DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011

DEONTOLOGIA GENERAL
Deontologa (del griego "debido" + "Tratado"; trmino introducido por Jeremy Bentham en su Deontology or the Science of Morality/Deontologa o la ciencia de la moralidad, en 1889) hace referencia a la rama de la tica cuyo objeto de estudio son aquellos fundamentos del deber y las normas morales. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y obligaciones morales que tienen los profesionales de una determinada materia. La deontologa es conocida tambin bajo el nombre de "teora del deber" y, al lado de la axiologa, es una de las dos ramas principales de la tica normativa. Trata, pues, del espacio de la libertad del hombre slo sujeto a la responsabilidad que le impone su conciencia. Asimismo, Bentham considera que la base de la deontologa se debe sustentar en los principios filosficos de la libertad y el utilitarismo, lo cual significa que los actos buenos o malos de los hombres slo se explican en funcin de la felicidad o bienestar que puedan proporcionar asuntos estos muy humanistas. Para Bentham la deontologa se entiende a partir de sus fines (el mayor bienestar posible para la mayora, y de la mejor forma posible) Los argumentos humanistas de libertad y utilitarismo fueron apropiados en la deontologa, con las exigencias tico-racionales que influyeron de alguna manera en el constitucionalismo colombiano (como que fue amigo de Francisco de Paula Santander y Miranda). Bentham coincide con Rousseau en su idea de que, hasta su tiempo, los sistemas morales y polticos estn fundados en el irracional histrico y deben ser sustituidos por una moral y un orden poltico naturales, es decir, racionales; lo cual fue acogido por las nacientes repblicas americanas. Los primeros cdigos deontolgicos se aplicaron despus de la segunda guerra mundial luego de ver las atrocidades que los profesionales de la salud (Mdicos principalmente) aplicaban con las personas justificndose en el ejercicio de la investigacin, pero que tampoco tenan ningn tipo de regulacin ni control, es as como durante la guerra fra se comienza a estudiar y aplicar la deontologa en Europa.

DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 Como ya se ha observado, Amrica Latina no ha sido ajena a la apropiacin de la deontologa ya que se han implementado muchos cdigos deontolgicos y ticos principalmente en el rea de la salud, incluso existen leyes apoyadas en la deontologa como es el Cdigo Deontolgico y Biotico del Psiclogo Colombiano, Ley 1090 de 2006 en el cual el Dr. Nelson Ricardo Vergara C. Psiclogo investigador y gestor de ste cdigo y ley (Psicologa Hoy 2005 y COLPSIC), deja ver claramente la base filosfica Humanista liberal y utilitarista benthamista, muy apropiada para la psicologa moderna y que no menos se hace notar tambin en la constitucin Colombiana de 1991. Este es un claro ejemplo de la fuerza y la solidez del concepto deontolgico aplicado y expresado en las leyes democrticas ms modernas. Puede hablarse tambin de una deontologa aplicada, en cuyo caso no se est ya ante una tica normativa sino descriptiva e incluso prescriptiva. La deontologa aplicada al estudio de los derechos y deberes, particularmente enfocados al ejercicio de una profesin, es el caso de la deontologa profesional. Para su aplicacin se elaboran cdigos deontolgicos, los cuales reglamentan, de manera estricta o bien a modo de orientacin, las cuestiones relativas al "deber", de los miembros de una determinada profesin. La deontologa se nutre por un lado del marco jurdico, y por otro del marco moral. Su concepto bsico es que obrar "de acuerdo a la tica" se corresponde con obrar de acuerdo a un cdigo predefinido. Un apartamiento de una norma previamente definida, en general por escrito, constituye una actitud o un comportamiento notico. Por tanto, hablamos del argumento supremo que ha de orientar cualquier conducta. Por el contrario, existe otra rama, denominada Teleologa, que define el obrar ticamente como aquella actitud o comportamiento que contempla el bien para la mayora, determinando qu es correcto y qu no lo es en funcin del resultado a alcanzar, pues la Teleologa es el tratado sobre el fin, de ahi que el fin ltimo solo es correcto en cuanto sea un bien para todos, sin distincin alguna, ni acepcin entre las personas.

DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 La deontologa se divide en 4 fases: Universitaria, Gremial, tica y normativa 1. LA DEONTOLOGIA EN LA PROFESION El trmino deontologa profesional hace referencia al conjunto de principios y reglas ticas que regulan y guan una actividad profesional. Estas normas determinan los deberes mnimamente exigibles a los profesionales en el desempeo de su actividad. Por este motivo, suele ser el propio colectivo profesional quin determina dichas normas y, a su vez, se encarga de recogerlas por escrito en los cdigos deontolgicos. A da de hoy, prcticamente todas las profesiones han desarrollado sus propios cdigos y, en este sentido, puede hablarse de una deontologa profesional periodstica, de una deontologa profesional mdica, deontologa profesional de los abogados, etc. Es importante no confundir deontologa profesional con tica profesional. Cabe distinguir que la tica profesional es la disciplina que estudia los contenidos normativos de un colectivo profesional, es decir, su objeto de estudio es la deontologa profesional, mientras que, tal como se apuntaba al comienzo del artculo, la deontologa profesional es el conjunto de normas vinculantes para un colectivo profesional.

1.1. Origen de Concepto El trmino deontologa procede del griego: to deon (lo conveniente, lo debido) y loga (conocimiento, estudio); lo que significa, en trminos generales, el estudio o la ciencia de lo debido. El objeto de estudio de la Deontologa son los fundamentos del deber y las normas morales. El concepto de deontologa fue acuado por Jeremas Bentham en su obra Deontologa o ciencia de la moral, donde ofrece una visin novedosa de esta disciplina. Para Bentham, la deontologa se aplica fundamentalmente al mbito de la moral; es decir, a aquellas conductas del hombre que no forman parte de las hiptesis normativas del derecho vigente, aquellas acciones que no estn sometidas al control de la legislacin pblica. Esto sugiere una de las intenciones de la redaccin de los cdigos deontolgicos: 3

DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 explicitar la dimensin estrictamente moral de una profesin, aquellos comportamientos exigibles a unos profesionales, aunque no estn delimitados jurdicamente, o quiz, por ello mismo. La primera alusin al trmino deontologa la hizo Bentham en su obra Science de la Morale (Pars, 1832). Con ella quera dotar de un enfoque algo ms liberal al concepto tica y convertir en un concepto laico el trmino, hasta entonces religioso, moral. En otras palabras, pretenda lograr la frmula kantiana, esquivando la carga de subjetividad de la moral y la tica. En "Deontologa o ciencia de la moral" busca el racionalismo, con un mecanicismo casi matemtico con el que valorar los comportamientos por su utilidad. Sin embargo, el intento de Bentham por cambiar el contenido de la moralidad por un concepto ms asptico y menos valorativo, no logr esa transformacin por el mero hecho de acuar un nuevo trmino. Es decir, aun hoy, cuando nos referimos al trmino deontologa, seguimos relacionando est con la tica y/o la moral. Bentham considera que la base de la deontologa es el utilitarismo, lo que significa que los actos de las personas se consideran buenos o malos en funcin de la felicidad global que puedan generar. Segn este marco terico, el fin de una accin debe ser conseguir la mxima felicidad para el mayor nmero de personas. De este modo, toda accin que conduzca a ese fin, ser aceptada como moralmente correcta. Qu es aquello a lo que podemos denominar bien en s o bien incondicional? En nuestro contexto sociocultural actual, es la dignidad de cada persona, que debe ser admitida y garantizada jurdicamente y defendida polticamente. La dignidad es aquello que debe constituir el ncleo principal de toda tica filosfica y de toda deontologa profesional que se precie. Emmanuel Derieux sostuvo que, gracias a la deontologa, la tica profesional adquiere un reconocimiento pblico; y es que la moral individual se hace trascendente en el campo de la profesin. La deontologa surge como una disciplina que se ocupa de concretar normas en el mbito profesional para alcanzar unos fines.

DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 Como dice P.Barroso en el Diccionario de ciencias y tcnicas de comunicacin, tica es la ciencia filosfico-normativo y terico-prctica que estudia los aspectos individuales y sociales de la persona a tenor de la moralidad de los actos humanos, bajo el prisma de la razn humana, teniendo siempre como fin el bien honesto, la honestidad. A partir de esta definicin se deduce su: Objeto material: realidad que constituye el objeto de estudio. En tica es la persona, el ser y la configutracin virtuosa o viciosa que se d a s o cada uno a travs de las acciones. Son susceptibles de calificarse como ticas pues, las acciones humanas que son libres (dependen de la voluntad de la persona). Formal. Punto de vista segn el cual las acciones son calificadas como buenas o malas. Se denomina moralidad y se basa en valores y normas. Conocimiento (Ciencia): Aquello que se sabe de manera cierta y sus causas. Doctrina ordenada que constituye una rama particular del saber humano. Disciplina filosfica. La tica como disciplina filosfica intenta a travs de mtodos de anlisis y experiencia propios de la filosofa, elaborar los conceptos y argumentos para comprender la dimensin moral de la persona. La moral se puede justificar desde tres perspectivas: la Metatica (viendo qu son los juicios morales como juicios de valor), la tica normativa y mediante la propuesta de unas reglas prctias para la discusin, escapando del "todo vale". Metatica: Con este trmino se designa al estudio sobre la significacin, el sentido y la evolucin histrica de los conceptos ticos. En un principio se distinguen dos grandes grupos de teoras: Las Cognoscitivistas o Descriptivistas (dicen que podemos conocer la tica o moral en trminos de conocimiento verdadero) y las No cognoscitivistas o no descriptivas (en las que no cabe conocimiento propiamente dicho). Dentro de las Descriptivistas, distinguimos las naturalistas (sostienen que los trminos ticos describen propiedades observables de las cosas); con el utilitarismo como ejemplo. Y, por otro lado, las teoras no naturalistas (creen que los juicios de valor son verdaderos o falsos, pero las caractersticas de las cosas no son observables por la experiencia); con el intuicionismo como ejemplo. Dentro de las teoras No Descriptivistas, podemos 5

DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 encontrar el Emotivismo (que sostiene que con afirmaciones morales no expresamos conocimiento, sino emociones con las que intentamos influir o incidir en las emociones y comportamientos de los dems); y el Prescriptivismo (que enuncia que al hacer juicios morales no describimos las cosas "que son", sino "las que deberan ser"; es decir, expresamos imperativos, enunciamos normas). tica normativa: Distinguimos las teoras Deontolgicas y Teleolgicas; incluyendo un tercer grupo: la tica de la virtud. A grandes rasgos, exponemos las principales diferencias. Las Teoras Deontolgicas que tienen como concepto principal el "deber previamente establecido", estn inspiradas en Kant. Las Teoras Teleolgicas se basan en las consecuencias, y su corriente principal es el utilitarismo. Y, la tica de la virtud se basa en las actitudes de las personas, con la corriente de Aristteles como base terica. Podemos sealar una serie de caractersticas que conforman la tica de la Virtud segn Aristteles. Para Aristteles, el orden social en los modos de vida est directamente ligado con el orden natural de los mismos. Aristteles considera que, lo bueno es hacia lo que tienden las cosas de forma natural. Dicho de otra forma, todo aquello que es natural es, segn este autor, bueno. Sin embargo, esta teora no est libre de crtica. Es, precisamente, la absolutizacin de su postura la que genera ms desacuerdo, ya que no podemos probar, a ciencia cierta, que lo natural puro exista. Por otra parte, muchas cosas de las que consideramos "naturales", nos vienen dadas por la cultura. Adems, no podemos olvidar el hecho de que la naturaleza evoluciona, no es esttica, por lo que si sta es susceptible de cambio, lo bueno tambin se vera afectado. Propuesta intermedia: La va intermedia se basara en una idea prescriptivista y tambin en una perspectiva deontologista. Pero esto no significa que sea incompatible con otros puntos de vista. Es una propuesta terica, a la par que prctica. Sus principales caractersticas seran: un punto de vista moral, el dilogo,

DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 la racionalidad prctica y la coherencia y universalidad (relacionadas con la idea de imparcialidad). Podemos sealar una serie de caractersticas que conforman la deontologa kantiana. Kant, al definir la deontologa, hace referencia al deber y a las obligaciones, no nos habla de una tica relacionada con el porvenir del hombre, de sus objetivos o de sus aspiraciones en la vida, ms bien, enfoca la tica a una tica del deber, la cual establece pautas de comportamiento que se deben seguir o leyes que regulan a los ciudadanos. Se podra considerar como una tica independiente y formal si tenemos en cuenta que no ofrece contenidos, no establece pautas para llevar una vida que se pueda considerar buena" o mala. Mencionar por ltimo, su implicacin con el criterio de capacidad de universalizacin, que posibilita diferenciar entre mximas de tipo moral y las que no lo son. Al igual que sucede con la teora de Aristteles, la teora de Kant tambin es objeto de crtica: En primer lugar, a Kant se le puede criticar que, al relacionar la tica con cmo deben hacerse las cosas, est universalizando el concepto, porque presupone que todos debemos entenderla del mismo modo. No obstante, la tica est ligada a la moral, y sta tambin es particular a cada persona. Por lo tanto, probablemente el deber, no es visto igual por todos. En segundo lugar, Kant establece cmo hay que actuar, pero no nos dice si eso es bueno o no. La tica no se refiere slo a la forma, sino tambin al fondo de las cosas.

DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 Por ltimo, Kant olvida por completo el sentimiento humano: segn l tenemos que actuar en base al deber y no en base a lo que de verdad queremos hacer. En este sentido, actuar conforme al deber nos aleja de la felicidad.

1.2. Objetivos Todo profesional est y debe estar sometido a controles sociales ms o menos rigurosos que permitan exigirle responsabilidades de muy diversa ndole en relacin con sus actos, de ah la necesidad de establecer unos principios ticos. Independientemente de la propia conciencia, que debiera ser quin ms rigiera el cumplimiento de los cdigos morales, existe la figura de los colegios profesionales para mantener, promover y defender la deontologa. stos vigilan el cumplimiento de determinados niveles de exigencia, de competencia y de calidad en el desempeo del trabajo de sus colegiados. El Estado, al convertir a los colegios profesionales en corporaciones a travs de mecanismos legales, propicia el modo de mantener la deontologa profesional. Les encarga funciones pblicas y les dota de la potestad de imponer una determinada disciplina a todos los profesionales pertenecientes a este colectivo. Para que se pueda pedir responsabilidad por actuaciones profesionales se precisan dos requisitos: la independencia y la libertad. El profesional debe ser independiente en el momento de tomar decisiones y debe ser enteramente libre de ejecutarlas. La deontologa es de sumo inters para el mundo profesional, y en concreto, para profesiones que comportan una elevada responsabilidad social (mdicos, abogados, docentes, psiclogos, periodistas). Esa deontologa busca un equilibrio entre un determinado estilo de vida moral (lo que antes denominbamos thos o carcter moral) y un alto nivel de profesionalidad tcnico-cientfica. Esta doble dimensin ha de tratarse con armona y equilibrio para una mayor dignificacin de cualquier actividad laboral.

DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 1.3. Deontologa y tica profesional Estos dos trminos suelen usarse como sinnimos, pero no lo son. Es importante destacar las principales diferencias entre ellos: Deontologa Profesional Orientada al deber "deontolgicos" tica profesional Orientada al bien, a lo bueno cdigos deontolgicos, est relacionada con lo que piensa el propio individuo (conciencia individual/profesional) Esas normas y cdigos son mnimos No es exigible a los profesionales de un y aprobados por los profesionales de determinado colectivo (periodistas, mdicos, un determinado colectivo profesional abogados,...) (periodistas, mdicos, abogados,...) Se ubica entre la moral y el derecho Parte de la tica aplicada

Recogida en normas y cdigos No se encuentra recogida en normas ni en

Una de las diferencias cuando hablamos de "tica" y "deontologa" es que la primera hace directamente referencia a la conciencia personal, mientras que la segunda adopta una funcin de modelo de actuacin en el rea de una colectividad. Por ello, con la concrecin y diseo de cdigos deontolgicos, adems de autorregular esta profesin, se invita al seguimiento de un camino muy concreto y a la formacin tica de los comunicadores. De forma terica, podramos diferenciar dos grandes grupos: la tica social y la tica individual. Dentro de la tica individual se diferencia, tambin, una tica interpersonal que es la que rige el comportamiento que tenemos en relacin a otros individuos. Aqu se puede situar la tica profesional ya que rige el comportamiento del profesional en su actividad laboral. Los principios que rigen la profesin se obtienen a travs de mtodos similares a los de la tica general: dialgico, inductivo y deductivo. Para conocer el fundamento tico y moral de un cdigo tico, se requiere el estudio de la actividad profesional en s misma y no es suficiente la labor de un filsofo que desconozca la profesin.

DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 La tica de las profesiones se mueve en el nivel intermedio de las ticas especficas o aplicadas. El profesional se juega en el ejercicio de su profesin no slo ser un buen o mal profesional sino tambin su ser tico. No acaba de ser considerada una persona ticamente aceptable quien en todos los mbitos actuase bien y cumpliese con sus deberes menos en el ejercicio de sus responsabilidades profesionales. La tica general de las profesiones se plantea en trminos de principios: el principio de beneficencia, el principio de autonoma, el principio de justicia y el principio de no maleficencia El deontologismo plantea los temas ticos en trminos de normas y deberes. Los principios se distinguen de las normas por ser ms genricos que stas. Los principios ponen ante los ojos los grandes temas y valores del vivir y del actuar. Las normas aplican los principios a situaciones ms o menos concretas, ms o menos genricas. Las normas suelen hacer referencia a algn tipo de circunstancia, aunque sea en trminos genricos. Pero tambin los principios se hacen inteligibles cuando adquieren concrecin normativa y hacen referencia a las situaciones en las que se invocan y se aplican. En trminos generales un principio enuncia un valor o meta valiosa. Las normas, en cambio, intentando realizar el principio bajo el que se subsumen, dicen cmo debe aplicarse un principio en determinadas situaciones. Tanto las normas como los principios son universales aun cuando el mbito de aplicacin de los principios sea ms amplio y general que las normas especficas que caen bajo dicho principio. Desde la perspectiva de la tica profesional, el primer criterio para juzgar las actuaciones profesionales ser si se logra y cmo se logra realizar esos bienes y proporcionar esos servicios (principio de beneficencia). Como toda actuacin profesional tiene como destinatario a otras personas, tratar a las personas como tales personas, respetando su dignidad, autonoma y derechos sera el segundo criterio (principio de autonoma). Las actuaciones profesionales se llevan a cabo en un mbito social con demandas mltiples que hay que jerarquizar y recursos ms o menos limitados que hay que administrar con criterios de justicia (principio de justicia). Y, en todo caso, habr que evitar causar dao, no perjudicar a nadie que

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DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 pueda quedar implicado o afectado por una actuacin profesional (principio de no maleficencia).

