REVISTA LETRA MAGNA Revista Eletrnica de Divulgao Cientfica em Lngua Portuguesa, Lingstica e Literatura - Ano 04 n.

07 - 2 Semestre de 2007 ISSN 1807-5193

AS AES LINGSTICO-DISCURSIVAS NO DISCURSO JURDICO: UMA VISO SOBRE A IMAGEM DA MULHER NOS CRIMES CONTRA OS COSTUMES DO CDIGO PENAL
MORAES, Carla Roselma Athayde GUIMARAES, Gustavo Miranda SILVA, Priscilla Chantal Duarte MARCHESANI, Silvana 1

RESUMO: Este artigo prope uma anlise da imagem da mulher que se esboa em alguns artigos do Cdigo Penal Brasileiro. Para isso, valemo-nos de algumas orientaes tericas da Anlise do Discurso, no que diz respeito a Formaes Discursivas, Ao e Racionalidade e Intencionalidade. Atravs desse aparato terico, o trabalho levanta algumas questes de ordem lingstico-discursivas, fundadoras de um discurso que constri uma determinada viso da mulher brasileira, no Cdigo Penal. Palavras-Chave: formao discursiva, aes discursivas, intencionalidade ABSTRACT: This article presents an analysis of the image of the woman treat some articles in Brazilian Penal Code. We used from some Analyze Discourse theories discussing about discursive formation, action, rationality and intentionally. With this theoretic field, this work discusses some linguistic-discursive questions able to construct a Brazilian woman image in the Penal Code. Keywords: discursive formation, discursive actions, intentionally Introduo A violncia sexual um fenmeno antigo, mas se tornou um problema social evidente a partir do sculo XX. Foi inserida no contexto dos direitos humanos e considerada como violncia brbara que traz srias conseqncias, como o comprometimento do desenvolvimento fsico, psquico e social de suas vtimas bem como da ordem social de dado grupo. Antes de compreendermos as aes lingstico-discursivas no discurso jurdico, crimes contra os costumes, devemos levar em conta seu processo histrico-social. Desde os primrdios, o homem aprendeu a viver em sociedade e, com isso, o mais importante: conviver. sabido que nessas primeiras relaes com o outro, no incio de sua jornada social, o homem aprendeu tambm a lidar com as diferenas e conflitos. Apesar da j existncia de uma noo de ordem e bons costumes,
Programa de Ps-graduao em Letras. Mestrado em Lingstica. - Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais PUC- MG Av. Dom Jos Gaspar, 500 Campus Corao Eucarstico CEP 30535-901 Belo Horizonte MG Brasil e-mail: carla.athayde@yahoo.com.br / gustavoguimaraes@uai.com.br chantal@ig.com.br / msilsil@gmail.com
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estabelecidos biblicamente, as leis humanas tomaram o carter organizador da vida pblica e, embora houvesse uma moral principiada nas leis divinas, o homem ainda cometia displicncias, sendo, portanto, necessrio estabelecer certas sanes. Em outras palavras, as leis tiveram uma funo de manter a ordem que o homem no cumpria, por apenas seguir seus instintos, aflorados nas aes. Assim, como fora coercitiva, o Direito Penal se incumbiu de tipificar condutas como criminosas. Sob esse aspecto, tomaremos neste artigo apenas os Crimes Contra os Costumes, por tratarem, em grande parte, dos crimes contra a liberdade sexual, os chamados delicta carnis2, em especial, os quais esto tipificadas em termos lingstico-discursivos que podem deixar implcitas, no plano do enunciado, as construes de uma imagem da mulher que persiste, no Cdigo Penal, desde os anos 30 at os dias atuais. relevante, inicialmente, destacarmos as condies em que o termo Crimes contra os Costumes foi introduzido, uma vez que servir de norteamento para as discusses acerca das condies pelas quais a imagem da mulher foi sendo construda, principalmente nos artigos das leis brasileiras. Segundo o comentrio em torno do Cdigo Penal de 1940, a expresso que d ttulo aos crimes sexuais teve sua consagrao no que se entendia por Bons Costumes, baseada nas antigas escrituras e sancionadas pela moral e decncia. Em linhas gerais, o que vem a ser discutido neste artigo o emprego dos termos lingsticos-discursivos, constatando o que vem a ser essa moral e decncia moldadas por uma formao discursiva, da poca em que o Cdigo Penal foi lanado at os dias atuais, principalmente pelo fato de a legislao atual ser uma compilao da dos anos 40. Ademais, sero abordados aspectos referentes s aes discursivas e intencionalidade discursiva nos captulos dos (Crimes contra os Costumes) numa dimenso da enunciao, sobretudo daquela criada em 1940.

