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TRIBUSURBANAS pdf

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TRIBUS URBANAS: ENTRE RITOS Y CONSUMOS
El caso del Multiforo Cultural Alicia
Alejandra García Leal María* Alejandro Gutiérrez Velasco*Bernardo Lambarry Avendaño*Sandra Montaño*Octavio Orduño Gaviña*Lourdes Pesqueira Fernández*Daniela Rébora Boy*Andrés Sandoval Hernández** 
I
ntroducción
 
TRIBUS URBANAS
 
http://sepiensa.org.mx/contenidos/s_tribus/a_tribusurbanas.htm (1 of 27)24-05-2007 7:53:17
 
TRIBUS URBANAS
El presente texto busca realizar un primer acercamiento al estudio de la subjetividad juvenil en la Ciudadde México desde el enfoque de las tribus urbanas. Los resultados que aquí se presentan están basados enuna investigación realizada por un equipo de estudiantes de la carrera de Comunicación de laUniversidad Iberoamericana Ciudad de México, en el período de agosto a noviembre de 2004 en torno alos grupos de jóvenes que concurren al Multiforo Cultural Alicia, ubicado en la zona centro de estaciudad. La metodología utilizada combinó el uso de la técnica de observación participante en sitio durante elperíodo mencionado, la realización de entrevistas semi-estructuradas a doce jóvenes que asistenhabitualmente al lugar y en el análisis de contenido de las letras de noventa y ocho canciones de seisdiscos de igual número de grupos musicales considerados como representativos del mismo.
 
A fin de contextualizar este trabajo se responde primero a la pregunta de por qué realizar unainvestigación sobre este tema; en seguida se presenta una breve descripción de los principales conceptosteóricos del enfoque de las Tribus Urbanas o Tribus Juveniles. Posteriormente se realiza unadescripción etnográfica de este grupo de jóvenes y del Multiforo Cultural Alicia, así como de losacontecimientos más representativos que ocurren en este espacio y que agrupan a este grupo de jóvenesen una tribu urbana. Finalmente, se expone, lo que a partir de la experiencia de campo y su posterioranálisis, se considera que son los códigos en torno a los cuales se articula esta tribu urbana de la Ciudadde México. Es a partir del análisis de este estudio de caso, que este trabajo pretende dar cuenta de cómo un grupo de jóvenes que se reúne en torno a un multiforo cultural construye un espacio de pertenencia y significacióna través del consumo de determinados bienes y símbolos culturales, para formar lo que en otros estudiosse ha dado en llamar una tribu urbana.
 
¿Por qué realizar una investigación sobre las Tribus Urbanas en la Ciudad de México?
Desde hace algunas décadas han surgido en nuestra ciudad grupos de jóvenes con características eintereses comunes que con el paso del tiempo se han ido transformando, primero fueron los tarzanes enlos años 40, engominados que se reunían en billares; luego los rebeldes sin causa con chamarras decuero y cadenas; después los flotas que tomaron la esquina y finalmente las bandas que hicieron lo
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TRIBUS URBANAS
mismo pero con una mayor violencia. Y ahora, aparecen las tribus. Desde su aparición estas manifestaciones han sido catalogadas como situaciones problema que escapanal control normativo de la sociedad, por lo tanto, han sido objeto de cuestionamientos, como formas deexpresión juvenil, identificándolas, como fuente de peligro y riesgo para el orden social, con lautilización de rótulos como delincuentes, drogadictos, jóvenes pandilleros, apáticos, entre otras cosas.Estas miradas de la sociedad como señala Barbero (1998) no están centradas en la preocupación por lastransformaciones y trastornos que la juventud está viviendo, sino más bien por su participación comoagente de inseguridad. Entonces, todas las obsesiones del mundo adulto con los jóvenes, de cortemoralista principalmente, denotan la miopía y la hipocresía de la sociedad en que vivimos, que no escapaz de darse cuenta que el problema no está tanto en los jóvenes, sino en la sociedad que se haconstruido, por lo tanto son ellos –los jóvenes– los que están reconstruyendo y creando nuevos modelossocietales, nuevos valores y solidaridades, construyendo nuevas subjetividades. Quizás no tengan claroel o los caminos a seguir, pero hay algo allá afuera, ciertas intuiciones que hay que considerar.Ante este panorama surgen en México las corrientes –llamadas– alternativas de expresión, entre ellas elMultiforo Cultural Alicia, que desde 1995 ha incentivado la generación de manifestaciones artísticas juveniles y alternativas que no tienen cabida en los circuitos comerciales ni en los programas culturalesoficiales. Estos reductos que brotan como una necesidad de expresión, aunque no han tenido toda lafuerza que podría esperarse o desearse, si han contribuido de alguna manera a la riqueza musical ycultural de nuestro país y han promovido el sano esparcimiento entre los jóvenes, al abrir espacios paraexpresiones alternas a las que promueven los medios masivos de comunicación. La falta generalizada de información acerca de estas manifestaciones juveniles no ha permitido que seles de la importancia y el lugar que merecen. Para ello, es necesario generar información al respecto, quemás que estigmatizar, caricaturizar o ridiculizar a los diferentes grupos sociales, de cuenta de qué es loque se esconde detrás de sus manifestaciones culturales, cuál es su mensaje.Conocer a nuestros jóvenes es de cierta forma conocer nuestro presente y darnos una idea de nuestrofuturo. Como lo indican las estadísticas de población, México es un país en el que cada vez hay más jóvenes y si estos jóvenes no tienen un futuro claro y promisorio, el país no lo tendrá tampoco.
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eaa !!!me fue de buena utilidad GRAXIAS''

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