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LAS LEYENDAS E INFORMACIN QUE PRESENTAMOS A CONTINUACIN SON UN TRABAJO DE RECOPILACIN REALIZADO POR EL PROFESOR LUIS ZAMORA FIGUEROA, DOCENTE DEL LICEO PROFESOR DIEGO MISSENE BURGOS DE COBQUECURA. INTRODUCCIN Toda leyenda es un sendero azaroso, una fantstica expedicin que necesita una avasalladora capacidad de imaginacin para fundirse con el laberinto de lo inexplicable. Este trabajo es una invitacin para aquellos que an disfrutan del xtasis que proporciona el sentir propio, autctono del alma popular, cromatizado por experiencias de antiguos vecinos de los pueblos.REFERENCIAS ETIMOLGICAS DEL NOMBRE COBQUECURA Existen varias versiones del nombre de este pueblo y entre ellas tenemos que: Los mapuches, llamaban a los lobos marinos cobque o cofque, derivando as, el primer significado de Cobquecura, Piedra de Lobos, por la Lobera que est cerca de la playa de esta localidad costanera de uble. Otro antecedente es un mapa que nombra a Cobquecura como Queqcura. Segn las versiones dadas por antiguos vecinos, el significado real es Pan de piedra por la gran cantidad de piedras lajas, cuya forma es comparable a la hojarasca del pan.CONTEXTO GEOGRFICO DE COBQUECURA Cobquecura, que geogrficamente forma parte de la Octava regin, est ubicada a 103 kilmetros al N. O. de Chilln. El camino, desde Quirihue, pueblo vecino, es impresionante; va serpenteando la Cordillera de la Costa, cuya altura mxima esta ubicada en El Tollo. As encontramos a Cobquecura en una planicie frente a la costa a 22 metros sobre el nivel del mar.Respecto a su historia, los antecedentes dicen que fue fundado el 11 de enero de 1575 por el Cacique Alejandro Piceros Carampangue. Este personaje es descrito como un hombre fuerte, rico y poderoso, administrador de la justicia en representacin de la Real Audiencia. Un hombre de grandes dotes, tanto fsicas como espirituales. A su muerte concede, con gran espritu social, los terrenos que posteriormente seran ocupados por la iglesia parroquial, la plaza de armas y el cementerio local. En afn de servicio del cacique es reconocido por la Real Audiencia, otorgndole el ttulo de fundador de Cobquecura. Oficialmente es reconocida como Villa de Cobquecura el 11 de diciembre de 1878, fecha en la cual se recuerda cada ao su titulacin. SIGNIFICADO DEL NOMBRE DE ALGUNAS LOCALIDADES DE COBQUECURA SEGN EL MAPUDUNGUN Y SU UBICACIN COLMUYAO: Caracoles Rojos, almud colmado, casero ubicado a 18 km. De Cobquecura por el lado sur MELA: Miel de abejas, casero distante a unos 32 km. Al sur de Cobquecura NOGUECHE: Persona noble y distinguida. Ubicada al sur de Cobquecura. HUILQUICURA: Piedra del zorzal, caverna natural a 13 km. Al sur de Cobquecura TAUCU: Ave de ro tagua, casero a 5 km. Al sur de Cobquecura. MURE: Molusco denominado loco, playa ubicada a 2km. SERICHE: Usted se re, casero camino Quirihue - Cobquecura. TALCAMAVIDA: Montaa del trueno. BUCHUPUREO: Olas altas, poblado ubicado a 13 km., al norte de Cobquecura. PILICURA: Piedra helada PULLAY : Poblado ubicado a 19 km. de Cobquecura COPIULEMU: Bosques con copihues, parte del lmite noreste de Cobquecura TREHUALEMU: Bosque con perros, lmite norte de Cobquecura. REHUE: Figura de madera, de ms menos dos metros de altura, Construida con madera de laurel, maqui o canelo, labrado en peldaos. Lugar puro. Calle ubicada a la entrada de Cobquecura.-