Formao discursiva e cdigo penal

Em A Arqueologia do Saber, Michel Foucault discute dois temas fundamentais em torno das questes tericas e operacionais da Anlise do Discurso: as formaes discursivas e a formao de objetos de discurso. Segundo esse autor, uma formao discursiva caracteriza-se por manifestar um conjunto de regularidades de temas, objetos de discurso, conceitos e tipos de
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Denominao latina empregada para caracterizar os crimes contra a carne ou crimes sexuais

enunciao. Numa formao discursiva, esses elementos interrelacionam-se, reconhecem-se, transformam-se. Ainda, segundo Foucault, existem condies sob as quais os objetos de discurso so dados a conhecer. Tais condies esto, por assim dizer, ligadas histria dos homens. O conhecimento a respeito desse objeto depende de o relacionarmos s condies sociais e econmicas de uma sociedade, forma como os homens regulam e so regulados pelas instituies, normas e condutas de sua vida prtica, pelo modo como se comportam em sociedade e pelos valores que defendem ou rechaam. Enfim, por que se pode, em nossa sociedade, falar de algumas coisas, dar-lhes estatuto de legtimas e, em nome dessa legitimidade, adquirir, ser detentor de formas variadas de poder e de agir? Atestamos, ento, que os discursos que circulam veiculam ideologias, isto , vises de mundo, crenas, formas de pensar sobre o mundo e sobre os homens, que manifestam de maneira mais, ou menos explcita, interesses de variada ordem que dizem respeito aos sujeitos sociais. Robin (1977) diz que, ao analisarmos as formaes discursivas, devemos relacion-las aos sujeitos a que elas dizem respeito e posio desses agentes no conjunto de foras sociais, histrico-ideolgicas em que se acham inseridos, j que, segundo essa autora, que retoma Foucault e Pcheux, as formaes ideolgicas governam as formaes discursivas. (ROBIN, 1977, p. 116). Podemos depreender, ento, que a lngua comporta elementos que, articulados em um conjunto discursivo organizado, so capazes de revelar (ou mascarar) intenes, posturas, pontos de vista dos sujeitos. No discurso que tomamos como anlise, fragmento do Cdigo Penal Brasileiro, Captulos I e II Dos Crimes Contra os Costumes, tentaremos demonstrar de que forma a ideologia perpassa seus elementos, no nvel de conjuno do lingstico com o discursivo, que o nvel onde o ideolgico pode ser apreendido. Michel Pcheux (1997, p. 161) lembra que importante situar um discurso no todo complexo das formaes discursivas, isto , um discurso no constitui o centro totalizador do sentido. Ele se constitui e toma seu sentido em relao a outro(s) discurso(s) o(s) qual (is) trata(m), de uma maneira ou de outra, dos mesmos objetos de que este discurso trata. Para compreend-lo, preciso que busquemos, pois, o que Pcheux denomina Interdiscurso, uma espcie de articulador do discurso, j que lhe fornece o tema e, de alguma forma, indica como trat-lo, ou seja, um discurso se articula sobre elementos que o autor

denomina pr-construdos, o j-dito, aquilo que circula numa comunidade lingstico-discursiva e que j se tornou evidncia. Vejamos a forma como se constitui o discurso jurdico no Cdigo Penal, que acreditamos tomar sua legitimidade dos contedos de pensamento desse sujeito universal referido por Pcheux. O texto do cdigo aparece em forma de artigos que deixam implcito o que Pcheux chama de sujeito de direito, sob a frmula Aquele que... do futuro do subjuntivo, responsvel pelos atos de que tratam os artigos. O cdigo aspira objetividade, j que o que faz apenas especificar o ato e ditar a pena, em enunciados curtos e fechados. A forma como se estrutura o texto, enfatizando o contedo, visa ao efeito de processo sem sujeito, visa universalidade e legitimidade indiscutvel das leis, vlidas por si mesmas e aplicveis a todos aqueles que.... Dentro ainda, do fato de que um discurso se articula como produto de um interdiscurso, de que a estrutura material da lngua permite que sempre sob as palavras, outras palavras [sejam] ditas (AUTHIER-REVUZ, 1990, p. 28), tomemos o Artigo 215 do Cdigo Ter conjuno carnal com mulher honesta, mediante fraude: um elemento do lxico, no enunciado, vai-nos remeter a um pr-construdo (ROBIN, 1977). O adjetivo honesta, como veremos, portador de um prconstrudo. Robin nos diz que o elemento pr-construdo remete s representaes, imagem da realidade, evidncia emprica. Nesse sentido, poderamos retomar Foucault e dizer que cada um dos discursos sobre o que seria a honestidade feminina constituiu esse objeto e o elaborou at transform-lo totalmente. E, em uma sociedade, a ideologia fornece as evidncias pelas quais todo mundo sabe o que uma mulher honesta. Na mesma linha da breve anlise que faz Robin (1977, p.118), numa proposio analisada por ela, podemos considerar que, no artigo citado, mulher honesta um pr-construdo, passa sem discusso como uma base sobre a qual repousa um consenso. No objetivo deste trabalho reconstituir, ao longo da histria, a forma como, pelas prticas sociais e discursivas, sedimentouse esse pr-construdo, mesmo que saibamos que, na arena discursiva, h discursos que o negam, que esto em conflito com ele. O que se pode dizer neste artigo a respeito da sedimentao deste discurso: Existem mulheres honestas e, claro, de sua negao: Existem mulheres que no so honestas o que nos propicia a prpria natureza do discurso jurdico e a relao que o adjetivo honesta entretm com o restante do enunciado do artigo e com os outros artigos. Tomemos esta assero muito comentada pela Anlise do Discurso: O sujeito mais

