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Historia de la Cultura

Historia de la Cultura

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CEDUCA Gestión 2012 - www.ceduca.com.ar
HISTORIA DE LA CULTURA
UNIDAD
1
:
¿Qué es la historia de la cultura?
1-
¿Qué es la historia? Sujeto y finalidad
Es el estudio del pasado humano y de los hechos trascendentales q nos ayudan a entender el presente y a evitar errores yacometidos en el pasado, para poder lograr asimilar lo bueno.Es una reconstrucción, por y para los vivos, de la vida de los muertos. Nace del interés actual q tienen los hombres qpiensan, sufren, actúan, en explorar el pasado, ya que el hombre
es un animal que “
vive en sociedad
.De manera q, es el conocimiento del pasado del hombre, acontecimientos en tiempo y espacio, con una conexión ónticaentre si. Pero no se trata de la historia individual de
cada uno de nosotros, ya q no solamente soy yo, sino “yo y miscircunstancias”.
 Sujeto: solo el hombre es sujeto de la historia, al hablar de hombre se entiende a personas reales y concretas, no de unidadesimpersonales.Finalidad: Dios, fin ultimo de la historia y del hombre en la consumación de los tiempos.2-
Cultura
 Esta siempre ligada a la idea de hacer, desarrollar, cultivar el propio espíritu humano.La cultura es una comunidad espiritual q sustenta su unidad y singularidad en un sistema de creencias y de valores éticos-religiosos asimilando por vía de la tradición, la cual norma la conducta individual y colectiva del grupo a través de las edades.Solamente el ser humano es sujeto de la cultura, ya q actúa con inteligencia y libertad a diferencia de los animales, q nohacen cultura.Hay una diferencia entre cultura en sentido amplio y en sentido estricto:
-
 
en sentido amplio: es todo el obrar humano.
-
 
en sentido estricto: es aquella q hace mejor al ser humano, la cual contribuye a su perfeccionamiento. La autenticacultura es la q perfecciona moral e intelectualmente al hombre.También esta ligada a los valores, existiendo una jerarquía entre ellos. Por lo tanto en las actividades del hombre existe una jerarquía, y entre mas perfecta sea, mayor será su cercanía a la cultura.Dependiendo de la época histórica, se le dieron más importancia a unos q a otros valores. Esto lleva a una diversidad deculturas dadas en dos planos: espacio y tiempo.Las diferentes edades se dan por lo cambios culturales sucedidos, q son diferentes de una edad a otra.3-
Cosmovisión: 3 planos, relación con el hombre y aspectos q comprende
 Se entiende por cosmovisión a las características q le dan identidad a cada época a partir de una escala de valores. Es una
visión
del mundo” q brota de un núcleo o
raíz q la inspira y orienta, y sus diferentes manifestaciones culturales siempre seencuentran estrechamente vinculadas entre si.Los 3 planos cosmológicos son:a)
 
Relación con Dios: nos muestra un aspecto religioso y un aspecto filosófico, ya q la parte mas significativa de lafilosofía es trascendente.b)
 
Relación con los demás hombres: permite hablar de un aspecto político, económico y social.c)
 
Relación con las cosas (naturaleza): nos aporta un aspecto técnico, pero mal conocido como científico, ya q puedeperfectamente aplicarse al estudio de los demás aspectos.4-
Relación entre Historia de la Salvación e Historia de la Cultura
Es dios hecho hombre el q define a la historia, por eso la historia es el camino del hombre desde su nacimiento hasta sureencuentro con Dios. El hombre es un ser puramente religioso por eso lo central de su existencia se refiere a esta relaciónentre lo humano y lo divino.La Hist. de la Salvación se sintetiza en la fundamental constatación de una gran intervención de Dios en la historia delhombre. Ofrece siempre una nueva inspiración para interpretar la historia de la humanidad. Afrontando no solo la historia delhombre sino el sentido de su existencia.La relación q se establece entre ambas es el hombre, su historia y sus costumbres, su relación con Dios y el mundocircundante.En síntesis la cultura es el obrar de hombre que partiendo de su naturaleza inteligible y libre va desarrollándose en orden asu plenitud que solo alcanza en su comunión con dios. Este obrar se va realizando a través del tiempo se va haciendo historia y
 