ANIVERSARIO DE COBQUECURA Cada 11 de Diciembre, el pueblo de Cobquecura se viste de gala para celebrar una vez ms el aniversario de su titulacin. En ste hay un acto cvico con el desfile de las comunidades, actuacin de artistas de la zona y de los colegios. Luego, en el Panten Viejo, el municipio reparte gratuitamente deliciosas empanadas y bebidas, continuando el programa con interesantes muestras de grupos musicales de todo tipo.FIESTA DE LA CANDELARIA Esta fiesta habra sido trada por los espaoles desde el norte chico, ya que en la misma poca se celebraba en ese lugar una ceremonia religiosa en honor de la virgen.Esta celebracin nortina se caracteriza por que la gente lleva consigo una candela (vela) y se cree que, por extensin, se habra llamado en Cobquecura, fiesta de la Candelaria.Cada dos de febrero, el pueblo es invadido de turistas que vienen a festejar dicha fecha, cuyo origen se pierde en el tiempo.FIESTA DE SANTA RITA En Santa Rita, cada primero de enero se rene un gran nmero de personas, tanto lugareos como turistas, que van a pagar mandas de todo tipo a la Virgen, juntndose toda la comunidad en una gran fiesta. Llegan en variadas formas de movilizacin, ya sea a caballo, en carretas, carretelas, camionetas, autos e incluso, desde muy lejos, a pie, en agradecimiento por los favores concedidos.LEYENDARIO Las siguientes leyendas han sido contadas por personas del pueblo, campesinos, alumnos del liceo y profesores, ya sea en las aulas del antiguo liceo, alrededor de un brasero ardiente en una noche de invierno, en la barra de la hostera Coyhaique o bien en la cima del cero El Calvario. Como toda leyenda, sta va pasando de boca, motivo por el cual siempre tienen un tinte personal segn el que la cuenta.1. LA LOBERIA Frente a Cobquecura, se hace visible la Lobera, con sus tres islotes donde apaciblemente descansan los lobos marinos. Segn la leyenda estos islotes formaban parte de un castillo. Cada uno tena un nombre y el ms grande era el castillo, el mediano la cochera y el ms pequeo la perrera. El castillo era habitado por una reina famosa por su maldad y egosmo; gustaba de burlarse de los mendigos que, confiados , recurran a pedir comida, la cual ella prefera dar a los perros. Un da cualquiera , lleg al castillo una mujer que, desesperada y hambrienta, rogaba la ayuda de la reina, pero sta como de costumbre, no hizo ms que entretenerse con el dolor ajeno. Ante tan cruel respuesta, la pobre mujer, con todo su dolor y humillacin, profiri una maldicin que sali de lo ms profundo de su atribulado ser. Las profticas palabras ojal que algn da caigan rocas que tapen tu castillo, tu perrera y cochera y que todo se llene de agua se cumplieron sin demora. Todos los habitantes del castillo se convirtieron en lobos marinos. La reina, en cambio, se transform en una graciosa loba blanca, formndose as la Lobera de Cobquecura. 2. LA LOBERIA Y LA LOBA BLANCA Cuentan que el islote de la Lobera era un hermoso castillo con muchos sbditos y gobernado por una hermosa y humanitaria reina que era apreciada por todos los habitantes de los alrededores. Un da de negros nubarrones y vientos huracanados que estremecan los rboles y las casas del lugar, una malvada bruja que viva en el Cajn del Molino, cumpli con su malfico plan de hechizar el castillo de la Lobera transformndolo en cuatro rocas, a los sbditos en lobos marinos y a la reina en una loba blanca. Los pescadores, en las noches de luna llena, pueden ver la majestuosidad del castillo y las riquezas de sus sbditos, pero al da siguiente no saben si lo que vieron fue realidad o un sueo. En los das que el cielo se cubre de nubes y el viento lanza al infinito su amenaza, en todo el pueblo se escucha los lamentos de los lobos que recuerdan con nostalgia sus mejores das y se ve a la loba blanca mirando hacia el cielo en busca de un milagro que los vuelva a su pasado feliz. La gente del lugar sabe que los bramidos de los lobos anuncian lluvia y por tanto se preparan para ella cuando los escuchan.3. LA LOBA BLANCA

