ISEGORA

REVISTA DE FILOSOFA MORAL Y POLTICA

360 pgs

ISEGORA
REVISTA DE FILOSOFA MORAL Y POLTICA
julio-diciembre 2011 Madrid (Espaa)

Sumario

N 45 | 2011 | Madrid

N 45

julio-diciembre 2011

ISSN : 1130-2097

N 45

ISSN : 1130-2097

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Otras colaboraciones de: Carlos Agero, Roberto R. Aramayo, Gabriel Bello, Ana Carrasco, Marta Garca-Alonso, Carlos Gmez, Jess Izquierdo, Julia Mara Labrador Ben, Jordi Maiso, Andrs Martnez Lorca, Juan Mayorga, Mara Navarro, Marcos Santos Gmez, Alberto Sucasas, Ivn Teimil Garca, Juan C. Velasco, Jos A. Zamora.

REVISTA DE FILOSOFA MORAL Y POLTICA

Tratado de la injusticia. XX Conferencias Aranguren, por Reyes Mate Historias y Memorias: un enfoque comparativo, por Peter Burke Memoria e historia despus de Auschwitz, por Jos A. Zamora Autopsia social de un subtierro, por Francisco Ferrndiz Memoria, historia, Saberes de la Convivencia. Del saber con/vivir de la literatura, por Ottmar Ette El hilo sutil de la rememoracin. Felicidad y redencin histrica en la obra de Walter Benjamin, por Sandra V. Palermo. Memoria democrtica: rehabilitacin jurdica de las vctimas, por Carlos Jimnez Villarejo Crtica a las tesis naturalistas de la vida humana. Un dilogo con Hannah Arendt, por Castor M. M. Bartolom Ruiz Memoria de la Shoah. El caso de Berln, por Ana Mara Rabe Espacio y desaparicin: los campos de concentracin en Argentina, por Pamela Colombo Pasado inconcluso. Las tensiones entre la historia y la memoria bajo el signo del exilio, por Antoln Snchez Cuervo La diferencia sexual en el pensamiento de Emmanuel Levinas, por Marta Palacio Ciencia, religin y feminismo, por Teresa Maldonado Barahona Medios de comunicacin, participacin y deliberacin. La faz republicana del periodismo informativo, por Jos Manuel Chilln

Memoria y Poltica Memory and Politics

INSTITUTO DE FILOSOFA

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CSIC

CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTFICAS

ISEGORA
REVISTA DE FILOSOFA MORAL Y POLTICA
julio-diciembre 2011
Madrid (Espaa) N. 45 ISSN: 1130-2097
shgoraV ka parrhsaV ka kaqlou dhmokrataV lhqinV ssthma ka proaresin elikrinestran ok n eroi tiV... (Polibio, Hist., II, 38, 6)

Memoria y Poltica Memory and Politics

GOBIERNO DE ESPAA

MINISTERIO DE CIENCIA E INNOVACIN

CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTFICAS

ISEGORA. Revista de Filosofa Moral y Poltica N. 45, julio-diciembre, 2011, 525-544 ISSN: 1130-2097

Autopsia social de un subtierro 1

A Social Autopsy of Mass Grave Exhumations in Spain

FRANCISCO FERRNDIZ
Centro de Ciencias Humanas y Sociales, CSIC francisco.ferrandiz@cchs.csic.es

RESUMEN. Este artculo propone una conceptualizacin de las fosas comunes de la derrota derivadas de la Guerra Civil espaola (19361939) y la posguerra utilizando la nocin del subtierro asimilable a una forma extrema de exilio interior bajo tierra, cuyo origen histrico sera el mismo que el de los exiliados, desterrados o transterrados que tuvieron que abandonar Espaa, pero cuyas condiciones de produccin y cuya historia social, poltica, simblica y judicial desde la guerra hasta el presente tiene caractersticas especficas. A partir de ah, una vez definidos los cuerpos que se encuentran en estas fosas y el tipo de violencia que se inscribi sobre ellos, se realiza una autopsia social de su evolucin histrica y del recorrido que su apertura desde el ao 2000 est teniendo en la sociedad espaola contempornea desde el punto de vista poltico, judicial, cientfico, meditico y asociativo. Palabras clave: Espaa, Guerra Civil, antropologa del cuerpo, antropologa de la violencia, memoria social, fosas comunes, exhumaciones, derechos humanos.

ABSTRACT. This paper proposes a conceptualization of the mass graves of defeat, mostly derived from the Spanish Civil War (19361939) and the early Postwar years, understanding them as a radical form of a below ground internal exile. Once the bodies in the mass graves and the violence inscribed in them have been characterized, the paper engages in a social autopsy of how this memory has evolved in contemporary Spain since the year 2000, when the first exhumation of the most recent cycle of Civil War graves took place. The analysis follows the political, judicial, scientific, media and associative impact of these exhumed bodies.

Key words: Spain, Civil War, anthropology of the body, anthropology of violence, social memory, mass graves, exhumations, human rights.

1 Quiero agradecer las sugerencias de Jos Antonio Zamora y Antoln Snchez Cuervo a la hora de disear este texto. En el primer caso, sobre el Benjamin subterrneo y, en el segundo, sobre exilios, destierros y transtierros. Este artculo forma parte del proyecto I+D+i Las polticas de la memoria: Anlisis del impacto de las exhumaciones de la Guerra Civil en los primeros aos del siglo XXI (MICINN, CSO2009-09681).

[Recibido: Jul. 11 / Aceptado: Sep. 11]

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(...) Cuntas cosas no fueron all enterradas y sacrificadas entre conjuros y ensalmos! Qu siniestro gabinete de curiosidades aparece all abajo, donde las zanjas ms profundas se hallan reservadas a lo ms cotidiano! Una noche de desesperacin me vi, en sueos, renovando impetuosos lazos de amistad y fraternidad con el primer compaero de mis tiempos de colegial, a quien llevaba sin ver varios decenios y apenas haba recordado en todo ese tiempo. Al despertar, sin embargo, lo vi claro: aquello que la desesperacin, como una carga explosiva, haba sacado a la luz, era el cadver de ese hombre que estaba all emparedado, y deba impedir que quien viviera all alguna vez, pudiera asemejrsele en algo. Walter Benjamin, Subterrneo, Calle de direccin nica

