Diccionario Ideológico

DICCIONARIOIDEOLÓGICO

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Abiozgénesis

Es la teoría que explica el origen de la vida vegetal y animal a partir de la materia inerte.Aunque su origen se remonta a la época clásica, la abiogénesis se desarrolla cuando Pasteur demuestrala inconsistencia de la tesis de lageneración espontáneaa mediados del siglo XIX, al tiempo que aparece elevolucionismo de Darwin. Eran réplicas hipotéticas a la idea de la creación divina. Hasta la teoría del biólogosoviético Oparin, expuesta en 1924, la abiogénesis no había dispuesto de una hipótesis convincente sobre elorigen de la vida. Oparin parte de la evolución geológica previa a la aparición de los primeros seres vivos y laconsiguiente formación y desarrollo de los compuestos carbonados hasta llegar a las proteínas.La materia química ya contiene en sí misma la posibilidad de dar origen a los seres vivos peroúnicamente en las condiciones de existencia proteínica del caldo primitivo, y tras un largo proceso, surgenaquellos individuos originarios, que reúnen y realizan en su interior lo que ya existe difuminado -en general y no como tal- en el exterior. Este salto cualitativo constituye, sin lugar a dudas, la etapa del proceso dedesarrollo de la materia que resume el paso de lo no vivo a lo vivo.El núcleo del problema del origen de la vida es el salto desde la actividad química provocada por lasvariaciones energéticas del conjunto del sistema a la actividad química gobernada por la propia asociación,esto es, con energía proveniente y gobernada por la propia asociación. Si bien Oparin planteó de maneraacertada las condiciones en que aparece la vida, no alcanzó a formular en los justos términos el problemaclave, ya que desligaba mecánicamente al ser vivo de su medio. Dado que la contradicción fundamental detodo ser vivo es la que mantiene con el medio, éste tiene naturaleza de causa interna y, como tal, debeconsiderarse interno en los procesos vitales.Oparin inspiró las experiencias realizadas a principios de la década de los cincuenta por elestadounidense Stanley Miller que confirmaron la posibilidad de crear moléculas orgánicas a partir de lainorgánicas. No obstante, la hipótesis de Oparin aún está por confirmar y desarrollar.

Ablación

Es la extirpación antes de la adolescencia de los genitales externos femeninos, tradicional en algunospaíses del centro de África.Esta práctica aberrante se ha extendido recientemente como rito de iniciación en las jóvenes de algunascomunidades musulmanas y cristianas africanas. Aunque el Corán señala la obligatoriedad de lacircuncisión masculina, nada dice sobre este tipo de mutilación femenina.

Absolutismo

Es la etapa final delrégimen feudalque evoluciona políticamente hacia la centralización y fomentaactivamente el desarrollo del capitalismo.Se caracteriza por un cierto equilibrio de fuerzas entre laaristocraciay laburguesíaque permite al monarca asumir un papel de arbitraje, de distanciamiento o de neutralidad entre ambas clases. Frente a ladispersión feudal y el predominio de la nobleza territorial, el absolutismo fue un gran avance que permitiósentar las primeras bases políticas, ideológicas y económicas de la revolución burguesa. En particular, elabsolutismo permitió someter por primera vez, aunque de manera parcial, a las jerarquías eclesiásticas.El mayor teórico del absolutismo fue el inglés Tomás Hobbes (1588-1679), uno de los más originalesfilósofos materialistas.

Absoluto

Es la categoría con que la filosofía designa lo incondicionado, independiente, desligado, lo que es en sí, loque no está mediatizado por nada, lo inmutable.Por el contrario, lo relativo caracteriza a los fenómenos en sus relaciones y en dependencia de otrosfenómenos.El materialismo dialéctico defiende una concepción científica de lo absoluto. La materia en movimiento,tomada en su conjunto, no se halla condicionada ni limitada por nada: es eterna e inagotable, o sea,absoluta. Las innumerables variedades de la materia, las formas concretas de su movimiento, que sesuceden sin fin unas a otras, son temporales, finitas, transitorias, relativas. Cada cosa es relativa, peroforma parte de un todo y, en este sentido, contiene en sí un elemento de lo absoluto; lo que en una conexiónes relativo, en otra es absoluto, etc. De ello se sigue que la diferencia misma entre la relativo y lo absolutotambién es relativa.Para elidealismo, por el contrario, lo absoluto es un sujeto eterno, infinito, incondicionado, perfecto einvariable, lo que es autosuficiente, lo que no depende de ninguna otra cosa y contiene de por sí todo lo

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existente y lo crea. Para la religión, lo absoluto esdios; en Fichte, es el

Yo

; en la filosofía deHegel, la razónuniversal o espíritu absoluto; en Schopenhauer, la voluntad; en Bergson, la intuición.

