, topoare plate i cteva foi de aur. n ceramic predomin cetile i cnile, precum i decorul cu nurul i cu iruri de butonai sub buz. Cultura aceasta a avut un rol important la formarea unora dintre culturile Bronzului Mijlociu (Tei, Monteoru, Sighioara-Wietenberg). Cultura Monteoru. O parte din regiunea de coline din centrul i nord-estul Munteniei a constituit zona de formare a culturii Monteoru, pe fondul unor elemente ce au supravieuit din eneoliticul trziu i pe acela al culturii Glina, la care sau adugat i unele elemente rsritene. Curnd, aria ei de rspndire a culturii a cuprins i sudul i centrul Moldovei, trecnd totodat Carpaii n Sud-estul Transilvaniei, iar mai spre rsrit rspndindu-se i n Republica Moldova. Aezrile sunt adevrate fortree, aprate de unul sau mai multe anuri i ntr-un singur caz , la Monteoru, cu zid cu miez de piatr. Cele mai importante aezri i necropole au fost cercetate prin spturi arheologice sistematice la SrataMonteoru (Muntenia) i Cndeti (Moldovei). Evoluia culturii continu pn la sfritul Bronzului Mijlociu a fost mprit n dou faze (I, II), fiecare dintre acestea avnd mai multe subfaze. nceputul acesteia se situeaz nainte de sfritul Bronzului Timpuriu, cum dovedesc unele fragmente ceramice de import specifice culturii GlinaSchneckenberg B. Ultima subfaz, numit Balinteti-Grbov, reprezint tranziia spre cultura Noua din Bronzul Trziu. Alte fragmente, provenind de la vase ale culturii Sighioara-Wietenberg, descoperite n aezri Monteoru, indic relaiile i sincronismele dintre unele faze ale acestor culturi, n timp ce, pe baza altor descoperiri, au fost precizate sincronisme cu cultura Tei. Totodat, ceramica din prima faz a culturii Monteoru, aflat ntr-un tumul de lng Ploieti, dovedete i legturile cu triburile istro-pontice cu morminte tumulare. Ca de obicei, ceramica constituie elementul cel mai caracteristic al culturii materiale, n special cea fin, neagr sau neagr-cenuie i lustruit. Formele predominante sunt cetile cu una sau dou toarte, unele vase de tip askos i vasele de ofrand funerar, cu corpul n dou etaje, gt nalt trompetiform i baza ascuit (Spendegefasse). Decorul n relief este mai rar, frecvent fiind mai ales cel incizat cu motive geometrice, zigzag-uri, cercuri concentrice-motive solare. n faza a II-a sunt caracteristice n special canelurile, alturi de unele motive incizate. Tot acum ncepe s fie folosit i spirala n ornamentaie. Ritul funerar al culturii Monteoru este n special inhumaia, dar se practica i incineraia. La Srata-Monteoru au fost descoperite i spate patru necropole, cercetndu-se peste 300 de morminte, cele de inhumaie fiind grupate pe familii i ncercuite cu pietre, adeseori acoperite cu o movili de pmnt. n necropola de la Cndeti au fost spate 450 de morminte (5-6 sunt de inhumaie), cu inventar funerar foarte bogat, n care se remarc mai ales ceramica, dar i cuitele curbe i mciucile perforate de piatr, ca i pumnalele i acele din bronz, ultimele de tip cipriot. Topoarele de bronz perforate pentru fixarea cozii i cu creste paralele (Schaftlochaxte mit Rippen de tip Monteoru) i tiparele pentru turnat piese din bronz, stau mrturie pentru practicarea metalurgiei. Dintre obiectele de podoab se cuvin semnalate, n primul rnd, numeroasele inele de bucl, de aur i de bronz, ca i perlele de chihlimbar i de faian, ultimele foarte probabil importate din sud. Pe plan european, faza veche a culturii Monteoru a fost sincron cu grupul Nitra din Slovacia, iar sfritul acestei faze i nceputul celei urmtoare cu epoca micenian dezvoltat. Relaiile cu cultura micenian i influenele acesteia sunt indiscutabile, ele avnd repercusiuni i asupra organizrii sociale a triburilor monteorene. Aceasta se observ din existena aezrilor ntrite i experiena unei clase rzboinice conductoare. Cultura Tei. Teritoriul Munteniei neocupat de triburile culturii Monteoru a constituit zona de formare i de rspndire a culturii Tei, purttorii acesteia trecnd i la sudul Dunrii, iar ntr-o faz veche i Carpaii, n Sud-estul Transilvaniei. Spre vest nu s-au putut ntinde fiind oprii de triburile culturii Verbicioara, cu care a fost contemporan n linii generale. Prima aezare descoperit a fost aceea de pe malul lacului Tei (Bucureti), iar aria de rspndire a fost precizat de descoperirile ulterioare. Aceast cultur s-a format pe fondul culturilor Glina-Schneckenberg i Cernavoda II. Purttorii ei nu i-au ntrit niciodat aezrile, de obicei ntinse, i formate din locuine rzlee, att colibe ct i case mai solide. n ultima faz sunt caracteristice aezrile mici de tipul cenuare (zolniki). Evoluia culturii Tei desfurat de-a lungul Bronzului Mijlociu i Trziu a fost mprit n cinci faze, pe baza caracteristicilor ceramicii, ale crei forme specifice sunt cnile cu una sau dou toarte decorate n tehnica mpunsturilor succesive ncrustate cu materie alb i vasele mari, decorate cu mturica. Motivele ornamentale sunt geometrice, spirala aprnd abia n faza a II-a. Uneltele de silex i de piatr, ca i topoarele de lupt sunt frecvente, mpreun cuitele curbe. Piesele metalice sunt ns rare (topoare, seceri, cuite i ace de tipuri diferite). n aria sa de rspndire se situeaz sabia de tip micenian descoperit la Roiorii de Vede, tezaurul de pumnale de aur i de toporae de argint de la Turnu Mgurele cinci brri manoane, un inel de bucl i peste 400 de inelue. Tot n aria ei de rspndire au fost descoperite i unele psalii de os, parte component a unor zbale. ntre fazele culturii Tei i acelea ale culturii Monteoru au fost precizate o serie de sincronisme, iar ultima sau ultimele faze fiind sincrone cu primele ptrunderi ale culturii Coslogeni n sud-estul Munteniei. Cultura Costia. n Moldova, nc din timpul unor etape destul de vechi ale culturii Monteoru, au ptruns dinspre nord i nord-est triburile culturii Costia, ramura sudic a complexului etno-cultural Bialyi Potok din Ucraina. La un moment dat, ns, triburile culturii Monteoru au revenit i n jumtatea de centru-vest a Moldovei. Aria de rspndire a culturii Costia se limiteaz la aceast regiune de Centru-vest i la Nordul Moldovei. La un moment dat, cultura Monteoru a revenit n aceast provincie, n aezarea eponim a culturii Costia resturile ei fiind suprapuse de un strat Monteoru IC1-1b. Aceast cultur a evoluat de-a lungul a dou faze, una contemporan cu faza Monteoru IC2-IC3, iar cealalt cu faza Monteoru II.

56

Cuitele curbe de piatr, topoarele-ciocane de diorit, mpungtoarele de os se ntlnesc alturi de puinele piese de metal descoperite cu ocazia cercetrilor arheologice sistematice. Formele ceramice tipice sunt cetile, amforetele i amforele globulare, toate cu cte dou toarte, iar decorul triunghiuri haurate, incizate este situat pe umrul vaselor. Sfritul culturii Costia nu a depit pragul Bronzului Timpuriu, dar unele dintre elementele sale caracteristice par s fi contribuit la formarea culturii Noua, din ultima perioad a epocii bronzului. Cultura Sighioara-Wietenberg. Ultima cultur a epocii bronzului caracteristic n special pentru Bronzul Mijlociu desprit de cultura Costia de lanul Carpailor Rsriteni este cultura Sighioara-Wietenberg rspndit pe platoul i Cmpia Transilvaniei, de unde s-a rspndit apoi pn n sud-estul acestei provincii, nlocuind acolo cultura Tei. Aezrile se aflau pe nlime, una singur dintre cele cunoscute fiind ntrit, dar numrul mare de arme din aria ei de rspndire dovedete caracterul rzboinic al populaiei. n privina fondului etno-cultural pe care s-a format, prerile sunt mprite, dar pare sigur c triburile culturii Coofeni i cele ale aa numitului complex al ceramicii decorate cu mturica au jucat un rol important la originea acesteia. S-au semnalat raporturi strnse i sincronisme cu unele dintre fazele culturii Tei. Evoluia culturii SighioaraWietenberg a fost uneori mprit n trei faze, alteori n patru, fazele I-III fiind sincrone cu cele similare ale culturii Otomani i cu celelalte culturi contemporane cu aceasta, n timp ce etapa ei final a fost sincron cu nceputul culturii Noua. S-a preconizat i o parial conlocuire cu purttorii ultimei culturi menionate, ceea ce nu pare ns probabil, innd seama de caracteristicile total diferite ale acestor dou culturi. Printre formele ceramice specifice trebuie amintite cetile cu o toart, strchinile cu buza cu patru lobi i tvile de pete. Decorul, simplu la nceput, se mbogete treptat, n faza a II-a cu motive geometrice i cu spirale, iar n faza urmtoare i cu meandrul. Tehnicile folosite pentru ornamentare au fost inciziile, mpunsturile, impresiunile i haurile, toate cu ncrustaie alb, pentru motivele geometrico-spiralice, numai canelurile fiind n relief. Altarul de lut ars descoperit n aezarea eponim, decorat cu admirabile spirale fugtoare, ca de altfel nsi apariia acestui motiv i sbiile miceniene descoperite n aria sa de difuziune dovedesc incontestabile legturi cu sudul micenian. Numeroasele depozite de arme i unelte de bronz, ca i acelea de topoare votive i de piese de podoab de aur de la ufalu, n Sud-estul Transilvaniei, i alte podoabe lucrate din acelai metal nobil, indic existena unei metalurgii dezvoltate. Ritul funerar al triburilor culturii Sighioara-Wietenberg a fost aproape exclusiv incineraia, mormintele de inhumaie descoperite n arealul acestei culturi fiind foarte puine. Cultura Zimnicea-Plovdiv. Pe o fie ngust de teren la nord de Dunre, n stnga Oltului, s-a rspndit o cultur de origine sud dunrean, dezvoltat la sfritul Bronzului Mijlociu i n Bronzul Trziu, a crei arie cuprinde i o parte din teritoriul rsritean al Bulgariei pn la sud de Balcani, numit cultura Zimnicea-Plovdiv. n Romnia, ea este reprezentat n special prin necropola de inhumaie de la Zimnicea, cu schelete chircite, datnd din secolele XIV i XIII .Chr. Dobrogea, Moldova, Muntenia i Transilvania de Rsrit i Central au fost ocupate n Bronzul Trziu de triburi venite dinspre rsrit, din aria culturii Sabatinovka, dnd natere culturii Noua (Moldova, Transilvania) i culturii Coslogeni (Dobrogea, Muntenia). Aceste culturi constituie mpreun un mare complex cultural, Sabatinovka-NouaCoslogeni, fiind de la sine neles c la cristalizarea variantelor reprezentate de ultimele dou au contribuit i elemente autohtone. Una dintre caracteristicile principale ale ntregului complex l constituie aezrile de tip cenuar, cu locuine colibe modeste, n cenua crora se descoper ntotdeauna o mare cantitate de oase de animale domestice, predominnd acelea de bovine. Cultura Noua. Ritul funerar al ntregului complex a fost inhumaia, numai n cultura Noua ntlnindu-se rar i morminte de incineraie. Printre formele ceramice reprezentative ale culturii Noua amintim vasele n form de sac i acelea cu dou toarte supranlate, terminate cu buton discoidal la partea superioar. Decorul srccios const, n special, din caneluri, dar se ntlnesc i motive geometrice. Obiectele de silex, de piatr i de os sunt frecvente, cele de bronz fiind mai rare n aezri. Cele mai tipice sunt acele de bronz cu plac rombic i cele numite Rollennadel. n schimb, depozitele de bronzuri descoperite n aria de rspndire a acestei culturi i datnd din secolul XII .Chr. sunt numeroase, turtele de bronz ce nsoesc diferitele obiecte ale depozitului indicnd practicarea local a metalurgiei. Alturi de uneltele i armele de tipuri transilvnene, se ntlnesc i unele de tip rsritean. Evoluia culturii Noua s-a desfurat n dou faze, prima datnd din secolele XIV i XIII .Chr., iar cealalt ncepnd din secolul XIII .Chr. pn dup nceputul sec. XII .Chr. Cultura Coslogeni. Evoluia culturii Coslogeni a fost mprit n trei faze, n primele dou aria sa de rspndire limitndu-se la Dobrogea i la sudul Munteniei pn n preajma Bucuretilor , arie extins ns n ultima faz pn la Olt, nglobnd, n preajma Dunrii, fosta arie a culturii Zimnicea-Plovdiv i trecnd i la sud de fluviu. Dintre puinele obiecte de piatr, mai deosebite sunt unele sceptre relativ cilindrice. Obiectele de bronz sunt rare, cele mai tipice fiind tot acele cu plac rombic specifice ntregului complex cultural din care face parte. n aria sa de rspndire s-au descoperit i depozite de bronzuri, ca de exemplu cel de la Oinac (Giurgiu), n care majoritatea topoarelor, de tip transilvnean, aparin unei variante rsritene a acestui a acestui tip. Aspectul cultural Sihleanu. Acesta este ultimul grup cultural databil la sfritul Bronzului Trziu i a fost identificat n Nord-estul Munteniei, Sud-estul Moldovei i nord-vestul Dobrogei, fiind numit i Pre-Babadag, nu numai pentru c precede formarea culturii Babadag din perioada Hallstatt, ci i fiindc i-a transmis acesteia unele dintre elementele sale specifice. Ca de obicei, ceramica este elementul definitoriu al culturii. Se remarc vasele bitronconice cu gt nalt

57

i corpul bombat, alturi de cetile cu o toart lat ca o panglic, uor concav i supranlat, decorul fiind constituit de proeminene, benzi i triunghiuri incizate i haurate, ca i de iruri de cerculee imprimate. Generaliti despre artefactele epocii bronzului. Dac n perioada de tranziie spre epoca bronzului realizrile purttorilor diferitelor culturi nu s-au ridicat nici pe departe, din punct de vedere artistic, la nivelul meterilor olari i al sculptorilor epocii neolitice i eneolitice, situaia a fost cu totul diferit n epoca bronzului. Este adevrat c i acum sculptura este inexistent n inventarul majoritii culturilor, singurele realizri dar, de data aceasta, cu adevrat remarcabile fiind statuetele culturii Grla Mare-Crna. n schimb n ceramic se remarc piese de real valoare. Totodat, alturi de acestea, metalurgia nfloritoare a dat posibilitatea meterilor furari ai epocii s dea msura marelui lor talent att n privina unora dintre formele armelor, podoabelor, vaselor i chiar uneltelor, ct mai ales n domeniul ornamentrii, care atinge de multe ori perfeciunea. Firete, nu toate culturile nsumeaz aceste caliti, nici despre ceramica tuturora i nici despre toate obiectele lor metalice neputndu-se afirma acest lucru. Privite n ansamblu, realizrile din aceste dou domenii sunt mai mult dect meritorii din punct de vedere artistic. Olritul este una dintre preocuprile cele mai productive, cantitativ, ale oamenilor epocii bronzului. n legtur cu formele, este incontestabil c multe dintre cetile culturii Tei, vasele cu dou toarte ale culturii Monteoru, ca i vasele de ofrand (Spendegefasse) ale acesteia din urm, alturi de multe dintre strchinile culturii Sighioara-Wietenberg i dintre cnile culturilor Otomani i Suciu de Sus, sau dintre vasele clepsidr ale culturii Pecica i cetile cu dou toarte ale culturii Verbicioara, pot fi considerate deosebit de reuite artistic, prin linia profilelor i prin armonioasa mbinare dintre prile componente ale vaselor. Dar, nu credem c greim dac afirmm c i n acest domeniu ca i n acela al ornamentrii ceramicii ele pot fi situate ntotdeauna la acelai nivel cu formele ceramice ale culturii Vatina i ale culturilor cmpurilor de urne Cruceni-Belegi i Grla Mare-Crna. Unele dintre urnele mari ale culturii Vatina, i mai ales vasele zvelte cu buza scobit la ambele pri ale celor dou toarte late, arcuite n sus ca o a i cobornd pn la baza gtului nalt, sprijinindu-se de corpul destul de puin nalt i profilul arcuit sau n patru coluri, terminat ntr-un mic picior inelat, pot sta foarte bine alturi de multe dintre cele mai armonios proporionate forme ale culturilor eneolitice. De asemenea, majoritatea urnelor culturilor Cruceni-Belegi i Grla Mare-Crna, cu gtul lor cilindric nalt i buza rsfrnt n afar, cu corpul bombat, dar niciodat prea umflat i, mai ales, corpul urnelor cu dou etaje i unele i altele strjuite, la linia unde ncepe partea inferioar tronconic, de cte patru toarte late sunt piese miestrit modelate. Nici vaselor, relativ mari, cu dou toarte supranlate, nu li se poate reproa nimic din punctul de vedere al eleganei cu care se arcuiesc cele dou toarte ce leag buza cu umrul. Dar, cele mai reuite i desigur cele mai desvrite realizri ale acestor ultime dou culturi, att din punctul de vedere al decorului ceramicii sunt strchinile, n general, cu gura larg deschis i modelat n patru lobi ascuii precum i marele numr de ceti cu toarta supranlat. Nici aici nu putem intra n detalii, dar este destul s privim cteva dintre strchinile din necropola de la Crna i unele dintre cnile descoperite tot acolo, pentru a se vedea c nu exagerm. Gtul de nlime potrivit al cnilor, unit cu corpul vasului printr-o toart supranlat, uneori terminat cu un fel de buton turtit, dar alteori ca o ansa lunata, corpul, fie perfect rotund, fie uor turtit, modelat n trei coluri, care mpreun cu punctul de prindere al toartei se succed la intervale egale, toate asigurnd vaselor proporii armonioase i dndu-le o siluet elegant. Tehnicile folosite la ornamentarea ceramicii sunt incizia, impresiunea, relieful i excizia, decorul pictat lipsind cu totul, singurul rol al culorii fiind acela de ncrustare n motivele incizate i ncrustate, dar nu i pentru trasarea motivelor. Noi suntem de prere c decorul imprimat n diferite tehnici a fost de fapt numai un suport pentru substana aproape ntotdeauna alb de ncrustaie, menit s scoat n eviden att fiecare motiv n parte, ct i ansamblul ornamentrii. n cele ce urmeaz vom strui asupra formelor i decorului ceramicii culturilor Suciu de Sus, SighioaraWietenberg, Grla Mare-Crna, Verbicioara i Tei. Dup cum s-a vzut, ornamentarea ceramicii acestei epoci se limiteaz i ea, aproape exclusiv, la repertoriul abstract, geometric i spiralic, elementele naturaliste fiind foarte rare. Este de la sine neles c multe dintre aceste motive vor fi avut, iniial, chiar din epoca neolitic, o anumit semnificaie ideologic ce nu mai poate fi descifrat astzi, dar prerea unanim este c roata respectiv cercul erau motive uraniene, legate de un cult al soarelui. Numrul att de redus al statuetelor feminine reflect, i el, trecerea de la vechiul cult al fertilitii i al fecunditii, la alte credine, dar n acest domeniu nu avem posibilitatea s facem precizri mai detaliate, dei ca i n Asia Anterioar divinitatea suprem va fi fost una masculin. ncepnd cu analiza din Bronzul Mijlociu, suntem pui n faa unei excepionale renfloriri a motivelor spiralice aproape complet disprute n eneoliticul trziu i, foarte rare, n Bronzul Timpuriu care trebuie pus i pe seama influenei miceniene despre care am mai vorbit, i nu pe a unei eventuale supravieuiri de-a lungul mileniilor pe esturi sau pe obiecte de lemn, care, n chip inevitabil, nu s-au putut pstra. Totui, dei relaiile i influenele exercitate de cultura micenian sunt dovedite i de alte aspecte ale culturii materiale din epoca bronzului, aceasta nu implic i o dependen a evoluiei culturii materiale i spirituale a lumii carpato-danubiano-pontice de lumea micenian, i cu att mai puin de cea a Asiei Anterioare. Decorul excizat al culturii Suciu a atins perfeciunea, amintind de cele mai reuite realizri din acest domeniu ale culturii Vdastra din epoca neolitic. Spiralele simple sau cele numite dinamice o combinaie complicat de spirale fugtoare , zig-zag-urile, cercurile concentrice, dinii de lup i unele motive ce par florale, sunt executate cu o precizie uimitoare i se desfoar att de organic pe unele vase n special pe marile strchini nct ntr-adevr nu credem c pe aceeai suprafa relativ restrns i folosind aceleai motive, executate n aceeai tehnic, s-ar putea obine o ornamentare mai reuit.

58

Motivului floral despre care am mai amintit, al uneia dintre cnile cu toart supranlat, amintete de decorul ceramicii de stil Kamares din Creta. Dei chiar unele dintre formele ceramicii Sighioara-Wietenberg pot revendica aprecieri favorabile datorit siluetei lor strchinile cu buza modelat n patru lobi puternic arcuii , ornamentarea acestei ceramici este remarcabil, ea folosind tehnici variate uneori chiar pe acelai vas cum ar fi incizia, impresiunile cu instrumente avnd captul tiat n diferite feluri, ca i impresiunile succesive, dar i canelurile. Motivelor geometrice, unghiurile, triunghiurile, romburile, benzile n zig-zag, haurate sau umplute cu puncte imprimate, cercurile concentrice uneori cu curbe n interior , li se adaug, ncepnd din faza a II-a, spirala, iar din faza a III-a i meandrul. Cele mai reuite realizri sunt spiralele fugtoare, benzile de spirale ce-i arcuiesc capetele, asemuite cu valurile ce se sparg, i firete benzile meandrice desfurate n jurul corpului vasului. Fr s struim prea mult, vom meniona decorul unora dintre strchinile cele mai meteugit ornamentate cu spiralele fugtoare ce se rotesc n jurul vasului, trasnd fie cte un triskelion, fie un tetraskelion, deci cu trei sau patru brae rsucite spiralic, sau trasnd benzi spiralice compuse din linii paralele, n timp ce cercul din mijlocul vasului este secionat de o cruce cu braele terminate tot n cte un ghem-spiral. Cea mai deosebit realizare n acest domeniu este, ns, ornamentarea plcii unei vetre de cult, un adevrat altar de lut ars, descoperit n aezarea eponim care este mfrumuesat cu o band circular avnd n mijloc un zig-zag continuu, care delimiteaz centrul i este nconjurat de o elegant spiral fugtoare, mrginit la rndul ei de dou cercuri concentrice realizate din cte trei linii paralele, iar n exteriorul lor alergnd o alt spiral fugtoare pluriliniar. Acest decor a fost comparat cu unele descoperiri foarte asemntoare din palatul din sec. XIII .Chr. de la Micene, asemnare ce nu poate fi ntmpltoare. ntocmai ca i n cultura nrudit i vecin, Cruceni-Belegi, n decorul ceramicii culturii Grla Mare-Crna se folosete cu predilecie tehnica mpunsturilor succesive, incizia fiind rar i nesemnificativ ca apariie procentual, excizia, de asemenea rar, dar meteugit realizat. Canelurile, destul de puin frecvente i ele i cu care, de altfel, nu se pot obine ansambluri decorative de o valoare ridicat se ntlnesc, dup cum se pare, pe ceramica fazei trzii. mprind urnele mari n registre decorative procedeu folosit i la alte forme de vase, fiecare registru avnd, de obicei, motive diferite de ale celorlalte registre , meterii olari nu s-au mulumit numai cu motivul spiralei simple n form de S sau de crlig terminal al unui ir de puncte , ci au desfurat acest motiv i sub form de spiral fugtoare n jurul registrului respectiv. Caracteristic este procedeul care combin crligul plurirsucit al unui ghem spiralic cu alte elemente, obinndu-se motive unice, care se mai ntlnesc numai n ceramica culturilor aceluiai mare complex cultural al cmpurilor cu urne. Att n ceea ce privete motivul numit n form de M complicat, ct i cel desfurat mai mult orizontal i destul de sofisticat i el, cruia nu i-am putut gsi un nume, nu credem c perfeciunea cu care au fost executate poate fi egalat de ornamentarea ceramicii altor culturi din aceast epoc. Chiar privind numai una dintre urnele de la Crna i, mai ales, una dintre strchinile cu funcie de capace pe urne din aceeai necropol ne vom da seama c este vorba despre realizri deosebite. Vom cita urna mormntului nr. 85, avnd buza decorat cu dublu zig-zag, gtul n primul rnd cu cercuri concentrice imprimate, dispuse vertical n form de T, iar corpul cu motivul derivat din acela n form de M repetat de patru ori i alternnd cu acela fr nume. Toate liniile obinute prin mpunsturi succesive care traseaz aceste motive se termin n cte o bucl spiralic, iar n jurul prii superioare a corpului vasului alearg un zig-zag. Ne putem da seama astfel c ne aflm n faa unei concepii decorative complexe, desvrit de armonioase, ansamblul diferitelor registre constituind o valoroas oper de art decorativ. Aceste motive sunt ntotdeauna scoase n eviden prin materia alb de ncrustaie ce contrasteaz cu fondul destul de nchis al vaselor. Repertoriul motivelor decorative ale acestei culturi se completeaz cu benzi meandrice, ghirlande, romburi haurate i zig-zag-ul excizat ntregind imaginea pe care ne-o putem face despre inventivitatea cu care a fost combinat aceast varietate de motive i despre miestria deosebit a meterilor olari, adevrai artiti decoratori ai acelor ndeprtate vremuri. Cea mai reuit form din repertoriul ceramicii culturii Verbicioara este, desigur, vasul al crui corp este ca o sfer puin turtit, avnd ntotdeauna dou toarte supranlate i, deseori, o buz inelar. Ornamentarea, mai ales mpuns i incizat, dar i canelat, se limiteaz n primele faze la motive simple, benzi, zig-zag-uri, triunghiuri, mbogindu-se, ncepnd din faza a III-a, cu spirala i nscriindu-se n registre orizontale, adesea secionate vertical, n metope. Motivelor motenite din fazele anterioare li se adaug, n faza a IV-a, meandrul i cercul solar, spirala fiind acum mult mai rar folosit. Alturi de meandrul dublu, trasat prin benzi haurate i repetat pe ambele fee ale unuia dintre aceste vase, banda n ghirland zig-zag haurat n interior, pe alt vas, dar mai ales cercurile concentrice cu multiple raze scurte triunghiulare din interiorul unor metope, cercurile mpunse n jurul unei proeminene centrale i banda n zigzag, ngust, ce alearg dedesuptul lor pe alt vas, constituie cele mai gritoare exemple ale artei decorative a ceramicii culturii Verbicioara. Ceramica culturii Tei are forme caracteristice cum sunt ceaca cu toart supranlat, cu buza uneori piezi i cu fundul aproape ascuit i vasul mai mult dect sferic cu dou toarte supranlate. Alturi de unele ornamente plastice, aplicate, sunt frecvente i caracteristice motivele incizate i mai ales acelea imprimate cu un vrf triunghiular, ntotdeauna umplute cu materie alb de ncrustaie. n faza veche, motivul este tectonic, ulterior el desfurndu-se pe ntreaga suprafa a vasului. n faza a doua ornamentul este sub form de metope, iar n cea urmtoare dispus n registre orizontale. n faza veche, motivele eseniale sunt zig-zag-ul fie de linii, fie n benzi i irurile orizontale de impresiuni variate, incizii n linii drepte i n linii ondulate, iruri de paranteze paralele, precum i aa-numitul motiv n form de ramur de brad, spirala fiind nc rareori folosit. n faza a doua, impresiunile sunt predominante, introducndu-se motive noi n form de S, crlige spiralice, cercuri haurate sau cu o cruce incizat n interior, romburi izolate sau n iruri orizontale. n faza urmtoare apar i canelurile, dar impresiunile sunt nc predominante, iar motivele spiralice sunt variate, folosindu-se acum i meandrul. Se accentueaz i preferina pentru compoziii mai ncrcate, combinndu-se diferitele motive unghiulare, mai nainte izolate. Caracteristice pentru faza a patra par a fi

59

canelurile oblice, odat cu reactivarea decorului incizat, benzile haurate cu reele, zig-zag-urile orizontale, triunghiurile i romburile haurate sau concentrice, ca i crligele spiralice, trecndu-se chiar la trasarea unor crlige meandrice. n sfrit, n ultima faz sunt frecvente triunghiurile, meandrele i romburile cu meandre concentrice n interior, n timp ce motivul spiralic dispare. Pentru a da i unele exemple concrete, amintim de cele cteva vase cu cte dou toarte din faza a IV-a, descoperite la Giuleti-Srbi, unele avnd registre paralele de triunghiuri haurate, altul un fel de metope centrale, umplute cu iruri verticale de triunghiuri haurate i mrginite de cte o linie despicat n dou, la baz, i cu un crlig spiralic la vrf. Un alt vas de aceeai form mai are pe lng metopele centrale cu iruri de romburi haurate i zigzag-uri verticale pe fiecare fa cte dou ovale, decorate n interior cu grupe de triunghiuri haurate, a cror baz se afl pe linia ce traseaz ovalul. Ne vom referi n primul rnd la toartele supranlate ale unui vas mare de la Srata Monteoru, modelate n form de capete de berbec, cu coarnele puternic rsucite i ajungnd aproape pn sub brbie. Realismul modelrii indic talentul indiscutabil al meterului olar, care a fcut din ele adevrate reuite artistice. i toartele unora dintre vasele descoperite n necropola aceleiai culturi de la Poiana, pe Siret, pot fi amintite aici, cci pe ele a fost modelat de data aceasta schematic un cap omenesc. Alt meniune se cuvine i pentru o pies mai puin comun, de la Trueti, opera unui artizan din rndurile populaiei culturii Noua care reprezint un cap de om cu trei fee, tiat n os, pe care au fost indicate prin incizii detaliile figurii. Puinele statuete descoperite n aria culturilor epocii bronzului ne oblig s nu struim dect asupra acelora ale culturii Grla Mare-Crna. Arta rondbosului epocii bronzului i-a luat din plin revana prin statuetele feminine de lut ars ale culturii Grla MareCrna, naintea descrierii crora trebuie amintite o serie de vase modelate n form de psri i altele avnd anexate cte o protom n form de pasre. n toate cele trei necropole ale acestei culturi cercetate sistematic pn acum n Oltenia au fost gsite destul de multe statuete ntregi sau fragmentare, n general similare acelora descoperite i pe cellalt mal al fluviului, n fosta Iugoslavie i n Bulgaria, sau n Clisura Dunrii ori pe culoarul cursului superior al Timiului. Cele mai reprezentative sunt cele 14 exemplare descoperite la Crna. Modelarea corpului este ntotdeauna destul de schematic, capul este o simpl prelungire a bustului, acesta fiind redat fie ca un oval, fie ca un triunghi cu laturile arcuite i uneori reliefate, pentru a indica braele cu minile puse sub piept. Talia este subire, partea inferioar a corpului fiind modelat ca o rochie mai mult sau mai puin n cloche dei, de fapt, este vorba de poalele unei cmi lungi. Toate statuetele sunt decorate de sus pn jos, pe ambele fee, n tehnica mpunsturilor succesive ncrustate cu alb, dar acest decor indic unele organe ale figurii, iar pe spate prul, apoi unele podoabe pandantive, coliere ce fac parte din nsui costumul epocii, dar i alte piese ale costumului propriu-zis. Centurile ce ncing mijlocul au la spate catarame de diferite forme, identice cu unele centuri tiate n foaie de bronz descoperite n aria altor culturi contemporane, n timp ce decorul prii inferioare din care nu lipsesc unele motive ornamentale ntlnite frecvent pe ceramic meandre, crlige spiralice i, chiar, motivul n form de M este completat, ncepnd de sub centur i pn spre marginea de jos, ntr-o manier ce amintete n chip surprinztor anumite detalii ale costumului popular al zilelor noastre din Banat fote, opreg , continuitate cvadrimilenar deosebit de semnificativ. Arta metalelor constituie un capitol tot att de important al artei epocii bronzului ca i acela al ceramicii, putndu-se vorbi nu numai de realizri excepionale n ceea ce privete ornamentarea, dar i n privina unora dintre formele meteugit turnate care, chiar fcnd abstracie de decorul lor, sunt adevrate piese de art. Indiferent de direcia din care au venit impulsurile ce au dat natere metalurgiei bronzului carpato-danubianopontic, Transilvania a devenit nc din perioada mijlocie a epocii bronzului unul dintre cele mai importante centre metalurgice ale Europei. Chiar ncepnd din aceast perioad, depozitele de piese de bronz i tezaurele de obiecte de aur sunt foarte numeroase i reprezentative, coninnd multe piese de real valoare artistic. Apogeul dezvoltrii metalurgiei se va situa ns n Bronzul Trziu i n perioada Hallstatt A, care face tranziia la epoca fierului. O statistic despre care am mai amintit, ntocmit acum mai bine de un deceniu, arat c n timp ce piesele de cupru i de bronz din depozitele perioadei eneolitice i ale Bronzului Timpuriu i Mijlociu sunt relativ puin numeroase (2.000), cele din Bronzul Trziu sunt de dou ori mai multe, iar peste 20.000 dateaz din Hallstattul A, n timp ce n faza B a acestei perioade numrul lor scade considerabil. Descoperirile de piese izolate de aur i de tezaure de aur din Transilvania sunt, n total, 137, dintre care mai mult de jumtate, cu peste 3.000 de piese inclusiv 30 de tezaure dateaz din Bronzul Trziu i din Hallstattul A, dezvoltarea orfevrriei n Transilvania mergnd mn n mn cu aceea a metalurgiei bronzului i atingnd apogeul n acelai timp, prin folosirea minereului local de cupru i al aurului purtat de rurile acestei provincii. Piesele de metal descoperite n aezri i n necropole fiind mai puin numeroase dect acelea din depozite i tezaure, atribuirea acestora din urm uneia sau alteia dintre culturile epocii s-a fcut n funcie de poziia geografic a locului de descoperire, respectiv a ariei n care au evoluat culturile epocii, dei aceasta nu nseamn neaprat c ele au fost confecionate ntotdeauna chiar n atelierele purttorilor acestor culturi. n trecerea n revist a artei metalelor din epoca Bronzului va trebui, de altfel, s tratm i arta metalelor din perioada hallstattian. Ornamentarea armelor, a obiectelor de podoab i a unora dintre piesele de folosin casnic inclusiv puinele vase metalice pstrate a constituit domeniul n care meterii metalurgiti i-au dovedit din plin miestria. Marea majoritate a pieselor metalice au fost turnate n tipare de piatr, mai puine fiind acelea obinute prin tehnica baterii cu ciocanul a unei foi de metal nc cald i deci moale. Socotim potrivit s amintim aici c statui de metal nu au fost descoperite, gsindu-se numai puine figurine-pandantive, destul de modeste din punct de vedere al realizrii artistice.

60

Cel mai adesea, decorul a fost realizat n tehnica gravrii fine, tehnica au repousse fiind folosit numai pentru piese din plci sau foi subiri de metal. Motivele ornamentale sunt, aproape n totalitate, de esen geometrico spiralic, cele naturaliste fiind extrem de puine, predominnd motivele unghiulare unghiuri, triunghiuri, zig-zag-uri i romburi , apoi cercurile i liniile curbe, precum i cele spiralice. Aceast ornamentare ine seama n general de prile componente ale pieselor, motivele nsele fiind alese n funcie de posibilitile oferite de zonele ce trebuiau decorate. n sfrit, putem afirma c arta decorativ a metalelor este de origine local, influenele central-europene sau chiar nord-italice, despre care s-a vorbit uneori, fiind prea puin semnificative, dac nu chiar inexistente, iar cele meridionale limitndu-se la revenirea pe primul plan a motivelor spiralice. ncepnd, n mod firesc, cu piesele de bronz, ne vom opri, n primul rnd, asupra obiectelor de podoab, pentru a trece apoi la diferitele arme, dintre care unele erau mai cu seam nsemne ale puterii, dect arme propriu-zise i la vasele metalice. Din pcate, spaiul nu ne permite dect fugare generalizri. Decorul brrilor masive de bronz mparte, de obicei, suprafaa lor exterioar n metope lungi, n cuprinsul crora motivele se repet sau alterneaz, pe cnd desfurarea nentrerupt a motivelor n lungul ntregii brri se ntlnete mai rar. Acelai procedeu a fost folosit i n ornamentarea aa-numitelor aprtoare de bra rsucite spiralic, n timp ce pe unele dintre brrile fcute din foaie subire de bronz i terminate la capete cu cte o spiral se desfoar iruri de ghirlande, de puncte i cerculee concentrice. Brrile masive din Bronzul Mijlociu, cu ambele capete rsucite n cte dou spirale, sunt mici opere de art, iar decorul unora dintre colierele masive de bronz nu se deosebete de al acestor brri. Cingtoarele tiate din foi late de bronz, decorate miglos cu ghirlande, roi solare, cercuri concentrice sau triunghiuri haurate au i ele dreptul la admiraia noastr, iar acelea mai nguste, decorate mai simplu, amintesc perfect de decorul cingtorilor statuetelor de la Crna, despre care am vorbit mai sus. Dintre acele de bronz de diferite tipuri, se impune s le amintim pe acelea caracteristice culturilor Noua i Coslogeni, cu plac rombic, decorat au repousse cu triunghiuri umplute cu puncte i cu romburi. i discurile falere concave sunt decorate n aceeai tehnic, dar asupra acestui tip de podoabe nu vom strui aici, cci ne vom opri ceva mai pe larg asupra lor la analiza pieselor de aur. Vom mai aminti acum numai fibulele cu plac oval sau rotund i cu capul rsucit n mai multe spirale, de care atrn uneori multe pandantive tot de bronz (Passemanterie Fibel). Plcile acestora sunt, adesea, fin decorate, aceste fibule fiind prin nsi forma lor adevrate bijuterii. n sfrit, mai amintim colierele cu multe brelocuri de diferite forme, unele chiar cu mici animale. Dintre nu prea numeroasele vase de bronz, cele mai multe sunt cldruele semisferice, cu cte dou toarte semicirculare prinse cu aplici cruciforme sub buz, decorate cu ghirlande gravate n zona ngust de sub buz. Alte cteva vase-cni cu toart i glei mari (situlae), sunt decorate mai ales cu iruri orizontale-paralele de proeminenebutoni au repousse. nainte de a trece la decorul armelor de bronz, amintim de carul votiv de bronz descoperit mai demult la Ortie, avnd cte ase protome de psri la ambele capete, desigur o pies legat de cultul soarelui. Recent s-a descoperit un alt car similar la Bujoru (Muntenia), ntr-un tumul hallstattian. Multe topoare de lupt i spade de bronz din Bronzul Mijlociu i Trziu ca i spadele din perioada Hallstatt sunt decorate. Primele au decor numai n tehnica gravrii, pentru celelalte folosindu-se i crestele n relief, pentru separarea registrelor decorative orizontale. Topoarele cu disc din zona intracarpatic a Romniei, rspndite pe o arie care cuprinde i Nord-estul Ungariei i Slovacia, i care au ajuns uneori prin schimburi intertribale pn la Baltica, sunt decorate ntotdeauna n tehnica gravrii fine, att pe disc ct i pe manonul ce nconjoar, uneori, gaura pentru fixat coada din lemn, precum i pe toate cele patru fee ale lamei. Discul este decorat fie cu cte o stea cu mai multe raze haurate, fie cu spirale i crlige-spiralice ce se rotesc n jurul centrului. Pe manon sunt gravate mai ales triunghiuri haurate, sau n registre suprapuse orizontal, dar, alteori, spiralele fugtoare i rsucesc buclele din loc n loc. n lungul feelor nguste se desfoar triunghiuri sau iruri de semicercuri. i unele dintre topoarele cu creast prelung (tipul C3 al lui Childe) sunt decorate pe creast, i chiar n lungul lamei. n privina ornamentrii spadelor, ne putem limita s amintim ghemurile spiralice de pe spada de la Boiu, motivele unghiulare de pe mnerul spadelor scurte de tip Apa i mai ales irurile de spirale n form de S, mbucate una ntralta, care alearg de ambele pri ale nervurii centrale a lamei, la marginile acesteia desfurndu-se cte o succesiune de semicercuri. Decorul spadelor din Bronzul Trziu i din Hallstatt se mrginete, n general, la mner pe disc sau pe garda n form de cup, dar i n jurul mnerului propriu-zis, unde este dispus n registre orizontale, gravate uneori cu motive unghiulare iar, alteori, cu cercuri concentrice sau cu spirale fugtoare, i care coboar numai rareori n lungul lamei. Dei tehnica i motivele sunt aceleai sau foarte asemntoare, nu s-au gsit pn acum nici dou spade, nici dou topoare decorate identic. Descoperite n aezri, necropole i mai ales n tezaure ngropate, marea majoritate a pieselor de aur din epoca bronzului i din Hallstatt sunt obiecte de podoab, la acestea adugndu-se cteva vase i arme. Cele mai multe tezaure au fost gsite n provinciile intracarpatice ale Romniei, dar ele nu lipsesc nici din celelalte provincii. Neputnd aminti aici toate tezaurele, le vom meniona pe cele mai importante: ufalu, Sarasu, mig, Grniceri, Vrand, Scuieni, Sacou Mare, Firiteaz i Sntana n provinciile intracarpatice , Ostrovu Mare-ignai, Hinog n Oltenia , Turnu-Mgurele, Curtea de Arge i Perinari Muntenia , Rdeni n Moldova (Trgu Neam) i Poarta Alb, n Dobrogea, fr ca, bineneles, s le descriem aici, mulumindu-ne s ne oprim asupra diferitelor categorii de obiecte, cu att mai mult cu ct uneori s-au descoperit i piese izolate, tot att de preioase. Dintre topoarele de aur care, firete, au fost insigne ale puterii i nu simple arme sau unelte, l vom aminti n chip special pe unul din tezaurul de la ufalu. Pe lng zig-zag-urile i spiralele fugtoare, gravate toate prin succesiuni de puncte, aceast pies a fost decorat pe una dintre fee, n aceeai tehnic, i cu o siluet uman alturi de una de bovin. n schimb, cele dou topoare de la Mcin i pumnalele de la Perinari nu sunt decorate, dei prin forma lor fac i ele dovada iscusinei meterilor furari. Dintre vasele de aur, sunt decorate cetile cu dou toarte din Bihor i vasul

61

cu dou toarte de la Biia. Decorul a trei dintre cetile din Bihor consta din caneluri verticale i iruri de perle n relief, executate n tehnica au repousse, n timp ce a patra a fost decorat, sub buz, pe toart i pe fund, n special prin gravuri fine trasnd volute, spirale i cercuri cu punct central, toate acestea mrginite de alte iruri de puncte. Vasul de la Biia ale crui toarte pornesc de pe buz i se arcuiesc cobornd pn aproape de baz, fr ns a fi sudate aici de corpul vasului, i se termin amndou cu cte o dubl spiral este decorat pe jumtatea superioar a corpului cu cte o serie de pentagoane gravate n linie, iar la partea inferioar cu dou iruri de mici proeminene au repousse, toate rotindu-se orizontal n jurul vasului. Nenumratele obiecte de podoab aparin multor categorii de obiecte, dar cele mai numeroase sunt discurilefalere, plate sau concavo-convexe, brrile de diferite tipuri inclusiv unele cu capete dublu-spiralice sau terminate n form de semilun, precum i inelele de bucl. Destul de multe dintre acestea sunt remarcabile, chiar prin forma lor, foarte adesea fiind, de altfel, decorate n tehnica gravurii i, mai rar, au repousse. Pentru a aminti cteva exemple, vom cita decorul au repousse al falerelor de la Ostrovu Mare, care te duce cu gndul la ornamentarea pieselor similare de la Micene, apoi discurile tiate n foi de aur, n form de melci plai, cu decor gravat foarte bogat, precum i discurile de la Grniceri, dintre care pe unul au fost gravate n zona central o siluet uman i dou de cai, dar i motive spiralice. Dintre brri le vom cita pe acelea cu capete n form de semilun mare de la Pipea i Biia, al cror decor gravat este de o deosebit finee. Unice sunt, ns, pn acum dou brri de la Trgu Mure, cu capetele n form de protome de bovine i decorate pe faa exterioar cu iruri de perle n relief, ntre care se pare c a fost ncrustat i argint. Din marele numr de inele de bucl, le vom aminti pe cele descoperite n cimitirele de la Srata Monteoru, ca i pe acelea de la Curtea de Arge i de la Sntana, ultimele avnd o form mai puin comun, semnnd cu cte dou frunze lunguiee, decorate cu creste orizontale pe laturi i pe mijloc.

62

CAPITOLUL V Civilizaia i istoria traco-geto-dacilor n prima perioad a epocii fierului (Hallstatt). Caracterizare general. Ultima epoc a istoriei societii preistorice, cunoscut sub denumirea de epoca fierului, se caracterizeaz prin progresele realizate de comunitile omeneti din aceast epoc, n urma adoptrii i generalizrii treptate a metalurgiei fierului i a legturilor cu centrele de civilizaie din Mediterana i Orientul Apropiat. Aceste progrese pot fi urmrite de-a lungul perioadelor i fazelor celor dou epoci ale fierului, denumite convenional Hallstatt (Austria) i La Tne (Elveia), cu toate c denumirile respective, din punct de vedere cronologic, nu corespund dect parial cu epocile respective. Cea dinti din aceste perioade, cunoscut sub denumirea curent de prima epoc a fierului Hallstatt A-D din clasificarea lui P. Reinecke i datat, n general, cu ncepere din ultimele dou secole ale mileniului II .Chr., dup alii din secolul al VIII-lea .Chr. i pn n prima jumtate a mileniului I .Chr., se caracterizeaz prin dezvoltarea, la nceput, a metalurgiei bronzului, alturi de care se introduc, treptat, primele obiecte de fier, numrul acestora din urm sporind n fazele urmtoare ale primei epoci a fierului, n funcie de condiiile specifice economice i istorice. Prin rspndirea treptat a metalurgiei fierului n spaiul carpato-danubiano-pontic, ntre secolele al XII-lea i al VIII-lea .Chr., s-au pus bazele dezvoltrii acestei metalurgii de mai trziu, din a doua epoc a fierului, nlocuindu-se, aproape pretutindeni, piatra i bronzul din cmpul produciei. La aceasta a contribuit i faptul c minereurile de fier erau n cantiti mai mari. Apoi, obiectele din fier se lucrau mai simplu i prin intensificarea schimburilor s-au rspndit mai uor n spaiul respectiv. Folosirea fierului din minereuri pe scar mai mare n producia social, n condiiile unui nivel tehnic i cultural mai ridicat, a dus treptat la restructurri n organizarea social-economic a comunitilor omeneti din aceast epoc. Aceste restructurri, prin care aristocraia militar-gentilic devine tot mai puternic i mai bogat, se reflect att n aezrile fortificate i construciile funerare, ct i n inventarul depozitelor de bronzuri i al tezaurelor de obiecte din aur din acea vreme. De asemenea, caracterul rzboinic al societii tribale din spaiul carpato-danubiano-pontic este ilustrat prin numrul mare de arme din bronz i fier, lucrate n ateliere locale, dar i din nord-vestul Balcanilor i estul Europei, precum i prin inventarul mormintelor de lupttori din necropolele hallstattiene, ndeosebi cele de la Balta Verde i Gogou (jud. Mehedini), prin care se atest folosirea carului de lupt i a calului, nu numai pentru traciune, ct i pentru clrie. Pe de alt parte, n aceast vreme, n urma dezvoltrii metalurgiei bronzului i a introducerii, treptate, a aceleia a fierului, a continuat procesul separrii meteugarilor de agricultori, care se va cristaliza la sfritul celei de a doua epoci a fierului. O alt caracteristic a produciei societilor tribale din prima epoc a fierului, n spaiul carpato-danubiano-pontic, o constituie orientarea vieii economice a unora dintre acestea ctre creterea animalelor, poate i datorit unor schimbri de clim, i, se pare, ntr-o mai mic msur, cel puin n fazele de nceput ale acestei epoci, ctre agricultur, felul de via semi-sedentar reflectndu-se i n aezrile n form de slae. n schimb, n aceeai msur, alte comuniti din acest spaiu, cu aezri obinuite sau de mare ntindere i fortificate, au practicat agricultura, atestat prin numrul mare de seceri din bronz, din depozite i descoperiri izolate, din regiunile intra- i extra-carpatice, i prin gropile de depozitat cereale, din staiunea de la Babadag, precum i creterea vitelor, alturi de vntoare, pescuit, exploatarea srii i meteugurile casnice. n legtur cu activitatea economic a triburilor din acest spaiu, avndu-se n vedere, ndeosebi, folosirea cailor, cu predilecie pentru clrie, se explic mobilitatea mai mare a comunitilor omeneti din vremea respectiv, cnd, dup cum se tie, au avut loc, pe ntinse suprafee din Europa, deplasri mari ale gruprilor tribale. n felul acesta s-a ajuns, n prima epoc a fierului, la constituirea unor centre de cultur, cu arie de rspndire n parte deosebit i mai mare dect aceea o culturilor din acelai spaiu din epoca bronzului. n ceea ce privete viaa spiritual a comunitilor omeneti crora le aparin aceste culturi, diferitele simboluri (capete de psri de ap, brci solare, roata cu patru spie) rspndite din regiunea Mediteranei pn n nordul Europei sunt n legtur cu cultul soarelui care-i pstreaz importana dinainte, ajungndu-se, dup aceea, la personificarea soarelui adorat. Arta din aceast epoc se remarc prin decorul ceramicii i, mai ales, al obiectelor de podoab i mbrcminte din bronz, dintre care un loc aparte l ocup ornamentaia brrilor i al plcilor considerate de centur, din bronz, din depozitele de la Uioara de Sus, plnaca, Guteria, Aiud (cu cele mai multe asemenea piese) i din alte locuri din Transilvania. Ca rit funerar, n acest spaiu s-a practicat ndeosebi incineraia n morminte plane (Bobda, jud. Timi, Balta Verde, jud. Mehedini) sau tumulare (Lpu, jud. Maramure, Vrtop, jud. Dolj) i, alturi de ea, inhumaia cu scheletele n poziie ntins sau chircit (Susani, jud. Timi). nflorirea i declinul metalurgiei bronzului. n Transilvania, metalurgia bronzului a continuat s se dezvolte n prima etap a Hallstattului timpuriu (Hallstatt A1) cnd a atins cea mai mare nflorire, cum o atest descoperirile de obiecte din bronz din depozitele din seria Cincu-Suseni (depozitele de bronzuri de la Cincu, jud. Braov i Suseni, jud. Mure), creia i aparin marile depozite-turntorii de la Uioara de Sus (Ocna Mure), plnaca i Aiud (jud. Alba), Guteria (Sibiu), Dipa (jud. Bistria-Nsud), Pecica (jud. Arad) i Band (jud. Mure). Aceste importante descoperiri se caracterizeaz printr-o asociere de bronzuri mai vechi, din seria Uriu-Domneti, de la sfritul epocii bronzului n sec.al XIII-lea .Chr. cu altele mai noi, din seria Cincu-Suseni, de la nceputul primei faze a Hallstattului timpuriu sec.