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por eso en cada etapa de la misma podemos encontrar soluciones; sacar aportes positivos y negativos de este accionar.
“la
 incomprensión del presente nace fatalmente d
e la ignorancia del pasado”
UNIDAD 2:
 El mundo pre-helénico
El primer hombre surgió en África. Era u hombre cazador, y el fin de esta era la alimentación. Descubrió el fuego, el cual lepermitió defenderse del frió y de los animales, calentar la comida y prolongar la luz del día. Este se convirtió en objeto deadoración, a su alrededor se realizaban bailes y sacrificios religiosos. Así nació el arte.Esta forma rutinaria y dificultosa de vida, se modifico hacia el 25.000 a.C., cuando las últimas glaciaciones abandonaron latierra y Europa se cubrió de extensos bosques. Estos cambio facilitaron en momento en q la mujer, mientras el hombre cazaba,recolecto raíces
; iniciando de este modo, el “florecimiento de la agricultura”
 Este proceso produjo la sedentarización de los grupos de familias q antes eran nómadas, dando comienzo a un desarrollohumano y al asentamiento de las primeras aldeas. Permitiendo, así, la aparición de las primeras formas de política: los
clanes.
Las primeras civilizaciones fueron Jericó y Damasco, las cuales se asentaron entre los ríos Tigres y Eúfrates, o tambiénllamada la
 Media Luna Fértil .
La sociedad se encontraba dividida en sacerdotes, campesinos, artesanos, comerciantes. Haciael año 4000 comenzaron a manipularse los metales, sumado al enriquecimiento de las ciudades-estado se favoreció a laexpansión imperialista1-
Mundo Helénico: formación
Se produjo un traslado de Oriente a Occidente, los pueblos de origen indoeuropeo se trasladan hacia el mar Mediterráneo yEgeo, asentándose en la isla de Creta, los hacedores de la cultura cretense se caracterizaron por la construcción de grandespalacios, el eje de la vida política estuvo centrada en el dominio del mar en los cuales se intercambiaban las mercancías quetransportaban los barcos cretenses. A comienzos del segundo milenio comenzaron las migraciones de los indoeuropeos (arios)en busca de mejores suelos y climas más áridos. Aqueos y jonios penetraron en el territorio demostrando gran destreza en eluso del caballo y el carro de guerra. Siendo los Aqueos los primeros en dominar Creta y difundir sus formas de cultura.Los aqueos se instalaron en el Peloponesio habitaron las primeras aldeas bajo los reyes-guerreros. Divididos en genos(aldeas), adoptaron las formas de culturas anteriores, rendían cultos a un dios/antepasado en común y eran mandados por unmonarca. Tenían al padre de familia como jefe del culto, era el nexo entres el mundo de los muertos ancestrales y susdescendientes. El fuego y el culto a los antepasados era la base la de cultura social.En cada genos se rendían culto a los antepasados, a los q consideraban parte viva integrante de la comunidad. En el centrode la casa, cerca de sus tumbas, se encontraba el hogar, en el cual ardía el fuego sagrado, centro del culto familiar. Cada padrede flia cumplía un papel religioso y debía preocuparse en q el fuego no se extinguiera jamás, pues esto significaría el fin de laflia y del genos.Una nueva oleada migratoria conocida como las dorias lograron imponerse ante los aqueos y destruir la civilizaciónmicénica.
Durante esta edad llamada “
oscura
“que
finaliza con las olimpíadas en el siglo 8 a.C. el reagrupamiento de las aldeasmecanismo que origino la ciudad-estado originó: la polis. Esta
sociedad “arcaica” se fue consolidando por obra de los ÍSOI
 que constituyeron una nobleza (loa iguales) son la aristocracia de la ciudad, no se dedican a lo económico, sino a la guerra o ala vida contemplativa. El rey era ( juez, caudillo militar y político y sumo sacerdote) en el cual el monarca era asistido por unConsejo de Jefes de los genos. Los esclavos se dedicaron al trabajo manual y los extranjeros si podían dedicarse al trabajoexterior y acumular su fortuna.2-
Cosmovisión del hombre heleno
 A partir de la formación de las polis, empieza la plenitud o cosmovisión griega.Los griegos veían al mundo como un gran caos, un conjunto de fuerzas q actuaban sobre la naturaleza, y para explicarlas lasidentificaban con divinidades: los Dioses Griegos.Estos no eran eternos, ni perfectos, ni sabios; de alguna manera gobernaban el mundo pero no lo trascendían, sino q estabansujetos a este.Las cosmovisiones se dan en 3 planos:2.1) Relación del hombre con las divinidades: era una naturaleza regida por ciertas fuerzas. Los dioses formaban partedel cosmos de una manera jerarquizada con los hombres; siendo Zeus el padre de todos, tenia en sus manos el fin detodas las cosas y las disponía como quería. Habitaban en el Monte Olimpo.Tanto los dioses como los hombres estaban sujetos a la
 Moira
(destino). Siendo esta la q regia la recreación eterna delos ciclos de la naturaleza.
 
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2.2) Relación del hombre: concepto humano: los griegos relacionaban la idea de hombre con el
arete
, era un modelohumano constituido por un conjunto de virtudes ideales (el honor, la belleza, inteligencia, fama, etc.); valoresaristocráticos.2.3) Relación con la naturaleza
:
creían en un mundo q se podía explicar mediante la razón. Basados en mitoscomenzaron a buscar otros argumentos
 para explicar “con
razón
” las cosas. Buscaban el
arché 
(principio de las cosas)en la
 phycis
(naturaleza).
Algunos “sabios” de Mileto, produjeron lo q se llamo el paso del
mito
al
logos
, sostenían q elmundo tenia un orden y este era explicable por medio de la
razón.
3-
Apogeo de la cultura Helénica siglo V con Perícles: formas de gobierno, Esparta y Atenas
 