Abstencionismo

Es la línea política sistemática, característica sobre todo delanarquismo, de convocar a las masas a finde que dejen las manos libres a la burguesía en el terreno político y materializada en la negativa a votar encualquier clase de elecciones.Las elecciones que organiza la burguesía conducen a una cierta movilización de masas que puede seraprovechada por las organizaciones revolucionarias para realizar agitación y ampliar su radio de acción. Enla etapa ascendente del capitalismo, el movimiento obrero llevó a cabo importantes luchas por la extensióndel sufragio electoral que sirvieron de palanca para desarrollar la conciencia de clase en muchos países ycrear poderosas organizaciones obreras. En aquella época, a los obreros no les interesaba tanto lo quepudieran obtener participando dentro el parlamento, una vez pasadas las elecciones, sino las elecciones porsí mismas, la posibilidad de llegar por la vía letoral a las masas y explicarles el programa revolucionario, lanecesidad de organizarse y los objetivos finales de la lucha.Sin embargo, la entrada del capitalismo en su fase imperialista ha desvalorizado esta forma de lucha. Entodos los países, el capitalismo conduce a la reacción por lo que el empleo revolucionario del sufragio haperdido casi todo el interés para la clase obrera, mientras que cada vez son más importantes los métodos deluchaclandestinos. Ahora bien, eso no quiere decir que el partido comunista deba descartar la lucha por lademocracia, sino todo lo contrario, debe ponerla en un plano relevante, debe luchar por lademocracia, una conquista aún pendiente en muchos países en los que los obreros carecen de los más elementales derechos ylibertades. Tampoco quiere decir que se deba descartar de manera definitiva el arma electoral porque losmétodos de lucha son cambiantes y ningún revolucionario puede aferrarse de manera exclusiva a ningunode ellos sino saber combinarlos todos de la forma más eficaz posible para acabar con el capitalismo.

Abstracción

— 1. Como producto del pensamiento, es toda aquella generalización teórica que refleja la realidad en susaspectos más unilaterales y aislados del contexto del que forman parte.En la historia de lafilosofía, hastaHegel,lo concreto se entendía como multiplicidad sensorialmente dada de cosas y fenómenos singulares; lo abstracto, como característica de los productos exclusivos delpensamiento.Hegelfue el primero en introducir en lafilosofíalas categorías de abstracto y concreto en el sentidodialéctico: lo concreto es sinónimo de interconexión dialéctica, de integridad que se descompone enpartes; lo abstracto no es lo contrario de lo concreto, sino una etapa en el movimiento de lo concreto mismo;es lo concreto sin revelarse, sin desplegarse, sin desarrollarse. No obstante, lo concreto, segúnHegel, escaracterístico únicamente del espíritu, del pensamiento, de la idea absoluta. En cambio, la naturaleza y lasrelaciones sociales de las personas han aparecido como su ser-otro no verdadero, como manifestaciónabstracta, de facetas singulares, de momentos de la vida del espíritu universal.Elmaterialismo dialécticose interesa, ante todo, por la verdad concreta porque la abstracción es lounilateral, lo uniforme y sin desarrollar, una mera faceta o parte de un todo más complejo; lo abstracto en larealidad misma es expresión de insuficiencia, de limitación de cualquiera de sus fragmentos al tomarse talfragmento por sí mismo, al margen de sus nexos o de su historia ulterior. Mientras, lo concreto es locompuesto, lo complejo, lo multifacético que está en la realidad material interconectado con su entorno. Así,pues, el conocimiento abstracto se contrapone al concreto como conocimiento unilateral que fija tal o cualfaceta del objeto al margen de todo nexo con las otras facetas, al margen de estar condicionado por elcarácter específico del todo.El pensamiento abstracto se verifica por medio del lenguaje, es un pensamiento verbal. Únicamente deeste modo, el pensamiento aparece como actividad cognoscitiva del hombre socialmente condicionada. — 2. Como método de investigación, es la separación varias propiedades de los objetos y de susrelaciones, delimitándolas de una propiedad o relación determinada.La generalización científica presupone la abstracción, que se logra a través delanálisis. Todoconocimiento se halla necesariamente unido al proceso de abstracción. Sin ella no sería posible descubrir laesencia del objeto, penetrar en su profundidad. En calidad de resultados del proceso de la abstracciónaparecen las distintas categorías científicas, comomateria, movimiento, valor o impulso. El pensamiento, alascender de lo concreto a lo abstracto, si es correcto, no se aleja de la verdad, sino que se le acerca. Todaslas abstracciones científicas reflejan la naturaleza de manera más completa.La abstracción existe ya en el conocimiento empírico y, por supuesto, también en el conocimiento teórico.Además, en ambos tipos de conocimiento la abstracción opera de manera idéntica. En todo acto reflejo existe ya cierto elemento de abstracción dado que responde a un estímulo -a una señal- determinado, hasta ciertopunto, independientemente de otros estímulos que actúan al mismo tiempo. Ya en dicho acto aparece elrasgo esencial de la abstracción en virtud del cual lo universal se diferencia de lo particular y, sobre todo, lo