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SPINOZA Y SU APORTE AL PENSAMIENTO JURÍDICO

SPINOZA Y SU APORTE AL PENSAMIENTO JURÍDICO

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Dentro del marco histórico de la filosofía del siglo XVII, encontramos a un filósofo que fue excomulgado por la comunidad judía. Este notable y modesto pensador fue BARUCH SPINOZA (1632 - 1677), quien tuvo influencias cartesianas y a su vez un pensamiento panteísta, lo cual no fue del agrado de la sinagoga, porque Spinoza sostuvo que la biblia no fue inspirada por Dios y que solamente fue producto de la imaginación de los profetas. Sin embargo, pudo comprobar muchos errores y contradicciones en las sagradas escrituras. Una vez excomulgado, Spinoza siguió escribiendo sus obras en la soledad de su hogar, pues otro tema que captó su atención fue la libertad del hombre. Es ahí, en donde Spinoza comienza a investigar sobre el poder político del Estado y también dio una noción sobre lo que considera derecho. Escrito por David Efraín Misari Torpoco.
Dentro del marco histórico de la filosofía del siglo XVII, encontramos a un filósofo que fue excomulgado por la comunidad judía. Este notable y modesto pensador fue BARUCH SPINOZA (1632 - 1677), quien tuvo influencias cartesianas y a su vez un pensamiento panteísta, lo cual no fue del agrado de la sinagoga, porque Spinoza sostuvo que la biblia no fue inspirada por Dios y que solamente fue producto de la imaginación de los profetas. Sin embargo, pudo comprobar muchos errores y contradicciones en las sagradas escrituras. Una vez excomulgado, Spinoza siguió escribiendo sus obras en la soledad de su hogar, pues otro tema que captó su atención fue la libertad del hombre. Es ahí, en donde Spinoza comienza a investigar sobre el poder político del Estado y también dio una noción sobre lo que considera derecho. Escrito por David Efraín Misari Torpoco.

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SPINOZA Y SU APORTE ALPENSAMIENTO JURÍDICO
1
 
Por: David Efraín Misari Torpoco
2
1
 
Ponencia presentada en el ” II Encuentro de Estudiantes de Filosofía”, evento que se llevó a cabo el
día 13 de Octubre de 2011 en la Escuela Profesional de Filosofía de la Universidad Nacional FedericoVillareal.
2
Estudió Derecho y Ciencias Políticas en la Universidad Inca Garcilaso de la Vega. Miembro de laSociedad Peruana de Ciencias Jurídicas. Docente e Investigador de Filosofía del Derecho, TeoríaGeneral del Derecho y Latín jurídico. Autor del libro
 “El ABC del
LATIN JURIDICO
” 
y del artículo
 “Crítica a la enseñanza tradicional del derecho” en la Rev
ista Iberoamericana de Derecho Procesal.Además es Co-
autor del texto “Redacción jurídica y Oratoria Forense”. Especializado en temas de
Filosofía General e Historia de las religiones por la UARM.
 
SPINOZA Y SU APORTE AL PENSAMIENTO JURÍDICOIntroducción
Dentro del marco histórico de la filosofía del siglo XVII, encontramos a un filósofo que fue excomulgadopor la comunidad judía. Este notable y modesto pensador fue BARUCH SPINOZA (1632 - 1677), quientuvo influencias cartesianas y a su vez un pensamiento panteísta, lo cual no fue del agrado de la sinagoga,porque Spinoza sostuvo que la biblia no fue inspirada por Dios y que solamente fue producto de laimaginación de los profetas. Sin embargo, pudo comprobar muchos errores y contradicciones en lassagradas escrituras.Una vez excomulgado, Spinoza siguió escribiendo sus obras en la soledad de su hogar, pues otro temaque captó su atención fue la libertad del hombre. Es ahí, en donde Spinoza comienza a investigar sobre elpoder político del Estado y también dio una noción sobre lo que considera derecho.
En su obra “ETHICA”, el filósofo quiso demostrar que la vida del hombre está condicionada por las leyes
de la naturaleza, las cuales son la causa de todo lo que ocurre. De este modo Spinoza intentó fundar unnuevo concepto de Derecho Natural, pero entendido como ley natural; la razón se debe precisamente aque la naturaleza determina a cada individuo un modo general a ser y a actuar. Es entonces donde forjaba
la idea en que cada individuo tiene tanto derecho como fuerza, en otras palabras “No hay derecho sinfuerza”.
 