falado do que fala . Porm, at que ponto ele ingnuo em relao a isso? Se o Cdigo Penal endossa um outro (ou outros) tipo de discurso, testemunha de determinadas prticas sociais, certamente porque defende determinados pontos de vista e no outros. Assim que, tomando o enunciado do Artigo 215 do Cdigo Ter conjuno carnal com mulher honesta, mediante fraude constatamos que o adjetivo honesta tem lugar num ambiente semntico-lingstico especfico. Por que essa observao? Dizemos com Robin (1977, p. 44) que o estatuto da palavra no discurso complexo e que ela empregada em redes em que se enlaam e desenlaam lembranas coletivas, ressonncias afetivas, signos de reconhecimento ideolgico (ROBIN, 1977, p.50). O reconhecimento do estatuto polissmico das palavras vai exigir que as observemos numa singularidade, que a de sua enunciao especfica. No discurso em questo, em situao de enlaamento, inter-relao com o adjetivo honesta esto, por exemplo, conjuno carnal e, em outro momento, no que o Cdigo chama de Exposio de Motivos da Parte Especial do CP, encontramos, tambm, a passagem: o projeto no protege a moa que se conveniou chamar emancipada, nem tampouco aquela que, no sendo de todo ingnua, se deixa iludir por promessas evidentemente insinceras. (grifos nossos) Obviamente esse contexto sugere que singularizemos o contedo semntico de honesta, relacionando-o ao campo dos contedos de valor, de conotao sexual. Postularemos, ento, um tomar partido do discurso do Cdigo Penal em prol de outros discursos que circulam em sociedade, como, por exemplo, alguns tipos de discursos ortodoxos da famlia, religiosos, machistas, que esto assentados sobre prticas seculares de constituio da sociedade, do Estado, de regulamentao de vida dos cidados. Esses discursos tm por prtica designar um lugar e determinadas aes que caberiam, especificamente, mulher, como viver para a famlia (pais, irmos) at que se case, depois para o marido, e outras que no caberiam, como, por exemplo, liberao sexual, entre outras questes. Percebemos, ento, esta dissoluo do outro (discurso da religio, da famlia) no (discurso jurdico) onde este pode ser enfaticamente confirmado. (AUTHIER-REVUZ, 1990, p. 34). Os trabalhos voltados para o discurso, em seus primeiros tempos, enfatizaram o aspecto negativo da hegemonia de algumas formaes discursivas sobre outras, a iluso de verdade desses discursos hegemnicos, que teriam, na prpria forma como se tecem e na reproduo de suas prticas, o seu estatuto de poder, de supremacia. No podemos negar a realidade desse fato,

mas tambm no devemos nos apoiar num determinismo3 cego dos discursos. Assim como os discursos costumam querer se impor a ns e provocar, pela sua iluso de verdade, um esquecimento de suas condies de produo e, obviamente, dos interesses desse ou daquele sujeito (ou classe de sujeitos) que os profere, abrem-nos, tambm, as possibilidades de reativarmos suas condies de produo, questionarmos a sua verdade manifesta ou implicitada. Podemos, tambm, como afirma Authier-Revuz (1990), conceder o direito de cidadania aos outros planos discursivos contra e/ou a favor dos quais um discurso se trama. Ainda, quanto ao discurso do Cdigo Penal vigente, fica-nos uma preocupao, no que diz respeito defesa e proteo da mulher, assim como do homem, diante destas palavras:

certamente o direito penal no pode abdicar de sua funo tica, para acomodar-se ao afrouxamento dos costumes, mas, no caso de que ora se trata, muito mais eficiente que a ameaa da pena aos sedutores, ser a retirada da tutela penal moa maior de 18 anos, que, assim, se far mais cautelosa ou menos acessvel. (Exposio de motivos da Parte Especial do CP, p.36)

Uma explicao acerca da racionalizao das aes legislativas sobre as aes criminais Nessa dimenso de anlise das aes, encontra-se geralmente o termo ao articulado ao sentido fsico dos movimentos. Considerando a classe de comportamentos, incluem-se na noo do termo as prticas discursivas e prticas textuais. relevante ressaltar que no a ao do agente criminal que ser discutida, mas a forma de discurso no qual se aplicam os crimes sexuais, em um momento de defesa ou incriminao de um agente. Em outras palavras, o que se est discutindo a enunciao dos artigos do Cdigo Penal, fruto de uma formao discursiva arraigada sobre uma determinada viso da mulher. Sob esse aspecto verificamos, a partir de uma anlise dos artigos do CP, no somente uma construo da imagem da mulher pela sociedade, principalmente, no que concerne a sua sexualidade, postura e moral, como tambm a ao discursiva que o agente realiza, no momento de realizao da ao tipificada no artigo dos crimes contra os costumes. Por exemplo, no crime de estupro, situado no Art. 213 Constranger mulher conjuno carnal, mediante violncia ou grave ameaa, no estamos levando em considerao o fato de o agente estuprar uma mulher ou no, mas procuramos analisar as aes criminais, cuja atuao requer um discurso do agente, na
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A iluso que se manifesta no discurso no apaga radicalmente o que ela tenta reprimir; ela no esse engodo perfeito produzido por um determinismo sem falhas, completamente ignorado pelo sujeito, que as teorias da