1. Subterrados La nocin de subtierro que se usa en este texto pretende profundizar el campo semntico de la experiencia de la derrota en la Guerra Civil espaola, poniendo el nfasis en el perfil histrico, social, poltico y simblico de las decenas de miles de personas que fueron ejecutadas en la retaguardia del ejrcito sublevado durante la Guerra Civil (1936-1939) y, posteriormente, en la posguerra franquista, y acabaron amontonadas en fosas comunes a lo largo de toda la geografa del pas. La apertura contempornea de estas fosas comunes y la exposicin pblica y muy explcita de los cadveres que contienen en el contexto de la sociedad de la informacin y el conocimiento (Castells 2000), ajena al momento histrico en el que se produjeron las ejecuciones, estn forzando al pas a confrontarse de manera atormentada con una modalidad de vctimas de violencia represiva que, puede argumentarse, tras formar parte del anclaje justificador de la dictadura franquista, haban quedado tambin hurfanas de legitimidad y reconocimiento durante al transicin y la propia democracia en Espaa. La condicin del subtierro, por lo tanto, se referira a un tipo de xodo bajo tierra, quiz a una forma extrema de exilio interior, cuyo origen histrico sera el mismo que el de los exiliados, desterrados o transterrados que tuvieron que abandonar Espaa (Gaos 1953; Moncls 1989), pero cuyas condiciones de produccin y cuya historia social, poltica, simblica y judicial tiene caractersticas especficas. En concreto, su relacin con una experiencia de muerte violenta en el contexto de una poltica de exterminio del adversario, y el paso sucesivo de regmenes de olvido social sobre el conjunto de cadveres que fueron sembrados de manera ejemplarizante por todo el pas en fosas comunes. Las fosas que se estn abriendo en la Espaa contempornea son en su mayora enterramientos irregulares derivados de lo que destacados historiadores han caracterizado como furia exterminadora de acciones coordinadas de limpieza de la retaguardia del ejrcito sublevado, prolongada despus durante la dictadura (Juli 1999, 19; Casanova 2002). La historiografa de los ltimos aos, tanto la escrita en Espaa como en el extranjero, ha dado pasos muy importantes en la documentacin y anlisis de la multiplicidad de vio526
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lencias que se solaparon durante la Guerra Civil y la postguerra, en la que hubo menos mortalidad en los frentes de batalla que en las acciones represivas (Rodrigo 2008, 25). Ms en concreto, ha permitido cartografiar mejor la naturaleza y escala de las maquinarias exterminadoras de retaguardia en ambos bandos, as como su evolucin, sus modalidades y sus variantes regionales. Frente a las tesis del equilibrio represor y la locura trgica de las dos Espaas autores como Casanova (2002), Rodrigo (2008, 21-29), Preston (2011) y otros han sealado las asimetras entre unas estructuras y dinmicas de violencia de retaguardia y otras. Santos Juli, por ejemplo, en prlogo al influyente libro Vctimas de la guerra civil, estableca que, como ya demostraba la historiografa disponible hasta la fecha, mientras que en la zona insurgente, la represin y la muerte tenan que ver con la construccin de un nuevo poder, las grandes matanzas de la Repblica ocurrieron como resultado del hundimiento del Estado y remitieron a medida que el Estado se reconstrua (1999, 25-27; Rodrigo 2008, 31-49; Preston 2011, 17-26). Segn esta corriente historiogrfica crtica, las fosas comunes que luego seran las de los derrotados en la guerra son parte crucial de una inversin en terror asociada a una pedagoga de la sangre planificada y ya escenificada en las guerras coloniales en Marruecos (Rodrigo 2008; Preston 2011, 615-669), que fue clave en la estrategia militar del ejrcito sublevado en las retaguardias que iba controlando. Como lugares de memoria ejemplarizante o memoriales del miedo, las fosas comunes de la derrota contribuyeron con su presencia en el paisaje no slo fsico sino poltico, simblico y social a consolidar las races del rgimen dictatorial que se implant en el pas tras la guerra bajo el gobierno del general Francisco Franco. Esta inversin blica en terror, prolongada en ms ejecuciones, presidios, trabajos forzados, depuraciones, humillaciones pblicas y otras modalidades represivas tras el fin del la guerra, cobr sin duda sus frutos en la dictadura, aunque su amargo patrimonio evolucion y se transform con el propio rgimen franquista, disminuyendo paulatinamente su eficacia originaria a medida que el amplio y heterogneo cuerpo social de los derrotados en la contienda absorba el golpe. An as, como demuestra el rebrote contemporneo del debate nacional e internacional sobre guerra, franquismo y represin, las heridas que dejaron en el cuerpo social y poltico fueron muy profundas y atravesaron generaciones. Estas diferencias entre las violencias de retaguardia, muy condicionadas por el devenir de la guerra, tienen una correlacin directa con las polticas de propaganda y memoria de la contienda que se instauraron durante el franquismo. Es ste un tema de mucha complejidad en el que no entraremos aqu (Box 2010; Aguilar 2008; Molinero 2005). Para lo que nos interesa en este texto, la gestin histrica de los cadveres de la guerra, no puede obviarse la creacin en el pas de dos espacios de muerte claramente diferenciados (Taussig 1987) en el que los cuerpos asumidos como propios por los vencedores sobre los que se legisl, se fijaron pautas de rescate y reinhumacin,
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se construy un relato heroico y martirial y se establecieron diversas modalidades de visibilizacin, homenaje y dignificacin, tuvieron desde el primer momento un tratamiento radicalmente diferenciado del de los cadveres de los vencidos que, por un lado ejemplarizadores del destino de la disidencia y, por otro, abandonados a su suerte, comienzan una larga travesa de subtierro que ha durado varias dcadas. Aunque el BOE recoge otras iniciativas que demuestran cmo el bando atribuido al cadver fue determinante en su tratamiento legal y poltico, veremos slo un ejemplo ilustrativo de su expresin en la legislacin funeraria. En julio de 1946, una vez confirmado que el Valle de los Cados destino final de los restos sagrados de los mrtires de la Cruzada 2, tardara bastante tiempo en construirse, el gobierno se vio obligado a modificar una disposicin funeraria previa que obligaba al entierro definitivo de los cadveres a los diez aos de su muerte, a medida que empezaba a afectar a los primeros fallecidos tras el levantamiento militar de 1936. Para ello, se promulg en el BOE una orden, por la que se prorrogan indefinidamente los enterramientos temporales de los restos de los cados en nuestra Guerra de Liberacin, hasta que estuviera lista la cripta del Valle para darles digna sepultura. Siempre y cuando se trate de enterramientos de restos de cados tanto si perecieron en las filas del Ejrcito Nacional como si sucumbieron asesinados o ejecutados por las hordas marxistas en el perodo comprendido entre el 18 de julio de 1936 y el 1. de abril de 1939, o an en fecha posterior, en el caso de que la defuncin fuera consecuencia directa de heridas de guerra y sufrimientos de prisin 3. Quedaba suficientemente claro que los cuerpos sobre los que se legislaba eran exclusivamente los de los cados, hroes y mrtires de la Cruzada, colocando as en el limbo de los excluidos de la legislacin funeraria, y en consecuencia de la comunidad legtima de los muertos, a los cadveres republicanos y, por extensin, a las fosas comunes que los contenan. Esta poltica respecto a las vctimas genuinas de la guerra tiene a su vez correlacin con las prcticas y polticas de exhumacin de cadveres del conflicto que se establecieron en el pas tras la guerra. En otros textos anteriores (Ferrndiz 2009) he destacado la importancia de entender las exhumaciones contemporneas en perspectiva histrica, es decir, como el episodio ms reciente de diferentes secuencias exhumadoras de la guerra. De manera esquemtica, los ciclos de desentierro y reinhumacin que se han sucedido (y solapado en casos) en Espaa incluyen en un primer momento el proyecto de rescate y dignificacin generalizada aunque en ningn caso completa, por las enormes dimensiones de la guerra, la gran mortandad y las dificultades de organizacin del Estado de hroes y mrtires del bando vencedor en la posguerra, con todo el aval oficial de la dictadura, procedimientos adminis2 3

