Les Journes de la formation doctorale pluridisciplinaire

Ecole Doctorale 139 : Connaissance, Langage, Modlisation

De la Valeur : Une notion transversale.

Sminaire du 1 dcembre 2006

Les Cahiers de lEcole :

cahiers-ed.org .

Les Journes pluridisciplinaires de lEcole 2006.2007 DE LA TRANSVERSALIT Nous ouvrons cette anne par La valeur , et nous sommes trs heureux des interventions qui vont se tenir. Nous reviendrons en dtail en 2007 sur cette notion indicative dune autre pistmologie : la Transversalit. Ds les annes vingt, des scientifiques, des philosophes, repris par dautres plus rcemment, ont insist sur ces penses en travers , rabattements complmentaires , o se mesure la pense. Citons ici Feyerabend, Guattari, Morin, et Pierce. On sait peine aujourdhui ce quimplique la transversalit, ce dsir de la pense dtre lautre , et les logiques non dductives ou inductives- ces processus transitoires en chambre de pense : les logiques dites abductives . Un autre monde, ou Varela croise Poincar ! Et Breton !
Toutes les mthodologies ont leurs limites, et la seule "rgle" qui survit, c'est "tout est bon", Paul Feyerabend.
Rappel des sminaires 2006/2007 ; et Appels Communications : 1 dcembre 2006 : De la Valeur : Une notion transversale. 16 mars 2007 : La transversalit en actes : Quelques travaux pluridisciplinaires Paris 10. 4 mai 2007 : Les termes sans visa : De la transposition pistmologique- concepts, mtaphores,terminologies.

Journe doctorale du 1 dcembre 2006. De la Valeur

Le matin btiment K salle des Colloques.
9h30 : Ouverture par Danielle LEEMAN et Jacques PAIN. 9h45 :

La richesse en proie la valeur.

Jacques BIDET, Professeur de Philosophie. 10h30 :

Les thories linguistiques et le discours conomique au 18 sicle.

Savas KILIC, doctorant en Sciences du Langage (Direction S. Bouquet). 11h15 :

Valeur et thorie conomique.

Carlo BENETTI, Professeur de Sciences Economiques. 11h45. 12h15 : Dbat.

Laprs midi btiment L salle R15.

14h15 :

Dmocratie dapprentissage et valeurs.

Herv CELLIER, Matre de Confrences en Sciences de lEducation. 15h :

Valeur de la valeur :la question de lautonomie dans le consentement.

Alain Milon, Professeur de Philosophie, Mtiers du Livre. 15h30 :

Larticulation savoirs/valeurs : Lducation morale comme praxis collective et dmocratique .

Frdric VAJAS, doctorant en Sciences de lEducation (direction A. Vulbeau). 16h. 17h : Dbat.

INTERVENTIONS : Les rsums.

La richesse en proie la valeur

Jacques BIDET Face au PIB, qui prtend mesurer la richesse nationale en termes de valeur des marchandises produites et consommes, une nouvelle critique sociale met aujourdhui en avant lexigence de nouveaux indicateurs, qui tiennent compte des destructions cologiques, conomiques et sociales causes par la production, de leurs effets court et long terme sur le devenir de l'humanit. Je me propose ici de montrer que Marx est le thoricien anti-productiviste par excellence, celui dont il faut repartir si l'on veut avancer dans cette voie. C'est en effet dans le Capital que prend naissance une thorie qui, partir de lopposition entre valeur et richesse , dconstruit systmatiquement le concept de production et problmatise celui de sa mesure . Marx, il est vrai, ne fournit que des solutions douteuses. S'il mrite pourtant d'tre considr comme un classique, c'est parce qu'il a, en loccurrence, rempli la fonction d'un classique : il a invent le problme. Et c'est cette invention que je propose de reconsidrer.

La thorie linguistique et le discours conomique au 18e sicle

Savas KILIC Le but de mon intervention est de dmontrer le rapport entre la thorie linguistique et le discours conomique au 18e sicle. Le terme valeur est emprunt lconomie par les auteurs des dictionnaires synonymiques pour dcrire des nuances smantiques entre divers mots supposs synonymes . La transplantation du terme dans le domaine smantique est due dune part au dveloppement des thories librales en politique et conomie la suite de laffaiblissement de lautorit du monarque et, dautre part, au dveloppement des thories linguistiques la suite de laffaiblissement de lautorit intellectuelle dAristote. Les lexicologues (Girard, Beauze etc.) et les rhtoriciens (Vaugelas) cherchent ainsi dfinir le sens dun mot sans forcment avoir recours lautorit soi-disant des auteurs classiques ; le nouvel empereur du royaume lexique est dsormais lusage, lquivalent de la dmocratie en linguistique : les sens des mots sont conus partir de ce moment-l comme relatifs les uns aux autres, tout comme les valeurs fixes des commodits de lconomie idyllique du mercantilisme nont plus aucune validit. La notion physique/mcanique du systme (trs rpandue par ailleurs grce au grand succs de la science galilo-cartsienne vers la fin du 17e sicle) est

