Plato A Repblica

1 Introduo e Breve Contextualizao Histrica

Plato, por muitos considerado como o mais proeminente e importante filsofo de toda a antiguidade clssica, nasceu em Atenas em 427 a.C., tendo falecido aos 80 anos de idade, mais propriamente em 347 a.C. Oriundo de uma das mais influentes e distintas famlias atenienses, Plato viveu num tempo marcado por inmeras convulses polticas e pela Guerra Pelopeneso que ops a sua cidade natal a Esparta. Discpulo de Scrates, que alm de professor foi tambm seu amigo durante toda a juventude, Plato interessou-se de igual modo tambm pela poltica, o que, somado aos longos e inmeros dilogos que mantinha com o seu mestre, desenvolveram de sobremaneira o seu pensamento. Na verdade, a figura de Scrates (executado em 399 a.C., sob as acusaes de impiedade e de corromper a juventude ateniense), est sempre omnipresente em A Repblica, obra onde podemos encontrar um extenso leque de exemplos da sua tcnica de argumentao (Dialctica Socrtica ou Mtodo Socrtico). A morte de Scrates teve repercusses muito profundas na vida e obra de Plato que, abandonou os projectos de carreira poltica a que sempre ambicionara, dedicando-se exclusivamente filosofia e ao ensino na Academia (instituio que por muitos considerada como a primeira universidade da histria e que sobreviveu at incio da Idade Mdia). Pela Academia, inicialmente vocacionada para o treino de futuros governantes, passaram inmeros estudantes, o mais conhecido de todos e, discpulo do prprio Plato durante dezanove anos, Aristteles.

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2 Livro VIII
O livro VIII, marca o retomar, por parte de Plato, da caracterizao das formas de governo injustas, aps ter, atrs, descrito a sua noo de Estado Ideal. Essas formas de Estado injusto so quatro: Timocracia, Oligarquia, Democracia e Tirania. As estas formas de governo correspondem outros tantos tipos de carcter, a saber: o homem timocrtico, o homem oligrquico, o homem democrtico e o tirano. Plato identifica tambm a forma como se d a passagem entre cada uma das formas de governao e o modo pelo qual se transformam os respectivos carcteres. Plato comea por descrever o Estado Timocrtico como sendo, dos injustos, aquele que mais se aproxima do Estado Justo ou Ideal, referindo tambm que esta forma de governao resulta da decadncia do Estado Ideal.

2.1

O Estado Timocrtico

2.1.1

Passagem do Estado Ideal Timocracia

Plato entende que a forma pela qual o Estado Ideal pode degenerar numa Timocracia

est directamente relacionada com erros de um dos lderes da classe dominante (neste caso a aristocracia) que, ao juntar homens e mulheres incompatveis, vai levar ao aparecimento de uma gerao que no tm as qualidades, dons ou necessrias aptides para governar. Ocorreria ento um declnio do Estado, que iria rapidamente transformar-se numa Timocracia. (ex. p. 369, 546d)

2.1.2

A Timocracia em Traos Gerais

A Timocracia ou Timarquia a designao dada por Plato s sociedades de Creta e

Esparta, governadas pelas classes militares e onde a honra e a ambio eram consideradas como as virtudes mais importantes. Nesta nova forma de governo, que deriva do Estado Ideal, os governantes no sero j s exclusivamente aristocratas (nas suas veias no correr unicamente ouro e prata, mas tambm ferro e bronze). Estes tornar-se-o ambiciosos, querero possuir dinheiro e comearo a competir entre si no controle das riquezas. A harmonia no captulo da justia que caracterizava o Estado Ideal, a inteligncia e sabedoria que era prezada pelo homem do Estado Ideal ter-se-o diludo nos ideais de honra e ambio do Homem do Estado

Timocrtico. (pp. 370-371, 547d a 548c).

2.1.3

O Homem Timocrrico

O Homem Timocrtico define-se essencialmente no seu gosto pelas actividades fsicas e pela caa. um homem corajoso e ambicioso, prezando acima de tudo os feitos militares sobre -2Abril 2001

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qualquer interesse intelectual. Com o avanar da idade ter tendncia a apreciar cada vez mais o dinheiro e tornar-se cada vez mais avarento. (p.372, 549a e 549b)

2.2

O Estado Oligrquico

2.2.1

Passagem da Timocracia Oligarquia

A passagem da Timocracia Oligarquia, d-se quando o Homem se torna

progressivamente mais vido de dinheiro e bens, de tal modo que acumularo mais e mais e cada vez mais, at que por fim o ideal de honra ser substitudo pelo desejo material, pela riqueza. A Timocracia ter ento sido suplantada pela Oligarquia. (ex. pp.374e 375, 550e, 551a e 551b)