Vase el BOE de 5 de abril de 1940, p. 2320. BOE nm. 196, de 15 de julio de 1946.
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trativos ad hoc y una ritualizacin y relato legitimadores de corte nacionalcatlico (Aguilar 2008; Box 2010); el arrastre poltico, administrativo y simblico de ms de 30.000 cuerpos hacia el Valle de los Cados desde finales de los aos cincuenta (Olmeda 2009; Sol 2009; Ferrndiz 2011); o las excavaciones de las fosas republicanas del siglo XX clandestinas y dispersas durante el franquismo, familiares, locales, carentes de apoyo tcnico y escasamente mediticas durante la transicin y democracia. Las fosas que se estn abriendo en el siglo XXI aaden un nuevo poso de exhumacin y reinhumacin sobre los cadveres de la guerra, que esta vez se enfoca de manera decisiva en un numeroso colectivo de cuerpos mal enterrados: las personas ejecutadas en la retaguardia del ejrcito sublevado y durante los primeros aos de postguerra. 2. Cuerpos desvelados: autopsia social La obra de Walter Benjamin es un punto de fuga bsico para entender la relacin dialctica entre el pasado y el presente en la modernidad. En su propuesta epistemolgica, el conocimiento histrico que es preciso para producir una conciencia crtica sobre el presente no proviene del los grandes hitos de la historia de los vencedores sino de las ruinas y fragmentos, los deshechos que se encuentra enterrados, ocultos, o semiolvidados en los intersticios de la cultura (Buck-Morss 1991, x-xi; Zamora 2008, 110-111). Para Benjamin, son precisamente los vestigios de los oprimidos o los vencidos los que demuestran que el estado de emergencia no es la excepcin sino la regla en la sociedad y cultura industriales y, por extensin en la sociedad de la informacin (Benjamin 2005, tesis VIII; Agamben 2004). En este contexto, la irrupcin imprevista de los subterrados en la contemporaneidad, en su condicin de residuos marginales de los relatos hegemnicos, como parte de las ruinas que el progreso deja a su paso, como esquirlas de una memoria que brilla repentinamente como un relmpago en un momento de peligro, como parte de la visin catastrofista del ngel de la historia benjaminiano 4, convierte a sus esqueletos heridos en un fermento bsico para la reinterpretacin crtica del proceso histrico del ltimo siglo en Espaa. Por un lado, desde el corazn de la represin y, por otro, desde la periferia de la conciencia histrica de la guerra. En el siglo XXI, la oscuridad o penumbra en la que transitaron los aos estos cadveres, desafiando el olvido en los intersticios de la modernizacin, ha dado paso a un rgimen de visibilidad y presencia pblica impensable hace unos aos, en un trnsito repentino de fantasmas a cadveres de la guerra. Diversos autores contemporneos han usado las metforas y creencias en los fantasmas para referirse a los recuerdos traumticos que quedan atrapados en
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Tesis IX (Benjamin, 2005; Mate 2009, 155-167).

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contextos sociales impregnados por un pasado violento sin resolver (Gordon 1997; Ferrndiz 2006; Kwon 2008). Gordon, por ejemplo, destaca la importancia del anlisis de las persecuciones obsesivas por parte de fantasmas o espectros (haunting) para la comprensin de la vida social, en el plano individual y tambin en el colectivo. La tensin social originada por los fantasmas del pasado no es ni una supersticin premoderna ni una psicosis individual, sino un fenmeno social generalizado de gran importancia que produce efectos bien patentes. La tensin e incertidumbre provocadas en la sociedad por este tipo de acoso son una poderosa forma de conocimiento que ofrece un espacio privilegiado de anlisis sobre la relacin entre poder, conocimiento y experiencia (1997:7-23). En el caso de los entierros masivos derivados de conflictos blicos, la confusin intencionada de cuerpos no identificados en fosas sin nombre tiene el potencial para inyectar desorden, ansiedad y divisin en el tejido social durante dcadas, como es el caso espaol (Robben 2000). Desasosiego social y simblico ante la muerte masiva que se expresa en diferentes tipos de personajes y retricas de memoria y duelo segn el contexto cultural, social, poltico o histrico espectros, apariciones, sucesos paranormales, como demuestran por ejemplo el estudio de Winter sobre el rebrote de creencias en los fantasmas de los soldados tras la primera guerra mundial (1995) o el trabajo de Kwon, que analiza las creencias populares relacionadas con las fosas comunes y exhumaciones de la guerra de Vietnam. Hemos visto como exhumaciones como las que se estn haciendo en Espaa son el resultado del tratamiento histrico injusto e indebido de determinados colectivos de muertos, sobre los que ha habido una dejacin funeraria, simblica, judicial, poltica y social durante dcadas, pero que no han llegado a perder una presencia fantasmagrica crtica en los mrgenes de la conciencia histrica del pas. La aparicin fsica repentina de estos cuerpos violentados hace seis o siete dcadas, amontonados en fosas comunes hoy artefactos averiados de la maquinaria del terror del ejrcito sublevado y luego del franquismo (Ferrndiz 2009, 84), como en el aforismo Subterrneo que encabeza el texto, desencadenan en su despertar una cartografa paralela de peligros contemporneos (Benjamin 2005; Zamora 2008; Mate 2009; Buck-Morss 1991, 253-262). Es en ese sentido que los cadveres de las fosas pueden entenderse como cuerpos desvelados, en tres variantes: desasosiego subterrneo por la inatencin poltica y funeraria de dcadas, por la mala muerte y el mal entierro; inquietud social ante su estatus, tambin durante dcadas, de secreto pblico, especialmente en el mbito rural que regresa hoy como postmemoria en la generacin de nietos 5; y controversia y zozobra por el proceso de desciframiento y tam5 Postmemoria en el sentido de Marianne Hirsh (2008, 106), es decir, de una estructura de transmisin de conocimientos y experiencias traumticas inter y transgeneracionalmente.