realizao do ato. Da mesma forma, tais aes podem ser observadas no Art. 216 do CP Induzir mulher honesta, mediante fraude, a praticar ou permitir que com ela se pratique ato libidinoso diverso da conjuno carnal, bem como no Art. 216-A, referente ao crime de assdio sexual: Constranger algum com o intuito de obter vantagem ou favorecimento sexual; prevalencendose o agente da sua condio de superior hierrquico ou ascendncia inerentes ao exerccio de emprego, cargo ou funo, em que o ato de tipificar condutas implica em usar de um discurso para a constituio do prprio ato de estuprar. Nesse sentido, as aes discursivas tomam um carter ampliado, pois se tem a ao do legislador em tipificar as leis, e as aes do agente, no ato da ao, utilizando-se de um discurso. A abordagem da noo de ao pode levar a diversos caminhos, desde o fisiolgico at o lingstico-discursivo. Vejamos que a ao de subir em uma rvore, por exemplo, no leva criao de nenhum evento discursivo, porm existem aes que se constituem simplesmente pelo fato de serem pronunciadas, como quando algum promete algo a algum, utilizando o verbo prometer. Diferentemente, h aes que podem realizar a mesma propriedade semntica de promessa, sem ao menos pronunciar a forma verbal prometo. Tais aes, por sua vez, incluem-se em todas aquelas pelas quais o discurso se articula. Sendo assim, podemos afirmar que h aes discursivas pelo ato de produzir um enunciado, seja escrito ou pronunciado, utilizando ou no verbos que induzem ao. Para critrio de anlise da legislao do Cdigo Penal, nos crimes contra os costumes, relevante estabelecer certas distines sobre a dimenso do termo aes. Considerando as possveis aes discursivas nos crimes contra os costumes, tem-se: ao do legislador em tipificar a lei; a ao do juiz em julgar e emitir a sentena de acordo com os trmites da legislao vigente; a ao da figura penal em praticar o crime. Neste ltimo, convm definir dois tipos de ao: a de usar um discurso para cometer o crime, seja o de assdio sexual, em que provavelmente o agente usar de um discurso persuasivo e/ou agressivo para o alcance eficaz de sua vtima, ou mesmo a prpria noo de ao fsico-crporea que se constituir como violncia sexual, no caso do crime de estupro, e a ao dos advogados de defesa ou de acusao, que se utilizaro um discurso para elaborar suas peas processuais. Logo, notvel que todas as aes mencionadas envolvem um discurso, seja de forma direta ou indireta. Entretanto, devido s limitaes deste artigo, sero

interpelao ideolgica transferiram, durante certo tempo, aos trabalhos consagrados ao discurso. (Robin 1977)

tratadas somente as aes lingstico-discursivas do legislador em produzir a legislao constante do Cdigo Penal, nos Crimes Contra os Costumes. Percebe-se a existncia de, sobretudo, uma regularidade na formulao enunciados fechados, construdos com verbos no infinitivo, a fim de se delimitar as aes criminais e, ao mesmo tempo, criar uma impessoalidade da figura penal4.No que concerne s aes do legislador em criar leis para reger a moral e os bons costumes, destacam-se aquelas de cunho discursivo e racional, isto , aquelas em que, pela atuao legislativa, pode-se presenciar uma racionalidade das aes, cujo enfoque traz tona intenes preestabelecidas, a fim de remeterem a efeitos de sentido quando da construo da imagem da mulher, na linguagem, atravs dessas aes. Assim, buscando um entendimento sobre o que seria essa racionalidade das aes, citamse os postulados de Davidson (1993), segundo os quais uma ao somente poderia ser vista como racionalizada se o agente, ao agir, buscar algum tipo de objetivo. Dessa forma, o objetivo de defender a liberdade sexual racionalizaria a ao de criar a legislao sobre crimes contra os costumes. Como Davidson, Mari (2003) defende a existncia de relacionamento entre linguagem e ao e busca analisar as condies de tal existncia, bem como os fundamentos de tal relao. Para isso, aborda a racionalidade, a questo do significado e o problema relativo a regras. Neste sentido, a racionalidade comanda o relacionamento entre linguagem e ao, o significado fundamenta o agir comunicativo e as regras normatizam o agir a partir do discurso. Assim, com base nos princpios acima, pode-se voltar para a anlise da construo das aes discursivas do legislador, quando da elaborao dos crimes contra os costumes. Pode-se, tambm, colocar em evidncia a racionalidade deste em produzir enunciados com determinada causa e finalidade, pois se cogita que, se h uma legislao em vigncia para regulamentar condutas criminais, deve haver uma racionalizao que seja capaz de explicar a causa de certas aes. Sendo assim, no que tange racionalidade das aes, de acordo com Davidson (1993), dois so os aspectos fundamentais para se justificar racionalmente uma ao: crena e pratitude. A crena se refere ao que leva o agente realizao de tal ao, enquanto a pr-atitude diz respeito disposio inicial que impele o agente para a sua realizao. Alm dos dois aspectos mencionados, outros dois esto includos no processamento de racionalizao das aes:
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Lingisticamente, o emprego de verbos na forma infinitiva, como, por exemplo, Induzir mulher honesta [...]

