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Mt 26,14-25

Mt 26,14-25

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Published by: Fray Domingo Cosenza on Apr 04, 2012
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04/04/2012

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Mt 26,14-25. UNO DE USTEDES ME ENTREGARÁ«Uno de los Doce, llamado Judas Iscariote, fue a ver a los sumossacerdotes y les dijo: «¿Cuánto me darán si se lo entrego?». Yresolvieron darle treinta monedas de plata. Desde ese momento,Judas buscaba una ocasión favorable para entregarlo.El primer día de los Ázimos, los discípulos fueron a preguntar aJesús: «¿Dónde quieres que te preparemos la comida pascual?».El respondió: «Vayan a la ciudad, a la casa de tal persona, y díganle:«El Maestro dice: Se acerca mi hora, voy a celebrar la Pascua en tucasa con mis discípulos».Ellos hicieron como Jes les había ordenado y prepararon laPascua.Al atardecer, estaba a la mesa con los Doce y, mientras comían,Jesús les dijo: «Les aseguro que uno de ustedes me entregará».Profundamente apenados, ellos empezaron a preguntarle uno por uno: «¿Seré yo, Señor?».El respondió: «El que acaba de servirse de la misma fuente que yo, ese me va a entregar. El Hijo delhombre se va, como está escrito de él, pero ¡ay de aquel por quien el Hijo del hombre será entregado:más le valdría no haber nacido!».Judas, el que lo iba a entregar, le preguntó: «¿Seré yo, Maestro?». «Tú lo has dicho», le respondió Jesús»(Mt 26,14-25).
Es muy difícil llegar a comprender los motivosde la entrega de Jesús.
El Evangelio más antiguo noespecifica ninguna motivación, aunque sí elgesto con el que se recompensaría a Judas:“Al oírlo ellos, se alegraron y prometierondarle dinero” (Mc 14,11).
En cambio Mateo señala el dinerocomo móvil: “Les dijo: «¿Qué queréis darme,y yo os lo entregaré?»” (Mt 26,15).
Lucas atribuye la iniciativa a unaposesión demoníaca: “Entonces Satanásentró en Judas, llamado Iscariote, que eradel número de los Doce; y se fue a tratarcon los sumos sacerdotes y los jefes de laguardia del modo de entregárselo” (Lc 22,3-4).
Igualmente Juan afirma que “eldiablo había puesto en el corazón a JudasIscariote, hijo de Simón, el propósito deentregarle” (Jn 13,2); pero añade que es elmismo Jesús quien le manda: “Lo que vas ahacer, hazlo pronto” (13,27).
El Evangelio de Judas interpretaráde un modo positivo estas palabras, comouna misión asignada por Jesús: sacrificarás el cuerpo del hombre del queestoy revestido”.Los motivos para que el discípulo se volvieracontra el maestro debieron ser seguramentemucho s profundos que la sola avaricia.Admitiendo que no se puede llegar con certezaa los viles históricos, algunos intentanavanzar con precaución en alguna hipótesis:La expectativa de los discípulos por unmesianismo terreno: la liberación (Lc 24,21) y elrestablecimiento del Reino para Israel (Hech1,6); como así también su convencimiento delpoder de Jesús para “que baje fuego del cielo yconsuma” a los enemigos (Lc 9,54). Y así sesugiere que mientras que Jesús sigueabsteniéndose de toda intervenciónespectacular, Judas se pone en movimiento paraacelerar las cosas: entregando a su Maestro alas autoridades del Templo, ¿no lo introduciríaen la fortaleza de sus adversarios como ocurriócon Sansón en el templo de los filisteos (Jue16,30)? YHWH, en su poder, procedeaentonces a una intervención milagrosa paraliberar a su Mesías e imponer su fuerza (X. LeonDufour,
Lectura del Evangelio de Juan III
,Salamanca 1995, p.54s).Judas podría haber rehusado seguir a Jesúscuando su mensaje implicó una desvinculacióndel culto del Templo. Durante la cena dedespedida haba comprendido que a ladescalificación teológica del Templo realizadapor Jesús días antes (Mc 11,15-17) seguía unasustitución del mismo a través de ese nuevoculto. Judas se percató, quizá, de que esto podía

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