63

XII-lea .Chr. , de origine predominant transilvnean i central-european i mai puin sudic i nordic. n aceast privin, se admite c prin schimburi, n care sarea a avut un loc important, s-au introdus, din nord-vest, dinspre Boemia i Saxonia, barele de cositor pur provenind din depozitele-turntorii de la Uioara de Sus i Guteria, din nord, perlele de chihlimbar, din depozitele de la Cioclovina (jud. Arad), Alna (jud. Sibiu) i din alte locuri, iar din sud, perlele de sticl albastr, din depozitele de la Cioclovina i Dobrocina (jud. Cluj). n schimb, n depozitele din Banat din aceast vreme, alturi de tipurile de obiecte din bronz specifice estului Europei, inclusiv din Transilvania, se ntlnesc i altele, din sud-estul Ungariei i nordul fostei Iugoslavii. n general, caracteristic pentru depozitele de bronzuri din aceast faz, din Transilvania i Banat, este afluxul de elemente de origine central-european, datorat att schimburilor, ct i influenelor culturale i eventual meteugarilor, precum i purttorilor grupului Lpu Gava. Inventarul bogat i variat al depozitelor-turntorii care, pe lng obiecte ntregi conin i multe piese fragmentare pentru a fi retopite, constituie o dovad peremptorie c s-a dezvoltat aici, n secolul al XII-lea .Chr., o producie de obiecte din bronz dintre cele mai importante pentru estul Europei Centrale. Marea dezvoltare a metalurgiei bronzului din Transilvania, din aceast vreme, a fost pus, probabil, n legtur i cu o perfecionare a tehnicii de minerit, care a permis s se extrag cantiti mai mari de cupru. n continuare, n etapa urmtoare a Hallstattului vechi (Hallstatt A2) din Transilvania i Banat, dar i din regiunile extra-carpatice, metalurgia bronzului este atestat printr-un numr mic de depozite, aparinnd seriei Turia-Jupalnic (depozitele de la Turia, jud. Covasna i Jupalnic, jud. Mehedini), caracterizate prin piese evoluate, n cea mai mare parte, din tipurile fazei anterioare, precum i din altele, de tip nou, care se ntlnesc n a doua faz a acestei perioade, cnd metalurgia bronzului s-a dezvoltat din nou, cum ilustreaz formele mai evoluate ale seriei Moigrad-Tuteu (depozitele de la Moigrad, jud. Slaj, Tuteu, jud. Bihor) din urmtoarea etap, Hallstatt B 1 (sec. al X-lea .Chr.). Dup aceasta, producia de bronzuri, cu anumite particulariti, s-a restrns treptat, cum o atest seriile de depozite Fizeu Gherlii-Sngeorgiu de Pdure (depozitele de la Fizeu Gherlii, jud. Cluj, Sngeorgiu de Pdure, jud. Mure) din penultima etap a Hallstattului timpuriu, Hallstatt B2 (sec. al IX-lea .Chr.) i omartin-Veti (depozitele de la omartin, jud. Sibiu, Veti, jud. Satu Mare) din ultima etap a acestei faze, Hallstatt B3 (sec. al VIII-lea .Chr.). Unele din tipurile de obiecte din bronz din aceste serii ale depozitelor de bronzuri se ntlnesc i n regiunile extracarpatice ale Romniei, precum i n Dobrogea, unde metalurgia bronzului a fost rspndit mai puin i n mod inegal, cu toate c au existat minereuri de cupru n unele regiuni din acest spaiu. n aceast privin, mai importante pentru Hallstatt A1 sunt depozitele de la Milotea Sacoi (jud. Vlcea), din Oltenia, precum i cele dou depozite de la Smbta Nou II (jud. Tulcea) i Techirghiol (jud. Constana) din Dobrogea, caracterizate prin piese de origine transilvnean i central-european, ajunse aici prin intermediul Transilvaniei. n ceea ce privete Moldova, nu este exclus ca depozitele de la Ilieni (jud. Suceava) i Doljeti (jud. Neam), din inventarul crora lipsesc piesele de origine rsritean, tipice pentru cultura Noua, s se dateze nu numai de la sfritul epocii bronzului, ci i din Hallstatt A1. Hallstattului A2 i aparine depozitul de forme de turnat de la Plenia (jud. Dolj), iar din Hallstatt B1 dateaz depozitul de la Rafaila (jud. Vaslui), din inventarul cruia fac parte i dou fibule, fragmentare, de tip passemanterie, caracterizare prin discuri mari, spiralice, pe port-agraf, precum i prin altele de mici dimensiuni, pe arcul fibulei. De asemenea, acestei din urm etape i aparine depozitul Smbta Nou I din Dobrogea, precum i alte cteva depozite mai mici din Muntenia, iar Hallstattului B2 sau, eventual, Hallstatt B2-B3, depozitul de obiecte din bronz i fier da la Brlad, dup care, n Hallstatt B3 se ncadreaz doar depozitul de la Pdureni (Nastradin) din jud. Constana. Deci, n Hallstattul timpuriu a fost o activitate metalurgic intens n domeniul prelucrrii bronzului, ndeosebi n prima i a treia faz a acestei perioade (Hallstatt A1, B1), n primul rnd n Transilvania i Banat, atestat prin numeroase depozite-turntorii cu obiecte de folosin de durat lung sau mai scurt, pentru schimb sau cu caracter de ofrand, care au fost ngropate n mprejurri, n genere, insuficient cunoscute, datorit factorilor interni ciocnirile dintre triburi sau externi invazii , precum i, n unele cazuri, cu scop votiv, fiind necesar pentru demonstrarea acestei supoziii s se cunoasc exact, att condiiile de descoperire, ct i inventarul pstrat, de obicei, parial. n schimb, n comparaie cu metalurgia bronzului de la sfritul epocii bronzului i din Hallstattul timpuriu, n Hallstattul mijlociu aceast activitate este n declin, fiind atestat prin mult mai puine descoperiri, care provin ndeosebi din depozite din Transilvania i Oltenia, aparinnd seriilor de depozite Blvneti-Ghidici (Blvneti, jud. Mehedini, Ghidici, jud. Dolj) i Vinu-Coldu (Vinu de Jos, jud. Alba, Coldu, jud. Bistria-Nsud), sincronizate cu aspectele culturii Basarabi din Oltenia i Transilvania. Prin coninutul lor, depozitele acestea se caracterizeaz prin numrul mare de obiecte din bronz n comparaie cu al pieselor din fier unelte i podoabe , cu care se asociaz doar n cteva cazuri. Din categoria obiectelor din bronz fac parte colierele torsionate, brrile simple i spiralice, verigile de picior, fibulele de tip ochelari, fibulele cu nodoziti pe arc sau n form de arc, psaliile, lanurile ornamentale, pandantivele, saltaleoni, discurile ajurate pentru harnaament, falerele .a., cu analogii din Europa Central i Est-central, pn n Balcani i Mediterana, precum i n zona Nistrului Superior. Avndu-se n vedere semnificaia de nsemne ale rangului, ale unora dintre piesele de port, din bronz, din aceste depozite ale Hallstattului mijlociu coliere, brri spiralice , precum i asocierea lor cu piese de harnaament i, ntrun caz, i cu roi de care de lupt, s-au interpretat aceste depozite ca aparinnd vrfurilor aristocraiei gentilice, ca i unele morminte de lupttori, cu inventar relativ bogat, din necropolele Hallstattului mijlociu. Mai mult nc, prezena acestor depozite, la Dunre i pe Mureul mijlociu, a fost pus n legtur cu o expansiune illiric n teritoriile respective. n ceea ce privete ultima faz a Hallstattului trziu (Hallstatt D), se cunoate un singur depozit, de la Drencova, jud. Cara Severin i acesta cu puine piese n inventarul su, dintre care se remarc o garnitur de teac decorat.

64

nceputurile metalurgiei fierului i urmrile sale asupra vieii economico-sociale. n Hallstattul timpuriu, n zona Romniei, pe lng metalurgia bronzului, care continu, s-a adoptat i rspndit noua metalurgie a fierului cu care triburile locale au luat contact pentru prima dat n Hallstatt A i B, dup cum o dovedesc unele descoperiri timpurii de obiecte de fier din Transilvania i Banat. Dintre acestea, rein atenia un fragment de brar din fier, din necropola plan de incineraie de la Bobda, Timi, un celt din fier din necropola tumular de la Lpu, Maramure, o limb de mner din fier, probabil de cuit, din depozitul de la Rozavlea, Maramure, sabia din fier, cu limb de mner, dintr-o localitate necunoscut din Banat, precum i cteva buci de zgur de fier, din mediul Hallstatt A de la Susani, Timi, toate datnd din aceast vreme. Acum, fierul era nc rar, de vreme ce obiectele din acest metal provin din necropole i depozite din Banat i Maramure. n schimb, el devine mai frecvent n Hallstatt B, cnd se ntlnete i n aezri, fiind chiar dovezi de prelucrare i de obinere a lui prin reducere. Din aceast vreme dateaz lama din fier a unui cuit cu mner plin, din bronz i cu antene, din depozitul de la Hida, Slaj (Hallstatt B 2, sec. al IX-lea .Chr.), toporaele plate cu aripioare din depozitul de la Brlad (Hallstatt B 2 sau, eventual, Hallstatt B2-B3), precum i alte cteva descoperiri de obiecte din fier. Un interes deosebit l prezint atelierul de turnat fierul de la Cernat, Covasna (Hallstatt B), constituit din mai multe unelte, bare de fier i o lingur pentru turnat, din lut, gsite lng o vatr din aceast aezare, din care mai provin bulgri de zgur de fier de la reducerea minereului i bucele de minereu introduse n cuptor i nereduse, precum i cuptorul pentru redus minereurile de fier de la Dervent, Constana (Hallstatt B). Principala cale de difuzare a cunotinelor tehnologice relativ la metalurgia fierului, pe teritoriul Romniei, este aceea din Nord-vestul Balcanilor, unde noua tehnologie a parvenit dinspre Egeea, n care s-a rspndit, de la 1.200 .Chr. din Asia Mic, fiind dezvoltat de hittii cu ncepere de la mijlocul mileniului al II-lea .Chr. Din nord-vestul Balcanilor s-au rspndit primele cunotine despre fier n prile de vest i nord ale Romniei, n Banat i Maramure, nefiind exclus posibilitatea unui centru n Bulgaria, de unde s se fi rspndit n cultura Babadag din Dobrogea. O alt cale de ptrundere a acestor cunotine este cea dinspre rsrit, pus n legtur cu incursiunile triburilor de clrei nomazi i seminomazi din nordul Caucazului i stepele din nordul Mrii Negre, triburi cunoscute sub denumirea convenional de cimmerieni, care au preluat cunotinele despre metalurgia fierului din motenirea civilizaiei hittite. Aceast cale, cimmerian sau ponto-caucazian, a avut un rol mai redus n rspndirea acestor cunotine. Din sec. VIII ns, fierul era gsit i n zona carpato-danubiano-pontic i se putea prelucra prin reducerea local a minereului. nlocuirea bronzului cu fierul n procesul de fabricare al uneltelor i armelor reprezint un progres evident, cu urmri asupra vieii social-economice. Aceast nlocuire a dus, n condiiile accenturii diferenierii meteugarilor de agricultori i a legturilor cu centrele de civilizaie din Mediterana i Orientul Apropiat, la adncirea restructurrilor pe plan social-economic. Marea bogie de arme din bronz din depozite i turntorii, i mai apoi din fier, fortificarea aezrilor ntinse sau mai mici, extinderea conflictelor cu scop de jaf i a incursiunilor militare organizate, diferenierea din ce n ce mai mult a conductorilor militari i aristocraiei tribale de restul masei de lupttori, care se reflect i n nmormntrile din tumulii mari, precum i alte particulariti din domeniul vieii social-economice, sunt dovezi evidente c, n aceast epoc, era conturat organizarea i ierarhizarea social, premis a viitoarei alctuiri politice. Aceste restructurri se reflect i n aezrile mari, ntrite i n inventarul depozitelor de bronzuri i al tezaurelor de obiecte din fier pur, precum i n mormintele din aceea epoc. Periodizare i cronologie. n cadrul epocii Hallstattului, potrivit precizrilor, de o manier mai nuanat, a sistemului cronologic al lui Reinecke, s-au deosebit patru faze, denumite Hallstatt A (A 1 i A2), Hallstatt B (B1, B2 i B3), Hallstatt C i Hallstatt D, submpririle primelor dou faze datorndu-se lui H. Mller-Karpe. Aceast periodizare este admis, n general, i astzi pentru teritoriul rii noastre, cu constatarea c nu exist un consens general n ceea ce privete primele dou faze n sensul c, dup unii, ele ar aparine Bronzului Trziu, datorit metalurgiei bronzului care a atins acum cea mai mare dezvoltare, fierul ntlnindu-se foarte rar, dup alii, Hallstattului timpuriu, datorit noilor aspecte ale culturilor din perioada respectiv. S-a emis i o a treia ipotez, oarecum de mijloc, potrivit creia cele dou faze (Hallstatt A, B) s-ar ncadra mai curnd ntr-o perioad de tranziie spre prima epoc a fierului, creia iar aparine doar ultimele dou faze ale acestei epoci (Hallstatt C, D). n ceea ce o privete pe aceasta din urm, s-au propus i denumirile de Basarabi (Hallstatt C) i Ferigile (Hallstatt D), dup necropolele tumulare de la Basarabi (jud. Dolj) i Ferigile (jud. Vlcea). Avndu-se n vedere transformrile din cultura material a comunitilor omeneti din spaiul carpato-danubianopontic, n primele dou faze ale primei epocii a fierului (Hallstatt A i B), pare justificat ncadrarea acestora n Hallstattul timpuriu, cu toat nflorirea metalurgiei bronzului din aceast vreme. Din punct de vedere cronologic, prima faz a Hallstattului timpuriu (A) ncepe n jur de 1.150 .Chr. i ultima (D) se sfrete se pare n mod diferit, la mijlocul sec al V-lea .Chr., pentru regiunile subcarpatice i ale Dunrii Inferioare, i n jur de 400, chiar mai trziu, pentru spaiul intracarpatic. Relativ la data de nceput, s-au luat n consideraie unele elemente noi de cultur material, cum ar fi fibula de tip Peschiera (Italia), originar din Grecia i Insulele Egeii, pn n Ucraina Subcarpatic, n Italia i Europa Central. ntruct tipul acesta de fibul, n aria sa periferic de rspndire, se dateaz pe la 1.200-1.150 .Chr. s-a emis anul 1.150 ca dat de nceput a epocii fierului, dat ce corespunde cu sfritul culturii Noua, din Bronzul Trziu, pe baza descoperirilor din aezarea de la Kastanas, din Macedonia. Datarea fazelor finale s-a fcut cu ajutorul importurilor greceti, precum i a acelora scitice, sud-tracice i celtice. n acest cadru cronologic, de circa apte secole, cele patru faze ale Hallstattului sunt datate n felul urmtor: Hallstatt A (1.150-1.000 .Chr.), Hallstatt B (1.000-750 .Chr.), Hallstatt C (750-600 .Chr.) i Hallstatt D (600-500 sau 400 .Chr.).

65

Culturi caracteristice Hallstattului timpuriu. n spaiul carpato-danubiano-pontic procesul trecerii de la epoca bronzului la prima epoc a fierului nu este precizat n toate amnuntele lui. Pe de o parte se menin elemente de cultur mai veche, din epoca bronzului, iar pe de alta, apar elemente noi, care se vor dezvolta n fazele ulterioare ale primei epoci a fierului. n general, nu a fost o cezur de la sfritul epocii bronzului la Hallstatt, ci o continuitate cultural i etnic. Astfel, n ce privete societatea local, sunt indicii c n Hallstattul timpuriu unele comuniti i continu felul de via predominant pstoresc de la sfritul epocii bronzului, cristalizat, ndeosebi, prin mici aezri n form de slae, de tipul movilelor plate de cenu (zolniki). Din aceeai vreme dateaz, ns, i aezrile cu o locuire mai ndelungat, ca la Teleac (jud. Alba), precum i aezrile mari, ntrite cu anuri, valuri, palisad, casete din lemn i ziduri din piatr, care au fost construite n funcie de configuraia terenului. Dintre acestea din urm, se remarc, prin dimensiunile lor mari i sistemul de construcie cu zid de piatr i schelet de lemn, acelea de la Sntana (jud. Arad), cu peste 78 ha, Corneti (jud. Timi), de 67,5 ha i Ciceu-Corabia (jud. Bistria Nsud), de 30 ha din Transilvania, precum i altele mai mici, att din Transilvania i Banat, ct i din Oltenia, Muntenia, Moldova i Dobrogea, din ultima regiune fcnd parte cetatea intens explorat de la Babadag (jud. Tulcea). n genere, aspectele trzii, dezvoltate pe o baz local anterioar, din epoca bronzului permit, n parte, i nu ntotdeauna suficient de clar, urmrirea trecerii, n regiunile respective, de la epoca bronzului la prima epoc a fierului, dup cum dovedesc unele forme ceramice i alte resturi de locuire din cuprinsul aezrilor, acestea din urm aparinnd la dou mari complexe culturale, dintre care unul nordic i sud-vestic, cu ceramic neagr-lustruit i canelat i altul sudic i estic, cu ceramic imprimat. Cultura Gava. n ceea ce privete complexul cu ceramic canelat, acesta corespunde culturii Gava (Ungaria), atestat n aezrile i mormintele din Hallstatt A i B, n care, alturi de specia nou, ceramica hallstattian neagrlustruit, faetat i canelat, de factur est-central european, se gsete i o alta, cenuie, de tradiie mai veche, din epoca bronzului. Periodizarea primei vrste a fierului Hallstattul timpuriu Hallstattul mijlociu Hallstattul trziu Culturi Cercul canelat: Gava, Susani, Bobda, Reci, Media, Holigrad, Vrtop Cercul imprimat: Insula Banului, Babadag-Psenicevo Basarabi Ferigile, Brseti, Ciumbrud, grupe scitice

Cultura aceasta, caracterizat prin strchini i, ndeosebi, vase negre, bitronconice i cu buza rsfrnt n afar, cunoscute i sub denumirea de urne villanoviene (Italia) sau protovillanoviene, cu lustru negru la exterior i rou la interior, prevzute cu proeminene mari, asociate cu caneluri dispuse n benzi orizontale sau n form de ghirland, a fost rspndit, iniial, n Nord-vestul Romniei, Nord-estul Ungariei, Sud-estul Sloveniei i n Ucraina Transcarpatic, de unde s-a rspndit, apoi, n Transilvania, Moldova i Ucraina Subcarpatic pn n zona Prutului i Nistrului Superior, cum o atest descoperirile din aezarea de la Mahala, lng Cernui. Aceast specie ceramic, canelat i faetat, a fost identificat i n Moldova, n aezrile de la Trueti i Corlteni (jud. Botoani), Valea Lupului (jud. Iai) i din alte localiti, n Dobrogea, n cel mai vechi nivel de locuire de la Babadag i n aezarea de la Cernavod, precum i, sporadic, n Muntenia. Din punct de vedere al originii, cultura Gava este local, lund natere att pe baza ceramicii Lpu I, de tradiie Suciu de Sus, care a evoluat, n faza Lpu II, n tipul Gava, ct i prin contactul direct cu culturile Piliny, BerkeszDemecser i Otomani, n ciuda obieciilor c aceasta din urm ar fi durat pn n Bronzul Trziu, precum i, poate, i cu culturile Suciu de Sus, Pecica i Grla Mare-Crna. n ceea ce privete sfritul ei, este posibil s se datoreze grupului prescitic Mezocsat, din fosta arie de rspndire a comunitilor culturii Gava, care, prin particularitile modului de via clrei i cresctori de animale , ritualului de nmormntare morminte de inhumaie cu schelete i podoabe din fier, obiecte din piatr i os , atest prezena unei pturi suprapuse, de origine rsritean, adugat la fondul local, care continu tradiia grupurilor Gava i Kujatice. Pe de alt parte, apariia grupului Mezocsat n Cmpia Tisei, ctre mijlocul sec al IX-lea .Chr., datorit cruia s-ar putea s fi fost ascunse n pmnt unele depozite de bronzuri din a doua faz a Hallstattului timpuriu (B1), precede cu un secol primele descoperiri din Podiul Transilvaniei, datnd de la sfritul acestei faze (B 3), ca i cele din mediul culturii cmpurilor de urne trzii, de la est de Dunrea Mijlocie. n acest caz, este probabil ca ptrunderea elementelor rsritene n Podiul Transilvaniei s fi avut loc pe cale indirect, dinspre Cmpia Tisei, unde au ajuns dinspre nord, de-a lungul arcului exterior al Carpailor, nefiind exclus ca unele tezaure de obiecte din aur a acestor vremuri s fi fost ngropate n aceste condiii istorice. Grupul cultural Susani. Din aceeai vreme, respectiv din Hallstatt A, eventual i nceputul lui Hallstatt B, este grupul Susani, (jud. Timi) din regiunea de munte a Banatului, dezvoltat din grupul anterior, Cruceni-Belegi, rspndit i n sudul Transilvaniei, avnd legturi n Oltenia i chiar n Muntenia. Caracteristic pentru acest grup este tot ceramica canelat, neagr i lustruit ale crei motive decorative realizate prin cercuri concentrice i semicercuri le amintesc pe cele pictate de pe vasele submiceniene i protogeometrice, atestnd legturi cu Sud-estul Europei. Grupul cultural Bobda. n regiunea de es a Banatului este localizat, tot acum, grupul Bobda (jud. Timi), care urmeaz acolo culturii cmpurilor de urne din Bronzul Trziu.

66

Aceeai form de via continu i n faza urmtoare a Hallstattului timpuriu, respectiv Hallstatt B, caracterizat, printre altele, printr-o ceramica neagr, lustruit i cu caneluri foarte fine atestat n grupurile Reci (jud. Covasna) i Media (jud. Sibiu), ca i n alte descoperiri din Transilvania i Banat, din regiunea extracarparic i Dobrogea, precum i din Ucraina Subcarpatic, pe Nistrul Superior (aspectul Holigrad). Complexul cultural Vrtop. n Oltenia trecerea ctre acest aspect de cultur cu ceramic canelat, corespunztor culturilor Val (jud. Dolj), din fosta Iugoslavie i vestul Ungariei, i Podoli din Slovacia, s-a realizat prin complexul Vrtop dezvoltat pe baza fondului anterior, indigen, Grla Mare Verbicioara, dup cum o dovedesc descoperirile acestui complex din aezrile (zolniki) i mormintele de incineraie n tumuli cu capac de piatr. Paralel cu grupurile hallstattiene timpurii cu ceramic canelat din zonele menionate, n sudul i estul spaiului carpato-danubiano-pontic, precum i mai departe, spre sud i est, au existat altele, cu ceramic avnd decor imprimat, prin care se atest continuitatea de locuire de la Bronzul Trziu la Hallstattul timpuriu din acest spaiu. Grupul cultural Insula Banului. Astfel, n regiunea Porilor de Fier ale Dunrii se localizeaz grupul Insula Banului, cu rdcini locale n aria culturilor uto-Brdo i Grla Mare caracterizat, ndeosebi, prin ceramica cu decor geometrico-spiralic imprimat, care predomin fa de cel incizat i canelat, precum i prin unele supravieuiri ale culturii Grla Mare. Grupul acesta este situat la marginea de nord a marelui complex balcano-dunrean cu ceramic imprimat, Babadag-Psenicevo identificat iniial prin spturile din aezarea hallstattian ntrit cu an i val de pmnt de la Babadag, din nordul Dobrogei i apoi de la Psenicevo, la sud de Balcani, n Bulgaria. Cultura Babadag. La Babadag locuirea a nceput, cel mai devreme, n Hallstatt A2 i a durat pn n Hallstattul mijlociu. Pentru acest lung interval de timp, corespunztor secolelor VI-VII .Chr., au fost determinate, pe locul respectiv, pe baza stratigrafic i tipologic, trei etape de locuire, din care, primele dou, Babadag I (sec. XI-X) i II (sec. X-VIII) aparin acestui mare complex cultural, iar ultima Babadag III (sec. VIII-VI), face trecerea ctre cultura Basarabi. Din faza Babadag II dateaz i grupul Cozia-Brad (Cozia, jud. Iai; Brad, jud. Bacu), nrudit mai mult prin particularitile sale, cu grupul Insula Banului, precum i locuirea mai veche din aezarea de la Stoicani (jud. Galai) i necropola din aceeai localitate, care aparine unui grup local caracteristic att prin ritualul funerar cu morminte de inhumaie n cimitire plane, ct i prin inventarul constnd din ceramic i obiecte din bronz i fier. n zona carpato-balcanic, unele influene ale acestui complex s-au fcut simite i mai la E, n grupurile Chiinu-Lucaevca (Lukasevka), Saharna-Solonceni i oldneti din Basarabia, precum i, mai departe, n cultura Ciornyiles, din regiunea Niprului Mijlociu. Complexul cultural Babadag-Psenicevo. Ceramica complexului Babadag-Psenicevo se remarc prin decorul spiralic realizat din cercuri concentrice legate prin tangente oblice, imprimate cu torques-ul, de fapt cu piese din lut cu crestturi. Semnificativ este constatarea c unele vase de acest tip au fost identificate i n aezarea Troia VII B2 (sec. X-IX .Chr.), n care au fost semnalate, cum s-a menionat mai sus i altele mai vechi, din Bronzul Trziu, aparinnd culturilor Zimnicea-Plovdiv i Coslogeni trzie. Aceste vase, cu analogii directe n spaiul balcanodunrean, sunt n legtur cu o component tracic a culturii din aezarea Troia VII B2, care nu s-ar putea nelege fr prezena unui grup de traci, probabil frigieni, ptruni n aceast vreme, dinspre Thracia, n nord-vestul Asiei Mici, respectiv la Troia. Din cele de mai sus rezult c n marea arie de rspndire a celor dou complexe, cu ceramic canelat i imprimat, au aprut, n intervalul dintre secolele XII-VIII .Chr., prin interferene culturale i etnice culturi mixte i sinteze culturale, corespunztoare aa zisului proces de hallstattizare a acestui spaiu, care a pornit din zona dintre Carpaii Slovaciei, Munii Apuseni i Dunrea Mijlocie, inclusiv nordul fostei Iugoslavii. Acest complex proces de transformri s-a desfurat n cadrul unei comuniti culturale i etnice, care, din punct de vedere cultural, istoric i lingvistic nu poate fi n legtur dect cu tracii, a cror arie de formare se plaseaz ntre Munii Rodope i Carpaii Nordici, spre V pe rurile Vardar, Morava i Tisa i, spre E, pe coasta de V a Mrii Negre. Hallstattul Mijlociu. Premisele culturii materiale a geto-dacilor i, implicit, desfurarea firului istoric al acestui neam pot fi urmrite pn adnc n mileniul al II-lea .Chr., n plin epoc a bronzului. Continuitatea culturii materiale pentru aceast perioad i, respectiv, a fondului etno-istoric al spaiului carpato-dunrean nu este contestat de cercettorii romni sau de majoritatea celor strini. Pentru a alege un punct de plecare n studiul originii civilizaiei geto-dacice propriu-zis trebuie s ne orientm spre epoca ce precede, cu puin, momentul n care geii sunt menionai de scriitorii greci, epoc care, pe plan arheologic, vdete att o strns legtur cu perioada anterioar, ct mai ales o relaie de un caracter evident genetic cu cea mai veche faz a culturii materiale geto-dacice nominale. Aceast etap reprezint pragul dintre lunga perioad cu istoria nescris i cea de istorie propriu-zis ce a urmat. Este singurul criteriu, mai degrab convenional, ce st la baza opiunii noastre. Cultura Basarabi. Etapa mijlocie a Hallstattului carpato-dunrean este caracterizat prin rspndirea i dezvoltarea n cea mai mare parte a teritoriului rii noastre, n sec VIII-VII .Chr. a culturii Basarabi. Ne aflm n faa uneia din complexele sintez ale culturii materiale, fenomen ce oglindete cu siguran realiti de ordin etno-istoric i ndeamn la interpretarea unor fenomene culturale ntr-un context istoric mai bine conturat. Documentaia de baz pentru definirea culturii Basarabi o constituie ceramica cu un decor specific, descoperit att n aezri, ct i n morminte. Aspectul ei este aproximativ acelai cu cel al perioadei precedente. Chiar i decorul plastic al canelrii se menine n faza Basarabi alturi de noul decor al ncrustaiei cu culoare alb. i formele vaselor continu, n cea mai mare parte, pe cele ale etapei precedente. Motivistica sa este n foarte mare msur, nou. Predomin motivele spiralo-meandrice i geometrice, haurate alternativ. Se ntlnesc i reprezentri zoomorfe.

67

Astfel, cultura Basarabi se prezint ca o etap a evoluiei fireti a fondului local hallstattian carpato-dunrean i nu ca o cultur nou intruziv, ceea ce nu exclude puternicele influene culturale exercitate mai ales dinspre sud i sud-est. Permanena fondului cultural autohton este sugerat i de asemnrile, uneori extrem de izbitoare, ntre motivistica culturii Basarabi i cea a unor culturii din epoca bronzului, cum ar fi Tei, Grla Mare i Wietenberg. S-a emis ipoteza potrivit creia aceste analogii nu sunt ntmpltoare, ci reflect persistena i evoluia pe o durat de mai bine de 400 de ani a unui patrimoniu motivistic disprut de pe ceramic sub influena modei i conservat pe materiale perisabile, precum esturi sau lemn. Fa de grupurile culturale ale epocii bronzului, nc bine individualizate pe zone relativ restrnse, tabloul sincretic i unitar pe care ni-l ofer cultura Basarabi n ntinsa ei arie de dezvoltare, constituie n mare msur oglinda unei uniti etnice, desigur i spirituale, a triburilor locuind n aria respectiv. Difuzarea accelerat a elementelor de cultur material de la o comunitate la alta, implic contacte din ce n ce mai strnse ntre membrii acestor comuniti i, respectiv, o circulaie mult mai intens n cuprinsul ntregii arii carpato-dunrene, fenomen care explic, n mare parte, sincretismul cultural i care poate favoriza impunerea unei limbi unice, ca lingua franca, pentru toate aceste comuniti. Aa ne putem imagina apariia limbii geto-dace la nceputul epocii fierului i pe care o putem presupune ca generalizat n faza culturii Basarabi. Contiina unei limbi comune, a existenei unor obiceiuri i credine comune, a unei genealogii comune, a dus cu siguran la formarea unei contiine etnice comune majoritii triburilor nord-tracice. Pe de alt parte, n noua faz a Hallstattului mijlociu se constat i o serie de fapte care o disting de perioada Hallstattului vechi, cum ar fi prsirea celor mai multe ceti cu val de pmnt, fapt observat mai ales n Transilvania. Acest fenomen trebuie pus n legtur cu o restructurare a locuirii n jumtatea nordic a spaiului carpato-dunrean. mpuinarea, n aceasta perioad, a depozitelor de bronzuri din Transilvania, regiune foarte bogat n asemenea descoperiri n perioada anterioar, ar putea fi interpretat ca un declin al acestui nfloritor centru metalurgic. Odat cu progresele din metalurgia fierului, prin nlocuirea armelor de bronz cu cele din fier, a sczut i importana exploatrii cuprului n munii din nordul Transilvaniei. Trebuie amintit c n concepiile unor nvai din perioada interbelic (V. Prvan, P. Reinecke, I. Nestor) a struit ideea unei ptrunderi de populaii de clrei rsriteni, presupuse a fi de cimmerieni, nc nainte de 700 .Chr. Numeroasele descoperiri ale culturii Basarabi n cea mai mare parte a rii noastre, fcute aproape exclusiv dup al doilea rzboi mondial, constituie argumente de continuitate etno-cultural ce exclud, restrng sau nuaneaz mult, din punctul de vedere teritorial, aceste ipotetice migraii. Aria culturii Basarabi cuprinde ntreg Banatul, Vojvodina, toat Cmpia Romn, jumtatea sudic a Moldovei i bazinul Mureului. Aezri ale acestei culturi se ntlnesc i pe malul drept al Dunrii, de la Novi Sad pn n Dobrogea i ntre Balcani i Dunre. Din punct de vedere al rspndirii, locuirile culturii Basarabi se ntlnesc mai cu seam n regiunile de es din Cmpia Dunrii i ale marilor ruri (Mure, Siret, Nistru), mai puine n zonele de dealuri. Lipsesc sau, cel puin, n-au fost nc identificate n regiunea subcarpatic sau de munte. Se cuvine citat ipoteza potrivit creia, paralel cu rspndirea ceramicii ncrustate de tip Basarabi n jumtatea sudic a rii noastre, s-a meninut mai ales n Centrul i Nordul Transilvaniei , moda ornrii vaselor cu caneluri, care a putut da natere, n aceste regiuni, unui facies specific, tipic fiind considerat depozitul de vase de la Dej. Aceast presupunere, nc insuficient verificat, ar putea oferi o explicaie a lipsei culturii Basarabi din respectivele inuturi, dar este departe de a satisface. Un fapt nc nelmurit este prezena culturii Basarabi n Dobrogea. Dei cunoatem mai multe descoperiri cu ceramic specific (Rosova, jud. Constana, Babadag) acestea apar n contextul de caracter aa numit Babadag III, respectiv ultima faz a culturii Babadag, caracterizat printr-o ceramic destul de puin variat ca ornamentare predomin decorul canelat i de factur asemntoare cu cea a olriei nedecorate din cultura Basarabi. n stadiul actual al cunotinelor noastre e dificil de atribuit staiunea de la Rasova, pe Dunre, uneia din cele dou culturi. Nici limita de apus a rspndirii fazei Badadag III nu poate fi trasat cu precizie i cu att mai puin pot fi definite raporturile ei cu cultura Basarabi. Piese ceramice cu decor specific culturii Basarabi au aprut i la apus de aria mai sus descris, sub forma unor elemente izolate n cuprinsul unor aezri sau descoperiri funerare din Serbia (Gomolava), din Slovenia sau din zona est-alpin. Ele nu atest prezena acestei culturi ca atare, ci se explic prin via activitate de schimb n aceast direcie, fiind posibil de pus n legtur cu importantele centre de exploatare a fierului identificate n apusul Pannoniei. De fapt, cea mai vestic aezare care poate fr gre a fi atribuit culturii Basarabi propriu-zise se afl la Srem (Vojvodina), la Bosut (Gradina na Bosutu). Numrul relativ mare de descoperiri de tip Basarabi din Banat, zona Porilor de Fier i Vojvodina sugereaz extinderea ariei de rspndire, la un moment, nc greu de precizat n detaliu, spre apus. Aezrile culturii Basarabi sunt sau ntrite pe locuri dominante sau, cele mai multe, de tip rsfirat, pe terasele rurilor. S-au cercetat i identificat i cteva slae, sub form de cenuare, cu un vdit caracter pastoral. Primul tip de aezri este relativ rar ntlnit (Remetea Pognici, jud. Cara- Severin) i altele. n Romnia au fost cercetate doar cele de la Remetea Pognici i mai cu seam cea de la Popeti. Ambele, situate pe locuri aprate natural, sunt ntrite n partea deschis prin cte unul sau dou valuri de pmnt, prevzute fiecare, cu o palisad i cu anuri. Valul are un miez de pmnt ars la Popeti ntrit cu turte de crmid , despre care se crezuse c reprezint o tehnic specific primei epoci a fierului ce urmrea consolidarea mpotriva eroziunii. Att Cetuia de la Remetea Pognici, ct i cea de la Popeti atest o locuire intens, ncepnd n epoca precedent i continund, fr ntrerupere, n vremea culturii Basarabi. Aceste aezri ntrite erau desigur centrele unor uniuni tribale i totodat loc de refugiu n caz de primejdie. Structura economic a etapei Basarabi nu se deosebete esenial de cea a etapei precedente. Agricultura i creterea vitelor erau practicate n egal msur, mediul nconjurtor al aezrilor oferind condiii prielnice pentru ambele ndeletniciri. Locuinele erau construite cu precdere din material lemnos, fapt atestat de depunerile

68

cenuoase ale aezrilor mai ndelung locuite. Mai rar se fceau din nuiele pomostite cu lut, chirpici. Se ntlnesc, destul de rar, i bordeiele. Intensele relaii intertribale, chiar pe zone foarte ndeprtate, ilustrate de circulaia unor elemente culturale cum ar fi tipuri de podoabe, de arme i chiar ceramica, pe mari distane, sunt o dovad a unor nfloritoare relaii de schimb. Cele mai multe legturi se arat n direcia lumii vest i sud-vest balcanice (illirice) i sudest alpine dup cum o dovedesc unele piese de podoab i harnaament. Nu trebuie trecute cu vederea nici unele elemente comune cu zonele nord-pontice i caucaziene, reflectate n unele piese de harnaament i n ceramic. Aceast perioad marcheaz i un important pas nainte n domeniul metalurgiei fierului. Dac n perioada precedent armele i uneltele de fier erau nc relativ rare n comparaie cu cele din bronz, acum se poate vorbi de o adevrat revoluie. Armele din bronz dispar, fiind cu totul nlocuite de cele din fier vrfuri de lance, spade, cuite de lupt, topoare de lupt etc. , descoperite mai cu seam n mormintele cercetate n sud-vestul ariei Basarabi, bronzul fiind utilizat de acum nainte doar la producerea podoabelor, a vaselor de metal i, n domeniul armamentului, la coifuri i platoe. i depozitele din aceast epoc conin, n mod frecvent, i obiecte din fier. Din punct de vedere al culturii spirituale se constat, de asemenea, o orientare ctre vest, de-a lungul Dunrii i a afluenilor ei. Simbolul psrii cltoare de ap exemplificat prin reprezentrile destul de stilizate nu las s se precizeze specia este oricum vorba de o pasre acvatic , purttoare a brcii sau a carului solar, cunoscut nc de la sfritul epocii bronzului din Europa Nordic pn n prile noastre, se ntlnete acum, n perioada Basarabi, pentru ultima dat n spaiul carpato-dunrean. Dovad este carul miniatural de bronz destinat cultului, decorat cu protome cu capete de pasre, descoperit recent ntr-o movil funerar la Bujoru (jud. Teleorman) mpreun cu ceramic Basarabi. Desigur, din aceeai vreme este i cel de la Ortie, pstrat n Naturhistorisches Museum din Viena. Reprezentri stilizate de psri apar i pe un vas din descoperirea, posibil tot de caracter funerar, de la Iernut (jud. Mure), aparinnd de asemenea culturii Basarabi. i atrntorile de bronz n form de cap de pasre acvatic, descoperite n depozitul de bronzuri de la Ghidici (jud. Dolj), frecvente n acea parte a bazinului dunrean, se nscriu n cercul acelorai manifestri ale culturii spirituale. Din aceste date i din alte observaii fcute asupra obiceiurilor cultice i funerare din perioada Hallstattului Mijlociu se poate trage concluzia c n aceast vreme se desfoar, n lumea nord-tracic, ultimele manifestri ale unor credine i practici religioase ale cror origini se pierd n timpuri strvechi. Obiceiurile de nmormntare n aceast etap ne apar destul de variate. Ritul incineraiei pare a fi fost precumpnitor n cea mai mare parte a ariei culturii Basarabi. n Sud-vestul Olteniei sunt cunoscute i morminte de inhumaie n tumuli (Basarabi, jud. Dolj). Dac mormintele de incineraie sunt bogate mai ales n ceramic, cele din sud-vestul Olteniei se ntlnesc, poate, ca o influen venit din lumea illiric, i numeroase podoabe de bronz i arme de fier. Dispoziia resturilor funerare n tumulii de la Basarabi i Balta Verde (jud. Mehedini) i analogiile ce le prezint cu movilele din lumea illiric au dus la postularea infiltrrii, n aceast vreme, a unei enclave illirice n sud-vestul Olteniei. Oricum, trebuie reinut ideea unei zone de interferene etno-culturale traco-illire pe Dunre, ntre Calafat i Novi Sad, ca un fapt firesc, evident mai ales n secolele VIII-VII .Chr. i presupus i de cercetrile antropologice efectuate pe materialul osteologic din mormintele citate. n ceea ce privete cronologia culturii Basarabi s-au adus n ultimii ani unele precizri. Prin revizuirea cronologiei grupului Ferigile i prin datarea celei mai vechi faze de la Ferigile din sec. VII, mai exact pe la mijlocul secolului VII, s-a obinut un terminus ante quem pentru cultura Basarabi, cel puin pentru aspectul din Oltenia. n cea mai veche faz Ferigile nu este reprezentat decorul specific culturii Basarabi ca atare, n schimb, motive i forme caracteristice acestei culturi apar sub o form derivat din cultura Basarabi. Acest fapt este confirmat i de repertoriul pieselor de metal din cea mai veche faz Ferigile, care reprezint tipuri mai recente dect cele aflate n mod obinuit n complexe ale culturii Basarabi. Este cert c repertoriul de tipuri metalice arme i podoabe din necropolele de tip Basarabi de la Basarabi, Balta Verde sau Ostrovu Mare reprezint etapa anterioar secolului VII. Acestea se pot data n intervalul dintre anii 750-650 .Chr., considernd ultimul termen ca data de sfrit a manifestrilor de tip Basarabi clasic. Pe de alt parte, n unele complexe Basarabi au aprut tipuri de bronzuri i obiecte de fier ce nu mai pot fi limitate la sec. VII, dar care se potrivesc mult mai bine cu intervalul mai sus menionat. i zbala de tip Koban de la oldneti sau fibula cu cioc de la Poiana sunt puse care se dateaz cu precdere n acelai interval. Mai obscur a rmas fixarea datei de nceput a culturii Basarabi. Raporturile stratigrafice observate la Gradina na Bosutu n Vojvodina i la Gornea, n zona Porilor de Fier, dovedesc succesiunea culturii Basarabi fa de orizontul Gornea-Kalakaa, databil n secolele X-IX .Chr.. Rezultatele cercetrilor de pe Insula Banului i din petera Rabisa, de lng Vidin, sugereaz c cele mai vechi elemente Basarabi puteau aprea nc din sec. IX, dar aceste presupuneri mai necesit confirmri suplimentare. Pe de alt parte, observaiile stratigrafice de la Popeti au dus la definirea unui orizont pre-Basarabi ce prezint multe afiniti cu aspectul Babadag III. Prin urmare, n stadiul actual al cercetrii, putem avansa ideea c geneza culturii Basarabi se petrece n zona Dunrii de Jos, foarte probabil n a doua jumtatea sec. IX, perioada de nflorire a acestei culturi fiind n special sec. VIII, iar ultimele manifestri situndu-se pn ctre mijlocul sec.VII .Chr. Se cuvine subliniat faptul c expresia sfritul culturii Basarabi are un neles pur formal. Majoritatea grupurilor hallstattiene trzii din ara noastr arat n mod limpede o filiaie din cultura Basarabi, fenomen ce se remarc n special n formele ceramice. Faptul apare cel mai evident n ceramica grupului Ferigile, dar acelai lucru se poate afirma i despre ceramica grupurilor culturale de la Dunrea de Jos, din Sudul Moldovei (Brseti) i chiar din Transilvania (Ciumbrud). Asistm, deci, la o transformare, o evoluie relativ lent a culturii Basarabi, care se manifest prin pstrarea majoritii formelor ceramice fr a conserva ns i ornamentaia specific. Mai puin clar este situaia din centrul i nordul Moldovei, unde, n stadiul actual al cercetrii sunt nc prea multe lacune n informaia despre cultura material pentru a putea trage concluzii. Se pare c tocmai aici relaiile cu epoca anterioar sunt mai puin relevante, fapt ce s-ar putea explica prin legturile strnse pe care aceast zon le-a ntreinut n secolele VI-V cu cultura scitic. Dup unele ipoteze este

69

posibil ca cea mai mare parte a Moldovei s fi fcut vremelnic parte din Scitia, n sensul pe care-l d Herodot acestei noiuni. n concluzie, etapa culturii Basarabi se poate caracteriza ca o continuitate cultural-istoric a Hallstattului timpuriu. Amplasarea aezrilor i modul de trai arat, cel puin pentru sudul rii, o epoc de bunstare, lipsit de primejdii majore din afar. Dei n aceast perioad sunt cunoscute migraii i expediii de jaf ale cimmerienilor i tracilor din Asia Mic, iar triburile iraniene ale sciilor, n naintarea lor spre apus, se afl n plin conflict cu cimmerienii, att n Asia Mic ct i n nordul Mrii Negre, toate aceste evenimente nu par s fi afectat teritoriul rii noastre dect n faza final a acestei perioade. ntr-adevr, dup distrugerea uniunii cimmeriene nord-pontice de ctre scii, probabil n prima jumtate sau, cel mai trziu, ctre mijlocul secolului al VII-lea, se observ i n spaiul carpato-dunrean o serie de transformri i restructurri ale grupurilor culturale, fapte ce nu pot fi dect ecoul acestor evenimente.

70

CAPITOLUL VI Perioada Hallstattului Trziu (650-450 / 400 .Chr.) Geto-dacii ca unitate etno-istoric n lumea trac. Problema momentului i modului individualizrii i cristalizrii ramurii nord-tracice este nc insuficient lmurit. Descoperirile arheologice arat mereu deosebiri sensibile ale culturii materiale ntre zonele de la sud i nord de Balcani (Stara Planina). Aria geografic dintre Balcani i sudul Cmpiei Dunrii poate fi considerat ca de interferen. Pe de alt parte, trstura de nrudire a grupurilor culturale din spaiul carpato-dunrean reprezint o manifestare incontestabil, att n epoca bronzului, ct mai cu seam n cea a fierului. S-ar putea deci deduce c n tot cursul epocii metalelor au existat premisele unei diferenieri etno-culturale ntre ramurile nordic i sudic ale neamurilor tracice. Dac locuitorii epocii bronzului se pot cuprinde n noiunea de traci strvechi, cei de la sfritul epocii bronzului pn n Hallstattul mijlociu (sec. XIV-VIII .Chr.) pot fi numii geto-daci vechi. ncepnd cu sec. VII se poate, fr teama de a grei, s se vorbeasc de gei i de daci n spiritul noiunilor dobndite din interpretarea surselor antice, respectiv de geii de la Dunrea de Jos n accepiunea cea mai larg a cuvntului, din sec. al VII-lea pn n sec. I .Chr. i de dacii din Transilvania, Criana i Banat, chiar i pentru vremurile de dinainte de sfritul sec. al II-lea, de cnd dateaz cele mai vechi meniuni despre daci. Termenul modern de geto-daci desemneaz n literatura istoric romn, n sens generic, toate triburile nord-tracice care locuiau n spaiul carpato-dunrean. Denumirile de gei (Getae) i de daci (Daci) au fost folosite de ctre scriitorii greci i latini pentru a desemna, sub numele de gei, triburile de la Dunrea de Jos i sub numele de daci pe cele din inuturile centrale i vestice ale spaiului carpato-dunrean. Se pot cita nc exemple cnd numele geilor a fost extins i asupra dacilor sau s-a generalizat pentru ntreaga Dacie (Criton, autorul operei Getica, l numete pe Decebal conductorul geilor). Mai discutabile sunt cazurile n care numele dacilor a fost extins asupra geilor. Numele generic prin care grecii denumeau pe tracii nordici era, n vremurile mai vechi, tot cel de traci, ca i pentru cei din sudul Balcanilor. Aceast stare de lucruri se explic prin evoluia informaiei istoricilor i geografilor antici despre populaiile din inuturile carpato-dunrene. Grecii au cunoscut nti pe geii din sudul Dunrii (sec. al VI-lea), apoi i pe cei din stnga fluviului. Romanii au luat mai nti cunotin despre dacii din jumtatea apusean a rii noastre. Cea mai veche atestare, din sec. I .Chr. o gsim la Caesar, iar un alt scriitor, Frontinus, care a scris n sec. I d.Chr., menioneaz numele dacilor n legtur cu aciunile romanilor la Dunre la sfritul sec. al II-lea .Chr. Prin urmare, atestrile documentare n momente diferite ale denumirilor de gei sau daci nu implic nici un decalaj cronologic n dezvoltarea istoric a triburilor din spaiul carpato-dunrean. Mrturiile izvoarelor literare antice sunt unanime i n a afirma c geii i dacii erau acelai popor, deosebirile fiind doar regionale. Geograful grec Strabo scrie c dacii au aceeai limb cu geii. Tot el explic i deosebirea de nume a existat o mprire a teritoriului chiar n cele mai vechi timpuri, cci pe unii i denumesc daci, iar pe alii gei. Geii sunt cei care se ntind spre Pont i rsrit, dacii cei care locuiesc n partea opus. Din acest pasaj se nelege c dacii au avut o tradiie istoric mai veche dect primele atestri documentare, la fel de vechi cu cea a geilor. Acelai autor revine n paragraful urmtor asupra localizrii dacilor i geilor, cnd vorbete despre cursul Dunrii, artnd c geii locuiau de-a lungul prii inferioare, iar dacii n amonte. Aceast mprire zonal este confirmat i de istoricul Dio Cassius: Eu i numesc daci pe oamenii pomenii mai sus, cum i spun nii i cum le zic romanii, mcar c tiu prea bine c unii dintre greci i numesc gei, fie pe drept, fie pe nedrept. Cci eu mi dau bine seama c geii locuiesc dincolo de Haemus (Balcani) de-a lungul Istrului. Istoricul grec Appian relateaz de asemenea despre geii de dincolo de Istru, pe care i numesc daci. n sfrit, istoricul roman Trogus Pompeius scrie c i dacii sunt un vlstar al geilor. Este evident deci c deosebirile de nume nu sunt n msur s pun la ndoial identitatea etnic a geilor i dacilor, fapt oglindit i de unitatea formelor de cultur material n toat aria n care acetia au locuit. Aceast unitate cultural se desvrete n perioada n care a premers aciunii politice unificatoare a lui Burebista. n ceea ce privete etimologia numelui dacilor s-au fcut o serie de ipoteze, nici una pe deplin convingtoare. Pare plauzibil teoria dup care acest etnonim ar sta n legtur cu termenul daos (lup: n frigian, limb din familia tracic), ceea ce ar sugera o origine totemic a numelui dacilor. Aceast teorie este ntrit de reprezentarea balaurului cu cap de lup pe stindardele dacilor din vremea rzboaielor lui Traian (steagul nu a fost propriu numai dacilor). Denumirea de Daos, dat sclavilor n comediile autorului atenian Meneandru din secolul al VI-lea .Chr., a fost pus n legtur cu etnonimul dac. Propunerea a fost formulat nc din timpul lui Strabo. Aceast ipotez nu este mprtit de ali cercettori, care consider greu de explicat modificarea fonetic daos>dakos. Din mrturiile izvoarelor literare antice pentru diferite momente ale istoriei geto-dacilor reiese, n mod limpede, c vatra permanent a acestui neam era spaiul carpato-danubiano-pontic, n totalitatea lui. Acest fapt este pe deplin confirmat de cercetrile arheologice, desigur, n anumite perioade, triburi geto-dace s-au extins mult n afara acestei arii i, tot aa, populaii strine s-au aezat n Dacia, constituind temporar enclave ce au fost pn la urm asimilate sau distruse (sciii, celii, bastarnii). Numele de Dacia apare n izvoarele latine din secolul I d.Chr. (Pliniu cel Btrn, Tacit). Este firesc s credem c numele era utilizat de mai mult vreme. El este consemnat, probabil, sub aceast form, n comentariile geografice ale lui M. Vepsanius Agrippa nc n al treilea deceniu al secolului I .Chr. Este verosimil s fi existat i denumirea Getia pentru inutul locuit de gei (Iordanes, Gothia de fapt Getica).

