“Cuando las hijas del pueblo se encuentrenlibres, por completo, de añejas preocupaciones,de torpes rutinas, entonces caminarán resueltas y serenas, protegidas por sus propias energíasintelectuales, a conquistar aquellos derechosque hasta hoy han sido monopolio exclusivo del hombre”

Carmela Jeria, "Tras el bienestar",

La Alborada

1:17, segunda quincena Julio 1906, pág. 1

“La mujer debe disponer de su cuerpo, que ellasólo tiene derecho de disponer, para ser madre prudentemente, en la medida de sus fuerzas y desus medios económicos [sic], escogiendo el momento oportuno"

Yedra, "Fecundidad, o procreacióninconsciente",

La Palanca

1:2 (Junio, 1908).

A ella no le importa, pues él, hombre complejo y distante en amores, dibujó en su vestido el mapa que le regresará el corazón...

PALANCA

mujer.politica.cultura

/MONTSERRAT NICOLAS

La Palanca

/NATALIA FLORES

Genero: Una CuestiónDe Tela

/CAROLA CARRIZO

Las Otras

/JOSE IGNACIO STARK

The Greatest

/JERRY JELDERS

Para Entender La Mujer

/CLAUDIA TORRES

El Reﬂejo de TusManos

/ FREDDY IVAN VASQUEZ

Manolito

/PAMELA ALBARRACIN

Fotos

Primer número. 2008. Circula conel diario EL CIUDADANO en Chile

Tal como ahora, existía una cierta ambigüedadgeneralizada acerca la doble identidad comomujeres y trabajadoras. En la actualidad, se leagrega miles de facetas en donde el tema de‘género’ y todo lo que eso implica, se hace aúnmás confuso. La intención de nuestra LAPALANCA no es más que difundir las diferentesmiradas que existen en Chile, en torno de lo quesigniﬁca ‘ser mujer’.

con el apoyo de

No hay duda de que se nos ha olvidado quehace más de 100 años atrás, las mujereschilenas con gran valentía, desafiaron su lugarpolítico en la sociedad. Una cuestión que nofue fácil ya que sin derecho a voto y unasituación social desastrosa, la mujer tenía quederribar obstáculos con todas las herramientascon que se encontraba en el camino. Una delas armas que ellas mismas crearon, fue laprensa escrita. A finales del siglo 19, Chilevivía momentos revoltosos. El legado de laGuerra del Pacífico y el rápido crecimiento delos centros urbanos junto con la migración delos hombres del campo para participar en laproducción salitrera, la expansión delferrocarril o actividades portuarias generó untipo de sociedad que obligaba a las mujeresbuscar trabajo en las ciudades. Las mujeres nosolo debían velar por la familia sino tambiénincorporarse a las nacientes industrias textilesy alimenticias. Está demás decir que pocaslograron un puesto estable y que se volcaron alservicio doméstico, la prostitución y lalavandería, entre otras pegas malremuneradas.Aunque la participación de lasmujeres en la fuerza de trabajo asalariadoaumentó de forma drástica (en 1920 llegó aconstituir la tercera parte de la poblacióneconómicamente activa), su aporte laboral nose tradujo en un poder real.Se calcula que en 1900, 40% de los hogares secomponían por solo mujeres y niños. Suparticipación marginalizada y exigencias de serrespetadas se refleja claramente en los periódicos

La Alborada

y luego, en

La Palanca

La Alborada

fue en 1905, el primer periódico de laprensa obrera chilena redactado por una mujer.Fue distribuido bimensualmente en las ciudadesprincipales, con pocas omisiones, hasta que cesóde publicarse bruscamente en mayo de 1907cuando su directora Carmela Jería sufre un brutalasalto. Al año siguiente vio la luz otra"publicación feminista de propagandaemancipadora",

La Palanca

, que salió cincoveces como el órgano oﬁcial de la Asociación deCostureras de Santiago.Basicamente, fueronespacios donde se intentaba construir unavariedad de interpretaciones sobre la opresiónfemenina y entregando propuestas para la"emancipación" de la mujer, que reﬂejaban lasdiversas lecturas del "feminismo” en aquelentonces.Esther Valdés de Díaz -quien en agostode 1906 había organizado una sociedad deresistencia para sus compañeras costureras, la quellegó a ser una de las organizaciones más grandesde los grupos de trabajadoras de Santiago-detallaba la naturaleza de las condiciones detrabajo en los talleres, las relaciones entre jefes yempleadas y cómo respondía la Asociación endefensa de sus miembros.