1.4. Deontologa como tica profesional Segn Jos Mara Barrio, profesor titular de la Universidad Complutense de Madrid: En un sentido vulgar se habla de deontologa en referencia al buen hacer que produce resultados deseables, sobre todo en el mbito de las profesiones. Un buen profesional es alguien que, en primer lugar, posee una destreza tcnica que le permite, en condiciones normales, realizar su tarea con un aceptable nivel de competencia y calidad. Las reglas del buen hacer perfectum officium, accin llevada a cabo conforme a los imperativos de la razn instrumental constituyen, sin duda, deberes profesionales. Y esto no es en modo alguno ajeno al orden general del deber tico. An ms: las obligaciones ticas comunes para cualquier persona son, adems, obligaciones profesionales para muchos En definitiva, cuando nos refiramos a una profesin determinada, podemos hablar de la existencia de una tica y de una deontologa determinada. La primera se podra centrar en determinar y perfilar el bien de una determinada profesin (aportacin al bien social) y la deontologa, por su parte, se centrara en definir cules son las obligaciones concretas de cada actividad.

1.5. La conciencia profesional La conciencia humana es individual, pero tiene varias dimensiones: la conciencia reflexiva (porque es consciente de s misma) y la conciencia tica, que aade a la conciencia individual la condicin de ser, adems, una conciencia responsable. Es decir, que con la primera cada persona se relaciona con las dems, pero la conciencia tica nos responsabiliza en la forma de trato hacia esas otras personas. 11

DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 Adems de estas dos hay una clase de conciencia ms, constituida como un concepto muy importante relacionado con la deontologa profesional: la conciencia profesional. La conciencia profesional (Vase Teora de Parsons) es una dimensin esencial de la conciencia tica, a la que aade la responsabilidad que cada persona tiene. Se manifiesta en un comportamiento socialmente responsable acerca de los deberes especficos de una profesin despus de haber interiorizado, asumido y personalizado un cdigo de valores referentes a dicha profesin, para despus analizar, aplicar y resolver problemas especficos de la profesin con la mejor competencia y rectitud posibles y socialmente exigibles. Se puede hablar de cuatro niveles de la conciencia profesional: 1) La conciencia profesional es intransferible e individual, nadie es responsable por ninguna otra persona. 2) Nivel de los deberes especficos, aprendidos, asumidos y personalizados por socializacin tica. Cada persona tiene que haberse socializado en el cdigo deontolgico de su profesin. 3) Nivel de madurez y equilibrio psquico. Para que la conciencia profesional pueda funcionar hay que gozar de un grado de madurez mnimo. 4) Aptitud profesional para el ejercicio digno de una profesin.

1.6. La costumbre y la responsabilidad profesional La costumbre son normas que crean una sociedad y que le dan un hecho jurdico palpable. Tienen al igual que ocurre con las leyes, consecuencias cuando son violadas. El profesional debe regirse por su cdigo de tica propio, pero tambin tiene que tener en cuenta un marco de costumbre.

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DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 La gran mayora de los autores coninciden al sealar que el fundamento de la responsabilidad es la libertad de la voluntad. El sentimiento de responsabilidad tambin se puede ir desarrollando a lo largo de la trayectoria vital y profesional de una persona. Una profesin cualquiera debe tener un periodo de aprendizaje, una preparacin previa especializada y casi siempre formal, que se debe completar con una formacin permanente que se completa con el paso del tiempo y la vivencia de distintas situacones en la vida profesional a las que enfrentarse. El periodista, en virtud de los imperativos ticos que emanan de su profesin, es el responsable de facilitar al lector la comprensin y el conocimiento de la realidad compleja en la que se desenvuelve. La veracidad y la evaluacin de los posibles efectos que sobre el lector pudiera tener publicacin o la omisin de determinadas informaciones, es fundamental para la consolidacin de los valores democrticos y la creacin de una opinin pblica responsable.

2. DEONTOLOGIA EN LA VOCACION Segn Hansen, vocacin proviene del latn vocare que quiere decir llamar, pero hace doscientos aos esta palabra estaba relacionada con la descripcin de una vida de servicio impulsada por un sentido religioso. Ahora este trmino conlleva un valor social, describe el trabajo como realizacin y da un sentido para el individuo, as esto proporciona una identidad personal. Segn el captulo, la vocacin se expresa a travs del tiempo, se consigue a travs de la relacin e interaccin con la gente y a travs tambin de la voluntad que tengas. Adems no todas las actividades pueden ser vocacionales, ya que tienen que tener un valor social. La vocacin implica ser activo, creativo, comprometerse, ser imaginativo, tener determinacin, valenta y flexibilidad con lo que se hace y tiene un origen ms social que psicolgico, ya que presupone un impulso interior o una motivacin interna y una prctica social que aporte stas

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DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 motivaciones a la vida, es decir, se aprovecha el impulso interior para contribuir al mundo o para ayudar a los dems. Todo esto hace que la vocacin sea algo ms que un empleo. En definitiva, para tener vocacin tienes que ser llamado por algo externo, por algo que has vivido o experimentado en el mundo y tambin llamado por un impulso interior personal que te lleva a hacer algo. La vocacin es el llamado hacia un nuevo horizonte, hacia una nueva vida. Es aquello que te invita a ser y hacer algo por el mundo entero, aunque suene ilusorio. Y como todo llamado o invitacin, espera una reaccin de nuestra parte. Eso quiere decir: Decide ya!

No obstante, la desesperacin que se siente en esos momentos no es nada favorable para tomar una decisin acertada. Muchos adolescentes, al verse sumergidos en la presin de su futuro, terminan optando por lo que le vende el medio de comunicacin, sus familiares o amigos, pensando que es lo correcto.

2.1. La edad ideal Cada ser humano es un universo especfico, un nuevo cosmos. Sin embargo, existe un perodo en el que por lo general aparece el inters por el futuro acadmico profesional. Para el psiclogo Luis Zapata, profesor de la Universidad de San Martn de Porres y ex director del Colegio de Psiclogos del Per, empieza en la adolescencia, a partir de los 14 aos de edad, por el proceso vital en que ubica la persona el contexto informativo en el que vive y la cercana de la culminacin de la educacin secundaria. Aunque son mltiples las variables que intervienen como las educativas, culturales, econmicas, entre otras?. La vocacin por una determinada profesin u oficio consta de dos ingredientes: Un 20 % de lo gentico-hereditario y un 80% de lo aprendido a travs del tiempo.