71

Trebuia adugat c prin Dacia autorii citai mai sus nelegeau teritoriile nord-dunrene, deoarece, la data la care scriau, regiunile dintre Balcani i Dunre erau deja ocupate de romani. Nimic nu lsa s se neleag utilizarea antic a acestui termen pentru toat vatra geto-dacilor, dei faptul e plauzibil pentru vremea lui Burebista. Termenul de Dacia ca alternativ la cel de spaiu carpato-dunrean, pentru a desemna inuturile n care triau geii i dacii, s-a ncetenit n tradiia istoriografic romneasc (Gr. Tocilescu, V. Prvan). Cele mai vechi referiri ale scriitorilor greci i latini la geografia inuturilor carpato-dunrene provin de la Hecateu, Herodot i Tucidide pentru informaii din secolele VI-V .Chr. Prin Herodot ni s-a pstrat prima descriere a cursului inferior al Dunrii i a gurilor ei. Tot la el gsim consemnat numele antic al Prutului (Porata sau Pyretos), al Siretului (Tiarantos) i al Mureului (Maris sau Marisos la Strabo). Alte trei ruri, Ordessos, Naparis i Araros au fost identificate ipotetic cu Argeul, Ialomia i, respectiv, Buzul, dar sunt posibile i alte interpretri. Tot din perioada timpurie avem primele tiri despre gei. Herodot i Tucidide cunoteau doar ramura geilor din sudul Dunrii de Jos, Nord-estul Platformei Prebalcanice (Varna Razgrad). Mai trziu, ncepnd din secolul al IV-lea .Chr., aflm i despre geii din stnga Dunrii. Tot de la Herodot aflm despre agatri, ce slluiau la izvoarele rului Maris i se nvecinau cu sciii deci locuiau n Transilvania i despre sigini, situai probabil n cmpia Tisei. n Nord-vestul Bulgariei se situeaz, potrivit lui Tucidide, triballi, iar n Sudul Dobrogei i n preajma cetii Odessos locuiau cobryzii, neam foarte probabil nrudit cu geii, dac nu chiar getic. Tot n Dobrogea locuiau i trizii, probabil tot un trib getic (Hecateu). Din cele relatate n izvoarele literare rezult c n perioada veche, geii, respectiv tracii nordici, aveau ca limit sudic culmea nordic a Balcanilor, iar la rsrit ei se ntindeau pn n zona cetii Tyras. ntinderea geto-dacilor spre N i spre V nu este descris n textele mai vechi. Abia pe la 50 .Chr. Caius Iulius Caesar relateaz c: Pdurea hercinic prin care el nelegea codrii de pe versanii nordici ai Alpilor pn n Munii Slovaciei se nvecineaz cu ara dacilor i a anarilor (trib celtic din Dacia de nord-vest). Premisele i formarea civilizaiei celei de-a doua epoci a fierului (Hallstattul trziu i nceputul La Tneului). Spre deosebire de etapa precedent perioada culturii Basarabi documentaia arheologic se bazeaz, n primul rnd, pe studiul descoperirilor funerare. Au fost identificate relativ puine aezri i acestea inegal repartizate zonal doar n Moldova aezrile au fost mai intens cercetate dect cimitirele. Multe aezri ntrite s-au dovedit a fi n principal ceti de refugiu i de reedin tribal. Necropolele sunt, de asemenea, o dovad direct a permanenei populaiei n regiunile respective. Dat fiind varietatea de totdeauna a obiceiurilor i tradiiilor funerare este lesne de neles de ce i aspectul general al culturii materiale va fi acum mai puin unitar dect cel al etapei precedente. Cum sa mai spus, perioada poate fi mprit n dou etape. Prima de la mijlocul sec. al VII-lea i pn n sec. al V-lea i a doua de la aproximativ mijlocul acestui secol pn la nceputul celui de al III-lea .Chr., demarcaia ntre cele dou etape nefiind egal n timp pentru spaiul carpato-dunrean. De la nceput trebuie subliniat faptul c prima dintre aceste etape culturale este caracterizat printr-o serie de grupuri regionale, unele nrudite i derivnd din cultura Basarabi. n cea de a doua etap se observ o tendin de unificare a formelor de cultur material i legturile din ce n ce mai accentuate cu lumea sud-tracic i greceasc pontic, ultimele justificnd denumirea de La Tne timpuriu dat acestei perioade. Repartizarea teritorial a descoperirilor i stadiul actual al cercetrilor impun tratarea pe trei regiuni a problemelor referitoare la cultura material a acestei perioade. 1) bazinul Dunrii de Jos de la vrsarea Tisei pn n Dobrogea, inclusiv sudul Moldovei); 2) Transilvania; 3) Podiul Central i nordul Moldovei. Aspecte culturale regionale. Bazinul Dunrii de Jos. Grupurile culturale din aceast regiune arat cel mai clar relaia genetic cu cultura Basarabi. Aceasta se manifest n obiceiurile de nmormntate, precum i n formele i decorul ceramicii. Grupul cultural Ferigile. Grupul Ferigile caracterizeaz zonele de dealuri subcarpatice ale Munteniei, Olteniei i Banatului. Pn acum s-au identificat i cercetat aproape exclusiv necropole de incineraie, din care cea eponim, de la Ferigile (comuna Costeti, jud. Vlcea), spat aproape n ntregime (150 de tumuli), se remarc printr-un foarte bogat material ceramic, numeroase arme de fier cum ar fi topoare cu dou tiuri, cuite de lupt i vrfuri de lnci, piese de harnaament i podoabe de fier i bronz. Aceast necropol ilustreaz n mod expresiv orientarea direciilor influenelor culturale din mediul culturii autohtone din spaiul carpato-dunrean n toat aceast etap. Astfel, ntr-o prim faz, n a doua jumtate a sec. al VII-lea, continu s se manifeste elemente de port judecnd dup tipurile de podoabe i de harnaament ale ariei vest i sud-vest balcanice, n timp ce n ceramic sunt prezente forme i motive ornamentale derivate din cultura Basarabi. Primele influene rsritene apar la Ferigile la sfritul sec. al VII-lea. Ele se nmulesc n sec. VI mai ales n a doua jumtate spadele scurte de origine scitic: akinakes i unele tipuri de podoabe. Mai trziu, n sec. al V-lea, predomin obiceiurile funerare i modele de vase care, la Dunrea de Jos, n zona unde sunt pomenii geii, sunt lucrate mai ales cu roata olarului. Tot n aceast vreme se ntlnesc n grupul Ferigile elemente de art animalier, proprii pturii aristocratice militare de la periferia lumii greceti pontice. Aceast succesiune de influene culturale, observate ntr-o singur necropol sau ntr-un grup de necropole nrudite, oglindete fapte de ordin istorico cultural, generale n spaiul carpato-pontic, cum ar fi apogeul puterii politice a sciilor n sec. al VI-lea i creterea puterii tracilor odrisi n cursul sec. al V-lea. Cmpia Dunrii se arat a fi mai slab locuit n aceast vreme, dar aici se afl interesanta descoperire de la Alexandria constnd dintr-un grup de gropi-bordeie n care s-a gsit mult ceramic lucrat cu roata olarului. n zona dintre Balcani i Dunre, n nord-vestul Bulgariei se dezvolt grupul Vraa, ai crei purttori au fost foarte probabil triballii. Ele prezint, ntr-o faz iniial, ca i descoperirile din sud i sud-vestul Olteniei, o serie de influene venite din

72

lumea illiric, manifestate n obiceiurile de nmormntare i n tipurile de piese de port, pentru ca, apoi, s se integreze n formele culturale al ariei Dunrii de Jos. n zona Subcarpailor de Curbur, n zonele deluroase din partea sudic a Moldovei i, probabil, i din nordul Dobrogei, se rspndete grupul Brseti, strns nrudit prin ceramic i obiceiuri funerare cu grupul Ferigile ceramica de la Brseti este mai srac n forme, i aproape lipsit de decor, n raport cu cea de la Ferigile. i n evoluia acestui grup a fost observat o faz mai trzie, prin care se confirm aceleai tendine de manifestare a elementelor culturale din zonele sud-dunrene, ca i n grupul Ferigile. Evoluia culturii getice din Subcarpaii Meridionali n sec. IV .Chr. este atestat la Govora (jud. Vlcea), Neni (jud. Buzu) i Budureasca (jud. Prahova). n sudul Moldovei au fost cercetate din aceast vreme mai cu seama aezarea de la Poiana (Nicoreti, jud. Galai) pe Siret, care va cunoate o mare nflorire 200 de ani mai trziu, i cetatea de la Brheti (jud. Galai), datnd mai ales din sec. al IV-lea. Zona locuit de geii sud-dunreni este caracterizat printr-o serie de descoperiri funerare n Dobrogea i Nordestul Bulgariei, ncepnd din sec. al VII-lea pn adnc n sec. al III-lea .Chr. Ritul incineraiei este aproape exclusiv. n faza cea mai veche, cercetat la Dobrina, lng Varna, se poate vedea persistena tradiiilor epocii Basarabi. Tot la Dobrina, aflat la numai 35 km. rsrit de cetatea greac Odessos, se constat i primele importuri greceti, datate n prima jumtate a sec. al VII-lea. Continuitatea aspectului cultural de la Dobrina se manifest n necropola din apropiere de la Ravna, care dateaz din sec VI-V .Chr. n faza a doua a acestei din urm necropole, ceramica lucrat cu roata olarului devine numeroas, formele ei imitnd prototipuri greceti. Zona respectiv este mpnzit cu numeroase descoperiri din aceast vreme, ntre care necropolele de la Simi-Vir, Branicevo, Carvica, Kragulrvo i Cerna (Bulgaria), Canlia, Satu Nou, Bugeac (jud. Constana) i altele. n toat aceast zon a Dunrii de Jos, dezvoltarea culturii materiale se desfoar continuu pn la nceputul sec. al III-lea .Chr. Una dintre descoperirile cele mai semnificative este cimitirul de la Enisala (jud. Tulcea), cuprinznd mai bine de 500 de morminte (95% de incineraie) cercetate pn n prezent, datate n principal n secolul al IV-lea .Chr. Ceramica local este n mare msur lucrat cu roata. S-au gsit i amfore de Chios sau Thassos, precum i vase greceti cu figuri roii, dovedindu-se astfel strnsele legturi cu cetile greceti, n cazul de fa n special Histria. Obiceiul de a pune arme i podoabe de metal n morminte este mai puin rspndit dect n perioadele mai vechi. O alt necropol datnd din a doua perioad a secolului al IV-lea este cea de la Murighiol (jud. Tulcea). i pe malul stng al Dunrii se cunosc, de asemenea, necropole. Cea mai intens cercetat este cea de la Zimnicea (jud. Teleorman). Importana acestei din urm necropole rezid, n special n durata ei, din sec. al IV-lea pn n sec. II .Chr., inclusiv, oferind imaginea cea mai complet a evoluiei culturale din toat aria Dunrii de Jos. Un interes deosebit l prezint dou mici necropole, ambele datnd aproximativ din sec. al VI-lea .Chr. descoperite lng Brila (Brilia, Chiscani, jud. Brila), prima constnd exclusiv din morminte de incineraie, a doua din morminte de inhumaie. Dac cimitirul de la Brilia, prin ritul practicat i prin inventarul mormintelor, poate fi alturat seriei numeroaselor necropole ale populaiei autohtone, descrise mai sus, cel de la Chiscani prezint trsturi specifice inuturilor din nordul Mrii Negre, manifestate nu numai n obiceiurile de nmormntare, dar i n unele tipuri ale ceramicii. Este ademenitoare ipoteza dup care aceast necropol, mpreun cu alte descoperiri similare, atestate n aceeai zon, ar fi de pus n legtur cu ptrunderile sciilor lui Atheas n prima jumtate sau pe la mijlocul sec. al IVlea .Chr., dei este de conceput c stepa din zona Brilei s se fi aflat sub control scitic direct de mai mult vreme. Alturat de aceste necropole, numeroase i ntinse, s-au descoperit i morminte tumulare, nzestrate cu un inventar foarte bogat, pe care le putem numi morminte princiare, sau fastuoase. Exemple n acest sens sunt mormintele de la Agighiol (jud. Tulcea) i Peretu (jud. Teleorman), ambele coninnd n inventarul lor cte un coif de argint, vase de argint, plcue ornamentale de harnaament, falere, etc., toate de argint, reprezentnd avutul defunctului, vreo cpetenie getic. Tumulul de la Agighiol era prevzut cu o construcie funerar cu dou ncperi cu ziduri de piatr i acoperite cu brne de lemn, nuntrul creia se aflau scheletul defunctului i obiectele preioase. Intrarea n aceste ncperi se fcea printr-un coridor cptuit tot cu ziduri de piatr (dromos). Spre sud de aceast construcie se afl o camer de piatr, lucrat mai puin ngrijit, unde s-au aflat scheletele a trei cai, omori cu prilejul nmormntrii personajului principal, care fusese i proprietarul lor. i tezaurul cunoscut ca provenind de la Craiova a fost probabil descoperit ntr-un asemenea mormnt. Mai modeste, dar tot din rndul acestor descoperiri fastuoase, citm mormintele de la Fntnele (jud. Teleorman), Fcu (Mihileti, jud. Giurgiu), Gvani (jud. Brila) i recent cercetatul tumul de la Topraisar (jud. Constana). Toate aceste vestigii aparineau pturii aristocratice getice. Din aceast vreme s-au investigat mai multe aezri, dintre care cea de la Zimnicea este de departe cea mai nsemnat, fiind caracterizat printr-o masiv depunere arheologic, numeroase urme de locuine i o cantitate mare de material ceramic. nceputul ei dateaz de la mijlocul sec. al IV-lea, iar durata ei a fost constatat pn n sec. I .Chr. n Dobrogea s-au cercetat mai ales dou aezri rurale datnd, n principal, din sec. al VI-lea .Chr., la Tariverde (jud. Constana) i Sarinasuf (jud. Tulcea). Prima se afl chiar n teritoriul Histriei i reprezint un bun exemplu pentru ilustrarea legturilor dintre autohtoni i greci. Cetile de refugiu din regiunea Dunrii de Jos sunt grupate n dou zone: n Dobrogea i n zona mpdurit a Teleormanului precum i n centrului i sudului Olteniei. n Dobrogea au fost cercetate pn acum doar dou asemenea obiective, la Mahmudia-Bestepe i la Beidaud (jud. Tulcea). Prima dintre acestea are o suprafa de peste 20 ha situndu-se n seria cetilor de dimensiuni mijlocii. Mai numeroase sunt cetile din partea apusean a Cmpiei Dunrii, mai multe dintre ele fiind cercetate (Bucov, Coofenii din Dos, Bzdna, jud. Dolj, Mrgriteti, Celei, jud. Olt, Orbeasca de Sus, Trivalea-Moteni, Albeti, jud. Teleorman). Stratul de locuire din interiorul incintei este srac n urme arheologice, sugernd acelai caracter de cetate de refugiu n vremuri de restrite.

73

Transilvania. Problema grupei scitice. ntr-o msur i mai mare dect n alte regiuni ale trii noastre, datele despre cultura material a sec. VII-IV .Chr. de aici sunt cunoscute prin descoperiri funerare care, n cazul de fa, reprezint aproape unica surs de informaii. n Podiul Trnavelor i n Cmpia Transilvaniei se ntlnesc numeroase descoperiri alctuite fiecare din grupuri de morminte sau nmormntri izolate, majoritatea de inhumaie, acestea din urm avnd un aspect n mare msur unitar. Obiceiurile de nmormntare se oglindesc ntr-un inventar destul de redus, constnd n principal din trei vase ceramice lucrate cu mna i, n destul de multe cazuri, puine obiecte de podoab; brri, cercei de bronz, salbe din mrgele de caolin i din scoici kauri i, rar, fibule. Ca arme se ntlnesc mai ales vrfuri de sgei, uneori i pumnale de fier de tip akinakes sau vrfuri de lance. Un caz aparte este descoperirea de la Firmini (Mirid, jud. Slaj) fcut, se pare, ntr-un asemenea mormnt, a unei spade de prad, cu teac, din bronz, frumos mpodobit. Se remarc i ofrandele de carne de animal depuse n morminte. Tot n aria acestui grup cultural s-au descoperit i cteva oglinzi de bronz, unele circulare, cu mner central, sunt de origine ponto-siberian, altele, cu mner propriu-zis, al cror tip produs la Olbia, se ntlnete att n lumea scitic ct i n zona Dunrii Mijlocii. Alte elemente comune acestei largi arii sunt o serie de aplici cruciforme de bronz, unele decorate n stil animalier, considerate a fi mpodobit tolbe cu sgei. Mai bine cercetate au fost grupurile de morminte de la Ciumbrud, Teiu i Blaj (jud. Alba), Ozd i Bia (jud. Mure) i Budeti-Fnae i Mrielu (jud. Bistria-Nsud). Este izbitoare raritatea pieselor de harnaament, proporional mult mai puine dect n mormintele contemporane, att din Subcarpaii Meridionali sau la Dunrea de Jos, ct i din zonele nord-pontice. Acest fapt poate avea o pondere nsemnat n judecarea originii acestui grup cultural din Transilvania. Unii cercettorii numesc acest grup de necropole grupa scitic, termen ncetenit n tradiia cercetrii mai vechi i ntemeiat pe premisa originii scitice a acestor descoperiri, ipotez care ns nu ntrunete asentimentul tuturor specialitilor. De aceea, mai recent, s-au propus denumirea de grupul sau tipul de morminte Ciumbrud, termen neutru fa de diferitele interpretri de ordin etno-istoric. Arheologii n-au putut s rezolve n mod satisfctor problema originii acestui grup cultural. n momentul de fa exist mai multe ipoteze variind ntre caracterul intruziv scitic sau prescitic din regiunile rsritene, n sensul cel mai larg al cuvntului, pn la caracterul autohton, tracic, al descoperirilor de tip Ciumbrud. Cei care au formulat aceast din urm ipotez consider elementele culturale comune ariei nord-pontice ca fiind produse ale influenei culturii scitice. Pn acum doar puine schelete din mormintele de tip Ciumbrud au fost analizate de ctre antropologi. Cele de la Ciumbrud prezint trsturi antropologice caracteristice populaiei locale de la sfritul epocii bronzului din Transilvania (Otomani, Noua) neavnd nimic comun cu ceea ce se consider a fi specific scheletelor atribuite sciilor din stepele nord-pontice. Numai scheletul de la Bratei (jud. Sibiu) ar putea fi atribuit unui scit. Pe temeiul acestor observaii, coroborate cu altele din zona de la rsrit de Carpai, antropologii sunt de prere c n zonele de influen scitic se distinge o populaie autohton, care alctuiete majoritatea, i n snul creia au putut exista infiltraii scitoide. Grupul Ciumbrud, cu trsturile expuse mai sus, caracterizeaz n special rstimpul de la mijlocul sec. al VII-lea pn ctre sfritul sec. al VI-lea. Necropola de la Bia, unde, alturi de ritul inhumaiei, i face apariia, n proporie de peste 50%, incineraia, reprezint o faz mai recent a acestui grup, fiind datat i n prima jumtate a secolului al V-lea .Chr. Deocamdat, descoperirile de la Bia sunt cele mai recente din zona respectiv i au fost interpretate ca oglindind asimilarea enclavei intruzive din centrul Transilvaniei n mediul autohton. n acelai sens au fost interpretate i mormintele de incineraie cercetate la Uioara de Sus (Ocna Mure, jud. Alba). Alte cteva morminte de incineraie izolate, descoperite n diverse locuri ale Transilvaniei i datnd foarte probabil din secolul al IV-lea (Hrman, Cristian, jud. Braov) converg spre ipoteza, de altfel plauzibil din punct de vedere istoric, c ritul de nmormntare se unific n Transilvania sub aceleai forme ca i cele constatate la Dunrea de Jos. n nord-vestul Transilvaniei, n Cmpia Stmarului, a fost recent cercetat necropola de la Sanislu, constnd aproape exclusiv din morminte de incineraie i fiind caracteristic pentru a defini un grup denumit Sanislu Nir. Sunt numeroase vasele lucrate la roata olarului, a cror form este frecvent ntlnit n necropolele birituale din Cmpia Tisei i din Slovacia. Aceste din urm necropole constituie ns grupuri deosebite. ntre formele ceramice lucrate cu mna gsite la Sanislu se ntlnesc unele ce prezint izbitoare analogii cu ceramica din Subcarpaii Meridionali i de la Dunrea de Jos. Necropola de la Sanislu se dateaz n sec. al V-lea .Chr. Un aspect apropiat de descoperirile de la Sanislu l reprezint cimitirul tumular de la Kustanovice (Ujgorod) i cele din tumulul de la Kruglik-Cernui. Toate aceste descoperiri din partea nordic a spaiului carpato-dunrean la care se adaug i unele morminte tumulare din jud. Suceava i recent cercetat necropol plan de incineraie de la Strahotin (jud. Botoani) arat c aceast zon s-a dezvoltat pe baza unor tradiii culturale asemntoare celor din bazinul Dunrii de Jos, ceea ce pledeaz pentru caracterul autohton al tuturor necropole de incineraie. Este frapant faptul c pn n prezent n Transilvania n-au fost identificate aezri corespunztoare acestei perioade. Este de presupus c unele dintre numeroasele ceti de pmnt de pe ntinsul acestei regiuni s fi fost locuite i n aceast perioad (ona, jud. Alba). Faptul se datoreaz desigur i insuficientelor cercetri n aceast direcie. Centrul i Nordul Moldovei. La cunoaterea modului de trai al geto-dacilor din sec. VII-IV .Chr. n aceast zon a Moldovei, contribuie datele oferite de aezrile de la Brboasa i Giceana (jud. Bacu), Corni-Hui i Curteni (jud. Vaslui), sau de la Brdiceti (jud. Iai). De asemenea, cercetri intense efectuate n obiectivele fortificate ca acelea de la Stnceti (jud. Botoani) sau Cotnari (jud. Iai) au dezvluit unele aspecte cu totul noi, referitoare att la structura social-economic ct, mai ales, la valoarea i originalitatea civilizaiei geto-dacice. Sec. VI-IV .Chr. le aparine cu certitudine complexul fortificat alctuit din 2 ceti de la Stnceti. n aceeai etap se ncadreaz i cetile din sec. al IV-lea de la Mereti (jud. Suceava), Cotnari (jud. Iai) etc.

74

Aceste ceti se caracterizeaz prin incinte de form neregulat, cu suprafaa variind ntre 1,5 ha i 45 ha, delimitate de jur mprejur cu val prevzut uneori, n exterior, cu an adiacent. Valul, de form parabolic, are nlimea actual ntre 1 i 6 m, iar baza ntre 3 i 25 m. Structura interioar const din pmnturi de diferite categorii, uneori are un caracter mai complex. La Cotnari i Arsura se remarc, de exemplu, pe lng pmnt, i o armtur de zid. n afar de aceasta, n umplutura valului, se constat urmele mai mult sau mai puin evidente ale unei structuri lemnoase. De altfel, valul reprezint o ingenioas mbinare de lemn i pmnt (cu adaos, uneori, de piatr), proporia dintre cele dou elemente fiind oarecum constant (lemn 25-30%; pmnt 70-75%) n sensul unor principii tehnice riguros respectate. n cetatea I de la Stnceti (jud. Botoani), n secolul al V-lea .Chr., este specific locuirea n bordeie de form oval, puin adncite. Locuinele de suprafa, cu schelet din pari i nuiele lipite cu lut, semnalate n aezrile deschise, datate n sec. al IV-lea, de la Brboasa i Giceana (jud. Bacu), sunt identice acelora din nivelul corespunztor descoperite n cetile de la Cotnari i Stnceti (cetatea II). Cercetarea aezrilor deschise permite i alte precizri n legtur cu modul de via al geto-dacilor din centrul Moldovei. Astfel, obiectivele de la Brboasa i Giceana (jud. Bacu) sau de la Curteni i Corni-Hui (jud. Vaslui) indic o anumit densitate a complexelor de locuire n cadrul fiecrei aezri. Mai mult nc, lng Curteni, pe o zon cu o lungime de maximum 5 km, au fost semnalate chiar 3 aezri, fiecare din ele caracterizndu-se prin mai multe nivele de locuire. De aici rezult o densitate apreciabil a populaiei geto-dacice, cel puin n anumite zone ale Moldovei. Pe de alt parte, complexitatea stratigrafic indic o stabilitate de via, persistena pe acelai loc o perioad relativ ndelungat. n ceea ce privete ndeletnicirile, descoperirea din aezarea de la Curteni a unor unelte i fragmente de creuzet indic prezena unui atelier i, deci, a unor meteugari care se ocupau cu prelucrarea fierului. Locuitorii aezrii de la Curteni manifest o oarecare preferin pentru creterea vitelor, situaie similar i n cazul celor ce locuiau n cetatea de la Stnceti. n schimb, locuitorii din cetatea de la Cotnari aveau o mai mare preocupare pentru agricultur, aa cum ne-o dovedete prezena secerilor din fier i a unui vas de provizii coninnd resturi de boabe de gru carbonizate, descoperite n inventarul unei locuine. Influenta civilizaiei greceti, exercitat prin intermediul coloniilor vest-pontice, este vizibil la geto-dacii de pe teritoriul Moldovei nc din sec. al VI-lea .Chr. Prezenta amforelor de Chios la Curteni i Stnceti, a amforelor de Lesbos la Curteni, sunt o mrturie n acest sens. Continuarea i intensificarea acestor legturi este argumentat n perioada urmtoare, pn n sec. al IV-lea inclusiv, de semnalarea i a altor produse greceti: boluri atice mijlocul sec. al V-lea .Chr., amfore de Thassos la Stnceti, de Thassos i Heracleea Pontic (sec. al IV-lea) la Cotnari i Brboasa. Caracterul uniform i de aceeai intensitate a acestor relaii, pe tot teritoriul Moldovei, se datoreaz evoluiei egale a culturii materiale din toate zonele sale. Diminuarea tradiiilor hallstattiene, n favoarea adoptrii i prelucrrii creatoare a formelor greceti, este vizibil. Semnificativ din acest punct de vedere este semnalarea la Cotnari a unui vas de tip kantaros lucrat cu mna dup un prototip grecesc. De asemenea, trebuie consemnat i prezena ceramicii cenuii, lucrate la roat, n toate obiectivele cercetate, ncepnd mai ales cu sec al IV-lea. Descoperirile funerare se reduc la un numr de morminte de inhumaie, cele de la Trestiana i Ciumbala putnd fi datate n sec VI .Chr. Altele precum i cel de la Mileti-Parincea indic, mai degrab, sec. V .Chr. Mormintele de incineraie de la Vaslui i Poieneti pot fi datate, prin inventarul lor, n sec. al IV-lea. Tot n sec al IV-lea se insereaz i monumentul funerar tumul cu construcie din piatr , de la Cucuteni-Biceni (jud. Iai). Poate din aceeai vreme i de acelai caracter este i impuntorul tumul de la Rbia (jud. Vaslui), cercetat doar n mic parte. Chiar dac n inventarul funerar ca de exemplu mormintele semnalate n jud. Bacu se ntlnesc i elemente de factur scitic, deosebirile fa de cultura scitic nord-pontic sunt totui importante. S-a ncercat s se fac o apropiere a acestor monumente arheologice cu cele din Transilvania, dar i aici exist deosebiri. De fapt grupul de morminte de inhumaie din Moldova ocup o poziie intermediar ntre grupul Ciumbrud din Ardeal i grupurile scitice, fenomen ce s-ar putea foarte bine explica prin apartenena acestei regiuni, n sec. VI-V .Chr. la Scitia n sensul lui Herodot. Pe de alt parte n-au fost identificate, cel puin pn n prezent, morminte princiare de tip scitic, ca cele din zona de step dintre Prut i Nistru. Relaiile i contactele geto-dacilor cu grupul scitic au favorizat apariia unor piese specifice, ndeosebi arme, piese de harnaament i, uneori, podoabe. Prezena constant i uniform a acestor elemente n interiorul aezrilor i necropolelor imprim o not specific descoperirilor geto-dacice din sec. VII-IV .Chr. din Moldova. Astfel, n complexele de locuire geto-dacice din aceast vreme apar psalii din os, ca acelea de la Brboasa i Curteni (aezri) sau n inventarul unor morminte (Parincea Mileti). Mai frecvente sunt ns pumnalele din fier akinakes ca acelea de la Agapia (jud. Neam), Mcieni i Bcu (jud. Vaslui), Comarna (jud. Iai), Ziceti (jud. Botoani) etc. Ele provin, majoritatea, din inventarul unor morminte. n aceeai categorie de elemente scitoide trebuie s includem i numeroasele vrfuri de sgei din bronz, frecvente n inventarul tuturor categoriilor de obiecte geto-dacice n aezri i morminte din sec VII-IV .Chr., precum i cazanul de bronz de la Dngeni (jud. Botoani), care a fost destinat poate cultului. Spre deosebire de elementele greceti, adaptate sau transpuse n forme locale, cele scitice au valoare exclusiv cantitativ, fr a fi asimilate organic n patrimoniul cultural geto-dacic. Aceste elemente nu au supravieuit peste limitele cronologice de manifestare a fenomenului scitic n regiunile carpato-dunrene. Se tie c ele dispar brusc n pragul sec. al III-lea .Chr., fr a lsa alte urme arheologice. Interpretarea etno-istoric a acestei situaii arheologice a fost schiat n paragrafele anterioare. Se cer amintite, totui, cteva chestiuni de metod i unele ipoteze de lucru. n primul rnd cred c putem considera fiecare din grupurile culturale citate mai sus ca reprezentnd un grup etnic unitar. Dac aceast afirmaie este valabil, pentru a desemna o arie ntreag, dificultile survin atunci cnd se

75

discut o descoperire anume. Este ns, cred, o certitudine c, n mare, descoperirile pe care le-am reunit n grupul de la Dunrea de Jos aparin geilor. Acetia sunt atestai n toat aceast regiune de surse de prim mn ca Herodot, Tucidide sau Ptolemaios al lui Lagos (Arian). Lund ca baz de plecare aceast identitate arheologico-istoric putem propune unele ntregiri ale imaginii etnoistorice. n primul rnd, grupul getic poate fi urmrit n timp, n aria respectiv cu siguran din sec. VII. De asemenea, innd seama de relaia genetic a acestui grup cu cultura Basarabi, putem susine c i fondul cultural din sec. IX-VIII era de esen getic. n al doilea rnd, ntemeindu-se pe strnsele analogii ntre grupurile de la Dunrea de Jos i cele din Subcarpaii Meridionali (Ferigile-Brseti), putem extinde aria locuit de gei mult spre nord Cmpia Romn, Subcarpaii Meridionali i Banatul. Desigur, nu mai putem vorbi n adevratul sens al cuvntului de gei, ci n sens generic. Eventual termenul generic modern de geto-daci sau traco-gei ar fi n acest caz mai nimerit. Este limpede c prezenta arheologic a sciilor nu poate fi luat n consideraie pentru aceast zon dect pentru sec. IV. O serie de grupuri de morminte de inhumaie, cu ceramic tipic scitic mpreun cu amforele de Thassos apar ntr-o zon foarte restrns n Dobrogea i, mai ales, n Cmpia Brilei. Oricum, prezena efectiv a sciilor nainte de aceast vreme nu a fost atestat arheologic la Dunrea de Jos. Atribuirea grupului Ciumbrud agatrilor se ntemeiaz pe relatarea lui Herodot c de la agatri curge rul Maris. Maris a fost identificat cu Marisos (la Strabo), deci cu Mureul de azi. Dac nu acceptm aceast identitate, atunci e imposibil s-i identificm altundeva pe agatri. Faptul c grupul funerar Ciumbrud contrasteaz ca rit de nmormntare cu ritul incineraiei, constatat aproape exclusiv n aria considerat mai sus ca getic, constituie un argument c reprezint o grupare etnic ntr-o anumit msur diferit de cea a geilor. Faptul acesta este n concordan cu descrierea lor de Herodot: Agatrii ct privete celelalte obiceiuri, se apropie de traci. Cert este c mormintele relativ modeste din cadrul grupului Ciumbrud nu conin nici podoabe de aur, nu prezint un tip antropologic gracil i nici nu ofer nsuirea unui popor care n vremea lui Herodot reprezenta o for politic demn de luat n seam. Nu trebuie pierdut din vedere c fastul ritului funerar i importana forei politice nu trebuie s coincid n mod obligatoriu. Acestea ar fi principalele date i ipoteze valide care se desprind din complexa situaie arheologic dat la lumin de cercetrile ultimilor ani. Manifestri ale culturii spirituale. Arta. Cum s-a amintit n paragrafele precedente o serie de piese de aur, argint i bronz, descoperite n morminte sau sub form de tezaure, prezint, prin factura lor i prin imaginile reprezentate pe ele, elemente care justific reuniunea lor sub noiunea de manifestri artistice. n aceast grup intr, ca mai importante, piese din morminte fastuoase de la Agighiol, Peretu (Romnia), Borovo, Vraa (Bulgaria) tezaurele de la Craiova i Biceni (jud. Iai), coiful de aur de la Coofeneti (jud. Prahova), rytonul de argint de la Poroina (jud. Mehedini), trei piese de argint un coif i dou pocale provenind poate din zona Porilor de Fier, plcile din argint aurit de la Letnica (Bulgaria). Aceste piese mpodobite artistic constau din armuri i coifuri, podoabe de harnaament i vesel, sau n cazul descoperirilor de la Letnica, din plci-aplice. Toate aceste descoperiri vdesc o serie de nrudiri stilistice care ngduie s fie considerate ca alctuind o grup stilistic de sine stttoare n cadrul manifestrilor artistice din aria circumpontic. Gruparea lor mai ales n bazinul Dunrii de Jos cu excepia tezaurului de la Biceni-Iai justific atribuirea lor aristocraiei getice i triballe. Dei numai mormntul de la Agighiol a putut fi datat cu mai mult precizie, n a doua jumtate a sec. al IV-lea, este de presupus c ntreaga serie de descoperiri se situeaz n acelai veac. Doar rytonul de la Poroina ar putea fi datat ceva mai timpuriu. Analizarea detaliat a acestui grup de descoperiri a dus la identificarea unor trsturi comune n realizarea lor, fapt ce dovedete existena ctorva ateliere, foarte probabil ale unor meteugari itinerani care lucrau pe lng curtea cte unui rege local. Elementele acestei arte sunt n mare parte animaliere i, n acest sens, se apropie, ca tendin general, de temele tratate de arta circumpontic (scitic, nord-caucazian, urartean, sauromat) cu influene siberiene, iraniene i greceti. Este, de fapt, o art pe gustul aristocraiei militare tribale, iar notele specifice, manifestate de la o zon la alta, nu sunt condiionate etnic dect n msura n care reflect, n reprezentrile de pe obiecte, elemente caracteristice credinelor i cultului practicat n cadrul diferitelor grupuri. Numai n acest sens putem vorbi de o art getic sau mai precis , de una specific zonei de la Dunrea de Jos. Tipic acestei arii este tendina de stilizare i simplificare la extrem a unor motive animaliere, a abstractizrii lor. Dei unele motive, luate n parte, au fost mprumutate cerbul cu coarne aviforme, motivul psrii cu cioc puternic cocrjat, grifonii , realizarea lor, prin aplicarea unor procedee originale, cum ar fi benzile haurate n redarea detaliilor anatomice, interpretarea abstracionist a motivelor de pe aplicele de harnaament, sunt expresia geniului creator local. Acest stil specific a ajuns, n sec. IV .Chr., s influeneze, la rndul su, arta animalier nord-pontic. Specific artei locale este i subiectul reprezentrilor antropo- i zoomorfe, care exprim imaginea unor anumite mituri a cror natur o putem bnui, dar a cror semnificaie precis ne scap. Este foarte probabil ca scenele nfiate s reprezinte genealogiile familiilor aristocratice, urmrind s demonstreze originea lor divin sau semidivin, respectiv existena printre strmoi a unui erou. Aceasta ar putea fi i semnificaia scenei hierogamice de pe una din aplicele de la Letnica. O imagine frecvent ntlnit este cea a unui personaj clare, poate prototipul aa-numitului Cavaler trac sau al Cavalerilor danubieni din epoca roman. Tot un personaj masculin este reprezentat, pe o cnemid de la Agighiol, stnd pe un tron i oficiind o libaie. Aceast tem apare i pe obrzarele coifului de la Biceni, unde se remarc i prezena unui arpe sub un tron, simbolul reptilei sugernd poate o credin chtonian. Un alt personaj n armur execut, pe obrzarele coifului de la Coofeneti, un sacrificiu. Tot n cadrul manifestrilor artistice se nscriu i o serie de obiecte mai mrunte, cum ar fi aplicele pentru mpodobit tolba cu sgei, mnerele cu terminaii zoomorfe ale unor spade de tip akinakes (Dobolii de Jos, Cepari, Giceana),

76

unele psalii etc. La aceste obiecte influenele rsritene sunt mai izbitoare. De remarcat c majoritatea acestor piese se dateaz n a doua jumtate a secolului al VI-lea sau n cel urmtor, respectiv n epoca de apogeu a puterii scitice. Un loc aparte l ocup modelul de bronz, nfind o spad akinakes n teac, aflat ntmpltor, n mod izolat, pe un deal n marginea oraului Medgidia (jud. Constana). Motivul de pe mner o pajur nghiind un arpe pare c se repet i pe placa de atrnare a tecii (gorytos) i este un simbol mai rar ntlnit. Celelalte motive apii n poziie de odihn de pe lobii grzii i ochii cu ghearele de pe gorytos sunt reprezentri cunoscute n repertoriul motivelor spaiului nord-pontic. Totui, montura tecii nu este specific portului scitic pentru astfel de arme ci sugereaz, mai degrab, o influen persan. Att datarea, ct i semnificaia acestei ciudate i singulare piese nu sunt nc pe deplin elucidate. Cu greu putem considera n rndul obiectelor de art cele trei blocuri statuare gsite n Dobrogea i care se nseriaz n rndul aa-numitelor kamennjye baby din aria culturii scitice. Relaia lor cu cultul funerar este evident, dar nu exclusiv. Ele reprezint un personaj masculin sau androgin, foarte primitiv redat, narmat cu arc, topor de lupt i akinakes. Asupra semnificaiei personajului s-au fcut mai multe ipoteze, nici una satisfctoare. Prezena lor poate fi pus n legtur fie cu o puternic influen scitic asupra geilor din Dobrogea, fie chiar cu prezena efectiv a sciilor. Piesa de la Sibioara ar putea data de la sfritul sec. al VI-lea, cea de la Stupina din sec. V. Oricum ambele par a fi mai vechi dect momentul ptrunderii sciilor din vremea lui Ateas (sec. IV). Religia. Ceea ce a izbit pe primii greci care au scris despre gei au fost particularitile credinelor lor. Din cele patru paragrafe dedicate geilor n cartea a IV-a a lui Herodot, trei se refer la religia lor. Tot aa Strabo, care relateaz pe larg despre aceeai tem i care are i alte surse dect Herodot. Citndu-l pe Poseidonios din Apameia, Strabo scrie c n neamul geilor rvna pentru cele divine a fost preocuparea de cpetenie. n ciuda acestor afirmaii nendoielnice s-au pstrat doar puine date despre religia geto-dacilor, cele mai multe fiind coninute n scrierile citate mai sus i care se preteaz la interpretri diferite. Prima ntrebare este aceea referitoare la numele divinitilor principale. Textele afirm n mod explicit c Zalmoxis aceasta se pare c este ortografia corect; la Herodot apare forma Salmoxis, iar la Strabo, Zamolxis, ultima fiind foarte probabil o corupere prin metatez; numele dinastului Zalmodegikos, atestat epigrafic n secolul III .Chr., reprezint un argument hotrtor pentru forma Zalmoxis c a fost sclavul lui Pitagora, de presupus discipolul su. Fiind apoi eliberat, Strabo ne spune c a cltorit i n Egipt, unde i-ar fi mbogit cunotinele. ntors n ara lui de batin s-a impus compatrioilor si ca nvtor i profet. El ar fi propovduit doctrina nemuririi la gei iar dup moartea sa a fost venerat ca zeu. Dac lucrurile stau aa nseamn c contactul dintre Zalmoxis i Pitagora nu putea s fi avut loc nainte de mijlocul sec. al VI-lea, revenirea n patrie a primului situndu-se cndva n a doua jumtate a sec. al VI-lea. Herodot care relateaz primul istoria sclavajului lui Zalmoxis este i cel care-i exprim i unele ndoieli n privina lui Zalmoxis... nici eu nu resping cele spuse, dar nici nu le dau crezare prea mult; mi se pare, ns, c el a trit cu muli ani naintea lui Pitagora. Pe aceast baz, relativ ubred, s-a cldit i ipoteza c Zalmoxis ar fi numele principalei diviniti getice, fr a avea deci o anteceden uman. Desigur, aceste dou coli de gndire, fiecare nlesnind construirea mai multor ipoteze, sunt ambele justificate, avnd n vedere insuficiena i ambiguitatea informaiei. Personal nclin spre a considera pe Zalmoxis un reformator religios, iar stagiul su la Pitagora ar putea fi argumentat i cu o serie de alte elemente din credinele geilor. Am n vedere afirmaia lui Strabo, preluat i de Poseidonios, despre obiceiul pitagoreic de a nu se atinge de carnea animalelor, care fusese impus geilor nc de Zalmoxis. Apoi, cele relatate tot de Strabo, referitor la existena unei caste de abstineni numii ntemeietorii (Ktistai), socotii sfini de ctre popor, relatare coroborat de un pasaj din Antichitile iudaice ale lui Flavius Josephus, care, dup ce descrie pe larg casta essenienilor, informeaz scurt c modul lor de trai nu difer de cel al celor numii Pleistoi (majoritatea) la Daci. Este interesant de observat c informaia lui Flavius Josephus despre essenieni provine din surse neopitagoreice din Egipt. n sfrit, relaiile numerice din dispunerea blocurilor de piatr n sanctuarele circulare de la Grditea Muncelului, indiferent care va fi fost semnificaia lor, sugereaz tot o influen pitagoreic. n ce a constat presupusa reform religioas a lui Zalmoxis nu putem face dect speculaii pare s fi fost un cult iniiatic, esoteric. A doua ntrebare care se ridic este n ce msur pot fi extinse i asupra dacilor cele cunoscute despre Zalmoxis i zalmoxism. Paragraful din Strabo nu este foarte explicit, cci se refer la calitatea lui Zalmoxis de sfetnic al regelui, obicei care continua i n zilele geografului din Amasia, iar cnd domnea Burebista, cinstirea de care se bucurase odinioar Zalmoxis o deinea Deceneu. Referine la interzicerea crnii de animal, idee cu care se ncheie paragraful respectiv, constituie un argument n favoarea continurii doctrinei zalmoxiste i n Dacia burebistan, fapt ce implic rspndirea ei n ntreaga Dacie nc nainte de Burebista. nelegnd astfel paragraful respectiv se poate spune c muntele sfnt Kogaionon i apa cu acelai nume din apropiere reprezint denumirea, stlcit sau nu, a sanctuarelor dacice din Munii Ortiei. Este, ns, imposibil s se postuleze existena unui sanctuar n aceast zon n sec. V .Chr. Tot din cele istorisite de Herodot despre Zalmoxis s-a ncercat s se stabileasc natura cultului su: chtonian sau uranian, gsindu-se argumente pentru ambele concepii locuina subpmntean pe de o parte, mesajul solului i actul tragerii cu arcul spre cerul ntunecat pe de alta. S-a vorbit despre o Hagiografie a lui Zamolxis n ipostaz de zeu, pe elementele creia se sprijineau ceremoniile de cult i care ar fi celebrat dispariia i renvierea zeului, credine comparabile cu cele cunoscute n religiile greac i oriental, legate de ciclul vegetaiei i de cultul fecunditii. Cele tratate mai sus au schiat principalele date despre Zalmoxis, punnd n acelai timp n lumin i ambiguitatea relatrilor din izvoare. Alte considerente de ordin etnologic, iconografic sau reieind din examinarea altor surse ne arat pe geto-daci ca posesori ai unei religii politeiste, asemntoare celorlalte popoare indo-europene. Nu ne-au parvenit nici numele nici atribuiile diferitelor zeiti. Herodot pomenete un Gebeleisis, dup el un alt nume al lui Zalmoxis, dup unele interpretri moderne o alt zeitate. Din surse numismatice i epigrafice ne este cunoscut un

77

Derzalas sau Derzis, zeu cu prestigiu, cultul su fiind de caracter chtonian. O inscripie din sudul Dobrogei pomenete un Dabatopeinos sau Dabatopeios, echivalentul lui Hephaistos. Unele din reprezentrile antropomorfe de pe piese de argint sau din alt material, din epoca de maxim dezvoltare a civilizaiei geto-dacice (sec. II .Chr.-I d.Chr. d.Chr. d.Chr.) pot fi concepute ca nfind chipul unor zeiti. Ele se ntlnesc n special n zona getic i nu este exclus s fi avut antecedente mult mai vechi. Am n vedere figura reprezentat pe una din falerele de la Bucureti-Herstru care se rentlnete n tezaurul de la Iakimovo (Bulgaria), este redat n lut la Crlomneti (jud. Buzu) i apare, uor modificat, pe fibulele de la Coada Malului (jud. Prahova), Blneti (jud. Olt) sau Transilvania. Tot n aceast serie gsim i un personaj clare, care, pe o plac de bronz descoperit n cetatea dacic de la Polovragi (jud. Gorj), este reprezentat ntr-un mod asemntor unui cavaler danubian i care, pe de alt parte, amintete de clreul de pe plcile aplice de la Letnica din sec. IV .Chr. Alte elemente arheologice las s se ntrevad adorarea unei diviniti solare, poate ceea ce grecii denumeau Apollo Hyperboreul, cult practicat cu siguran n epoca bronzului i continuat n prima epoc a fierului (Bujoru, Ortie). Oare doctrina zalmoxist s fi pus capt sau mcar s fi redus practicarea altor culte ? Oricum va fi fost, acestea au continuat s joace un rol important n credinele poporului pn trziu n epoca roman. Se cuvine adugat constatarea c cercetrile arheologice nu au furnizat nici un fel de date, ct de ct concludente, referitoare la etapa veche a religiei getice i care s poat fi puse n legtur cu cele relatate de izvoarele literare, dar nici s le infirme. n stadiul actual, problemele religiei geto-dace trebuie tratate separat, n principal pe baza textelor antice.

78

CAPITOLUL VII Procesul de individualizare a geto-dacilor n cadrul lumii tracice Rezolvarea problemei, nc insuficient clarificat, a momentului i modului n care s-au individualizat i cristalizat geto-dacii din lumea tracic, este n legtur direct cu interpretarea datelor izvoarelor scrise i ale descoperirilor arheologice. n ceea ce privete izvoarele scrise, geto-dacii erau desprini din grupul nord-tracic, n sec. al VI-lea .Chr. fiind cunoscui ca atare din relatrile lui Herodot, relativ la conflictul dintre scii i perii de sub conducerea lui Darius, care a avut loc la Dunrea Inferioar, n anul 514 .Chr. De vreme ce sunt menionai geii cu prilejul acestui eveniment, asupra cruia se va reveni mai departe, se admite posibilitatea ca ei s se fi separat din grupul nord-tracic mai de mult, fr a se putea preciza, pe baza informaiilor scrise, data de ncepere a acestui proces. Pot fi de ajutor, n acest scop, descoperirile arheologice, pe baza crora poate fi vorba de geto-daci mai nainte de informaiile lui Herodot. n aceast privin avndu-se n vedere c aria culturii Basarabi corespunde, n general, cu aceea a rspndirii geto-dacilor, se poate presupune c, din sec. al VIII-lea .Chr., de cnd ncepe perioada de nflorire a acestei culturi, apariia ei plasndu-se, eventual, n a doua jumtate a sec. IX .Chr. ar putea fi vorba de gei i daci n sensul izvoarelor scrise. n acest caz, geto-dacii s-au separat de tracii nordici, corespunztori Hallstattului timpuriu, cu ncepere din Hallstattul mijlociu, premisele acestui proces fiind coborte, de ctre unii pn n Bronzul Trziu i Hallstattul Timpuriu, respectiv n sec. XIV-VIII .Chr., cum s-a artat mai sus, s-au individualizat tracii, inclusiv ramura nord-tracic, din masa proto-tracilor din Bronzul Timpuriu i Mijlociu. Teritoriul iniial de formare a geto-dacilor corespunde, pe baza datelor scrise i a descoperirilor arheologice, cu spaiul carpato-danubiano-pontic, care, n anumite perioade, a fost depit de ctre acetia, dup cum i n interiorul lui au ptruns unele populaii strine, cu care acetia au coabitat, fiind apoi, asimilate de ctre autohtoni. Pe de alt parte, nrudirea culturii Basarabi cu complexul Brseti-Ferigile i alte grupuri din Hallstattul Trziu, constituie o dovad eviden c evoluia social-economic i cultural a comunitilor locale geto-dacice a continuat nentrerupt n faza final a primei epoci a fierului, cnd sunt menionai geto-dacii n izvoarele scrise. Geto-dacii n lumina izvoarelor scrise. n comparaie cu datele de ordin arheologic i numismatic, acelea ale izvoarelor scrise privitoare la geto-daci sunt, mai puin numeroase, variate i, deseori, disparate. Dintre mrturiile scrise, pe primul loc, ca vechime, sunt acelea ale lui Hecateu din Milet (cca. 530-470 .Chr.), pstrate fragmentar, privind pe cobrizii din Dobrogea, cetatea Orgame (eventual Argamum, din alte informaii mai noi) de lng gurile Dunrii, precum i alte aspecte de la sfritul sec. VI .Chr. Urmeaz apoi opera istoric a lui Herodot (cca. 484-425 .Chr.), care, n afar de prima meniune relativ la geii din sudul Dunrii de Jos, conine diverse date cu privire la geografia Dunrea Inferioar, rurile Prut (Porata sau Pyretos), Siret (probabil Tiarantos), Mure (Maris) , etnografia, credinele i practicile religioase ale dacilor, precum i informaii despre agatrii din Transilvania i siginii din Cmpia Tisei, unele erori i inconsecvene datorndu-se faptului c autorul nu s-a informat la faa locului, ajungnd doar pn la Olbia. Din sec. V .Chr. dateaz i informaiile istoricilor Hellanicos din Lesbos (prima jumtate a sec. V .Chr.), ceva mai tnr ca Herodot, privitoare la religia geto-dacilor, i Tucidide (cca. 460-396 .Chr.), relativ la geii sud-dunreni i tribali, ca fcnd parte din statul tracilor odrysi, precum i ale tragedianului Sofocle, care se refer la regele geilor Charnabon, neamintit de alte surse scrise. Izvoarele literare privitoare la geto-daci, n perioada sec. IV-III .Chr. sunt mai numeroase, datorit cunoaterii mai ndeaproape a acestora n urma expediiilor lui Filip II, Alexandru cel Mare i Lysimachos la Dunrea de Jos. Acestea au prilejuit lui Trogus Pompeius (primele decenii ale sec. I .Chr.), a crui oper s-a pstrat n rezumat la Iustinus (mijlocul sec. al II-lea), transmiterea informaiilor relativ la uniunile de triburi ale geilor n frunte cu un Histrianorum rex, lui Arrian din Nicomedia (sec. al II-lea) s comunice tiri despre uniunea tribal getic din Cmpia Munteniei, iar lui Diodor din Sicilia (sec. I .Chr.) despre evenimente din vremea puternicii uniuni tribale getice de sub conducerea lui Dromichaites, la care s-au referit mai trziu, cu unele deosebiri, Strabon i Pausanias. Dup aceast perioad, de la Dromichaites la Burebista, exceptnd unele tiri transmise de Trogus PompeiusIustinus relativ la regii Oroles i Rubobostes (tot Burebista ?), istoria geto-dacilor nu se mai reflect n izvoarele literare scrise. Aceasta va fi reluat odat cu expansiunea roman la Dunrea de Jos, n special n opera geografului Strabon (63 .Chr.-19), deosebit de important pentru tirile de ordin geografic, etnografic i lingvistic privitoare la dacii din vremea lui Burebista i imediat dup el, din care rezulta c dacii i geii formau unul singur popor, cu o limb unitar, geii fiind localizai ctre Pontul Euxin i Rsrit, iar dacii n partea opus, geii, ajungnd n sud pn n nordul Munilor Balcani i spre est pn la cetatea Tyras, de la limanul Nistrului, zon n care se localizau, dup el, tirageii i pustiul getic. n schimb, dacii i anartii (trib celtic), dup Caius Iulius Caesar (102-44 .Chr.), care a transmis cea mai veche informaie despre daci, acetia se nvecinau cu pdurea Hercinic, din Nordul Alpilor pn n munii Slovaciei. Despre cuceririle lui Burebista, n est pn la Olbia, s-a referit i Dion Chrysostomos (40-120 d.Chr.), cunosctor al geilor, n mijlocul crora a trit. Informaii literare cu privire la geto-dacii de dup Burebista i pn la cucerirea Daciei de ctre romani i, n continuare, pn la retragerea aurelian, sunt mai puin numeroase. Dintre acestea, acelea transmise de Dio Cassius nscut pe la 155 d.Chr. i care i-a scris opera sa istoric cu ncepere din 229 , pstrate n rezumat la istoricii bizantini Xiphilinos (sfritul sec. XI d.Chr.) i Zonaras (mijlocul sec. XII d.Chr.), se refer att la evenimente din

79

Dobrogea, care au dus la nglobarea acestei regiuni n statul clientelar al tracilor odrysi, ct i, ndeosebi, la luptele dacilor cu romanii, din vremea lui Domitian i Traian, cu care prilej a fcut i portretul lui Decebal, singurul din literatura antic. Din nefericire, relativ la aceste lupte, sunt numai informaiile mai trzii ale lui Dio Cassius, din vremea Severilor, ntruct s-au pierdut operele lui Traian i ale medicului su, Criton, care l-a nsoit n luptele respective, denumindu-l pe Decebal conductorul geilor. Diferitele informaii cu privire la geto-daci din perioada dintre Burebista i cucerirea dacilor de ctre romani au mai fost transmise de L. Annaeus Florus (contemporan cu Traian i Hadrian), relativ la luptele dintre daci i romani, din vremea lui Augustus, i chiar i de acesta din urma n legtur cu nfrngerea unor triburi dacice; Plinius cel Btrn (23-79 d.Chr.) din domeniul etnografic i geografiei, istoriei i al tiinelor naturale, precum i n ceea ce privete numele de Dacia, menionat de Tacitus (55-120 d.Chr.) i de ali istorici romani; Dioscoride (contemporan cu Claudiu i Nero) i Pseudo-Apuleius pentru denumirea de plante medicinale n limbile greac i latin, i Plinius cel Tnr (61 / 62-114 d.Chr) n privina raporturilor romanilor cu dacii. Informaii cu privire la geto-dacii din aceast perioad se gsesc i n operele poetice ale lui P. Ovidius Naso (43 .Chr.-17 d.Chr.), C. Valerius Martial (40-104 d.Chr.) i Papinius Statius (40 / 45-96 d.Chr.), care, n ciuda unor exagerri, prezint totui interes pentru cunoaterea unor aspecte reale din viaa i istoria geto-dacilor. Din acest punct de vedere, tirile respective trebuie receptate cu pruden i n spirit critic, ca i acelea ale istoriografiei din aceast perioad, datorit exagerrilor din pasiuni politice sau de alt natur, precum i din necunoaterea real a faptelor. tirile literare cu privire la daci scad apoi n perioada sec. II-III d.Chr., corespunztoare provinciilor Dacia i Moesia Inferior cnd un loc aparte l ocup acelea de ordin geografic, datorit lui Claudiu Ptolemeu (100-107 d.Chr.), ntruct ele privesc att triburile, ct i localitile mai importante din Dacia. n aceast privin, situaia, dup 250 sau, eventual, din sec. al IV-lea, se reflect i n Tabula Peutingeriana, harta drumurilor mai importante din antichitate, denumit astfel dup consilierul Conrad Peutinger din Augsburg, care, n anul 1507, a intrat n posesia manuscrisului acestei lucrri. Mrturiile literare scrise cu privire la geto-daci se completeaz cu cele de ordin epigrafic. n legtur cu aceast problem, un interes aparte pentru cunoaterea faptelor din timpul lui Burebista, ntre 62 / 61 i 48 .Chr. precum i a personalitii acestuia, prezint decretul n cinstea solului Acornion din Dionysopolis. De asemenea, intereseaz, n mod deosebit, inscripia lui Tib. Plautius Aelianus, guvernatorul Moesiei, care se refer la mutarea a 100.000 de transdanubieni de la nord de gurile Dunrii la sud de fluviu, ntruct sub denumirea de transdanubieni se neleg geii i, eventual, un amestec de populaie getic i sarmatic. La acestea se adaug i stela funerar, cu inscripie i reliefuri, a lui Tib. Claudius Maximus, de la Grammeni, lng Philippi, n Macedonia, care permite reconstituirea sfritului tragic al lui Decebal, n momentul imediat dup cel ilustrat pe Column. Semnificative pentru istoria i civilizaia dacic sunt micro-inscripiile n limbile greac i latin, din vremea lui Burebista i Decebal, de la Costeti i Grditea Muncelului, din Transilvania i Ocnia-Ocnele Mari, din Oltenia, prin care, pe lng faptul c se atest cunoaterea scrierii cu litere greceti i apoi latine de ctre ptura conductoare dacic, se transmit i unele nume de regi daci. Unitatea etno-lingvistic i cultural a geto-dacilor. Din paragrafele anterioare se desprinde concluzia c getodacii constituiau o unitate etno-cultural n lumea trac nainte de menionarea geilor sud-dunreni de ctre Herodot. n aceast privin, grupurile culturale din Hallstattul Mijlociu i Trziu din spaiul carpato-danubiano-pontic pot fi puse n legtur cu diferite triburi geto-dacice din acest spaiu, difereniate etnocultural de altele aparinnd tracilor sudici, illirilor i altor seminii din zonele vecine. Relativ la aceast problem, se impun unele consideraii cu privire att la triburile desemnate cu denumirea modern de geto-daci, ct i la limba i cultura lor. Astfel, n ceea ce privete etimologia numelui acestor triburi s-au exprimat diferite puncte de vedere. n timp ce dup unii denumirea de dac ar deriva din cuvntul presupus daca, cu semnificaie de cuit sau pumnal, dup alii ar echivala cu daos, nume dat sclavilor n comediile lui Menandru sau lupului n limba nrudit a frigienilor. n sprijinul acestei din urm explicaii se invoc i reprezentarea n form de balaur cu cap de lup de pe stindardele dacice de pe Columna Traian i de pe un fragment ceramic de la Valea Budureasc (jud. Prahova), cu toate c tipul acesta de stindard nu s-a ntlnit doar la daci. n ciuda acestor puncte de vedere deosebite, este sigur c numele de daci i gei au fost folosite de scriitorii greci i romani pentru nite triburi mai mari sau uniuni tribale nrudite, cunoscute, n genere n izvoarele greceti sub numele de gei, pentru regiunea Dunrii Inferioare i n cele latine de daci, pentru spaiul intra-carpatic. Cu toate acestea, sunt i cazuri n care s-a folosit denumirea de gei pentru daci, i, mai rar, aceea de daci pentru gei. La rndul lor, aceste uniuni tribale, cunoscute sub denumirea modern de daco-getice sau geto-dacice, au fost i ele mprite n mai multe triburi sau seminii, dintre care Claudiu Ptolemeu menioneaz, ctre sfritul sec. al II-lea, 15 nume ale celor care locuiesc n Dacia. Dintre acestea, urmtoarele 4 au fost triburi sau seminii cu localizare aproximativ: costobocii, biephii, keiagisii i piephigii, restul purtnd denumiri derivate din nume de localiti importante sau de ruri. n afar de acestea, din texte i inscripii se mai cunosc i urmtoarele triburi geto-dacice, pe lng cele nrudite: crobyzii, n sudul Dobrogei i nord-estul Bulgariei i trizii, din Dobrogea, menionate de Hecateu; appulii, n zona Alba Iulia; sucii, la gura Oltului; burii, n regiunea de dealuri din Muntenia i Oltenia; ordessensii, pe malul Argeului; dacii mari, n Maramure i nordul Crianei; costobocii, pe cele dou versante ale Carpailor nord-estici i n nordul Moldovei i carpii, n Moldova, dup ce mai nainte fuseser n zonele pontice.