2.2.2

A Oligarquia em Traos Gerais

A Oligarquia tem, segundo Plato dois defeitos fundamentais: um primeiro, a

escolha dos governantes no em funo das suas capacidades de lderes, mas sim tomando como condio indispensvel as suas riquezas. O Estado Oligrquico provocar tambm o aparecimento de uma ciso profunda na sociedade, que passa a estar dividida entre ricos e pobres, que conspiraro permanentemente uns contra os outros, o que vai dar origem desagregao da unidade do Estado. Os pobres tornar-se-o mendigos ou criminosos, enquanto que os ricos se ocuparo na dissipao do dinheiro e bens alheios. (ex. pp. 376-377, 551c e 551b)

2.2.3

O Homem Oligquico
O Homem Oligrquico, geralmente filho de um Timocrata influente que, por

qualquer motivo caiu em desgraa junto do Estado, sendo privado dos seus bens e haveres, quando no exilado, ou mesmo condenado morte. Tendo seu pai sido atingido pela desgraa e pela pobreza, o filho tudo far para juntar uma fortuna. Levar uma vida aplicada e recusar todos os prazeres que possam hipotecar o peclio que to penosamente juntou. Prezar a riqueza acima de tudo o restante e j no admirar por certo as qualidades de honra e coragem que seu pai admirava. A sua vida controlada unicamente pelo seu vido desejo de riqueza. (ex. pp. 379-380, 553b a 553d)

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2.3

O Estado Democrtico

2.3.1

Passagem da Oligarquia Democracia

Na opinio de Plato, a transio entre o Estado Oligrquico e o Democrtico d-se

com uma revolta dos devedores contra os seus ricos e opressores credores. No Estado Oligrquico vimos que os filhos dos Homens Timocrticos ao serem atingidos pela desgraa do pai tinham que trabalhar e tentavam por todos os meios ao seu alcance juntar uma nova fortuna que lhes permitisse recuperar a respeitabilidade. Estes homens, quando dispunham de alguma riqueza comeavam a emprestar dinheiro a juros elevadssimos, incentivando os seus devedores a gastar cada vez mais. Posteriormente, tomavam-lhes posse dos haveres, das terras, das propriedades, etc. Os devedores, completamente falidos, revoltar-se-o contra os seus opressores. Matlos-o, ou exil-los-o. Tomaro o seu poder e distribui-lo-o de igual forma pelo resto do povo. deste modo que se d a passagem dum regime oligrquico para o regime democrtico (note-se que Plato se refere ao regime democrtico das antigas Cidade-Estado, e no democracia que actualmente conhecemos. Plato, refere-se neste particular ao regime que executou Scrates e, da alguma conotao negativa em relao a este tipo de democracia). (ex. pp. 383 e 386, 555b, 555c e 557a)

2.3.2

A Democracia em Traos Gerais

A democracia, resume-se, basicamente na liberdade individual de cada cidado para

conduzir a sua vida do modo que bem entender. Cada um livre de fazer o que bem entender, cada um livre de participar ou no na vida poltica e pblica da cidade, ningum obrigado a combater quando h guerra. O Estado Democrtico aqui vista quase como uma total anarquia, sem unidade, onde imperam a desordem e a liberdade total, em que os governantes no precisam de possui quaisquer requisitos de educao e sero considerados to melhores governantes quanto mais amigos forem do povo. (ex. 387, 557e)

2.3.3

O Homem Democrtico
O Homem Democrtico caracteriza-se essencialmente pela educao que recebeu de

seu pai oligarca, e que no contemplou a transmisso de quaisquer valores que no fosse a riqueza e o dinheiro. Educado de forma deficiente, o Homem Democrtico no distinguir entre bons e maus prazeres ou desejos, (tratando todos de modo igualmente democrtico). Far o que quiser, quando quiser, levar uma vida de dissipao e sem qualquer tipo de controle, vivendo, essencialmente do prazer do momento. (ex. pp. 391 e 394, 559e e 561c e 561d) -4Abril 2001

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2.4

O Estado Tirnico

2.4.1

Passagem da Democracia Tirania

A Tirania surge, segundo a opinio de Plato decorrendo de uma alterao na

Democracia. Na verdade, ser o valor supremamente reclamado pela Democracia que a perder. A Democracia degenerar em Tirania fruto do desejo de liberdade a qualquer preo, tudo e todos so livres, no existindo o menor respeito pela autoridade. Os lderes oriundos de uma condio de pobreza tudo faro no intuito de agradar ao povo de modo a no perderem a popularidade. Saquearo ento os poucos senhores ricos que ainda restam e distribuiro parte do produto pelas massas, repartindo a maioria entre si. Os cidados ricos que foram roubados queixar-se-o ento na Assembleia Popular, sendo acusados pelos lderes democrticos de reaccionrios e oligarcas. Rapidamente se desencadear uma guerra civil, em que o povo deposita a sua confiana num determinado lder que exilar ou executar os poucos proprietrios restantes, tornando-se infinitamente poderoso num curto espao de tempo, ao mesmo tempo que constituir um exrcito de proteco. (ex. pp. 399 e 402, 563e, 564a, 565 b e 565c)

