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"A verdade que as mulheres contam" (imprimir) - 17/3/2008 - Digestivo Cultural - Pilar Fa ito - Colunas
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Segunda-feira, 17/3/2008

A verdade que as mulheres contam

Pilar Fa ito

A histria da humanidade est recheada de violncia e injustias contra o chamado segundo sexo. Violncia essa acentuada pelo cristianismo e pelas religies monotestas em geral. Se pensarmos nos arqutipos femininos representados pelas deusas gregas, romanas, indianas, indgenas e africanas, vemos que os povos politestas respeitavam e respeitam bem mais a mulher do que aqueles que adotam um deus nico. Enquanto deus mexeu os pauzinhos em 7 dias para criar o mundo, o caos, o homem e essa baguna toda que se v por a, a energia in constitui, no politesmo, a base da concepo da prpria humanidade. Assim, o feminino est presente na "me Terra" xamnica; na loba que amamentou Rmulo e Remo, fundadores de Roma; e na Tit Gaia, me de Zeus, o correspondente grego do Todo-poderoso cristo. E no catolicismo, o que temos? A condenao de Eva como responsvel pelo pecado original. Eva o bode expiatrio de todos os males da humanidade at os dias de hoje. A criao de Eva, alis, surgiu como forma de execrar outra figura feminina: Lilith. H vrias verses sobre o mito de Lilith. A grosso modo, ela sim era a primeira mulher e foi criada para aturar o sacripanta do Ado, devendo satisfazer suas vontades. Mas Lilith se rebelou. Era quase uma executiva dos nossos dias, cheia de idias na cabea, liberdade nos ps, muito bonita, se e dominadora. Ela jamais ficaria em casa, cuidando de pirralhos melequentos e cheia de bobes nos cabelos, esperando o pulha do marido voltar s 5h da manh, com bafo de pinga e marca de batom no cangote, sem dizer onde esteve. Alis, dizendo ou no onde esteve, ela no esperaria por ele porque tinha mais o que fazer. E se o encontrasse no meio do caminho, era capaz de devor-lo, literalmente. Grande garota! Mas perigosa demais para a segurana e auto-afirmao masculina. Por isso, foi preciso que a igreja catlica a tirasse de cena, vinculando-a bruxaria e a Satans. Sai Lilith e entra a passvel, submissa e tolinha Eva. E a vem a pergunta: quem era a loira e quem era a morena? No precisa responder. Nenhum documento que se preze prestou ateno s mechas das mooilas e no fao piada aqui. Mas tenho vontade mesmo de fazer uma estatstica em relao ao que cada um imagina com a finalidade de analisar a formao de esteretipos. Recentemente, a rede BBC resolveu fazer um teste por conta prpria l na Inglaterra e creio que as constataes tambm se aplicam ao Brasil. Foram escolhidas trs mulheres: uma loira, uma morena e uma ruiva. Elas passavam por vrias situaes que demonstravam como os homens e outras mulheres reagiam conforme a cor de suas madeixas. Em seguida, pintaram os cabelos: a morena passou a ser ruiva; a ruiva, loira; e a loira, morena. As moas passaram novamente pelas mesmas situaes para confirmarem a primeira impresso. Alm de descreverem o que cada uma percebeu, as cmaras registraram certas curiosidades. Por exemplo: uma mulher loira
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"A verdade que Alm de descreverem o que as mulheres percebeu, as cmaras registraram certas curiosidades. -Por exemplo: uma mulher loira cada uma contam" (imprimir) - 17/3/2008 - Digestivo Cultural - Pilar Fa ito Colunas tem mais chances de conseguir ajuda para trocar o pneu de um carro, enquanto as outras tm que esperar a vida inteira ou se virar como podem. Por outro lado, as pessoas repetem informaes para as loiras como se elas no entendessem logo na primeira tentativa. E, claro, os homens olham mais para as loiras.

As participantes do programa disseram que se sentiam mais srias, envelhecidas e ignoradas quando morenas. J os homens consultados afirmaram que as mulheres morenas e ruivas parecem mais independentes e no necessitariam de ajuda. A loira, por sua vez, coitadinha, passaria a imagem de uma mulher incapaz e indefesa. Um ratinho assustado que precisa de um macho por perto. claro que uma anlise sria no poderia se basear num teste realizado pela TV. Mas isto aqui no uma anlise sria. Ento, a resposta do nosso qui : Eva era a loira. Lilith, a morena. E a ruiva? Seriam ruivas as Amazonas? O mito das Amazonas tambm se fundamenta no arqutipo da mulher auto-suficiente. Adaptado em vrias regies do planeta, aqui no Brasil foram levadas to a srio pelos portugueses do sculo XVI que chegaram a dar o nome ao maior rio do mundo. Os colonizadores realmente temiam o ataque das filhas de Marte. Mulheres fortes, agressivas, blicas, elas punham todo mundo para correr. Caavam, pescavam, construam casas, canoas e, segundo a lenda, quando tinham vontade de "dar uns pegas", invadiam uma aldeia vizinha para copular com os prisioneiros. Depois, claro, deixavam o que sobrou do sujeito para trs ou o matavam. Se dessa excurso sexual nascesse um menino, o coitado era afogado to logo fosse identificado seu "pingolim".