80

n afar de triburile geto-dacice, n izvoarele scrise sunt informaii i despre unele din centrele lor. Astfel, Claudiu Ptolemeu menioneaz 44 localiti din Dacia, dintre care multe cu sufixul -dava, n sens de centru tribal, trg. Alte -davae sunt amintite i n Tabula Peutingeriana din sec. al III-lea sau, eventual, al IV-lea. n ceea ce privete limba daco-geilor, care constituie substratul limbii romne, s-a scos n eviden locul acesteia n marea familie de limbi indo-europene, i anume, apartenena ei la grupul satem, denumit astfel dup cuvntul sanscrit satam, pentru sut, precum i nrudirea ei cu limbile sanscrit, iranian, baltoslav, armean i illiromessapic. n aceast privin, exist un consens general. n schimb, problema raporturilor limbii daco-getice cu aceea a tracilor sud-balcanici a provocat discuii, adoptndu-se poziii deosebite. Astfel, n timp ce dup unii, pe baza lui Strabon, dup care geii i tracii vorbesc aceeai limb, este o singur limb cu dou dialecte, dup alii, invocnd sufixele -dava i -para din denumirile de localiti dacice i tracice, sunt dou limbi deosebite. Cum s-a remarcat ns, deosebirile existente ntre cele dou limbi nefiind att de mari, ca s-l infirme pe Strabon, se impune concluzia c este vorba de o singur limb traco-dacic cu dou dialecte, geto-dacic i tracic. n general, se cunosc foarte puine despre limba daco-geilor. n afar de cteva micro-inscripii de pe ceramic, din cea mai mare parte, de la Grditea Muncelului, are doar trei cuvinte, dintre care dou nume proprii, se mai cunosc 57 denumiri de plante medicinale, transmise n scrierea greac de medicul Dioscoride sau n cea latin de Pseudo-Apuleius, dintre care numai o parte sunt utilizabile, restul fiind corupte de copitii de mai trziu sau au o alt origine. n comparaie cu acestea, se cunosc din textele literare i inscripiile greceti i latine, precum i de pe monede, 2.100 nume proprii, dintre care 1.190 antroponime i 910 toponime caracteristice pentru traco-daci, prezentnd puine analogii la illiri, greci i alte popoare. Important este ns faptul c un numr de cuvinte din limba traco-dacic a lsat urme pn astzi n limbile romn i albanez. Astfel, n limba romn s-au pstrat cuvinte din fondul lexical principal relativ la corpul i firea omeneasc, cas, animale (de ex.: grumaz, a rbda, gard, mistre, mnz etc.). Nu se cunoate ns nici un nume de persoan sau de localitate. n schimb, s-au transmis unele nume de ruri (Alutus Olt, Samus Some), pe care slavii le-au preluat de la populaia daco-roman, nlocuindu-se vocala a cu o. Unitii etnolingvistice a geto-dacilor, mrturisit, mai mult sau mai puin ferm, de Strabon, Trogus Pompeius, Plinius cel Btrn, Appian, Dion Cassius i tefan din Bizan i corespunde, arheologic, unitatea de cultur getodacic, caracterizat, n sec. VII-V .Chr., prin mai multe grupuri regionale, menionate mai sus, dintre care unele nrudite, dezvoltate din cultura Basarabi. Grupurile acestea ntlnite n regiunea Dunrii de Jos, Transilvania, centrul i nordul Moldovei, aparin geto-dacilor sau, dup unii, traco-geilor. Unitatea cultural a acestor grupuri se reflect att n domeniul culturii materiale, ct i al vieii spirituale, remarcndu-se prin originalitate fa de grupurile culturale contemporane din zonele vecine sau mai ndeprtate, cu care au fost n contact. Raporturile geto-dacilor cu populaiile nvecinate. n ceea ce privete relaiile geto-dacilor cu alte populaii, se pune n discuie, n ordine cronologic, problema legturilor cu cimmerienii. In aceast privin, trebuie menionat c au existat i exist controverse cu privire la etnicul, localizarea, datarea i rolul istoric al cimmerienilor. Astfel, din punct de vedere etnic sunt considerai n mod diferit, respectiv traci, iranieni sau de alt origine, ca localizare se presupune, n mod ipotetic, prezenta lor n afara de zona nord-pontic i Anatolia, n timp ce intruziunile lor sunt datate, n mod cert, numai n Transcaucazia i Anatolia, la sfritul sec. al VIII-lea i n sec. al VII-lea .Chr., iar privitor la rolul lor istoric sunt ndoieli c s-ar fi implicat n istoria i cultura populaiilor autohtone din afara zonelor din nordul Mrii Negre, Transcaucazia i Anatolia. n acest context, trebuie fie nuanate, fie s se renune la unele interpretri mai vechi, potrivit crora triburile de clrei nomazi i seminomazi din stepele nord-pontice i nordul Caucazului, cunoscute sub denumirea convenional de cimmerieni, n micrile lor spre vest i sud-vest, ar fi afectat i teritoriul rii noastre, Introducndu-se pe aceast cale, aici, unele piese de harnaament din bronz sau fier ca i zbalele, psaliile i aplicele, care ar fi aparinut, ca i unele tezaure de obiecte din aur, din Ucraina subcarpatic, Transilvania i Ungaria, cercului traco-cimmerian. Prezenta, pe baza acestor date arheologice, a cimmerienilor n spaiul respectiv este discutabil, avndu-se n vedere descoperirile culturii Basarabi din aceast vreme, prin care se atest continuitatea etno-cultural a populaiei locale geto-dacice. n stadiul actual al cercetrilor, conform informaiilor scrise, toponimele i a datelor arheologice, este sigur prezenta cimmerienilor n zona nord-pontic nainte de scii, care i-au alungat de aici. Totodat, pare plauzibil, dup unele opinii, c n stepele nord-pontice ar aparine cimmerienilor cultura prescitic, respectiv cultura Ciornyiles, cu dou faze n evoluia ei, dintre care prima n legtur cu spaiul carpato-danubiano-pontic iar a doua cu cultura Babadag (II), din Dobrogea i Moldova. La acestea se adaug analogiile cu cultura Basarabi a ceramicii cu decor ncrustat cu alb din cultura prescitic. Toate aceste legturi, ca i participarea cimmerienilor i tracilor la unele expediii din Anatolia, din a doua jumtate a sec. al VII-lea .Chr., sunt invocate n sprijinul tezei potrivit creia cimmerienii sunt nrudii cu tracii, eventual chiar o ramur a acestora din urm, cum rezult i dintr-un text din Strabon n care se afirma c ei erau numii, uneori, i treri. Relativ la raporturile cu grecii, un loc aparte l ocupa ntemeierea coloniilor greceti de pe litoralul vestic al Mrii Negre i legturile cu geto-dacii. Fenomenul constituirii unui numr impresionant de colonii greceti, care se nir de-a lungul rmurilor Mrii Negre, Mrii Egee i Mediteranei, de pe coastele Asiei Mici i pn la Coloanele lui Hercule, este n legtur cu evoluia economic i social a societii greceti, caracterizat prin antagonismele dintre aristocraia gentilic, posesoare de proprietii funciare, i micii cultivatori, deposedai i nrobii economic, ceea ce a avut ca efect expatrierea unei pri din aceast din urm categorie, n vederea asigurrii existentei.

81

Procesul colonizrii a pus n circulaie produse i elemente ale unei noi civilizaii i, n acelai timp, a atras n sfera unei economii avansate numeroase comunitii omeneti aflate, n majoritatea lor, n faza final de dezvoltare a societii preistorice. ntemeierea coloniilor se leag de mediul geografic favorabil dar mai ales i In primul rnd de nivelul de dezvoltare social-economic al populaiilor locale, cu care au intrat n contact. Acolo unde au luat fiin coloniile greceti au existat comunitii care ajunseser s fie apte s neleag avantajele schimbului cu purttorii unei civilizaii superioare. Faptul c n sec. al VII-lea i al VI-lea .Chr. teritoriile traco-getice intr n sfera intereselor grecilor, prin punerea temeliilor primelor colonii, denot c populaia getic atinsese un stadiu avansat n evoluia sa pe plan socialeconomic i politic, devenind apt pentru ntreinerea unor relaii de schimb permanente cu populaii i centre cu grade diferite de dezvoltare. efii de triburi i aristocraia tribal ncepuser s joace un rol politic i economic important. Desigur cu sprijinul i adeziunea acestora, colonitii greci reuesc s se instaleze n mediul autohton getic. n astfel de condiii vor lua fiin i se vor dezvolta trei orae pe coasta dobrogean a Mrii Negre, Histria, Tomis i Callatis, care vor constitui focare ale civilizaiei greceti antice n lumea traco-geto-dacic. Histria, ctitorie a Miletului, este cea mai veche colonie de pe coasta de vest a Mrii Negre, ntemeiat, dup Informaiile transmise de Eusebiu i confirmate de descoperirile arheologice, pe la mijlocul sec. al VII-lea .Chr. Originea sa milesian o gsim confirmat i de Plinius cel Btrn i Strabon. Dup Pseudo-Scymnos, ntemeierea Histriei ar fi avut loc n timpul ptrunderii sciilor n Asia, adic la sfritul sec. al VI-lea .Chr. Cercetrile arheologice efectuate n sectorul vestic al cetii au scos la iveal ceramic greac de factur rhodo-ionian, corintic i atic, din a doua jumtate a sec. al VII-lea .Chr., care vine astfel s confirme indicaiile din Cronicile lui Eusebiu. Odat cu ntemeierea Histriei i a celorlalte colonii greceti, ptrund n zona de pe rmul de vest al Pontului Euxin elementele caracteristice lumii elenistice. ntemeierea oraului Tomis (Constana), tot colonie de origine milesian, ca i Odessos (Varna), pare s se fi petrecut ceva mai trziu. Lipsa unor date mai precise i relativ trzii fac dificil stabilirea momentului nfiinrii coloniei de la Tomis. Presupunerea c nceputurile acesteia ar putea fi plasate chiar la sfritul sec. al VI-lea .Chr. nu se ntemeiaz pe nici o informaie sigur. Cercetrile arheologice efectuate la Constanta au dus la descoperirea unui strat de locuire datnd din a doua jumtate a sec. al VI-lea .Chr. Aceste descoperiri constituie deocamdat, cele mai precise tiri despre nceputurile oraului Tomis, despre care se poate spune acum, cu certitudine, c ntemeierea sa putea s fi avut loc chiar nainte de prima jumtate a sec. al VI-lea .Chr. Pentru data ntemeierii oraului Callatis (Mangalia), singura colonie de origine dorian, situaia este ceva mai limpede. Pseudo-Scymnos ne informeaz ca aceasta a fost nfiinat de grecii venii din Heracleea Pontic (colonie a Megarei), pe vremea cnd rege n Macedonia era Amyntas I (540-498 .Chr.). Dei pn n prezent nu avem nici o confirmare a acestei tiri pe cale arheologic, putem totui accepta, ca dat a ntemeierii Callatisului, sfritul sec. al VI-lea .Chr. ca i pentru Dionysopolis, de pe coasta tracic a Mrii Negre. De la Plinius cel Btrn aflm c oraul s-a ntemeiat pe locul unei aezri btinae cu numele de Cerbatis sau Acervetis. Originea sa dorian este indicat, de asemenea, de Ptolemaios, Strabon, Memnon i Ovidiu. Evoluia celor trei colonii vest-pontice este foarte inegal pe parcursul ntregii lor existente, dei istoria lor are adesea elemente comune. Pentru perioada de nceput, corespunztoare sec. VI-IV .Chr., se impune n mod deosebit Histria, care, n sec. Vlea cunoate o nou etap de dezvoltare. Spturile arheologice efectuate pe locul vechii ceti au scos la iveal bogate urme de la mijlocul i din a doua jumtate a sec. al VI-lea .Chr. n schimb, oraul Tomis, rmne, n acest interval de timp, nc n stadiul incipient de dezvoltare, acela de emporion, fiind dominat de oraele vecine. Despre dezvoltarea oraului Callatis, n cursul sec. al VI-lea, nu dispunem de vreun indiciu arheologic. La baza nfiinrii i dezvoltrii oraelor vest-pontice se situeaz bunele raporturi ale acestora cu populaia tracogetic. ntemeierea fiecreia dintre colonii trebuie vzut i neleas ca rezultat al stabilirii unor nelegeri i al unor relaii ntre btinai i noii venii, bazate pe interese comune. Aceste raporturi se vor intensifica i se vor extinde odat cu dezvoltarea coloniilor i cu trecerea lor la faza de centre de producie. In ceea ce privete Histria, relaiile cu autohtonii sunt atestate arheologic prin descoperirile de ceramic autohton, precum i a unor morminte princiare getice n necropol tumular. n afar de acestea, descoperirea de la Tariverde, n preajma Histriei, a unei aezri getice din aceast perioad, cu puternice influene greceti, constituie o dovad a raporturilor strnse ale Histriei cu populaia traco-getic i a ntinderii teritoriului cetii, nc din a doua jumtate a sec. al VI-lea .Chr. pn la o distant de 20 km spre vest de zidurile oraului. Spre deosebire de Dobrogea, Moldova i estul Munteniei, unde rspndirea produselor greceti ndeosebi de la Histria, a fost mai intens, n zona intra-carpatic acestea se ntlnesc n numr mic i mai trziu. Un rol important n rspndirea acestor produse, inclusiv a tehnicii ceramicii lucrate la roata l-au avut tracii sud-dunreni, influenai de civilizaia greac. Tot n aceasta perioad, o dat cu raporturile cu grecii, mai importante, au avut loc i altele cu sciii, i ele cu un rol n diferite manifestri ale civilizaiei geto-dacice, cu ncepere din perioada de sfrit a primei epoci a fierului. Primele elemente scitice n spaiul carpato-danubiano-pontic dateaz din sec. al VI-lea .Chr. ceea ce corespunde i cu informaiile lui Herodot, relativ la expediia lui Darius contra sciilor n anul 514 .Chr. De la scii au putut proveni la geto-daci att arme scitice akinakes-uri din fier, cu terminaii zoomorfe, i vrfuri de sgei din bronz, cu trei muchii , ct i unele obiecte de bronz cazane de sacrificiu, vrfuri de stlp de baldachin, aplice cruciforme, uneori n stil animalier, oglinzi care puteau fi, n parte, i imitaii dup modele scitice. Influena scitic, legat de complexul sciilor agricultori din silvostep, din care nu lipseau nici elementele tracice, a fost mai activ mai ales n Transilvania, centrul i nordul Moldovei, unde se consider de ctre unii c, n perioada ultim a culturii din prima epoc a fierului, au ptruns o serie de elemente de factur scitic, att n urma incursiunilor

82

scitice nspre Europa Central, ct i a legturilor dintre triburile geto-dacice i sciii din silvostep. Datorit, probabil, acestor incursiuni scitice se explic i fortificarea unor aezri din Moldova (Stnceti, jud. Botoani; Cotnari i Mona, jud. Iai). i n zona de dealuri subcarpatice fondul local geto-dacic a intrat n legtur cu elemente de factur scitic i numai n mod sporadic cu altele, de origine greceasc, dup cum o dovedesc, ndeosebi, grupele culturale cu morminte de incineraie n tumuli de la Brseti, din sudul Moldovei, i Ferigile, din nordul Olteniei. Tot n zona intra-carpatic, precum i dincolo de arcul carpatic, se ncadreaz din punct de vedere geografic i cultural i agatrii, n legtur cu care s-a pus cercul agatrs sau traco-agatrs, n care pe baza datelor oferite de complexul Brseti-Ferigile, factorul geto-dacic a avut un rol important. n aceast privin ritualul de nmormntare i inventarul metalic al mormintelor de pe Mureul Superior, aparinnd grupului Ciumbrud, indic, dup unii, un grup de origine rsritean, scitic, ptruns n masa daco-geilor din zona respectiv nainte de 550 .Chr. i care, mpreun cu fondul local respectiv, dureaz apoi pn n 500 .Chr., iar dup alii ar fi vorba mai curnd de un grup autohton, tracic, influenat de scii. Practica tatuajului, la care se refera Herodot, i apropie, dup unii, de daci, opunndu-se nrudirii lor cu sciii. Din punct de vedere al situaiei istorico-politice, s-a presupus c, n vremea de apogeu a puterii scitice, s-a constituit n Transilvania o unitate tribal cunoscut de grecii din Olbia, de la care s-a informat Herodot, sub numele de agatri, care, n sec. al V-lea .Chr., cnd a fost Herodot la Olbia, s-au tracizat, opunndu-se naintrii spre vest a sciilor. Agatrii, considerai de ctre unii ca fiind la origine scito-iranieni, iar de alii, autohtoni venii n contact, n Transilvania i Moldova, cu sciii sau cu un grup rsritean, presai de ctre migraia spre vest a sciilor, este sigur c n timpul expediiei lui Darius ei erau dincolo de hotarele Scitiei, n interiorul arcului carpatic, de vreme ce Herodot relateaz c Mureul izvorte n ara agatrilor i c Scitia este mrginit mai nti de agatri. Apoi, n timpul luptelor de aprare mpotriva perilor, ei nu numai c nu i-au ajutat pe scii, dar nu le-au ngduit s le calce hotarele pentru a fi antrenai n conflict, prevenindu-i c n caz contrar vor avea s lupte mai nti cu ei. Spre deosebire de zona intra-carpatic i n afara ei, n regiunea ponto-dunrean, n special n Dobrogea, a fost activ influena triburilor de scii nomazi din stepele nord-pontice, care, cu ncepere din a doua jumtate a sec. al IVlea .Chr., au exercitat, cel puin pentru un timp, i o stpnire politic asupra populaiei autohtone geto-dace. Dintre descoperirile scitice sau de influent scitic din acest teritoriu prezint un interes deosebit modelul presat al unei spade de tip akinakes din bronz, de la Medgidia (jud. Constana), cu elemente scitice i persane, pies considerat, de unii, ca sabie-emblem, avnd rolul de simbol al puterii militare, politice i sociale a unui conductor local sau de simbol religios n legtur cu un cult special, eventual al zeului rzboiului. La aceasta se adaug i cteva sculpturi, cunoscute sub denumirea de babe de piatr (kameniye baby) din sec. al VI-lea i al V-lea .Chr. n procesul evoluiei comunitilor geto-dacice, scii au avut mai mult ca sigur un rol, contribuind la apariia unor arme, piese de harnaament i podoabe, descoperite n aezri i, ndeosebi n morminte. Totodat, nu este exclus ca influenta scitic s fi avut unele consecine n ceea ce privete tactica de lupt a localnicilor (arcai clri = hippotoxotoi), prin folosirea intens a cailor i adoptarea unor arme de tip oriental. Tot datorit influenei scitice, pe lng urmele din domeniul culturii materiale, s-au introdus n regiunile noastre i unele elemente de art scitic, ale stilului animalier, precum i unele nume de ruri i de persoane, a cror origine este ns mult controversat. Alte contacte au stabilit geto-dacii cu illirii, de origine tot indoeuropean, rspndii n Nord-vestul Peninsulei Balcanice i pe coastele Adriaticii, n general, din Macedonia pn la Dunre i Sava, inclusiv Peninsula Istria, spaiu dintre vrsarea Dravei n Dunre pn la Porile de Fier, sud-vestul Olteniei, nord-vestul Bulgariei i, parial, Macedonia fiind considerat, din punct de vedere arheologic, ca zon de interferent dintre traci i illiri. n aceast privin, pe baza descoperirilor arheologice, este plauzibil o expansiune illir spre est, n sec. VIII-VII .Chr., n care este inclus i Sud-vestul Olteniei cum o atest necropolele tumulare din Hallstattul mijlociu i trziu de la Basarabi, Balta Verde i Gogou, aflate n zona de interferen dintre geto-daci i illiri i caracterizate prin obiecte de port fibule i arme lnci, securi bipene de lupt aparinnd unor lupttori. n ceea ce privete restul teritoriului Romniei , nu poate fi vorba de o prezent a illirilor n prima epoc a fierului, ci numai a unor obiecte cu caracter illiric n mediul geto-dacic cum este cazul cu unele fibule din mormintele de la Trestiana i Stoicani, din sudul Moldovei, ajunse acolo, probabil, prin intermediul comunitilor culturii Basarabi. n fine, prezint interes i raporturile geto-dacilor cu tracii sudici, ntruct prin intermediul acestora geto-dacii au fost n legtur cu civilizaia greac din Peninsula Balcanic. n aceast privin, influena greac din zona respectiv asupra geto-dacilor dateaz ndeosebi din vremea extinderii statului sud-tracic al odrisilor, sub Sitalkes, la gurile Dunrii, stat cruia i corespunde, din punct de vedere cultural, grupul Duvanli, tot sub influen greac. Din informaiile lui Tucidide se cunosc unele campanii militare, la care geii au participat alturi de regele odris, n Macedonia, contra inamicilor Atenei, i n zona Kersonesului, contra atenienilor. Datorit legturilor din aceast vreme cu tracii sudici, influenai de civilizaia greac, geto-dacii din zona Dunrii Inferioare au cunoscut ceramica lucrat la roat, cum o atest descoperirile de la Alexandria, Grojdibod, Media i din alte locuri. De asemenea tot prin aceste legturi, s-au introdus la geto-daci fierul de plug, unele tipuri de vase din lut ars, transpuse i n repertoriul propriei ceramici, obiecte din metal i elemente decorative ale artei princiare din sec. V-IV .Chr., ilustrate prin piese din aur i din argint, din tezaure, morminte i descoperiri izolate.

83

CAPITOLUL VIII Evoluia geto-dacilor din a doua epoc a fierului (La Tne) pn n secolul I .Chr Caracteristicile generale ale La Tne-ului geto-dacic. Cea de a doua epoc a fierului (La Tne) geto-dacic se caracterizeaz prin progrese realizate n domeniul economiei, n primul rnd n urma perfecionrii treptate a procesului de prelucrare a fierului. Pe lng intensificarea i generalizarea folosirii uneltelor de fier, apare acum pentru prima dat plugul cu brzdar din fier, tras de bovine, care a contribuit la intensificarea agriculturii, alturi de creterea animalelor i meteugurile locale, printre care i cel al ceramicii lucrate la roat, au avut i ele un rol nsemnat n dezvoltarea social-economic a societii omeneti din aceast epoc. Transformrile de ordin social-economic, impulsionate i de schimburile de produse, le corespunde i organizarea social-politic adecvat, caracterizat prin uniuni tribale mai puternice i pe teritorii mari, avnd o structur ierarhic, politic reprezentat de regi, sfatul efilor de triburi i masa rzboinicilor. n cadrul acestei organizri cu caracter militar, rzboaiele au jucat un rol destul de important, condiionnd, printre altele, tipul aezrilor geto-dacice, sub form de ceti cu anuri i valuri simple, din pmnt sau cu armtur de zid din piatr i lemn, ca In centrul i nordul Moldovei. Pe de alt parte, aceast organizare, cu caracter militar, datorit i unor mprejurri externe favorabile, a contribuit la trecerea ctre statul dacic. Factorul local, din Hallstattul trziu, a constituit baza pe care s-a dezvoltat organic cultura geto-dacic din cea de a doua epoc a fierului, din spaiul carpato-danubiano-pontic. Nu este vorba numai de persistente i tradiii hallstattiene mai vechi, ci de prezenta nsi a principalelor forme locale de ceramic, unelte, arme i podoabe, care s-au transformat acum, permind s se stabileasc legtura genetic dintre culturile primei i celei de a doua epoci a fierului din spaiul respectiv. n afar de aceasta, contactul activ al geto-dacilor din nordul Dunrii cu lumea greac i cea sud-tracic de la sud de fluviu, n care sunt inclui i geii din Dobrogea, precum i cu grecii din coloniile de pe litoralul dobrogean al Mrii Negre, sciii i celii, i ntr-o mai mic msur cu illirii i romanii, aflai pe o treapt superioar de dezvoltare socialeconomic i cultural, a contribuit la progresul tehnic i cultural al societii geto-dacice, accentundu-se, n acelai timp, prin intensificarea schimburilor, nu numai n natur, ci i pe baz de moned metalic, contradiciile interne care frmntau aceast societate. n ceea ce privete viaa spiritual a societii geto-dacice din cea de a doua epoca a fierului, se remarc arta cu caracter princiar sau aristocratic, bine ilustrat prin descoperiri, din tezaure i morminte, de obiecte din aur i argint, cu decor n stil animalier, tratat ntr-o manier local, tracic, sau traco-getic. De asemenea, prezint interes i religia geto-dacilor, care a avut n sec. I .Chr. un rol n unificarea triburilor daco-getice, precum i ritul predominant de nmormntare al daco-geilor, ilustrat prin incineraie, n mai toate necropolele plane sau tumulare, dintre care se remarc acelea de la Zimnicea i Popeti n Muntenia, Enisala i Murighiol, n Dobrogea. Periodizare. Cea de a doua epoc a fierului, denumit convenional La Tne, cu toate c aceast denumire nu corespunde dect parial cronologic, de altfel ca i aceea de Hallstatt, nu a nceput n aceleai condiii pe teritoriul Romniei, admindu-se, n general, data de 450 .Chr. pentru zona Dunrii de Jos, Subcarpaii Meridionali i de Curbur i sudul Moldovei, iar dup alii, data de 400 .Chr. sau chiar mai trziu pentru spaiul intra-carpatic. Din acest motiv, problema trecerii la cea de a doua epoc a fierului n acest spaiu este azi mai complex dect a fost prezentat n trecut. Avndu-se n vedere evoluia cultural geto-dacic, s-au deosebit trei perioade n La Tne-ul geto-dacic: veche (cca. 450-nceputul sec. III .Chr.), mijlocie (sec. III .Chr.-nceputul sec. II .Chr.) i trzie (nceputul sec. II .Chr.106), ultima, corespunznd celei mai mari dezvoltri a civilizaiei geto-dacice, din vremea lui Burebista i Decebal, fiind susceptibil de a fi submprit. Aceast periodizare a La Tne-ului geto-dacic se deosebete de cele mai vechi ale lui P. Reinecke i J. Dechelette pentru centrul i vestul Europei, folosite n trecut cu unele modificri, i pentru spaiul sud-est european, inclusiv al teritoriului rii noastre. Generalizarea metalurgiei fierului. n a doua epoc a fierului, datorit dezvoltrii produciei, n primul rnd n urma perfecionrii treptate a procesului de prelucrare a fierului, s-au nregistrat noi progrese n metalurgia fierului la geto-daci. n aceast privin, un rol important l-au avut uneltele agricole, dintre care o meniune aparte merit depozitele de unelte din fier din sec. III-II .Chr., de la Buneti (jud. Vaslui), Oniceni (jud. Neam), Lozna-Turbria (jud. Botoani). Triburile geto-dacice, n urma intensificrii i generalizrii uneltelor din fier, au dezvoltat, din ce n ce mai mult i n mod inegal producia n principalele domenii de activitate economic: agricultura, de data aceasta cu ajutorul plugului cu brzdar din fier, tras de vite, introdus la nordul Dunrii datorit legturilor cu tracii sud-balcanici; creterea vitelor i meteugurile, printre care i acela al ceramicii lucrate la roat, tehnic superioar adoptat de localnici la Dunrea de Jos n sec. VI-V .Chr., precum i n restul Daciei, avnd un rol, i n acest domeniu legturile cu tracii sud balcanici. Apariia i folosirea monedei de metal ca etalon de schimb. Progresele realizate de societatea geto-dacic, ndeosebi n domeniul metalurgiei fierului, n cea de a doua epoc a fierului, au stimulat producia de bunuri i totodat, au dus la intensificarea i extinderea schimbului dintre diferite comuniti. Trocul, form tradiional folosit n

84

schimburile de produse, s-a dovedit a fi depit, impunndu-se din ce n ce mai mult nevoia apariiei i folosirii monedei de metal ca etalon n procesul de schimb. Cele dinti mijloace de schimb aprute pe teritoriul Daciei sunt reprezentate de semne monetare din bronz, care au forma unor vrfuri de sgei. Acestea au circulat n oraele vest-pontice i la geii din preajma litoralului, fiind cunoscute prin cteva mari depozite descoperite la Jurilovca, Enisala i Viina (jud. Tulcea) datnd din a doua jumtate a sec. al VI-lea i nceputul sec. al V-lea .Chr. Primele monede emise pe teritoriul Romniei sunt didrahmele de argint, btute, n sec. V-IV .Chr., de oraul Histria. Aceste monede au cunoscut o larg rspndire n teritoriile geto-dacice, ajungnd s circule n Dobrogea, Moldova de sud i central i Cmpia Dunrii, pn dincolo de linia Oltului, unde se ntlnesc ca descoperiri izolate i, mai rar, sub form de tezaure (Cbeti, Moldova, Scrioara, Muntenia). n sec. V-IV .Chr., acelai ora Histria emite i monede din bronz, de tipul cu roata, cu capul lui Apollon, care circul n mediul autohton getic. ntr-o msur mai mic au circulat, n prile de sud ale Dobrogei, drahmele din argint emise de oraul Callatis, n a doua jumtate a sec. al IV-lea. Extinderea economic i a influenei politice a Macedoniei, spre nord pn la Dunre, a contribuit la lrgirea sferei relaiilor geto-dacilor cu sudul greco-macedonean i tracic. Drept urmare, i fac apariia, pe piaa din Dacia, monede ale regilor macedoneni Filip al II-lea i Alexandru cel Mare i, ntr-o msur mai redus, emisiuni ale lui Filip al III-lea Arideul i Lysimachos. Un numr nsemnat de tezaure i descoperiri izolate cu emisiuni din aur, argint i bronz de la aceti dinati au fost scoase la iveal de pe cuprinsul ntregului teritoriu geto-dacic. Cele mai multe dintre monedele din argint i bronz sunt emisiuni din a doua jumtate a sec. al IV-lea i primele decenii ale sec. al III-lea .Chr. Cele din aur se ntlnesc doar n zona Dunrii de Jos, fiind reprezentate de stateri, de tip Filip al II-lea, Alexandru cel Mare i Lysimachos, emii, n marea lor majoritate, n sec. III-II .Chr. n atelierele din oraele greceti, printre care se numr i Callatis, Tomis i Histria. Dou mari tezaure cu astfel de stateri s-au descoperit la Mreti (jud. Vrancea) i Dieni (jud. Tulcea) considerate a reprezenta stipendii pltite geilor de oraele vest-pontice n schimbul proteciei politice de care s-au bucurat acestea, din partea unui conductor local nord-dunrean. Paralel cu monedele oraelor vest-pontice i ale regilor macedoneni, au mai circulat n Dacia, n special n regiunea gurilor Dunrii, o serie de emisiuni greceti, printre care se numr staterii de electrum, din Cyzic i monedele oraului nord-pontic Olbia. Mai rar se ntlnesc i tetradrahme din argint, din sec. al IV-lea .Chr. venite dinspre sud din Damastion i de regele peonilor, Patraos. nmulirea schimburilor i stimularea lor prin folosirea monedei greco-macedonene pe parcursul sec. V-IV .Chr. cu care nu se mai putea face fa noilor nevoi economice, au creat condiiile apariiei monedei proprii la geto-daci. Cele dinti manifestri, cu caracter restrns, se nregistreaz n regiunea Dunrii nc de la nceputul sec. al III-lea .Chr. Procesul ca atare se extinde i se generalizeaz dup mijlocul sec. III .Chr. Geto-dacii au emis numai monede din argint. Ei au folosit ca prototip principal tetradrahmele lui Filip al II-lea, care au pe avers efigia lui Zeus, iar pe revers un clre, i ntr-o msur mai mic, emisiunile regilor macedoneni Alexandru cel Mare i Filip al II-lea Arideul i ale oraului Larissa din Thessalia. n prima etap de dezvoltare, datnd aproximativ, ntre 250-150 .Chr., se emit tetradrahme cu un stil bun, apropiat de cel al prototipurilor, cu titlul argintului i greutatea ridicate. Emisiunile se caracterizeaz printr-o mare form de tipuri i variante. Centre monetare mai importante, din aceast vreme, se cunosc n zona Dunrii, Banat, Oltenia, nord-vestul Daciei i Podiul Central al Moldovei. n faza de nceput a acestei etape se constat i unele influene getice, mai ales la monedele din nord-vestul Daciei. Cea de a doua faz important a monetriei geto-dacice, datnd din perioada 150-70 .Chr., se caracterizeaz prin creterea numrului emisiunilor monetare, reducerea numrului de tipuri i variante, modificarea stilului printr-o accentuat stilizare, scderea greutii monedelor i a titlului argintului. Acum se pot delimita cteva tipuri principale, care corespund cte unei anumite zone geografice bine conturate. Monetria geto-dacilor de tip greco-macedonean i nceteaz activitatea dup primele trei decenii ale sec. I .Chr. Descoperirile tiparelor monetare din cetatea dacic de la Tilica (jud. Sibiu), precum i cele de la Ludeti, Braov i Poiana (jud. Galai) care redau ntocmai tipuri de denari romani republicani, ce ncepuser s circule n Dacia, nc din primele decenii ale sec I .Chr., au putut dovedi c geto-dacii au adoptat, n jurul anului 70 .Chr., un nou tip monetar. Copierea fidel a denarilor romani nu face posibil, deocamdat, distincia dintre originalele venite din atelierele din Italia i replicile daco-getice. Cei circa 25.000 denari descoperii n Dacia demonstreaz c noul proces monetar devenise unic. Abandonarea vechilor monetrii, distribuite pe uniuni de triburi, i adoptarea unei monede unice pentru ntreaga Dacie, reprezentat de denarul roman republican, este o dovad a trecerii geto-dacilor la o form superioar de organizare social-politic, o dat cu crearea statului geto-dac de ctre Burebista. Un stat de genul celui creat de Burebista impunea folosirea unui singur tip monetar, ca dovad a caracterului su unitar. Nivelul nalt pe care l atinsese economia Daciei dup mijlocul sec. al II-lea .Chr. a atras pe piaa din Dacia i alte categorii de monede. Este vorba de tetradrahmele provinciei Macedonia Prima i din Thassos i de drahmele oraelor Apollonia i Dyrrhachium. mpreun cu denarii de tip roman, aceste monede au circulat n toat Dacia, n special n prima jumtate a sec. I .Chr. Odat cu instalarea Imperiului roman la Dunre ncep s circule n Dacia denari romani imperiali care, treptat, vor domina ntreaga pia dacic. n teritoriul getic dintre Dunre i Marea Neagr (Dobrogea) continu i n sec. III-I .Chr. s domine monedele greceti din oraele vest- i nord-pontice (Histria, Tomis, Callatis, Tyras, Olbia). Procesul monetar local de tip macedonean, specific regiunilor geto-dacice nord-dunrene nu a cuprins i teritoriul Dobrogei. Emisiuni monetare locale de tip Filip al II-lea se cunosc doar n zona Mcinului, n vecintatea imediat a Dunrii. n schimb, n prile de nord ale Dobrogei, sub influena coloniilor greceti, se emit sporadic monede din argint cu numele regelui get Moskon, n cursul sec. III .Chr., iar n sud, n mprejurimile oraului Callatis, n sec. II .Chr., monede din bronz, mai rar i din argint, purtnd numele unor regiori de rezonan scitic (Ataias, Kanites, Ailios, Charaspes, Cariakkes, Akrosas,

85

Tanusa). Situaia diferit ce se constat n circulaia monetar din Dobrogea este legat strns de prezenta oraelor greceti de pe coasta Mrii Negre, care continuau nc s domine viaa economic n aceste zone getice. Interferene ntre civilizaia geto-dacic i civilizaiile altor populaii. Cultura material a geto-dacilor continu s se dezvolte n cea de a doua epoc a fierului, cum o atest descoperirile din aezrile deschise i ntrite, ceti, precum i din necropolele plane sau tumulare din epoca respectiv. n legtur cu aceast problem, o deosebit importan prezint descoperirile arheologice din aezrile deschise i cetile de la Zimnicea, Popeti i Piscul Crsani, din Muntenia, Coofenii din Dos, din Oltenia, Stnceti, Cotnari, Buneti, Cucorani i Poiana, din Moldova, Bedaud, din Dobrogea, Mscui, Mateui i Butuceni, din Basarabia. Cetile din vremea respectiv, de dimensiuni deosebite, reprezint sedii ale unor uniuni tribale i, n acelai timp, loc de refugiu n caz de primejdie. n aceast privin, prezint un interes interpretrile date cetilor din Moldova, ndeosebi de la Stnceni i de la Cotnari, privind capacitatea de adpostire i numrul de locuine din cuprinsul lor. n ceea ce privete descoperirile din aceste aezri, o meniune aparte merit ceramica lucrat la roat, producia sporit de obiecte din fier, ceea ce implic i o prelucrare local a fierului, cum o dovedesc, printre altele atelierele de la Curteni i Buneti, din Moldova, tezaurul de obiecte din aur din Cetatea de la Stnceti. n legtur cu aceasta din urm, se constat un progres evident nregistrat de arta geto-dacic n prima perioad a culturii celei de a doua epoci a fierului (sfritul sec. V-nceputul sec. III .Chr.), corespunztoare etapei de cristalizare a culturii geto-dacice, cnd s-a afirmat, n spaiul carpato-balcanic, stilul animalier, caracterizat printr-o mbinare armonioas de elemente decorative de caracter tracic, scitic, grec i achemenid, tratate cum s-a artat mai sus, ntr-o manier local tracic sau traco-getic, n funcie de atelierul n care s-au lucrat piesele respective i nu de persoana creia i-au fost destinate aceste piese sau zona etnic din care provin. Este vorba de o art cu caracter princiar sau aristocratic, bine ilustrat prin unele descoperiri arheologice importante, provenind din Dobrogea (Agighiol) i regiunile extra-carpatice (Poiana Coofeneti, Biceni, jud. Iai, Craiova, jud. Dolj, Peretu, jud. Teleorman, Gvan, jud. Brila, Poroina, jud. Mehedini). Aceeai semnificaie o are i importantul depozit de obiecte din bronz, de caracter grecesc coifuri, candelabru, aplice i cnemide , de la Olneti, din Basarabia. Important este faptul c aceast art princiar geto-dacic remarcabil prin geometrism i realism primitiv, cu toate influenele strine ale unor civilizaii superioare ca acelea elenistic i achemenid, se caracterizeaz, n marea arie de rspndire a stilului animalier, din Asia pn n centrul Europei, prin particulariti, att n reprezentrile iconografice principale, umane i zoomorfe, ct i prin elemente secundare ale decorului. n ceea ce privete descoperirile din necropole, acestea provin n marea lor majoritate, din morminte de incineraie, rit predominant i n a doua epoc a fierului la geto-daci, arderea fcndu-se n alt parte, ntr-un loc anume pregtit (ustrinum), i uneori chiar pe locul mormntului, resturile incinerate, cenua i ofrandele, fiind depuse direct n groap sau n urn, ngropate apoi n mormnt, ca i la alte populaii de la sud de Dunre, respectiv traci sau illiri, precum i la germani. Relativ la practicile funerare, rituale, s-au presupus, pe baza descoperirilor fcute, banchete i dansuri funebre, sacrificii umane i ofrande. Un interes deosebit prezint mormintele tumulare i plane din necropola de la Zimnicea din sec. IV .Chr., care, prin bogia inventarului, pot fi puse pe seama aristocraiei tribale, deosebindu-se n mod evident de cele trzii, cu un inventar srccios. La fel, se remarc i necropola tumular de la Popeti, cu mormintele de incineraie cu rug care, prin inventarul lor bogat sbii, cmi de zale, coif din aram , au fost considerate morminte princiare, ca i cele menionate mai sus, cu piese din argint, de la Agighiol, Peretu i Craiova, precum i de la Cucuteni. Dintre celelalte necropole geto-dacice din aceast vreme, un loc aparte l ocup i acelea din Dobrogea, de la Enisala, cu peste 400 morminte, majoritatea de incineraie, din sec. IV .Chr., precum i cele dou de incineraie, de la Murighiol, din sec. IVIII .Chr. n comparaie cu ritul incineraiei, acela al inhumaiei este foarte rar ntlnit la geto-daci, dup cum par s o indice doar cteva morminte de acest fel, de copii, de la Sfntul Gheorghe-Bedehaza (jud. Covasna) i de aduli, de la Braov, fr ca s fie sigure, n toate cazurile, cronologia i apartenena lor etnic. La dezvoltarea civilizaiei geto-dacice, ilustrat prin descoperirile mai sus menionate, provenind din aezri, morminte i tezaure sau piese izolate, au contribuit n primul rnd, i n aceast epoc, relaiile ei cu civilizaia greac din coloniile greceti de pe coasta dobrogean a Mrii Negre. n aceast privin, nainte de a se prezenta legturile civilizaiei geto-dacice cu cea greac din cele trei colonii, Histria, Tomis i Callatis, este necesar s se insiste asupra istoricului acestor colonii, n cea de a doua epoc a fierului, completndu-se n acest fel, cele spuse mai sus, relativ la apariia i nceputul dezvoltrii coloniilor respective n perioadele mijlocie i trzie ale primei epoci a fierului. Astfel, n sec. al V-lea .Chr. Histria cunoate o nou etap de dezvoltare. Ctre sfritul secolului respectiv, dup informaiile lui Aristotel, la Histria, ca i n alte ceti greceti, este nlturat regimul oligarhic, pentru a fi nlocuit cu cel democratic. Pe acropola oraului se ridic monumente impuntoare, din rndul crora se remarc templul Afroditei, cercetat cu prilejul spturilor arheologice. Tot acum Histria deschide primele sale ateliere monetare. Din rndurile celor dinti emisiuni menionm didrahmele din argint, care au pe avers dou capete umane, dintre care unul inversat, iar pe revers, ntr-un ptrat Incus, emblema oraului, vulturul pe delfin, la care se adaug monedele mici din bronz, cu roat. O situaie relativ prosper continu s aib i n cea mai mare parte a sec. IV .Chr., cnd atelierele monetare emit cea mai mare cantitate de monede din argint. Acropola va fi nconjurat acum de un zid din piatr, descoperit prin spturile efectuate. Tot n legtur cu comerul Histriei, din epoca ei de prosperitate economic, ilustrat prin construcii deosebite, se pune i aciunea de colonizare a acestei ceti ctre litoralul de nord-vest al Mrii Negre, dup cum o dovedesc descoperirile de monede histriene i de ceramic greceasc din aezarea de la Roxolani de pe malul stng al limanului Nistrului, aezare care ar corespunde, dup unii, cu vechiul Nikonium.