2.4.2

A Tirania em Traos Gerais

A Tirania decorre precisamente do que atrs foi adiantado. A pretexto de proteco

contra possveis conspiradores, que possam colocar em causa o regime, o lder tirano vai ampliando cada vez mais o seu exrcito, o que conduzir ao consequente aumento da tributao. A princpio negar a sua tirania, proceder afavelmente com todos, far promessas e distribuir dinheiro. Porm, os elevados encargos com o seu exrcito pessoal rapidamente lhe consumir todos os fundos, pelo que a soluo ser oprimir os cidados e afastar do caminho todos os que possam representar uma potencial ameaa ao seu regime. Esta , pois, segundo Plato, de todas as formas de governo injustas, claramente a pior e simultaneamente a mais infeliz. (ex. pp. 403-405, 566a, 566b, 566e)

2.4.3

O Homem Tirnico
O Homem Tirano, ao contrrio do Democrtico, ser dominado no pelos desejos

bons e maus, mas sim pela luxria, e passar, sem sucesso, a vida inteira a tentar satisfazer esta paixo. Todas e quaisquer convices que possa ter tido acerca dos ideais de justo, injusto, honesto, desonesto desaparecero, tratando todos, sem excepo do mesmo modo, isto , como um meio para atingir os seus fins. O Tirano no possui um amigo no mundo, ter o dio de todo o povo, ver-se- forado a eliminar todos quantos representem uma ameaa ao seu poder. A sua -5Abril 2001

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vida ser marcada pela solido, pela permanente desconfiana, e pela infelicidade. (ex. pp. 406, 407 e 409, 567b, 567c, 567d, 567e, 568d e 568e)

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ANEXOS
ANEXO 1 Resumo dos Conceitos Fundamentais do Livro VIII

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PLATO
REPBLICA LIVRO VIII RESUMO DAS IDEIAS FUNDAMENTAIS
Existem boas e ms formas de governar de um Estado. Antes de descrever a ideal, Plato entende que se devem identificar as ms. As formas de governo abaixo apresentadas esto ordenadas da segunda melhor para a pior (a melhor descrita como o Estado Ideal) Identifica ento quatro ms forma de governar um Estado, s quais correspondem outros tantos tipos de pessoas, a saber:

a) TIMOCRACIA b) OLIGARQUIA c) DEMOCRACIA d) TIRANIA

HOMEM TIMOCRTICO HOMEM OLIGRQUICO HOMEM DEMOCRTICO HOMEM TIRANO

a) TIMOCRACIA: Caractersticas das sociedades/governos de Creta e Esparta Sociedades governadas pelas classes militares Honra e ambio eram consideradas as virtudes mais elevadas

O HOMEM TIMOCRTICO Amigo do exerccio fsico e da caa Corajoso e ambicioso Pode ter interesses intelectuais, mas privilegia os feitos militares mais importantes Conforme envelhece comea a ficar mais apegado ao dinheiro (avareza)

b) OLIGARQUIA -8Abril 2001

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Sociedade que d mais importncia ao dinheiro e riqueza Tem dois defeitos fundamentais: 1 os governantes so escolhidos unicamente por causa da sua riqueza 2 haver uma classe rica e outra pobre em constante conspirao mtua

Muitos dos ricos gastaro o dinheiro alheio sem desempenharem uma funo til sociedade

Os pobres tornar-se-o mendigos ou criminosos Todos sero pobres com excepo dos governantes

O HOMEM OLIGRQUICO Vetado pobreza far o que estiver ao seu alcance para juntar fortuna Prezar o dinheiro acima de tudo No ceder a desejos ou impulsos sob pena de dissipar a sua riqueza O que controla a sua vida no a sua razo, mas sim o seu desejo de riqueza

c) DEMOCRACIA Os dissipadores que se viram privados dos seus bens revoltar-se-o contra os seus ricos opressores, e mat-los-o ou desterr-los-o Cada um livre de fazer o que quiser Ningum obrigado a obedecer a outra pessoa Ningum obrigado a participar na vida poltica, a combater quando h guerra A Democracia quase comparada a uma ANARQUIA

O HOMEM DEMOCRTICO No respeitar o dinheiro ser facilmente influencivel No distinguir entre bons e maus desejos, tratando os seus desejos/prazeres de um modo democrtico Far o que quiser, quando quiser e viver do prazer do momento No h ordem ou freio na sua vida

d) TIRANIA Resulta de uma Guerra Civil entre os lderes democrticos e os poucos senhores ricos que restaram. Os poucos proprietrios de terras que ainda restavam sero exilados e rapidamente o poder se concentra num s homem que gradualmente formar um exrcito privado Sero feitas grandes promessas, distribuir-se- dinheiro pela populao -9Abril 2001

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Encarar todos homens inteligentes e corajosos como conspiradores, pelo que ter necessidade de tributar os cidados cada vez com valores mais altos, at que por os oprimir

Este o pior e o mais infeliz Estado

O HOMEM TIRANO As suas principais paixes sero o saber e a luxria No conseguir distinguir entre o justo e o injusto, ou entre o honesto e o desonesto Tratar tudo e todos do mesmo modo: como um meio para a sua prpria satisfao No possui um amigo no mundo A sua vida mais infeliz do que pode parecer

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