LATIHAN SOAL

1. Tujuan awal dari penggunaan dhamir adalah untuk.

a. memperindah bahasa
d. meringkas pernyataan
a. merahasiakan informasi
e. menunjukkan makna satu
c. memperjelas pernyataan
2. Dalam bahasa Arab dhamir (kata ganti) yang harus memiliki tempat kembali
atau marji' adalah dhamir
a. mutakallim
d. ghaib
b. mukhotob
e. semua dhamir
c. mukhotob jama'
3. Pada umumnya marji' atau tempat kembali suatu dhamir ..
a. terletak sebelum dhamirnya dan dilafalkan secara jelas.
b. terletak sesudah dhamirnya dan dilafalkan secara jelas
c. terletak sebelum dhamirnya dan dikandung oleh lafadz tertentu
d. terletak sesudah dhamirnya dan dikandung oleh lafadz tertentu
e. disebut bersamaan dengan dhamirnya
4.

)37: (

kembali ke lafadz .

b.
c.

a.

5.

. Dhamir ghaib pada ayat tersebut

d.
e.

. Jenis marj'i dhamir ghaib pada ayat tersebut adalah

a. marji' yang terletak sebelum dhamirnya dan dilafalkan secara jelas

b. marji' yang terletak sebelum dhamirnya dan terkandung dalam lafadz
tertentu
c. marji' yang terletak sebelum dhamirnya yang ditunjukkan oleh lafadz
tertentu
d. marji' yang terletak setelah dhamirnya dan dilafalkan secara jelas
e. marji' yang terletak setelah dhamirnya dan terkandung dalam lafadz
tertentu
6.

)8: (

Dhamir

dalam firman Allah di atas merujuk kepada kata


d.
b.
e.
c.

()77:
yang kedua ditujukan kepada Marja kalimat
a.

d. Kaum Nabi Luth

c. Anak Nabi Luth

7.

a. Nabi Luth
b. Tamu Nabi Luth
c. Istri Nabi Luth
8. Ayat yang marji dhamir diakhirkan adalah

()1:

()121:


()26:

()8:


()13:

a.
b.
c.
d.
e.

9. Ayat Al-Quran di bawah ini yang marji dlamirnya diakhirkan adalah

()8:

()101:
()1:

()35:

a.
b.

c.
d.
e.

)82:(

.
)76: (

10.

Dhamir ghaib pada ayat ini

kembali ke lafadz .

d.

b.
e.

c.

. Jenis rujukan dhamir yang

)76: (

a.

11.

terdapat pada ayat ini adalah .

a. Marji' yang terletak sebelum dhamirnya dan dilafalkan secara jelas
b. Marji' yang terletak sebelum dhamirnya dan terkandung dalam lafadz
tertentu
c. Marji' yang terletak setelah dhamirnya secara lafadz, bukan kedudukan
d. Marji' yang terletak setelah dhamirnya baik secara lafadz maupun
kedudukan
e. Marji' yang terletak setelah dhamirnya dan terkandung dalam lafadz
tertentu
12.Berikut yang tidak termasuk contoh ayat yang memuat dhamir yang kembali
ke marji' yang terletak sesudahnya baik secara lafadz maupun kedudukan
adalah .

b.

a.

d.

e.

13. 134:-

c.

Jenis mar'ja dhamir ghaib pada ayat tersebut adalah

a. Marji' yang terletak sebelum dhamirnya dan dilafalkan secara jelas
b. Marji' yang terletak sebelum dhamirnya dan terkandung dalam lafadz
tertentu

c. Marji' yang terletak sebelum dhamirnya yang ditunjukkan oleh lafadz

tertentu
d. Marji' yang terletak setelah dhamirnya dan dilafalkan secara jelas
e. Marji' yang terletak setelah dhamirnya dan terkandung dalam lafadz
tertentu
14.

)8 : (
. Jenis mar'ja dhamir ghaib pada ayat

tersebut adalah
a. Marji' yang terletak sebelum dhamirnya dan dilafalkan secara jelas
b. Marji' yang terletak sebelum dhamirnya dan terkandung dalam lafadz
tertentu
c. Marji' yang terletak sebelum dhamirnya yang ditunjukkan oleh lafadz
tertentu
d. Marji' yang terletak setelah dhamirnya dan dilafalkan secara jelas
e. Marji' yang terletak setelah dhamirnya dan terkandung dalam lafadz
tertentu
15. Berikut adalah contoh ayat yang memuat dhamir yang kembali ke marji'
yang terletak sesudahnya secara lafadz bukan kedudukan .
a.

b.

d.

e.