86

Aceast perioad de timp (sec. VI-IV .Chr.) coincide cu faza principal de dezvoltare a Histriei. Ea domin ntreg comerul nord- i vest-pontic. Monedele histriene au cunoscut o larg circulaie spre nord, pn dincolo de Olbia, nspre sud, pn dincolo de Balcani. n interiorul getic se rspndesc numeroase produse histriene, ca urmare a raporturilor strnse i permanente care se stabiliser ntre cetate i populaia local traco-getic. Monedele din argint ptrund n stnga Dunrii, n jumtatea de sud a Moldovei i n Cmpia Munteniei. Oraul Tomis rmne, n acest interval de timp, nc n stadiul incipient de dezvoltare, acela de emporion, fiind dominat de oraele vecine. n schimb, oraul Callatis l gsim n plin dezvoltare, sub forma unui ora impuntor, pe la mijlocul sec. IV .Chr. n aceast perioad emite primele monede din argint, cu valoare de drahme care redau pe avers capul lui Heracles, iar pe revers armele eroului, arcul n teac i mciuca, la care se adaug spicul de gru. Tot acum, la Callatis se ridic edificii publice i monumente de art importante. n atelierele ceramice se produce o mare cantitate i varietate de statuete din lut ars, colorate, de un nivel artistic cu totul remarcabil. Descoperirea unui papirus ntr-un mormnt (sec. IV .Chr.) este o dovad a ateniei pe care, nc de timpuriu, callatienii o acordau textelor scrise. Cu toate c lipsesc informaii precise, nu este exclus posibilitatea ca Histria i Callatis, n urma expediiei navale, din Marea Neagr, a lui Pericle s fi aderat la Liga maritim delio-atic, odat cu celelalte ceti de pe litoralul Mrii Negre. Faptul acesta va condiiona, ntr-un anumit sens, dezvoltarea oraelor vest-pontice, care au putut contribui, cu cereale, la acoperirea nevoilor oraelor greceti din sud. Att Histria, ct i Callatis, n urma crizei prin care au trecut poleis-urile din Grecia propriu-zis, n timpul i dup rzboiul peloponeziac, se transform, n cursul sec. V-IV .Chr., n centre de producie, depind stadiul de simple intermediare de schimb ntre greci i btinai. Ambele colonii bat monede proprii, deschid ateliere ceramice, sporesc producia de cereale, din teritoriile rurale i pescuitul la gurile Dunrii, intensific i amplific raporturile cu populaia local, traco-getic. Ridicarea Macedoniei ca putere de prim rang i extinderea sa , teritorial i economic, n Balcani, n sec. IV .Chr., nu va rmne fr urmri i pentru oraele greceti vest-pontice. n aceast privin, nfrngerea sciilor de sub conducerea lui Atheas, n 339 .Chr., nu departe de Histria, de ctre Filip al II-lea, a avut ca efect includerea cetilor sub influena, dac nu chiar sub oblduirea macedonenilor. Ocrotite de regatul macedonean din vremea lui Filip al IIlea i Alexandru cel Mare, oraele vest-pontice continu s se menin la un nivel nsemnat de dezvoltare. Monedele din bronz ale celor doi regi macedoneni cunosc o larg circulaie pe piaa de la Histria i de la Callatis, alturi de emisiunile lor proprii. n aceeai vreme atelierele histriene dat monede din bronz cu capul lui Apollon i al zeului fluvial. Teritoriile rurale se extind i se contureaz mult mai clar. Situaia se schimb dup dezmembrarea statului macedonean, odat cu moartea lui Alexandru cel Mare. n anul 313 .Chr., Histria, Tomis i Callatis se altur revoltei oraelor vest-pontice, Odessos, Apollonia i Mesambria, contra lui Lysimachos. n schimb, Callatis care nu ajunsese n fruntea revoltei, este supus unui lung asediu care se va prelungi pn pe la 300 .Chr. Cu un an nainte (304 .Chr.) ns, 1.000 de callatieni fuseser nevoii s se refugieze pe mare, la Eumelos, regele Bosforului cimmerian, aa cum rezult din relatrile lui Diodor din Sicilia. Dup toate probabilitile, evenimentul amintit a avut urmri destul de grave asupra dezvoltrii coloniilor vest-pontice. Din acest moment, Histria nceteaz s mai emit monede din argint, rmnnd doar cu emisiunile din bronz. Probabil c acelai lucru se ntmpl i cu activitatea monetar de la Callatis. Sigur este c dup intervenia lui Lysimachos nici unul dintre cele dou orae nu va mai atinge nivelul de dezvoltare pe care l cunoscuser n perioada anterioar. Ceva mai mult, vom asista, n secolele urmtoare, mai ales la Histria, la o decdere i o intrare n criz economic, ce se va adnci pe parcursul ntregii epoci elenistice. Pe la 260 .Chr. gsim din nou cele dou orae vest-pontice, Histria i Callatis, angajate ntr-un conflict, de data aceasta cu oraul Byzantion, pentru control asupra coloniei tomitane. Byzantion iese nvingtor i reuete s ctige dreptul asupra oraului Tomis. Potrivit unui document epigrafic, descoperit la Histria, n a doua jumtate a sec. III .Chr. oraul de pe malul lacului Sinoe, gsindu-se n dificultate, este obligat s cear sprijin economic i politic regelui get Zalmodegikos. Pe la 200 .Chr. histrienii sunt din nou nevoii s solicite ajutor politic. De data aceasta ei se adreseaz, ne informeaz un alt document epigrafic histrian, lui Rhemaxos, un alt rege local din stnga Dunrii de Jos, solicitnd sprijin mpotriva tracilor condui de Zoltes, care atacaser oraul, ameninndu-l cu nclcarea teritoriului i distrugerea recoltei. La dificultile de ordin politic ale Histriei din aceast vreme pare s fi contribuit, pe lng criza general a societii greceti, i mpotmolirea treptat a portului histrian prin ridicarea cordonului de nisip, cunoscut azi sub numele de Chituc. n cursul sec. III-II .Chr., att Histria ct i Callatis continu s emit monede din bronz. La Histria se construiete un impuntor templu n cinstea Marelui Zeu, iar la Callatis se constat o pstrare a tradiiei artistice i literare. Din rndul callatienilor se vor evidenia nvai ca Demetrios din Callatis (sec. III .Chr.), care se va face remarcat n toat lumea greac prin scrierile sale cu caracter istoric i geografic i Heracleide (sec. al II-lea .Chr.), biograf i istoric al gndirii, crescut la curtea regal a Egiptului. Tot n aceast perioad va ncepe ridicarea oraului Tomis, care bate acum primele sale monede, toate emisiuni din bronz. Descoperirea unei mari necropole din perioada elenistic, cu un bogat i variat inventar, constituie o indicaie n legtur cu avntul pe care acest ora l ia, ncepnd mai ales din sec. al II-lea .Chr. Secolului I .Chr. aduce schimbri importante n viaa oraelor vest-pontice. La nceputul secolului respectiv acestea sunt atrase n uniunea pontic a regelui Mithridate VI Eupator, pentru ca n anul 73 .Chr. s le gsim angajate n conflictul lui Mithridate cu Roma. n anii 72-71 .Chr. guvernatorul Macedoniei, M. Terentius Varro Lucullus, cucerete oraele vest-pontice i ncheie un tratat de alian (foedus) cu Callatis. n anii 62-61 .Chr. oraele vestpontice ajutate de gei, se rscoal mpotriva romanilor, nfrngnd armatele lui C. Antonius Hybrida, proconsulul

87

Macedoniei. Pe la mijlocul sec. I .Chr., Burebista ntinde graniele regatului su pn la Marea Neagr, integrnd n cadrul acestuia i oraele vest-pontice. Campaniile de cucerire ntreprinse n Dobrogea de M. Licinius Crassus, n anii 29-27 .Chr., vor avea ca urmare includerea celor trei colonii, Histria, Tomis i Callatis, n comunitatea pontic, ce va fi ataat regatului clientelar al Traciei. n anul 46 vor fi ncorporate provinciei romane Moesia, iar n anul 86 Moesiei Inferior. De la aceast ultim dat, istoria celor trei orae greceti se leag de aceea a provinciei i, indirect, de istoria Imperiului roman, din care vor face parte. Includerea lor n cadrul Imperiului va nsemna sfritul perioadei lor autonome i acceptarea autoritii central imperiale. Coloniile vest-pontice de pe coasta dobrogean a Mrii Negre sunt, ca i celelalte orae greceti, colonii i metropole, ceti-state cu pturi etnico-sociale diferite, cu forme de organizare intern i conducere proprii. Pe baza informaiilor textelor, inscripiilor i ale datelor arheologice, s-a tras concluzia c populaia oraelor pontice, din aceast vreme, se compunea din ceteni de origine greac, cu drepturi politice sau fr de asemenea drepturi, din mixhellenes fr drepturi politice, provenii din cstoriile mixte greco-scitice sau greco-tracice, precum i dintr-o ptur srac, format din mici meseriai i negustori, pescari i salahori, sclavi i meteci, strini tolerai. Din tirile transmise s-a putut stabili, n linii generale, i organizarea intern a celor trei ceti vest-pontice. Aceast organizare este specific perioadei de dup nlturarea guvernrii oligarhice, adic din momentul instaurrii regimului de democraie greac, i se menine, cu unele modificri, i n a doua jumtate a sec. al IV-lea .Chr., n condiiile formrii unei noi oligarhii negustoreti care, activnd sub egida instituiilor de democraie greac a acaparat cele mai nalte poziii n viaa economic i politic a coloniilor greceti. Situaia se va prelungi i n epoca destrmrii structurilor societii greceti, paralel cu agravarea crizei social-economice, precum i politice de la Dunrea de Jos, datorit atacurilor tracilor, precum i ale bastarnilor care, prin incursiunile lor, la nordul i la gurile Dunrii, au periclitat cetile greceti de la Pontul Stng. n fiecare cetate, puterea aparinea cetenilor liberi, fiind exclui femeile, strinii domiciliai n ora i, desigur, sclavii. Puterea suprem era exercitat de adunarea poporului (eklesia), cunoscut din inscripii sub numele de demos. Pe lng acest corp deliberativ funciona un sfat (boul), nsrcinat cu pregtirea lucrrilor adunrii i cu rezolvarea treburilor curente. Puterea executiv era ncredinat unor colegii de magistrai (arhoni), documentate la Histria i Tomis. Tot aici mai este pomenit, pentru ambele colonii, i colegiul unor conductori militari (strategi, hegemoni). La Histria, mai sunt atestate, n plus, colegiile de economi, casieri, sinedroi, etc. Pentru Callatis, avem documentai, printre colegiile de magistrai, pe demiurgoi, strategi cu rol militar i eisagoreis, care ndeplineau roluri comerciale i judiciare. Fiecare cetate avea cte un teritoriu rural propriu (chora), mai puin bine cunoscut n epoca autonom. Aceste teritorii, cuprinznd n special terenuri arabile, erau exploatate, n principal, cu sprijinul populaiei autohtone, prin nelegerea stabilit de conducerea oraelor cu efii de triburi locale. La baza nfiinrii i dezvoltrii oraelor vest-pontice se situeaz bunele raporturi ale acestora cu populaia autohton traco-getic. ntemeierea fiecrei dintre colonii trebuie vzut i neleas ca rezultat al stabilirii unei nelegeri i unor relaii ntre btinai i noii venii, bazate pe interese comune. Aceste raporturi se vor intensifica i se vor extinde odat cu dezvoltarea coloniilor i cu trecerea lor la faza de centre de producie. Legturile de schimb ntre coloniile greceti i autohtoni, mai ales n sec. V-III .Chr., s-au stabilit, n primul rnd, n regiunile nconjurtoare ale Dobrogei, n mod direct sau, uneori, indirect, prin mixhellenes, cum o atest descoperirile din aezrile getice din Dobrogea, de la Tariverde, Sinoe, Vadu i din alte locuri, precum i din necropolele i mormintele de incineraie de la Histria, Cernavoda, Satu Nou i Murighiol. De asemenea, aceste legturi sunt ilustrate i prin descoperirile de monede greceti, ndeosebi histriene, nlocuite mai trziu, pe teritoriul Histriei i la triburile geto-dacice, prin moneda macedonean, care se ntlnete ntr-un numr mai mare n Transilvania dect n regiunile extra-carpatice, fr ca s fie vorba de un schimb direct cu grecii. Contactul grecilor din colonii cu localnicii poate fi urmrit i n afara Dobrogei, tot pe cale arheologic i numismatic. n aceast privin, prezint interes amforele din Chios, Thassos, Rhodos i Cnidos, vasele din lut i alte diferite obiecte, precum i monedele greceti, descoperite n mai multe locuri din Moldova i Oltenia, ca i, ntr-o msur mai redus, n Transilvania. Cile principale de ptrundere ale produselor greceti n Moldova i Muntenia au fost Dunrea, iretul, Ialomia, precum i cursul altor ape, aflueni ai Dunrii. Un rol important n vehicularea acestor produse l-a avut Histria, al crei comer a fost activ nu numai spre Muntenia, ci, mai ales, spre Moldova, unde a venit n atingere cu sfera relaiilor comerciale ale Olbiei. ntre Histria i geii din nordul gurilor Dunrii s-au statornicit i raporturi politice de care oraul va beneficia n vremea celor doi regi locali, Zalmodegikos i Rhemaxos. Desigur, relaiile cu populaia getic din vecintate i, n general, din Dobrogea au fost mult mai strnse i permanente, aici fcndu-se primul contact cu civilizaia greac. Geii din Dobrogea aveau s-i nsueasc multe dintre produsele greceti. Unii dintre efii de triburi locali i vor lua titlul de basileu i vor bate monede (Moskon). La Callatis, atelierele monetare vor bate monede pentru o serie de regiori scii, cum s-a artat mai sus. n cultura material a traco-geilor, de tip Murighiol Enisala, i face apariia ceramica lucrat cu roata, ca urmare a influenei greceti. Aceste relaii dintre greci i geto-daci au avut ntotdeauna un caracter reciproc, nivelul de dezvoltare a celor trei orae fiind condiionat, n mare msur, de raporturile cu populaia btina. Pe de alt parte, circulaia produselor greceti i elenistice la geto-daci constituie indici la stadiul nalt de dezvoltare social-economic i cultural a acestora. Cu toat intensitatea i varietatea cu care s-au manifestat influenele greceti, din colonii i Balcani, Dacia nu s-a grecizat, elementele de civilizaie geto-dacic predominnd att n domeniul culturii materiale, ct i al vieii spirituale.

88

Influenele greceti, ca de altfel i ale altor popoare cu care geto-dacii au venit n contact, au fost asimilate n mod creator de ctre acetia, contribuind la ridicarea nivelului civilizaiei lor, ndeosebi n vremea lui Burebista i Decebal. n sec. III-II .Chr., o dat cu scderea relaiilor cu lumea greac i sud-tracic, n urma interveniei la Dunrea de Jos a macedonenilor, precum i a legturilor cu statul elenistic al Traciei, civilizaia geto-dacic a cunoscut influenele elenistice. Datorit acestor influene se explic prezenta n cuprinsul unor aezri geto-dacice din aceast perioad, a produselor de import elenistice, rspndite pn n Transilvania, precum i unele imitaii locale ale ceramicii elenistice. n circulaia produselor greceti, n afar de coloniile vest-pontice, au avut un rol i legturile cu grecii din Peninsula Balcanic, prin intermediul tracilor sud dunreni, cum s-a artat mai sus. n afar de aceasta, geto-dacii, prin intermediul tracilor sudici au venit, dup unii, n contact i cu produsele de toreutic ale atelierelor achemenide, care ns, dup alii, s-ar putea s se datoreze mai curnd unor ateliere greceti sau tracice fialele din mormntul de la Agighiol. n aceast privin s-a exprimat ns opinia c, din a doua jumtate a sec. al IV-lea sau chiar de la sfritul sec. al V-lea .Chr., influena achemenid s-a fcut simit la anumite forme al toreuticii de producie local din Thracia, zon care a servit ca mijlocitoare i mai trziu, ntre arta iranian a metalului i aceea a celilor timpurii. n afar de acestea este posibil ca, prin intermediul illirilor, s se fi transmis la nord de Dunre unele produse de influen greac, cum ar fi de exemplu coiful de tip greco-illiric de la Gostav (jud. Olt), cel de la Ocna Mure (jud. Alba), fibulele din argint cu balama, din tezaurul de la Ostrovul Mare. Pe de alt parte, n cea de a doua epoc a fierului au continuat relaiile i cu civilizaia scitic, cum o atest unele piese din metal din aceast epoc. n a doua jumtate a sec. al IV-lea .Chr. geto-dacii au intrat n contact cu civilizaia celtic de origine vesteuropean, ale crei prime ptrunderi n spaiul carpato-dunrean dateaz din aceast vreme i de la nceputul sec. al III-lea .Chr. Celii, aparinnd ramurii celei mai vestice ale indoeuropenilor, au invadat, pentru prima dat, Transilvania, dinspre Pannonia, pe cile Mureului i Someului, aproximativ n aceeai vreme, instalndu-se aici pentru o perioad de dou secole. Aceste ci de invazie sunt atestate prin numeroase descoperiri de morminte celtice de incineraie, din Transilvania, dintre care cele mai vechi sunt din a doua jumtate a sec. al IV-lea .Chr., majoritatea datnd ns din sec. III-II .Chr. Dintre acestea, rein atenia necropola biritual din secolele al III-II .Chr. de la Ciumeti (jud. Satu Mare), ndeosebi prin mormntul unei cpetenii din inventarul cruia se remarc un splendid coif din fier cu un vultur din bronz la partea lui superioar, o plato de zale, cnemide din bronz i alte obiecte celtice. De asemenea, n necropolele de la Siliva (jud. Alba), Toarcla (jud. Braov) i Vurpr (jud. Sibiu), precum i de la Apahida (jud. Cluj), Oradea Nou (jud. Bihor), Picolt (jud. Satu Mare), Fntnelele (jud. Bistria-Nsud) i din alte locuri s-au gsit morminte cu resturi de care de lupt cu dou roi, spade, sulie, cuite de lovit, coif, ceramic i alte piese de tip celtic. n afar de acestea, de la Luncani (jud. Cluj) provine o figurin din bronz, reprezentnd un mistre, iar dintr-un mormnt, de la Galaii Bistriei, un instrument chirurgical pentru trepanaie i alte tieturi n os. Morminte cu inventar celtic s-au gsit i n Oltenia, la Gruia, Corlel, Orodel i n alte localiti. Fiind vorba ns de descoperiri ntmpltoare, n general lipsite de ceramic, aceste morminte nu pot fi atribuite n toate cazurile, cu certitudine, din punct de vedere etnic, nefiind exclus posibilitatea s aparin scordiscilor, care sunt celi amestecai cu illiri i traci. n ceea ce privete restul teritoriului Romniei, sunt doar cteva piese rzlee de caracter celtic n Moldova, provenind de la Glvnetii Vechi i Cucuteni (jud. Iai), Dneti (jud. Vaslui) i din alte locuri. Prezenta lor n mediul daco-getic de pe teritoriul Moldovei nu indic ns, n mod obligatoriu, i o invazie a celilor dinspre Europa Central, pe la nord de Carpai, n acest teritoriu. La fel se pune problema i pentru cele cteva resturi rzlee celtice din mediul geto-dacic de la Srata Monteoru, Tinosu i din alte locuri din Muntenia, ajunse aici dinspre sud-vestul rii noastre. n schimb, din Dobrogea, de unde provin urme certe, se cunosc denumirile celtice ale unor ceti, ca Noviodunum (Isaccea) i Arrubium (Mcin). Descoperirile celtice mai sus menionate atest, n general, influena celtic asupra civilizaiei geto-dacice, ndeosebi n Transilvania i Oltenia, n sec. III-II .Chr., populaia geto-dacic transmind i ea celilor unele dintre produsele ei, precum i altele, traco-getice i greceti, de origine meridional. Din punct de vedere etnic, este greu s se precizeze grupurile de celi crora le aparin descoperirile din spaiul carpato-danubiano-pontic, ntruct localizrile de triburi celtice din acest spaiu sunt nesigure, presupunndu-se doar, fr dovezi concludente, cotensii, prin sudul Moldovei, spre deosebire de alte triburi ale celilor, care s-au aezat la marginea teritoriului dacic sau chiar au ncercat s ptrund spre interior boii, tauriscii, anartii, scordiscii. n aceast privin, determinrile paleo-antropologice au evideniat i ele caracterul amestecat al comunitilor culturii celtice din acest spaiu, subliniind prezenta unor trsturi mediteraneene, datorit convieuirii cu autohtonii. Aceast constatare corespunde i cu datele cercetrilor arheologice, potrivit crora, cu toat influena celtic, din aceast perioad au predominat n Dacia elementele geto-dacice, att n domeniul culturii materiale, ct i al vieii spirituale. n afar de celi, n cursul sec. II-I .Chr., geto-dacii din estul teritoriului Romniei au venit n contact cu cultura triburilor germanice ale bastarnilor, atestate aici, arheologic, prin grupul Poieneti-(Lucaeuca) Lukasevka (dup descoperirile din localitile Poieneti (jud. Vaslui) i (Lucaeuca) Lukasevka (jud. Orhei) din Basarabia i pe baza izvoarelor scrise. Pe teritoriul rii noastre, resturile de cultur bastarnic se concentreaz n centrul i nordul Moldovei, cum atest descoperirile din necropolele de incineraie de la Poieneti (jud. Vaslui) i Boroeti (jud. Iai), din aezrile de la Lunca Ciurii (jud. Iai), Botoana (jud. Suceava) i din alte locuri, datnd din sec. al II-lea .Chr., din vremea stabilirii bastarnilor n aceste teritorii ale geto-dacilor, care le-au servit, apoi, ca baz pentru incursiunile lor spre Pont i Dunre, menionate n textele antice.

89

Odat cu ptrunderea acestor triburi germanice aici, au ncetat aezrile fortificate geto-dacice din sec. V-III .Chr., din Moldova, trecndu-se la aezri cu poziie joas pn n sec. I .Chr.-I d.Chr. d.Chr. cnd, n condiiile istorice din vremea lui Burebista Decebal, se vor ntlni din nou aezri ntrite n zona subcarpatic din centrul Moldovei. Cele cteva resturi de locuire bastarnic din Transilvania, identificate la Moreti, pe Mure, nu departe de Trgu Mure, nu ar fi exclus s fie n legtur cu o incursiune bastarnic, de scurt durat, n Transilvania. De altfel, n legtur cu invaziile bastarnilor n teritoriile geto-dacice, s-a pus mai mult i episodul relatat de Iustinus, cu privire la nfrngerea geto-dacilor din Transilvania i Carpaii Orientali, de sub conducerea lui Oroles, care ns, n final, au fost victorioi asupra bastarnilor, oprindu-le expansiunea pe Carpaii Orientali. Aceste lupte, dup unii, nu ar fi exclus s fi avut loc mai trziu, la nceputul domniei lui Burebista. Aceste triburi germane, cu un nivel de dezvoltare inferior fa de acela al geto-dacilor, pe care ns, se pare, c temporar le-au dominat politic i militar n zonele centrale i nord-estice ale Moldovei, decad odat cu ntrirea getodacilor n vremea lui Burebista, neinfluennd dezvoltarea culturii locale. Nivelul nalt al civilizaiei geto-dacice, mpreun cu interesele economice i politice romane ctre Balcani i Dunrea de Jos, au favorizat legturile, sub multiple forme, cu civilizaia roman, cu ncepere din sec. al II-lea .Chr., odat cu penetrarea economic roman direct, dinspre Adriatica i Italia, n Peninsula Balcanic i la nord de Dunre, care va crete, apoi, n sec. I .Chr I, contribuind la progresul culturii locale geto-dacice din aceast vreme. Aceast penetrare economic roman din Dacia este atestat prin multe descoperiri de ceramic, piese din bronz, fier, argint i din sticl, precum i, ndeosebi, de monede republicane. n ceea ce privete ceramica, pe lng specia de import roman, caracterizat prin pasta de culoare roie, datorit arderii oxidante, se remarc numrul destul de mare i al imitaiilor geto-dace. La fel, activ a fost comerul cu vase i obiecte din metal romane, n Dacia nainte de cucerire, din care un loc aparte l ocup uneltele i armele din fier, precum i piesele de podoab i de cosmetic din bronz, produse n atelierele Italiei. Amploarea volumului schimburilor comerciale, la care btinaii participau cu vite, piei, blnuri, grne, miere, lemn i alte produse, a contribuit la introducerea monedelor republicane n Dacia, a cror intens circulaie n acest teritoriu, a fost facilitat de ptrunderea, n sec. II-I .Chr., a monedelor coloniilor greceti Apollonia i Dyrrhachium, de pe coasta de est a Mrii Adriatice. Influena roman n Dacia s-a exercitat ns nu numai n domeniul culturii materiale, ci i n acela al vieii spirituale, ndeosebi n religie, cunotine tiinifice i scrierea cu litere latine. Aceste legturi cu lumea roman, nainte de cucerire, atest, pe de o parte, stadiul destul de nalt al societii getodacice din epoca respectiv, care era interesat de comerul cu produse romane, iar pe de alta, intensificarea diferenierilor sociale n cadrul acestei populaii, fiind grbit trecerea ctre o nou form de organizare social-politic, superioar, corespunztoare statului dac. n felul acesta, din sec. II .Chr., odat cu penetrarea economic roman dinspre Adriatica i Italia n Balcani i la nord de Dunre, dezvoltarea pe o treapt superioar, economic, cultural i social-politic a geto-dacilor le-a permis s vin n contact cu romanitatea, favoriznd procesul de romanizare declanat n urma cuceririi Moesiei i Daciei de ctre romani. n plin avnt n vremea lui Burebista i Decebal, civilizaia dacic, prin ocuparea Moesiei i apoi a Daciei de ctre romani, i-a schimbat cursul evoluiei ei, fr s dispar cu totul, att n teritoriile supuse romanilor, din cadrul provinciilor Dacia i Moesia Inferior, ct i n afara lor, n acelea locuite, n aceeai vreme, de carpi i dacii liberi. Uniunile de triburi geto-dacice. Progresele realizate n domeniul metalurgiei fierului, n cea de a doua etap a fierului, au contribuit la creterea produciei de bunuri i, o dat cu aceasta, la extinderea schimburilor ntre diferite comuniti, pentru care a fost necesar introducerea monedei din metal, cum s-a artat mai sus. n acelai timp, sporirea produciei de bunuri a contribuit la intensificarea separrii meteugarilor de agricultori i, datorit schimburilor de produse, la apariia unei noi categorii sociale, a negustorilor, ctre sfritul acestei epoci. n aceste condiii, la triburile geto-dacice, aflate ntr-o etap naintat a organizrii politice, atestat i prin izvoarele scrise, s-au accentuat diferenierile sociale, n cadrul uniunilor de triburi, corespunztoare unor formaiuni socialpolitice anterioare organizrii statale din vremea lui Burebista. Aceast accentuare a diferenierilor sociale, din cea de a doua epoc a fierului, este atestat arheologic, printre altele, i prin aezrile ntrite din sec. V-III .Chr., n jurul crora se aflau altele deschise, de o mai mare sau mai mic ntindere, precum i de mormintele tumulare, pentru efi sau ali membri ai aristocraiei tribale, aa cum este cazul n zona Cucuteni Cotnari, la Zimnicea i n alte locuri. Aceeai important pentru problema diferenierilor sociale prezint i aezarea fortificat de la Coofenii din Dos, din Oltenia, remarcabil prin importurile de produse de la sud de Dunre i chiar de la sud de Balcani. La aceasta se adaug i arta cu caracter aristocratic, bine ilustrat prin unele descoperiri arheologice, importante, mai sus menionate, provenind din Dobrogea i din regiunile extra-carpatice, n care se reflect procesul de accentuare a diferenierilor social-economice la geto-dacii din zonele respective. n aceast privin, se remarc tezaurul de obiecte din aur de la Biceni (jud. Iai) i mormntul princiar cu ncpere din piatr de la Cucuteni (jud. Iai); mormntul tumular, cu trei ncperi, de piatr, i cu un bogat inventar de la Agighiol (jud. Tulcea); tezaurul de la Craiova, probabil mormntul unei cpetenii geto-dacice, din inventarul cruia fac parte piese din argint i argint aurit; mormntul tumular princiar de la Peretu (jud. Teleorman), coninnd, pe lng resturile unui car de lupt, obiecte de argint; mormntul tumular de la Gvani (jud. Brila), toate din sec. al IV-lea .Chr., precum i rhytonul de la Poroina (jud. Mehedini), dintr-o vreme ceva mai trzie, i coiful din aur de la Poiana Coofeneti (jud. Prahova), din prima jumtate a sec. al IV-lea .Chr. n comparaie cu aceste dovezi concludente, relativ la existena, n sec. V-IV .Chr., a unei pturi de conductori militari, provenind din aristocraia tribal, mormintele tumulare din ultimele faze ale necropolei de la Ferigile (jud.

90

Vlcea), cu un inventar modest al celor incinerai, atest, aproximativ pentru aceeai vreme, o categorie de lupttori obinuii. n cea de a doua epoc a fierului, ca urmare a evoluiei social-economice, organizarea social-politic a geto-dacilor a fost mai dezvoltat, fiind caracterizat prin uniuni tribale mai puternice, situate pe teritorii mai mari. n cadrul acestei organizri cu caracter militar, rzboaiele au avut un rol destul de important, contribuind la mbogirea regilor i a aristocraiei, fenomen care se reflect n descoperirile arheologice din aezri, tezaure i morminte. Deci, forma de organizare social-politic superioar, statul, la care au ajuns geto-dacii n vremea lui Burebista, a fost precedat, n aceast etap de uniuni tribale mai mici i mai mari, delimitate parial n spaiu i conduse de efi militari, dintre care unii apar, n izvoarele scrise i pe monede, cu denumirea de basilei. O asemenea formaiune social-politic, corespunztoare unei uniuni tribale mai puternice, este posibil s fi existat i la geii din Dobrogea, n vremea conflictului dintre scii i perii lui Darius, primul eveniment n istoria politic a acestei zone, descris de ctre Herodot, cu care prilej sunt menionai, pentru prima oar geii, n izvoarele scrise. Din informaiile acestui istoric grec rezult c expediia persan, din 514 .Chr., ar fi avut drept scop pedepsirea sciilor, care, urmrind pe cimmerieni, au ptruns n Media, tulburnd regiunile dinspre nord, adic teritoriul persan. n realitate, pe de o parte, s-a urmrit asigurarea flancului drept i a spatelui frontului, n vederea rzboiului proiectat de peri mpotriva Greciei, iar pe de alta, includerea n sfera de dominaie economic i politic persan a coloniilor greceti de pe coastele de apus, poate i de nord, ale Mrii Negre. Regele persan, dup ce a trecut Bosforul, a naintat pe coastele de vest ale Mrii Negre, ndreptndu-se spre Scitia, cu o armat de vreo 700.000 de oameni, fr aceia de pe cele 600 de corbii puse la dispoziie de ionienii din Asia Mic, cifre exagerate de Herodot, tocmai pentru a se sublinia mai mult proporiile mari ale expediiei. Dup supunerea fr lupt a triburilor tracice aflate mai sub de Apollonia i Mesembria, a urmat nfrngerea geilor, dup mpotrivirea drz a acestora, care dei sunt cei mai viteji i mai drepi dintre traci, dup cum ne informeaz Herodot, dup ce au fost nvini de peri, urmar restul armatei, desigur, mpotriva sciilor. Cu toate acestea, expediia lui Darius la Dunrea Inferioar, care dup Herodot, ar fi durat dou luni, iar dup Ctesias numai dou sptmni, nu a reuit, deoarece armatele persane nu au putut urmri pe scii, care s-au retras n stepele din nordul Mrii Negre. Din aceste motive, Darius a fost nevoit s se retrag, lsnd n Europa o oaste n frunte cu comandantul su Megabazos care, printre altele, trebuia s termine supunerea populaiei rsculate din Hellespont. Consecina imediat a acestei expediii a fost nglobarea, pentru scurt durat, a Dobrogei, cu coasta tracic a Peninsulei Balcanice, n Imperiul persan. Att aceast stpnire persan, ct i cea urmtoare, de mai lung durat, a statului odris, care s-a extins pn la gurile Dunrii, deci i asupra geilor din Dobrogea, influennd forma de organizare a uniunii tribale a acestora, prin condiiile militare i politice create, au mpiedicat, timp de un secol i jumtate, ptrunderea sciilor n Dobrogea, ceea ce a permis consolidarea politic i cultural a tracilor, inclusiv a uniunii tribale getice, din aceast zon. n aceeai vreme, n spaiul intra-carpatic, agatrii, organizai ntr-o uniune tribal puternic, cuprinznd triburile geto-dacice din Transilvania i, eventual, i din zona Subcarpailor Meridionali, sau opus i ei sciilor. De-abia n a doua jumtate a secolului al IV-lea, n 341 .Chr., cnd, n urma schimbrilor raporturilor de for, politica odris la Dunrea de Jos a fost nlocuit, mai mult nominal, cu cea macedonean, care, ca i cea odris, nu sa extins i la geii din nordul Dunrii, sciii, sub conducerea lui Atheas, au invadat Dobrogea, angajndu-se n lupte cu Filip al II-lea al Macedoniei i cu triburile tracice ale triballilor. Cu prilejul naintrii de la nordul la sudul Dunrii a acestui rege scit, a crei prezent In Dobrogea este atestat i prin descoperirile monetare, geii histrienii, aparinnd, probabil, unei uniuni tribale getice din Dobrogea, sub conducerea unui Histrianorum rex, i-a opus rezistent, aa cum informeaz istoricul roman Iustinus, din sec. al II-lea, reproducnd n rezumat opera pierdut ulterior, a scriitorului roman Pompeius Trogus, contemporan cu August i Tiberiu. Numai dup moartea acestui rege anonim, sef al uniunii tribale de pe malurile Dunrii, care nu poate fi identificat cu Moskon, regele traco-getic din nordul Dobrogei, din sec. al III-lea .Chr., au putut ptrunde sciii, sub conducerea lui Atheas, n Dobrogea i spre Balcani, intrnd n 339 .Chr., n conflict cu macedonenii de sub conducerea lui Filip al II-lea, care ptrunsese cu armata n Dobrogea cam n aceeai vreme, dup ce, cu doi ani mai nainte, n 341 .Chr., cucerise regatul tracic al odrisilor, din sudul Dunrii. Din textul lui Iustinus de poate desprinde pericolul prezentat de Atheas pentru macedoneni, ntruct prin aciunile sale putea compromite cucerirea Traciei, pentru care ei fcuser sacrificii. Din acest motiv, Filip al II-lea a oprit asediul Bizanului, angajndu-se n lupta cu Atheas, pe care l-a nfrnt In Dobrogea, n preajma Histriei, lund numeroi prizonieri, printre care femei i copii, precum i multe vite. n continuare, Filip al II-lea, dup succesul repurtat n Dobrogea, n care Atheas i-a gsit sfritul, napoindu-se n Macedonia, a suferit un eec, neputnd supune, ca i mai nainte regele odris Sitalkes, triburile tracice ale triballilor, localizate ntre Balcani i Dunre, care s-au opus pe malul drept al Dunrii, probabil n faa Olteniei. Alte informaii deosebit de importante, cu privire la uniunea de triburi geto-dacice de la nord de Dunre, ne sunt transmise de ctre istoricul grec Arrian, din sec. al II-lea, cu prilejul descrierii atacului fulgertor al lui Alexandru asupra geilor din cmpia dunrean, din anul 335 .Chr., dup nsemnrile generalului Ptolemaios, fiul lui Lagos, viitor rege al Egiptului, participant el nsui la expediia tnrului rege al Macedoniei. Din datele transmise de ctre Arrian, rezult c Alexandru, nainte de campania din Orient, pentru a-i asigura spatele frontului, a reluat campania mpotriva triballilor, nesupui de tatl su, Filip al II-lea. n acest scop, Alexandru, dup ce s-a luptat cu tracii autohtoni din Munii Haemus (Balcani) s-a ndreptat mpotriva triballilor, dintre care unii s-au retras ntr-o insul a Dunrii cu maluri abrupte, unde regele macedonean, cu corbiile de care dispunea, nu a reuit s ptrund i unde triballi erau ajutai de geii de pe malul stng al fluviului. Din acest motiv el s-a hotrt s treac

91

Dunrea, pentru a intimida pe geii de pe malul stng al fluviului, care se adunaser amenintor pe acest mal, cu intenia de a-l opri pe Alexandru s trac fluviul. Din informaiile lui Arrian, ar fi fost pe malul stng al Dunrii 4.000 de clrei i 10.000 pedestrai gei, gata s-i ajute pe triballi, ceea ce l-a determinat pe Alexandru s porneasc mpotriva geilor. Alexandru s-a mbarcat pe o corabie i a adunat ct mai multe luntrii de lemn, care, dup Arrian, se gseau acolo din belug, transportnd cu ele, ca i cu ajutorul burdufurilor umplute cu paie, 1.500 de clrei i 4.000 de pedetri. n legtur cu locul unde a trecut Alexandru Dunrea sunt nc discuii, pornindu-se de la localizarea triballilor i de la drumul parcurs de regele macedonean prin Thracia. n aceast privin, fa de opinia mai veche, potrivit creia trecerea fluviului ar fi avut loc undeva la vest de Zimnicea, s-a exprimat recent o alta, dup care locul respectiv ar fi fost mult mai la vest, n dreptul Banatului, ceea ce ar corespunde, parial, cu itinerariul tatlui su, Filip al II-lea, la ntoarcerea n Macedonia, precum i, n general, cu caracteristicile Dunrii din aceast zon. n acest caz, Alexandru, pornind din Macedonia, a trecut Munii Haemus, continundu-i naintarea mai departe, pn la localitatea Rama, n dreptul Insulei Ostrov i a vrsrii Caraului, triballii fiind obligai s se retrag cu multe pierderi. Dincolo de Dunre, armatele macedonene, naintnd printre lanurile nalte de gru au fugrit pe gei, ndreptndu-se, dup Arrian, spre un ora slab ntrit, n apropiere de Dunre, pe care l-au ocupat, prdat i distrus. i localizarea acestui ora a provocat discuii, nu toi autorii fiind de acord cu Zimnicea, datorit condiiilor nefavorabile de trecere a fluviului din dreptul acestei localiti de pe malul Dunrii i nu la distan de o parasang (5,5 km), cum rezult din informaiile lui Arrian. n aceast privin, ncercrile de identificare a oraului respectiv, mai de mult, n estul Olteniei sau, mai recent, n zona bnean a Dunrii nu depesc stadiul ipotezelor de lucru. Alexandru, n aceeai zi, dup Arrian, ceea ce pare surprinztor, a trecut Dunrea napoi, revenind n lagr cu ntreaga sa oaste, fr nici o pierdere. Este posibil ca tnrul rege macedonean s nu fi avut timp i poate nici interes s struie mai mult la Dunrea de Jos, fiind preocupat de probleme politice mult mai ample, care-i puteau da mai mari satisfacii. Semnificativ este ns faptul c, la ntoarcerea peste fluviu, dup informaiile lui Arrian, a ncheiat pace cu triballii, i a primit solii ale triburilor libere de pe malul Dunrii, precum i din partea celilor scordisci din nordul Serbiei, care, dup susintorii tezei trecerii Dunrii prin zona bnean a fluviului, s-ar fi deplasat mai uor n aceast zon dect pn n dreptul Zimnicei sau chiar estul Olteniei. n orice caz, Arrian descriind mprejurrile n care a avut loc expediia lui Alexandru la nord de Dunre, a transmis o serie de amnunte deosebit de importante cu privire la economia, demografia i organizarea social-politic i militar a geto-dacilor din zona dunrean. Astfel, din descrierea expediiei rezult c pe la 335 .Chr. malurile Dunrii erau foarte populate, de vreme ce Alexandru a putut trece peste fluviu ntr-o singur noapte, folosindu-se i de luntrile localnicilor, iar numrul mare al lupttorilor geto-daci confirm acest lucru. De asemenea, amnuntul n legtur cu lanurile nalte de gru, de pe malul stng al Dunrii, prin care pedestrimea macedonean a trebuit s nainteze cu suliele culcate pentru a face loc cavaleriei, constituie o dovad concludent despre marea important a agriculturii la geto-daci. La rndul lor, informaiile relativ la oastea getic, oraul slab ntrit i prada bogat sunt semnificative pentru organizarea social-politic, respectiv unional tribal mai nchegat din Cmpia Munteniei, precum i pentru cultura material a geto-dacilor din zona respectiv. Cu prilejul unei noi campanii a macedonenilor, n nordul Mrii Negre, de sub conducerea generalului Zopyrion, guvernatorul Traciei, geto-dacii, n 326 .Chr. (dup alte preri n 334 sau 331 .Chr.) sunt pui din nou n situaia de a se apra: Zopyrion , trecnd Dunrea prin Dobrogea, a pierit la ntoarcere, n Bugeac, mpreun cu ostaii si, n lupta cu geii; dup alii ns, cu sciii, neputnd reveni pe cellalt mal din cauza unei furtunii dezlnuite pe neateptate, dup cum informeaz scriitorul roman Q. Curtius Rufus, din sec. I, care a scris o istoria a faptelor lui Alexandru cel Mare, punnd accentul mai mult pe partea anecdotic i legendar dect pe exactitatea faptelor. nfrngerea lui Zopyrion i planul de viitor al lui Alexandru, ca dup terminarea campaniei din Asia s revin la Dunre pentru a-i distruge pe gei, constituie dovezi cu privire la fora militar i politic a geto-dacilor n luptele de aprare mpotriva macedonenilor. ndeosebi, uniunea de triburi geto-dacic din zona dunrean s-a dovedit puternic i mai nchegat sub conducerea lui Dromichaites, n timpul luptelor, dintre anii 300 i 292 .Chr., cu Lysimachos, unul dintre generalii lui Alexandru, ajuns regele Traciei. Asupra acestor lupte au transmis informaii scriitorii greci, n primul rnd geograful Strabon, contemporan cu Augustus, i istoricul Diodor din Sicilia, din sec. I, i apoi geograful i istoricul Pausanias, din sec. al II-lea. Din tirile transmise se cunoate bine att politica susinut de Lysimachos, de a-i impune autoritatea n regiunea oraelor pontice din Dobrogea, ct i rezistenta acestor orae, n frunte cu Callatis, aliate cu efii triburilor locale. n cele din urm, rezistenta acestor orae fiind nfrnt, se pare c a ncetat i dreptul local de a bate monede, emisiunea monetar autohton a oraelor greceti de la Pontul Stng fiind nlocuit cu aceea a monedelor macedonene. Cu tot succesul repurtat de Lysimachos n campania din Dobrogea, n urma creia a cucerit populaia getic de pe malul dobrogean al Dunrii, el a fost nfrnt n luptele cu Dromichaites. Evenimentele care au urmat, n primul deceniu al sec. al III-lea .Chr., sunt cunoscute fragmentar i mai mult sub form anecdotic. Astfel, cu prilejul primei lupte, din 300 .Chr., ar fi czut prizonier Agathocles, fiul lui Lysimachos, care i-a fcut atunci debutul pe cmpul de lupt sub conducerea tatlui su, sau, dup alii, chiar Lysimachos. De asemenea, dup ce Lysimachos l-a eliberat pe Agathocles, i n a doua lupt, din 229 .Chr., Lysimachos, nfrnt, a fost dus, mpreun cu familia sa, la Cetatea de scaun a lui Dromichaites, de la Hellis (localitate, dup unii, n Cmpia Dunrii, iar dup alii pe cursul superior al Argeului), iar oastea macedonean distrus. Din informaiile lui Diodor din Sicilia, rezult c Dromichaites l-a ntmpinat bine pe Lysimachos, manifestnd fa de el o atitudine protectoare. n schimb, poporul getic, este vorba de adunarea poporului sub arme, masa rzboinicilor, a avut o alt atitudine fa de Lysimachos, cernd ca acesta s fie adus n faa sa i pedepsit cu moartea, ntruct

92

este normal, dup cum ne informeaz Diodor din Sicilia, ca poporul care a mprtit toate primejdiile rzboiului s aib dreptul de a hotr asupra sorii captivilor. n cele din urm, poporul s-a lsat nduplecat de pledoariile lui Dromichaites, care, dup aceea, a oferit un osp lui Lysimachos. n descrierea acestui osp, de ctre Diodor din Sicilia, sunt exagerri, cutndu-se s se scoat n eviden, i oarecum s se idealizeze, prin contrast cu lumea greac, frmntat de contradicii, puritatea moravurilor i felul de via sobru al geto-dacilor. n fine, conflictul dintre Dromichaites i Lysimachos s-a terminat cu ncheierea pcii, restituirea teritoriilor cucerite i primirea de ostatici, precum i, dup informaiile lui Pausanias, la nrudirea dintre Lysimachos i Dromichaites prin cstoria, probabil cu scop politic, a acestuia din urm cu fiica lui Lysimachos. n concluzie, dup aproximativ jumtate de secol, luptele de aprare ale geilor de la Dunrea de Jos fa de atacurile macedonenilor s-au ncheiat prin victoria politic a geilor. Prin nfrngerea lui Lysimachos, uniunea de triburi getice de la Dunrea de Jos s-a ntrit i mai mult, prin pacea ncheiat cu Lysimachos. Uniunile de triburi geto-dacice, cu regi n fruntea lor, au continuat s se dezvolte i n sec. III-II .Chr., n condiiile istorice mai grele, corespunztoare atacurilor celilor i bastarnilor n spaiul carpato-danubiano-pontic, datorit crora s-a ntrziat unificarea lor politic. Semnificativ este faptul, deja menionat, c ariile de rspndire ale unora dintre aceste uniuni tribale, din vremea respectiv, corespund cu acelea ale diferitelor tipuri de monede daco-getice. Astfel, pornind de la constatarea c fiecrui tip monetar important aparine unei uniuni de triburi, s-a ajuns la localizarea i delimitarea principalelor formaiuni politice geto-dace din sec. al II-lea i de la nceputul sec. I .Chr. i, prin aceasta, la cunoaterea organizrii social-politice a societii geto-dacice dinainte de Burebista. Din cercetrile de pn acum rezult, dup C. Preda, c o prim formaiune politic mare, de caracter prestatal, se afla, dup datele oferite de descoperirile monetare de tip Vrteju-Bucureti, n prile centrale ale Munteniei, cuprinznd, cu precdere, bazinul Argeului. Este vorba, probabil, de acei piephigi menionai de geograful Ptolemaios. Descoperirile monetare de tip Inoteti-Rcoasa i Dumbrveni (Vrancea) atest prezenta, la Curbura Carpailor, a unei alte formaiuni politice geto-dacice, o uniune de triburi, probabil acei siensi de la Ptolemaios. n Oltenia, pe baza monedelor de tip Aninoasa-Dobreti, s-a identificat o a treia formaiune politic unional-tribal, din care fceau parte, probabil, neamul geto-dac al burida(vensilor). n Transilvania, n aceeai vreme, n special pe cursul mijlociu al Mureului i pe Trnave, s-au emis monede cu modul mare i foarte mult scyphate, cunoscute sub numele de emisiuni monetare de tip Rduleti-Hunedoara, Aiud-Cugir i Petelea. Toate aceste tipuri, care au unele trsturi comune, ar documenta n zona respectiv, o a patra mare formaiune politic, ce ar fi de identificat cu neamul dacic al ratacensilor. Tot n aceast parte a Daciei, n zona Criurilor i la vrsarea Mureului, unde se ntlnesc monedele de tip Toc-Cherelu (jud. Arge), ar fi locuit neamul dac al predavensilor. Cele patru mari formaiuni politice geto-dacice, constatate pe cale numismatic, trebuie s fi stat la baza furirii statului lui Burebista, cel puin ca prim nucleu al acestuia. Dup felul n care se repartizeaz i se nfresc stilistic i regional monedele de tip Vrteju-Bucureti cu cele de tip Inoteti-Rcoasa, rezult c, deja la nceputul sec. I .Chr., cele dou mari uniuni de triburi din Muntenia i sudul Moldovei fuzioneaz ntr-o formaiune politic unic, de care se va folosi din plin Burebista. Pe baza datelor epigrafice i numismatice se cunosc numele basileilor Zalmodegikos i Moskon, care, n sec. III .Chr. au condus uniuni de triburi getice, primul, din nord-vestul Dobrogei i eventual, dup unii, i de pe cellalt mal al Dunrii, probabil ntre Buzu i iret, i al doilea, din nordul Dobrogei, ntreinnd relaii strnse, economice i politice, cu Histria, ca de altfel i Rhemaxos din jur de 200 .Chr. Pe acesta din urm, cei mai muli l consider get, conducnd probabil o mare uniune de triburi din Cmpia Munteniei, spre deosebire de alii, dup care ar fi fost scit sau chiar celt din Basarabia sau Ucraina. Conductori de uniuni tribale dacice sunt cunoscui n prima jumtate a sec. al II-lea .Chr. i n Transilvania, cum este cazul lui Rubobostes, n timpul cruia, dup Trogus Pompeius-Iustinus a crescut puterea dacilor (incrementa Dacorum per Rubobostem regem), n urma desfiinrii dominaiei celtice din spaiul intra-carpatic, i Oroles, care, pe baza informaiilor lui Pompeius Trogus, s-a luptat cu bastarnii, lund msuri severe, de pedepsire a ostailor si, nfrni iniial de ctre aceast populaie de neam germanic. n ceea cel privete pe acesta din urm, care a condus o uniune tribal dacic din estul Transilvaniei i, eventual i sudul Moldovei, opunndu-se ptrunderii bastarnilor n Transilvania, unii consider, pe baza analizei comparative a textelor lui Pompeius Trogus, c stpnirea lui s-ar data mai trziu, ceea ce ar corespunde, n parte, i cu datarea complexului Poieneti-Lukasevka (dup localitile Poieneti (jud. Vaslui) i Lukasevka din Republica Moldova), respectiv mijlocul sec. al II-lea .Chr. i nceputul sec. I .Chr., prin care se atest prezenta acestei populaii germanice n teritoriul geto-dacic de la est de Carpai. Prin toate aceste uniuni tribale, geto-dacice, din sec. IV-II .Chr., menionate mai sus i cunoscute pe baza textelor literare, inscripiilor i monedelor, la care se pot aduga, eventual, i altele, mai vechi sau neidentificate, din aceast vreme, din Transilvania, Banat i Moldova, se atest stadiul de organizare social-politic a geto-dacilor, care precede apariia statului dac din vremea lui Burebista.

93

CAPITOLUL IX Procesul de organizare a statului geto-dac Premisele interne i externe ale constituirii statului geto-dac. n cursul primei jumti a sec. I .Chr., dezvoltarea intern a lumii geto-dace (generalizarea proprietii private, ntrirea aristocraiei gentilico-tribale i transformarea ei ntr-o clas conductoare sau politic) a fcut ca ei s treac pragul dintre societatea preistoric i cea caracteristic societii antice. Pe plan politic, aceasta s-a tradus prin trecerea la o organizare politic de caracter statal. ntemeietorul statului dac a fost regele Burebista, care a izbutit s supun, treptat, autoritii sale toate triburile i uniunile de triburi daco-getice. Judecnd dup un pasaj din scriitorul got Iordanes, Burebista i-a nceput domnia In jurul anului 82 .Chr., coinciznd cu momentul n care Sylla a devenit dictator la Roma. Acestei datri prea s i se opun textul unui decret votat de cetenii oraului grecesc Dionysopolis (Balcic, Bulgaria) n cinstea unui frunta al lor, Acornion, despre care se spune, printre altele, c a fost n misiune la Argedava, la tatl unui personaj al crui nume nu se mai pstreaz n primele rnduri, mutilate, ale inscripiei. ntruct Argedava este un nume tipic pentru o aezare dacic i, deoarece, pe la mijlocul aceleiai epigrafe, era menionat numele lui Burebista, s-a crezut, o vreme, c stpnul Argedavei era tatl acestui rege; n acest caz, cronologia activitii lui Acornion n-ar fi permis ca domnia lui Burebista s fi nceput nainte de anul 70 sau chiar 65 .Chr. Structura intern a decretului n cinstea lui Acornion, mprejurrile de la Dunrea de Jos n prima jumtate a sec. I .Chr. i faptul c Argedava a fost localizat undeva n nordul Dobrogei (aezarea este menionat ca un sat vicus n vremea mpratului Marcus Aurelius, de ctre o inscripie utilizat ca material de construcie n zidul incintei trzii a Histriei) pledeaz ns, hotrt, mpotriva ideii c Burebista ar fi fost fiul cpeteniei de la Argedava; n consecin, nimic nu se mai poate opune datei furnizate de Iordanes. Dac ar fi s o localizm n Banat, unde se afl atestat localitatea Arcidava, atunci teoria originii intracarpatice a tatlui lui Burebista ar sta n picioare. nceputul domniei lui Burebista n-a coincis ns cu nchegarea statului dac. Nimic nu ndreptete afirmaia c Burebista ar fi motenit un stat de la predecesorul su i este greu de presupus c regele ar fi putut imprima, de la nceput, un caracter statal formaiunii politice n fruntea creia ajunsese prin anul 82 .Chr. Aceasta trebuie s fi fost o uniune de triburi, care s-a transformat n stat odat cu extinderea autoritii cpeteniei sale asupra unui teritoriu tot mai vast i a unor triburi tot mai numeroase; aceast extindere impunea crearea unor organe de guvernare, mcar n parte altele dect cele motenite din societatea preistoric. Cu alte cuvinte, exist o strns legtur ntre unificarea politic treptat a neamului daco-get, realizat de Burebista, i procesul de formare a statului dac. Pe de alt parte, trebuie avut n vedere faptul c apariia acestei forme de organizare social-politic, n perioada respectiv, este rezultatul unui proces de mai lung durat, nceput cu mult nainte. Acesta s-a datorat dezvoltrii produciei, consecina folosirii pe scar larg a fierului, n agricultur i meteuguri, ceea ce a dus la separarea meteugurilor de agricultur, care a avut ca efect adncirea contradiciilor i, drept consecin, apariia unei noi forme social-politice, aceea a statului. Trecerea la forma de stat trebuie considerat ca un proces complex, rezultat al interaciunii a trei factori politice principali: aristocraia tribal, masa rzboinicilor i puterea regal. Nenumrate exemple dovedesc c, n antichitate, aceast aristocraie prefera, adeseori, s ia puterea nemijlocit n propriile mini, exercitnd-o prin magistrai alei pe termen limitat. Dei monarhul era un exponent al aristocraiei, tendina de a concentra o ct mai mare putere n minile sale l putea determina uneori s se sprijine pe masa rzboinicilor mpotriva nobililor. n sfrit, rzboinicii se puteau alia cu monarhia, care le aprea ca singura for capabil s limiteze abuzurile aristocraiei. Burebista pare a fi tiut s utilizeze aceste contradicii pentru a-i impune, n cele din urm, autoritatea. Procesul de nchegare a statului a putut fi grbit de existena, n apropierea hotarelor etnice ale Daciei, a dou pericole externe: celtic i roman. n nord-vest, seminiile boiilor i tauriscilor, stabilite n Slovacia de astzi, puteau repeta oricnd invazia celtic din a doua jumtate a sec. al IV-lea .Chr. n sud, Republica roman se nstpnise, treptat, ntr-o mare parte a Peninsulei Balcanice, ea cucerise parial Illiria, transformase Macedonia n provincie roman, lichidase independenta Greciei. Dei mai ndeprtat din punct de vedere geografic, primejdia roman era mai grav, n perspectiv, i numai o vast formaiune politic dacic, unitar, avea anse s in piept expansiunii Romei spre Dunre i la nord de ea. n msura n care unele triburi daco-getice nelegeau imperativul unitii politice i au recunoscut, de bunvoie, autoritatea lui Burebista, se poate spune c pericolele externe au contribuit la naterea statului dac. Izvoarele antice ne spun lmurit unde se afla uniunea de triburi a lui Burebista, n jurul creia regele a nfptuit unitatea politic a neamului daco-get. n aceast problem, au fost exprimate dou puncte de vedere, n principal: unul, care susine originea dacic, intra-carpatic, a puterii lui Burebista, cellalt, care pledeaz pentru originea ei getic, extra-carpatic. n sprijinul primei teze se invoc urmtoarele argumente: 1. Faptul c, n politica extern, Burebista a acordat prioritate campaniei mpotriva celilor din Slovacia i de la Dunrea mijlocie, ntreprinznd abia mai trziu o expediie istro-pontic, este normal pentru un monarh din interiorul arcului carpatic, dar mai greu de neles n cazul unui rege din Cmpia Romn. 2. Dup moartea lui Burebista, n condiiile unui proces de frmiare a vastei sale stpniri, statul dac s-a meninut n regiunile intra-carpatice (Iordanes furnizeaz i o list a principalilor urmai ai regelui), n timp ce n zonele extracarpatice se cunosc mai multe cpetenii contemporane, care i-au mprit ntre ele motenirea lui Burebista. Ar fi