 
David Efraín Misari Torpoco1. EL FILÓSOFO RACIONALISTA
Uno de los principales precursores del racionalismo fue BARUCH SPINOZA (1632-1677), filósofoholandés nacido en una familia de judíos sefarditas - de origen español - emigrados de Portugal - loscuales habían alcanzado una posición económica relativamente buena.El racionalismo de Spinoza lo fue alejando de la religión y esto se debe quizá vinculado al debilitamientode la fe por la obligación familiar de ocultarla en su país de origen. Spinoza llegó a desarrollar ciertassimpatías por el cristianismo.Sin embargo como en todo lugar, los miembros de la sinagoga fueron los que decidieron expulsar aSpinoza de la comunidad judía y para imponerle silencio le ofrecieron una buena suma de dinero -pensión- con tal de que Spinoza callara muchos de los secretos que había descubierto en la religión, pero
el filósofo rechazó esa “paga” diciendo que LA VERDAD
ES COMO UN DIAMANTE PRECIADOQUE NO TIENE PRECIO y a raíz de esto, los de la comunidad judía mandaron a que acabasen con suvida, recibiendo amenazas de muerte por no cree
r en “la verdad” de ellos. Fue así como una noche
mientras Spinoza caminaba de regreso a casa, dos fanáticos religiosos intentaron asesinarlo, propiciándoleuna golpiza.Pasado todo esto, el 27 de Julio de 1656, Baruch Spinoza fue excomulgado de la sinagoga,coincidentemente el mismo día en que lo fue su amigo el gran pintor REMBRANDT (1606-1669),además por presiones de sus antiguos hermanos de religión fue desterrado.Aunque algunos han dicho que se dedicó en cierto momento al comercio, pero esto no fue así, debido aque Spinoza se ganó la vida modestamente realizando trabajos de óptica, como limpiador de cristales paralentes, marco de actividad con
el cual pudo vender su invento “el pulidor de cristales”.
 El filósofo holandés es un gran ejemplo de resistencia a las tentaciones de este mundo. Pudiendo recibirgrandes beneficios económicos los rechazó e incluso renunció a la herencia paterna en beneficio de sushermanas, pero solamente les pidió que le den los libros de la biblioteca. La Universidad de Heidelberg leofreció una cátedra con la condición de no abusar de la LIBERTAD para atacar a la religión públicamenteestablecida, la cual Spinoza NO la aceptó para que el cargo NO afectara su libertad personal (interior).Spinoza fue amigo del político JOHAN DE WITT (1625-1672), célebre por sus virtudes republicanas ysu lucha contra el absolutismo de la Casa de Orange y se dice que la defensa de la libertad que efectuóestá relacionada con esa amistad. Sin embargo, la tuberculosis que desde joven minaba su salud, acabócon su vida ejemplar, sin que por esto cesaran las injurias.
Las obras más significativas de SPINOZA son “Éthica” (publicada después de su muerte), “Tratado
teológico -
Político” (aparecido anónimo) y su “Tratado de la Reforma del Entendimiento” (el cual quedó
inconcluso). Las ideas de Spinoza, racionalistas, materialistas y fuertemente signadas por la referenciamatemática (que se muestra incluso en las formas de exposición utilizando axiomas, definiciones,proposiciones con demostraciones, etc.) Recibió también influencia del pensamiento judío, delneoplatonismo, del estoicismo, de Descartes y de Hobbes, pues presentan importantes coincidencias conlas de GIORDANO BRUNO. También se evidencian contactos ideológicos con Suárez.

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