16.
merujuk ke
Dhamir ta'nits pada lafadz
c.

lafadz .
a.
b.
c.

yang dikandung oleh lafadz

d.
e.

yang dikandung oleh lafadz

yang dikandung oleh lafadz

)22: (



Kata ( )pada ayat di atas adalah isim nakirah yang menunjukkan arti

17.

a.
b.
c.
d.
e.
18.

Sedikit orang laki-laki

Banyak orang laki-laki
Satu orang laki-laki
Dua orang laki-laki
Tiga orang laki-laki.

)41(

Kalimat yang digaris bawahi adalah lafadz nakirah yang memiliki faedah
a. Memuliakan hadiah.
b. Banyak upah.
c. Sedikit keridhaan
d. Satu maksiat.
e. Menghinakan orang.
19..

. Fungsi penggunaan nakiroh pada ayat ini adalah .

b.
c.
a.

e.
d.

20.Berikut ini adalah contoh penggunaan isim nakiroh yang bertujuan

menunjukkan jenis .

b.




c.

d.

a.



21.



. Yang
e.

dimaksud dengan kehidupan pada ayat di atas adalah .

a. semua kehidupan
d. kehidupan manusia
b. kehidupan dunia
e. kehidupan semua makhluk
c. kehidupan akhirat

22.

. Kata yang bergaris bawah memiliki arti .

a. pertempuran
b. peperangan
c. peperangan yang besar
23.

d. perselisihan sengit
e. pertikaian keras

. Berdasarkan ayat ini, manusia diciptakan dari .

a. matei yang sempurna

d. sesuatu yang hina
b. sesuatu yang berharga
e. tanah pilihan
c. bahan yang terpelihara
24.Berikut ini adalah contoh penggunaan isim nakiroh yang bertujuan
menunjukkan jumlah yang banyak .

b.




c.

d.

e.


a.

25.

. Kata

nakiroh yang bergaris bawah

menunjukkan makna .
a. menunjukkan makna tunggal
b. menunjukkan makna banyak
c. menyembunyikan identitas
d. menunjukkan kebesaran
e. merendahkan
26.

"shirat" pada ayat ini menunjukkan bahwa..

Pengulangan kata

a. yang dimaksud dengan shirat ke dua adalah sama dengan shirat pertama.
b. yang dimaksud dengan shirat ke dua adalah berbeda dengan shirat pertama.
c. korelasi yang tidak saling sesuai di antara keduanya
d. bahwa kata shirat ke dua menta'kid kata shirat pertama
e. kata shirat ke dua tidak menjelaskan kata shirat pertama
27.

. .

Pada ayat ini kata

rasul yang kedua ..

a. sama maksudnya dengan kata rasul yang pertama
b. berbeda maksudnya dengan kata rasul yang pertama
c. lebih tinggi derajatnya dari rasul yang pertama
d. tidak ada kaitannya dengan kata rasul yang pertama
e. memiliki perbedaan makna dengan kata rasul yang pertama
28.

)54: (

Kaidah pengulangan kata (

)pada ayat di atas yang benar adalah

a. Pertama nakirah keduanya marifat, yang kedua adalah hakikat yang

pertama.
b. Pertama marifat dan yang kedua nakirah, maka bergantung pada
qarinah.
c. Kedua-duanya marifat, maka yang kedua adalah hakikat yang pertama.
d. Kedua-duanya nakirah, maka yang kedua bukan hakikat yang pertama.
e. Pertama nakirah dan yang kedua marifat, maka bergantung kepada
qarinah.
29.

)6-5:) (6( ) 5(
Pengulangan lafadz
a.
b.
c.
d.
e.

30.

pada ayat tersebut memiliki faedah bahwa

Lafadz pertama dan kedua tidak mempunyai makna.

Makna lafadz yang pertama dan kedua berbeda dengan konteks sejarah.
Makna lafadz yang pertamadan kedua tidak sesuai dengan asbabunnuzul.
Lafadz yang pertama dan kedua penafsirannya sama.
Kedua lafadz memiliki makna yang berbeda.