Hace muchos aos en Cobquecura, hubo una hermosa india de piel blanca como la nieve y de cabellos negros como la noche, todo en ella inspiraba amor, pero a ella no le atraan los hombres, slo senta adoracin por el mar, se sumerga en l, dejndose arrastrar e imaginando que era acariciada por ste. El mar era su mundo, en el agua pareca transformarse, viva plenamente, lo que no era as cuando sala hacia la orilla, era como si muriera, y que su vida quedara enredada entre las olas de ese mar que tanto amaba. Haba un indio que la quera y deseaba apasionadamente sin conseguir de ella ni siquiera una mirada. Un da la vio desnudarse y sumergirse en el mar; fue a verla y enloquecido de pasin, quiso seguirla para aprisionar su cuerpo y maravillarse entre sus brazos, pero el mar se enfureci, y tir al indio hacia la orilla, llevndose a la mujer sobre blancas olas con encajes de espuma hacia adentro; el hombre vio aterrorizado cmo unos brazos verdes la abrazaban, envolvindola amorosamente y llevndola hacia el fondo del mar. Muy asustado, corri hacia su tribu gritando lo que haba visto, volviendo luego con todos sus compaeros al lugar del a tragedia y tamaa sorpresa la que tuvieron al ver en el lugar donde haba desaparecido la mujer, tres rocas parecidas a un castillo, emergiendo de las profundidades del mar, y sobre l una hermosa loba blanca tendida, mirando el agua!. Un viejo indio dijo que los ojos de la loba eran los mismos ojos verdes de la india que se enamor del mar. 4. LA SIRENA Y EL CERRO LA HUACHA En el cerro La Huacha, que muchos aos atrs estaba entre las aguas del mar, sala una linda sirena a peinar sus cabellos con una peineta de oro. Un pescador codicioso y de malos hbitos quera robarle la peineta, hasta que un da lo consigui. Entonces, la sirena, se fue para siempre mar adentro. A los pocos das de los hechos, en el cerro La Huacha misteriosamente comienza a aparecer un gran perro negro con los ojos resplandecientes y rojos que espanta al ms valiente de los humanos.5. EL PIUCHEN El piuchen es una culebra con plumas, que da unos grandes saltos y aparece por las cuevas de las tumbas. Cada vez que muere alguna persona se mete en el atad y chupa la sangre del muerto. Hay personas que lo han visto asolendose en las rocas cercanas al Quitre alto en Buchupureo; en el cajn del Molino en Cobquecura.Se dice que es producto de la fecundacin de un huevo de gallina con una culebra, es muy gil, silencioso y tenebroso. Hay quienes lo alimentan diariamente con leche y sangre animal como penitencia por el pago de algn pacto con el maldito.6. LA ERA DE PULLAY En Pullay, al dueo de los trigales ms hermosos del lugar, sola vrsele cada tarde poco antes de la puesta de sol, cabalgando fuesta en mano su caballo negro para recorrer orgullosamente sus trigales, los que parecan atrapar el sol por su brillante amarillo oro. Cierto da les ordena a sus trabajadores que en tres das ms haran trilla; de inmediato entre aquella gente surgieron miradas y murmuraciones de desacuerdo, ya que la fecha indicada era el 2 de febrero, da de la Virgen de la Candelaria que desde mucho tiempo se respetaba dedicando el da a la meditacin y no al trabajo. El patrn, hombre poco creyente, siempre deca que eran slo tonteras y sin hacer caso de las advertencias de la gente orden los preparativos para hacer la trilla. Las mujeres, con sus tpicos trajes, iban de un lado a otro sirviendo chicha, mistela y del otro; los caballos azuzados por los inquilinos daban vueltas y vueltas pisoteando las doradas espigas, desprendiendo el trigo desde ellas al comps de los gritos a yegua, a yegua...! Todo era alegra y sudor, las cantoras con sus cuecas y tonadas y la chicha animaban hasta a los ms quedados, a yegua, a yegua... A eso del medioda se escucha un ensordecedor ruido a la vez que la tierra temblaba y se abra tragndose a todo lo que se mova: chiquillos, carretas, mujeres, hombres, caballos y cuanto haba. El patrn intenta arrancar a caballo, pero ste tropieza hundindose junto a su dueo el que pareca aferrarse a su fusta, como a su vida. Al rato ya nada quedaba, una gran calma invada a los campos, el agua brotaba poco a poco transformando la era en una pequea laguna. Hoy da en ese lugar se ve una especie de crculo hundido en la tierra con un pasto un poco ms verde que el restante.

