LA CIENCIA DE LAS PARTERAS La historia de las Comadronas y las Parteras en Chile

UNIVERSIDAD DEL MAR SEDE CENTRO SUR ESCUELA DE: EDUCACIN CARRERA DE: PEDAGOGA EN HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES

LA CIENCIA DE LAS PARTERAS

La Historia de las Comadronas, y las Parteras en Chile

NOMBRE: CONSTANZA MONTSERRAT CIRANO CORNEJO DOCENTE: ANDRES CID ZURITA CATEDRA: CULTURA Y SOCIEDAD

SAN FERNANDO - CHILE DICIEMBRE 2011

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PREGUNTA DE INVESTIGACIN: Gran parte de la funcionalidad de las mujeres corresponde en tener la capacidad de ser portadora de vida, y para el caso de Latinoamrica y Chile, esto se proyecta en las creencias mstico-religiosa, por lo cual Cul es el contexto en que las mujeres desarrollan la ciencia propia del nacimiento o de dar a luz?

1. INTRODUCCIN La vida y el inicio de la misma, esta carga de tradiciones, mitos y ritos que demuestran y albergan (resaltando en algunos casos) muchos de los ms grandes rasgos que distinguen las caractersticas basales de la diversas culturas. Analizar la forma en que las mujeres han ido desarrollando tcnicas, y cambiando tradiciones en torno al acto del parto; implica la demostracin de cambio culturales, la forma en que ciertas polticas estatales mejoran o se tecnifican la salud, as como las costumbres que poco a poco se van dejando de lado. Otro de los datos que se considerar para esta investigacin radica en que varias de las naciones latinoamericanas fueron fundadas bajo culturas que cultivaban una rica creencia en las formas femeninas de dar vida, a travs de distintas formas de expresin, como la creencia en la Pachamama, y con ritos conmemorativos de la misma. Es ms, la herencia de la cultura europea, vino a complementar esta visin, no es ms que recordar que unos de los pilares culturales de la religin (catlica) es la imagen de la virgen, as como de todas las santas que complementan estas tradiciones. Es as como se complementan estas culturas, mezclando tcnicas y creencias para el desarrollo de lo que paulatinamente se ira convirtiendo en la obstetricia.

2. Las parteras y las comadronas. Uno de los oficios ms influyente de la mujer en la vida de una localidad. Inferir que el desarrollo del oficio de la partera responde a un espacio temporal determinado, corresponde a una necedad desproporcionada, puesto que este oficio radica inserto en la historia el mismo tiempo que las mujeres dan a luz. Tampoco sera correcto enmarcarlo a alguna cultura en especfico, ya que tanto para la cultura de los nativos latinoamericanos, como la heredada de los conquistadores, existi una mujer que dedicaba

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su vida a acompaar a las madres (y sus familias), en este proceso, que causaba tantas vidas como muertes. El uso terminolgico de partera define este oficio como el cual una persona (en la mayor parte de los casos mujeres) ayuda y asiste a las mujeres en el proceso del desarrollo del parto. Las parturientas, por su parte, son aquellas mujeres que alcanzan la etapa final del embarazo, y son aquellas que van a dar a luz, es decir, estando en sus ltimas semanas de gestacin van a parir. La historia de Chile no ha plasmado la importancia de las mujeres que han dedicado su vida al oficio de partera o comadrona, ya que la naturalidad en la vida diaria de la misma radica en que son mujeres que en son un nmero muy reducido, o quizs que su oficio no era reconocido. Ahora bien, se rastrea su desarrollo histrico principalmente por el anlisis de cartas, actas, documentos familiares (como testamentos) y documentos oficiales de Estado (fuertemente relacionado con las actas de defunciones), ya que implcito en otras ideas, se puede extraer nombres de parteras que asistan a las familias completos, de mujeres casi milenarias, que dedicaban su vida al servicio de la comunidad de una localidad. Se puede aducir que como un nombre se podra prolongar por el tiempo, este oficio se heredaba, entonces podran existir varias generaciones de una familia en que las mujeres compartan nombre y oficio (algo muy comn en los diversos oficios). Para el caso de las mujeres mapuches, las parturientas eran denominadas lapeeelchefe (partera, matrona emprica)1, que era la mujer que estaba encargada del proceso del parto, de acompaar a la parturienta para que no le entraran malos espritus, ni a la mujer ni al nio recin nacido. Estaban encargadas tambin, de analizar la calidad de la placenta, ya que sta se lee, interpreta y dispone de ella de acuerdo a las reglas de la cultura mapuche2, para esto y para el perfecto desarrollo de la vida tanto de la madre, como la del nio, era necesario que la partera compartiera unos das antes del nacimiento mismo
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ALARCON, A., NAHUELCHEO S., Y., Creencias Sobre El Embarazo, Parto Y Puerperio En La Mujer Mapuche: Conversaciones Privadas. Chungar (Arica) [online]. 2008, vol.40, n.2 [citado 2011-12-14], pp. 193-202 . Disponible en: <http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S071773562008000200007&lng=es&nrm=iso>. ISSN 0717-7356. doi: 10.4067/S0717-73562008000200007.
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Ibd.