a pr-atitude, no sentido de obter a disponibilidade dos meios necessrios para alcanar a pratitude; razo primria - a causa propriamente dita. Nesse sentido, seguindo ainda as postulaes de Davidson (1993), pode-se chegar razo primria da ao do legislador do Cdigo Penal que explique como ele racionalizou sua ao de produzir os enunciados tais como so aplicados at hoje. Como exemplo, no crime de atentado a pudor mediante fraude: Art. 216 - Induzir mulher honesta, mediante fraude, a praticar ou permitir que com ela se pratique ato libidinoso diverso da conjuno carnal, temos o seguinte critrio de racionalizao da ao do legislador em produzir tal construo lingstico-discursiva: uma pr-atitude do legislador em tipificar a lei, estabelecendo sanes constitudas em formulaes do tipo Se P ento Q, que se refere a P como o ato criminal e Q a pena de recluso a ser sancionada. Percebemos que tal construo recorrente em todos os artigos do Cdigo Penal. A pr-atitude, por sua vez, se relaciona s convenes sociais, pois segue uma formao discursiva que dita as convencionalidades dos costumes, sendo que a lei se apresenta como corretora das displicncias humanas e defensora da sociedade. H tambm, em conjunto com a pr e pr-atitudes, a crena de que se manter a ordem em sociedade e a poltica dos bons costumes, baseadas nos padres sociais da poca. H, tambm, a crena quanto necessidade de defesa da mulher honesta, imagem esta construda a partir de uma formao discursiva estabelecida na sociedade da dcada de 40. Finalmente, completando o quadro da racionalidade das aes lingstico-discursivas do legislador do CP, consideramos como razo primria um querer defender a mulher honesta, a liberdade sexual e manter a ordem e os bons costumes, tipificando tais leis. Portanto, no que tange racionalidade das aes lingtico-discursivas do legislador, a razo primria no seria , no entanto, a intencionalidade das aes. Uma vez que a razo primria a causa da ao, ela apenas determinar o caminho para o agir, no formulando, porm, a intencionalidade real das aes. Sendo, pois, a razo primria (causa da ao) e a intencionalidade condio ou percurso direcionado para a ao. Nesse sentido, retomando Ricoeur (1998), a ao uma relao de vontade a outrem, principalmente no que tange forma de reao ou comportamento sobre o outro. Assim, torna-se evidente que a ao, em sua base intencional, utiliza-se de uma razo de para sustentar um argumento. Por sua vez, a inteno

implica certa impessoalidade, pelo fato de no definir o agente criminal, sobretudo o seu sexo.

est imbricada semanticamente no discurso, como forma de justificar a existncia deste, no sentido de fundamentar a pr-condio para a ao. Notamos, portanto, que toda explicao causal das aes lingstico-discursivas do legislador do CP passa por uma formao de base discursiva que compem o background para o induzimento das aes discursivas, principalmente, no que se refere causalidade e explicao racional para os enunciados do CP, nos Crimes Contra os Costumes, como tambm construo intencional de uma imagem de mulher que vigora desde a dcada de 1930 at os nossos dias. A construo da imagem da mulher nos crimes contra os costumes do cdigo penal No que se tange construo lingstica, referente aos crimes contra os costumes e a imagem da mulher no Cdigo Penal, a inteno do legislador penal em fazer com que as mulheres fossem protegidas em relao a alguns comportamentos de indivduos do sexo masculino pode ser percebida, mediante a anlise dos enunciados, principalmente quanto aos termos que indiquem termos implcitos. Por esse critrio, pode-se tomar como exemplo o artigo Art. 219: Raptar mulher honesta, mediante violncia, grave ameaa ou fraude, para fim libidinoso, em que o termo mulher honesta pode ser analisado quanto ao carter conceitual de honestidade, o qual restringe a aplicabilidade do artigo a uma determinada classe de mulheres o que implica dizer que o artigo no defende toda e qualquer mulher na condio de vtima do crime de rapto. O interesse, na verdade, reside na noo conceitual do termo, ou seja, o que significava mulher honesta, para a poca em que o Cdigo Penal foi constitudo. Pode-se cogitar, tambm, no texto legal registrado no CP, marcas que ainda revelam a concepo da imagem da mulher como ser inferior, desprovido de qualquer capacidade para enfrentar o homem e fazer escolhas. Assim, o homem estaria incumbido de dar toda a proteo a esse pobre ser. No que concerne s crenas, conforme abordagem de Davidson, estas so entendidas como o conjunto de saberes, de conhecimentos que levam o agente a acreditar que uma dada ao pode levar a conseqncias desejadas. Dessa maneira, o legislador dos anos 40, quando da elaborao do Cdigo Penal brasileiro, tem a crena de que a mulher um ser frgil, indefeso e ingnuo. Neste sentido, busca encontrar meios para proteg-la, porm somente as honestas, aquelas enquadradas em uma postura, baseada nos padres e moldes da poca.