Formas de gobierno:
la monarquía: los ISOI eligen a uno de ellos y lo convierten en
vasileus
(rey). Tiene atribucionesreligiosas, fundamentalmente un carácter sacerdotal.Este pretende aumentar su poder, pero el resto de los ISOI no lo permite, formándose un gobierno aristocrático, haciendodesaparecer al rey. Los jefes de los clanes o genos, serán los q ahora comenzaran a gobernar.A medida q la ciudad crece, progresa, comienza a desarrollarse el dinero; aparece un nuevo grupo de comerciantes:
losburgueses
, los cuales instauran una oligarquía o plutocracia (
Gob. de los ricos
).Hasta que Pisantro, tirano ateniense, reúne una masa de gente derrotando al gobierno burgués e instaura una tiranía. Searrogo a la defensa de los intereses del pueblo. Implemento obras de embellecimiento. Luego su sucesor, su hijo Hippias, fueexpulsado con el apoyo de fuerzas espartanas.Asume Clístenes, quien reformo a las instituciones y abrió el
camino a la democracia
. Adopto una serie de medida q llevo ala sustitución del genos por una demótica o distritos domiciliarios. El objetivo de sus reformas apuntaba hacia una isonomía oigualdad ante la ley.
 Esparta:
tuvo su origen en el Peloponeso hacia el IX a.C., y se caracterizo por instituciones q fijaron característicasaristocráticas, convirtiéndola en abanderada del conservadurismo. Se plasmo un legislador semi-legendario, a quien se leatribuyo la tarea de buscar la igualdad.Se dice q las instituciones aristocráticas de Esparta fueron establecidas por Licurgo. Eran diarquías (2 reyes), estabanaconsejados por una
Gerusía
(consejo de ancianos) formado por 30 gerontes mayores a 60 años. Las leyes eran aprobadas porla
 Apella
(asamblea popular), eran los espartanos mayores a 30 años.En la estructura social se repite la misma división: los
 ISOI 
ejercían el gobierno; los
 perioikoi o laconios
q eran lospobladores originales q no resistieron a la ocupación espartana (artesanos con pequeñas parcelas de tierra). Luego estaban los
ilotas
(ciervos) q estaban asignados a los isoi para trabajar la tierra, eran libres pero sin derechos. También deben agregarselos
esclavos
: deudores o presos de guerras.
 Atenas:
tenía una monarquía, su rey Codro.Esta autoridad fue pasada a los magistrados: los
arcontes
. Son los q luego van a encabezar el periodo aristocrático enAtenas.También existía un tribunal judicial: el
areópago.
 Debido a las diferencia q trae la aristocracia, aparecen legisladores para subsanar los defectos. Así en el siglo VII apareceDragón q establece leyes escritas; pero resultan demasiado estrictas y rígidas.En el siglo siguiente aparece Salón (+ famoso de los gobernantes); establece reformas para eliminar los privilegiosaristocráticos y lograr la concordia. Establece una nueva estructura entre los ciudadanos. Los ciudadanos son divididos en 4clases según su fortuna, a más cantidad de $$, mas derechos políticos pero también mas obligaciones. Esto le permitióorganizar los batallones de hoplitas (infantes).Los laconios, en Atenas son llamados
metecos
, no tenían derechos políticos, pero si civiles siempre y cuando un ciudadanolos avale. La clase más baja eran los esclavos: recibían un trato más benigno q en otras polis.Las instituciones políticas eran similares a Esparta. La
 Apella
en Atenas era
 Eklesia
. La
 Jerusia
, era la
 Bule o consejo de los500
en Atenas. Los
 Eforos,
en Atenas son llamados
 Arcontes
(se repartían las funciones del rey). Finalmente un
tribunalheliasta
administraba la justicia ordinaria. En el siglo 7 y 5 tuvo un gran desarrollo económico x el surgimiento de la moneda(dracma) surge un capitalismo comercial y un orden social formado por nuevos ricos los hippesA mitad del s 5 asume PERICLES (siglo de oro en Atenas). Consolida la hegemonía comercial ateniense, resalta el nuevoarete democrático, e inicia un proyecto de reconstrucción, realiza la escuela de la helade difundiendo la paidea (pedagogía:valores q se transmiten de generación en generación. Valor mas importante la educación) Sist. político ISEGORIA: (= ENLA PCINION) ISONOMIA( = ANTE LA LEY) ISOCRACIA (REGIMEN DE LOS =LES)S 5 a.C.
guerras pérsicas
(medicas) enfrentamiento económico entre 2 mundos diferencia persas y los helenos. Habíaciudades jonicas bajo el dominio persa (499 ac) esto les impedía desarrollo a ellas. Hay una rebelión de una colonia jonica(Mileto). Solicitan ayuda de las polis griegas, esparta se niega pero Atenas lo ayuda pero Fracasan. En el 490 los persasatacan el continente griego; Atenas derrota a los persas en la batalla de maratón. Los persas deciden reconquistar, los helenosdeciden llevar adelante la acción dilatoria en el desfiladero de las termopilas al mando de Leonidas y 300 espartanos.Consecuencias:

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