TALES DE MILETO Tales de Mileto (en griego ) (ca. 630 - 545 a. C.

C.1 ) fue el iniciador de la indagacin racional sobre el universo. Se le considera el primer filsofo de lahistoria de la filosofa occidental, y fue el fundador de la escuela jnica de filosofa, segn el testimonio de Aristteles. Fue el primero y ms famoso de los Siete Sabios de Grecia (el sabio astrnomo), y habra tenido, segn una tradicin antigua no muy segura, como discpulo y protegido a Pitgoras.2 Fue adems uno de los ms grandes matemticos de su poca, centrndose sus principales aportaciones en los fundamentos de la geometra.

ANAXIMANDRO Anaximandro de Mileto (en griego antiguo ) fue un filsofo jonio. Naci en los aos 610 a. C. en la ciudad jonia de Mileto (Asia Menor) y muri aproximadamente en el 546 a. C.1 2 Discpulo y continuador de Tales, compaero y maestro de Anaxmenes; se le atribuye slo un libro, que es sobre la naturaleza, pero su palabra llega a la actualidad mediante comentarios doxogrficos de otros autores. Se le atribuye tambin un mapa terrestre, la medicin de

los solsticios y equinoccios por medio de un gnomon, trabajos para determinar la distancia y tamao de las estrellas y la afirmacin de que la Tierra es cilndrica y ocupa el centro del Universo. La respuesta dada por Anaximandro a la cuestin del arch puede considerarse un paso adelante respecto a Tales (del que Anaximandro probablemente fue discpulo). El arch es ahora lo peiron (de a: partcula privativa; y peras:, lmite, permetro), es decir, lo indeterminado, lo ilimitado, que es precisamente, segn hemos dicho, el concepto de lo que vamos buscando. Lo que es principio de determinacin de toda realidad ha de ser indeterminado, y precisamente peiron designa de manera abstracta esta cualidad. Lo peiron es eterno, siempre activo y semoviente. Esta sustancia, que Anaximandro concibe como algo material, es lo divino que da origen a todo. ANAXMENES Anaxmenes (en griego ) (585 a. C. - 524 a. C.) fue un filsofo griego. Naci en Mileto, hijo de Eurstrato. Fue discpulo de Tales de Mileto y compaero de Anaximandro, coincidiendo con l en que el principio de todas las cosas (y tambin el substrato que permanece invariable ante todos los cambios y el fin, o "telos" al que todo vuelve) arkh/arjh/arj/arch es infinito; aunque, a diferencia del peiron de su mentor, nos habla de un elemento concreto: el aire. Esta sustancia, afirmaba, se transforma en las dems cosas a travs de la rarefaccin y la condensacin. La rarefaccin genera el fuego, mientras que la condensacin el viento, las nubes, el agua, la tierra y las piedras; a partir de estas sustancias se crea el resto de las cosas. Podra explicarse el cambio de estado del aire mediante el flujo entre dos polos, lo fro y lo caliente; pero varios fragmentos nos muestran que Anaxmenes pensaba inversamente, y crea que lo caliente y lo fro eran consecuencia y no causa de la rarificacin y la condensacin respectivamente. PITGORAS Pitgoras de Samos (en griego antiguo ) (ca. 580 a. C. ca. 495 a. C.) fue un filsofo y matemtico griego, considerado el primer matemtico puro. Contribuy de manera significativa en el avance de la matemtica helnica, la geometra y la aritmtica derivada particularmente de las relaciones numricas, aplicadas por ejemplo a la teora de pesos y medidas, a la teora de la msica o la astronoma. Es el fundador de la hermandad pitagrica, una sociedad que, si bien era de naturaleza predominantemente religiosa, se interesaba tambin en medicina, cosmologa, filosofa, tica y poltica, entre otras disciplinas; el pitagorismo formul principios que influenciaron a tanto a Platn como a Aristteles, y de manera ms general, al posterior desarrollo de la matemtica y la filosofa racional en Occidente.

JENFANES Jenfanes de Colofn (en griego ) (nacido entre el 580 a. C. y el 570 a. C. muerto entre el 475 a. C. y el 466 a. C.) fue un poeta elegaco y filsofo griego. Sus obras slo se conservan en fragmentos, gracias a citas de autores posteriores, actualmente recopiladas en la obra de H. Diels, revisada por W. Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker ("Los fragmentos de los presocrticos").1 A partir de los fragmentos conservados, puede reconstruirse una visin del mundo y de los dioses opuesta a los planteamientos de la pica homrica y hesidica. Vinculado a la escuela milesia por origen y por la estructura de su cosmologa, tradicionalmente se lo ha considerado fundador de la escuela eletica y del monismo. Se le ha sealado a menudo como escptico por sus fragmentos gnoseolgicos, y los autores de la patrstica creyeron ver en sus textos teolgicos una primera formulacin del monotesmo entre los griegos. HERCLITO Herclito de feso (en griego: Herkleitos ho Ephsios), conocido tambin como El Oscuro de feso,2 fue un filsofo griego. Naci hacia el ao535 a. C. y falleci hacia el 484 a. C.. Era natural de feso, ciudad de la Jonia, en la costa occidental del Asia Menor (actual Turqua). Como los dems filsofos anteriores a Platn, no quedan ms que fragmentos de sus obras, y en gran parte se conocen sus aportes gracias a testimonios posteriores. PARMNIDES Parmnides de Elea (en griego ) fue un filsofo griego. Naci entre el 530 a. C. y el 515 a. C.* 1 en la ciudad de Elea, colonia griega del sur de Magna Grecia (Italia), ciudad que le debi tambin su legislacin. Parmnides escribi una sola obra, un poema en verso pico, del cual nos han llegado fragmentos conservados en citas de otros autores. Los especialistas consideran que la integridad de lo que conservamos es notablemente mayor en comparacin con lo que nos ha llegado de las obras de casi todos los restantes filsofos presocrticos, y por ello su doctrina puede ser reconstruida con mayor precisin. Presenta su pensamiento como una revelacin divina dividida en dos partes:

