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Puntos Sobresalientes - Ezequiel 18 a 20

Puntos Sobresalientes - Ezequiel 18 a 20

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Ezequiel 18
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Debemos tener cuidado para que nuestras normas y expectativas no distorsionen el concepto que tenemos de Dios.¿Por qué es eso tan importante? Porque al estudiar las Escrituras, podría parecernos que algunas de las accionesde Jehová son un tanto inapropiadas desde nuestro punto de vista limitado e imperfecto. Los israelitas cayeron enese error y llegaron a una conclusión equivocada sobre la forma en que Jehová los trataba. (
Eze. 18:25
).
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Sin importar su cultura u origen étnico, los testigos de Jehová rechazan tajantemente cualquier tradición que estérelacionada con la creencia de que los muertos están vivos y pueden influir en la gente. Costumbres tales como losfestejos funerarios, los aniversarios fúnebres, las ofrendas a los muertos y los ritos de viudez son inmundas yofensivas para Dios. Esto se debe a que se basan en la doctrina antibíblica y demoníaca de que el alma es inmortal(
Eze. 18:4
).
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Jehová ha mostrado benevolencia al tratar pacientemente a los seres humanos imperfectos. En ocasiones, incluso
ha empleado la fórmula “por favor” para pedirles que dejen el mal camino y vuelvan a hacer lo que es jus
to (léase
Ezequiel 18:25
).
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Aunque la Biblia explica que el alma muere, esas religiones dicen lo contrario: que el hombre tiene un alma inmortalque sobrevive a la muerte del cuerpo y se va al mundo de los espíritus (
Eze. 18:20
). Como consecuencia, muchagente no cree que el hombre vaya a vivir para siempre en la Tierra.
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Como Dios es el Juez, podemos estar seguros de que las sentencias que dicte contra los impíos serán siempre
 justas. “¿El Juez de toda la tierra no
 
va a hacer lo que es recto?”, preguntó Abrahán. Y
como él mismo pudocorroborar, Jehová siempre hace lo que es recto (Génesis 18:25). Además, la Biblia nos asegura que Jehová no sedeleita en la muerte de los inicuos; solo los destruye como último recurso (
Ezequiel 18:32
)
 
 
¿Hay algún ser humano que tenga un alma inmortal? Dios le dijo al profeta Ezequiel: “El alma que peque, ésamorirá” (
Ezequiel 18:4
, Biblia Americana San Jerónimo). Más tarde, el apóstol Pablo escribió: “Por medio de un
solo hombre [Adán] el pecado entró en el mundo, y por medio del pecado entró la muerte; fue así como la muerte
pasó a toda la humanidad, porque todos pecaron” (Romanos 5:12, NVI). Por lo tanto, si todos los seres humanos
pecan, es lógico concluir que también todas las almas mueren.
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Está claro que Dios no es perverso ni
rencoroso. Él mismo dice: “¿Acaso creen que me complace la muerte delmalvado?” (
Ezequiel 18:23
, Nueva Versión Internacional [NVI]). Si a Dios no le agrada destruir a los pecadores,¿cómo le va complacer atormentarlos eternamente? Dios es amor. A la hora de mostrar amor a quienes no sirven aDios, lo mejor es imitar al propio Jehová. Aunque detesta la maldad, trata con bondad a los pecadores, dándoles laoportunidad de dejar atrás su mala conducta y recibir vida eterna (
Ezequiel 18:23
).
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Ezequiel 19
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La Arqueologia confirma la veracidade de la biblia, por ejemplo se han descubierto en Israel muchos cetros,bastones de mando que portaban las personas que ostentaban autoridad. (
Ezequiel 19:14
.)
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Notemos que Jacob compara a Judá con un león. Miqueas 5:8 asemeja al león a un rey animal del bosque.
Ezequiel 19:1-9
compara con leones a los reyes del reino de Judá. Así, el que Jacob compare a Judá con un leónencaja bien con el hecho de que el cetro no
había de ‘apartarse de Judá,’ lo cual daba a entender que Judá ya tenía
el cetro y no lo perdería o sería privado de él.
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Jehová no se deleita en la muerte del inicuo. Su deleite es ver que el inicuo se vuelva de sus caminos malos y viva.En cuanto a los reyes de Judá, como leoncillos han sido atrapados por Egipto
y por Babilonia. Su voz ‘no se oirámás en las montañas de Israel’ (
Ezequiel 19:9
).
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Bastón o vara que lleva un gobernante como distintivo de autoridad real.
 A veces el término “cetro” se usa en
sentido figurado para representar reyes (
Eze 19:10, 11, 14
) o autoridad (Zac 10:11), en especial autoridad real.
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Para conducir a los animales, sobre todo si eran salvajes, se usaban garfios o, posiblemente, espinos pasados através de la mejilla o la nariz del animal. (
Eze 19:3, 4, 6, 9
)
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Caja empleada para encerrar aves y otros animales. (Jer 5:27; compárese con Am 8:1, 2, donde la misma palabra
hebrea, kelúv, se traduce “cesta”.) Ezequiel debió referirse al rey Joaquín de Judá cuando habló de un león que fue
metido en una jaula (heb. su·ghár) y llevado al rey de Babilonia. (
Eze 19:9
)
 