94

nefiresc ca statul s se menin unitar, pe o arie geografic destul de larg, ntr-o regiune alipit cndva la nucleul unificator, n timp ce acest nucleu s-a frmiat. 3. n sud-vestul Transilvaniei, i anume, n Munii Ortiei (jud. Hunedoara), se cunoate un complex de ceti i de aezri dacice din sec. I .Chr.-I d.Chr. d.Chr., vdit superior tuturor celorlalte aezri din Dacia. Numai n aceast zon cetile cu ziduri din blocuri de calcar, fasonate, formeaz un veritabil sistem defensiv, numai aici piatra de talie s-a folosit i n arhitectura religioas i chiar civil; n cetile i aezrile de aici nu se cunosc bordeie, ci, exclusiv, locuine de suprafa; uneltele din fier descoperite aici sunt mai numeroase i mai variate, iar materialul feros de construcie este mult mai bogat. n mai mare msur dect n alte pri, s-au descoperit n aceast regiune dovezi ale utilizrii scrisului de ctre daci i ale existentei unor cunotine tiinifice, empirice. Tocmai descoperirile din Munii Ortiei au permis caracterizarea civilizaiei dacice, din epoca Burebista Decebal, drept o civilizaie care depete stadiul primitiv-rural al triburilor patriarhale. Faptul c acest complex din Munii Ortiei reprezint expresia superioar a civilizaiei daco-getice este att de vdit, nct se consider c n aceast zon s-a aflat centrul statului dac; adepii tezei originii extra-carpatice a puterii lui Burebista socotesc ns c regele i-a transferat, la un moment dat, reedina, din Cmpia Romn n sud-estul Transilvaniei. Descoperirile arheologice pledeaz ns, dup susintorii originii intra-carpatice a puterii lui Burebista, mpotriva unui asemenea transfer: anumite elemente ale complexului din Munii Ortiei (Costeti) sunt mai vechi dect Burebista; elemente specifice ale cetilor din Munii Ortiei (zidurile din blocuri fasonate, sanctuarele patrulatere cu baze de coloan, sanctuarele circulare cu stlpi de piatr) nu se gsesc n Cmpia Romn, n care aezrile dacice (Popeti, Piscu Crsani) apar, mai curnd, ca foste centre tribale, iar descoperirile specifice acestor din urm zone imitaiile de cupe deliene, capacele cu mnerul n form de cap de vultur nu se gsesc n Munii Ortiei. n sprijinul originii dacice a puterii lui Burebista se mai invoc faptul c zona respectiv dispunea de bogate resurse de minereu de fier, piatr de construcie, pduri, puni, iar agricultura avea condiiile cele mai favorabile n roditoarea vale a Mureului Mijlociu i pe cursul Inferior a apei Grditii (Sargetia). Se mai adaug la acestea imediata proximitate a zcmintelor aurifere din Munii Apuseni. Pentru teza extra-carpatic a originii statului condus de Burebista, pare a pleda faptul c geograful Strabon l numete pe rege brbat get, afirmnd n alt parte c, potrivit unei mpriri mai vechi a rii, gei se numesc locuitorii dinspre Pont i dinspre rsrit, iar daci cei din partea apusean. Strabon ns nu respect ctui de puin aceast mprire: ca i muli ali autori greci, el i numete gei i pe locuitorii din vestul Daciei, ba chiar i pe cei din Slovacia actual. ntr-un cuvnt, dup susintorii tezei originii dacice a puterii lui Burebista, datele documentare, disponibile n prezent, l nfieaz, iniial, pe Burebista ca un sef de uniune tribal din sud-vestul Transilvaniei, avndu-i, poate, reedina la cetatea Costeti sau, dup adepii celeilalte teze, la Popeti. n aceast calitate, el dispunea, pe lng condiiile economice favorabile menionate, de un important avantaj politic. n aceast privin, nici un autor antic nu pune ns n legtur numele lui Burebista cu numele Sarmizegetusei regale, care va fi, peste un secol i jumtate, cetatea de scaun a lui Decebal; de altminteri, cetatea de pe Dealul Grditii, identificat unanim cu Sarmizegetusa, este ulterioar domniei lui Burebista. n schimb, Strabon vorbete despre un munte sacru la dacilor, Kogaionon, care nu poate fi identificat dect tot cu Dealul Grditii, pe dou din terasele cruia se afl mai multe sanctuare i care, pe vremea lui Burebista, trebuie s fi fost reedina marelui preot Deceneu. Muntele Kogaionon era, deci, situat pe teritoriul uniunii de triburi cu centru n cetatea de la Costeti i aceast mprejurare i nlesnea lui Burebista dobndirea sprijinului lui Deceneu, despre care vorbesc izvoarele antice. Strabon afirm c regele spre a ine n ascultare poporul, i-a luat ajutor pe Deceneu, un vrjitor care umblase mult vreme prin Egipt, nvnd acolo unele semne de prorocire, mulumit crora susinea c tlmcete voina zeilor; la rndul su Iordanes spune c Deceneu a venit la Burebista i c acesta i-a acordat o putere aproape regal. Statul geto-dac de sub conducerea lui Burebista. ntruct o serie de istorici, romni i strini, au afirmat, cu diferite prilejuri, c Burebista s-a aflat nu n fruntea unui stat, ci a unei confederaii tribale, nu este de prisos s fie amintite aici argumentele care pledeaz pentru caracterul statal al formaiunii politice conduse de Burebista: 1. Termenul arch utilizat de Strabon pentru a desemna aceast formaiune politic. 2. Existena n Munii Ortiei, a unui complex de fortificaii, care nu reprezint pur i simplu un numr oarecare de ceti, ci un sistem defensiv conceput i realizat n mod unitar. Dac diferitele ceti i aezri ntrite, rspndite pe tot cuprinsul Daciei, sunt privite drept centre tribale sau unional-tribale, atunci sistemul fortificat din Munii Ortiei trebuie s reprezinte o etap superioar de organizare politic: etapa statal. 3. Caracterul oppidan, cvasi-orenesc, al civilizaiei dacice aa cum se prezint ea mai ales, n complexul de ceti i aezri din Munii Ortiei, caracter greu de pus pe seama unei organizri tribale de tipul democraiei militare. 4. Anumite elemente de organizare a formaiunii politice conduse de Burebista (titluri aulice, cancelarie), despre care va fi vorba mai jos i care se dovedesc inspirate din organizarea regatelor elenistice. 5. Politica extern a lui Burebista. Campaniile militare ale regelui n-au fost simple raiduri de prad, caracteristice perioadei democraiei militare, ci adevrate expediii pentru lrgirea hotarelor rii, ceea ce constituie o funcie specific statelor antice. Ca orice stat din antichitate, s-a considerat, de ctre unii, c statul dac ar fi avut un caracter de clas. S-a afirmat, n trecut, c statul lui Burebista a fost un stat sclavagist nceptor; aceast afirmaie pornea de la teza, curent i dominant pe atunci, c noiunea de stat antic i de stat sclavagist sunt echivalente. ntruct era limpede, c n societatea daco-getic din sec. I .Chr.-I d.Chr. d.Chr. sclavii nu constituiau fora principal de producie i nici mcar o categorie productiv de oarecare important, s-a recurs la formula sclavagismului nceptor, care trebuia s sugereze c relaiile sclavagiste, nc prea puin dezvoltate, urmau s se impun cndva, n viitor. Dup alii, antichitatea n-a

95

cunoscut numai sclavagismul, ci i o alt instituie, cunoscut sub denumirea de Asiatic, dar care se considera c este mai potrivit s fie numit tributal, ntruct clasa politic percepe, nemijlocit sau prin intermediul statului, un tribut de la masele care nu sunt constituite din sclavi, ci din oameni liberi din punct de vedere juridic. Daco-geii nu au cunoscut instituia sclaviei, structura fundamental a societii lor nefiind mprirea n stpni de sclavi i sclavi. Izvoarele antice (Dio Cassius, Petrus Patricius, Iordanes) vorbesc despre dou componente sociale principale : tarabostes (pileati) i capillati (kometai, comati). Primii erau aristocraia militar i sacerdotal, iar ceilali erau oamenii de rnd, nenobili. Chiar dac nu se tie cu exactitate care erau modalitile concrete de dependent a maselor fa de aristocraie, s-a presupus c societii daco-getice din sec. I .Chr.-I d.Chr. d.Chr. d.Chr., i corespundea, ca suprastructur politic, statul dac, considerat ca variant a modului de producie tributal, ceea ce rmne nc de dovedit. rnimea i meteugarii, dependeni n principiu de categoria politic conductoare constituiau principalele pturi productive din acea vreme. Obtea steasc forma, probabil, cadrul obinuit pentru dependenta oamenilor de rnd fa de tarabostes. Ct privete organizarea politic a societii daco-getice, statul dac era o monarhie cu un pronunat caracter militar, dup cum sugereaz att episoadele n legtur cu care este menionat de izvoarele antice de pn la Burebista, ct i de campaniile rzboinice ale acestuia. Un rol important trebuie s-l fi jucat, n conducerea statului, preoimea: marele preot Deceneu era un fel de vicerege i el i va urma lui Burebista la tron. Se pare c Burebista a mprumutat de la regatele elenistice ale epocii anumite elemente de organizare a statului su. ntr-adevr, decretul n cinstea lui Acornion spune c acesta a ajuns la rege n cea dinti i cea mai mare prietenie. Formula sugereaz c, la curtea lui Burebista, exista titlul de cel dinti prieten, frecvent ntlnit la curile elenistice, amplificat, poate, de grecii din Dionysopolis n cel dinti i cel mai mare prieten. Este probabil i existena unei cancelarii regale: atunci cnd vorbete despre ascultarea fa de porunci, pe care o impusese Burebista neamului su, Strabon folosete, pentru cuvntul porunc sau lege, termenul grecesc prostagma, echivalent cu latinescul edictum. Aflat la nceputurile existentei sale, statul lui Burebista nu putea dispune de un aparat administrativ complex i bine cristalizat. Nimic nu las s se ntrevad, de exemplu, c magistraii din oraele greceti luate n stpnire de Burebista ar fi fost nlocuii cu funcionari ai regelui; dimpotriv, un frunta al cetii Dionysopolis poart un titlu onorific la curtea lui Burebista i, dup cum se va vedea, duce, n numele acestuia, importante tratative cu Pompeius. Este de crezut c o situaie asemntoare exista i n cazul triburilor daco-getice unite sub autoritatea Burebista; ele i vor fi pstrat vechile cpetenii, mai ales dac acestea se vor fi supus de bunvoie autoritii regelui. n cazul triburilor care fuseser supuse cu fora armelor, este posibil ca vechea conducere s fi fost nlocuit, dar cu partizani ai politicii lui Burebista, din cadrul acelorai comuniti. Cu alte cuvinte, statul dac, care cuprindea elemente diverse (triburi daco-getice, celtice, bastarne i scito-sarmate, precum i unele orae-state greceti) i-a nglobat vechile structuri fr a le lichida, fenomen caracteristic pentru instituia tributal. Dependena triburilor periferice i a coloniilor pontice fa de statul lui Burebista se exprima prin plata unui tribut, prin renunarea la o politic extern diferit de cea a regelui i prin furnizarea de oteni n vreme de rzboi. Centralizarea statului dac era, aadar, o centralizare politic nu administrativ. Firete, nu este exclus ca Burebista s fi controlat, prin oameni de ncredere, felul n care aceste obligaii erau ndeplinite, dar nici un izvor antic nu permite ca acest lucru s fie afirmat cu certitudine. Politica intern i extern. Asigurndu-i sprijinul marelui preot, a crui autoritate moral se ntinde asupra ntregului neam daco-get, i, prin el, sprijinul i influena tagmei sacerdotale, Burebista avea posibiliti mai mari i perspective mai bune dect alte cpetenii de a nfptui unificarea politic a daco-geilor sub autoritatea sa. Cum se va fi petrecut acest proces de unificare nu se tie exact. Este posibil ca influena lui Deceneu s fi determinat o parte a triburilor daco-getice s accepte, de bunvoie, autoritatea lui Burebista; n alte cazuri acelai rezultat l va fi avut nelegerea clar a imperativului unirii n faa pericolelor externe, dei, probabil, c particularismul tribal i lipsa de dorin a aristocraiei unor triburi de a renuna la vechea ei autonomie, la o parte din privilegiile i din veniturile ei, nu trebuie subestimate. Creterea treptat a puterii militare a formaiunii politice conduse de Burebista va fi inspirat i ea, unor triburi, ideea c este mai prudent s se supun. Nu poate fi exclus ns nici presupunerea c, n anumite cazuri, Burebista a fost nevoit s recurg la arme pentru a nvinge rezistenele tribale. Pentru aceast ipotez pledeaz ascunderea, ctre mijlocul sec. I .Chr., a numeroase tezaure monetare n inuturile extra-carpatice i, mai ales, n Cmpia Romn, precum i distrugerea, cam n aceeai vreme, a unor aezri, ca aceea de la Crlomneti (jud. Buzu). Strabon las i el s se neleag c realizarea unitii a constituit obiectivul principal al politicii interne a lui Burebista: Ajungnd n fruntea neamului su, care era istovit de rzboaie dese, Burebista, brbat get, l-a nlat att de mult prin exerciii, cumptare i ascultare fa de porunci, nct, n civa ani, a furit un stat puternic.... Din acest pasaj reiese c Burebista a tiut s impun o disciplin militar (exerciii), moral (cumptare) i politic (ascultare fa de porunci). Geograful mai adaug, referindu-se la rolul lui Deceneu, c geii l ascultau pe acesta n asemenea msur, nct, s-au lsat nduplecai s taie via-de-vie i s triasc fr vin; este greu de spus, totui, dac n aceast form categoric, informaia corespunde realitii. Interesant este afirmaia lui Strabon c, n momentul urcrii lui Burebista pe tron, neamul geto-dacic era istovit de rzboaiele dese, ntruct nu se cunosc, din aceast vreme, atacuri dinafar, s-ar putea deduce c izvorul se refer la conflicte interne, inter-tribale, neatestate ns n izvoarele scrise. Potrivit acestei teze, furirea unui stat puternic de ctre Burebista ar fi fost, aadar, rezultatul lichidrii frmirii tribale i al impunerii autoritii centrale, ceea ce, parial, ar putea fi acceptat. Nu este uor de stabilit momentul transformrii uniunii tribale a lui Burebista ntr-un stat. Se poate presupune totui, c declanarea campaniei mpotriva celilor, prin anul 60 sau 59 .Chr. n-a avut loc nainte de unificarea tuturor

96

triburilor din interiorul arcului carpatic i c aceast unificare conferise un caracter statal formaiunii politice conduse de Burebista. Paralel cu aceast aciune unificatoare, Burebista trebuie s fi trecut la construirea sistemului fortificat din Munii Ortiei, ntre cetatea de la Costeti i Kogaionon. Faza de piatr a cetii de la Costeti i a celei de la Bnia, prima faz a cetii de la Piatra Roie, poate i cetatea I de pe dealul Blidaru dateaz, toate, din timpul marelui rege. Tot din vremea lui dateaz construirea zidului din piatr de talie de la Cplna (jud. Alba), a zidurilor de pe nlimea Btca Doamnei, de lng Piatra Neam i a cetii de pe dealul Titelca, de lng Trgul Ocna (jud. Bacu). Statul dac din vremea lui Burebista, realizat prin unificarea triburilor geto-dacice, ocup un loc de prim ordin n istoria antic, att prin marea sa ntindere, ct i prin nivelul nalt de dezvoltare economic, social, politic, militar i cultural. Fora politic i militar pe care o reprezenta acest stat n frunte cu Burebista i-a permis nu numai s supun pe toi vecinii, ci i s joace, prin politica sa extern, un rol de prim importan n istoria relaiilor diplomatice ale Imperiului roman din vremea respectiv. Pentru aprecierea just a locului i rolului statului dac de sub conducerea lui Burebista n lumea antic, este necesar cunoaterea politicii externe a marelui rege dac. n aceast privin, despre politica extern a lui Burebista ne d informaii mai consistente Strabon. El spune c regele dac a supus geilor cea mai mare parte a neamurilor vecine, c i-a nimicit pe boii de sub conducerea lui Critasiros i pe taurisci, c era temut i de romani, ntruct trecea plin de ndrzneal Dunrea, jefuind Thracia pn n Macedonia i Illiria, i c a fcut, deseori, alian cu tracii i cu illirii, dar c pe scordiscii de neam celtic, care triau amestecai cu acestea, i-a nimicit. n mod ciudat Strabon nu menioneaz campania lui Burebista pe litoralul pontic, dar despre aceasta mrturisesc cteva izvoare epigrafice i retorul Dio Chrysostomus. Autorii antici nu dau cronologia aciunilor pe plan extern ale lui Burebista, dar aceasta poate fi stabilit, n linii mari, pe baza izvoarelor epigrafice i a descoperirilor arheologice i numismatice. Pericolul cel mai apropiat de Dacia i, n special, de inuturile ei intra-carpatice era cel celtic i mpotriva lui s-a ndreptat mai nti Burebista. ntr-o campanie fulgertoare, ntreprins n 60 sau 59 .Chr., el i-a zdrobit pe boii i pe tauriscii din Slovacia; naintarea otilor dacice este marcat de ngroparea unor tezaure monetare la Ttfalu, Stupova, Bratislava, Simmering. Rezultatul campaniei a fost o masiv dislocare a celilor, restul boiilor ajungnd pn n Gallia, iar ale tauriscilor pn n Norricum. Totui, dislocarea nu a fost total i spusele lui Strabon, despre transformarea inuturilor locuite de celi ntr-un pustiu, constituie o exagerare eviden: nu numai c n aceste inuturi rsar aezri dacice (Nitriansky Hrdok, Nitra Chotin, Malinovec, Budapesta-Gellrthegy), dar n unele din ele vestigiile dacice i celtice s-au descoperit n strns asociere, ceea ce denot convieuirea nvingtorilor cu nvinii. Este foarte posibil ca, n cadrul aceleiai campanii, s fi fost zdrobii i scordiscii de la gura Tisei. n urma acestor victorii, Burebista i-a extins hotarele statului su pn n Moravia i la Dunrea mijlocie. Stpnirea lui se nvecina acum cu a suebului Ariovist i statul dac devenise principala for politic i militar n Europa Central. De pe poziiile cucerite, Burebista putea declana un atac asupra Illiricumului roman i chiar asupra nordului Italiei (singur sau n alian cu Ariovist); acesta a fost motivul pentru care C. Iulius Caesar, consul n anul 59 .Chr, a cerut i a obinut de la comiiile tribute, pentru urmtorii cinci ani, nu numai guvernarea Galliei Cisalpine (baz de plecare pentru cucerirea Galliei Comate), ci i pe aceea a Illiricumului. Apariia lui Burebista n Europa Central se dovedea, astfel, de natur s influeneze, ntr-o anumit msur, politica roman. Burebista n-a atacat Italia i nici nu s-a aliat cu Ariovist. Prin lichidarea pericolului celtic, el i atinsese scopul n vest. Sosise vremea s-i concentreze atenia asupra zonei istro-pontice, unde se contura, tot mai amenintoare, primejdia roman. nc n anul 74 .Chr. generalul C. Scribonius Curio ajunsese cu armata la Dunre, undeva n prile Banatului, dar se temuse s strbat inutul din cauza codrilor ntunecoi. n urmtorii doi ani, generalul N. Terentius Varro Lucullus ptrunsese n Dobrogea pentru a desprinde cetile pontice din coaliia antiroman organizat de regele Pontului, Mithridates al VI-lea Eupator; rezultatul acestei campanii a fost instaurarea unui control roman asupra acestor orae, exercitat de guvernatorul provinciei Macedonia. Abuzurile comise de unul dintre aceti guvernatori, C. Antonius Hybrida, au strnit mpotrivirea cetilor greceti. Hybrida a ntreprins, n anul 62 .Chr., o expediie n Dobrogea, a iernat undeva lng Dionysopolis, dar a suferit, n primvara urmtoare, o grea nfrngere lng Histria, din partea grecilor i a bastarnilor, ceea ce i-a atras condamnarea la Roma; la lupt trebuie s fi luat parte i geii, cci stindardele capturate de la romani au fost duse n cetatea getic Genucla. Expediia lui Hybrida era expresia tendinelor romane de a nvlui Dacia, greu de atacat frontal. ntr-adevr, din punct de vedere strategic, Dobrogea reprezint un bastion dominnd Cmpia Romn i stpnirea ei permitea controlarea regiunilor de es, din stnga Dunrii. E posibil ca Hybrida s fi avut consimmntul tacit al Senatului roman pentru expediia sa i, n cazul acesta, numai eecul suferit i-a adus condamnarea. Oricum, n faa apropierii armatelor romane de Dacia, pentru Burebista se contura o singur soluie: cucerirea litoralului pontic. Pe lng oportunitatea militar a acestei campanii, luarea n stpnire a oraelor pontice ar fi adus statului dac i importante avantaje economice. Campania pontic a lui Burebista n-a nceput imediat dup victoria asupra celilor din apus. Regele trebuie s fi folosit cei civa ani care separ cele dou evenimente pentru a face s progreseze construirea sistemului defensiv din Munii Ortiei, pentru unirea cu statul su a triburilor din Cmpia Romn. n sfrit, prin anul 55 .Chr. (Dio Chrysostomus) regele construiete oraul Olbia, de la gurile Bugului. La Histria, o inscripie vorbete despre un greu asediu i despre faptul c geii au ocupat, timp de trei ani, teritoriul rural al oraului. Tomis a fost asediat i el, ca i Mesembria. Numai oraul Dionysopolos a fost cruat n virtutea vechilor sale legturi de prietenie cu geii, dar i el a trebuit s recunoasc autoritatea lui Burebista. Dup cum spune Dio Chrysostomus, ntregul litoral pontic de la Olbia

97

la Apollonia, ajunsese n minile regelui dac, care i conduce armatele victorioase pn la poalele Munilor Haemus. Este foarte probabil ca tot atunci s fi avut loc expediiile lui Burebista pn n Macedonia i Illiria, despre care vorbete Strabon. Prin campania sa istro-ponto-balcanic, Burebista a reuit s in departe de hotarele Daciei primejdia roman. n urma tuturor aciunilor regelui, att pe plan intern unificarea daco-geilor ct i pe plan extern, statul lui Burebista ajunsese s se ntind, spre vest, pn la Dunrea de mijloc, spre nord-vest, pn la Morava, spre rsrit, pn la Nistru i la gurile Bugului, spre sud-est, pn la Pontul Euxin, iar spre sud, pn la Haemus. Mai greu de precizat este hotarul spre sud-vest; este sigur ns c, i n aceast direcie, statul dac se ntindea, mcar, pn la Dunre. n acest fel, graniele statului lui Burebista marcau arealul de extindere tradiional al geto-dacilor, n care, pe parcursul secolelor, se infiltraser diferite neamuri strine, profitnd tocmai de lipsa de unitate politic a geto-dacilor. n aceast privin, se poate considera c prin aciunile lui Burebista, au fost eliberate teritoriile geto-dacice tradiionale. Strabon aprecia la 200.000 de oameni numrul lupttorilor pe care-i putea strnge Burebista n caz de mobilizare general. Chiar admind c cifra este exagerat, nu e mai puin adevrat c statul dac devenise foarte puternic din punct de vedere militar i c el reprezenta principala for politico-militar din Europa Central i de Sud-est. Este de neles de ce decretul dionysopolitan n cinstea lui Acornion l numea pe Burebista cel dinti i cel mai mare dintre regii Traciei, stpn peste ntreg inutul de dincoace i de dincolo de fluviu (Dunre). Campania istro-pontic a lui Burebista crease o surs de conflicte cu Roma, cci regele ocupase unele orae greceti de pe litoralul pontic, incluse de Lucullus n sfera intereselor romane, i furise un stat puternic n imediata apropiere a granielor balcanice ale Romei. Statul roman nu reacionase la aciunile regelui deoarece principalele sale fore militare erau reinute n Gallia i respectiv pentru c regimul republican era slbit de grave disensiuni interne, culminnd cu rzboiul civil dintre Caesar i Pompeius, care izbucnise n anul 49 .Chr. Aceast situaie nu putea ns dura, astfel nct pentru Burebista era important ncheierea unei nelegeri cu una dintre cele dou tabere aflate n lupt. n primvara anului 48 .Chr., cnd trupele lui Caesar i ale lui Pompeius se nfruntau pe pmntul Peninsulei Balcanice, Burebista l-a trimis la Heracleea Lyncestis, ca ambasador pe lng Pompeius, pe doinysopolitul Acornion. Decretul n cinstea acestuia nu spune lmurit n ce au constat tratativele, mrginindu-se s arate c Acornion a dobndit pentru rege bunvoina generalului roman. Cea mai plauzibil Interpretare a acestei tiri este c Burebista i-a promis lui Pompeius ajutor militar, obinnd n schimb, recunoaterea vastelor hotare pe care le dduse statului su. nainte ns ca ajutorul dacic s-i parvin, Pompeius a fost nvins la Pharsalus i apoi, refugiindu-se n Egipt, a fost asasinat de sfetnicii regelui Ptolemeu al XIV-lea. Prin prisma acestor evenimente, aliana cu Pompeius ar putea prea o greeal; n realitate, ea este singura soluie care i se oferea lui Burebista. Promotor al unei politici expansioniste, Caesar n-ar fi acceptat niciodat existena unui stat dac puternic n apropierea frontierelor romane i nici nglobarea n acesta a cetilor greceti din Pontul Stng. Dimpotriv, Pompeius, care crease n Orient un sistem de regate autonome i chiar independente, dar aliate cu Roma, aprea ca singurul aliat posibil al lui Burebista. Afar de aceasta, n primvara anului 48 .Chr. Pompeius prea mai puternic dect Caesar i el ncarna, n ochii multora, legitimitatea statului roman. Tratativele purtate cu el de Acornion, n numele lui Burebista, subliniaz, o dat mai mult, rolul important pe care ajunsese s-l joace statul dac n aceast parte a Europei. O serie de izvoare antice (Appian, Plutarch, Suetonius) afirm c, devenit stpn al Romei, Caesar plnuia o campanie mpotriva dacilor chiar nainte de rzboiul cu parii. Aceast intenie nu poate fi pus pe seama vreunei dorine de rzbunare pentru aliana ncheiat cu Pompeius, cci Caesar tiuse ntotdeauna s se arate generos fa de adversari, atunci cnd interesele politice ale Romei l ndemnau pe dictator s dezlnuie rzboiul. El i-a concentrat o bun parte din armat la Apollonia, pe rmul rsritean al Adriaticii, la nceputul anului 44 .Chr. n faa noii situaii create prin victoria lui Caesar mpotriva lui Pompeius, Burebista a renunat la politica extern activ de pn atunci, concentrndu-se, probabil, asupra organizrii aprrii. Conflictul n-a mai izbucnit n anul 44 .Chr., cci la idele lui martie Caesar a fost asasinat de adversarii si politici. Cam n aceeai vreme, i dup unii poate i mai trziu, se consider, n general, c Burebista a fost nlturat de pe tron n urma unei rscoale i, fr ndoial, ucis. Autorii complotului nu se cunosc, dar este plauzibil ideea c Burebista a czut victim unei pri a aristocraiei, nemulumite de ntrirea puterii centrale n dauna vechii autonomii a triburilor. Este posibil ca dispariia lui Caesar, care ndeprta pericolul unei expediii romane, s fi constituit un ndemn pentru acei tarabostes geto-daci care doreau s revin la vechile stri de lucruri. Locul i rolul statului condus de Burebista. Statul dac din vremea lui Burebista, realizat prin unificarea triburilor geto-dacice, ocup un loc de prim ordin n istoria antic, att prin marea sa ntindere, ct i prin nivelul nalt de dezvoltare economic, social, politic, militar i cultural. Fora politic i militar pe care o reprezenta acest stat, n frunte cu Burebista, i-a permis nu numai s supun pe toi vecinii, ci s i joace, prin politica sa extern, un rol de prim important n istoria relaiilor diplomatice ale Romei din vremea respectiv. n ceea ce privete pe vecini, nfrngerea celilor (boii, tauriscii) l-a apropiat pe Burebista de germanii lui Ariovist, ceea ce a provocat la Roma, la unii, sperana izbucnirii unui conflict ntre aceste dou cpetenii, iar la alii, teama unei coaliii ntre ele, ceea ce nu s-a ntmplat, ntruct Ariovist s-a ndreptat spre Gallia, iar Burebista spre litoralul pontic i Thracia. Pe de alt parte, Burebista, devenit, n urma vastei aciuni de cuceriri teritoriale, ntreprinse cu mult abilitate i strategie, cel dinti i cel mai mare dintre regii din Thracia cum se menioneaz n inscripia lui Acornion, a cutat si consolideze poziia politic i militat la sud de Dunre, n scopul opririi naintrii romane la Dunrea de Jos.

98

Se poate spune c unui rege cu spirit politic, ca Burebista, nu-i erau necunoscute planurile lui Caesar, ndeosebi dup intervenia regelui dac n rzboiul civil dintre Caesar i Pompeius, cu care prilej l-a sprijinit pe cel din urm. Rzboiul gallic i tulburrile interne din republica roman au amnat izbucnirea conflictului dintre Caesar i Burebista, permindu-i acestuia din urm cucerirea rmului vestic al Mrii Negre i a regiunii dintre Dunre i Balcani. Burebista era contient c aliana cu Pompeius putea s-i fie defavorabil, iar Caesar, devenit dup btlia de la Pharsalus (48 .Chr.) stpnul Romei, nu putea s admit cucerirea de ctre daci a oraelor vest-pontice greceti i nici un puternic stat geto-dac n preajma statului roman. nfruntarea dintre aceste dou personaliti de prim mrime ale antichitii nu s-a mai putut ns declana, cum s-a artat mai sus, n urma asasinrii lui Caesar la idele lui martie 44 .Chr. i a rsturnrii de la putere a regelui dac, care a avut loc scurt timp dup moartea lui Caesar, sau, dup unii, chiar mai nainte. Importana lui Burebista n dezvoltarea societii geto-dacice, pe toate planurile, a fost deosebit de mare, ntruct regele dac, nelegnd, cu clarviziune, necesitile social-politice i economice ale poporului su, a acionat cu fermitate pentru asigurarea unui loc de frunte daco-geilor n istoria antichitii. n acest scop, prin unirea seminiilor daco-getice din spaiul locuit de acetia, el a creat primul stat geto-dac, cuprinznd tot teritoriul de formare a geto-dacilor. Elemente sporadice, etnice i de cultur geto-dacice, se ntlnesc alturi de cele ale altor seminii, i dincolo de acest teritoriu, spre vest i nord-vest, pn n Norricum, Silezia Central i Moravia, spre sud, pn n Macedonia i, spre est i nord-est, pn la Niprul Inferior, Podolia i Ucraina Subcarpatic, dup cum rezult din unele texte literare i descoperiri arheologice. Forme de organizare politico-statal n perioada de la Burebista pn al Decebal. Moartea lui Burebista a provocat o adnc tulburare n inuturile peste care stpnise. Triburile de alt neam, pe care le supusese n cursul campaniilor sale victorioase, s-au grbit s-i redobndeasc neatrnarea, iar cetile greceti au ncetat s mai recunoasc autoritatea statului dac. Frmntrile nu au cruat nici teritoriile Daciei propriu-zise. Nici chiar ntre hotarele lui statul lui Burebista nu se putea bizui pe o trainic unitate economic. n diferite pri ale Daciei, nivelul de dezvoltare economic i social era deosebit, unele regiuni (Moldova nordic, Maramureul), fiind rmase, se pare mai n urm, n stadiul actual al cercetrilor, fa de Transilvania sud-vestic sau de Cmpia Romn. Chiar i ntre regiunile mai mult i mai uniform dezvoltate din punct de vedere social-economic (Transilvania, partea rsritean a Banatului, Oltenia, Muntenia, Dobrogea, Moldova de miazzi) nu se formase o pia unic, iar legturile de schimb dintre diferitele pri ale rii nu aveau neaprat nevoie de un stat unic, puternic centralizat. Nu trebuie uitate, apoi, interesele unei pri din aristocraia tribal geto-dac, tendinele ei centrifuge. Separatismul acestor tarabostes fusese nvins, pentru o vreme, de puterea lui Burebista i de primejdia roman, care impuneau unirea. Dar acum, Burebista fusese ucis, iar moartea lui Caesar, strnind la Roma noi i grave tulburri luntrice, ndeprta, cel puin pe moment, pericolul unei expediii mpotriva daco-geilor. n aceste condiii, nu este de mirare c nsui teritoriul Daciei se mparte n mai multe formaiuni politice: numrul lor, ne informeaz Strabon, era de patru, ndat dup moartea lui Burebista, dar ajunsese n curnd la cinci; n realitate, erau probabil i mai multe. Unele dintre ele sunt, cunoscute, altele nu. Soarta uneia singure poate fi consecvent urmrit, dei numai n linii generale, pn la Decebal; din fericire este vorba de cea mai important dintre toate. Dezmembrarea statului dac n-a nsemnat ns pieirea lui, revenirea la organizarea social-politic anterioar cci, n general, societatea daco-getic depise de mai de mult acest stadiu. Formaiunile politice, conduse de regii Coson, Cotyso i Dicomes, cunoscute dup 44 .Chr. n Cmpia Romn, Oltenia, Banat i Dobrogea erau capabile s se confrunte cu romanii, implicndu-se n unele evenimente politice majore din vremea respectiv. Principalul este ns c dinuirea statului dac intra-carpatic, cu centrul n Munii Ortiei, poate fi afirmat, cu toat certitudinea, i demonstrat pe temeiul izvoarelor arheologice i literare. Spturile efectuate n principalele ceti din Munii Ortiei n-au cunoscut o ntrerupere a intensei viei economice din acest complex. Nu exist, dup Burebista, o perioad de stagnare, nu se constat distrugeri; mai mult, nici mcar de o slbire a acestui nucleu nu poate fi vorba. Dimpotriv, totul arat c aezrile de aici au continuat s se dezvolte, s nfloreasc; cetile au fost ntreinute i chiar mrite, aezrile civile au crescut, inventarul lor a devenit mai bogat. Continuitatea a fost att de deplin, nct, n multe cazuri, e greu de distins ce s-a fcut de ctre Burebista i ce s-a construit sub urmaii si. Evident, continuitatea vieii economice presupune i continuitatea vieii statale. Din pcate, izvoarele literare vorbesc prea puin despre perioada care a urmat morii lui Burebista. Numai Iordanes consemneaz, dup opera lui Dio Chrysostomus sau a lui Dio Cassius, lista urmailor lui Burebista, sau mcar a celor mai importani dintre ei, la tronul statului dac. Dup ce las s se neleag c, la moartea regelui, marele preot Deceneu a fost acela care a ocupat tronul, concentrnd astfel, n minile sale, puterea laic i autoritatea religioas, autorul got arat c lui Deceneu i-a urmat Comosicus, acestuia Coryllus, iar apoi, dup un lung interval de timp, Dorpaneus. n sfrit, ntr-o alt oper a sa, Iordanes vorbete despre Decebal ca despre ultimul rege al dacilor. Opera trzie a lui Iordanes permite, aadar, s se reconstituie urmtoarea succesiune, incomplet, la tronul de la Sarmizegetusa: Deceneu, Comosicus, Coryllus, Dorpaneus, Decebal. Mult vreme, informaia aceasta, att de preioas, n-a fost luat n seam, poate tocmai din cauza preciziei sale, considerat suspect la un scriitor att de trziu. n realitate ea este pe deplin convingtoare, fiind sprijinit de alte mrturii. Deceneu, primul rege al Daciei intra-carpatice dup asasinare lui Burebista, nu este un personaj necunoscut i succesiunea lui la tron apare foarte fireasc dac se are n vedere faptul c tocmai el fusese colaboratorul cel mai apropiat al defunctului rege. Comosicus este menionat numai de Iordanes ca urma apropiat al lui Deceneu, rege i mare preot totodat. Coryllus, despre care Iordanes spune c a domnit 40 de ani peste neamurile sale din Dacia cea veche ncins cu cununa munilor, prin care exist doar dou intrri, pe la Tapae i pe la Boutae de aici concluzia c

99

este vorba de statul dac intra-carpatic , ridic o problem, deoarece numele su pare a se regsi, sub o form puin schimbat, Scorilo, la Frontinus. Pe acest Scorilo izvorul l plaseaz cronologic ntr-o vreme cnd la Roma se desfura un rzboi civil (arma civilia). ntruct nu poate fi vorba de rzboiul civil izbucnit la moartea lui Caesar (n acest caz n-ar mai rmne, practic, loc pentru domniile lui Deceneu i Comosicus) reiese c Frontinus se refer la rzboiul civil (68-69), care a nsoit moartea lui Nero. Este posibil ns, n ciuda duratei sale de 40 de ani, ca domnia lui Coryllus, care venea dup domniile, sigur, nu prea lungi ale lui Deceneu i Comosicus, s fi ajuns pn n epoca lui Nero. Rezult, prin urmare, c Scorilo, de la Frontinus, i Coryllus, de la Iordanes, au fost dou persoane diferite. Mai departe, este evident c acel Dorpaneus, pomenit de scriitorul got, este una i aceeai persoan cu Diurpaneus, de la Orosius, un scriitor latin trziu. E drept c la Dio Cassius, ca predecesor imediat al lui Decebal este amintit regele Duras, dar este posibil i chiar foarte probabil c avem de a face cu un monarh cunoscut sub dou nume: mprejurrile n care Dio Cassius l menioneaz pe Duras sunt identice cu cele amintite de Iordanes n legtur cu Dorpaneus. n orice caz, dup Iordanes, un lung interval de timp l separ pe Coryllus, cel de-al treilea urma al lui Burebista, de Duras-Diurpaneus, care a domnit pe vremea lui Domitian (81-96 d.Chr.). n acest interval trebuie plasat domnia lui Scorilo, despre care Frontinus spune c, dei tia c Roma era sfrit de un rzboi civil, nu voia s-o atace, aa cum l ndemnau sfetnicii lui, deoarece i ddea seama c taberele aflate n lupt se vor uni mpotriva unui duman din afar. Pentru a-i convinge i pe ceilali de dreptatea prerii sale, Scorilo a pus doi cini s se bat, dnd apoi drumul n aren unui lup; cinii au uitat ndat de sfada lor i s-au repezit asupra dumanului comun. Dac Scorilo nu este identic cu Coryllus, el trebuie s fie unul i acelai cu personajul cunoscut epigrafic la Sarmizegetusa Regia (Dealul Grditii). ntr-una din locuinele marii aezri civile de aici a fost descoperit un vas de form i dimensiuni neobinuite. El este conic, are o nlime de circa 1 m, diametrul gurii peste 1 m, iar diametrul fundului de 1-2 cm. Este greu de imaginat o utilizare practic a lui; se crede, mai degrab, c a fost un vas de cult. Dar marele lui interes const n faptul c olarul a imprimat, de patru sau de cinci ori, pe pereii vasului dou tampile, una lng alta. Prima cuprinde numele DECEBALVS, iar a doua precizarea PER SCORILO. Aadar, DECEBALVS PER SCORILO. Literele latine cu care sunt redate aceste cuvinte ndeamn, la prima vedere, la interpretarea lor ca inscripie latineasc. n acest caz, inscripia ar trebui neleas ca Decebal (a fcut vasul) prin Scorilo; am avea, deci, de-a face cu un proprietar de atelier de olrie (poate nsui regele Decebal) i cu un meter olar (Scorilo), care ar fi executat vasul. La aceast concluzie se poate obiecta c ea presupune o greeal gramatical (folosirea ablativului Scorilo n locul acuzativului Scorilum cerut de prepoziia per), c e greu de admis c i olarul purta un nume regal i c, n sfrit, dac tampilele urmreau ntr-adevr s indice, n limba latin, proveniena vasului, atunci ar fi fost firesc s se foloseasc o formul latineasc uzual (Decebal officina, Scorilo fecit, Scorilus fecit) i nu una absolut insolit. De aceea, C. Daicoviciu a interpretat, cu dreptate, inscripia de pe vasul de la Sarmizegetusa ca o inscripie n limba dacilor, traducnd-o prin Decebal, fiul lui Scorilo; n adevr, cuvntul per (nrudit cu latinescul puer) are n limba traco-dacilor nelesul de fiu, ca de pild, n numele Ziper sau Auluper. Decebal apare, deci, ca fiu al lui Scorilo, fapt care sprijin ncadrarea cronologic a celui din urm n perioada rzboiului civil din 68-69. n cazul acesta, Duras-Diurpaneus a putut fi un frate al lui Scorilo deci, unchiul al lui Decebal , care pe acest temei a putut moteni tronul. Cnd i-a cedat tronul lui Decebal, Duras-Diurpaneus era btrn i nu se simea n stare s in piept ameninrii romane, pe cnd Decebal era n puterea vrstei. Aadar, Deceneu, Comosicus, Coryllus, Scorilo, Duras-Diurpaneus i Decebal apar, fr ndoial, ca succesori ai lui Burebista; primii trei i ultimii trei formeaz cte o serie nentrerupt, cele dou serii fiind separate de un anumit interval cronologic. Este mai greu de stabilit cnd a domnit fiecare. Deceneu ocup scaunul domniei dacice la 44 .Chr., data probabil a morii lui Burebista; se tie sigur c la 87, Duras-Diurpaneus i cedeaz puterea lui Decebal. Mai exist apoi indicaia c Scorilo domnea ntr-un moment cnd la Roma izbucnise un rzboi civil. Pe aceste ubrede temeiuri nu se poate ncerca dect o cronologie parial i ipotetic a acestor dinati daci. Este sigur c domnia lui Deceneu, vechi colaborator al lui Burebista nc de la nceputul ascensiunii acestuia, a fost scurt. N-a putut dura prea mult nici domnia lui Comosicus, cci dubla sa calitate, de mare preot i de rege sugereaz o vrst matur n momentul urcrii pe tron. Sub unul din aceti doi monarhi, care cumuleaz i puterea laic i autoritatea sacerdotal, trebuie s se fi petrecut mutarea reedinei politice din cetatea de la Costeti pe muntele Kogaionon (Dealul Grditii), unde se construiete cetatea Sarmizegetusa. A urmat domnia de 40 de ani a lui Coryllus, care a putut ajunge pn n perioada cnd, la Roma, stpnea Tiberius (14-31 d.Chr.). Dup cteva decenii, care separ, cum s-a spus, cele dou serii de cte trei regi, domnia lui Scorilo a fost contemporan cu rzboiul civil din 68-69 d.Chr. Dac se ine seama, pe de o parte, de atitudinea lui Scorilo, care refuzase s atace posesiunile romane, iar pe de alt parte, de faptul c dacii ptrund, totui, n Moesia, n anul 69, este de presupus c la aceast dat domnia lui luase sfrit i c tronul fusese ocupat de un rege cruia expediiile mpotriva posesiunilor romane nu-i displceau. Acesta a fost, fr doar i poate, Duras-Diurpaneus, care va i declana, n iarna 85 / 86, un atac mpotriva Moesiei. n sfrit, n 87 n faa ameninrii reprezentate de expediia lui Cornelius Fuscus, Duras-Diurpaneus a cedat tronul lui Decebal, care va domni pn n 106. Rezumnd aceste consideraii, s-a propus urmtorul tabel cronologic, susceptibil, eventual, de unele rectificri: Deceneu Comosicus Coryllus Un interval n care se situeaz 1-3 regi mai puin nsemnai, omii de Iordanes din 44-? .Chr. ?-? .Chr. ? .Chr.-? d.Chr.

100

lista sa i nemenionai nici de alte izvoare Scorilo Duras-Diurpaneus Decebal

?-68 / 69 68 / 69-87 87-106

Informaii despre celelalte regiuni ale Daciei sunt mult mai puine. Aceast mprejurare nu se datoreaz lipsei de interes a romanilor pentru daci; dacii rmseser un adversar primejdios al Imperiului i teama de ei rzbate din multe versuri ale poemului Pharsalia al lui Lucanus, compus pe la mijlocul secolului I. Horatiu spune c tirile despre luptele cu dacii erau un subiect frecvent de conversaie n Roma lui Augustus, iar Ovidiu pomenete de nenumrate ori n versurile sale ameninarea getic. Acestor poei li se adaug mrturia unui istoric de talia lui Tacitus, care i acuz pe daci c ar fi un neam niciodat cu credin (fa de Roma, firete). Rezult c dacii constituiau o problem pentru romani, n a doua jumtate a sec. I .Chr. i n tot cursul veacului urmtor, i ei apar adeseori n izvoare. De cele mai multe ori ns, aceast apariie e anonim. Istoricii antici vorbesc despre seminii dacice, despre regi i cpetenii de-ale lor, dar rar le pomenesc numele. Pentru primii ani de dup moartea lui Burebista exist tiri ceva mai precise, dar, mai trziu, informaiile devin extrem de vagi. Ca duman al romanilor este menionat, pe la sfritul celui de-al doilea triumvirat, regele Cotyso, despre care istoricul Florus vorbete ntr-un laconic, dar sugestiv pasaj: Dacii stau aninai de muni. De acolo, sub conducerea regelui Cotyso, de cte ori Dunrea ngheat lega cele dou maluri, obinuiau s nvleasc i s devasteze inuturile vecine. Dup victoria lui Octavianus n rzboaiele civile, romanii au luat msuri energice i Cotyso a fost nfrnt, probabil, de ctre generalul Marcus Licinius Crassus, n anul 29 .Chr., cnd atacase n sudul Dunrii mpreun cu bastarnii. Indicaia lui Florus cu privire la munii n care locuiau dacii lui Cotyso, a fcut ca regatul acestuia s fie plasat, de istorici, undeva n Banat i Oltenia, de ambele pri ale munilor. Relaii cu cpetenia Coson a avut i Octavian. Pe acesta, Suetonius l numete rege al geilor singura dat cnd folosete acest etnonim n locul celui de daci; acesta ar ngdui ca formaiunea politic a lui Coson s fie plasat undeva la Dunrea de Jos, poate n Cmpia Romn. Suetonius spune c, ntr-o scrisoare trimis la Roma, Antonius, aflat pe atunci n Egipt, ca so al reginei Cleopatra, i pregtindu-se de ciocnirea decisiv cu Octavianus, l acuza pe acesta din urm c inteniona si dea fiica, pe Iulia, de soie lui Coson, lund el nsui n cstorie pe fiica acestuia. Acest rege trebuie s fie acelai Coson, al crui nume apare pe monedele de aur btute din ordinul lui Brutus, unul din asasinii lui Caesar, i, n cazul acesta, istoria lui ar fi, n linii mari, urmtoarea: ajuns stpn pe o parte a motenirii teritoriale a lui Burebista, Coson a intrat n legtur cu M. Brutus, care, n Macedonia, se pregtea de lupt mpotriva triumvirilor Octavianus, Antonius i Lepidus. Probabil c regele get i dduse lui Brutus ostai, primind n schimb bani de aur cu numele lui, dar cu figuraia luat de pe monedele generalului roman. n btlia de la Philippi, ns (42 .Chr), Brutus a fost nvins i s-a sinucis. Dobndind de la Octavianus iertarea pentru neinspirat alian cu dumanul su, Coson a ajuns n relaii destul de bune cu dnsul, pentru ca, n anii 32-31 .Chr., zvonurile despre o proiectat ncuscrire a lor s poat circula prin Roma. n luptele civile din statul roman s-a amestecat i un alt ef dac de la Dunre, Dicomes. La el se refer Plutarch (M. Antonius), cnd spune c a trimis o solie la Octavianus dar c, neobinnd nimic, s-a ntors ctre Antonius. Acestuia ia dat ajutor i un numr de daci au czut prizonieri dup btlia de la Actium (31 .Chr.), impui apoi de Octavianus s lupte mpotriva prizonierilor suebi, n amfiteatre. Localizarea formaiunii politice a lui Dicomes este controversat: s-au propus Moldova Central i Cmpia Romn, ultima ipotez fiind mai verosimil. O inscripie greceasc, de pe un chiup descoperit la Buridava (Ocnia, jud. Vlcea), menioneaz numele regelui Thiamarkos, care va fi stpnit In nordul Olteniei, n prima jumtate a sec. I .Chr. Conflictele dintre romani i geto-daci continu n toat perioada dintre Burebista i Decebal, expansiunea romanilor n Balcani reprezentnd un pericol pentru lumea geto-dacilor. n legtur cu aceast problem se tie c Octavianus se gndise un moment, prin 35 .Chr., s nfptuiasc grandioasa expediie plnuit de Caesar mpotriva dacilor, dar renunase din motive ce pot fi doar presupuse rezistena illirilor, conturarea, n perspectiv, a conflictului cu M. Antonius. n fond, nici nu mai era nevoie de o astfel de expediie: divizai din punct de vedere politic, dacii nu mai reprezentau un pericol att de mare, ca formidabila for ridicat de Burebista, i Strabon spune c nu mai puteau trimite la lupt mai mult de 40.000 de oameni. Totui, nencetatele lor incursiuni neliniteau Imperiul; ele nu meritau, poate, un mare rzboi de cucerire, care i-ar fi unit pe daci, transformndu-i iari ntr-o putere de temut, dar era clar c anumite msuri militare se impun. Posesiunile romane sud-dunrene sufereau mai ales de pe urma dacilor din Cmpia Romn. Cucerirea Dobrogei ar fi permis ca acetia s fie mai uor inui n fru. i astfel, vechiul plan de a pune stpnire pe regiunea dintre Dunre i mare reapare n strategia roman. n anul 29 .Chr., spune Doi Cassius, bastarnii i-au atacat pe tracii dentheleti, aliai ai romanilor. Mai puin pentru a-i ajuta pe acetia i mai mult pentru c se temea s nu fie invadat i Macedonia, generalul roman M. Licinius Crassus a pornit mpotriva lor i a aliatului acestora, Cotyso, pe care i-a nvins cu ajutorul getului Roles, din sudul Dobrogei, care a fost apoi primit, la Corint, de Octavianus, dobndind de la acesta titlul de prieten i aliat al poporului roman. n anul urmtor, ntre Roles i vecinul su din centrul Dobrogei, Dapyx, a izbucnit un conflict. Prietenul i aliatul romanilor s-a folosit de titlul su pentru a cere ajutor lui Crassus. Generalul roman n-a ovit; i se oferea un excelent prilej de a ptrunde n Dobrogea. Dapyx a fost nfrnt i s-a refugiat ntr-o cetate cu oastea care-i rmsese, iar generalul roman a nceput asediul. Un trdtor care se nelesese cu Crassus, din naltul zidurilor, n grecete, limb pe care geii lui Dapyx se pare c nu o cunoteau, a predat cetatea romanilor i Dapyx a pierit eroic n fruntea ostailor si sau a pus pe unul dintre acestea s-l ucid pentru a nu cdea prizonier. Fratele lui capturat, a dobndit

101

mila lui Crassus i, cu ea, libertatea , dar romanii nu s-au artat la fel de clemeni fa de populaia panic a inutului, care se refugiase ntr-o peter cu turmele i obiectele de pre; Crassus a nchis toate ieirile din peter, obligndu-i pe asediaii nfometai s se predea. Dup aceast expediie, Crassus, trdndu-i intenia de a cuceri ntreaga provincie Dobrogea, l-a atacat fr nici un motiv serios i real, pe Zyraxes, care stpnea n nordul Dobrogei, ctre gurile Dunrii, sub pretextul c acesta deinea stindardele capturate de la Hybrida. Armata roman a mrluit direct spre Genucla, cea mai puternic cetate a lui Zyraxes, situat undeva pe Dunre. tiind c nu va putea rezista singur, regele get a trecut malul stng al fluviului pentru a cere ajutor la scii. n absena lui, romanii au cucerit cetatea dup un scurt dar greu asediu. Dobrogea ntreag se gsea acum n minile lor, fiind primul inut daco-getic care a czut sub stpnire roman. Roma n-a transformat, imediat, noile teritorii ntr-o provincie. Roles a fost, poate, acela care, n numele romanilor i spre folosul lor n primul rnd, a crmuit, la nceput, Dobrogea. Curnd, ns, romanii au organizat, la nceputul erei noastre, pe litoral, o prefectur a rmului mrii, adic un district militar dependent de provincia Macedoniei. Restul Dobrogei fcea parte din teritoriul denumit Ripa Thraciae, nglobat n regatul clientelar al Traciei. Cucerirea Dobrogei artase dacilor c primejdia roman era grav i apropiat. sfritul sec. I .Chr i ntreg veacul urmtor poart pecetea unei eroice i dramatice lupte pentru ndeprtarea acestui pericol. n lupta lor, dacii au luat adesea ofensiva, organiznd incursiuni la sud i la vest de Dunre, mergnd, cteodat, n ajutorul popoarelor ce luptau s scuture stpnirea roman. Ei au trecut Dunrea ngheat n anul 10 .Chr., cu prilejul revoltei pannonilor, atacnd aceast recent provincie roman; Tiberius nsui, viitorul mprat, a fost trimis de Augustus pentru a respinge atacul. Peste puin vreme, dacii au atacat iari Pannonia, mpreun cu tauriscii i anartii din nord-vestul Daciei, precum i cu alte seminii. Generalul Marcus Vinicius i-a nvins i i-a urmrit, urcnd pe valea Mureului, pn n Inima Daciei. Expediia lui Marcus Vinicius a inaugurat o nou etap n strategia roman fa de daci: romanii nu sau mai limitat la respingerea atacurilor, ci au organizat expediii de represalii n stnga Dunrii. Dar, nici aceast nou strategie n-a pus capt atacurilor dacice. Prin anul 6 a avut loc o incursiune daco-sarmatic n Moesia, respins de A. Caecina Severus. Reaciile romane nu s-au lsat ateptate. La nceputul erei noastre (11-12 d.Chr.), o aciune militar pe scar vast a fost organizat de generalii C. Cornelius Lentulus, guvernatorul Pannoniei, i Sextus Aelius Catus, comandantul districtului militar din Moesia. Lentulus a operat, se pare, n Oltenia i Banat; el a ieit nvingtor i a stabilit garnizoane de-a lungul Dunrii, aseriune pus, de unii, la ndoial, pe baza textelor scrise (Florus), dup care Lentulus i-a alungat pe daci dincolo de Dunre, iar dincoace au fost aezate garnizoane i a descoperirilor arheologice din marea cetate dacic de la Sucidava, de pe malul Dunrii, din Oltenia. La rndul su, Sex. Aelius Catus a inaugurat n Cmpia Romn, un nou sistem de asigurare a granielor Imperiului: deportarea n mas a populaiilor ostile. 50.000 de gei au fost, dup spusele lui Strabon strmutai n sudul Dunrii. Raidul pustiitor roman a depopulat parial Cmpia Romn; aezrile de la Zimnicea, Popeti i Piscu Crsani i nceteaz, aproape, existena. Numai marile aezri situate mai spre miaznoapte Tinosu, Poiana au scpat, iar Augustus, n elogiul pe care i l-a compus singur, ca un fel de manifest al regimului su i de testament politic, se laud c armata sa trecnd peste Dacia, a silit neamurile dacilor s rabde stpnirea poporului roman. Cuvintele lui Augustus conin o anumit doz de exagerare. Msurile lui Lentulus i ale lui Catus s-au dovedit utile, dar nu decisive, pentru aprare a posesiunilor romane din zona Dunrii Mijlocii i Inferioare. Abia terminase Catus strmutarea geilor munteni c cetatea Aegyssus (Tulcea) a i fost fulgertor atacat, n anul 12, i cucerit de daci. Numai intervenia unei legiuni romane a izbutit, cu preul unor mari pierderi, s-i alunge pe atacatori peste Istru. Peste trei ani ns, n anul 15, Troesmis (Iglia) a fost, pe neateptate, atacat i cucerit de daci. Romanii au fost din nou nevoii s intervin pentru recucerirea cetii. n vest, puin mai trziu, pe la 20, iazygii de neam sarmatic s-au aezat, cu permisiunea sau chiar la ndemnul Romei, n Cmpia Tisei pentru a constitui o pavz a Pannoniei romane mpotriva dacilor. Cele mai multe atacuri din prima jumtate a sec. I au fost organizate de daci i de alte seminii la Dunrea de Jos. Sub mpratul Claudius, cnd regatul clientelar al odrysilor a fost transformat, n anul 46, ntr-o nou provincie, purtnd numele de Thracia, teritoriul Dobrogei a fost anexat Moesiei i aprarea lui organizat cu strnicie: garnizoane romane au fost aezate n cetile de pe malul drept al Istrului, s-au construit drumuri strategice pentru deplasarea rapid i lesnicioas a trupelor. n timpul lui Nero, guvernatorul Moesiei, Tiberius Plautius Silvanus Aelianus, a organizat, ntre 62-66 d.Chr., o vast operaie, dup modelul mai vechi al lui Catus. Prin metode diverse, poate mai mult diplomatice dect militare, el a strmutat, de la nord de Dunre, 100.000 de transdanubieni, populaie amestecat, de gei i bastarno-sarmai. Scopul operaiei era dublu: pe de o parte, deportarea acestor oameni din aezrile lor presiunea barbar la frontiera dunrean; pe de alt parte, aezarea lor n Moesia ngduia ca mari ntinderi de pmnt s fie cultivate. De altminteri, inscripia dedicat lui Silvanus Aelianus e limpede n aceast privin, afirmnd c strmutarea s-a fcut ad praestanda tributa, pentru a munci pmntul i a plti impozite. Nici aceste msuri n-au slbit puterea dacilor ntr-att, nct ei s nu mai poat ataca Imperiul roman. Dac Scorilo credea c este mai bine ca dacii, pentru a ine departe primejdia roman, s nu atace Imperiul atta vreme ct el era sfiat de rzboaie interne, urmaul sau contemporanii si din alte pri ale Daciei vedeau n ofensiv metoda cea mai bun de aprare. De aceea n primele luni ale anului 69 a avut loc un puternic atac dacic n Moesia. Dinastia roman a Flaviilor a luat noi msuri pentru protejarea frontierei dunrene, nfiinnd o flot special classis Flavia Moesica pentru supravegherea fluviului, flot ale crei staiuni sunt cunoscute la Aegyssus i Barboi, n apropierea vrsrii iretului n Dunre. n acelai timp, Vespasianus a ncheiat cu dacii un tratat care prevedea plata unor subsidii ctre Imperiu, n schimbul pstrrii linitii la hotarul dunrean al acesteia. i totui, n iarna anului 85 / 86, pe cnd la Sarmizegetusa domnea Duras Diurpaneus (dup alii ns nu Duras poate fi identificat cu Diurpaneus, ci cu Decebal), s-a produs o nou i puternic incursiune n Moesia, poate chiar sub conducerea lui Decebal, n urma