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bin reencriptacin que se pone en marcha con su salida contempornea a la luz pblica. He argumentado que el sembrado de fosas por la geografa nacional tena una intencionalidad paralizante a travs de produccin y circulacin de miedo y terror por el tejido social y poltico. El hecho de que estas fosas generen polmica, desasosiego y desvelo en la sociedad espaola actual, su capacidad entrpica, confirma su eficacia incluso muy a largo plazo, aunque su significacin y la intensidad de su incidencia en el tejido social, especialmente en los mbitos rurales, ha variado de forma muy sustancial con el tiempo. Ms all de la historia de las exhumaciones derivadas de la Guerra Civil que se ha mencionado brevemente, la significacin y el estatus de las fosas de la derrota que son mayora entre las fosas de retaguardia que an permanecen desatendidas en todo el Estado no pararon el reloj cuando se apag el eco de los disparos y las abandonaron los perpetradores. Como herencia subterrada, como parte de la sombra de la Repblica que acompa siempre de forma crtica al franquismo (Mate 2009, 22), las fosas nunca han sido objetos inertes sino procesos complejos que se han ido impregnando paulatinamente con los sucesivos presentes (Iniesta 2009, 478). As, se han transformado junto con el pas en el que fueron implantadas, los regmenes y culturas polticas que se han sucedido, o la legislacin penal, arqueolgica, patrimonial o funeraria que las ha ido esquivando (Gonzlez-Ruibal, 2007) 6. A medida que han muerto testigos, se han modificado los paisajes, se han trasladado y remodelado cementerios y se han desarrollado las infraestructuras (especialmente las carreteras, cuyas obras de ampliacin han borrado multitud de cunetas), las personas que fueron ejecutadas y arrojadas a las fosas comunes permanecieron sin apenas tutela en una secuencia de abandonos acumulada sobre los mismos cadveres, no slo durante la dictadura sino tambin hasta bien entrada la democracia. En la ltima dcada ha habido un cambio drstico respecto a las polticas de la muerte durante la guerra y despus. Las historias de ejecucin y crimen que revelan estas exhumaciones y sus rutas contemporneas de despliegue desde el subtierro hasta el ciberespacio, que esbozaremos ms adelante, las han colocado en un lugar preeminente de la memoria de la Guerra Civil, entendida como un sistema nervioso. La metfora de Taussig del sistema nervioso (1992, 1-10), derivada en parte de su interpretacin del pensamiento de Benjamin, permite concebir la presencia del pasado traumtico en la conciencia histrica contempornea como una red de terminales sinpticas altamente sensibles que incluye, en el caso de la Guerra Civil espaola, desde relatos historiogrficos a lugares de memoria, museos, exposiciones, monumentos, himnos, homenajes, archivos, piezas artsticas, lbumes u objetos personales
6 Vase por ejemplo la conocida vieta de Eneko sobre la historia de Espaa, publicada en 20 minutos el 21-11-2008 (http://www.20minutos.es/vineta/eneko/1101/0/).

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(Nora 1989). Cuando estas terminales sinpticas conectan con fosas, el impulso nervioso que generan disemina por el tejido social, en sus ramificaciones mltiples y con diferentes grados de aceleracin, desde la informacin ms dura sobre la represin (evidencias de torturas, malnutricin, heridas de bala) hasta los objetos de profunda significacin personal que aparecen en ellas o las emociones que an tienen dificultades para expresarse. Pero los tiempos han cambiado drsticamente. A los cadveres exhumados de las fosas comunes en el siglo XXI no les espera ya, lgicamente, un pas dominado por una dictadura con un relato hegemnico nacionalcatlico, ni siquiera por la condicin menos autrquica y claustrofbica de las fases de desarrollismo tecnocrtico o tardofranquista de la dictadura (Casanova 2002, 14-17). Tampoco quedarn impregnados por las culturas polticas y dispositivos de comunicacin de la transicin a la democracia, ni de los primeros veinticinco aos de democracia. Hijos del siglo XXI, estos cadveres excepcionales rescatados in extremis de las tinieblas e intersticios de la historia se enfrentan ms bien a una modernidad tarda de escala planetaria, una modernidad globalizada que muchos autores califican en trminos de interconexin, interdependencia, colapso del tiempo y el espacio, cosmopolitismo, desterritorializacin, aceleracin, vrtigo, simulacro o saturacin de la experiencia (Harvey 1989; Baudrillard, 1991; Watts 1992; Castells 2000; Zamora 2008). En otras palabras, su salida a la luz pblica est determinada por un anacronismo radical entre las condiciones de vida y muerte en la guerra y la postguerra y una sociedad profundamente transformada por los procesos globalizadores y las sucesivas revoluciones tecnolgicas. La misma transformacin y aceleracin o emergencia crnica de la experiencia que afecta a los habitantes de esta modernidad tarda, atae a los cadveres del pasado que irrumpen en ese mismo tejido social. As, los cuerpos fusilados reaparecen de manera dramtica y espectacular en la sociedad de la informacin y del conocimiento, profundamente condicionados en su aparicin y circulacin no slo en el mbito del estado-nacin sino tambin, y de forma simultnea, en el mbito transnacional por los dispositivos de visualizacin y difusin de los entornos digitales, por la proliferacin de medios de comunicacin y las redes sociales, especialmente a partir de la segunda parte de la dcada. Los cuerpos de las fosas emergen de su largo subtierro en un rgimen biopoltico que Mbembe, elaborando la formulacin clsica de Foucault para analizar las sombras que el ejercicio del poder proyecta sobre la muerte, la guerra, los cuerpos heridos y ejecutados, etctera, denomin necropoltico (2003). Aunque su reflexin se dirige a las nuevas tecnologas de necropoder y destruccin en el frica contempornea, Mbembe sugiere que la generalidad indiferenciada de los depsitos de esqueletos, como ocurre tambin con las fosas comunes derivadas de la Guerra Civil, provoca una tensin entre la petrificacin de los huesos y su extraa frialdad, y su cualidad insumisa de significar algo ms all de un estupor cruel (Ibid., 35). En este contexto, sostie532
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nen algunos autores, el desarrollo de las ciencias de la memoria ha fomentado la colonizacin del recuerdo, del trauma, del sufrimiento social y sus mltiples soportes mediante diversas modalidades de conocimiento experto y prcticas teraputicas o humanitarias (Hacking 1996; Fassin y Retchman 2009). As, los cuerpos ejecutados de las fosas salen tambin a la luz pblica bajo los focos del expansivo discurso transnacional de los derechos humanos del cual ya han sentido el roce en el auto de Garzn y en las reclamaciones de muchas asociaciones (Ferrndiz 2010) y el creciente prestigio de las exhumaciones de fosas comunes como herramienta de reparacin de agravios del pasado en el paradigma de la llamada justicia transicional. Son por lo tanto cadveres inscritos de significacin y muerte violenta, simultneamente, por dos pocas inconmensurables y dos regmenes muy diferentes de fragilidad corprea. Por un lado la impunidad de los arrestos, maltratos y ejecuciones en el momento de produccin de las fosas comunes durante la guerra y despus. Por otro, la potencial precariedad corprea e iconogrfica derivada de la fragmentacin y prdida de contexto de cadveres bajo la lupa o incluso el microscopio en la sociedad de la informacin y el conocimiento que, el tratarse de cuerpos fusilados en las condiciones histricas descritas de guerra civil, represin y retaguardia, entran a formar parte necesariamente de los circuitos globales de circulacin meditica y ciberntica del sufrimiento y la barbarie (Ignatieff 1998, 15-37). Una vez explcito el contexto actual de aparicin los cadveres desenterrados, podemos seguir ahora sus rutas de fuga desde las fosas en el marco social, poltico y tecnolgico de la contemporaneidad. Los cadveres subterrados que contienen las fosas se han convertido en protagonistas mudos, pero extraordinariamente significativos, del proceso de recuperacin de la memoria histrica en la Espaa del siglo XXI (Ferrndiz 2005; 2009). El seguimiento y anlisis multisituado de su despliegue a travs de diversos mbitos de la experiencia contempornea, desde los espacios de mayor intimidad, pasando por las prcticas polticas, jurdicas o simblicas, hasta la esfera transnacional o el ciberespacio (Marcus 1995), permite, por reutilizar un concepto de Klinenberg (2002), llevar a cabo a una autopsia social de su impacto en la Espaa contempornea y, al tiempo, apuntar la ruta que estn emprendiendo, ms all de las fronteras nacionales, en el catlogo transnacional de los crmenes contra la humanidad. 3. Ultratumba: vidas ms all de la fosa comn La aparicin de los cuerpos fusilados en la Espaa contempornea ha desencadenado, pues, procesos muy variados y controvertidos cuyo impacto y profundidad apenas podemos comenzar a predecir. Y es que los cuerpos desenteISEGORA, N. 45, julio-diciembre, 2011, 525-544, ISSN: 1130-2097