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Antes de se proceder anlise lingistica dos artigos selecionados, cumpre abordar a estrutura destes. interessante verificar que o legislador pode ser visto como locutor, que buscou certa homogeneidade na criao de figuras penais. Esta anlise estrutural permitir a busca da racionalizao da ao discursiva do penalista. Dentro da formao discursiva do Direito Penal, cabe verificar os fatores que levam o legislador a propor determinada estrutura aos artigos. Certamente, fatores referentes interao podem estar envolvidos: o locutor pode desejar provocar reaes em seu interlocutor. Tal fator, juntamente com outros, estariam envolvidos na criao da razo primria da ao de elaborar tipos penais. Veja-se que, no quadro da razo primria, o locutor teria a pr-atitude de escrever com clareza, sendo objetivo na descrio da conduta a ser evitada. Teria, assim, a crena na objetividade na descrio de condutas. O resultado desses fatores fundamentaria a escolha da ordem sinttica: sujeito + verbo + complemento + adjunto. Esta estrutura consiste na base para a tipificao. Do exposto, verifica-se que o sujeito no escrito nos enunciados penais, enquadrandose em uma significao do tipo aquele que. A posio de complemento verbal tende a ser ocupada pela vtima prevista para o crime bem como pela especificao da conduta a ser evitada. Os meios utilizados para a realizao da conduta atuariam como adjuntos. A homogeneidade verificada quanto estruturao dos tipos tambm pode ser abordada em relao construo da imagem de mulher no mbito do Cdigo Penal. O que mais chamou a ateno, nesse caso, foram s escolhas lexicais realizadas pelo locutor. Dois grupos so verificados: (i) induzir, mulher honesta, fraude; (ii) constranger, algum, violncia ou grave ameaa, sendo que o termo algum, por si, abarca todas as vtimas previstas, contudo, o contexto enfatiza principalmente os termos: homem e mulher. Dentro, ainda, da homogeneidade percebida, verifica-se no haver referncias explcitas para homem em geral, homem menor, homem virgem, homem honesto, estando, porm, a referncia ao sexo masculino presente em termos como algum. Isso leva a crer na existncia de movimento intencional perpassando a criao de figuras penais. Da mesma forma, no crime de posse sexual mediante fraude, a conduta tipificada pelo artigo 215 do CP ter conjuno carnal com mulher honesta, mediante fraude (grifo nosso).

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A expresso grifada tambm aparece induzindo mesma interpretao comentada a priori. O que se destaca neste artigo a posio do homem como sujeito ativo e a mulher como passivo, desde que esta seja honesta, incapaz de distinguir recursos fraudulentos, antes de se relacionar sexualmente. J no crime de atentado ao pudor mediante fraude, o artigo 216 apresenta a seguinte tipificao induzir mulher honesta mediante fraude, a praticar ou permitir que com ela se pratique ato libidinoso diverso da conjuno carnal. Nessa configurao, tambm est presente a expresso mulher honesta, juntamente com a noo de fraude. Contudo, o sujeito ativo pode ser tambm, supostamente, outra mulher, uma vez que no deve haver a possibilidade de conjuno carnal, mas de qualquer ato libidinoso. Logo, o que se questiona, alm da expresso mencionada, a indeterminao deste agente criminal, pois no h critrios lingsticosdiscursivos capazes de determinar o sexo deste. O que restringe o agente no artigo 215 somente a expresso conjuno carnal, uma vez que ela s existe, quando considerado o casal (homem e mulher). Um outro exemplo que revela a noo que se tem acerca da imagem da mulher refere-se ao crime de seduo, tipificado no artigo 217 do CP seduzir mulher virgem, menor de dezoito anos e maior de quatorze, e ter com ela conjuno carnal, aproveitando-se de sua inexperincia ou justificvel confiana. Neste, merecedores de destaque so os termos: seduzir, inexperincia e justificvel confiana. A critrio de anlise, pode-se inferir que a mulher discutida no artigo refere-se a uma pessoa inexperiente, sujeito passivo da ao de um homem. Percebe-se que a virgindade, ligada idade, est enfaticamente atrelada inexperincia e falta malcia. A mulher apresentada como passvel de cair nas artimanhas do homem, sendo este apenas o agente criminal. Portanto, o que se discute acerca da legislao dos Crimes Contra os Costumes a crena arraigada de que a mulher mantm uma posio de inferioridade ante os homens, no que concerne imagem dada a ela, sujeita promiscuidade masculina; o fato de misturar crena preconceituosa com defesa de direitos. Assim, o que se questiona no a no defesa da figura feminina na legislao brasileira, mas a implicao de determinadas escolhas lexicais que acabam revelando vises preconceituosas presentes nos artigos do Cdigo Penal, nos crimes contra os costumes.