Comentan que la era de Pullay siempre permaneca con agua, hasta que un descuidado operador se motoniveladora rellen con tierra el crculo de la laguna. Se dice que cada dos de febrero, en este lugar, a eso del medioda se escuchan los ecos de las cantoras y la algaraba de la trilla con sus caractersticos gritos, a yegua, a yegua!... 7. UNA LUZ EN SAN JOS Un amigo de San Jos cont que una noche muy oscura al sentir un ruido sali al patio de su casa y que le caus gran sorpresa y curiosidad un objeto circular, como una pelota de tenis, muy luminoso que incluso alumbraba el lugar y se mova lentamente casi a ras del suelo. El lo sigui con el fin de tomarlo, pero cuando yo estaba a punto de hacerlo, el extrao aparato desapareci en el pie del tronco de un gran litre, lo que le produjo un tremendo temor. As abandonada la persecucin. Algunas personas aseguran que en ese lugar hay un entierro. 8. UN PERRO BLANCO EN LA REFORMA En la Reforma; un trabajador, de regreso a su hogar se le atraves un perro de color blanco. Como era un perro muy lindo el hombre lo sigue, pero desaparece en una barranca. Esto lo comenta con su padre, y ambos, al da siguiente, van al lugar donde el perro desapareci. Preparados con palas y picotas cavan en la tierra y al poco rato encuentran dos cntaros de greda vacos. Continan cavando y de repente comienzan a aparecer misteriosamente muchos sapos, por lo que los improvisados buscadores de tesoros se van muy atemorizados a sus casas. Aseguran que si ellos hubiesen continuado con la bsqueda se habran encontrado con un gran tesoro consistente en muchas monedas de oro.9. DESTRUCCIN DEL PUERTO DE BUCHUPUREO Muchos aos atrs el puerto de Buchupureo era muy conocido por el gran movimiento econmico que por el circulaba.La mayor riqueza y poder estaba en las manos de don Juan Espaa Max, hombre acostumbrado a mandar y ser obedecido, y que slo crea en la fuerza del dinero.Los habitantes del pueblo eran devotos y fieles de la Virgen del Carmen, patrona del puerto. Para ofrecer sus mandas y ofrendas, los creyentes deban pasar por las tierras de don Juan. Cada vez el poderoso se enfureca ms por ello, renegando de la Virgen speramente y quejndose porque el caminar de la gente le destrozaba parte de las siembras.Cierto da, enfurecido, mand a su gran perro de color negro a sacar un paquete de velas que estaba depositado a los pies de la Virgen, pero el animal no le obedeci; embrutecido de rabia, extrajo un revolver y dispar enloquecido varias veces a la imagen, destrozndola. El castigo no se hizo esperar; el orgullo y vanidad de don Juan, de nada le sirvieron cuando en la noche, las embravecidas olas del mar arrasaron con todos sus bienes, sembrados, animales y bodegas del puerto, dejando como mudo testigo a unos pilotes de las bodegas en el ri y a un nico poste del embarcadero entre las rocas, los que an hoy se pueden ver. El destino de don Juan an es desconocido; algunos creen que despus de la furia del mar se fue a Espaa en busca de mejores horizontes. Para otros, desapareci junto a todo lo que el mar se llev. Trgico fin para quien os levantar la mano a la Virgen. Pasado el tiempo la Virgen apareci en unos roqueros de Huilquicura. 10. LA IGLESIA DE PIEDRA La Iglesia de Piedra est ubicada en el lado Norte de Cobquecura, al lado del mar. Es una gran roca con forma de una gigantesca tortuga y en su interior posee una gran bveda que comunica con el ocano y dos tneles que salen hacia el continente; en sus paredes interiores se han formado curiosas grutas como las de las iglesias en las que la gente coloca Imgenes. Desde su cima se aprecian hermosos paisajes de cerros, campos, roqueros, playas y el potente romper de las olas en sus laderas ptreas formando impresionantes chorros de agua con sus fascinantes arco iris. Se cuenta como mucha verdad que en la parte de arriba existen algunos hoyos por los que caen los animales al abismo y jams se vuelven a encontrar. Estos hoyos no se pueden ver ya que estn tapados con la espesa vegetacin de docas y otros que forman una blanda alfombra que no se debe pisar. 