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rrados, tan radicalmente expresivos y necesariamente incmodos, se imbrican profundamente en su nueva sociedad de acogida, muy diferente de la sociedad que los ejecut y abandon a su suerte unas dcadas antes, cuestionando desde silencios domsticos hasta acuerdos polticos de mucho calado. En este proceso de colapso temporal entre las polticas represivas del pasado y su exposicin pblica contempornea en las exhumaciones, los cuerpos fusilados son sometidos a regmenes de discursos y tecnologas de diferente naturaleza e influencia social y, al mismo tiempo se convierten en lugares de memoria, debate y controversia para los vivos (Crossland 2009, 147). Es por lo tanto un proceso de inscripcin simultnea, o impregnacin recproca, entre los cuerpos exhumados y las esferas contemporneas por las que se despliegan. Desglosar esta irrupcin anacrnica de cadveres inscritos por la violencia hace ya siete dcadas en una secuencia de vidas ms all de la fosa comn tras la exhumacin, ampliando el conocido concepto de Kathrine Verdery de la vida poltica de los cadveres. Esta autora norteamericana populariz esta expresin para capturar las alambicadas negociaciones polticas sobre el destino de las momias, cadveres y estatuas de prceres y tambin de algunas personas desconocidas, en Europa del Este tras el hundimiento de la Unin Sovitica, como por ejemplo los debates sobre el destino de la momia de Lenin en Rusia o la importancia poltica de la repatriacin del esqueleto de Bla Bartk en 1988 a Hungra o del corazn del Zar Boris III a Bulgaria en 1989, entre otros muchos (1999, 13-14). Verdery reconoce que estudiar las dimensiones polticas de la gestin postmortem de los cadveres es un tema inmenso que tiene que comprenderse de manera transversal e interdisciplinar. En sus palabras, hacerle una mnima justicia requiere prestar atencin al simbolismo poltico, a los rituales y creencias funerarios como por ejemplo las ideas de lo que es un entierro apropiado, a las conexiones entre los cadveres que estn siendo tratados y los contextos nacionales e internacionales de su gestin, y a las reevaluaciones o reescrituras del pasado y la construccin y recuperacin de memoria (Ibid., 3). Para el caso especfico que estudia, esta autora aade otras consideraciones ineludibles para la mnima comprensin: la llegada de regmenes democrticos, el desarrollo de los mercados y el regreso de la propiedad privada, el resurgir de los cultos religiosos o la creacin de nuevos estados (Ibid.). Extender el anlisis de los mbitos de impacto y controversia en torno a un colectivo de cadveres recuperados tras dcadas en enterramientos inapropiados como son las fosas comunes de la derrota en Espaa implica, como veremos a continuacin, la necesidad de plantear un marco conceptual an ms amplio y diversificado que el sugerido por Verdery. Como ocurra en el texto de conceptualizacin inicial de los lugares de memoria de Pierre Nora (1989), la propuesta de vidas de ultratumba de los cadveres de las fosas comunes no se plantea como un catlogo cerrado sino que, ms bien al contrario, pone las bases para un refinamiento ad infinitum
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de sus itinerarios y de los efectos que cada uno de ellos, y todos en conjunto, tienen sobre estos cuerpos reaparecidos, y viceversa. De entre las mltiples rutas de potencial despliegue contemporneo de los fusilados, planteamos las siguientes vidas: asociativa, poltica, meditica, judicial, cientfica y emocional. Un breve recorrido por estos mbitos de circulacin de los cadveres de las fosas en la sociedad contempornea es suficiente para reconocer la profundidad de su huella. El goteo a la sociedad de cuerpos exhumados en la ltima dcada fue impulsado inicialmente desde la sociedad civil. Por otro lado, ha contribuido de forma decisiva a la consolidacin y creacin de un movimiento social fragmentario y heterogneo, de corte al tiempo local, autonmico y nacional, con amplias redes y ramificaciones cibernticas que han permitido el desarrollo de una tupida red con innumerables terminales sinpticas por las que circula informacin y opinin, a veces de manera vertiginosa, sobre la investigacin, localizacin, exhumacin y conmemoracin de los cadveres recuperados, entre otras actividades asociadas, en el marco de una lgica cultural de la conectividad (Juris 2008, 11). Este conglomerado de asociaciones impulsado inicialmente por el debate social en torno las exhumaciones, a pesar de las polmicas y la diversidad de sensibilidades internas, genera continuamente nuevas formas de demanda y dignificacin de las diversas vctimas de la represin franquista, ms all de los fusilados (Ferrndiz 2005). Su momento de mayor proyeccin pblica, las manifestaciones del 24 de mayo de 2010 contra la impunidad del franquismo en diversas ciudades espaolas, pusieron de manifiesto que aunque su anclaje es todava local, autonmico o nacional, su potencial para movilizar contrapblicos transnacionales a travs del uso cada vez ms generalizado de las nuevas tecnologas no es desdeable (Olesen 2005). Convocadas en buena parte a travs de redes sociales como Facebook, estas manifestaciones eran una respuesta de este universo asociativo ante los sucesivos obstculos polticos, judiciales y mediticos a la polmica pero simblica y socialmente eficacsima traduccin del derecho internacional al caso de la impunidad del franquismo que Baltasar Garzn haba ofrecido a finales de 2008 a las asociaciones de vctimas y a la sociedad espaola en general, incluyendo la judicatura (Ferrndiz 2010). A pesar de que no todas las asociaciones del mbito de la memoria histrica que han surgido desde el aos 2000 fomentan las exhumaciones ni las han colocan en el centro de su agenda reivindicativa, un buen nmero de ellas s estn tan influidas en su funcionamiento y estructura por la respuesta a la compleja bsqueda, aparicin y gestin de los cadveres subterrados, como lo estn stos por las retricas, rituales y prcticas conmemorativas que las asociaciones van elaborando para su acogida y dignificacin. Con desigual apoyo institucional y condicionadas por la ausencia, desarrollo, mantenimiento o declive de polticas pblicas de la memoria por parte del gobierno central, las distintas autonomas o los propios municipios, su activismo en
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torno a proyectos como excavaciones, listas de vctimas y proyectos de todos los nombres, mapas de fosas, actos de devolucin de los cadveres a sus municipios, teidos en muchas ocasiones de reivindicaciones de la Segunda Repblica y del Frente Popular (expresada en el uso frecuente de algunos de sus smbolos como la bandera tricolor o el himno de Riego), ha ido configurando un repertorio de desagravio y reparacin con variantes locales y autonmicas, pero necesariamente condicionado por la aparicin de los cuerpos fusilados. La progresin del tejido asociativo articulado en torno a los cadveres recuperados ha tenido como consecuencia el desarrollo paulatino de una cultura poltica que comparte un cierto sentido comn de interpretacin y tratamiento ritual y poltico de estos cuerpos, a pesar de las discrepancias entre los discursos y las prcticas de algunas de las asociaciones (Ferrndiz 2005). Esta vida asociativa de los cadveres est entreverada con una compleja vida poltica, en el sentido ms restringido de Verdery. Aunque el entrelazamiento de los subterrados con acciones polticas se da a distintos niveles y hay muchos actores involucrados, aqu slo nos referiremos con brevedad a las iniciativas polticas de corte institucional directamente relacionadas con la reaparicin de los cadveres de la derrota. Hay que recordar que el ciclo de exhumaciones del siglo XXI empez durante el gobierno de Jos Mara Aznar, y durante ese perodo la implicacin institucional en las exhumaciones y en su gestin se produca, si acaso, slo en el mbito municipal o autonmico, con polticas pblicas pioneras como la del Gobierno Vasco, que comenz en 2002 (Ferrndiz 2005) 7. A partir de su victoria en las elecciones de 2004, el gobierno de Zapatero tom la decisin de reaccionar ante la presin ejercida por las asociaciones que representan a los descendientes de los vencidos con la promulgacin de una ley. Desde el ao 2006, durante la discusin de esta ley, el gobierno puso en marcha una convocatoria a travs de Presidencia del Gobierno que posibilit la financiacin de excavaciones y otras actividades relacionadas con ellas (pruebas de ADN, informes tcnicos, monolitos, homenajes). Los duros debates parlamentarios sobre la ley fueron un canal de entrada de los cadveres de las fosas en el debate poltico nacional. La ley de memoria histrica aprobada a finales de diciembre de 2007 inclua unos apartados especficos relacionados con las exhumaciones, en concreto los artculos 11-14, que el Estado facilitara las actividades de indagacin, localizacin e identificacin de las personas desaparecidas violentamente durante la Guerra Civil o la represin poltica posterior y cuyo paradero se ignore 8. Aunque insuficiente para muchas asociaciones, era la primera vez que se legislaba directamente y de manera integral sobre estos
7 El Gobierno Vasco cre en diciembre de 2002 una Comisin Interdepartamental orientada a la localizacin, identificacin y posible exhumacin de desaparecidos durante la guerra civil en el mbito territorial de la Comunidad Autnoma del Pas Vasco, presidida por el Director de Derechos Humanos que haba entonces, Txema Urquijo. 8 BOE nm. 310, de 27 de diciembre de 2007, p. 53413.

