Porunc nou dau vou: S v iubii unul pe altul. Precum Eu v-am iubit pe voi, aa i voi s v iubii unul pe altul.

(Ioan13,34)

Se distribuie gratuit Publicaie sptmnal pentru ntrire sufleteasc Anul III, Nr. 15 (74) 8 Aprilie 2012

Floriile - Intrarea Domnului n Ierusalim

Cu o sptmn nainte de Patimile Sale, Domnul nostru Iisus Hristos a intrat n Ierusalim, pe un asin nconjurat de cei 12 Apostoli. Mulimea, recunoscndu-L ca fiind adevratul Mntuitor, L-a ntmpinat cu ramuri de finic i cntri de bucurie. Din punct de vedere liturgic, din aceast zi ncepe Sptmna Patimilor, n amintirea crora n biserici se oficiaz n fiecare sear Deniile, slujbe prin care credincioii l petrec pe Hristos pe drumul Crucii, pn la moarte i nviere.
Intrrii lui Hristos n este cuS rbtoareaBranitesub denumirea Ierusalim Printele noscut n popor de Florii. profesor Ene afirm c aceast srbtoare se priceput ei toate lucrurile, aducndu-i-le aminte. Sfntul Ignatie Brancianinov vede n Mnzul asinei i altceva. Acest mnz l descoper pe omul mnat de pofte dobitoceti, lipsit de libertatea sa duhovniceasc, legat de mptimire i de obinuina vieii trupeti. nvtura lui Hristos desface asinul de iesle, adic de mplinirea voii pctoase i trupeti. Dup aceea, Apostolii aduc asinul la Hristos, i pun pe asin hainele: pe el Se aaz Domnul i svrete pe el intrarea n Ierusalim. Asta nseamn c dup ce omul prsete viaa pctoas, este adus la Evanghelie i mbrcat, ca n nite haine apostoleti, n cunoaterea lui Hristos i a poruncilor Lui. Atunci Se aaz pe el Domnul, artndu-i-Se duhovnicete i slluind duhovnicete n el, precum a binevoit a fgdui: Cela ce are poruncile Mele i le pzete pe ele, acela este cel ce M iubete: i cel ce M iubete, iubit va fi de Tatl Meu. De M iubete cineva, a grit El, cuvntul Meu va pzi; i Eu l voi iubi pe el, i M voi arta lui; i Tatl Meu l va iubi pe el, i la el vom veni, i loca la dnsul vom face (Ioan 14, 21, 23). Mulimea l primete pe Mntuitorul n Ierusalim cu aceste cuvinte: Osana Fiului lui David; binecuvntat este Cel ce vine ntru numele Domnului! Osana ntru cei de sus! (Matei 21, 9). nvierea lui Lazr era cauza creia i se datora, n cea mai mare msur, aceast primire nsufleit. Dar s nu uitm, c acelai popor careL slvise i-L primise ca pe un mprat, peste cteva zile va striga, incitat de farisei i de crturari: Rstignete-L! Rstignete-L!. Evreii care participau la aceast srbtoare, ateptau de la Hristos s fie un conductor care s modifice situaia politic n folosul lor, i nu un Dumnezeu cobort printre oameni, spre a-i izbvi de pcat. E adevrat c au existat i muli iudei care s-au druit Domnului, creznd n El fr ovial.