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de la criatura, sobre todo en aquellos casos en que la mujer era primeriza, as como para dar instrucciones al resto de la familia, principalmente al lado femenino, que acompaaba a la embarazada en todo el proceso. As se desarrolla este proceso, en que se sabe el trabajo, pero no se ha plasmado en la historia, aunque antecedente de esto directamente est plasmado en Cartilla nueva til, y necesaria para instruirse las matronas, que vulgarmente se llaman Comadres, en el oficio de Partea de 1785, en el que se reconoce la labor de las parteras, as como se entregan instrucciones para profesionalizar esta prctica, muy marcado a la vez con la tradiciones de la poca. 3. La profesionalizacin del oficio. La ciencia de la obstetricia, la incursin del hombre y rezago de la matrona. Se comienza a regular esta profesin durante el siglo XVIII por parte del Protomedicato3, aunque sus atribuciones se encontraban limitadas, y an ms para las extremas regiones de Chile. Mara Soledad Zarate seala el desarrollo de la Medicina y la profesionalizacin del cuerpo mdico durante el siglo XIX descans en una estratgica alianza entre el Estado, la universidad y el Protomedicato que tena por objeto racionalizar hbitos, creencias y costumbres tradicionales sobre la aplicacin de la ciencia en todos los niveles4, lo que comienza a hablar un paulatino cambio, que nace en la estructuras de las polticas Estatales, puesto que las medidas de salubridad para la poca aun eran muy deficientes, causando altas tasas de mortalidad infantil, as como de las madres parturientas; asociado tambin a que las familias nucleares estaban generalmente compuestas por un gran nmero de nios. La formacin mdica en Chile estuvo discretamente fragmentada a un pequeo grupo de la poblacin, a aquella fraccin de la sociedad de elite, de clases econmica acomodada que le permita mantener los gastos propios de la carrera y que tenan acceso a la
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El Protomedicato (Real Tribunal del Protomedicato) era una institucin compuesta por un grupo de mdicos y tcnicos que se preocupaban de garantizar, vigilar y regular las practicas sanitarias. Para el caso de Chile, exista una dependencia del Protomedicato del Per. 4 ZARATE, MS., <<Dar a luz en Chile, siglo XIX. De la ciencia de la hembra a la ciencia obsttrica>> Centro de Investigaciones Barros Arana, Santiago de Chile, 2007. P. 87.

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educacin superior, a aquellos hombres que tenan las capacidades y la solvencia econmica para estudiar. He aqu una de las principales transformaciones, la medicina durante todo el siglo XIX en Chile, salvo unas pequeas excepciones, era una profesin solo para hombres (como gran parte de las carreras universitarias), dejando de lado la ocupacin que por dcadas haba estado enmarcada a un oficio propio de las mujeres, es cierto continuaban trabajando en el desarrollo del parto, pero como acompaante o asistente, ya sea como matrona o enfermera. De hecho es la misma Elosa Daz que seala que vedado estaba a la mujer chilena franquear el umbral sagrado del augusto templo de las ciencias5. Paulatinamente durante el siglo XX, se comienza a incorporar las mujeres al mundo universitario y por ende, se comienza a aumentar el nmero de mujeres que son dedicadas a la medicina, pero ya no vuelve a ser un rea exclusiva de la mujer. Tambin hay que hacer el sealamiento en torno a las modificaciones del acto del parto, est acompaada a que se comienzan a utilizar tcnicas propias de la ciencia de la medicina, como el uso de herramientas, y como la ocupacin de los hospitales. Este cambio elimina gran parte de las supersticiones, de los ritos y de los mitos, ya que se convierte en cientfico el proceso, eliminando la mitologa de todo el proceso, instaurando un proceso que individualiza a la mujer y la separa de las tradiciones familiares. Para las mujeres mapuches este proceso no fue menos que traumtico, ya que dejan de participar en sus tradicionales ritos y deben acomodarse en el parto hospitalario, que es incorporado a las mujeres con el propsito de proteger a la madre y al hijo. Paulatinamente no se empieza a considerar como una situacin negativa, pero no representa la voluntad de todas ellas, por el uso de las herramientas o instrumental obsttrico, as como por lo impersonalizado del proceso.

DIAZ, E., Breves observaciones sobre la aparicin de la pubertad en la mujer chilena y de la predisposiciones patolgicas propias del sexo p.3

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4. CONCLUSIONES. Las mujeres deben acomodarse a las diversas circunstancias de la vida, as como a los diversos roles que como sociedad se les asigna, para ello es preciso que se adapten y que sean gestoras de las transformaciones que desde la vida privada se otorgan. El oficio de partera se dio en Chile hasta el siglo XIX con una fuerza increble puesto que, responda a la necesidad de la sociedad, de las parturientas y de las grandes deficiencias que las instituciones mdicas presentaban. Para el caso de las comunidades indgenas, sobre todo en esta investigacin las mapuches, respondan a sus mismas tradiciones que como cultura tenan, y que con la paulatina incorporacin en la nacin chilena, deben adaptarse al sistema medico obstetra. 5. BIBLIOGRAFA ALARCON, A., NAHUELCHEO S., Y., Creencias Sobre El Embarazo, Parto Y Puerperio En La Mujer Mapuche: Conversaciones Privadas. DIAZ, E., Breves observaciones sobre la aparicin de la pubertad en la mujer chilena y de la predisposiciones patolgicas propias del sexo ZARATE, MS., Dar a luz en Chile, siglo XIX. De la ciencia de la hembra a la ciencia obsttrica