Mas eis que chega a inquisio e transforma todas as mulheres independentes em bruxas ou prostitutas mesmo, at ento. E as fogueiras da Europa no se importavam se a mulher fosse loira, ruiva ou morena.

o que dava no

O nmero de processos de sodomia feminina (lesbianismo) registrado pelo visitador da inquisio no Brasil, no sculo XVI, tambm era grande. claro que havia lsbicas, mas muitas das acusadas de "ajuntamento carnal" com outras mulheres o faziam por completa incompreenso de seus maridos, falta de afeto e vida cruel. Havia ainda aquelas que eram obrigadas a esperar a volta de um marido explorador que talvez nem estivesse mais vivo. s vezes a espera superava dcadas. Se a mulher se casasse novamente, poderia ser acusada pela inquisio de bigamia. Se "pulasse a cerca" com um vizinho, era acusada de adultrio. A sodomia, por sua vez, era considerada um delito menor. Menor at que o homossexualismo masculino, j que os homens do Santo Ofcio no podiam conceber a idia do "ajuntamento carnal" sem que houvesse penetrao. A funo das mulheres brancas que vinham de Portugal era uma s: parir. E parir um varo, isto , dar filhos homens a seus maridos. Essas mulheres estavam acostumadas a um mnimo de conforto na metrpole. Ao chegar aqui, encontraram o prprio inferno: calor, bichos, falta de tudo o que se possa imaginar e, sobretudo, de quem as entendesse. Elas eram escolhidas pelos homens, muitos deles degredados, e ainda tinham que providenciar o dote, uma espcie de recompensa para o sujeito que aceitasse "desencalh-la". No fim das contas, a mulher branca valia menos do que uma vaca e a situao das chamadas "negras" (ndias) e as "negras de Guin" (negras africanas) no era diferente. Estupros e abusos eram mais comuns do que se pensa; as mulheres do sculo XVI no eram donas sequer do prprio corpo. A necessidade de se casarem se explicava pela constante ameaa a que estavam expostas: era preciso um marido para garantir-lhes o sustento, defend-la de feras e, sobretudo, do assdio de outros homens. As vivas ficavam merc desse assdio e da fome, j que eram impedidas de trabalhar. Se no conseguissem se casar novamente, acabavam seguindo a
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assdio e da fome, j que eram impedidas de trabalhar. Se no conseguissem se casar novamente, acabavam seguindo a predio da sociedade e virando prostitutas para garantir o prprio sustento. Depois de tudo isso, compreensvel que as mulheres tenham queimado sutis, usado mini-saia e depois a tenham trocado pelo par de calas jeans. O problema foi quando resolveram trocar as calas jeans pelas de linho, acrescentando um terninho, uma gravata e uma pasta debaixo do brao. Problema porque em vez de assumirem sua independncia, mantendo a essncia feminina, comearam a competir com os homens e a imit-los. A competio poderia ao menos ser mais justa, caso as regras desse jogo no tivessem sido criadas, exclusivamente, por eles. So poucas as mulheres que ocupam lugares de destaque dentro de empresas e em cargos polticos, hoje. E so ainda mais escassas aquelas que conseguem fazer isso sem precisar vestir a fantasia de "mulher macho", para serem levadas a srio tanto por homens quanto por elas mesmas. impressionante como nos deixamos aprisionar pelos esteretipos propagados na sociedade e na mdia: novelas em que as personagens femininas so histricas; revistas que ensinam 53 idias para agradar o homem na cama, na mesa e no banho, ou 82 formas de ficar linda de morrer para o namorado; as "msicas" de ax, funk , pagode etc. que tratam as mulheres como "cachorras"... Enfim, um bombardeio de informaes que aproveita a reao feminina ao machismo histrico e a joga do lado oposto: o da masculinizao.

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Uma bobagem s. Somos independentes, no auto-suficientes, assim como os homens. Sempre vamos precisar deles como eles de ns. Ao longo da histria, nos obrigamos a ser aquilo que os homens queriam que fssemos: bruxas, putas, mes, escravas, empregadas, damas, misses etc., tolerando os defeitos masculinos com a inteno de receber amor em troca. Est mais que na hora de eles quererem o melhor que temos para oferecer: companheirismo e cumplicidade. Os homem vivem dizendo no entender o que as mulheres querem. Ora, queremos o de sempre: ser amadas. Sempre soubemos das mentiras que os homens contam, mas queremos tanto acreditar nelas que fingimos no ouvi-las. Do mesmo modo que os homens fingem no ouvir as verdades que as mulheres contam. Pilar Fa ito Belo Hori onte, 17/3/2008 <<< Voltar

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