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Transculturización

Transculturización

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UNIVERSIDAD CATÓLICA CECILIO ACOSTAUNIVERSIDAD VALLE DEL MOMBOYCONVENIO ESTRATÉGICODECANATO DE EDUCACIÓN A DISTANCIAEXTENSIÓN CARORA ESTADO LARA
Transculturización que vive el Zulia enrelación a su frontera con Colombia
 
 
El término Transculturización se puede definir como los procesos dedifusión o infiltración de complejos o rasgos culturales de una a otrasociedad o grupo social. Venezuela tiene una cultura que integra a tresfamilias distintas: primero tenemos la cultura indígena, luego la africanay por último la española. Las dos primeras a su vez tenían culturasdiferenciadas según las tribus. La transculturación y asimilación seestableció para llegar a la cultura venezolana actual, similar en muchosaspectos al resto de América Latina. La influencia indígena tiene que veral vocabulario de algunas palabras y la gastronomía. La influenciaafricana nos influencia del mismo modo que la indígena, también en elaspecto musical con instrumentos como el tambor. La influenciaespañola fue de mayor importancia para nosotros, como ejemplo de ellose pueden mencionar las edificaciones, parte de la música, la religióncatólica y el idioma. Una influencia evidente española son las corridas detoros y ciertos rasgos de la gastronomía.Asimismo Venezuela también se enriqueció por otras corrientes deorigen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedenciafrancesa. La música venezolana se caracteriza por mezclar elementosespañoles y africanos, típico de ser perteneciente a un pueblosuperiormente mestizo. El gusto musical del venezolano es muy distintoal de los países sudamericanos, sólo con Colombia tienen algunos gustosen común como el vallenato en la costa y la música llanera, por serfronterizos.Con respecto a la transculturización que se vive en la frontera conColombia, se observan daños ecológicos por las incursiones ilegales
 
extranjeras, y las fuentes de trabajo ilegal. Las fuentes de trabajo ilegal,ante la falta de empleos legales, se presentan como una forma deexplotación al eslabón más débil de la cadena: el pueblo
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sin ningún tipode seguridad social, salud, entre otras. Riesgo de penetración delnarcotráfico (que involucra el tráfico de combustible y cemento), así comotambién el peligro de extensión de la violencia política de Colombia haciaVenezuela.Desde el punto de vista cultural, el IZEF (Instituto Venezolano deEstudios Fronterizos) trabaja en dos planos: el de los intercambiosculturales y el de estudio y rescate de los rasgos de cultura fronteriza. Losintercambios involucran a grupos culturales de la capital del estado conlos grupos de la Guajira. Por ejemplo, la celebración de la Feria del Divi-dive, presencia de grupos culturales zulianos en festividades de lapoblación colombiana de Maicao (Guajira colombiana); programación decursos sobre arte y estética, entre otras actividades. También hanpromovido la celebración de encuentros binacionales de corte estudiantil.Igualmente es frecuente el intercambio de representantes del sectorpolítico de la frontera colombo-venezolana, promovido por el instituto.Importantes personalidades públicas de los departamentos vecinos, y delpoder central colombiano intercambian información y experiencias con laGobernación del Zulia.La gastronomía entra de igual manera a formar parte de estatransculturización entre estos 2 países; la arepa es un plato hecho demasa demaízmolido o de harina de maíz precocida popular en lasgastronomías deColombiay deVenezuela,es uno de los platillos tradicionales y emblemáticos de Colombia y de Venezuela.

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