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A intencionalidade e estados intencionais no discurso jurdico do cdigo penal No que diz respeito Intencionalidade, refletiremos um pouco sobre tal questo, a fim de facilitar a interao com o entorno scio-discursivo em que se insere, em particular, o corpus deste trabalho: o discurso jurdico. Intencionalidade uma propriedade de muitos estados e eventos mentais que so dirigidos para objetos e estados de coisas no mundo, segundo Searle (1995). Entre os estados mentais, apenas alguns possuem Intencionalidade, como: crenas, temores, esperanas, desejos e, para Searle (1995): Intencionalidade direcionalidade; ter a inteno de fazer algo apenas uma forma de Intencionalidade entre outras. Se um estado E5 intencional, ento, deve haver uma resposta para: (i) a que se refere E; (ii) em que consiste E (iii) o que um E. Outro ponto relevante que muitos estados conscientes no so intencionais, pois Intencionalidade no a mesma coisa que conscincia. Outras formas de Intencionalidade so o pretender e as intenes, o que no quer dizer que a crena, a esperana, o medo, o desejo, por exemplo, que so formas de Intencionalidade, contenham tambm a noo de inteno ou que, necessariamente, tenham que pretender algo. Os termos Intencionalidade e Intencional, para Searle (1995), sero distintos: ter Intencionalidade ser diferente de ser Intencional. Podemos relacionar linguagem e Intencionalidade; no entanto, no se pode afirmar que esta seja essencial e necessariamente lingstica, pois mesmo recm-nascidos e muitos animais, que ainda no possuem uma forma de linguagem e no realizam atos de fala, apresentam estados Intencionais, pois a capacidade humana em praticar atos de fala est intrinsecamente relacionada representao por meio de objetos e coisas no mundo. Para efeito desta anlise, a abordagem se dar, principalmente, sobre os aspectos lingstico-discursivos de alguns trechos selecionados (captulos 1 e 2) do Cdigo Penal Brasileiro: Dos Crimes Contra os Costumes e Da Seduo e Da Corrupo De Menores.

E=Estados mentais h uma crena ou desejo, ou ambos, constitudas por proposies como contedo intencional.

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Pensaremos, a seguir, em algo de semelhante e relacional entre atos de fala e estados intencionais: (i) a distino entre contedo proposicional e a fora ilocucionria: por exemplo, ao ordenar que algum saia da sala, no possvel prever que este algum realmente sair da sala; reportando-nos para o Cdigo Penal Brasileiro teramos: nos crimes sexuais, nunca o homem to algoz que no possa ser, tambm, um pouco vtima, e a mulher sempre a maior e a nica vtima dos seus pretendidos infortnios sexuais (Filipo Manci, Delitti sessuali), o que nos leva a concluir que pode haver Intencionalidade e a ao no se realizar de fato; (ii) a distino entre as diferentes direes de adequao tem a direo do ajuste (entre sintaxe e semntica): palavramundo e mundo-palavra; por exemplo, crenas podem ser falsas ou verdadeiras (formas de ajuste); (iii) a expresso de um estado intencional como condio de sinceridade: se prometo fazer A, expresso uma inteno de fazer A; e que, no direito penal, poderia assim se espelhar: hoje em dia, dados os nossos costumes e formas de vida, no so raros os casos em que a mulher no a nica vtima da seduo (Cdigo Penal), pois, ao expressar um simples desejo de realizar algo, se expressa uma inteno de faz-lo. Ainda em relao ao discurso jurdico do Cdigo Penal, captulo II, podemos observar: Seduo Art.217: Seduzir mulher virgem, menor de 18 (dezoito) anos e maior de 14(catorze), e ter com ela conjuno carnal; aproveitando-se de sua inexperincia ou justificvel confiana. Seduzir, que expressa, sem dvida, um desejo de que algum faa algo. Para Davidson (1993), a sustentao da racionalidade de uma ao dada por uma razo primria, no entanto, para Searle (1995), dizer que uma ao racional implica conhec-la como uma ao intencional antes de qualquer coisa, ou seja, como o ponto de partida; ao passo que, para Davidson, o ponto de partida a razo. com esta dimenso de Intencionalidade que est comprometida a enunciao, que no racionalidade pura e simples, tambm no-racionalidade atos expressivos. A enunciao envolve o locutor (na dimenso de sua produo) e o alocutrio (na dimenso de sua percepo). Ainda para Searle, a Intencionalidade modaliza uma proposio, uma modalizao produzida pelos estados mentais e aplicada a estados de coisa do mundo. Os estados intencionais esto, pois, associados a uma modalizao psicolgica. Pensando no discurso jurdico, destaca-se a relevncia da Intencionalidade na construo, propriamente dita, do texto e na interao do texto e de sua enunciao, considerando-se, principalmente, o contexto e os fatores scio-histricos que, de certa forma, regularam a elaborao do Cdigo Penal.