“Dije al jefe de pesquisas i al señor Juez del crimen que hace más de 4 años que visto traje de varón yque lo he adoptado: 1. para resguardar mejor mi honestidad de mujer y 2. para ganar más con que vivir.Vestida de hombre soi más respetada y ningún hombre me solicita. Así puedo trabajar sin que nadie meincomode o me fastidie. Vestida de mujer no podría vivir entre hombres ni trabajar tranquila encualquier lugar. El trabajo para las mujeres es escaso i mui mal renumerado. Preferí buscar en otrohorizonte los medios de satisfacer mis necesidades físicas sin perturbar mis tendencias espirituales”

¿Género, corte y confección?, si una pudiera ganarse cien pesos por cada vez que recibe el típico comentario alcomenzar una charla, conferencia o clases, puchas que sería millonaria, quizás las únicas personas que me ganaríanserían quienes estudian derecho y deben aguantar hasta el cansancio que les contesten que si estudian para ser chuecos.Pero si tanto les gusta la frase, quizás ya sería hora de comenzar a usarla, por quienes trabajamos desde la perspectivadel género. Al final, somos costureros y modistas de nuevas formas de relación entre hombres y mujeres, algo así comoactualizar un traje Dior viejo, gastado y vetusto. Y no es fácil, ya que convencer a la gallá de que las tradiciones sonmeros estereotipos, y que las asignaciones de roles que cada cultura destina a hombres o a mujeres son variantes, escomo tratar de obligar a usar una falda en tonos pasteles en una temporada en que sólo se usa color tierra. Por que, paraser sinceras a mi me tiene bien casada la tiranía de la moda europea, y por cierto la de la cultura hegemónica.

/LAS OTRAS

porCarola Carrizo.

/GENERO:UNA CUESTION DETELA

porNatalia Flores.

La incontinente

. Alguien le dijo a esta mujer que compartir hasta el últimosucio, triste, alegre o doloroso suceso de su vida con alguien que conoce por 48segundos es equivalente a crear lazos. Yo no tengo idea por qué, pero en lo queva de este año ya me han tocado dos de este tipo. Lo penoso es que esperanque uno empatice, opine y les palmee la espalda luego de esta verborrea. Puesno, todo el tiempo uno se pregunta cuánto demorará el ascensor en llegar al pisoesperado para poder salir corriendo.2.

La novia

. Tiene el vestido de novia en la cartera, en el bolsillo, como archivode texto y su color preferido es el blanco. Su peor temor es que todas susamigas y hermanas se casen antes que ella. Por eso, cuando le llegue el turnoya sabe cómo será su ramo y hasta el color de los manteles, ofreciendo frasescomo “cuando tú te cases..” o la mejor: “yo sé que vas a encontrar a alguien”.Porque sépanlo: después de pasar la etapa nupcial se sentirá como si hubierahecho un doctorado que la convertirá en una mujer sabia y alejada de lascostumbres de su “juventud”. No, ella será una señora respetable y conMARIDO, que es lo que importa. Un clásico en el apartado “pololas de amigos alas que difícilmente hablaré y me odiará por siempre”.3.

La tarada

. No necesita gran explicación y suele estar relacionada con la nº 3.Si llegó a estudiar algo, fue algo fácil para terminarlo luego. Probablemente lostrabajos se los hacía el novio, la mamá u otr@s compañer@s. Si trabaja, es enlo primero que encontró y es posible que siga ahí a menos que la echen o se décuenta que la explotación es mucha. Quizás llame a la pega si está lloviendopara preguntar si hay que ir a trabajar y se encontrará guapísima y tandistinguida por el traje dos piezas de uniforme que la obligan a ocupar. Mediocrehasta la médula. NEXT!4.

La apéndice

. Nunca supo qué le gustaba hasta que conoció a su pareja.Entonces encontró su vocación, su religión, sus amistades e incluso, suspreferencias sexuales. Eso sí, está convencida que es todo idea suya.Constantemente trata de persuadir verbalmente a todo quien se le cruce de lorealizada e independiente que es, aunque cada vez que hace algo que agrada asu pareja lo celebra como si hubiera descubierto la cura para el Sida, porque sumayor temor es que él se dé cuenta de sus debilidades y la deje. Mientras tanto,trata de pasar por alto el hecho que a su media naranja poco le importa cuántole copie, siempre la verá como su rémora. Lo triste: todo el resto de la gente aquien trata de impresionar la ve de la misma manera.5.

La PEA (Población Económicamente Activa).