102

creia mpratul Domitian, n cadrul msurilor de aprare i ntrire a provinciei Moesia, a decis mprirea zonei n dou provincii de rang consular, desprite prin rul Ciabrus (Tibrita, Bulgaria): Moesia Superior, n vest, i Moesia Inferior, n est, cuprinznd n ntregime Dobrogea. Dup cum s-a vzut din cele expuse mai sus, perioada 44 .Chr.-85 d.Chr. se caracterizeaz, din punct de vedere politic, prin lupta consecvent i tenace a poporului daco-get mpotriva expansiunii romane. Aceast lupt a fost numai parial ncununat de succes. Este drept c nici o mare i decisiv expediie nu fusese organizat de Roma pentru supunerea Daciei; dar este tot att de adevrat c nendurtorul clete al dominaiei romane se strngea din ce n ce mai mult n jurul neamului daco-get. Dobrogea cucerit, aezrile de la Zimnicea, Popeti i Piscu Crsani prsite temporar la anumite date, creterea pericolului roman prin vecintatea cu Imperiul, Dunrea strbtut de vase de rzboi romane iat care era ncheierea acestei lupte de peste un secol. Dacia era nc n picioare, dar pornea n luptele viitoare de pe poziii mai slabe dect cele din vremea lui Burebista. n condiiile care au urmat ntreruperii unitii statului lui Burebista i pn la reunificarea acestuia sub Decebal, societatea dacic i-a continuat evoluia social-economic, care, n ciuda unor particulariti determinate de condiiile locale, existente de altfel i n vremea statului dac, se poate considera c a fost unitar, cum o atest descoperirile arheologice. n aceast privin, pentru ceea ce se cunoate n zona cetilor dacice din Munii Ortiei, exceptnd, n parte, aspectul arhitecturii, se gsesc analogii i n descoperirile din alte ceti i aezri deschise dacice contemporane din spaiul intra i extra-carpatic. Din punct de vedere politic, creterea pericolului roman a adus din nou pe primul plan imperativul unirii tuturor getodacilor liberi ntr-un singur stat. Pare verosimil ipoteza c acest proces de unificare sau, mai bine zis, de reunificare a geto-dacilor a nceput destul de timpuriu, poate chiar foarte curnd dup dezmembrarea vastei stpniri a lui Burebista. ntr-adevr, nu trebuie uitat c primii doi urmai ai monarhului nlturat de pe tron, Deceneu i Comosicus, au fost regi i mari preoi n acelai timp. Dac n prima lor calitate ei stpneau numai asupra inuturilor intracarpatice, n cea de a dou s-ar putea presupune c ei aveau o autoritate moral care s-ar fi exercitat asupra ntregului neam daco-get i este logic ca s se fi folosit de ea pentru a iniia procesul de reunificare. O dovad n acest sens poate fi sesizat n situaia tezaurelor de monede de tip Coson. Majoritatea covritoare a acestor monede au fost descoperite n interiorul arcului carpatic i anume tocmai n zona Munilor Ortiei. Acest fapt nu este rezultatul circulaiei monetare, cci monedele de tip Coson au circulat extrem de puin; ele au fost, de la nceput, tezaurizate de cpetenia care le primise de la Brutus, drept rsplat pentru ajutorul militar acordat, i au ajuns n Munii Ortiei, sub form de tezaure, atunci cnd regiunile extra-carpatice au fost din nou alipite statului dac. Procesul de reunificare politic a daco-geilor se va desvri sub Decebal, cnd statul dac atinge cel mai nalt nivel de dezvoltare i redevine o mare putere militar. Civilizaiei geto-dacic n perioada clasic. Cultura material. Primele manifestri de cultur material a geto-dacilor aparin complexului Basarabi, rspndit din Pannonia pn n Republica Moldova i din Transilvania, de la Mure, pn n nordul Bulgariei i Iugoslaviei. La geneza acestuia st, fr ndoial, fondul hallstattian timpuriu, care la rndul lui a absorbit elemente ale epocii bronzului, aparinnd culturilor Grla Mare, Tei i Wietenberg. Cultura material a geto-dacilor continu s evolueze n perioada trzie a primei epoci a fierului, cnd se deosebesc mai multe grupuri cu anumite particulariti. Dintre acestea, un loc important l ocup complexul cultural Brseti-Ferigile, rspndit n regiunea sud-carpatic, din Vrancea pn n Banat, i caracterizat prin tumuli nu prea mari, cu morminte de incineraie, coninnd n inventarul lor arme i piese de harnaament din fier, podoabe i ceramic. Dezvoltarea culturii materiale geto-dacice din cea de a doua epoc a fierului se reflect att n descoperirile de aezri deschise i ntrite ceti, din sec. VI-III .Chr. ct i n cele din necropole plane sau tumulare din epoca respectiv. n aceast privin, o meniune aparte o merit ceramica lucrat la roat, atestat n aezarea de la Alexandria, n sec. al VI-lea .Chr, eventual chiar la sfritul sec. al VII-lea .Chr., ca de altfel i n necropola de la Ferigile i, ntr-un procent destul de ridicat, n necropola din sec. VI-V .Chr. de la Sanislu, din Criana, precum i producia sporit de obiecte din fier, ceea ce indic o prelucrare local a fierului cum o dovedesc, printre altele, atelierele de la Curteni i Buneti din Moldova. i n etapa urmtoare, corespunztoare sec. III-II .Chr., cu toate influenele strine (celtice, illirice, bastarnice i romane) s-au meninut formele de viat tradiionale, dup cum o atest continuitatea unor elemente ale culturii materiale (ceramica lucrat cu mna i la roat, uneltele, armele i piesele de harnaament din fier) din aezri, necropole, ateliere i depozite. Puterii politico-militare atinse de daci n anumite momente din sec. I .Chr.-I d.Chr. i corespunde, pe planul culturii materiale, o nflorire a tuturor ramurilor economice, agricole i meteugreti. La drept vorbind, aceast dezvoltare a produciei, generatoare a relaiilor social-economice i politice, reprezint tocmai temelia grandorii politice a statului lui Burebista i Decebal. n primul rnd, civilizaia dacic din perioada existenei statului dac se caracterizeaz printr-o puternic i avansat metalurgie a fierului. Minele de fier erau Intens exploatate n diverse pri ale Daciei, dar mai ales n Munii Ortiei; ntr-unul singur dintre cele trei ateliere metalurgice descoperite la Sarmizegetusa au fost gsite lupe de fier brut provenind din prelucrarea a circa 50 tone de minereu. Dacii cunoteau nu numai cuptoarele de redus minereul de fier care trebuiau s fie demontate dup fiecare arj (cuptoare monoarj, tip rspndit pe atunci n ntregul continent european), ci i cuptoare n care puteau fi obinute, succesiv, mai multe arje de metal, fr a le distruge. Dezvoltarea metalurgiei fierului la daci este elocvent ilustrat de marile cantiti de material feros de construcie (cuie, piroane, inte, scoabe), de unelte numeroase i variate: unelte agricole (brzdare i cuite de plug, seceri, sape, spligi, greble, lopei), unelte de lemnari i dulgheri (topoare, fierstraie, tesle, cuitoaie), unelte de fauri (cleti,

103

atingnd uneori 1,20 m lungime, nicovale, baroase, dli, tuburi de foale, pile) i alte unelte diverse (compasuri, cuite). Uneltele sunt specializate, adic adaptate perfect operaiilor care urmau s fie executate cu ajutorul lor: se tiu, astfel, mai multe tipuri de cleti de fierrie, de topoare. Din punct de vedere tehnic ele sunt foarte bine lucrate: metalul lor nu conine zgur sau carbon n cantiti prea mari, iar meterii furari daci cunoteau pn i clirea difereniat a diverselor pri ale uneltelor. Materialelor de construcie i uneltelor li se mai adaug diverse obiecte din fier, de uz practic; n numr mai mic sau gsit i arme din fier: vrfuri de lnci i sulie, vrfuri de sgei, sbii drepte i curbe (falces), umbones de scut, cmi de zale, pumnale curbe (sicae) i drepte. Numeroase sunt i obiectele de uz practic sau de podoab furite din bronz sau argint (la Costeti, Cplna, Pecica i Poiana s-au gsit, urmele unor ateliere de argintari); bijuterii dacii confecionau, cu mult dibcie (fibule, coliere, lanuri ornamentale, brri, inele, pocale, etc.). Din aceast perioad dateaz tezaurul de la Sncrieni, cuprinznd cupe i pocale din argint, ornamente, precum i tezaurul de la Srcsu (jud. Hunedoara), eica Mic (jud. Sibiu) i Blneti (jud. Olt), care conin coliere, fibule i alte podoabe de argint. Din bronz se fureau brri, fibule, inele, coliere, vase. Mare dezvoltare a cunoscut n aceast vreme i producia ceramicii dacice, care este de o extraordinar varietate i, uneori, de o mare frumusee. La Sarmizegetusa, Feele Albe, Deva, Poiana, Btca Doamnei s-au gsit chiar vestigiile unor ateliere de olrit (cuptoare sau magazii), dar mrcile de olari imprimate pe vase dovedesc c numrul atelierelor de acest fel era mult mai mare dect al celor identificate prin spturi. Ceramica se mparte n dou mari categorii: a) Ceramica lucrat cu mna, n general din past grosier, slab sau, n orice caz, inegal ars; b) Ceramica lucrat la roata olarului, din past aleas cu grij, bine frmntat i bine ars. Prima categorie cuprinde, relativ, puine forme (tipuri) de vase: vasul-borcan, ulcica, strachina, fructiera (un vas lung pe un picior nalt), ceaca-opai de form tronconic, avnd o toart sau dou. n schimb, deoarece aceste vase erau lucrate n gospodrii i nu n ateliere specializate, ele prezint nenumrate variante ale tipurilor crora le aparin. Cea de-a doua categorie, lucrat n ateliere specializate, cuprinde tipuri mult mai numeroase, dar variante mai puine n cadrul fiecrui tip; se poate spune c ea era oarecum standardizat. Formele principale sunt: strchinile pe picior scurt, fructierele, oale de diverse dimensiuni, ulcioarele, capacele i chiupurile (dolia) cu buza evazat sau n trepte, unele de-a dreptul uriae (1,70-1,80 m nlime), servind la pstrarea grnelor i a apei. Ceramica lucrat cu mna este, cel mai adesea, de culoare negricios-rocat sau brun-rocat, n timp ce vasele lucrate la roat, dintr-o past mai fin, sunt cenuii, negre sau roii. Ornamentele caracteristice ceramicii dacice sunt: linia vlurit incizat, butonii de diferite forme i mrimi, brul crestat sau alveolar, dispus orizontal, vertical sau n ghirlande. Pentru anumite zone extra-carpatice i din rsritul Transilvaniei sunt caracteristice imitaiile de cupe deliene. Se tiu i vase pictate, imitate dup ceramica elenistic i celtic. Numai n Munii Ortiei a aprut ns ceramic dacic fin, pictat ntr-un stil original, cu motive geometrice, vegetale i zoomorfe, de obicei asociate. La acestea se adaug produsele de import, obinute de statul dac n urma strnselor legturi comerciale cu grecii de pe rmurile Pontului Euxin, vechi parteneri de nego ai geto-dacilor, i cu romanii. La Piatra Roie i Piscul Crsani s-au descoperit cte un mic candelabru de bronz, cu trei brae, de o indiscutabil provenien greceasc. Greceti sunt i unele obiecte scumpe, de art, descoperite n fortificaiile dacice din Munii Ortiei, greceti sunt i o parte din monedele aflate n cetuia Costetilor, greceasc este greutatea gsit n aezarea de la Pecica. Aceste obiecte atest continuarea legturilor tradiionale de schimb cu elenii, att de profitabile i pentru negustorii sudici i pentru aristocraia geto-dac. Alturi de vechile drumuri de comer cu grecii, dobndesc, treptat, o nsemntate sporit cile care duceau spre Italia, pe vile Dunrii i Savei. Negoul daco-roman este i el dovedit de obiecte i monede. La Sarmizegetusa s-a gsit, de exemplu, o cuitoaie de fier, pentru prelucrarea lemnului, purtnd stampila lui L. Herennius, din Aquileia, cunoscut din inscripii ca productor i negustor de obiecte din fier. n ceea ce privete moneda roman din argint, denarul va ptrunde masiv pe piaa dacic, ajungnd s-o domine; s-au descoperit pn acum n spturi sau ntmpltor, peste 25.000 de denari romani izolai sau n tezaure. Din aceast cauz, n prima jumtate a sec. I .Chr. emisiunile de monede dacice nceteaz; se bat, n schimb, n Dacia, imitaii dup denarii romani. Arhitectura. n acest domeniu un interes aparte l prezint fortificarea unor aezri cu anuri i valuri de pmnt, din sec. VI-III .Chr., care pot fi considerate ca centre ale unor uniuni tribale i, n acelai timp, ca ceti de refugiu n vremuri tulburi, cum sunt aezrile, de acest fel, de la Mahmudia-Bestepe i Beidauda, din Dobrogea, Mrgriteti, Orbeasa de Sus, Trivalea-Moteni i Albeti, din Muntenia, Bucov, Coofenii de Dos i Bzdna, din Oltenia sau Stnceti, Cotnari, Arsura i Mona, din Moldova, unele dintre acestea din urm remarcndu-se prin structura valului, din pmnt, material lemnos, vltuci din lut ars i, uneori, piatr. Prezena acestea din urm la Cotnari, n ziduri duble, cu interval de civa metri ntre cei doi perei, premerg, cu cteva secole, ceea ce se cunoate, n general, sub denumirea de zid dacic (murus dacicus), despre care va fi vorba mai departe. n ceea ce privete cetile geto-dacice de acest fel, din centru i nordul Moldovei este de reinut i dispoziia lor pe teren, la intervale mai mici de 100 km, n legtur probabil cu incursiunile scitice. Locuinele din aceste aezri, adncite n pmnt sau construite la suprafa, continu, din punct de vedere al structurii, pe acelea mai vechi, din perioadele anterioare, neprezentnd particulariti noi. Un grad nalt de dezvoltare l-a atins arhitectura n zona Munilor Ortiei. Spturile efectuate aici, nainte de rzboi i, cu deosebit amploare, ncepnd din 1949, au scos la iveal urmele unor aezri militare i civile fr precedent i fr egal pe teritoriul Daciei preromane, constituind nucleul unui sistem defensiv unic n ntreaga Dacie. Ceea ce atrage mai nti atenia n acest uria context arheologic, care acoper o suprafa de circa 200 km2, este sistemul, bine gndit i bine nchegat, de fortificaii, situate pe nlimi dominante, menit s apere, din toate prile,

104

cetatea cea mare a Sarmizegetusei. Dinspre nord, accesul mai lesnicios al dumanului, pe valea Grditii, era barat de puternicele ceti de la Costeti i Blidaru. Dinspre vest, drumul era aprat de cetatea de la Piatra Roie i de valul de pmnt i piatr de la Cioclovina Ponorici. Ctre sud, cu toat inaccesibilitatea relativ a munilor, dacii nu neglijaser aprarea Sarmizegetusei, construind cetatea de la Bnita. n sfrit, cetatea de la Cplna, pe valea Sebeului, completa dinspre rsrit, inelul aprrii. Eventual, ca o linie mai deprtat de aprare ar putea fi considerate cetile la de Tilica, n apropierea Slitii Sibiului, i de la Piatra Craivii, nu departe de Alba Iulia. Sus amintitele ceti din Munii Ortiei reprezentau elementele principale ale aprrii Sarmizegetusei. Aceast aprare era ntregit de o sumedenie de fortificaii mai mici: bastioane izolate, turnuri de supraveghere a drumurilor, care formau microsisteme defensive n jurul fiecrei ceti mai mari. n ceea ce privete Sarmizegetusa nsi, avea i ea o cetate mai ntins dect celelalte, care acoperea o suprafa de 3 ha. Dar, aceast fortificaie, nconjurat de nlimi, care o dominau, nu avea nsemntatea strategic a cetilor ce nchideau drumul de acces. Ea era doar un loc de ultim i suprem refugiu al populaiei regiunii n clipe grele de primejdie. Caracterul de sistem al cetilor din Munii Ortiei este dat nu numai de scopul lor comun aprare Sarmizegetusei i de judicioasa lor amplasare n teren , ci i de unitatea lor de construcie. Aceast afirmaie nu vrea s spun c toate cetile dacice de aici sunt absolut identice. n realitate, deosebite sunt, adesea, i elementele de fortificaie, ca s nu mai vorbim de dimensiuni. Aa de exemplu, cetatea de la Costeti dispunea de trei elemente de aprare: un val de pmnt, care nconjura complet partea superioar a dealului pe care cetatea fusese construit; un zid de piatr, care apr doar prile mai uor accesibile i, n sfrit, o palisad dubl, care nconjura doar platoul nlimii. Nici valul, nici palisada nu se regsesc la celelalte fortificaii din Munii Ortiei. n schimb, zidul de piatr este peste tot prezent i tocmai n felul de a-l construi const unitatea tuturor cetilor amintite. Inspirat din construciile elenistice analoage, tehnica zidului de cetate a fost adaptat de daci la condiiile specifice ale Munilor Ortiei, de aceea specialitii au botezat acest gen de zid murus dacicus. Gros, n genere de 3 m, acest zid avea dou fee, una exterioar i una interioar, formate din blocuri de calcar cochilitic, regulat tiate (opus quadratum), de dimensiuni variabile (n general, 60-80 cm lungime, 40-60 cm nlime i 30-40 cm grosime); ntre cele dou paramente ale zidului se aeza o umplutur (emplecton) de pmnt, pietre neprelucrate, fragmente de blocuri sparte, etc. Cum dacii nu prea foloseau mortarul la construciile lor, exista primejdia ca umplutura neomogen s mping cele dou fee ale zidului nalt de cel puin 3-4 m i astfel s-l drme. Constructorii daci au rezolvat ns problema ntr-un chip ingenios. Ei au tiat, n partea superioar a blocurilor, jgheaburi n form de coad de rndunic, adic mai largi spre exterior i mai nguste spre interior. n jgheaburile a dou blocuri aezate fa n fa se punea o brn groas de lemn, lung ct lrgimea zidului, ale crei capete erau cioplite n acelai chip. Abia dup ce toate brnele erau fixate n lcaurile lor, se azvrlea ntre paramentele zidului umplutura, operaia repetndu-se la fiecare rnd de blocuri, pn sus. Acum, umplutura putea s mping feele zidului: brnele groase le ineau solid prinse i forele de mpingere se anulau reciproc. Este drept c, dup un timp, brnele putrezeau, dar pn atunci zidul se tasa suficient pentru a nu mai fi ameninat cu drmarea. Pe coama zidului se aezau, probabil, trunchiuri groase de copac, despicate n lungime. Ele erau nclinate spre exterior, pentru ca apa de ploaie s se scurg, i acoperite cu pmnt btut pentru a nu putea fi incendiate de dumani. Cum s-a mai spus, zidul dacic s-a inspirat din tehnica militar elenistic, dar reprezint, ntr-o anumit msur, o dezvoltare i o perfecionare a ei. ntr-adevr, un zid de acest gen este cunoscut la Histria, dar acolo brnele sunt utilizate numai la coluri i ele nu traverseaz ntreaga lrgime a zidului, ci se nfig n emplecton. Sistemul legturii de brne, care conferea zidului o mare soliditate, a fost mult mai consecvent folosit la cetile dacice dect la cele elenistice. Din loc n loc, zidurile cetilor erau ntrerupte de puternice bastioane, construite n aceeai tehnic; parterul lor servea drept depozit de provizii i de arme, iar etajul ca locuin i poziie de lupt pentru aprtori. Mai existau, la cetile de la Costeti i Blidaru, i nite platforme de lupt, amenajate n spatele zidului. Chiar i porile cetilor erau astfel construite nct s constituie obstacole pentru atacatori. La Costeti, capetele valului de pmnt nu se mbinau, ci se petreceau, poarta fiind amenajat tocmai n intervalul dintre cele dou ramuri ale valului (intrare n clete). La Piatra Roie intrarea era amenajat printr-un turn de colt al cetii, iar la Blidaru avem de a face cu o intrare de tip elenistic, a chicane (cu piedic), dumanul fiind nevoit s intre printr-un turn i apoi, pentru a ptrunde n cetate, s coteasc la dreapta, expunndu-i astfel flancurile. Dac zidul dacic, lucrat ntr-o tehnic asemntoare celei romane (opus quadratum), constituie regula, exist i ziduri durate n alt chip. La incinta a II-a de la Piatra Roie i la cetile dacice din estul Transilvaniei (de exemplu Covasna) s-au dezvelit ziduri construite din pietre nefasonate legate ntre ele cu pmnt (opus incertum). La Bnia, la construirea din piatr nelucrat a unei poriuni de zid s-a folosit chiar i mortarul. n sfrit, la Blidaru, pe dou din laturile cetii a II-a exist ziduri construite ntr-o tehnic mixt (opus mixtum); poriuni din blocuri de calcar alterneaz, n felul unei table de ah, cu poriuni din micaist local. n afar de Munii Ortiei, tipul clasic al zidului dacic, cu unele particulariti locale, mai este atestat i la alte ceti din spaiul intra- i extra-carpatic al Romniei. Dintre acestea, se remarc acelea de la Cplna i Piatra Craivii (jud. Alba), Srel (jud. Bistria-Nsud) i Covasna n Transilvania; Piatra Neam (jud. Btca Doamnei), n Moldova; Ceteni (jud. Arge), n Muntenia i Polovragi (jud. Gorj), n Oltenia. Cetile din Munii Ortiei demonstreaz ns, pe lng nalta miestrie atins de daci n meteugul i arta construciilor militare, i traiul lor de fiecare zi, mai bine surprins prin cercetarea construciilor civile. Aceleai construcii i, ndeosebi, locuinele, atest diferenierea social care-i desprea pe nobili de oamenii de rnd, pe bogai de sraci.

105

Se cunosc numeroase aezri civile n Munii Ortiei. Unele se dezvoltaser n apropierea cetilor, altele erau cu totul nentrite. La Costeti, cetuia era o acropol a marii aezri de pe teritoriul satului actual; la Sarmizegetusa, fortificaia servea drept loc de refugiu, n primul rnd pentru populaia marii aezri civile de aici, care se ntindea pe o lungime de peste 3 km pe terasele dealului Grditii. n alte pri ale rii, aezrile ntrite sunt centre ale uniunilor de triburi. La Popeti, incintele delimitate de valuri de pmnt cu palisad cuprind, n interiorul lor, zeci dac nu sute de mici gospodrii, iar la Poiana, marea aezare fortificat de pe malul nalt al Siretului este nconjurat de numeroase sate nentrite. Revenind la Munii Ortiei, trebuie s spunem c, aezri complet lipsite de fortificaii s-au gsit pe largul platou al Luncanilor, pe cele 40-50 de terase de le Faa Cetei, amenajate mcar parial de mna omului, pe coasta Feelor Albe, n imediata apropiere a Sarmizegetusei, i n partea de jos a vii apei Grditei, la Bucium. Acestea sunt adevrate sate compacte sau, cteodat mcar, trguri cu o populaie numeroas. Dar se cunosc i aezri de alt fel, aidoma satelor noastre de munte, cu case risipite prin poieni, pe terasele i pe platourile netede ale nlimilor. Cercetrile arheologice au pus n lumin, tot n Munii Ortiei, pe nlimile Rudele i Meleia, i un tip aparte de construcii, a cror destinaie a fost interpretat n mod deosebit. n Munii Ortiei, i anume la Costeti, s-au descoperit cele mai importante cldiri de locuit. Este vorba de dou turnuri-locuin, care ocupau extremitile platoului cetii. Partea lor inferioar este construit din piatr, n tehnica folosit la ceti, iar partea superioar din crmid slab ars, de dimensiuni mari: 48 / 48 / 8,5 cm; att temelia din blocuri de piatr ct i partea cldit n crmid au grosimea de 3,20 m. Turnurile-locuin aveau cte un etaj, la care se putea ajunge pe o scar exterioar din lemn aezat pe baze de lespezi. Tocmai etajul servea ca locuin propriuzis, ncperea de la parter fiind cmar de provizii. Turnurile-locuin din cetatea de la Costeti serveau, probabil, drept reedin nsui regelui, n timp ce construciile asemntoare descoperite la Cplna, Tilica i Blidaru erau locuinele nobililor, care comandau cetile respective. Turnurile-locuin constituie o excepie n arhitectura civil dacic. Majoritatea covritoare a locuinelor dacice din zona Munilor Ortiei erau durate din lemn. Unele locuine sunt patrulatere, altele rotunde, ovale sau poligonale. Multe dintre ele sunt aezate pe temelie din piatr, ale oamenilor bogai pe blocuri ngrijit lucrate, ale celor de rnd pe un simplu ir de pietre de stnc, menite s mpiedice putrezirea brnelor n contact cu pmntul. Materialul de construcie pentru perei era ntotdeauna lemnul, dar n felul de a nla pereii constatm deosebiri. Brnele erau aezate cteodat orizontal, una peste alta, numai din loc n loc, mai ales la coluri, btndu-se n pmnt stlpi verticali; n acest caz, peste perei se aternea o lipitur relativ subire de lut, frumos netezit i chiar spoit cu diverse culori. Alteori, mai ales la casele mai modeste, gospodarii se mulumeau s bat n pmnt civa pari, legndu-i apoi printr-o mpletitur de nuiele; aceasta era bine lipit cu lut, din belug, peste care se aplica tencuiala. Adesea, un prag de piatr sau, dimpotriv, o ntrerupere n irul pietrelor temeliei marca intrarea, unde trebuie s presupunem o u din lemn. La casele nobililor aceast u era masiv i btut n inte de fier cu floare mare i, uneori, frumos ornamentat. Casele aveau, n mod obinuit, una sau dou ncperi (trebuie s se in seama c unele dintre ele vor fi fost cu etaj, aa nct numrul ncperilor se mrea); adesea, un pridvor acoperit cu acoperiul susinut de stlpi sau adpostit pur i simplu sub o streain lat nconjura cldirea. Podeaua, la toate locuinele dezvelite pn acum, era de pmnt btut, uneori fuit cu grij, dar acoperiul era din materiale diverse. n dou ape la casele patrulatere, conic la construciile rotunde, el era durat, de cei bogai, din igle cu nervur de tip grecesc, iar de cei mai puin nstrii, din indril sau chiar din paie. De locuinele obinuite nu se prea deosebeau, ca mod de construcie, nici stnele de la Rudele i Meleia; att doar c pereii lor, de lemn, nu erau lipii cu lut. Arhitectura civil din Munii Ortiei poart nu numai amprenta dezvoltrii meteugurilor n societatea geto-dacic, ci i pe aceea a posibilitilor economice ale regiunii. Nu peste tot n Dacia exista bogia de piatr i lemn de aici; de aceea, la Ocnia-Ocnele Mari, construciile laice i religioase, unele din ele impuntoare prin structur i dimensiuni, sunt numai din lemn, iar la Popeti, palatul efului tribal este o cldire cu aspect rustic, cu pereii din vltuci de lut, dei dimensiunile ei sunt mari, iar planul destul de complex. n alte pri, la Pecica i la Sncrieni, precum i n diverse puncte din Cmpia Romn i din Moldova, gsim chiar simple bordeie, ca n epoca hallstattian sau la nceputul vrstei La Tne. Ar mai fi amintit aici unele cldiri cu destinaie special diverse ateliere, precum i construcii de un fel deosebit, de exemplu cisternele i conductele pentru ap. Dacii s-au dovedit buni i ingenioi meteri n construirea fntnilor i a cisternelor. Nu departe de cetatea de la Costeti, pe valea Chistioarei, s-a descoperit o fntn cptuit cu blni groase de gorun. La Sarmizegetusa, apa unui izvor, captat de o conduct, era adus ntr-un butoi de lemn pentru decantare; de aici ieea printr-o eav de plumb cu strecurtoare, i ajungea n conducta de lut ars, care ducea spre locuinele din aezare. n sfrit, cetatea de la Blidaru avea o uria cistern, construit poate sub ndrumarea unui meter grec sau roman, dup cea mai bun tehnic a vremii: fundul i pereii erau acoperii cu mai multe straturi de mortar impermeabil, iar acoperiul boltii era fcut din blocuri de calcar. Din aceeai perioad cu aezrile fortificate din Munii Ortiei sunt i altele din restul Daciei, ntre care se remarc acelea de la Brad, Rctu, Piatra Neam-Btca Doamnei i Barboi, din Moldova, Ceteni, din Muntenia, Ocnia i Polovragi, din Oltenia, etc. Cercetrile exhaustive n multe din aceste aezri au permis s se reconstituie att sistemul lor de fortificaie, diversificat n funcie de condiiile locale, ct i tipurile de locuine, anexe gospodreti i construcii de cult. Viaa spiritual. Spturile arheologice, care au aruncat o lumin att de puternic asupra culturii materiale i arhitecturii dacilor, au furnizat anumite date i despre viaa lor spiritual. Din pcate, materialul arheologic este mult mai puin elocvent n aceast privin i, cu toat existena unor sporadice tiri literare, cunotinele noastre n domeniul vieii spirituale geto-dacice sunt, n ansamblu, mai slabe dect cele privind cultura material i arhitectura.

106

Afar de acestea, caracterul conservator al unora dintre aspectele vieii spirituale nu ngduie s se vorbeasc despre cultura spiritual numai din perioada statului dac; de aceea, ea va fi expus fr a se ine seama de vreun criteriu cronologic, atunci cnd este vorba despre fenomene de lung durat. Arta. Arta, din perioada mijlocie a primei epoci a fierului, se caracterizeaz prin decorul spiralo-meandric al ceramicii culturii Basarabi, stilul naturalist al figurinelor zoomorfe de la Lechina de Mure, precum i prin unele influente rsritene. O alt particularitate, de data aceasta din perioada trziu a primei epoci a fierului, o constituie stilul animalier, pe care l-au cunoscut geto-dacii n urma legturii lor cu sciii din aceast perioad, de la care au preluat i alte elemente, ca pumnalul de tip akinakes, cazane de sacrificiu cu toarte zoomorfe, psalii de os n stil animalier, etc. Un progres evident l-a nregistrat arta geto-dacic n perioada de nceput a culturii celei de a doua epoci a fierului (mijlocul sec. al V-lea-nceputul sec. al III-lea .Chr.), corespunztoare etapei de cristalizare a culturii geto-dacice, cnd s-a afirmat, n spaiul carpato-balcanic, stilul animalier, caracterizat printr-o mbinare armonioas de elemente decorative cu caracter tracic, scitic, grec i achemenid, tratate ntr-o manier local, tracic sau traco-getic, n funcie de atelierul unde au fost lucrate piesele respective i nu de persoana cruia i-au fost destinate aceste piese sau zona etnic din care provin. Este vorba de o art cu caracter princiar sau aristocratic, bine ilustrat prin unele descoperiri arheologice importante, provenind din Dobrogea (sabia emblem de la Medgidia i inventarul mormntului tumular de la Agighiol) i regiunile extra-carpatice (coiful de aur de la Poiana Coofeneti, tezaurele din piese de aur de la Biceni i din argint de la Craiova, mormintele de la Peretu i Gvani, ca i rhytonul de la Poroina, jud. Mehedini). Important este faptul c, arta aceasta princiar, geto-dacic, remarcabil prin geometrism i realism primitiv, cu toate influenele strine ale unor civilizaii superioare, ca acelea elenistic i achemenid, se individualizeaz n marea arie de rspndire a stilului animalier din Asia pn n centrul Europei, prin particularitile evideniate, att de reprezentrile iconografice principale, umane i zoomorfe, ct i de unele elemente secundare ale decorului. O nsemnat parte din creaiile vastului trm al artei geto-dacice din sec. I .Chr.-I d.Chr. va rmne, pentru totdeauna, necunoscut: nu s-au pstrat tiri sau urme despre muzic, dansuri; n-a rezistat timpului nici sculptura n lemn, care trebuie s fi fost bogat. Arta acestei epoci poate fi judecat dup feronerie, orfevrerie, plastica n lut ars i ornamentarea ceramicii. Faurii daci au creat splendide exemple de feronerie: mrturie stau intele cu floarea ornamentat unele cu dimensiuni foarte mari, care mpodobeau porile sanctuarelor i ale locuinelor bogate. Uneori, decorul este pur geometric, dar, cel mai adesea, motivele geometrice sunt asociate cu altele vegetale. Ornamente constnd din crestturi fine se ntlnesc, cteodat, chiar i pe uneltele de uz curent. Cel mai strlucit produs al feroneriei dacice cunoscut pn acum este nveliul subire, din fier, al unui scut de parad din piele, descoperit la Piatra Roie. Motivele geometrice, vegetale i zoomorfe, asociate, sunt dispuse n mai multe registre concentrice, n centrul piesei aflndu-se imaginea n relief a unui bour, simbol al forei. Unele din aspectele caracteristice ale artei daco-getice din sec. al II-lea .Chr.-I d.Chr. l reprezint arta prelucrrii argintului, un alt domeniu n care au excelat geto-dacii, ilustrat prin tezaure i obiecte izolate din argint, provenind din aezri sau din afara lor, precum i, n foarte puine cazuri, din morminte. n ceea ce privete originea acestei arte, cu toat prezenta unor elemente de tradiie mai vechi, nu sunt dovezi concludente c poate fi derivat din arta princiar traco-getic, din sec. V-III .Chr. Pe de alt parte, se consider c piesele tipice ale acestei arte, ca fibulele, coliere, brri, inele, plci decorative i vase au fost produse, n cea mai mare parte, n ateliere locale, i numai unele, de caracter celtic sau elenistic, s-au introdus din afar, prin comer. Fibulele sunt uneori mpodobite cu noduli pe arc i cu crestturi sau cerculee incizate pe placa acestuia; acelai decor geometric se regsete pe fibulele cu scut rombic. n afar de acestea, exist i fibule cu plac rotund sau n form de frunz, decorat cu o figur uman, probabil feminin, stilizat. Crestturile i cerculeele incizate se utilizeaz i pentru decorarea aplicilor i a brrilor; acestea din urm, simple sau plurispiralice, sunt terminate, uneori, n capete stilizate de arpe, n timp ce un ir de palmete mpodobesc gtul reptilei. Vasele din argint (vase conice, semisferice i cupe cu picior) din tezaurul de la Sncrieni prezint un decor mai bogat: val alergtor, incizii oblice, cerculee, palmete. Incizii fine i bobie de metal constituie ornamentul obinuit pe o serie de brri din bronz. n bronz au fost lucrate i dou piese de valoare i nsemntate deosebit: bustul masc al unei diviniti feminine (Bendis), descoperit n cetatea de la Piatra Roie, i bustul unui zeu, descoperit la Buridava. Destul de puin cunoscut pn nu de mult, plastica n lut ars s-a mbogit, n ultima vreme, cu numeroase descoperiri. Din diverse aezri (Poiana, Dumbrava) provin figurine umane realizate stngaci, la care diversele elemente anatomice sunt fie abia schiate, fie modelate exagerat, caricatural. La Crlomneti au fost aflate vestigiile unui veritabil atelier pentru producerea statuetelor din lut ars; n producia acestui atelier predominau piesele zoomorfe (mistrei, lupi, cai, cerbi) i ornitomorfe (psri). Figura uman, stilizat sau realizat n mod mai realist, mpodobete uneori i pereii vaselor din lut ars, fiind incizat sau executat n relief. Dintr-unul din sanctuarele Sarmizegetusei provine un medalion din lut ars cu o reprezentare a zeiei Bendis, imitat dup imaginea Dianei de pe aversul unui denar republican, emis n anul 80 .Chr. n ceramic, pe lng ornamentele menionate n subcapitolul respectiv, mai trebuie amintit decorul realizat prin stampilare (rozete, cruci nscrise n cercuri). Decorul coloristic (pictat) se inspir uneori din ceramica elenistic: benzi nguste de culoare, dispuse orizontal, linii verticale, n zig-zag. n Munii Ortiei s-au descoperit ns i vase pictate ntr-un stil original, n care se asociaz motive geometrice (triunghiuri, cercuri), vegetale (flori, frunze stilizate) i zoomorfe (animale reale sau fantastice, reprezentate stilizat sau n manier realist). Aceast ceramic dateaz din a dou jumtate a secolului I. n ansamblu, arta dacic are un caracter decorativ; ea se distinge prin geometrism i stilizare.

107

Se pot sesiza n arta dacilor, ca i n cultura lor material, influene diferite: greceti, celtice, romane, etc., cci Dacia a fost ntotdeauna o rscruce de drumuri, un pmnt deschis celor mai diverse curente de civilizaie, o punte ntre Peninsula Balcanic i inuturile din estul, nordul i centrul Europei. Daco-geii au tiut s topeasc mpreun elementele strine, s le adapteze firii i gusturilor lor, s le toarne n tipare noi, specifice. n acest sens, arta dacogeilor, ca i ntreaga lor civilizaie, este profund original. Astronomia. Iordanes, vorbind despre activitatea lui Decebal, afirm c acesta i-a nvat pe gei o mulime de tiine, c el le-a demonstrat teoria celor 12 semne ale zodiacului, c le-a artat mersul plantelor i toate secretele astronomice. Rezultatul acestei activiti, tot dup Iordanes, a fost c, la daci pe unul l puteai vedea cercetnd poziia cerului, pe altul proprietile ierburilor i ale arbutilor, pe al treilea studiind creterea i scderea lunii, pe altul observnd eclipsele de soare.... Cea mai strlucit confirmare a spuselor lui Iordanes o constituie marele sanctuar circular (29, 40 m n diametru) de la Sarmizegetusa. Acesta reprezint un adevrat calendar de piatr. Cei 180 de stlpi nguti de andezit ai si reprezint tot attea zile, iar cei 30 de stlpi lai, numrul zilelor dintr-o lun dacic. Felul n care sunt dispui stlpii din cele dou categorii, n grupuri de cte apte (ase plus unu), arat c lunile erau mprite n perioade de cte ase zile. Pe baza studierii incintei circulare din stlpi de andezit, s-a ajuns la concluzia c anul dacic numra 360 de zile i era mprit n 12 luni egale, de cte 30 de zile fiecare. Dacii corectaser, fr doar i poate, inexactitatea acestui calendar al lor i corectura este, posibil, simbolizat, n cadrul monumentului, de cele dou incinte de stlpi de lemn aflate n interiorul celei de piatr. Prima incint de lemn, circular i concentric fa de cercul stlpilor de andezit, numr 84 de stlpi, iar a doua, interioar primea, avnd forma unei potcoave, cuprinde 34 de stlpi. La Sarmizegetusa mai exist un sanctuar circular, mai mic, format din aceleai elemente din piatr (stlpi nguti i stlpi lai), dar altfel grupate. Sensul lui exact n-a putut fi descifrat nc, dar nu ncape ndoial c i el era n legtur cu observarea anumitor fenomene astronomice. tiinele naturii, cunotine medicale. Pe temeiul att al izvoarelor literare, ct i al descoperirilor arheologice a devenit posibil s se vorbeasc despre existena unor preocupri intelectuale i tiinifice la daci. Numele dacice de plante medicinale, pstrate la Dioscorides i Pseudo-Apuleius, dovedesc existena, n societatea dacic, a unor cunotine de medicin empiric i de botanic medicinal. Preocuprile medicale sunt confirmate de descoperirea, ntr-o locuin de la Sarmizegetusa, a unei truse coninnd un bisturiu, o penset, cteva borcnae pentru medicamente i o tablet de cenu vulcanic folosit la tmduirea rnilor. Cisternele i reelele de conducte de ap oglindesc anumite preocupri de igien public. Dar, datele cele mai precise i mai numeroase se refer la astronomie. Subliniind confirmarea arheologic a informaiilor lui Iordanes, trebuie menionat, totui, faptul c aceste informaii sunt exagerate, ele lsnd impresia c ntreaga societate dacic se ocupa cu astronomia, botanica, etc. n realitate, de aceste domenii intelectuale se ocupau o ptur subire din categoria social politic (conductoare), i anume, preoimea. Nu este ntmpltor, din acest punct de vedere, faptul c Iordanes leag dezvoltarea tiinei la daci de numele preotului Deceneu, dup cum nu este ntmpltoare prezenta monumentului-calendar tocmai n incinta sacr a Sarmizegetusei. Scrierea. Datorit mai cu seam descoperirilor arheologice din ultimele decenii, cunotinele n domeniul culturii spirituale a daco-geilor s-au extins i asupra altor aspecte dect cel religios; n mod deosebit, trebuie subliniat faptul c cercetrile arheologice au izbutit s dea un rspuns clar i categoric ntrebrii: au cunoscut dacii scrierea ? nc din secolul trecut se descoperiser, pe Dealul Grditii, cteva blocuri de calcar, lucrate cu deosebit grij i purtnd pe una din feele lor dou-trei litere greceti; specialitii le-au considerat, ns, drept semne fcute de meteri greci pentru potrivirea pietrelor n ziduri, neglijnd cu totul alte posibiliti de interpretare. Pe baza spturilor mai recente, s-a dovedit c, toate blocurile cu litere fceau parte din balustrada zidului care desprea cele dou terase ale incintei sacre de la Sarmizegetusa. Zidul aparine epocii lui Burebista sau a urmailor si imediai (Deceneu, Comosicus). Interpretarea literelor, ca semne pentru potrivirea blocurilor, nu are nici un sens n cazul unui simplu zid, a crui construcie nu prezenta nici o dificultate. n realitate, s-ar putea ca blocurile s fi fost grupate n aa fel, nct literele s formeze cuvinte ntregi, de exemplu un pomelnic de regi, preoi sau dregtori daci. Din pcate, speranele de a-l reconstitui vreodat sunt foarte slabe. La Buridava s-a descoperit o inscripie cu litere greceti i n limba greac, incizat nainte de ardere, pe peretele unui chiup de mrime mijlocie. n traducere, inscripia sun: regele Thiamarcos a fcut. Din aceast aezare provin i mai multe fragmente ceramice cu micro-inscripiile REB i BUR. Litere greceti au mai fost identificate i pe un obiect din argint, din tezaurul de la Sncrieni, jud. Covasna, iar latine pe fragmente ceramice din aezrile de la Piscu Crsani, jud. Ialomia, Polovragi, jud. Gorj, Bradu, jud. Bacu i Leliceni, jud. Harghita, precum i microinscripia Petr de pe un denar din tezaurul de la Ceteni, de la jumtatea sec. I .Chr. n secolul I, cnd relaiile cu romanii au devenit mai intense dect cele cu grecii, alfabetul latin a nceput s fie utilizat alturi de cel grecesc, dup cum o dovedesc cele cteva litere latineti zgriate pe diferite fragmente ceramice, descoperite la Buridava, i, mai ales, inscripia DECEBALVS PER SCORILO, de pe vasul de cult descoperite la Sarmizegetusa. De astfel, i anumite izvoare literare se poate deduce c dacii cunoteau i foloseau scrierea latin. Desigur, scrierea nu era rspndit n masa larg a dacilor. Ea era folosit, probabil, mai ales de preoi, precum i de cancelaria regilor daci n relaiile cu alte state. Religia. Original poate fi considerat i religia daco-geilor, care a avut mai trziu, n sec. I .Chr. un rol n unificarea triburilor daco-getice. n legtur cu acest aspect al vieii spirituale, miniatura carului de cult, din bronz, din tumulul de la Bujoru, jud. Teleorman, ornamentat cu capete de pasre, i carul de cult de la Ortie, ambele din perioada mijlocie a primei epoci

108

a fierului, ca i alte elemente decorative n form de capete de pasre, din depozitul de bronzuri de la Ghidici, jud. Dolj, constituie dovezi cu privire la cultul solar din aceast vreme. n ceea ce privete izvoarele literare, puine la numr, cu privire la religia geto-dacilor, primele tiri datorndu-se lui Herodot, au fost mult discutate, exprimndu-se diferite puncte de vedere, fr a se ajunge, ntotdeauna, la un consens general. Astfel, unii autori au luat poziie fa de teza monoteist, bazat pe cunoscutul pasaj din Herodot, dup care cel care dispare din lumea noastr se duce la zeul Zalmoxis (dup o alt variant Zamolxis). Unii dintre ei i mai spun i Gebeleizis... i mai departe cnd tun i fulger, trag cu sgeile n sus, spre cer, i amenin divinitatea, deoarece ei cred c nu exist alt zeu n afar de al lor. De aici, pe baza textului respectiv, s-a admis, de ctre muli, identitatea dintre Zalmoxis i Gebeleizis, n sensul unei singure diviniti cu dou ipostaze, sau un zeu mai vechi, Gebeleizis nlocuit apoi cu preotul su Zalmoxis. De altfel, nc mai de mult s-a luat poziie fa de aceast tez creia, pe baza textului lui Herodot, i s-a opus alta, dualist, cu dou diviniti, Zalmoxis i Gebeleizis. Fa de aceste dou teze, s-a formulat i o a treia, admis astzi de ctre cei mai muli, dup care religia dacogeilor a fost politeist, ncadrndu-se n politeismul tracic de tip indoeuropean. Astfel, n fruntea pantheonului dacogetic se plaseaz divinitatea suprem, Zamolxis, de caracter chtonian, cu atribute de zeu al pmntului, pe baza indicaiilor lui Herodot i a etimologiei numelui su, pus n legtur cu cuvntul tracic zamol, care nseamn pmnt. Spre deosebire de aceast interpretare, acceptat de ctre cei mai muli, alii nclin ns, pe baza numelui, s-l considere zeu al cerului i, de aici, caracterul urano-solar al religiei daco-geilor sau, ntr-o alt interpretare, s-l considere, iniial, divinitate chtonian, care ar fi evoluat ctre una celest. Tot n legtur cu Zamolxis nu se tie dac acesta ar fi avut o soie, cum s-ar fi susinut de ctre unii, pe baza informaiilor lui Suidas. Alturi de zeul suprem, Zamolxis, erau i alte diviniti, dintre care cea mai important a fost Gebeleizis, zeu al tunetului i fulgerului, cunoscut numai din textul mai sus menionat al lui Herodot, care l confund cu Zamolxis. n legtur cu textul respectiv au fost multe discuii, nefiind exclus, dup unii, ca aceste dou diviniti s se fi contopit, n vremea lui Herodot i mai trziu, ntr-una singur, pstrnd cele dou aspecte i dou nume. La aceste dou diviniti se mai pot aduga urmtoarele: zeul rzboiului, menionat de Iordanes, corespunztor lui Ares i Mars; zeia vetrei i a focului, protectoare a cminului, asemntoare cu Hestia Vesta; zeia lunii, pdurilor i farmecelor, care corespunde, n linii mari, Artemidei greceti sau Dianei romane i care purta numele de Bendis, existena ei fiind confirmat i de unele descoperiri arheologice, printre care un medalion din lut ars, gsit ntr-unul din sanctuarele Sarmizegetusei i bustul masc din bronz, de la Piatra Roie; Darzalas (Derjalas), nrudit cu Dionysos i alte diviniti greceti. n afar de acestea, s-ar putea s mai fi fost i altele, n legtur cu cultul soarelui, atestat i mai trziu, n perioada clasic a culturii geto-dacice, prin carul solar din bronz i fier de la Piatra Roie. Caracterul politeist al religiei dacice este atestat i de descoperirile arheologice din Munii Ortiei, ndeosebi de la Grditea Muncelului, centrul religios al daco-geilor. ntr-adevr, n cetile dacice din Munii Ortiei s-au gsit mai multe sanctuare ale dacilor; majoritatea lor (cca. 10) sunt patrulatere, constnd din cteva iruri de baze de coloane de piatr, peste care se ridicau, n antichitate, coloane din lemn mai rar , dar la Sarmizegetusa, din andezit. Dou din ele, ambele descoperite la Sarmizegetusa, au ns o form circular i, fr ndoial, o semnificaie special, despre care va fi vorba mai jos. Tot circular este i sanctuarul din cetatea dacic de la Brad, jud. Bacu. Prezena a nu mai puin de patru sanctuare n cetatea de la Costeti, a cinci sanctuare patrulatere la Sarmizegetusa unde ele sunt concentrate pe dou terase vecine exclude posibilitatea ca ele s fi fost, toate, nchinate aceleiai zeiti i confirm, prin urmare, caracterul politeist al religiei dacilor. Sanctuare patrulatere de acest tip s-au mai descoperit la Piatra Craivii, Cplna, pe Btca Doamnei, n apropiere de Piatra Neam i de Barboi, ultimul cu tamburi de lemn. O particularitate remarcabil a sanctuarelor dacice descoperite pn acum, i care dateaz, toate, din perioada statului dac, o constituie faptul c ele par s nu fi avut acoperi. Alturi de alte cteva indicii un pavaj de andezit, reprezentnd soarele, gsit la Sarmizegetusa; existena unor simboluri solare pe ceramica pictat dacic , aceast mprejurare ndreptete concluzia c religia daco-geilor avea, n sec. I .Chr.-I d.Chr., un caracter predominant urano-solar. Aceast concluzie este de natur s sugereze o anumit evoluie a religiei geto-dacilor din timpul lui Herodot i pn n perioada statului dac. Rzlee tiri literare fac cunoscute i unele elemente, puine din pcate, ale organizrii cultului la geto-daci. Este sigur c acetia aveau un mare preot, al crui rol important, chiar n conducerea statului, sugereaz nsemntatea social i politic bazat, fr ndoial, pe bogia economic a ntregii tagme preoeti. La acestea, se adaug unii clugri celibatari, vegetarieni i abstineni, aparinnd unor secte religioase, cunoscute sub denumirile de ktistai (care se abin de la plcerile lumeti) sau de kapnobtai cltori prin nori la Poseidonios i Strabon i de polistai ntemeietor de ora sau pleistoi foarte muli la Iosephus Flavius. Ritul i ritualul de nmormntare. n legtur cu religia i credinele daco-getice n viaa viitoare este i ritul de nmormntare al acestora. Astfel, n ceea ce privete perioada mijlocie a primei epoci a fierului, ritul funerar al comunitilor complexului Basarabi este ilustrat prin morminte de incineraie, cu groap simpl sau n form de pu, precum i prin morminte de inhumaie n tumul, atestate i la Balta Verde, jud. Mehedini, cu evidente afiniti n lumea illiric, ca i n alte locuri din Oltenia, coninnd schelete n poziie ntins, aezate pe o platform de piatr sau ntr-o groap umplut cu pmnt i pietre. n perioada trzie a primei epoci a fierului, un loc aparte l ocup necropolele tumulare ale complexului BrsetiFerigile, n care au fost nglobate i alte necropole, nrudite prin ritual, ntlnite n Oltenia sub denumirea de TeletiDrgoieti i Gura Padinei. Tumulii acestui complex, de dimensiuni nu prea mari, conin morminte de incineraie cu oasele calcinate depuse direct pe sol (Brseti) sau n groap ori n urn cu sau fr capac i acoperit cu pietre