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Em seduzir mulher virgem, por exemplo, virgem funciona como modalizador que camufla, atravs da fala, uma Intencionalidade de julgamento mulher, o que nos leva a crer que somente acatado como seduo se a mulher virgem for? E se ela no se enquadrar no conceito exigido de virgem, no mais ser amparada pela lei? A quem interessa e por que se a mulher ou no virgem? Como j mencionado, os estados intencionais tm condies de ajuste e de satisfao: o ajuste entre a sintaxe e a semntica proposta pelo autor, aborda as relaes entre as aes e as intenes, ou seja, determina as condies de satisfao para que se realize uma certa ao. Assim, a ao intencional equivaleria s condies de satisfao de uma inteno. Isto equivale a dizer que, mesmo uma ao no-intencional, estar condicionada a fatores intencionais. A distino pode ser feita a partir do reconhecimento do que o autor denomina intenes prvias que esto em algumas aes, enquanto que em outras a inteno s se encontra na prpria ao. Em relao ao Cdigo Penal, podemos notar vestgios de intenes prvias no que diz respeito ao texto em si e que direcionam para a realizao de algumas aes, como por exemplo, a de julgamento. Retomando o seguinte trecho: ...aproveitando-se de sua inexperincia ou justificvel confiana, (Seduo/Art.217), teremos a seguinte possibilidade de interpretao: o pressuposto de que a mulher virgem sempre inexperiente e ingnua e a mulher no virgem jamais ser provida de tais adjetivos, simplesmente por no ser mais virgem. Uma ao, portanto, fundamentada na mente por uma inteno: existir o querer fazer e o fazer propriamente dito. Para Ricoeur (1998), a inteno um conhecimento prtico que exerce na ao um saber pragmtico; a ao exterioriza a inteno numa condio prtica das coisas. Existe para toda inteno, em princpio, uma razo de, como forma de sustentao e pr-condio para a realizao da ao e, ainda, para justific-la. Compreender, pois, que uma ao est na dimenso da racionalidade antes aceit-la com uma ao intencional. Segundo Searle (1995), Intencionalidade, no sentido usado por filsofos, refere-se quele aspecto de estados mentais atravs dos quais eles so dirigidos para (ou sobre), ou estados de coisas no mundo, alm deles prprios. Evidentemente o discurso jurdico, como qualquer outro discurso, revela atravs das modalizaes, estados mentais que se aplicam a estados de coisas do mundo e constituem o valor intencional que nos conduzem ao entendimento do que seria uma ordem, um julgamento ou uma advertncia.

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Consideraes finais Neste trabalho, procuramos analisar uma imagem da figura da mulher presente no Cdigo Penal Brasileiro. Tomando o desenvolvimento do conceito de formao discursiva, buscamos observar as condies que deram margem a que esse discurso especfico se instaurasse no Cdigo. Pudemos observar que a legitimidade do discurso sobre a mulher, veiculado no Cdigo, toma seu sentido a partir de outros discursos que circulam em sociedade e com os quais estabelece alianas, tais como alguns que se assentam sobre bases religiosas, familiares, discursos esses que estabelecem alguns lugares sociais que as mulheres deveriam ocupar para que, assim, possam ser respeitadas e dignas de serem protegidas pela lei. Como anlise geral, o confronto entre homogeneidades e heterogeneidades no Ttulo IV do Cdigo Penal apresentou o seguinte resultado: nos Captulos I, II, III, foram levantados nove crimes, havendo um crime em que, para o Cdigo Penal, somente a mulher pode ser vtima; trs crimes que apresentam indiretamente a figura da mulher (algum, pessoa); quatro crimes falam da mulher honesta, especificamente; trs crimes abordam, indiretamente, o homem (algum, pessoa), mas tambm a mulher. No se fala diretamente em homem honesto ou virgem. Esses dados, associados aos itens lexicais selecionados para a formao de grupos (ncleo algum como vtima X ncleo mulher honesta como vtima), permitem, portanto, verificar a construo da imagem da mulher como ser inferior em diversos planos, como ser desprovido de domnio da prpria vontade. Apresentamos tambm alguns conceitos acerca das aes discursivas e como um discurso se constitui em ao. Nesse sentido, conclumos que a prpria noo de se produzir enunciados j institui uma ao propriamente dita, alm de estarem embargados fatores intencionais de projeo de estados intencionais em aes discursivas. Assim, uma inteno instaura uma ao, que discursivamente, pode engendrar outras de carter fsico ou ideolgico. preciso, enfim, saber a que determinado discurso se refere e sob que condies ele se institui para que se possa compreender como as aes lingstico-discursivas abarcam intenes aliceradas sobre uma formao discursiva vigente. Assim, por meio dessa breve anlise, pudemos observar

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alguns dos procedimentos que o enunciador do Cdigo Penal utilizou para a produo dos enunciados da legislao referente aos Crimes Contra os Costumes e nele construir uma imagem de mulher, desenhada ao longo das convenes sociais aqui discutidas. Referncias bibliogrficas

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SEARLE, J.R. Rationality in Action. Cambridge, Mass: MIT PRESS, 2001: Basic structure of intentionality, action and meaning, p. 33-61.

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