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cadveres. Pero el sistema de subcontrata elegido por el gobierno, mediante subvenciones a las asociaciones y agrupaciones de familiares para que llevaran acabo con sus medios y contactos con expertos las excavaciones, imposibilit a la postre el establecimiento de protocolos homogneos para la exhumacin y de rituales polticos o funerarios homogneos de reintegracin de los cadveres en la sociedad espaola contempornea 9. La creacin de una Oficina de Vctimas de la Guerra Civil y de la Dictadura dependiente del Ministerio de Justicia en diciembre de 2008 y la publicacin posterior de un portal Web de Memoria Histrica por parte de Presidencia del Gobierno en marzo de 2011 (que incluye un mapa de fosas de escala nacional), son algunos de los desarrollos ms tangibles de esta ley en relacin con las exhumaciones. Por otro lado, entran en esta categora, por accin u omisin, el conjunto de polticas pblicas de memoria relacionado con los cuerpos de las fosas comunes en el nivel de las comunidades autnomas, cuya complejidad y heterogeneidad no se puede discutir aqu. Sobre el terreno, la presencia ocasional y no pautada de autoridades o lderes polticos en actos de desenterramiento y de retorno de los cadveres a sus pueblos, que en algunos casos han cobrado forma de funerales municipales presididos por alcaldes y miembros de los consistorios, unida a la filiacin y protocolos de actuacin en fosas y homenajes explcitamente polticos de algunas asociaciones como el Foro por la Memoria, acaban por componer el mosaico de esta fragmentaria vida poltica de los cadveres. Compleja y controvertida est resultando tambin la vida judicial de los subterrados. Est relacionada con las formas en las que estos cuerpos fueron y estn siendo ignorados, judicializados o esquivados por la lgica y prctica judiciales tanto en el momento de los arrestos y ejecuciones como a partir de la puesta en marcha del movimiento para la recuperacin de la memoria histrica del siglo XXI y, ms en concreto, del proceso de exhumaciones. Ambos tiempos y regmenes jurdicos que afectan a los cadveres: (a) el de guerra en la zona rebelde y el de posguerra franquista, y (b), el contemporneo, entran en tensin y contradiccin, implosionan el uno en el otro en la propia excavacin y en proceso de reingreso de los cadveres en el cuerpo social y poltico. En relacin a la cobertura legal de los fusilamientos, tras una primera fase de terror caliente durante el verano y otoo de 1936, en la que gran parte de las ejecuciones en la retaguardia del ejrcito rebelde que se calculan en torno a 30.000 fueron extrajudiciales y derivadas de la promulgacin de bandos de guerra, muchas de las personas ejecutados posteriormente en la retaguardia sublevada, de una forma ms generalizada a partir de noviembre de 1937, estn inscritas de origen por tribunales militares, consejos de guerra sumarsimos y condenas de muerte por delitos tales como la adhesin a la rebelin militar el llamado terror legal (Casanova 1999, 159-177). As,
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la presencia o ausencia de juicio militar previo a la ejecucin es un poso inicial que diferencia a los cadveres de las fosas de la derrota, no slo por el diferente estatus jurdico de la violencia de la que fueron vctimas, sino tambin por la existencia o no de documentacin sobre su paradero actual y algunas circunstancias de la muerte. Segn la interpretacin ms extendida en el mbito judicial en el pas, los crmenes y ejecuciones que originaron las fosas comunes de la derrota ya fueran extrajudiciales o avalados por tribunales militares estn, segn el ordenamiento jurdico espaol actual tal y como se expresa en el artculo 131 del Cdigo Penal, formalmente prescritos 10. Esto explica el archivo casi generalizado que hacen los juzgados territoriales de las denuncias de familiares y asociaciones en el marco de la lgica judicial nacional. Ya hemos visto como hasta la Ley de Memoria Histrica de 2007 y el establecimiento de diversos protocolos de intervencin tcnica en algunas comunidades autnomas, las fosas y los cadveres que contienen contemplaron el paso de las dcadas deslizndose de manera cada vez ms profunda en un limbo legal y patrimonial: ms all de la ley, ms ac del patrimonio (Gonzlez-Ruibal 2007). La aparicin de protocolos de exhumacin en algunas comunidades autnomas, heterogneos, desiguales y dependientes de instituciones de diverso rango, han servido para ordenar las excavaciones all donde se aplican pero no para aclarar aspectos cruciales de los cuerpos exhumados, en especial su rgimen jurdico (Montero 2010) 11. Respecto a esta continuada ambigedad sobre su estatuto legal, ya en 2006 la creciente sospecha de muchas familiares y asociaciones sobre la falta de contundencia de la futura Ley de Memoria Histrica, y sobre el descarte poltico de la anulacin de los juicios y las sentencias a muerte de los fusilados, entre otros aspectos, derivaron en denuncias por desapariciones ante el Juzgado nmero 5 de la Audiencia Nacional. Efectivamente, en la redaccin final de la ley de 2007, algunos de los tribunales, condenas y sanciones que proporcionaron el armazn jurdico de la represin durante la guerra y la dictadura fueron declarados ilegtimos, aunque no ilegales 12. Apenas unos meses despus, en el polmico auto de Garzn de diciembre de 2008, los cuerpos enterrados en fosas categorizados en el marco de desapariciones forzadas y, por lo tanto, como crmenes de lesa humanidad permanentes e imprescriptibles se convirtieron en el eje central de su intento de traduccin del derecho penal internacional hacia el caso de la Guerra Civil
10 Vase, por ejemplo, la plasmacin de esta interpretacin en el recurso interpuesto por el Fiscal Jefe de la Audiencia Nacional, Javier-Alberto Zaragoza (2008, p. 22ss.), al conocido auto de Garzn sobre los crmenes del franquismo (2008). 11 El protocolo nacional, impulsado por el Ministerio de la Presidencia en cumplimiento de artculo 12.1 de la Ley 52/2007, ha sido publicado en el BOE el 27 de septiembre de 2011, ms de diez aos despus del inicio de este ciclo de exhumaciones. 12 BOE nm. 310, de 27 de diciembre de 2007, p. 53411.