11. LA SERPIENTE DE LA IGLESIA DE PIEDRA Las hmedas e inmensas cavernas de la iglesia de piedra eran el refugio de una gran serpiente de mltiples colores y de gran hermosura. Ella por esos lugares habitaba y en las horas de mayor calor sala a tomar el sol sobre las rocas espantando con su presencia a la gente del sector, pues le hablaba y ellos pensaban que al acercarse demasiado les atacara. Esto llega a los odos del hijo

de un cacique, quien era un joven muy valiente y fornido, el que muy decidido les comenta a sus amigos que se encargara de terminar con aquella terrible amenaza para la tribu. Por varios das rond por el sector sin lograr ver a la serpiente hasta que cierto da por fin apareci; era gigantesca y tan hermosa como le haban comentado. Al tratar de acercarse para atacarla escuch que le hablaba con una delicada voz, pidindole que no le hiciera dao pues ella tena esa forma porque haba sido victima del hechizo de una bruja y que en realidad era una princesa. El hombre, con grandes dudas y mucho temor, la deja sin hacerle dao. En los das siguientes iba a verla y a conversar con ella, pero sin acercarse demasiado ya que an desconfiaba. La serpiente, poco a poco, se fue ganando la confianza del joven hasta que un da le dijo que lo amaba y que con un beso suyo se rompera el hechizo y volvera a ser como antes, una linda princesa india, y que todas sus riquezas le perteneceran. El joven, que tambin se haba enamorado de ella por su suave voz, poco a poco se acercaba ms a ella hasta llegar a acariciarla. La serpiente permaneca quieta para no asustarlo, pero l, al verse atrapado en el cuerpo de la serpiente se desesper y empez a apualarla por todas partes. Gravemente herida y muy triste por la incomprensin de su amado se fue a refugiar en las galeras de la Iglesia de Piedra. Pasados algunos das, en las rocas de la piedra de la ventana, se encontr el cuerpo desnudo y apualado de una hermosa mujer. Averiguando en otras tribus ninguna mujer haba desaparecido, quedando en todos la duda de que si esa mujer era la serpiente encantada que haba retomado su cuerpo normal producto de los dolores de la muerte y del amor incomprendido 12. EL ENTIERRO DE LA IGLESIA DE PIEDRA Asombro causaban las hermosas mujeres indgenas que radiantes de belleza y alegra solan baarse en las limpias y frescas aguas de la cascada ubicada al lado este del camino de la iglesia de piedra y Buchupureo. Se trata de una pequea cada de agua y un pozn de poca profundidad que est entre unos matorrales muy frondosos que llaman al reposo y meditacin por estar en un lugar tranquilo y muy acogedor. Pero el deleite rpidamente se transformaba en pnico pues estas mujeres, al sentirse observadas, misteriosamente desaparecan delante de los ojos de los atrevidos, causando en stos una rpida huida desde ese lugar. Ellas estaban ah porque tenan la misin de proteger un gran entierro de oro y plata que algunos nativos haban quitado en la guerra a los espaoles. Estas hermosas fantasmas desaparecieron definitivamente cuando un valiente campesino venci el terror y sac tan preciado tesoro. Hoy en da los descendientes del campesino gozan annimamente de la fortuna de su antepasado. 13. PIEDRA LA SEA Es una roca que est entre las aguas del mar a unos 500 mts., de la orilla de la playa, frente al Miramar y que se ve solamente cuando la marea est baja, pues al estar la marea alta slo se notan las olas que rompen en ella. Por ese motivo es utilizada por los pescadores para ver el estado de las mareas y lleva el nombre que la distingue. 