Frases de Tales de Mileto

"Busca siempre un quehacer; cuando lo tengas no pienses en otra cosa que en hacerlo bien." "La esperanza es el nico bien comn a todos los hombres. Los que todo lo han perdido la poseen an." "La felicidad del cuerpo se funda en la salud; la del entendimiento, en el saber." "Toma para ti los consejos que das a otro." "Busca una sola sabidura." "Lo ms hermoso es el mundo, porque es obra de Dios." "Lo ms sabio es el tiempo, porque esclarece todo."

Pensamiento y obra
En tiempos de Tales, los griegos explicaban el origen y naturaleza del cosmos con mitos de hroes y dioses antropomrficos. [editar]La

explicacin de la Naturaleza

La filosofa griega inici con una pregunta por la naturaleza (physis), en la bsqueda de aquellos principios ltimos (tierra, agua, aire, fuego, tomos, etc.) que son la explicacin ltima de las cosas. Los primeros filsofos griegos vean en la tierra, el agua, el aire y el fuego los elementos fundamentales a partir de los cuales se generan todos los dems elementos del universo, es decir, el origen. Tambin pensaban que de estos principios constan todos los seres del universo, es decir, que son el sustrato. Por ltimo, esos elementos fundamentales tambin deban poder explicar las transformaciones que acontecen en el universo, es decir, dar a entender la verdadera causa de los eventos. [editar]La

explicacin de Tales

Si la Naturaleza remite siempre a un principio (arch), cabe preguntarse si es posible concebir una nica realidad o sustancia que pueda ejercer en ella tanto de origen, sustrato y causa. Tales argumentaba que es el agua lo que desempea dicho papel, y quizs sea la primera explicacin significativa que se dio del mundo fsico sin hacer referencia explcita a lo sobrenatural. Tales afirmaba que el agua es la sustancia universal primaria y que el mundo est animado y lleno de divinidades. [editar]Razones

de por qu el agua es el principio

Aristteles nos dice que para Tales el agua es el principio o arch de todas las cosas, debido a que:

la tierra descansa sobre el agua como una isla; la humedad est en la nutricin de todas las cosas, tal vez debido a una observacin de las orillas del Nilo y cmo en stas "creca" la vida despus de que ste bajara su cauce; el calor mismo es generado por la humedad y conservado por ella; las semillas de todas las cosas son hmedas, y el agua es el origen de la naturaleza de las cosas hmedas.

[editar]Origen

de su pensamiento

Es muy probable que haya sido uno de los primeros hombres que llevaron la geometra al mundo griego, y Aristteles lo consideraba el primero de los o "filsofos de la naturaleza". Muchas de estas ideas parecen provenir de su educacin egipcia. Igualmente, su idea de que la tierra flota sobre el agua puede haberse desprendido de ciertas ideas cosmognicas del Oriente prximo. [editar]Obras Simplicio escribi: Se dice de Tales que no dej nada escrito, excepto la llamada Astrologa Nutica (Simplicio, Fs. 23, 32-33). Sin embargo, Digenes Laercio comenta que Astrologa Nutica es una obra de Foco de Samos, pero, que segn otros, Tales escribi solo dos obras: Sobre el solsticio y Sobre el equinoccio (D. Laercio, I, 23

Anaximandro

Escritos. El primer libro en prosa

(D-K 12 A 7) Temistio, Orat. 36 p. 317: [Anaximandro] fue el primero de los griegos que conocemos que se atrevi a publicar un tratado en prosa sobre la naturaleza. (D-K 12 A 2) Suda: Escribi Sobre la naturaleza, un Permetro de la Tierra, Sobre las estrellas fijas, una Esfera celeste y algunas otras

Anaximenes

Pensamiento
1. Se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la determinacin del primer principio o "arj" que Anaxmenes considera ser el aire. Probablemente haya tomado esta eleccin a partir de la experiencia, influyendo la observacin de los seres vivos y la importancia del fenmeno de la respiracin; en cuanto toma como "arj" un elemento particular, su pensamiento supone un retroceso con respecto a Anaximandro; pero Anaxmenes nos ofrece un mecanismo de explicacin de la generacin de las cosas a partir de otro elemento distinto de ellas: ese mecanismo de generacin se apoya en las nociones de "condensacin" y "rarefaccin". Por condensacin del aire, dice Anaxmenes, se forman las nubes; si las nubes se condensan se forma el agua; la condensacin del agua da lugar a la constitucin del hielo de la tierra; y la condensacin de la tierra da lugar a la constitucin de las piedras y los minerales; el proceso inverso lo representa la rarefaccin: piedra, tierra, agua, nubes, aire y, por ltimo la rarefaccin del aire producira el fuego. 2. En terminologa moderna podemos decir que Anaxmenes est intentando basar la explicacin de lo cualitativo en lo cuantitativo; encontramos en l, por lo tanto, un intento de explicar el mecanismo de transformacin de unos elementos en otros, del que no

disponan Tales ni Anaximandro. Al igual que ellos insiste, sin embargo, en afirmar una causa material como principio del mundo y, por lo tanto, en tratar de llevar a la unidad la diversidad de la realidad observable