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DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 Por tanto no existen edades tardas para encontrar el verdadero rumbo de la vida profesional. Inseguridad del hoy, dudas del maana

Los padres deben ser observadores del desempeo de sus hijos desde la niez, sus aptitudes, intereses, prcticas, entre otros, pues es en ello que se va reflejando su talento y opcin acadmica futura. sta debe ser adecuada y oportunamente estimulada desde la niez. La indecisin que surge es el reflejo de la falta de informacin y la dificultad en la toma de decisiones, adems de una explosiva publicidad que orienta y/o desorienta?, comenta Zapata. Por lo que la comunicacin asertiva y orientadora es fundamental, as como el respeto a las propias decisiones de sus hijos?, afirma el especialista. Asimismo, hay que tomar en cuenta que las generaciones actuales son ? multisensoriales? y esto los lleva a intereses variados en lo vocacional. Por tanto, al mezclar todos los talentos se podra concluir que no solo una carrera es conveniente para el perfil de uno mismo, sino que tal vez se estara destinado a diversas actividades que convergen por su cercana relacin o complementariedad. El test no lo es todo

Una serie de preguntas aparecen en un papel frente a nosotros cuando nos encontramos en la cuenta regresiva de la etapa escolar. Dicen que a travs de ella, dependiendo de nuestros intereses e inteligencia, se puede saber para qu tipo de carrera estamos aptos; pero lo cierto es que este test, que ms parece la carta del tarot que marcar tu vida, no es suficiente para determinar tu futuro acadmico.

La verdadera vocacin se descubre a travs de una evaluacin psicolgica de las aptitudes, personalidad, hbitos, habilidades sociales, inteligencia emocional y otros factores; adems de una historia acadmica y entrevistas. La evaluacin 15

DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 psicolgica en lo vocacional no se puede reducir simplemente a tests aplicados en 4 y 5 de secundaria, va ms all?, asevera el psiclogo Luis Zapata. Es as que, aunque parezca que no hay rumbo alguno y que todo est perdido, la salvacin est ms cerca de lo que parece. Cada persona posee dones, mas no es por el azar que llegan, sino para darle utilidad. Como deca el dramaturgo espaol, Jacinto Benavente, 'Muchos creen que tener talento es una suerte; nadie que la suerte pueda ser cuestin de tener talento'.

3. EL PROFESIONAL Y LA VERDAD La palabra Verdad tiene muchos significados. Desde las referencias Pirandelianas a la verdad, como concepto subjetivo y relativista, pasando por la consideracin utilitaria de la verdad (que no rige en el plano metafsico) de William James, hasta la Verdad Absoluta, o verdad revelada, teolgica, dogmtica y nica, que el Papa Ratzinger presenta como alternativa al relativismo moral (que no al relativismo conceptual). Tal vez las controversias surgen porque todos, desde nuestra variada actividad profesional, usamos un mismo vocablo Verdad con muy diversas acepciones. Para los Cientficos la Verdad se llama Tesis. Es metodologa y es coherencia. Acredita conocimientos relativos, tautolgicos, condicionadamente verdaderos por ser compatibles entre s y tambin procedimientos explcitos de demostracin lgica y de comprobacin analtica. Los Expertos en Estadstica usan las probabilidades como mtrica de la verdad. Si algo es verdad segura entonces vale 1 (suceso cierto). Si es mentira indubitable vale cero (suceso imposible), pero si ciertamente no se sabe su grado de veracidad, entonces se le asignan valores que oscilan entre cero y uno, que miden o ponderan, empricamente o intuitivamente, la probabilidad de la veracidad del suceso posible. La duda. Los Filsofos, amantes de la sabidura y de la verdad, como Aristteles, en el Hilemorfismo analiza el Lenguaje, expresin de conceptos,modelos o

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DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 representaciones de las realidades del medio, distinguiendo lo que es Hilema (Semntica), el significado de algo, de lo que es Morfema (Sintaxis), como se representa ese algo. Hilemas y Morfemas (lo espiritual y lo material de las cosas) refieren dos verdades del concepto que categorzan. En Informtica los expertos en Inteligencia Artificial aplican mtricas a la capacidad de gestin de los sistemas de informacin usando la verdad como referente cuantificable Para los Lgicos la verdad ha de ser demostrada, lgicamente razonada, aplicando silogismos estrictos. Se alcanza la verdad utilizando leyes lgicas, como el modus ponens, que opera sobre axiomas supuestamente verdaderos, o falsos. Otro ejemplo de leyes lgicas: las del lgebra de Boole. Los lingistas estructuran los modelos sintcticamente, distinguiendo la aseveracin verdadera, que aporta el verbo Ser, de las aseveraciones relativas de losdems verbos, que son formas de Ser. Para los Juristas y para los Jueces la verdad ha de acreditarse, comprobarse, ser compulsada documentalmente, o pericialmente certificada. Un Juez sentencia de acuerdo con normas que elaboran otros, los Legisladores, cuyas verdades se publican en el BOE y se instruyen con pruebas que aportan los demandantes, demandados, o testigos y, en lo Penal, si la cosa no est clara, en caso de duda, se falla a favor del reo. En los juicios la verdad probada debe deducir sentencia acorde. La sentencia es una verdad condicionada pero firme. Al Juez, cuando decide, le obliga su profesionalidad. La verdad sentenciada prevalece sobre la verdadsubjetiva de lo que intuya el propio Juez, que pudiera en algn caso pensar de forma muy diferente de lo que sentencie. Otras veces lo que se sentencia ser muy diferente de la verdad objetiva. Tambin la verdad acatada es diferente de la fe ciega os Polticos y los Diplomticos llegan ms lejos, profesionalmente persiguen compartir antes que laverdad la voluntad, una voluntad democrtica o impuesta, una voluntad consensuada y negociada, aunque resulte opuesta a lo que desean las contrapartes, y an cuando se apoye en falsedades patentes. Incluso existen mtodos sociolgicos para alcanzar consensos, voluntades comunes, como la denominada Metodologa del Marco Lgico, habitual en el mundo de la Cooperacin Internacional, denominada por la UE y en ingls Logic Framework, mtodo orientado a lograr 17

DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 voluntades y acuerdos partiendo de objetivos antagnicos. A los Informticos les interesa que la lgica de los programas funcione bien a pesar de los errores latentes, que son las mentiras dormidas, que existen por error en los programas. Los informticos buscan la solucin de los problemas. La verdad es la solucin, la mentira el fallo. Tambin les interesa el almacenamiento y la comunicacin de la informacin. En Informtica los expertos en Inteligencia Artificial aplican mtricas a la capacidad de gestin de los sistemas de informacin usando la verdad como referente cuantificable, estadsticamente y lgicamente. En tal sentido hay un aspecto del concepto verdad que interesa Para los Creyentes, los que tienen fe (no actas notariales en los que se da fe), la verdad es creda. Sin embargo para Santo Toms, el didimo, la verdad habra de ser palpada. Para los Artistas y los Bohemios la verdad es imaginada, o imaginaria, o representada icnicamente. Tambin se le llama Belleza. Socialmente, cuando compartimosla verdad subjetiva, decimos que es nter-subjetiva, o sea objetivable. Para los Registradores y para los Notarios la verdad es registral, actuarial y notarial; se consigna en un acta, o en un documento pblico, del que queda constancia, del que se da fe. Para los Mdicos la verdad diagnosticada, con buen ojo clnico, apoyada en las pruebas clnicas, es una verdad intuida basada en el conocimiento, en la experiencia, en los sntomas del paciente, e inducida por la anamnesis. especialmente por ser la verdad una magnitud componente de la Mtrica de la Inteligencia. Pero este es un tema complejo, al que dedicaremos nuestra atencin otro da. A los Periodistas nos interesa la noticia impactante, la verdad sorprendente, aquello que tiene mscantidad de informacin, como define Claude Shannon en su Teora de la Informacin. No es tanta noticia que un perro muerda a un hombre como que un hombre muerda a un perro. A los Publicistas les interesa la verdad publicitada en un gran volumen de medios, y la medicin de audiencia, que adems financie al resto de las verdades. Para Todos existe la verdad querida, o deseada y la verdad odiada, o repudiada. Son filias y fobias, brecha que John R. Searle expande al analizar la relacin entre cognicin y volicin. 18

DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 Todos los Seres Vivos manejan modelos de su entorno ms o menos exitosos, ms o menos parecidos (verdaderos), interesados en aspectos de lo que les rodea, logrados mediante una verdad percibida y recordada. Hasta las Plantas tienen modelos de su entorno. Es la verdad que les interesa a las plantas. Mantienen un feed-back con su entorno: Por donde sale el sol. Por donde enraizar buscando agua. Cuando es verano y cuando es invierno. En qu perodo eclosionar la floracin y cundo desechar las hojas. Y sobre todo qu informacin debe almacenarse en el ncleo de la simiente para que la nueva planta sea verdaderamente idntica a la anterior. Los Sabios tambin acceden fcilmente al conocimiento, que es el conocimiento de la verdad y que se representa mediante modelos acstico-fonticos, o icnico-grficos. La Gestin de la Inteligencia es la gestin de la informacin verdadera. Finalmente los Santos buscan, manifiestan, o narran Verdades y Mentiras Piadosas, que son Bondades. La verdad. Si la objetividad es la intencin de conocer la realidad, la verdad es la correspondencia con la realidad.

Verdad objetiva o real. Adecuacin de la realidad con ella misma. Tiene una

esencia. Es la objetividad perfecta.

Verdad Subjetiva o crtica. Adecuacin entre la realidad objetiva que est

fuera de nosotros y lo que nuestra mente percibe. Adecuacin de la realidad y el pensamiento.

Verdad lgica o semntica. Adecuacin entre nuestro pensamiento y la

expresin lingstica a nivel sintctico o semntico que lo expresa. Adecuacin del pensamiento al lenguaje. A nivel pragmtico la utilizacin del lenguaje de una manera errnea intencionada es el que se ve afectado por la tica.

Verdad Moral. Adecuacin voluntaria entre un pensamiento (acto cognoscitivo- lo que yo he conocido como verdadero ) y lo que comunica y expresa acerca de ello. Adecuacin entre lo que uno dice y lo que piensa de manera voluntaria.

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DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 La tica no es slo persona, sino tambin universal. El profesional de la informacin debe respetar el derecho a recibir una informacin veraz por parte de los ciudadanos. Al mismo tiempo hay que respetar los derechos que limitan la libertad de informacin siendo estos los derechos a la intimidad y al honor, aunque estos mismos no estn tipificados en la ley. La actitud del profesional debe primar, teniendo en cuenta estos principios ticos, distinguiendo ese lmite entre lo que es noticia y lo que invade la privacidad de las personas. A veces estos principios ticos no se reflejan legalmente, a que no siempre lo que se refleja en la ley es lo ticamente correcto.

4. El secreto profesional El secreto profesional es un deber del profesional, este le dice al profesionista que no tiene derecho de divulgar informacin que le fue confiada para poder llevar a cabo su labor, esto se hace con el fin de no perjudicar al cliente o para evitar graves daos a terceros. El secreto profesional entre los derechos humanos. La mejor fuente de informacin son las personas que han prometido no contrselo Marcel Mart En una sociedad que demanda informacin, rebosante de curiosidad y con exceso de morbo, el reinado de los medios de comunicacin ha desencadenado un hecho que debe llamar a todos a la reflexin. Actualmente, las personas actuamos, de forma muy frecuente, como clasificadores de los derechos humanos, defendiendo a ultranza unos y despreciando manifiestamente otros. Este hecho se hace ms evidente si se analiza lo que est sucediendo con tres de aquellos: el derecho a la vida, el derecho a la integridad personal y el derecho a la intimidad. a otros.

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DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 Estos derechos, que han encontrado su reflejo en nuestro ordenamiento constitucional, reciben un trato que bien puede calificarse como discriminatorio. As, existe un consenso general en condenar los actos que comprometen la vida y la salud de las personas, pero al mismo tiempo, sea con nuestra curiosidad o con nuestra imprudencia, fomentamos un desprecio manifiesto hacia su derecho a la intimidad. Esta situacin se ha plasmado, en el mbito de la medicina, en una actitud laxa y poco rigurosa en la custodia del secreto profesional, que se encuentra indisolublemente ligado a ella. EL SECRETO PROFESIONAL est vinculado con los principios y prcticas fundamentales del cuidado de la salud, incluyendo la responsabilidad Hipocrtica que define el profesionalismo mdico. Se entiende por SECRETO PROFESIONAL: como la obligacin tica y legal del personal de salud, de mantener confidencial (secreto) toda la informacin que vea, oiga o descubra directamente o indirectamente en el contexto de su relacin profesional con el usuario o la usuaria.