14. LOS REMOLINOS DEL GUANACO En la temporada de verano por el camino interior del fundo el guanaco se forman frecuentemente muchos remolinos de viento que levantan una gran polvareda de trumao, lo que intranquiliza a la gente. A estos remolinos apenas aparecan, los trabajadores les pateaban y pisoteaban gritndoles a diablo!, a diablo!. Con el fin de desarmarlos y hacerlos desaparecer para que no molestaran ms. 15. EL DIABLO EN LA CANDELILLA En los atardeceres de otoo e invierno, en el sector La Candelilla, apareca el diantre con la forma de burro y los ojos inyectados de sangre, e invitaba a los temerarios que por all se atrevan pasar a subirse sobre su lomo, motivo por el que la gente hua despavorida de ese lugar. Hasta que un da, un grupo de nios que volva de la antigua escuela de Cobquecura se encuentra con el maldito, el que los invita a subirse sobre su lomo, amenazndoles con Al que se quede abajo me lo llevar en cuerpo y alma al infierno. Dicho esto, temerosamente alcanzan a subir cuatro nios, quedando uno abajo, pues no caban ms. El nio que no alcanz a subir, desesperado, mir a los lados y apenas divis una estaca de pellin que estaba botada, en un cerrar de ojos, la recoge y la ensarta con gran fuerza en el ano del animal para subirse en ella y as no ser llevada por el diantre. La bestia, al sentir la estaca en su cuerpo, lanza un gran resoplido, revienta y desaparece dejando un tremendo olor a azufre u una humareda muy espesa, salvndose de esa forma todos

los nios. Desde aquel da del diablo no aparece por ese lugar, por el temor de encontrarse con esos chiquillos que lo hicieron reventar. 16. LOS DUENDES DEL ESTERO COQUETO Cuentan que al internarse por entre los matorrales que rodean al estero Coqueto en San Ramn (en l, antiguamente, se extraa oro por medio del chayado) se escuchan gritos y voces que aterrorizan a la gente y espanta a los animales, ya que en un recodo y en el lecho del riachuelo existe un entierro consistente en oro, el que cuidan esmeradamente unos duendes. Por tal motivo nadie ha podido encontrar el preciado entierro. Cuando los duendes se descuida un poco el oro comienza a escurrir lentamente por el agua, y esto es el poco material que logran capturar los improvisados mineros con sus rsticas chayas. 17. LA CAMA DEL DIABLO A orillas del camino de Quirihue a Cobquecura, por el lado izquierdo, se halla una piedra plana del porte de una cama qu tiene hasta el doblez de las sbanas. Se cuenta que por ah un da paso el diantre encontrndose casualmente con una hermosa diablita de la que qued prendado, y a la cual, acto seguido, la invita como l sabe engaosamente a descansar de la caminata en dicha cama. 18. EL ARCO DE LOS ENAMORADOS Ubicado en la punta de las rocas de la rinconada de Tauc, es un arco de piedra, como un pequeo tnel, que tiene de fondo el cielo y el mar. En su salida, por la parte superior, sobresale una roca con la forma de un gran guila que est a punto de emprender el vuelo. Los ancianos aseveran que cuando una pareja de enamorados pasa por el tnel del arco, al poco tiempo se casan y tienen una numerosa familia. 19. LAS HUELLAS DE LA CARRETA DEL DIABLO Entre El arco de los enamorados y el acantilado del lado norte de esos roqueros se puede apreciar dos huellas de ruedas metlicas de carreta inscritas en la dura roca y entre estas unas pezuas como las de un burro. Se asegura que es la huella de la carreta del diablo que por ah pas haciendo de las suyas. 