mai numea i Duminica aspiranilor la Botez, deoarece n aceast zi catehumenii, care fuseser admii la Botez, mergeau la episcop pentru a primi Crezul ca mrturisire de credin. Aceast duminic a purtat i denumirea de Duminica graierilor, pentru c n cinstea ei, mpraii acordau graieri. Biserica vede n aceast srbtoare naintarea lui Hristos spre jertfa de pe cruce. El putea s evite moartea, ns, o primete de bun voie pentru a o birui. Lui nu-i este impus moartea ca o necesitate, aa cum ne este impus nou. De aceea El moare pentru alii, nu pentru Sine. El nu avea pcatul imprimat n firea Sa, ca noi toi, pentru c S-a nscut ca om prin voia Sa. Existnd din venicie ca Dumnezeu, El a luat firea omeneasc, dar a ncadrat-o n ipostasul du-mnezeiesc. Dac s-ar fi nscut ca orice om din pcat, prin pasiune omeneasc, ar fi murit pentru El i nu pentru noi. Ar fi ramas n moarte ca orice om, deci nu ar fi nviat. Intrarea n Ierusalim este o prefigurare a Intrrii n Ierusalimul ceresc. Astfel, nu ntmpltor noi cntm n noaptea de Pati: Lumineaz-te, lumineaz-te noule Ierusalim. n legatur cu acest eveniment, noteaz: Spunei fiicei Sionului: Iat mpratul tu vine la tine blnd i eznd pe asin, pe mnz, fiul celei de sub jug (Matei 21, 5).

Floriile i mnzul asinei

n interpretareanSfinilorcePrini, laasina prenchipuie poporul iudeu, timp mnzul prefigureaz neamurile care urmau s fie chemate credin. Aceast
interpretare este dreapt, pentru c tim c iudeii l vor prigoni pe Hristos i pgnii l vor primi. Cei mai muli dintre pgni vor fi purttori de Hristos de-a lungul istoriei i vor intra cu El n Ierusalimul de sus, n mpria cerurilor. Acestea nu le-au neles ucenicii Lui la nceput, dar cnd S-a preaslvit Iisus, atunci i-au adus aminte c acestea erau scrise pentru El i I le-au fcut Lui. n general, ucenicii au neles foarte puin din ceea ce s-a ntmplat cu nvtorul lor pn cnd El le-a sporit nelegerea (Luca 24,45) i Duhul lui Dumnezeu i-a luminat cu limbi de foc. Numai atunci au

Floriile i ramurile de salcie

mulimii din Ierusalimului D up modelul rnduit ca ncetatearamuri de finic,care la ntmpinat pe Mntuitorul cu Biserica Ortodox a aceast zi s mpart cre-

dincioilor ramuri de salcie binecuvntate. Ramurile de salcie simbolizeaz biruina asupra morii. n duminica Floriilor, Biserica a rnduit s fie dezlegare la pete. n seara acestei duminici, ncep deniile din sptmna Sfintelor Patimi. (Sursa: crestinortodox.ro)

Pagina 2

Sptmna mare.
Patimile Mntuitorului s ne trezeasc A
ceast ultim sptmn a Postului Patelui, numit i sptmna Patimilor, are menirea de a pregti credincioii pentru nviere. Primele trei zile se constituie ntr-un prolog al Sfintelor Patimi ale lui Hristos. Luni i mari, la slujba Utreniei, se citesc Evangheliile care ne aduc aminte de cele din urm nvturi ale Domnului. Miercurea Mare ne apropie deja de Sfintele Pati, astfel c Biserica a rnduit ca fiecare credincios s ia aminte n aceasta zi la dou exemple: cel al pctoasei desfrnate, nstrinate de Dumnezeu (dar care aducnd n aceast zi, cu mare cin i cu lacrimi, mir de mult pre i ungndu-L pe Hristos, devine mironosi) i cel al lui Iuda (ucenicul care, dei apropiat de Domnul, L -a vndut, tot astzi, pentru treizeci de argini fariseilor i crturarilor ce voiau s-L ucid). Gestul lui Iuda a fcut ca, mai trziu, ziua de miercuri sa fie declarat zi de post, ea fiind, alturi de vineri (ziua n care Iisus a fost rstignit), una din cele dou zile ale sptmnii n care trebuie s posteasc cretinii de-a lungul anului. Patru lucruri sunt prznuite n Joia Mare: splarea picioarelor apostolilor de ctre Hristos, Cina Domneasc cea de tain, la care s-a instituit Taina mprtaniei (Euharistia), rugciunea din grdina Ghetsimani i prinderea Domnului de ctre cei ce voiau s-L ucid. Joi este i ziua n care gospodinele trebuie s vopseasc oule n rou, urmnd ca n Smbta Mare s coac pasca i cozonacul ce vor fi aduse la biseric n noaptea de nviere pentru a fi sfinite. Astzi a fost spnzurat pe lemn Cel ce a spnzurat pmntul pe ape. Aceste cutremurtoare cuvinte sunt rostite de preot nc din seara Sfintei Joi, cnd acesta iese din Sfntul Altar purtnd n spate Crucea lui Hristos. n Vinerea Mare nu se mai slujete Sfnta Liturghie, pentru ca nsui Mielul lui Dumnezeu este jertfit acum, i se ine post negru. Aceleai lucruri sunt valabile i pentru Smbta Mare. Prohodul Domnului de vineri seara este ultima etap a tnguirii lui Hristos, Care se afl acum n mormnt. La sfiritul slujbei se nconjoar biserica cu Sfntul Aer, pe sub care trec apoi toi credincioii. Numit i Epitaf, Sfntul Aer este o pnz de in sau de mtase, de catifea sau de muama pe care se afl imprimat, brodat ori zugrvit icoana nmormntrii Domnului. Epitaful simbolizeaz trupul mort al lui Hristos. n intervalul dintre rstignirea pe cruce i nviere, pentru ca moartea