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y la dictadura. La propuesta de Garzn de buscar una ruta transnacional para amparar jurdicamente a los fusilados de las fosas comunes qued paralizada primero en la audiencia Nacional y luego en el Tribunal Supremo. Pero independientemente de su descarrilamiento judicial, el auto de Garzn ha desencadenado un proceso simblico y poltico que algunos autores denominan vida social de los derechos, con lo que se refieren a las dimensiones performativas de los derechos humanos, la dinmica de la movilizacin social, y los cambios de actitud de los grupos de lite y no elitistas hacia los conceptos de derechos y justicia tanto dentro como fuera del sistema legal (Wilson 2006, 77). El colapso interpretativo de los fusilados en la figura errante y expansiva de los desaparecidos, aun en ausencia de un anclaje legal, ha tenido un gran xito en muchas de las asociaciones, se ha convertido en sentido comn a la hora de conceptualizar a los fusilados, y coloca provisionalmente a las fosas comunes y los cadveres que contienen en una familia transnacional de vctimas cuya casustica y prestigio est en expansin 13. Manuel Castells ya formul hace dos dcadas que las nuevas tecnologas de la informacin estn transformando la forma en la que producimos, consumimos, organizamos, vivimos y morimos (2000, 15). Los medios, fundamentalmente la televisin, pero cada vez ms Internet y las redes sociales, saturan nuestras vidas y condicionan profundamente nuestra experiencia del mundo. En palabras de Fiske, en una hora de televisin cada uno de nosotros probablemente experimenta ms imgenes que cualquier miembro de una sociedad no industrial experimentara en toda su vida. La diferencia cuantitativa es tal que se convierte en categrica; no slo experimentamos ms imgenes, sino que se produce en nuestras vidas una relacin totalmente distinta entre las imgenes y el resto de los rdenes de la experiencia (1991, 58). Es por lo ineludible que otro espacio fundamental de proyeccin de los cuerpos exhumados en la sociedad contempornea se refiera a su vida meditica, es decir, su recorrido ms o menos espectacularizado en la sociedad de la informacin y el conocimiento, desde los medios ms tradicionales hasta las nuevas tecnologas digitales de la comunicacin y el ciberespacio. Como corresponde al vrtigo y volatilidad de la sociedad de la informacin y el conocimiento, este viaje de los cuerpos exhumados a travs de los medios y la nuevas tecnologas digitales ha conocido picos y valles, momentos de gran intensidad y de menor visibilidad, pocas de novedad o incluso sorpresa junto a otras de saturacin o sobrecarga visual, comunicativa, emptica (Ignatieff 1998). Tambin han estado expuestos a transformaciones informativas, ideolgicas e iconogrficas atribuibles a la diversidad de plataformas y lenguajes tecnolgicos en los que se inscriben y a su evolucin acelerada, a las
13 Sobre los detalles de este proceso, y el cuestionamiento que no pocos intelectuales e investigadores hacen de esta importacin de la figura de los desaparecidos para el caso espaol, vese Ferrndiz 2010.