20. LA PATA DE LA MULA Reventada de cansancio, llega una pobre mula, casi al frente del arco de los enamorados, por la gran carrera que se peg al arrancar del diantre que se la quera llevar; al verse acorralada con toda su fuerza ella afirma una de sus patas en una roca para saltar hacia el mar escapando as del diablo dejando como testimonio impresa su pata en la dura roca. Se cuenta que cada noche la pata de la mula cambia de color, si un da est amarilla al siguiente va a estar roja. 21. LOS PIRATAS EN TAUCU Tiempo atrs llega a la rinconada de Tauc un barco pirata. Los malvados navegantes raptaban y violaban a las mujeres as como tambin asesinaban a los varones, aduendose de las riquezas y alimentos que los indefensos habitantes posean. Ante la desesperacin de los miembros de la tribu, el hechicero decide salvarla lanzando de todo corazn un hechizo a los piratas y a su buque, el que de inmediato se dio media vuelta quedando con la quilla hacia el cielo y luego convirtindose lentamente en piedra y de esa forma, no molestando ms a la gente del sector. El cerro en donde est la cruz, en la rinconada de Tauc, es el volcado y petrificado buque pirata de esta historia.22. LA PLAYA MURE El Mure era un mariscadero nativo que normalmente utilizaba unas doncellas aborgenes para baarse y mariscar en forma frecuente. Producto de un hechizo de una envidiosa mujer, las doncellas fueron convertidas en las dos rocas que se ubican en la playa junto a la desembocadura del ro Cobquecura.23. PIEDRA LAS COMADRES Piedras ubicadas una frente a otra en Talcamvida, fieles vestigios de una gran leccin para dos amigas que por ambicin y egosmo se enemistaron. Un da de verano, como tantos otros, ambas hasta la falda del cerro y all cada una eligi una mata de maqui para cosecharla. Una de ellas, con gran suerte encuentra una tan cargada que por eso rpidamente realiz su tarea, pero la otra mujer pens que esa mata alcanzaba para las dos. La reaccin de su comadre es molesta y no quiere compartir su hallazgo; la discusin sube de tono y la amistad se olvida, al mismo tiempo

que, por designios superiores, van lentamente convirtindose en piedra.23. EL SALTO DEL DIABLO En Mela, en la orilla del ro, contraria a la costa existe una huella enorme sobre una roca. Se dice es la pisada del diablo desde donde salto hacia la gruta sur de la rinconada de Tauc en donde tambin est inscrita, en la base de la pared de la cueva, una enorme huella parecida a la de un asno. Desde ah el demonio salt hasta Buchupureo dejando grabada su pata de asno en la cueva del gato.24. LA SIRENA Entre el cerro la Campana y el Cajn de los perros cuentan que en las noches se suba una sirena a una pequea roca que est casi a la orilla de la playa a peinarse los cabellos con una peineta de oro y mientras lo haca entonaba lindas canciones que hipnotizaban a quien escuchara.Un buen da, unos pescadores por ese lugar y al ponerse a escuchar el canto de la sirena quedaron de inmediato hipnotizados sumergindose en las profundidades del mar y as perecer por inmersin, perdindose para siempre sus cuerpos.Un anciano que conoca bien esa historia un da sali de pesca con unos jvenes amigos, l les comento lo sucedido en seal de advertencia, pero ellos no le hicieron caso. El viejo al pasar por le lugar se tap los odos para no escuchar, los jvenes rieron, pero casi al instante quedaron hipnotizados lanzndose al mar y as desapareciendo para siempre.25. LA POZA DEL CARNERO Desde el puente aguas abajo en el estero Rehue, pasando a travs de una espesa vegetacin, casi en forma fantstica se presenta un paisaje de singular belleza por sus caractersticas especiales. Una pequea cascada y un pozo muy profundo tallado por el agua completa el escenario natural, en donde a eso de las doce de cada da sola aparecer un carnero de gran contextura por sobre la cascada. Cuando el animal se daba cuenta de que algn humano lo espiaba se lanzaba a las profundidades de la poza, no volviendo a salir de las aguas y causando un gran asombro en los intrusos visitantes.26. NAUFRAGIO EN HUILQUICURA Es comentado entre los pobladores ms antiguos que, hace muchos aos, frente a Huilquicura encalla en las rocas un barco pirata hundindose completamente con toda su carga y tripulacin, sin salvarse nada ni nadie. Se dice