certainement sous-jacente ces deux conceptions dans lesquelles les termes lexiques et conomiques ( savoir des entits intellectuelles) font implicitement des systmes autonomes ou, autrement dit, arbitraires, daprs la terminologie de lpoque. Cette dernire notion correspond son tour celle du contrat social en philosophie politique de Hobbes et de Rousseau. La thorie des synonymistes prpare ainsi la voie pour la thorie de la valeur et la notion radicalement non substantialiste de la ngativit chez Saussure, qui a su pour le premier montrer les origines conomico politiques des termes linguistiques en question.

Valeur et thorie conomique

Carlo BENETTI Seront traits les problmes suivants : 1. Coordination par les prix des activits conomiques dcentralises 2. Valeur et monnaie 3. Dtermination des valeurs et mathmatisation de l'conomie 4. Problmes non rsolus dans la thorie de la valeur

Dmocratie dapprentissage et valeurs

Herv CELLIER La Bonne Ame du Setchouan est une pice btie de Bertolt Brecht construite sur une fable. Wang le marchand deau tente de ngocier avec les dieux : Un petit rabais sur les prceptes, Inspirs. Un petit allgement de la balle des prceptes, dieux de bont, eu gard la duret des temps la bienveillance au lieu de lamour lquit au lieu de la justice, la dcence au lieu de lhonneur . Il sagit ici de vertus. Pour Brecht, une vertu et son contraire : les bonnes et les mauvaises actions, lange et le flau, la vertu et le vice. Une vision qui dlimite les actions humaines partir de deux entits, le Bien et le Mal. Mais quel est le projet des valeurs, en quoi se distingue-t-il des vertus ? On prsentera le modle des types de valeurs propos par Shalom Schwartz en interrogeant les conditions, dans le domaine ducatif, dune dmocratie dapprentissage o sarticulent les valeurs, les pratiques et les savoirs

Valeur de la valeur : la question de l'autonomie dans le consentement

Alain MILON Dire de la dignit qu'elle est l'affirmation de la supriorit de l'humanit sur l'homme, autrement dit la possibilit d'interdire quelque chose quelqu'un au nom d'un principe absolu - la dignit humaine - a aussi peu de sens que d'affirmer que l'autonomie est

l'affirmation d'un vouloir comme expression d'un individu dconnect de la ralit ou que la libert est une loi gnrale. Ni la dignit quand elle se rduit un principe moral - tu dois ou tu ne dois pas faire cela -, ni l'autonomie quand elle se rsume l'expression d'un vouloir abstrait, ne rpondent la question de la nature de la libert comme affirmation d'une puissance d'existence ancre dans la ralit. Et ce sont seulement des caricatures du genre : on ne peut pas interdire, au nom de la dignit, une personne d'tre battue si telle est sa volont , qui nous laissent croire que la personne est autonome quand elle est battue parce qu'elle consent l'tre, ou mme qu'il existe, au-dessus de sa volont, un principe d'humanit.

Larticulation savoirs/valeurs : Lducation morale comme praxis collective et dmocratique .

Frdric VAJAS Ni discours convenu ou difiant, ni ducation la citoyennet , lducation morale devrait simposer comme finalit essentielle de lacte ducatif ; un travail explicite relatif lorientation normative des activits conduites en classe devrait se voir intgrer lenseignement disciplinaire, lui donnant tout son sens. Cest ainsi que nous considrons que la classe cooprative ne peut qutre ce lieu au sein duquel les pratiques, les projets, les valuations, les modes organisationnels doivent se voir, en commun, estims systmatiquement et rationnellement sous langle du Bien et du Juste. Nous qualifions cette dmarche de praxis collective et dmocratique , fidle en cela lide de Clestin Freinet : La morale ne senseigne pas, elle se vit . Notre problmatique gnrale conjugue les apports de traditions de penses diffrentes : Grande pense dmocratique , Thorie Critique, Pragmatisme et Interactionnisme, Institutionnalisme, psychologie et sociologie morales Ces approches convergent toutes vers une exigence dialectique de ralisation . Nous exposerons dans le cadre de ce sminaire transversal le travail typologique que nous avons ralis concernant les catgories de laction thique , ainsi quune analyse de pratiques de classes apprhendes en fonction de leurs enjeux thiques .