Ella es como si nunca hubieravisto a una mujer trabajando, pues cuando ingresa al mundo laboral, descubreque trabajar agota. Entonces, se convierte en la “MÁS”: ella tiene másproblemas, trabaja más horas y así. Ni piensen en decirle algo como “yo tambiénme levanto temprano”, porque ella te demostrará con gráficos, tablas Excel yPowerpoint, que ella sí que duerme poco. Por eso, la PEA se considera con todoel derecho a estar cansada todo el día y a ser una mujer estresada es sinónimode eficiencia. Piensa que trabajar la hace una persona más convincente, másseria y no duda en competir por ser la más exhausta a causa de su actividad. Seesfuerza tanto en ser una autoexplotada, que da un poco de pena contarle quetrabaja lo mismo que todo el resto de nosotros.6.

La despechada

. Una lata. No puedo empatizar con una mujer que todo lo quehabla – a quien conozca y a quien no - es sobre su ex, lo pésimo que era en lacama, lo feo que es, lo avaro, sin clase y mil críticas más. Si el ex tiene pareja, seaproxima otra hora más de charla intrascendente y cargada de amarguratratando de pasar piola en el esfuerzo por demostrar lo bien que se encuentra sinél. Sufriente, como si esto fuera un don. Ay…7.

La sobria

. No confío en nadie que no tome ni fume, sea hombre o mujer.Pero “la sobria” no sólo no toma, sino que es la que alza una ceja y dice: “van apedir otro????” o bien “este es el segundo (tercero, cuarto, etc)” con un gesto dereproche bien disimulado como preocupación. En realidad, no le importaverdaderamente la integridad física de las bebedoras y eso la diferencia de lasAMIGAS que no toman. Simplemente, se subió al pedestal de la moralidad ybuenas costumbres y nunca más supo cómo bajarse de ahí. Comentará con untufillo insidioso acerca del estado de tal o cual, dejando en evidencia que ella jamás haría algo así. Sin dudas, la que más me gusta, porque uno siempre seencuentra presente cuando la estandarte de la virtud da un paso en falso y se dacuenta de que es humana. Como todas. Como todos.

Pero no perdamos de vista el tema central, que es el rechazo que provoca enalgunas que haya mujeres dispuestas a asumir el estereotipo detestable como propio. ¿Y por qué? ¿Quién nos nombró juezas de nuestras propias congéneres,ah? Y ahí llegamos al punto sensible: NADIE. Hace un rato que no nos interesa si se trata de un hombre o una mujer el individuo que comete el error garrafal dehacerse parte de alguna característica que provoca escozor. Nos tomamos conhumor cualquier salida de madre, mientras sea eso, una excepción. Pero nometeremos las manos al fuego por una fémina sólo por serlo. No tenemosintocables. ¿Por qué? Porque no votamos por una mujer sólo por pertenecer al mismo género, ni contratamos a alguien únicamente por tener útero. Así es, nosgusta ser mujeres, pero más nos gusta ser personas y guardamos nuestrasenergías para rodearnos y admirar a quienes dejan el cromosoma XX bien puesto.Dicen que las mujeres son poco solidarias con su género. Es que no basta con tener ovarios para considerarse parte de la población femenina. Es inexacto que entre las féminas no haya complicidad y respaldo, pero eso se reserva para las quelo ameritan, porque – NO SE ENGAÑE – no es suficiente con sólo producir estrógeno y si vamos a ejercer la lealtad y respeto entre nosotras, lo aplicaremos a quien no nos haga pasar vergüenza por pertenecer al género. Por lo tanto,señoritas y señoras, si ustedes se identifican con alguna de estas conductas, no espere condescendencia o simpatía por parte de todas las mujeres. Muchas de nosotras ya las hemos eliminado mentalmente de nuestro entorno, aunque ustedessigan insistiendo que existen.