que los restos del barco aun estn bajo las aguas de ese lugar.27. PIEDRA LA CAMPANA En el lado norte de la cueva de Huilquicura estaba la comentada Piedra la campana, llamada as, porque cada vez que la piedra era golpeada con otra similar emita un sonido como el taido de una campana, propagando un eco ronco y apagado.Dicen algunos que la piedra tapaba un profundo pozo y de ah provena dicho sonido de campana. Todo esto quedo en un enigma porque la piedra desapareci rodando hacia el fondo del mar, debido de las inclemencias del terremoto del ao 1939 que azoto a la zona.Actualmente, en su lugar slo se observa un derrumbe.28. LA VIRGEN DE SANTA RITA Esta versin nos traslada a Santa Rita, lugar en donde aseguran los lugareos se asent la Virgen despus de desaparecer de Buchupureo. Aos ms tarde de aquellos terribles momentos de desolacin y castigo, unos pescadores que pasaban frente a la cueva de Huilquicura contemplaron, con asombro, una aparicin de la venerada Virgen que se agrandaba cada vez ms. Conmovidos por tal milagro sintieron la necesidad de orar, demostrndole su fidelidad y profunda fe. Sus oraciones fueron escuchadas y la pesca resulto abundante y propicia, como nunca antes. Al despedirse, vieron que la imagen se achicaba hasta quedar del porte que hoy la vemos. Este milagro fue muy comentado por los esforzados pescadores y campesinos, creciendo as una profunda tradicin de fe y religiosidad.29. LA VIRGEN DE SANTA RITA La leyenda nos cuenta la historia de una desdichada mujer que era castigada brutalmente, sin motivo alguno, por su marido. Una vida demasiado triste para una dbil mujer cuya fortaleza ya se haba esfumado, quedando como nica esperanza, la muerte. As ocurri. Un da, loca de su desesperacin, se lanzo al mar desapareciendo bajo las tempestuosas olas. Pero no desapareci totalmente, sino que se convirti en una Virgen estampada en las rocas, como un milagro que

hace recordar a los lugareos tan triste episodio y que, al mismo tiempo, es motivo de fe que atrae a muchos creyentes que ofrecen devotamente las ms increbles mandas.30. LAS HADAS DE SANTA RITA Afortunado es aquel buen hombre que el 1 de enero se atreva a incursionar por las galeras de la cueva de Huilquicura, pues dos hadas lo ayudan a atravesarla hasta el cerro Coiqun de Quirihue. Si las hadas lo encuentran amable, humilde y de buenos sentimientos le entregan un tesoro que cada da lo empobrecen ms y ms hasta dejarlo en la miseria ms grande.31. LA CUEVA DE HUILQUICURA (DE SANTA RITA) Antiguamente la cueva del Huilquicura era asombrosamente hermosa, con un esplendor y claridad digna del aposento de una reina. Pero como la gente hizo de la festividad una fiesta pagana, una divisin sin fe, caus el enojo de la Virgen, quien, para escarmentarlos, mand a que la caverna se obscureciera y fueran tenebrosa a los ojos humanos, para que nadie nunca pudiese contemplar su belleza, an con la ayuda de linternas por muy potentes que fueran. 32. RECONOCIMIENTOS El recopilador de las presentes leyendas reconoce y agradece profundamente profundamente a las personas que de sus propios labios entregaron las versiones aqu plasmadas, as como tambin a los autores de la bibliografa consultada como La tierra en que vivimos de Sergio uo, Geografa del mito y la leyenda Chilenos de Oreste Plath, apuntes de la biblioteca Ignacio Carrera Pinto, a los alumnos y profesores del Liceo Diego Missene Burgos. A mis hijos, que desinteresadamente, han apoyado con gran entusiasmo esta labor. As como tambin a la profesora de Castellano seora Jacqueline Matamala por su infatigable ayuda. GRACIAS LUIS ALBERTO ZAMORA FIGUEROA Para mayores informaciones rogamos contactarse al correo electrnico: Lzamof01@hotmail.com Todos los derechos reservados. Digitalizado y Editado por Pedro Guzmn Jara www.cobquecurano.cl, previa autorizacin del autor.