Lui s nu par iluzorie oamenilor, Fiul lui Dumnezeu a lsat trupul Su s zac n mormnt trei zile i n acest timp S-a cobort cu sufletul la iad, sfrmndu-i porile. Trind timp de trei zile numai prin suflet, Iisus a voit s ne arate c este posibil o via spiritual, biruitoare i fericit, i fr de trup. Pn la El, oricine murea se ducea la viaa chinuit din iad, ntruct toi treceau pragul eternitii cu sufletul transfigurat de pcat. Aceste trei zile de via ale lui Iisus cu sufletul desprit de trup formeaz nceputul Raiului. ncepnd din acest moment, sufletele celor drepi sunt aezate n Rai pn la nvierea lor cu trupurile. Aceast nviere, numit i nvierea de Obte, va avea loc la a doua venire a Mntuitorului. Un alt motiv pentru care Iisus s-a pogort la iad a fost acela de a ncredina i celor de acolo, care au trit pe pmnt naintea Sa, Vestea cea bun a mntuirii neamului omenesc de sub robia diavolului i a pcatului. Pentru a simi mcar o frma din bucuria pascal cea mai autentic trebuie s ne pregtim n aceasta sptmn n care, ca i pe o scar cu ase trepte, urcm spre nviere, att sufletul, ct i trupul, nsprind postul pe ct st n putina fiecruia. Cei care nu s-au nfrnat deloc pn acum este bine ca mcar n aceste ultime zile, care sunt i cele mai importante din Post, s o fac, tiind c, dup cum spune Sfntul Ioan Gur de Aur, bucuria lui Dumnezeu se revars i peste cel care a venit n ceasul al unsprezecelea ca i peste cel care a venit nc din ceasul nti la Hristos.
Sursa: apologeticum.wordpress.com

AJUT-L PE DAVID!
Micuul David are minile i picioarele paralizate.
www.facebook.com/Irimescu.David.Gabriel www.sansapentrudavid.wordpress.com

Fil de calendar
Astzi se citete Evanghelia de la Ioan cap. 12, vers. 1-18 i Apostolul din Epistola ctre Filipeni cap. 4, vers. 4-9. n Duminica a VI-a din Post (a Floriilor) srbtorim Intrarea Domnului n Ierusalim. Dezlegare la pete.

Putei face donaii i prin intermediul Pr. Marius Tabarcea, parohia Poienia.

Parohia Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil - Poienia, com. Vntori, jud. Iai Pr. Marius Tabarcea Tel: 0745 77 64 56