 Veneno; especialmente el líquido tóxico secretado por ciertas serpientes y otros animales. (Nú 21:4-9; Dt 8:15; Hch28:3-6.) Una palabra hebrea que designa el veneno de los reptiles es je·máh (Dt 32:24), que también se usa para
denotar “cólera”, “furia” y
cosas por el estilo. (
Eze 19:12
.)
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Las ilustraciones de Jesús, o parábolas, eran parecidas a algunas de las alegorías que emplearon los profetas de laantigüedad. (
Eze 19:1-14
) Casi todas tuvieron algún cumplimiento en aquella época. Algunas enunciabanfundamentalmente principios morales (Mt 18:21-35; Lu 18:9-14).
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Ezequiel 20
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En tiempos de los profetas Ezequiel y Jeremías (siglo VII antes de nuestra era), muchos israelitas desobedecían laLey de Dios y se relacionaban estrechamente con la gente de las naciones cercanas. Al seguir sus costumbres y
participar en sus fiestas, los israelitas practicaban una mezcla de cultos. Muchos de ellos decían: “Lleguemos a ser 
como
las naciones, como las familias de las tierras, ministrando a madera y piedra” (
Ezequiel 20:32
). Afirmaban
adorar a Jehová Dios, pero al mismo tiempo veneraban “ídolos estercolizos”, incluso sacrificándoles sus propios
hijos (Ezequiel 23:37-39; Jeremías 19:3-5).
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Ezequiel 20:1, 49
. La reacción de los ancianos de Israel indica que eran escépticos a lo que Ezequiel estabaanunciando. No desarrollemos jamás una actitud escéptica ante las advertencias divinas.
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“La esperanza respecto al futuro no
 
era una característica del mundo pagano” que rodeaba a los cristianos de
l sigloprimero, dice The International Standard Bible Encyclopedia . No
obstante, “la esperanza de la salvación” es un
elemento fundamental de la adoración verdadera. ¿En qué sentido? En primer lugar, la salvación de los siervos deJehová se relaciona con Su propio nombre. (
Ezequiel 20:9
). Además, la confianza en las bendiciones que Jehováha prometido es esencial para disfrutar de una buena relación con él.
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¿Satisfizo esta adoración politeísta las necesidades espirituales de los egipcios? No. Egipto se convirtió en un paísde superstición y degradantes costumbres sexuales. No solo no mejoró su calidad de vida, sino que el modo de vivir
egipcio provocó “malas dolencias” en el pueblo. (Deuteronomio 7:15.) No
extraña, pues, que la Biblia hable con
desprecio de los dioses de Egipto, llamándolos “ídolos estercolizos”. (
Ezequiel 20:7, 8
.)

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