Obras
Escribi Peri Physeos (Sobre la Naturaleza), obra que hoy da se ha perdido pero de la que tenemos constancia gracias a Digenes, quien dijo de Anaxmenes que escribi en dialecto jnico en un estilo sencillo y conciso. Segn menciona Plinio el Viejo en su Historia Natural (Libro II, Captulo LXXVI) Anaxmenes fue el primero en analizar el cmputo geomtrico de las sombras para medir las partes y divisiones del da, y dise para ello un Reloj de sol que denomina Sciothericon. Literalmente: Umbrarum hanc rationem et quam vocant gnomonicen invenit Anaximenes Milesius, Anaximandri, de quo diximius, discipulus, primusque horologium, quod appellant, Lacedaemone ostendit.
COMO EL ALMA, QUE ES AIRE, NOS CONSERVA EN LA VIDA, EL ALIENTO Y EL AIRE ENVUELVEN Y MANTIENEN EL MUNDO. TODAS LAS COSAS SE ORIGINARON POR EL GRADO DE CONDENSACION O ENRARECIMIENTO DEL AIRE, A CAUSA DEL FRIO Y DEL CALOR.
JENOFANES

Obra
No nos ha llegado ninguna obra completa de Jenfanes, y es probable que ya en la antigedad gran parte de su obra se hubiese perdido. Lo que nos ha llegado son citas de autores posteriores: Digenes Laercio, Aulo Gelio, Sexto Emprico, Simplicio, Ateneo de Nucratis, Aecio, Clemente de Alejandra, y otros autores y escoliastas. El total de lo conservado es de unos 120 versos -"Es injusto preferir la fuerza del cuerpo a la fuerxa de la buena sabidura" -"Es mejor nuestra sabidura que la fuerza del hombre y del caballo" -"Hay un Dios, que es el mayor de todos, que no se parecena los hombres ni en el cuerpo ni en el pensamiento" -"l lo ve todo, lo oye todo, lo piensa todo" l pensaba que el Dios era igual a Todo.

Pitgoras naci en la isla de Samos en Grecia en el 582a.C. fue educado con los principales pensadores del momento como el filsofo Tales de Mileto, Anaxmenes o Anaximandro, posteriormente en el 530 a.c. y ya consagrado como un brillante matemtico se instal en una colonia Griega del sur de Italia llamada Crotona para poner en marcha una nueva escuela matemtica, la escuela Pitagrica, en la que acogi a numerosos alumnos interesados por sus doctrinas, no obstante era una institucin que en algunos momentos poda parecer sectaria, debido a la gran cantidad de obligaciones que inculcaba a sus discpulos, algunas tan extravagantes como la prohibicin de comer habas, pues las relacionaba con formas de rganos vitales y por la conocida animadversin que le producan. Haban diversas escalas de conocimiento, y aquellos alumnos ms aventajados eran los seleccionados para aprender matemticas avanzadas, el smbolo que adopt fue el de un tringulo formado por 10 puntos, ya que este nmero le pareca que en s mismo representaba la perfeccin. La escuela Pitagrica tambin destac por el estudio de la filosofa y la astronoma, en el primer caso se sabe que adopt una postura platnica en lo concerniente a la separacin del alma y el cuerpo y de la trans migracin de la misma, de hecho una de las numerosas historias con las que se le relacionan es que estando en un mercado vi como un hombre regaaba y pegaba a su perro, Pitgoras se interpuso entre el hombre y el can obligndolo a retroceder ya que segn ste el perro contena el alma de una amigo suyo muerto, incluso lleg a decir que l mismo recordaba sus anteriores reencarnaciones. No es de extraar, que un hombre como l se hiciera envolver de una aura de misticismo que le acompa siempre, lleg a encerrarse en el stano de su casa durante un tiempo, para demostrar sus poderes como vidente, adivinando todo lo que haba ocurrido durante su periodo de cautiverio, algunos sealaron que tal hazaa no era ms que una mentira, una de muchas que se le atribuyeron, pues pensaban que ese encierro haba tenido algunas fisuras y que le haban dado informacin del exterior. En el rea de la astronoma, Pitgoras estableci una teora revolucionaria por la cual los diferentes cuerpos celestes giraban entorno a un centro de luz, estas rbitas circulares separaban uno de otro astro mediante la longitud de las cuerdas armnicas, es decir, crea que los astros emitan un sonido en el transcurso de su rbita cada una de ellas diferente, dndole el nombre de "armona de las esferas". El nico error fue el considerar que el firmamento era finito. Pero quizs los rigurosos estudios en los que destac fue sin duda las matemticas, descubriendo el famoso teorema de Pitgoras por el cual el cuadrado de la hipotenusa de un tringulo rectngulo es igual a la suma de los cuadrados de los otros dos lados. Los nmeros fueron los grandes aliados de un Pitgoras obsesionado con el uso de las matemticas, el nmero era Dios, era la representacin divina de todas las cosas. Pitgoras muri en el 500 a.C. fue lo + corto q consegui x ahi
Educad a los nios y no ser necesario castigar a los hombres." Ayuda a tus semejantes a levantar su carga, pero no te consideres obligado a llevrsela." Escoge una mujer de la cual puedas decir: hubiera podido elegirla ms bella, pero no

mejor."