4.1. Justificacin del secreto profesional El secreto profesional es una obligacin de confidencialidad, que se impone por la necesidad de que exista una absoluta confianza entre el profesional y quienes acuden a solicitar sus servicios. Por ejemplo, un acusado no podra contar toda la verdad a un abogado si luego se pudiese obligar al abogado a declarar como testigo lo que le ha contado. En otros casos, como el de los mdicos, el secreto profesional se basa en el respeto a la intimidad del cliente.

4.2 Clasificacin del secreto profesional

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DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 Existen tres clases de secretos: 1. El secreto natural es independiente de todo contrato, se extiende a todo lo que, ya sea descubierto por casualidad, por investigacin personal o por confidencia, y no puede divulgarse. Aunque el depositario del secreto no haya prometido guardar secreto, ni antes ni despus de habrsele manifestado el hecho o de haberlo descubierto, est obligado a callar, en virtud del precepto moral que prohbe perjudicar a los dems sin motivo razonable. 2. El secreto prometido nace de un contrato, de la promesa de guardar silencio despus de haber conocido el hecho, ya sea por casualidad, por investigacin personal o por confidencia espontnea o provocada. Un mismo secreto puede ser a la vez natural y prometido. Ser natural cuando la cosa de suyo requiera sigilo, pero si adems va acompaado de una promesa, tambin ser prometido. 3. El secreto confiado tambin dimana de una promesa explcita o tcita hecha antes de recibir la confidencia de lo que se oculta. Se le comunica que previamente ha prometido, expresa tcitamente por la razn de su oficio o al menos de las circunstancias, guardar silencio, y le es participado lo que se mantena oculto, aadiendo que se le revela confiado en su promesa bajo el sello del secreto. El secreto pasa entonces a ser estrictamente confidencial o profesional; confidencial, cuando la confidencia se ha hecho a un hombre que est obligado por razn de su oficio a prestar ayuda o a dar consejo. Profesional cuando se ha confiado, ya de palabra, ya en sus acciones, a un hombre a quien su profesin obliga a asistir a los dems con sus consejos o cuidados, por ejemplo: abogado, contador, mdico, sacerdote, consejeros de oficio.
4.3. Violacin del secreto profesional

El secreto profesional se vulnera en los siguientes casos:

Se puede producir dao en forma directa, es decir en forma consciente y

premeditada. 22

DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011

Se vulnera en forma intencional pero indirecta A travs de una confidencia a otra persona A travs de una conversacin informal, con ligereza

DEONTOLOGIA JURIDICA

1. Etimologa Proviene del griego y significa "lo obligatorio, lo justo, lo adecuado". Es la rama de la filosofa jurdica que tiene como finalidad especfica la determinacin de cmo debe ser el derecho y cmo debe ser aplicado. La deontologa es la disciplina que se ocupa de los deberes de los profesionales. En el caso de los abogados se trata de una multiplicidad de deberes como son aquellos consigo mismo, con la sociedad, con la profesin, con los clientes, con los colegas, con los jueces, con la entidad gremial. Es aquella parte de la tica profesional que se ocupa de los deberes morales de los abogados, de los deberes de estos servidores del derecho. En un sentido etimolgico, Deontologa hace referencia a la ciencia del deber o de los deberes:

Deon, deontos: significa obligacin, deber. Loga : expresa conocimiento, estudio.

Deontologa, por tanto, es para Hbarre "el conjunto de reglas de carcter tico que una profesin se da a s misma y que sus miembros deben respetar".

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DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 2. Concepto El concepto deontologa fue acuado por Jeremas Bentham en su obra Deontologa o ciencia de la moral, en donde ofrece una visin de esa disciplina que no ha sido, sin embargo, compartida por todos los estudiosos del tema. Para Bentham, la deontologa se aplica fundamentalmente al mbito de la moral, es decir, a aquellas conductas del hombre que no forman parte de las hiptesis normativas del derecho vigente. Trata, pues, del espacio de la libertad del hombre slo sujeto a la responsabilidad que le impone su conciencia. Asimismo, Bentham considera que la base de la deontologa se debe sustentar en el principio de la utilidad, lo cual significa que los actos buenos o malos de los hombres slo se explican en funcin de la felicidad o bienestar que puedan proporcionar Se puede decir que mientras en Bentham la deontologa se entiende a partir de sus fines (el mayor bienestar posible), para Kant la deontologa es en s misma una ciencia de los deberes o imperativos categricos en la que no importan los fines, sino la intencionalidad del acto, independientemente de las consecuencias materiales de aqul. La base de la tica kantiana se encuentra en el siguiente principio bsico: "Obra siempre de acuerdo con aquella mxima que al mismo tiempo puedes desear que se convierta en ley universal". Y eso quiere decir que una persona actuara ticamente si est de acuerdo en que su regla de conducta debe ser aplicada por todo aquel que se llegara a encontrar en una circunstancia similar. Por lo tanto nos encontramos ante dos teoras ticas: 1.- Algunas teoras ticas no se sirven de las consecuencias para determinar si un acto es bueno o malo. Estas teoras se conocen por teoras deontolgicas o formalistas (deon: deber). En la tica deontolgica, la cualidad intrnseca de un acto o su conformidad con una regla moral define si es bueno o malo. Por ejemplo, no mantener una promesa se puede considerar intrnsecamente malo. 2.- El no consecuencialsimo, formalismo o deontologa define correcto como las distintas consideraciones intrnsecas de la

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DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 accin, en gran parte independiente de las consecuencias. En otras palabras, la decisin depende de nuestra habilidad para mirar el futuro y no tomar ninguna decisin por la consecuencia de las acciones. Por lo tanto, considera los intereses y derechos de la persona (derechos humanos) como lo ms importante y ve este propsito como un servicio a la justicia. La deontologa, formalismo o no consecuencialsimo centra como conceptos ticos lo correcto y lo incorrecto. La accin tica consiste en hacer el propio deber. Hacer el propio deber es lo correcto y lo bueno. Eludir el deber es incorrecto o malo. Lo correcto o incorrecto depende de la naturaleza de la accin en trminos de su significado moral inherente, por ejemplo, el hacer una promesa.