Berikut adalah pernyataan yang benar terkait dengan ayat ini

a. Kata 'sa'ah' yang kedua sama artinya dengan kata sa'ah yang kedua.
b. Kata 'sa'ah' yang kedua dan pertama memiliki kesatuan makna
c. Kedua kata sa'ah memiliki kemiripan makna
d. Kata sa'ah yang kedua berbeda artinya dengan kata sa'ah yang pertama
e. Kedua kata sa'ah tidak ada hubungannya satu sama lain
31. Berikut ini adalah contoh pengulangan isim yang memiliki perbedaan arti .

a.

.
c.

.

d.

b.

e.

32.

. Penggunaan isim

ma'rifah yang bergaris bawah pada ayat ini berfungsi .

a. menunjukkan makna tunggal
b. menunjukkan keadaan dekat
c. menunjukkan keadaan jauh
d. merahasiakan identitas
e. mengagungkan atau memuliakan
33.

64-

. Pengunaan

isim

ma'rifat yang bergarisbawah pada ayat ini berfungsi .

a. menunjukkan makna tunggal
b. menunjukkan keadaan dekat
c. menunjukkan keadaan jauh
d. merendahkan atau meremehkan
e. mengagungkan atau memuliakan
34.

Penggunaan isim ma'rifah yang berupa isim maushul pada ayat ini berfungsi
.
a. menunjukkan keumuman
b. menunjukkan kekhususan
c. mengagungkan atau memuliakan
d. merahasiakan identitas
e. menunjukkan keadaan dekat
35. Di antara lafadz-lafad berikut ini yang tidak termasuk bentuk ta'rif adalah .


d.
b.
e.

c.
36. Penggunaan kata ma'rifah pada ayat di samping bertujuan
a.

untuk .
a. melaknat
b. mengagungkan
d. menghinakan

d. mengecilkan
e. meringkas

.
. Penggunaan isim ma'rifah yang bergaris

37

bawah pada ayat ini berfungsi .

a. menunjukkan makna tunggal
b. menunjukkan keadaan dekat
c. menunjukkan keadaan jauh
d. merahasiakan identitas
e. mengagungkan atau memuliakan

38.

64-

. Berdasarkan

ayat ini

dunia adalah .
a. sesuatu yang dekat
d. sesuatu yang agung
b. sesuatu yang rendah
e. sesuatu yang banyak
c. sesuatu yang berharga
39.Berikut ini adalah contoh penggunaan lafadz ma'rifah yang berfungsi
menunjukkan keumumam .

b.



c.

d.


a.

e.

40.Contoh penggunaan kata ma'rifah yang bertujuan menghadirkan nama yang

disebut di benak pendengar adalah .

b.

a.

d.

e.


c.

41.

maushul yang bergaris bawah bertujuan untuk.
a. mengagungkan
b. menyembunyikan identitas
c. merahasiakan keadaan
d. menghinakan
e. menunjukkan jumlah banyak
42.

Penggunaan isim

)257: (
)selalu berbentuk jama,maknanya adalah jalan
Kata (

a.
b.
c.
d.
e.

43.

Kebatilan banyak
Kebenaran hanya Satu
Kebenaran banyak
Kebenaran bercabang-cabang
Kebatilan hanya satu.

)5(

Kalimat yang digaris bawahi adalah lafadz jama yang memiliki faedah
a. Menunjukkan arah.
b. Menunjukkan musim dingin.
c. Menunjukkan musim panas.
d. Menunjukkan titik tempat orbit.
e. Menunjukkan terbenamnya matahari.
44. Penggunaan suatu lafadz dalam bentuk mufrod dan jama' dalam al-Qur'an kadang
memiliki makna tertentu seperti lafadz

keduanya adalah .
a. kata

lebih tinggi dari kata

dan

Perbedaan makana

b. kata

dimaksudkan angin yang kencang sedang angin yang

biasa

angin di dunia dan angin di akherat

d. kata digunakan dalam konteks azab dan digunakan dalam konteks
c. kata

rahmat.

e. kata

digunakan dalam konteks kebaikan dan digunakan dalam

konteks keburukan.
45. Berikut ini yang menjelaskan perbedaan makna kata

dan

dalam al-Qur'an .

artinya jalan lurus sedang jalan berliku

b. dimaksudkan jalan hakiki sedang jalan kehidupan
c. bermakna jalan terjal sedang jalan biasa
d. digunakan untuk jalan secara umum sedang
a.

jalan

kebaikan
e. b dan d benar.