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lneas editoriales de los diferentes medios, y a su engranaje paulatino con imgenes transnacionalizadas, emitidas y consumidas casi diariamente, no slo de violencias y violaciones de los derechos humanos, sino ms especficamente de exhumaciones semejantes en otros lugares del mundo. As, el despliegue de las fosas, de los cuerpos que contienen y de las distintas modalidades de su entrada en la modernidad tarda por los espacios y redes de la informacin contemporneos, se ha hecho cada vez ms complejo y multidimensional, y se ha articulado necesariamente con formas emergentes de del plasmacin, circulacin y consumo tecnolgico del trauma en un mercado globalizado de imgenes del terror, del sufrimiento y del pasado traumtico (Ferrndiz y Baer 2008). Como ejemplo del proceso de entrelazamiento de los subterrados con estos circuitos trasnacionales, mencionar muy brevemente el significado iconogrfico de su transformacin de fusilados a desaparecidos, derivado del auto de Garzn de 2008 ya discutido (Ferrndiz 2010). Como seala el escritor y dramaturgo chileno Ariel Dorfman, las imgenes de los desaparecidos son ya imgenes enormemente extendidas de la tragedia y tambin de la entereza, habindose incorporado a nuestro imaginario (planetario) de manera no menos eficaz que las ubicuas marcas y logotipos comerciales, que sin embargo transmiten un mensaje muy diferente (2006). Dada su fuerza iconogrfica y su potencial de transgresin visual, como apunta este autor, representan la respuesta ms adecuada a las desapariciones, en cuanto que subvierten las polticas de invisibilizacin de las vctimas. Y lo hacen adems satisfaciendo las necesidades de los medios de comunicacin contemporneos con extrema eficacia y con una fuerza potica extraordinaria (Ibid.; Ferrndiz y Baer 2008). La llegada de estas ahora prestigiosas iconografas a Espaa son cruciales en las nuevas formas de visibilizacin de los subterrados en las propias exhumaciones, en actos de entrega de restos o de dignificacin en muchos puntos del pas, y les proporcionan una extraordinaria eficacia comunicativa y un anclaje simblico imposible de anticipar hace unos aos en los circuitos transnacionales de la informacin y de la solidaridad. Finalmente, dado el perfil tcnico de las exhumaciones contemporneas, es especialmente importante su vida cientfica, que se da en mltiples dimensiones. Ya sea en los protocolos de excavacin y documentacin que inscriben en los cadveres en el presente, o su paso por los laboratorios, su plasmacin en informes forenses, su reflejo en proyectos de investigacin, libros y artculos o en conferencias y jornadas de corte acadmico, que incluye desde aproximaciones historiogrficas a otras filosficas, antropolgicas, sociolgicas, psicolgicas, como es el caso de este artculo. Dentro de este proceso de inscripcin biopoltica en su variante necropoltica de los cadveres (Foucault 1977; Hardt y Negri 2002; Mbembe 2003), la manifestacin forense de la vida cientfica de los cadveres subterrados es muy relevante. Por un lado, las excavaciones de las fosas comunes son coordinadas por arquelogos
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y mdicos forenses con la presencia de antroplogos, psiclogos y otros especialistas en el entorno de la excavacin, y estn orientadas, en ausencia de tutela judicial, al establecimiento de cadenas de custodia y a la recuperacin y documentacin de evidencias inscritas en la disposicin de los cuerpos, en cada uno de los cadveres y en los objetos que los acompaan, desde objetos personales hasta casquillos de bala (Crossland 2009) de los sucesos que originaron el enterramiento, especialmente el momento de la muerte pero tambin de otros aspectos como la clase social, el gnero, la edad, la clase social o las secuelas de malos tratos o torturas perimrtem. El proceso de desvelamiento lento y sistemtico de las fosas se produce en el ritmo marcado por las pautas cientficas que organizan la excavacin. Las escenografas de visualizacin de los cadveres, la interpretacin de los osarios, y las formas de reparacin y duelo familiar y poltico tienen lugar bajo el amparo de estas mismas tecnologas del conocimiento. Desde 2006 en adelante, la aparicin de la posibilidad de identificaciones individualizadas mediante anlisis de ADN en algunos de los casos posibilitada por la financiacin prevista por el Ministerio de la Presidencia para ayudas a las vctimas han transformado drsticamente las expectativas de muchos familiares de fusilados sobre la posibilidad de recuperar cadveres concretos, ms all del prestigio inicial de las comunidades de muerte si murieron juntos y fueron arrojados juntos a la fosa, que se entierren juntos que predominaba en la sensibilidad de las asociaciones de vctimas en los primeros aos (Ros, Casado y Puente 2010). Este proceso de individualizacin identitaria de los cadveres exhumados que afecta directamente slo a una minora de ellos, pero lo hace cada vez ms a todo el conjunto como potencial de accin y dignificacin, unido al creciente prestigio contemporneo de las ciencias forenses como herramienta bsica de reparacin en casos de violacin de los derechos humanos, est provocando el despliegue de una forma emergente de ciudadana transnacional biolgica para los cadveres. Esta nueva ciudadana para los subterrados, relacionada con formas de victimizacin determinadas genticamente, vinculadas a su vez a la expansin de ciertos discursos y prcticas de los derechos humanos, permite tejer analogas y marcar diferencias con otras experiencias histricas de crmenes contra la humanidad de la misma especie simblica y legal en otros lugares del mundo, todas ellas parte del creciente catlogo transnacional de la barbarie (Ferrndiz 2010; Wagner 2009; Rose 2007; Fox 2005, 191-194; Golob 2002). Con esta autopsia social de algunos de los itinerarios corpreos contemporneos de los cadveres de fusilados y ejecutados que estn saliendo a la luz pblica en la ltima dcada, a pesar de la necesaria brevedad en el tratamiento de sus diferentes manifestaciones, he querido subrayar el impacto profundo y diversificado que las exhumaciones de las fosas comunes derivadas de la represin de la retaguardia franquista estn teniendo en la sociedad espaola actual, y tambin ms all de las fronteras nacionales. Tras este reISEGORA, N. 45, julio-diciembre, 2011, 525-544, ISSN: 1130-2097

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corrido, es posible argumentar que las exhumaciones de fosas estn siendo muy relevantes en el desaprendizaje del franquismo y de su legado militarista. Este proceso de desarme o desmantelamiento significativo de la estructura represiva del franquismo y de su arquitectura de propaganda est forzando al pas a descender hasta los detalles casi microscpicos de las heridas en las que fue inscrita en los cuerpos ejecutados, para luego confrontar crticamente su recorrido diagnstico por la sociedad espaola contempornea, desde su repertorio de apariciones mediticas a las leyes o procedimientos judiciales presentes y ausentes, desde el silencio de dcadas al ciberespacio, desde los debates y controversias polticas hasta las conmemoraciones populares, desde los libros o artculos acadmicos al arte conceptual, desde su perfil gentico hasta su plasmacin digital. As de diversificado, posiblemente abrumador, y sin duda inquietante y excepcional, est siendo el retorno de los subterrados a la vida pblica espaola de principios del siglo XXI.
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ISEGORA, N. 45, julio-diciembre, 2011, 525-544, ISSN: 1130-2097