3. Importancia de su estudio y conocimientos Aunque se admitiera, siguiendo la posicin a ultranza de Kant y Kelsen, que el Derecho fuese totalmente independiente de la tica, la Deontologa Jurdica abrira, de par en par, una puerta de acceso de la tica a la prctica jurdica. La tica exigira a legisladores, jueces y abogados una actuacin responsable, de acuerdo a los valores jurdicos fundamentales. De este modo la tica accedera al Derecho, no por una puerta falsa, sino ms que por la va de la teora, por el camino de la prctica. La tica constituye el mbito que inspira y cobija los ms nobles sentimientos del ser humano. Sin tica el hombre estara sin "hogar", a la intemperie, desamparado en un mundo en el que slo imperara la ley de la selva y la de los ms bajos instintos. As pues, urge una renovacin de la moral, que en dilogo con la postmodernidad genere una moral de la persona, una moral concreta, una moral de actitudes y de opciones fundamentales. Urge promover, no una moral minimalista, sino una moral de aspiraciones. Las recientes aventuras blicas de los ltimos aos con las secuelas de hambre, destruccin y muerte nos estn revelando la importancia y necesidad de la tica, no 25

DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 slo a nivel individual y nacional, sino a un nivel planetario. Los esfuerzos humanos para construir un mundo ms justo, ms humano y ms fraterno, van mucho ms all de los progresos tcnicos, que sin la gua de la tica pueden convertirse en una amenaza para la paz y la justicia. Ahora bien, la orientacin del progreso a nivel tcnico y poltico debe pasar por la tica y especialmente por la tica de las profesiones, y entre ellas, por la tica de la profesin jurdica. Quiz ninguna profesin, como la jurdica, est sometida a una tan fuerte tensin: la de guiarse por los altos ideales de la justicia y la equidad, y la de dejarse arrastrar por las ms bajas inclinaciones hacia la corrupcin y la injusticia. Lamentablemente el problema no es nuevo, ni se circunscribe a una sola nacin. En efecto, la mala fama de la profesin jurdica ya exista desde la poca de Platn. El filsofo de la Academia escribi en su dilogo Las leyes: "Hay muchas cosas nobles en la vida humana, pero en la mayora se fijan males que fatalmente los corrompen y daan... sin embargo, a esta profesin que se nos presenta bajo el bello nombre de arte se le asigna una mala reputacin... Ahora bien, en nuestro Estado este llamado arte... no debera existir jams". No slo Platn, empero, los elimin de su Estado, tambin Toms Moro, un gran abogado, los desterr de su Utopa: "Ellos no tienen abogados entre s, porque los consideran la clase de personas cuya profesin es desvirtuar las cosas". Ms radical es la proclama de los revolucionarios del drama Enrique VI de Shakespeare: "Lo primero que debemos hacer es matar a todos los abogados". Siendo una profesin tan noble, las recriminaciones contra los abogados son un hecho casi universal. Despus del descubrimiento de Amrica, los monarcas espaoles, queriendo preservar a las nuevas colonias de las lacras que sufra la sociedad espaola, prohibieron la emigracin de los abogados debido a "su aficin a los pleitos, su pasin por la trcala y su capacidad de engullir bienes y fortunas en procesos interminables". Se aducen varias razones para explicar esta mala reputacin. las relaciones humanas surjan conflictos. Ahora bien, muchos de estos conflictos tienen 26

DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 repercusiones jurdicas. Adems, hay que considerar que es muy difcil que las partes en conflicto busquen la conciliacin razonable y lleguen a valores compartidos. A lo anterior hay que aadir que, precisamente por motivos ticos, en algunas ocasiones el abogado no puede declinar asumir causas impopulares y desagradables. La sociedad en cambio, muchas veces lo atribuye a la falta de tica, y en ocasiones llega a identificar al abogado con su cliente. 4. Ante la globalizacin Es obvio que los aspectos deontolgico-jurdicos influyen en muchos aspectos positivos de la globalizacin. Los temas deontolgico-jurdicos influyen en diversos aspectos del Comercio Internacional. As, antes de firmar el Tratado de Libre Comercio, Estados Unidos exigi a Mxico que modificara los artculos de la Constitucin que atentaban contra la libertad religiosa. Asimismo el Tratado con la Unin Europea difcilmente se hubiera firmado en el "Antiguo rgimen", ya que la Comunidad europea exiga un avance en el rubro de la democracia y de los derechos humanos. Tambin es muy conocido que muchas naciones exigen como condiciones para realizar inversiones, seguridad jurdica y efectivo combate a la corrupcin y al crimen organizado. Finalmente, la Deontologa podra contribuir a superar los efectos negativos de la globalizacin

CONCLUSIONES "Deontologa o ciencia de la moral" valora las conductas por su utilidad. Pero como la humanidad, desde que se desprendi del instinto como desencadenante exclusivo de conductas, necesita inexorablemente algn tipo de moral para regir sus comportamientos (es decir sus conductas en relacin con los

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DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 dems), tambin ha moralizado esta ltima palabra que invent su autor para que fuera lo ms amoral posible. Por consiguiente, cuando alguien clama por la deontologa, clama por la moralidad. Esta es una muestra ms de que la realidad no se transforma por el simple procedimiento de cambiarle el nombre. Nos hemos quedado con la palabra inventada por Bentham, igual que nos quedamos antes con la palabra "tica", con lo que tenemos un nuevo sinnimo de "moral". A veces, un sistema afirma qu es correcto y qu incorrecto, y no puede aceptar ninguna otra cosa. La dificultad radica entonces en que no hay sitio para excepciones o para la libertad individual. Ninguna de las dos teoras (consecuencialsimo y no consecuencialsimo) es, por lo tanto, verdaderamente satisfactoria, pero ambas sealan principios ticos convencionales. De entre los filsofos contemporneos cabe sealar a Frankena, Firth y Rawls, con sus respectivas teoras ticas, que intentan responder a los problemas no resueltos por la deontologa Su concepto bsico es que obrar "de acuerdo a la tica" se corresponde con obrar de acuerdo a un cdigo definido de antemano. Un apartamiento de una norma previamente definida, en general por escrito, constituye una actitud o un comportamiento no-tico.

BIBLIOGRAFIA http://es.wikipedia.org/wiki/Secreto_profesional

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DEONTOLOGIA GENERAL Y JURIDICA 13 de diciembre de 2011 http://html.rincondelvago.com/etica-profesional_13.html http://www.monografias.com/trabajos65/deontologia-juridica/deontologiajuridica2.shtml http://html.rincondelvago.com/deontologia.html

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