46

Penggunaan bentuk jamak untuk lafadz pada ayat tersebut

mengandung makna .
a. Kegelapan
b. Kegelapan kegelapan
c. Kegelapan panjang

47.

d. banyaknya kesesatan
e. kegelapan dunia akhirat

. Kata pada ayat ini disebut dalam

bentuk mufrod. Hal ini mengandung arti .

a. arah timur dan barat
b. tempat terbit dan tenggelamnya matahari
c. waktu dimulai dan berakhirnya musim dingan dan panas
d. bergantinya siang dan malam
e. terang dan gelap.
48.

Makna kata yang bergaris bawah adalah .

a. jalan yang banyak
b. jalan-jalan kehidupan

d. jalan-jalan kebenaran
e. jalan-jalan kesesatan

c. gaya hidup
49. Kata jika disebut dalam bentuk tunggal dalam al-Qur'an menunjuk pada .
a. jalan kebenaran
b. jalan kesesatan
c. jalan kehidupan

50.

d. semua jalan
e. jalan raya

17: -

Penggunaan bentuk
menunjukkan.
a.
b.
c.
d.
e.

mutsanna

pada

kata

yang

bergaris

bawah

arah mata angin

arah timur dan barat
tempat terbit dan terbenamnya matahari di bumi
tempat terbit dan terbenamnya matahari di palanet-planet
garis edar plamet-planet

51. Di dalam al-Qur'an penggunaan kata

dan memiliki perbedaan

sebagai berikut .
a.

Kata lebih umum dari kata

b. Kata digunakan banyak jalan sedangkan kata menunjukkan

satu jalan
c.

Kata

menunjukkan jalan secara umum sedangkan kata

menunjukkan jalan kebaikan.

d. Kata

artinya jalan kebaikan dan kata

artinya jalan

kesesatan
e.

52.

Kata artinya jalan di dunia dan kata artinya jalan di akhirat.

arti ..
a. angin kehidupan
b. angin spoi-spoi
c. angin yang menyejukkan
d. angin yang membawa adzab
e. angin yang bermanfaat
53.

Kata

pada ayat ini memiliki

. Penggunaan kata

yang bergaris bawah dalam bentuk jamak memiliki arti .

a. banyaknya jalan kebaikan

b. banyaknya jalan kesesatan

c. susahnya mencari jalan kebaikan
d. mudahnya mencari jalan kebaikan
e. susahnya mencari jalan kesesatan
54. Dalam al-Qur'an Allah menggunakan kata "kesesatan" dalam bentuk jama'
yaitu

untuk menunjukkan .

a. banyaknya jalan kebaikan

b. banyaknya jalan kesesatan
c. susahnya mencari jalan kebaikan
d. mudahnya mencari jalan kebaikan

55.

.Kata

16: -

pada ayat ini menujjukan .

a. arah
d. alam ghaib
b. jumlah langit
e. tempat persembunyian
c. jumlah planet
56.Berikut adalah kata yang selalu disebut dalam bentuk tunggal dalam al-Qur'an
.

b.
c.
a.

e.
d.

57. Berikut adalah kata yang selalu disebut dalam bentuk jama' dalam al-Qur'an
.

b.
c.
a.

e.

d.

58. Kalimat yang selalu ditulis dalam Al-Quran dengan bentuk jama adalah

a.
b.
c.
d.

e.

59. Berikut adalah kata yang selalu disebut dalam bentuk tunggal dalam
al-Qur'an .

b.
c.
a.

e.
d.

60. Ada lafal-lafal yang oleh al-Qur'an selalu disebut dalam bentuk jama', seperti
kata

Sedangkan untuk menunjuk bentuk tunggalnya al-Qur'an

menggunakan kata .

b.
c.
a.

e.
d.

61.Berikut adalah kata yang selalu disebut dalam bentuk jama' dalam al-Qur'an
.

b.
c.
d.
e.


62. -21: -

a.

Sinonim dari kata yang bergaris bawah adalah .

a.
b.
c.

d.
e.

63. Berikut ini adalah contoh: jawaban lebih dari sekedar apa yang
ditanyakan
a.

)64: (

 ()15:

()63:

()85:

()189:

b.
c.
d.
e.

64. Ayat di bawah ini yang mengandung pertanyaan dan jawaban adalah

()189:



(b. )15:

(c. )138:



(d. )52:


(e. )64:

65.189 :




a.