109

(Ferigile), avnd ca inventar, pe lng ceramic, arme din fier i bronz, piese din harnaament din fier, diferite podoabe din sticl (perle) i bronz (fibule, verigi de bucl cu capetele conice). i n a doua epoc a fierului a predominat ritul incineraiei la geto-daci, n cimitire plane sau tumulare, din afara aezrilor, oglindind anumite schimbri, greu de precizat, n conceptul despre nemurire. Arderea s-a fcut n alt parte, ntr-un loc anume pregtit (ustrinum), i, uneori, chiar pe locul mormntului, resturile incinerate, cenua i ofrandele fiind depuse direct n groap sau n urn, ngropate apoi n pmnt, ca i alte populaii de la sud de Dunre, respectiv traci i illiri, sau la germani. n ceea ce privete practicile funerare rituale, s-au presupus, pe baza descoperirilor fcute, banchete i dansuri funebre, sacrificii umane, ofrande obiecte pe care mortul le folosea n timpul vieii vase cu mncare i buturi. Ritul incineraiei este ilustrat n mai toate necropolele plane sau tumulare geto-dacice. Dintre acestea un deosebit interes l prezint mormintele tumulare i plane din necropola de la Zimnicea, din sec. IV .Chr., care, prin bogia inventarului, pot fi puse pe seama aristocraiei tribale, deosebindu-se n mod evident de cele mai trzii, cu un inventar srccios. La fel, se remarc i necropola de la Popeti, cu morminte de incineraie cu rug, care, prin inventarul lor bogat sbii, cmi de zale, coif de aram au fost considerate morminte princiare, ca i cele menionate mai sus, cu piese din argint, de la Cucuteni, Agighiol, Peretu i Craiova. Dintre celelalte necropole geto-dacice din aceast vreme, un loc aparte l ocup i acelea din Dobrogea, de la Enisala, cu peste 400 de morminte, majoritatea de incineraie, din sec. al IV-lea .Chr., precum i cele dou de incineraie de la Murighiol, din sec. IV-III .Chr. n comparaie cu ritul incineraiei, acela al inhumaiei, practicat de sarmai i de celi, este foarte rar ntlnit la getodaci, dup cum pare s-o indice doar cteva morminte de acest fel, de copii, de la Sfntul Gheorghe-Bedehaza (jud. Covasna), i de aduli, de la Braov, fr ca s fie sigure, n toate cazurile, cronologia i apartenena lor etnic. Manifestrile din sec. I .Chr-I d.Chr. ale daco-geilor n domeniile culturii materiale, vieii spirituale i suprastructurii politice ndreptesc dou concluzii de importan principal. Cea dinti este c, civilizaia oppidan dacic reprezint faza clasic a culturii materiale i vieii spirituale a poporului daco-get. Cu alte cuvinte, cele dou secole de via statal trite de daco-gei constituie, mutatis mutandis, n istoria lor, ceea ce epoca lui Pericle fusese pentru Atena sau Principatul lui Augustus pentru Roma. A doua concluzie, egal ca nsemntate, se refer la poziia culturii materiale i vieii spirituale daco-getice i a statului dac n ansamblu civilizaiei i istoriei europene. Creatorii sistemului fortificat din Munii Ortiei i ai elementelor sale complementare, creatorii unei civilizaii oppidane originale, dar deschis nruririlor naintate, oamenii care foloseau alfabetul grecesc i pe cel latin, care ajunseser la elaborarea unui calendar bazat pe observaii astronomice proprii, conductorii care urmreau cu permanent vigilen expansiunea roman i care nu pregetau s se amestece n afacerile interne ale Imperiului, ntr-un cuvnt, poporul dac, civilizaia i statul dacilor aparineau, n aceast epoc, lumii clasice, chiar dac se aflau la periferia ei geografic. Civilizaia oppidan dacic nu se poate msura ca nivel, ca grad de dezvoltare, cu civilizaia greac din sec. al V-lea .Chr., cu cea elenistic sau cu cea roman imperial, dar ea urma calea bttorit de aceasta i le era asemntoare prin natura ei. Statul geto-dacic n timpul lui Decebal. Msurile luate de romani la Dunrea de Jos nu erau numai cu scop defensiv, ci i ofensiv. Dacii, nelegnd aceasta, s-au organizat i ei, reuind, n condiiile social-economice, politice, militare i culturale din vremea lui Decebal, s se unifice din nou triburile daco-getice ntr-un stat. Procesul reunificrii inuturilor daco-getice n jurul statului dac intra-carpatic trebuie s se fi desvrit pe la nceputul deceniului al noulea al sec. I. Statul dac, astfel reconstituit, avea ns hotare mai restrnse, cci destule regiuni locuite de daco-gei se aflau acum sub stpnire strin: Dobrogea i zona dintre Dunre i Haemus fceau parte din provincia roman a Moesiei, inuturile din nord-vest smulse odinioar celilor, erau acum stpnite de cvazii i marcomanii de neam germanic, iar n Cmpia Tisei se aezaser sarmaii iazygi. Statul dac cuprindea, ctre sfritul primului veac, Transilvania, Oltenia, Muntenia i Moldova, la care se adaug, probabil, o parte din inutul dintre Prut i Nistru i avea ca centru regiunea Munilor Ortiei. Etapa final a existentei statului dac a fost marcat de personalitatea regelui Decebal. Cteva scene ale Columnei Traiane l nfieaz ca pe un brbat n puterea vrstei, viguros, cu o figur care trdeaz drzenie i energie. La rndul su, Dio Cassius i face un sugestiv portret literar: era priceput ntr-ale rzboiului i iscusit la fapt; tiind cnd s nvleasc i cnd s se retrag la timp, meter n a ntinde curse, viteaz n lupt, tiind a se folosi cu dibcie de o victorie i a scpa cu bine dintr-o nfrngere; pentru care lucruri el a fost mult timp pentru romani un potrivnic de temut. Este portretul unui mare comandant dublat de un diplomat abil. Dispunem de prea puine date despre organizarea statului dac sub Decebal; totui, exist indicii ale unei centralizri mai avansate dect n perioada lui Burebista. Dio Cassius vorbete despre un frunta dac, Vezina, fost, poate, i mare preot care ocupa locul al doilea dup Decebal, i despre alt personaj, Diegis, care-l reprezint pe rege la tratativele cu Domitian i care, dup Martial, era fratele lui Decebal. Dac situaia lui Vezina o amintete pe cea a lui Deceneu, Diegis ndeplinete o misiune asemntoare celei a lui Acornion; Decebal nu mai utilizeaz ns serviciile unui strin, ceea ce ar putea sugera c aparatul de stat al regelui dac era mai dezvoltat dect cu un secol i jumtate n urm. n acelai sens pledeaz informaia lui Criton, c Decebal a pus prefeci n fruntea agriculturii i a cetilor. Cele mai numeroase tiri din izvoarele antice se refer la politica extern a lui Decebal, care s-a dovedit a fi fost foarte abil, prin orientarea i ncheierea alianelor mpotriva Romei, adversarul cel mai de temut al dacilor. n acest context istoric, rolul important al lui Decebal, de altfel, ca i al lui Burebista, const n faptul c a neles sensul istoric al dezvoltrii societii daco-getice ntruchipnd, n chipul cel mai nalt, aa cum s-a subliniat n istoriografie, voina de aprare i de libertate a dacilor. Confruntrile militare cu Imperiul roman pentru aprarea independenei Daciei. Politica de expansiune roman la Dunrea de Jos, n vremea lui Domitian, din motive economice suspendarea eventual a subsidiilor , dar

110

i politice nlturarea pericolului dacic n aceast regiune , a contribuit la continuarea incursiunilor daco-getice la sud de fluviu, incursiuni care reprezentau, n fond, forme de aprare mpotriva acestei expansiuni. Iordanes afirm c, pe vremea cnd domnea Diurpaneus, dacii, temndu-se de zgrcenia lui Domitian, au desfcut tratatul ncheiat cu ali mprai i au atacat malul drept al Dunrii. Istoricul got se refer la un tratat ncheiat cu Vespasianus dup atacul dacic din anul 69, iar prin zgrcenia de care se temeau dacii trebuie s nelegem intenia lui Domitian de a suprima subsidiile pltite dacilor potrivit tratatului n chestiune. Dup un conflict de proporii mai mici, care a avut loc, pare-se, pe la nceputul domniei lui Domitian (81-82 d.Chr.) marele atac s-a produs n iarna 85 / 86. Poate sub comanda lui Decebal, dacii, alturi de bastarni i sarmai, au trecut Dunrea i au nceput s pustiasc teritoriul provinciei Moesia. C. Oppius Sabinus, guvernatorul provinciei, a fost nvins i i s-a tiat capul. Gravitatea situaiei este subliniat de Tacitus, care afirm c erau puse n cumpn taberele ntrite ale legiunilor, nsi stpnirea noastr, adic stpnirea roman la sud de Dunre. nsui mpratul Domitian, despre care Dio Cassius spunea c nu era n stare s ndure osteneli i era fr curaj, a venit n Moesia, stabilindu-i cartierul general la Naissus (Ni), i a luat msuri grabnice i eficiente. Provincia Moesia, cu o frontier prea lung i, prin urmare, greu de aprat, a fost mprit n dou: Moesia Superior i Moesia Inferior; comanda asupra trupelor romane i-a fost ncredinat lui Cornelius Fuscus, prefectul pretoriului, care i-a respins pe atacatori peste Dunre i, potrivit ordinului mpratului, a nceput s se pregteasc pentru o ofensiv n Dacia. n aceste mprejurri, era necesar o maxim ncordare a forelor Daciei i o conducere militar pe care btrnul Diurpaneus nu se mai simea n stare s-o asigure. De aceea, n anul 87, el i-a cedat tronul lui Decebal. Acesta a ncercat, iniial, s previn ofensiva roman prin mijloace diplomatice, propunndu-i lui Domitian o pace care, dup victoriile dacice din Moesia, nu putea fi favorabil dacilor. ntruct mpratul a respins propunerea, Decebal i-a trimis o nou solie, care i-a transmis lui Domitian, n batjocor, c regele dac este dispus s fac pace dac fiecare roman i va plti anual doi oboli; n caz contrar, el va porni la rzboi i le va pricinui romanilor mari necazuri. Pentru orgoliosul Domitian i prea puin chibzuitul Fuscus, aceast a doua solie a sunat ca o provocare ce i-a fcut s uite de cea mai elementar pruden, ceea ce, probabil, i dorise Decebal. Generalul roman s-a grbit s treac Dunrea se pare n dreptul localitii Orlea, unde a fost identificat un pod roman i, nentmpinnd nici o rezistent, a naintat adnc pe teritoriul Daciei. Decebal l-a ateptat ntr-un defileu; n btlie, armata roman a fost zdrobit, iar comandantul ei ucis. Suprem umilin, stindarde ale trupelor romane, printre care i ce al legiunii a V-a Alaudae, au fost capturate de daci dimpreun c numeroi prizonieri i importante mijloace de lupt. O ipotez recent propune alt reconstituire a evenimentelor. Potrivit ei, expediia lui Fuscus n Dacia a avut loc nc n anul 86 i a fost victorioas, dar n iarna urmtoare Decebal a atacat din nou Moesia Inferioar; btlia s-ar fi dat n Dobrogea, undeva n zona actualei localiti Adamclisi, terminndu-se cu nfrngerea romanilor i cu moartea lui Fuscus. Nu exist ns suficiente temeiuri documentare pentru acceptare acestei versiuni. Dei important i de rsunet, biruina lui Decebal asupra lui Fuscus nu afectase n mod decisiv capacitatea de ripost a Imperiului. n anul urmtor, 88, Domitian a trimis n Dacia o nou armat, pus sub comanda experimentatului general Tettius Iulianus. Acesta, rentorcnd disciplina n armata roman, dup ce a trecut Dunrea pe la Viminacium (Kostola, Serbia) a intrat, cu pruden, prin Banat, fiind ntmpinat de Decebal n strmtoarea de la Tapae Porile de Fier ale Transilvaniei; n btlia grea care a avut loc, unde nsui comandantul dacilor, Vezina, cum informeaz Dio Cassius, a fost nevoit s se fac mort pe cmpul de lupt, ca s poat fugi noaptea, cumpna victoriei s-a aplecat de partea romanilor, dar Tettius Iulianus nu i-a exploatat succesul i n-a naintat spre zona Munilor Ortiei. Dup toate aparentele, motivul a fost teama de vreo curs a lui Decebal; a putut trage n cumpn i faptul c Domitian pregtea o campanie mpotriva cvazilor, marcomanilor i iazygilor care refuzaser s-l ajute n rzboiul cu dacii. Campania din Pannonia s-a sfrit ns ru pentru romani, ceea ce l-a obligat pe mprat s ncheie cu Decebal o pace, pe care, mai nainte, i-o refuzase, dei regele o ceruse n repetate rnduri. Pacea s-a ncheiat n anul 89, Decebal fiind reprezentat la tratative de fratele su Diegis. n litera sa, tratatul era favorabil Romei, ceea ce era firesc dac se inea seama de victoria lui Tettius Iulianus la Tapae i de prezena trupelor romane pe teritoriul Daciei. Faptul c Domitian aeaz diadema regal pe capul lui Diegis (reprezentant al lui Decebal) i prin urmare, ddea dacilor un suveran demonstreaz c Decebal accepta situaia de rege clientelar al Romei. O inscripie ne informeaz c armata roman a obinut permisiunea de a trece spre frontul pannonian prin regatul lui Decebal. Regele dac se mai obliga s napoieze prizonierii i armele, care czuser n minile sale. n schimb, n calitate de rege clientelar, Decebal urma s primeasc de la Imperiu subsidii, ingineri, meteri, constructori, instructori militari, maini de rzboi. n ciuda prevederilor ei, favorabile mai degrab Romei, pacea din anul 89 a fost considerar, n antichitate, drept ruinoas pentru Imperiu. Aceasta se explic, n parte, prin ostilitatea aristocraiei senatoriale fa de Domitian, dar explicaia nu este suficient. Se poate presupune, c la Roma a fost socotit puin onorabil faptul c un rzboi, declanat din cauza suprimrii subsidiilor ctre daci, se ncheiase cu o pace, care prevedea subsidii i mai importante. n sfrit, Decebal n-a respectat nici litera, nici, mai ales, spiritul tratatului din 89. El nu i-a napoiat pe toi prizonierii de rzboi i a utilizat ajutorul roman, primit n calitate de rege clientelar, nu pentru a sluji interesele romane la Dunrea de Jos, ci pentru a se pregti de lupt mpotriva Imperiului; el i-a instruit i nzestrat armata, a completat sistemul de fortificaii din Munii Ortiei. Cu alte cuvinte, el a ntors, n favoarea sa i n detrimentul Imperiului, pacea din 89. Decebal a folosit ajutorul roman nu numai pe plan militar ci i pentru a organiza o vast activitate constructiv la Sarmizegetusa Regia. ntr-adevr, construirea impuntoarelor sanctuare de andezit din cetatea de scaun dateaz din ultimul deceniu al sec. I i de la nceputul sec. al II-lea. Unul dintre aceste lcauri de cult marele sanctuar patrulater cu 60 de coloane de andezit de pe terasa a X-a a dealului Grditii nici nu a fost terminat pn la izbucnirea noului rzboi cu Roma. Dup asasinarea lui Domitian (96) i scurta domnie a lui Nerva, n anul 98, ajunge la tron M. Ulpius Traianus (98117 d.Chr.), general roman nscut la Italica, n Hispania. Dup o frumoas carier militar, el fusese numit guvernator

111

al Germaniei Superioare i, n aceast calitate, fusese adoptat de ctre Nerva i desemnat ca succesor la conducerea Imperiului. Dio Cassius, referindu-se la calitile sale, spunea c era un om cu totul deosebit, mai ales prin dreptatea i brbia sa, precum i prin simplitatea moravurilor sale. Noului mprat problemele de la Dunrea de Jos i se preau mai urgente dect prezena sa n capitala Imperiului. De aceea, de ndat ce a primit vestea ascensiunii sale, el a ntreprins o cltorie de inspecie la Dunre, terminnd drumul strategic pe un mal drept al fluviului, spnd un canal pentru nlesnirea navigaiei prin Cazane i concentrnd o armat puternic n cele dou Moesii. Msurile luate de Traian lsau s se vad iminena unui rzboi mpotriva dacilor. Dio Cassius spunea c Traian a hotrt declanarea rzboiului pentru c era iritat de subsidiile pltite lui Decebal, dar mai ales pentru c vedea c puterea i trufia dacilor cresc. Este lesne de dedus, din aceast tire, c pentru Imperiu ntrirea statului dac constituia o problem. Evident, nu era de prevzut un atac mpotriva Italiei i a Romei nsi, dar o ncercare de reconstituire a vastei stpniri a lui Burebista, prin alipirea inuturilor din dreapta Dunrii, nu era de exclus, cu att mai mult cu ct populaia autohton de la sud de fluviu era de acelai neam cu locuitorii din nordul acesteia. Mai mult, statul dac nu reprezenta numai n sine un pericol pentru posesiunile romane sud-dunrene; el amenina s devin conductorul i animatorul unei vaste coaliii a popoarelor nesupuse de Roma (germanii, sarmaii); dislocarea acestei lumii barbare ostile prin cucerirea Daciei, i se prea lui Traian oportun i dorit. La toate acestea se adugau considerente de natur economic: perspectiva unei bogate przii de rzboi i a exploatrii surselor umane i materiale ale Daciei. Aadar, cauzele conflictului daco-roman de la nceputul sec. al II-lea au fost, n primul rnd, de ordin politic i strategic, iar n al doilea rnd, de ordin economic, printre altele, sperana de a se redresa, cu aurul Transilvaniei, finanele Imperiului sectuite dup Domitian. Aceste cauze au determinat i caracterul celor dou rzboaie dacice ale lui Traian. Statul dac nu amenina Italia i Roma, ci numai cuceririle pe care Imperiul le fcuse n dreapta Dunrii. Traian voia s pstreze i s consolideze aceste cuceriri, adugndu-le, poate i pentru aceasta, i Dacia. Din partea romanilor rzboiul a fost, deci, un rzboi nedrept de cucerire; dacii au purtat un rzboi just, aprndu-i independena. Pentru reconstituirea acestor importante evenimente, aveau s schimbe destinele Daciei i ale poporului dac, dispunem de foarte puine izvoare literare antice. Cele mai importante dintre ele s-au pierdut cu desvrire sau aproape. S-au pierdut, cu excepia unei singure propoziii pstrate la un gramatic trziu, Comentariile pe care nsui mpratul Traian, dup exemplul lui Caesar, le-a scris despre campaniile sale n Dacia. Din Getika medicul grec Criton, nsoitor al lui Traian n rzboaiele dacice, n-a mai rmas dect puine fragmente, inclusiv, i acestea, n operele altor autori; aceeai soart potrivnic au avut-o i scrierile despre daci ale retorului Dio Chrysostomus, care lea vizitat tara chiar n preajma conflictului decisiv. S-a pierdut textul original al crii a LXVIII din Istoria roman a lui Dio Cassius i au disprut fr urm crile nchinate rzboaielor dacice de Appian i Arrian. n alte izvoare, importante pentru istoria Romei, domnia lui Traian a fost pur i simplu omis. Tacitus fgduise s descrie domniile lui Nerva i Traian, dar n-a mai fcut-o. n Vieile mprailor, Suetonius se oprete la Domitian, iar colecia de biografii mprteti cunoscut sub numele de Historia Augusta, ncepe cu Hadrian. Pn i un poet, Caninius Rufus, i exprimase dorina s cnte n versuri biruina lui Traian asupra dacilor; dac a fcut-o, nseamn c poemul s-a pierdut. Dac facem abstracie de cte o fraz-dou din autorii trzii (Eutropius, Petrus Particius, Iordanes), din ntinsa literatur antic despre rzboaiele dacice nu s-au mai pstrat dect rezumatele ntocmite dup cartea a LXVIII-a din opera lui Dio Cassius, ctre doi clugri bizantini: Xiphilinos, din sec. al XI-lea i Zonaras, din secolul urmtor. Lor li se adaug, ca izvoare scrise o serie de inscripii greceti i, mai ales, latineti, importante n anumite privine, dar prea puin lmuritoare pentru desfurarea operaiunilor militare. n aceste condiii, era firesc ca atenia cercettorilor s se ndrepte asupra unui celebru monument al antichitii, care cuprinde relatarea artistic, sculptat, a rzboaielor daco romane de la nceputul sec. al II-lea: Columna Traian. Pe fusul de marmur a columnei un basorelief care urc n spiral, nfieaz n peste 150 de scene, desfurarea celor dou rzboaie purtate de Traian pentru cucerirea Daciei. Au fost fcute, de-a lungul timpului numeroase ncercri de a interpreta fiecare scen de a stabili locul desfurrii ei, ntr-un cuvnt, de a suplini, cu ajutorul sculpturii, carenele izvoarelor literare. S-au obinut anumite rezultate dar, n ansamblu reconstituirile detaliate ale evenimentelor n-au fost convingtoare. Fr ndoial, reliefurile Columnei Traiane constituie un izvor preios dar, datorit caracteristicilor sale, nu este de ateptat ca el s poat nlocui relatrile pierdute ale autorilor antici. ntr-adevr, aceste reliefuri sunt o ilustrare a Comentariilor lui Traian i n absena textului, descifrarea ilustraiei nu este nici lesnicioas, nici sigur. Columna Traian este, un monument artistic i sculptorii au folosit procedee artistice, care nu permit ntotdeauna ca scenele s fie interpretate ad litteram. Columna a fost conceput i ca un act de propagand pentru Imperiu, pentru mprat i pentru armata roman; de aceea, sculptorii care au lucrat la reliefurile ei, probabil sub conducerea lui Apollodor din Damasc, au neglijat, ntr-o oarecare msur, evenimentele la care Traian n-a participat personal i au denaturat, pe alocuri, adevrul; altminteri nu se poate explica de exemplu, de ce pe Column nu se poate vedea nici un soldat roman ucis, ntr-o singur scen aprnd soldai romani rnii. n sfrit, sculptorii Columnei sau, cel puin, marea lor majoritate nu par s fi clcat pe pmntul Daciei i s fi cunoscut realitile din aceast zon: zidurile cetilor dacice, de exemplu, sunt redate destul de inexact, iar sanctuarele lipsesc cu totul. Toate acestea fac ca relieful Columnei s aib o valoare documentar real, dar limitat. Ele nu pot fi utilizate cu rare excepii, dect n strns corelare cu datele izvoarelor literare, epigrafice i arheologice.

112

Un alt document, deosebit de important, pentru cunoaterea luptelor grele duse de daci cu romanii, pe teritoriul Dobrogei, este acela de la Adamclisi, ridicat alturi de oraul Tropaeum Traiani fondat de ctre Traian. Acest document, mult discutat In ceea ce privete data i semnificaia sa istoric, ilustreaz, Intr-o art provincial, scene sculptate la care particip, n afar de lupttori daci i familiile lor, sarmai i bastarni. Prin aceste reprezentri, monumentul respectiv reprezint cea mai mare important dovad pentru luptele dacilor cu romanii la sud de Dunre, pe teritoriul Dobrogei, care s-au desfurat n acelai timp cu cele din vest, din Banat i Munii Ortiei. Spturile arheologice, n primul rnd cele efectuate n Munii Ortiei, au adus cteva date privind anumite evenimente de ordin militar, dar i ele sunt departe de a putea elucida problemele desfurrii rzboaielor. Prin compararea i interpretarea diferitelor izvoare s-au reuit reconstituirea, n linii generale, a celor dou rzboaie purtate de Traian mpotriva lui Decebal. n ceea ce privete primul rzboi dacic al lui Traian (101-102), o inscripie a colegiului cultural al Frailor Arvali de la Roma atest faptul c mpratul a prsit capitala la 25 martie 101 plecnd n Moesia Superioar, unde era concentrat armata, care urma s invadeze Dacia. Dup calculele ntocmite de specialiti ea cuprinde 13 sau 14 legiuni, crora li se adugau cohorte pretoriene, trupe auxiliare (cohortes i alae) din armata regulat precum i mai multe formaiuni speciale, iregulare (mauri, arcai palmyrieni) recrutate din populaiile de la periferia Imperiului. n total armata roman cuprindea circa 150.000 de oameni, ceea ce depea considerabil efectivele pe care le putea arunca n lupt Decebal. Superioritatea armatei romane era accentuat de armament, de mainile de rzboi i de tactica de lupt. Trecerea Dunrii a avut loc n dreptul oraului Viminacium (azi Kostola) din Moesia Superioar, pe un pod dublu de vase; scena respectiv de pe Column l nfieaz pe zeul Danubius asistnd la trecere, semn c era favorabil romanilor. Ptrunznd astfel pe teritoriul Banatului actual, armata comandat de mprat nsui a naintat pe un drum care ne este cunoscut datorit unicei fraze pstrate din Comentariile lui Traian: inde Berzobiem deinde Aizim processimus (de aici a plecat spre Berzobis i apoi spre Aizis) : itinerarul a fost deci Arcidava (Vrdia) Berzobis (Berzovia) Aizis (Frliug) Centum Putei (Surduc) Tibiscum (Jupa, Caransebe). De la Tibiscum armata a urcat pe valea Bistrei i a ajuns ca i Tettius Iulianus n 88 la Tapae. Tot ca atunci, Decebal a ncercat s-i opreasc pe atacatori n defileu; lupta a fost aprig, cu muli czui de o parte i de alta; Dio Cassius relateaz c soldaii romani rnii au fost att de numeroi, nct nsui mpratul i-a rupt vemintele pentru a face din ele pansamente. n cele din urm, superioritatea armatei romane i-a spus cuvntul, Traian a ctigat btlia i a ptruns n ara Haegului, iar Decebal s-a retras. Este posibil ca, dup sngeroasa lupt de la Tapae, mpratul s le fi acordat soldailor si un rgaz mai lung pentru odihn. Judecnd dup reliefurile Columnei, urmtorul eveniment important al rzboiului n-a avut loc n vestul Daciei, ci la Dunrea de Jos, unde Decebal a ntreprins o mare manevr de diversiune. mpreun cu aliaii lor, roxolani i bastarni, dacii au atacat, pe neateptate, garnizoanele romane din Moesia Inferior, slbite datorit concentrrii de trupe pentru invazia Daciei. Planul regelui dac este evident: prin aceast ofensiv, care reprezenta o grav ameninare pentru provinciile sud-dunrene, Decebal urmrea s-l oblige pe Traian s prseasc inuturile cucerite n apusul rii pentru a veni n ajutorul trupelor atacate. Nu se tie cnd a avut loc acest atac daco-bastarno-roxolan. O scen de pe Column nfieaz clrei daci necndu-se n Dunre, ceea ce ar sugera un atac de iarn, pe ghea care s-a rupt sub greutatea cavaleriei. Este posibil ns ca atacul s se fi produs toamna, dacii ncercnd s treac fluviul printr-un vad fcut impracticabil de apele crescute. Oricum, cu toate pierderile suferite, atacatorii au izbutit s traverseze Dunrea i au nceput asaltul castrelor romane de pe malul drept. Garnizoanele acestora au rezistat ns dndu-i timp lui Traian s le vin n ajutor, n fruntea unei pri din trupele de pe frontul apusean. n trei mari i grele btlii este singura dat cnd pe Column apar soldai romani rnii , Traian i-a nvins pe daci i pe aliaii lor. n legtur cu felul cum se reflect aceste lupte pe monumentul de la Adamclisi, s-a artat c n ceea ce privete pe barbari, nu poate fi vorba numai de daci, cum s-a susinut de ctre unii cercettori, pe considerente de ordin etnografic (mbrcminte, coafur), ci de daci, germani (bastarni, iar dup alii buri) i sarmai-roxolani. mpratul a reluat ofensiva n primvara anului 102; la ea particip acum i Manius Laberius Maximus, guvernatorul Moesiei Inferior, care traversase cu trupele sale Muntenia i ptrunse n interiorul arcului carpatic, poate prin pasul Bran. Traian a ptruns n zona Munilor Ortiei, lund cu pericole munte dup munte; spturile arheologice confirm c cetatea de la Costeti a fost cucerit i incendiat. Sarmizegetusa a fost atacat concentric: Dio Cassius spune c generalului Lucius Quietus, cu cavaleria sa maur, a atacat prin alt parte dect Traian, iar castrele de pe Jigoru Mare, Comrnicel i Vrful lui Ptru arat c Sarmizegetusa a fost nvluit dinspre sud n imediata apropiere a cetii de scaun , aezarea de la Feele Albe a fost i ea distrus. ntr-una din ceti, Traian a gsit prizonierii, stindardele i mainile de rzboi capturate de Decebal de la Fuscus. n vremea aceasta, spune Dio Cassius, Laberius Maximus cucerete o cetate (Cplna ?, Tilica ?) i o captureaz pe sora lui Decebal. Regele, care ncercase nainte, prin trimiterea unor solii purttoare de neltoare propuneri de pace, s ntrzie naintarea lui Traian, a hotrt acum s duc tratativele adevrate. Pacea ncheiat n anul 102, cuprindea condiii foarte aspre pentru Dacia. Decebal trebuia s predea toate armele i mainile de rzboi, s-i extrdeze pe inginerii i pe dezertorii romani, obligndu-se, n acelai timp, s nu mai primeasc fugari din Imperiu i s nu mai angajeze militari romani, s-i drme fortificaiile, s cedeze o parte din inuturile ocupate de romani: Moldova de Sud, Muntenia, Oltenia de Rsrit i, din cea apusean, inutul din preajma Dunrii, Banatul, a crui parte vestic fusese ocupat de iazygi, aliai ai romanilor, ara Haegului, i colul sud-estic al Transilvaniei i s renune la o politic extern proprie s aib prieteni i dumani pe prietenii i pe dumanii romanilor, spune Dio Cassius.

113

n legtur cu acest prim rzboi dacic al lui Traian, s-a pus problema de ce Traian, cu toate succesele sale, pe frontul din Transilvania, nu a cucerit capitala regelui dac. n rspunsul dat la aceast ntrebare s-au invocat oboseala trupelor romane, anotimpul neprielnic, existena i a altor ceti dacice precum i faptul c ar fi fost mai uoar, pentru romani, lupta cu o Dacie slbit. De asemenea, s-a discutat i teritoriul cucerit de romani dup acest prim rzboi dacic, artndu-se c, n general, tirile, uneori reluate confuz din Dio Cassius, nu permit cunoaterea precis a acestui teritoriu. Relativ la aceast problem, s-a presupus c teritoriul respectiv ar fi cuprins ara Haegului, Banatul, a crui parte vestic fusese ocupat de iazygi, aliai ai romanilor, trecute la Moesia Superior, iar dincolo de Carpai, o parte a Olteniei, Muntenia i sudul Moldovei, trecute la Moesia Inferior, ca i colul sud-estic al Transilvaniei. Aceast extindere a stpnirii romane la nord de Dunre s-a dedus i din informaiile transmise de Dio Cassius, potrivit crora Decebal, la nceputul celui de al doilea rzboi dacic, ar fi pretins de la Traian s-i cedeze ara pn la Istru. Aceste condiii nu numai c-l transformau pe Decebal ntr-un veritabil rege clientelar, silit s rabde apstoarea suzeranitare a Romei, dar ele fceau din Dacia o prad uoar n cazul unui viitor conflict pe care Traian l prevedea i l plnuia. ntr-adevr, mpratul nu a trimis n provinciile lor de garnizoan trupele cu care ctigase rzboiul, ci le-a lsat concentrate n Moesia Superior. El cucerise efectiv o bun parte din Dacia i o ntrise cu garnizoane romane, n frunte cu legiunea a IV-a Flavia Felix, lsat pe locul viitoarei capitale a provinciei Dacia castrul acestei mari uniti a fost pus n eviden de spturile arheologice de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa. n sfrit, Traian i poruncise lui Apollodor din Damasc s construiasc peste Dunre podul de la Drobeta. Atitudinea lui Traian denot c i el nu renunase la cucerirea Daciei i la transformarea ei ntr-o provincie a Imperiului. Aceast atitudine nu putea fi ignorat de Decebal. Ea i arta c respectarea condiiilor pcii avea s fie fatal Daciei i regele a luat singura hotrre posibil: organizarea rezistenei. El i-a refcut n grab cetile distruse de rzboi (Costeti) sau demantelate (Piatra Roie, Grditea Muncelului) i a ridicat unele noi pe locurile altora mai vechi (Piatra Roie, Blidaru). De asemenea, a primit n continuare dezertori romani, cu toat interdicia pcii din 102, s-a renarmat, a cutat cu nfrigurare aliai printre triburile vecine i a recucerit partea apusean a Banatului, ocupat de iazygi. Roma a declarat cel de al doilea rzboi dacic (105-106). Traian, nsoit de Decimus Terentius Scaurianus, viitorul guvernator al Daciei, s-a ndreptat pe mare i, apoi pe uscat, spre Moesia Inferior. i-a stabilit cartierul ntr-o localitate din faa Drobetei. Aici, dup cum se vede pe Column, a primit solia de pace a lui Decebal, prin care regele dac, refuznd s predea armele, aa cum i se ceruse, cuta s ctige timp pentru a se ntri, ntruct o parte din triburile dacice se supuser romanilor, iar ncercrile lui de a o alia cu neamurile vecine euaser. Acestea, ctigate de aurul Romei sau nspimntate de armatele ei, au refuzat s-l ajute pe rege, dei acesta se strduise s le demonstreze cum cderea rii sale sub stpnirea Romei va nsemna i propria lor cdere. Aflat pe poziii mult mai slabe dect la nceputul primul rzboi, Decebal a recurs atunci la acte disperate. Mai nti, el a trimis n Moesia Superior oameni care s-l ucid pe Traian; acetia au fost ns prini nainte de a-i putea duce planul la ndeplinire. Apoi Decebal l-a atras ntr-o curs pe Longinus, comandantul trupelor romane din teritoriile dacice ocupate de Imperiu, i a ncercat, fr succes, s afle de la el planurile mpratului. Regele dac s-a adresat lui Traian, cerndu-i, n schimbul eliberrii lui Longinus, pacea i renunarea la inuturile ocupate n stnga Dunrii. mpratul a dat un rspuns ndoielnic, iar Longinus nsui, otrvindu-se, a smuls din minile lui Decebal acest ultim mijloc de presiune. Probabil, n vara trzie a anului 105, romanii au nceput ofensiva. Reconstituirea luptelor date, care au durat mai puin dect n primul rzboi, nu se poate face n amnunt, ntruct Dio Cassius a insistat mai mult asupra aciunilor de diversiune ale lui Decebal ncercarea de asasinare a lui Traian i capturarea lui Longinus , iar reliefurile de pe Columna lui Traian nu pot fi localizate n toate cazurile exact. Traian, spune Dio Cassius, a purtat rzboiul mai mult cu paz dect cu nfocare, consolidnd cu grij inuturile cucerite. Armata roman a naintat din mai multe direcii spre centrul statului dac. Decebal a fost trdat de o parte a aristocraiei dacice, care s-a nchinat mpratului. Pe Column se succed scenele de incendiere a unor ceti dacice, iar arheologic se constat c cetatea de la Costeti a fost din nou cucerit i definitiv distrus. n primvara anului 106, Traiana nceput asediul Sarmizegetusei, reprezentat de o suit de scene de pe Column. Dacii au izbutit s resping o prim ncercare a trupelor auxiliare de a lua cetatea cu asalt, dar intervenia legiunilor s-a dovedit decisiv; se tie c legiunea a IV-a Flavia Felix, a II-a Adiutrix, precum i o vexillatio din legiunea a VI-a Ferrata au participat la cucerirea capitalei dacice. O scen dramatic de pe Column i reprezint pe unii dintre aprtorii Sarmizegetusei, istovii de lupte i de sete, mprindu-i ultimele rezerve de ap. Ali lupttori au prsit, pe ascuns, cetatea asediat; este posibil ca Decebal s se fi aflat printre ei, cci pe Column el este nfiat dup aceea, observnd un atac nereuit asupra unui castru roman. Abia acum, n timp ce Sarmizegetusa era cucerit i distrus pn i stlpii sanctuarelor au fost sistematic decapitai , Decebal a fugit, nsoit de o escort, prin muni, pentru a ncerca s organizeze o nou rezisten. El a fost ns urmrit i ajuns de un detaament de clrei romani, comandat de Tiberius Claudius Maximus. Dio Cassius spune c regele s-a sinucis, iar Columna, ca i stela funerar a lui Ti. Claudius Maximus, descoperit la Philippi, n Macedonia, nfieaz la partea superioar, plastic, scena n care urmritorul, clare, este lng Decebal, czut i scpnd din mn sabia, dup sinuciderea sa, ca urmare a refuzului de a fi dus n captivitate, deci ntr-un moment imediat dup cel ilustrat pe Column. Potrivit inscripiei de pe acest monument rezult c Ti. Claudius Maximus l-a prins pe Decebal i i-a dus capul la Ranisstorum, fapt pentru care a devenit ofier (decurion) n ala a II-a de pannonieni. Capul regelui a fost artat armatei, la Ranisstorum, i apoi trimis la Roma, unde a fost expus pe scara Gemoniae, pentru ca locuitorii capitalei s se conving de moartea celui mai drz adversar al Imperiului. O diplom militar descoperit la Porolissum, atest c la 11 august 106 Dacia era provincie roman, avnd ca prim guvernator (legatus Augusti) pe D. Terentius Scaurianus.

114

Dup moartea regelui dac, urmat poate, n acelai timp, i de aceea a altor cpetenii credincioase, cetile dacice, n frunte cu Sarmizegetusa, au fost distruse i incendiate, fiind nbuite i ultimele rezistene ale resturilor otii dacice. Prada de rzboi, n care se include i tezaurul lui Decebal, a fost foarte mare, cum rezult att din scena 78 de pe Column, ct i din informaiile lui Doi Cassius i ale lui Ioannes Lydus de mai trziu, din sec. al VI-lea, bazate pe datele din Getika lui Criton. Datorit acestor przi, apreciate, cum s-a artat n repetate rnduri, n mod exagerat, ca fiind constituit din 165.000 kg aur i 331.000 kg de argint, s-au putut redresa, parial, finanele Imperiului roman, permind unele msuri de ordin financiar, anumite lucrri mari de construcie, cum ar fi forul de la Roma, care poart numele mpratului, organizarea de jocuri i spectacole, etc,. n orice caz, tezaurul lui Decebal, despre care Dio Cassius informeaz c, prin trdarea lui Bicilis, ar fi fost scos din apele Sargetiei, unde fusese ascuns, se poate considera c a fost mare, ntruct regele dac deinea monopolul exploatrii minelor de aur din Dacia. Pe lng tezaur au fost capturai i 50.000 rzboinici. n ceea ce privete populaia rmas pe loc, aa cum se poate desprinde din scenele Columnei, aristocraia separatist s-a supus cuceritorilor romani, iar populaia de rnd, evacuat de romani din cetile i aezrile nefortificate din muni, a fost mutat la es, pentru a fi mai bine supravegheat. Victoria romanilor asupra dacilor a fost srbtorit n mod deosebit la Roma i n Imperiu, hotrndu-se, printre altele, s se ridice o Column, la Roma, i monumente triumfale pe locul luptelor, ca de exemplu la Adamclisi, s se ntemeieze orae noi, ca Tropaeum Traiani i Nicopolis ad Istrum, i s se bat monede i medalioane comemorative. n ceea ce privete teritoriul cucerit de romani cu prilejul rzboaielor dacice, s-a putut preciza, pe baza unei inscripii din Corint, c este vorba de toat Dacia, inclusiv Muntenia i sudul Moldovei, care, aa cum rezult din alte dovezi epigrafice i arheologice, au fost incluse temporar, mpreun cu teritoriile transilvnene, la sud i est de Olt, la Moesia Inferior. n schimb, teritoriile corespunztoare Crianei, Maramureului i celei mai mari pri ale Moldovei au rmas n afara ocupaiei romane, fiind locuite de dacii liberi, n contact permanent cu lumea roman. Deci, pentru Imperiu, cele dou rzboaie purtate de Traian au avut drept rezultat principal doborrea unui rival primejdios i asigurarea stpnirii romane la Dunrea Inferioar, cci crearea provinciei Dacia nu numai c elimina pericolul reprezentat de statul dac, dar nfigea adnc n lumea barbar un bastion al Romei. n al doilea rnd, cucerirea i-a adus lui Traian o prad bogat, care a uurat situaia financiar a Imperiului. n sfrit, cucerirea Daciei deschide Imperiului largi posibiliti de exploatare a populaiei autohtone, a bogiilor solului i subsolului rii. Pentru Dacia i pentru poporul dac, consecinele rzboiului au fost de cu totul alt ordin. Statul dac a fost nimicit i o mare parte a Daciei a fost transformat n provincie roman, pierzndu-i astfel independena. Populaiei provinciei i s-a impus o stpnire strin; includerea Daciei n orbita lumii romane a intensificat sarcinile populaiei autohtone, iar dezvoltarea att de promitoare a civilizaiei dacice a fost brusc i brutal ntrerupt. n acelai timp, cucerirea roman a deschis calea unui proces istoric de cea mai mare nsemntate: romanizarea Daciei.

115

BIBLIOGRAFIA SELECTIV Andrioiu I., Rustoiu A., Sighioara-Wietenberg. Descoperirile preistorice i aezarea dacic, Bucureti, 1997. Bader T., Epoca bronzului n nord-vestul Romniei, Bucureti, 1978. Berciu D., Contribuii la problemele neoliticului n Romnia n lumina noilor cercetri, Bucureti, 1961. Berciu D., Zorile istoriei n Carpai i la Dunre, Bucureti, 1966. Berciu D., Cultura Hamangia, Bucureti, 1996. Berciu D., Arta traco-getic, Bucureti, 1969. Bitiri M., Paleoliticul n ara Oaului, Bucureti, 1972. Borziac I., nceputurile istoriei Moldovei, Chiinu, 1996. Brudiu M., Paleoliticul superior i epipaleoliticul din Moldova, Bucureti, 1974. Crciumaru M., Mrturii ale artei rupestre preistorice n Romnia, Bucureti, 1987. Crciumaru M., Paleoetnobotanica, Iai, 1997. Crciumaru M., Evoluia omului n Cuaternar, Trgovite, 2000. Crciumaru M., Petera Cioarei. Boroteni, Trgovite, 2000. Chirica C. -V., Arta i religia paleoliticului superior n Europa central i rsritean, Iai, 1996. Chirica V., The Gravettian in the East of Romanian Carpatheans, Iai, 1989. Chirica V., Borziac I., Chetraru N., Gisements du Paleolithique Superieur ancien entre le Dniestr et Tissa, Iai, 1996. Ciugudean H., Epoca timpurie a bronzului n centrul i sud-vestul Transilvaniei, Bucureti, 1996. Coma E., Bibliografia paleoliticului i mezoliticului de pe teritoriul Romniei, Bucureti, 1978. Coma E., Neoliticul pe teritoriul Romniei. Consideraii, Bucureti, 1987. Coma E., Bibliografia neoliticului de pe teritoriul Romniei, vol. I-II, Bucureti, 1976, 1977. Coma E,, Viaa oamenilor din spaiul carpato-danubiano-pontic n mileniile 7-4 . Hr., Bucureti, 1996. Coma E., Figurinele antropomorfe din epoca neolitic pe teritoriul Romniei, Bucureti, 1995. Coma E., Istoria comunitilor culturii Boian, Bucureti, 1971. Crmaru A., Drgueni, Botoani, 1977. Crian I. H., Burebista i epoca sa, Bucureti, 1975. Crian I. H., Spiritualitatea geto-dacilor, Bucureti, 1986. Crian I. H., Civilizaia geto-dacilor, Bucureti, 1993. Crian I. H., Ziridava, Arad, 1978. Crian I. H., Origini, Oradea, 1977. Crian I. H., Ceramica daco-getic, Bucureti, 1969. Cuco t., Ceramica cucutenian din Muzeul Piatra-Neam, Piatra-Neam, 1973. Daicoviciu H., Dacii, Bucureti, 1969. Daicoviciu H., Dacia de la Burebista la cucerirea roman, Cluj, 1972. Daicoviciu H., Studii dacice, Cluj, 1981. Daicoviciu H. & colab., Ceti i aezri dacice n sud-vestul Transilvaniei, Cluj, 1989. Dmbovia M. P., Scurt istorie a Daciei preromane, Iai, 1978. Dmbovia M. P., Depozitele de bronzuri din Romnia, Bucureti, 1977. Dmbovia M. P. & colab., Istoria Romniei de la nceputuri pn n secolul al VIII-lea, Bucureti, 1995. Dergacev V. A., Pamjatniki pozdnego Tripolija, Chiinu, 1980. Dragomir I. T., Eneoliticul din Sud-estul Romniei. Aspectul cultural Stoicani-Aldeni, Bucureti, 1983. Draovean Fl., Cultura Vina trzie (faza C) n Banat, Timioara, 1996. Dumitrescu Vl., Arta neolitic n Romnia, Bucureti, 1968. Dumitrescu Vl., Arta preistoric n Romnia, Bucureti, 1974. Dumitrescu Vl., The Neolithic settlement at Rast, British Archaeological Reports International Series, Oxford, 1980. Dumitrescu Vl., Arta culturii Cucuteni, Bucureti, 1979. Dumitrescu Vl., Hbeti, Bucureti, 1954. Dumitrescu Vl. & colab., Esquisse d'une prhistoire de la Roumanie, Bucureti, 1993. Dumitrescu Vl., Vulpe Al., Dacia nainte de Dromihete, Bucureti, 1988. El Susi G., Vntori, pescari i cresctori de animale n Banatul mileniilor VI .Ch-I d.Ch., Timioara, 1996. Florea G., Ceramica pictat. Art, meteug i societate n Dacia preroman (sec. I. a.Chr.-I. p.Chr.), Cluj, 1998. Gimbutas M., Civilizaie i cultur, Bucureti, 1989. Glodariu I., Moga V., Cetatea dacic de la Cplna, Bucureti, 1989. Macrea M., Glodariu I., Aezarea dacic de la Arpau de Sus, Bucureti, 1976. Glodariu I. & colab., Ceti i aezri dacice n Munii Ortiei, Bucureti, 1988. Glodariu I. & colab., Sarmisegetusa Regia capitala Daciei preromane, Deva, 1996. Glodariu I., Arhitectura dacilor, Cluj, 1983.

116

Glodariu I., Iaroslavschi, Metalurgia fierului la daci, Cluj, 1982. Gogltan Fl., Bronzul timpuriu i mijlociu n Banatul romnesc i pe cursul inferior al Mureului, Timioara, 1999. Gum M., Civilizaia primei epoci a fierului n sud-vestul Romniei, Bucureti, 1993. Gum M., Epoca bronzului n Banat, Timioara, 1997. Haotti P., Epoca neolitic n Dobrogea, Constana, 1997. Kalmar Z. M., Turda, Cluj Napoca, 1991. Lazarovici Gh., Gornea. Preistorie, Reia, 1977. Lazarovici Gh., Neoliticul Banatului, Cluj, 1979. Lazarovici Gh. & colab., Cultura Vina n Romnia, Timioara, 1991. Lazarovici Gh., Maxim Z., Gura Baciului. Monografie arheologic, Cluj, 1995. Lszl A., nceputurile epocii fierului la est de Carpai, Bucureti, 1994. Leviki O., Cultura Hallstattului canelat la rsrit de Carpai, Bucureti, 1994. Luca S. A., Aezri neolitice pe valea Mureului (I). Habitatul turdean de la Ortie-Dealul Pemilor, punct X2, Alba Iulia, 1997. Luca S. A., Liubcova-Ornia. Monografie arheologic, Trgovite, 1998. Luca S. A., Sfritul eneoliticului pe teritoriul intracarpatic al Romniei cultura Bodrogkeresztr, Alba Iulia, 1999. Luca S. A., Contribuii la istoria veche a Hunedoarei. Spturile arheologice sistematice din Grdina Castelului campaniile anilor 1996 1998 , Hunedoara, 1999. Luca S. A., Aezri neolitice pe valea Mureului (II). Noi cercetri arheologice la Turda-Lunc. I. Campaniile anilor 1992-1995, Bucureti, 2001. Luca S. A., Pinter Z. K., Der Bhmerberg bei Broos / Ortie. Eine archologische Monographie, Sibiu, 2001. Luca S. A., Pinter Z. K., Georgescu A., Repertoriul arheologic al judeului Sibiu, Sibiu, 2003. Luca S. A., Rocani. Cercetri arheologice, Deva, 2003. Lupu N., Tilica. Aezrile arheologice de pe Cna, Bucureti, 1989. Makkay J., A tartariai leletek, Budapesta, 1990. Mantu C. M., Cultura Cucuteni. Evoluie. Cronologie. Legturi, Piatra-Neam, 1998. Marinescu Blcu S., Cultura Precucuteni pe teritoriul Romniei, Bucureti, 1974. Marinescu Blcu S., Trpeti, British Archaeological Reports, International Series, 107, Oxford, 1981. Markevici V. I., Bugo-dnestrovskaja kultura na teritorii Moldavii, Chiinu, 1974. Markevici V. I., Pozdnetripolskie plemena Severnoj Moldavii, Chiinu, 1981. Maxim Z., Neo-Eneoliticul din Transilvania, Cluj-Napoca, 1999. Mtas C., Frumuica, Bucureti, 1946. Mogoanu Fl., Paleoliticul din Banat, Bucureti, 1978. Monah D., Cuco t., Aezrile culturii Cucuteni din Romnia, Iai, 1985. Monah D., Plastica antropomorf a culturii Cucuteni-Tripolije, Piatra-Neam, 1997. Necrasov O., Originea i evoluia omului, Bucureti, 1971. Niu A., Formarea i clasificarea grupelor de stil AB i B ale ceramicii pictate Cucuteni-Tripolije, Iai, 1984. Passek T. S., Periodizatija tripolskich poselenii, Moscova, 1949. Paul I., Cultura Petreti, Bucureti, 1992. Punescu Al., Evoluia uneltelor i armelor de piatr cioplit, descoperite pe teritoriul Romniei, Bucureti, 1970. Punescu Al., Ripiceni-Izvor. Paleolitic i mezolitic, Bucureti, 1993. Petrescu-Dmbovia M., Cucuteni, Bucureti, 1966. Roman P., Cultura Coofeni, Bucureti, 1976. Roman, Nmeti I., Cultura Baden n Romnia, Bucureti, 1978. Rustoiu A., Metalurgia bronzului la daci, Bucureti, 1996. Srbu V., Dava getic de la Grditea, judeul Brila (I), Brila, 1996. Srbu V., Credine i practici funerare, religioase i magice n lumea geto-dacilor, Galai, 1993. Schmidt H., Cucuteni in der oberen Moldau, Leipzig, 1932. Schuster C. F., Perioada timpurie a epocii bronzului n bazinele Argeului i Ialomiei superioare, Bucureti, 1997. imenschy T., Ivnescu Gh., Gramatica comparat a limbilor indoeuropene, Bucureti, 1981. Ursachi V., Zargidava. Cetatea dacic de la Brad, Bucureti, 1995. Vlassa N., Neoliticul Transilvaniei, Cluj-Napoca, 1976. Vulpe R., Izvoare. Spturile din 1936-1948, Bucureti, 1957. Vulpe R., Columna lui Traian, Bucureti, 1980. Wald L., Slusanschi D., Introducere n studiul limbilor indo-europene, Bucureti, 1986. Zanoci A., Fortificaiile geto-dacice din spaiul extracarpatic n secolele VI-III a.Chr., Bucureti, 1998. X X X, Istoria Romniei, I, Bucureti, 1960. X X X, Istoria Romnilor, I-II, Bucureti, 2002.

117