¿Quién dijo que era natural que a los niños se les educara a ser activos y a las niñas a estar ordenaditas en sus bancos del colegio? ¿quién estipuló que alcrecer ese niño debería se fuerte y no llorar por que no quedó en tal o cual trabajo? y ¿quién determinó que la ordenadita, se convertiría necesariamente enmadre, como el sueño más preciado de toda mujer, y bordaría en rosa durante la dulce espera? Puras construcciones culturales, impuestas por un sistemaque se beneficia de este “buen orden de las cosas”. El problema es que estas asignaciones, no traen necesariamente consigo el buen vivir ni el buen vestir,estas repercuten en que las mujeres que nos desenvolvemos en el ámbito laboral, incluso en países modernos, ganemos alrededor de 20 % menos que loshombres por igual función (aunque hay casos como en Chile que llegamos preciosamente al 35% de diferencia); que además estemos subrepresentadas enlos espacios del poder político, en nuestra región no alcanzamos ni el 25% en términos de participación, o que estemos cansadas, agobiadas, lateadas, por dobles o triples jornadas. Algo así como que el vestidito de encajes en que nos encajaron a la fuerza nos está quedando chico El rollo es que para loshombres, tampoco es que esté bien cortado el traje, como que les queda incomodo hoy en día, los constantes cambios de las mujeres, los han colocado enun sitial para el que no fueron educados, como si a Givenchy le pidieran que diseñara para una tienda mayorista. Ellos que debían ser machos recios,fuertes y peludos, se emocionan hasta con el comercial del jabón, ya no tiene princesa a la que salvar, ni es necesario que cual cromañon, traigan elmastodonte a la mesa. Quizás ya es tiempo de comprender, de que necesitamos un nuevo guardarropa, que debemos tomar huincha de medir, tijeras, tizasy sentarnos a diseñar en igualdad y equidad…pero por favor los padrones de moda, esos que usaron para el corte y confección de los antiguos ropajes,dejémoslos en el bote de la basura.

Testmonio de la detenida Laura Roza Zelada el 26 de noviembre de 1903

E. Hutchison Labores propias de su sexo. Género, políticas y trabajo en Chile urbano. 1900-1930. LOM, 2006.

/THE GREATEST

por José IgnacioStark.

F siempre está mal. Solo mellama cuando lo está y yo, buenaonda, me hago un tiempopara ir a verla donde sea: aldepartamento de su ex jalero, ala casa patas arriba de suamiga D en Bellavista, a laescuela de teatro donde – creo – estudia, o a un bar dedudosa reputación en Brasil.Cuando me bajé de la micro enla esquina de Macul, pensé encuantas de las cosas queme ha dicho en estos cinco añosson mentiras. Bien construídas,con una estructuradramática bien armada y quesuenan consistentes. Tanto que,en estos seis -o sieteañosdesde que la conozco, me daríanmaterial suﬁciente para haceruna versión aúnmás lisérgica de

Verano Robado

1. A los diez minutos se me olvida,y me abre la reja del jardín sumadre que, a pesar delpelo, la barba y los años, todavíase acuerda de mi. Subo alsegundo piso, abro unapuerta y veo a la misma einocente F que conocí a sustiernos 16 jalándose una línea enla pieza con dos amigos.

Provecho

, es lo primero que mebrota, acordándome de esa vezen que me prometió – hacealgunos años, bajo el inmensonaranjo del patio de esta casa – que jamás la iba a ver dura ocomo me solía narrar cada vezque nos encontrábamos.Llevaba un vestido negro quedejaba casi todo al descubierto yen el ambiente serespiraba una extraña tensiónentre los dos invitados a estaextraña convocatoria, ladueña de casa y yo. Puse mimejor cara, me reí de casi todolo que pude para acallar lamente, sentí el amargor de lasnaranjas verdes del árbol de lapromesa. Así fue comodejé pasar ante mi las líneas enel piso que se perdían en lostubos del resto. A la salida, un par de horasdespués de que una totalmenteida D me propusiera como supostre, F me dejó en la reja ydijo que las reglas estaban pararomperlas. Me dio unabrazo, un beso en la mejilla,musitó un

gracias, amigo

y cerróla reja. No me fui hastaque la vi entrar y salí a Macul abuscar un troncal con un ciertodejo alcalino. Ese mismoque te deja el crecer, el tiempo yla mentira cuando ambas setransforman en la más puray blanca verdad.1 Viera-Gallo, María José.

Verano Robado

. Santiago deChile, Alfaguara, 2007.

Para saber de la mujer y conocer su estado actual, senecesita un poco de historia, pero no la real, sino enlos cuentos. En ellos se reflejan grandes actitudessociales que hasta el presente están bien definidas.Estos relatos tienen una cuantas cosas ciertas sobre lasmujeres que en la medida de lo posible nos encaminaen quienes son:

Blanca nieves: Este cuento ejemplifica a la mujer sacrificada, la que tiene que convivir con 7 enanos,hombres todos ellos según se relata, con caracteres eintereses distintos, he ahí a una fémina que tiene queatenderlos a todos, desvivirse por ellos, mandarlosalimentados y bien vestidos a trabajar o al colegio, paraluego quedarse en casa ordenando, ¿Cómo esrecompensada en el peor momento de su vida?, con unsarcófago de cristal despreocupándose de buscar unantídoto, pero tuvo que llegar un desconocido paradespertar en ella nuevas pasiones y salvarla de la rutina,mujeres como ella existen por montones, solo falta quealguien se ponga mallas, un traje azul, zapatos en punta yun corcel (puede ser de feria, le daría igual) y la tendrá enla mano.La Cenicienta: aquí tenemos la típica familia, conformada por madre y tres hijas (quizás de tres padres distintos ymuchos exámenes de ADN de por medio), donde lamenor es llevada al extremo del trabajo infantil y pagar las consecuencias de ser la ultima en el árbol genealógico,sin derecho a comprarse ropa nueva o ir a fiestas, pero esosi, tiene una figura envidiable consecuencia de la pocaalimentación que recibe y al uso constante del trapero enel castillo. Llegada la adolescencia, su única salida esdrogarse y hablar con un ser inexistente bautizado comouna Hada Madrina, la cual cumpliría sus sueños, que noera mas aspiracional que ser modelo y lograr agarrarse aalgún futbolista o príncipe farandulero, por ello se nutrede un buen vestido y zapatos de cristal, esto ultimo esmetafórico ya que representa su humildad de usar zapatostiesos, duros y que se le vean las callosidades. Las drogasque consume para aliviar su depresión post-puber la hacecreer que dos ratones y un zapallo conforman sutransporte, ¿que pasa al final?, tiene que llegar antes delas 12:00am a su casa que entre trago y trago no se había percatado del tiempo, en la huida deja botado amboszapatos, claramente los que usa no son para guardarlos derecuerdo, pero le da la pista al atribulado chiquillo quenunca pudo obtener su numero de celular . El final de lahistoria la conocéis, pero antes de casarse, el joven probómas que el zapato en un montón de damas.En La Bella y la Bestia representa al ordinario cuento dondeun viejo mal oliente, feo, peludo y con plata se quiere hacer de una niña joven, ella nada de inocente sabe que leconviene esa relación, por ello se hace de rogar y cultiva unarelación de amor y odio - al ver este tipo de actitudes en lasmujeres pienso que son injustas- se les da todo para norecibir nada, pero como todo en la vida se paga, el cambiasu estilo de vida, va al gimnasio, aprende a usar desodorantey queda transformado en un viejo, feo, peludo por que tiene buen olor , ella convencida de que ahora si cumple con losrequisitos , se casa con el. En resumen, ¿cuantas vecesvemos por la calle chicas buena moza, con hombres que hansido transformadas por el amor el tiene hacia ella?La Bella Durmiente: este es el caso donde la mujer quiereconseguir al mejor pelmazo del pueblo, pero no cualquiera,sino al típico vago, mal educado y que ofrece trfulca a todoel mundo y gratis, ¿Quién en su sano juicio va a querer a unhombre que no hace nada?, pero para La Bella Durmiente loimportante es quien la venga a rescatar, debe saber montar acaballo (puede haber una intencionalidad sexual) pero asi es,ella consigue a su hombre, un hombre muy inútil que nosabe criar a un hijo, lavar la loza, planchar o ir a comprar pan. Al final el precio que tiene que pagar por tener alguientan lindo pero tarado es que ese tipo se vaya con otra o en elmejor de los casos, para el dieciocho de septiembre estezapateando en la fonda de al lado.En Sirenita demuestra la relación intercultural y la tozudezque algunas mujeres dan a entender, que buscan espaciossociales en otras latitudes, la que le gusta experimentar yextender su mundo, son aspiracionales, luchadoras, siemprequieren más. Una chica que vive bajo el alero de su padre,mimándola en todo, con amigos de poco coeficienteintelectual, busca nuevas experiencias en un mundo lejano,enamorándose de alguien que no pertenece a la villa, dondeella intenta por todos los medios hacerle ver que es la mujer perfecta, pero sabe que con la cola y olor a pescado la puedeconsiderar especial pero no perfecta. Como es obstinada,consigue a punta de cirugías estéticas conquistarlo, dejar atrás su pasado bochornoso. Esta pareja la considero conmejor futuro, el consiguió lo que no quería y ella consiguiólo que el no quería.

Pero lo paradójico para los hombres, es que fuimoscriados por madres que nos leían mil veces estos cuentos,quizás, para darnos una lección de vida y educándonos dequien es la mujer en los tiempos de hoy.

/PARA SABER DE LA MUJER

por Jerry Jelders.

/Imagen

por Pamela Albarracín.

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En la década de los 50, laUniversidad de Chile es laprimera en abolir el topede 10% de mujeres en lascarreras.Recién en 1877, eldecreto Amunateguiestablece que lasmujeres puedenacceder a unaeducaciónuniversitaria.Treinta añosdespués, existensolo 20 mujeresuniversitarias en elpaís de las1.625.058 que lohabitan.

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