Ayat di atas merupakan contoh tanya-jawab dalam al-Qur'an dimana

jawabannya....
a. sepadan dengan pertanyaan
d. lebih luas dari pertanyaan
b. lebih ringkas dari pertanyaan
e. lebih jelas dari pertanyaan
c. menyimpang dari maksud pertanyaan

66.Yang merupakan contoh dari jawaban al Qur'an yang lebih luas dari
pertanyaannya, terletak pada ayat

b.
c.
d.
e.
a.

67.

)15:
Ayat ini merupakan contoh tanya jawab dalam al-Qur'an di mana jawabannya
.
a. menyimpang dari pertanyaannya
b. lebih luas dari pertanyaannya
c. lebih sempit dari pertanyaannya
d. sepadan dengan pertanyaannya
e. melebihi pertanyaannya
68. Yang merupakan contoh dari jawaban al Qur'an yang lebih sempit dari
pertanyaannya, terletak pada ayat

b.
c.
d.
e.
a.

69. Perhatikan ayat Al-Quran di bawah ini!

)128:(

Berikut adalah makna kata yang benar

a. sama ringan dengan

b. sama berat dengan
c. lebih berat dari
d. lebih ringan dari
e. lebih berat dari

70.

)31: (

Lafadz

pada ayat tersebut memiliki kemiripan makna dengan lafadz

lain, yaitu

a.
b.
c.

e.
d.

71. Di antara kata yang sering dianggap sinonim (murodif)dalam al-Qur'an

padahal sebanarnya memiliki perbedaan adalah sebagai berikut, kecuali ...

d.
b.
e.

c.
72. Perbedaan kata adalah....
a.
untuk manusia sedang untuk selain manusia
b. adalah bakhil ilmu sedangkan adalah bakhil harta
c. lebih tinggi dari
d. merupakan sifat melekat sedangkan merupakan
a.

sifat

sementara
e

dimiliki oleh semua manusia

73. Berikut ini yang menjelaskan perbedaan makna kata

dan

dalam al-Qur'an .

artinya jalan lurus sedang jalan berliku

b. dimaksudkan jalan hakiki sedang jalan kehidupan
c. bermakna jalan terjal sedang jalan biasa
d. digunakan untuk jalan secara umum sedang jalan kebaikan
a.

e. b dan d benar.
74. Berikut adalah yang menunjukkan perbedaan antara kata
kecuali.
a. al khosyah lebih tinggi dari al khauf

dan ,

b. secara bahasa al khosyah menunjukkan ketiadaan sedang al kahuf

menunjukan kekurangan
c. al khosyah umumnya digunakan dengan obyek Allah sedangkan al khauf
selain Allah
d. al khosyah menunjukkan besarnya hal yang ditakuti sedangkan al khauf
menunjukkan lemahnya yang takut
e. al khosyah menunjukan ketakutan yang berkepanjangan sedangkan al
khauf ketakutan sementara

)22: (
arti kata yang bergaris bawah adalah .

75.

a. Kami hidangkan
b. Kami beri
c. Kami timpakan

d. Kami ambil
e. Kami serahkan

76. Di dalam al-Qur'an penggunaan kata

dan memiliki perbedaan

sebagai berikut .
a.

Kata lebih umum dari kata

b.

Kata

digunakan banyak jalan sedangkan kata menunjukkan

satu jalan
c.

Kata

menunjukkan jalan secara umum sedangkan kata

menunjukkan jalan kebaikan.

d.

Kata artinya jalan kebaikan dan kata artinya jalan kesesatan

e.

Kata artinya jalan di dunia dan kata artinya jalan di akhirat.

77. Berikut adalah di antara pasangan kata yang sering dianggap sinonim dalam
al-Qur'an padahal sebenarnya tidak .

b.
c.

78.

e.

a.

d.

. Penggunaan kata

takut pada ayat ini menunjjukan bahwa ..

a. Allah Maha Pemberi
b. Allah Zat Yang Agung
c. Allah Maha Pengasih
d. Manusia makhluk yang lemah
e. Manusia makhluk yang sombong

79.

yang artinya

arti kata yang bergaris bawah adalah

.
a. Kami hidangkan
b. Kami beri
c. Kami timpakan
80. Kata

d. Kami ambil
e. Kami serahkan

dalam al-Qur'an digunakan untuk menunjukkan .

a. pertolongan secara umum

b. pertolongan khusus
c. pemberian secara umum
d. pemberian yang menyenangkan
e. pemberian yang tidak menyenangkan