La va de la verdad, donde se ocupa de lo que es o ente, y expone varios argumentos que demuestran sus atributos: es ajeno a la generacin y la corrupcin y por lo tanto es inengendrado e indestructible, es lo nico que verdaderamente existe con lo que niega la existencia de la nada es homogneo, inmvil y perfecto. La va de las opiniones de los mortales, donde trata de asuntos como la constitucin y ubicacin de los astros, diversos fenmenos meteorolgicos y

geogrficos, y el origen del hombre, construyendo una doctrina cosmolgica completa.

ANAXGORAS Anaxgoras (en griego ) (500 - 428 a. C.) fue un filsofo presocrtico que introdujo la nocin de nous (, mente o pensamiento) como elemento fundamental de su concepcin fsica. Naci en Clazomene (en la actual Turqua) y se traslad a Atenas (hacia 483 a. C.), debido a la destruccin y reubicacin de Clazomene tras el fracaso de la revuelta jnica contra el dominio de Persia. Fue el primer pensador extranjero en establecerse en Atenas. Entre sus alumnos se encontraban griego Pericles, Arquelao, Protgoras de Abdera, Tucdides, griego Eurpides, y se dice que tambinDemcrito y Scrates. ZENN DE ELEA Zenn de Elea (en griego clsico: ) fue un filsofo griego nacido en Elea perteneciente a la escuela eletica (c.490-430 a. C.). Fue discpulo directo deParmnides de Elea y se le recuerda por el amplio arsenal conceptual con que defendi las tesis de su maestro. No estableci ni conform ninguna doctrina positiva de su propia mano, en tanto que todo lo que defiende lo toma de Parmnides, sino que se limit a atacar todo planteamiento que no parta de las tesis eleticas. PROTGORAS Protgoras de Abdera (en griego ) (Abdera 485 a. C.411 a. C. aproximadamente), sofista griego. Admirado experto en retrica que recorra el mundo griego cobrando elevadas tarifas por sus conocimientos acerca del correcto uso de las palabras u ortoepeia. Platn le acredita como el inventor del papel del sofista profesional o profesor de "virtud" (entendida no como "bondad" sino como conocimiento y habilidad para tener xito mundano). Protgoras fue un pensador viajero, celebrado y necesitado all donde fuera. Vivi durante largas temporadas en Atenas, donde fue conocido de Scrates y amigo de Pericles, quien le encarg la constitucin para la nueva colonia de Turios, que redact hacia 444 o 443 a. C. y en donde por primera vez en la historia, se estableci la educacin pblica y obligatoria. Tambin viaj a Sicilia y a otras ciudades de Asia Menor en funciones de maestro de retrica y conducta, recibiendo a cambio cantidades notables de dinero, como el resto de sofistas. El magisterio que lleg a ejercer en el rea de influencia griega se extendi en el tiempo durante cuarenta aos, segn nos cuenta Platn. el el estadista dramaturgo

EMPDOCLES DE AGRIGENTO Empdocles de Agrigento (en griego ) (Agrigento, h.495/490 h.435/430 a. C.), fue un filsofo y poltico democrtico griego. Cuando perdi las elecciones fuedesterrado y se dedic al saber. Postul la teora de las cuatro races, a las que Aristteles ms tarde llam elementos, juntando el agua de Tales de Mileto, el fuego de Herclito, el aire de Anaxmenes y la tierra de Jenfanes las cuales se mezclan en los distintos entes sobre la Tierra. Estas races estn sometidas a dos fuerzas, que pretenden explicar el movimiento (generacin y corrupcin) en el mundo: el Amor, que las une, y el Odio, que las separa. Estamos, por tanto, en la actualidad, en un equilibrio. Esta teora explica el cambio y a la vez la permanencia de los seres del mundo. El hombre es tambin un compuesto de los cuatro elementos. La salud consiste en cierto equilibrio entre ellos. El conocimiento es posible porque lo semejante conoce lo semejante: por el fuego que hay en nosotros conocemos el fuego exterior, y as los dems elementos. La sede del conocimiento sera la sangre, porque en ella se mezclan de modo adecuado los cuatro elementos de la naturaleza. Posteriormente Demcrito postulara que estos elementos estn hechos de tomos. ANTIFONTE Antifonte o Antifn (Atenas o Ramnunte, ca. 480 a. C. - 411 a. C.) fue un orador, filsofo y matemtico griego. Hay cierta controversia sobre si este Antifonte () del demos ateniense de Ramnunte (tica) es o no el mismo que "Antifonte el sofista", que vivi en Atenas probablemente en las ltimas dos dcadas del siglo V a. C.

GORGIAS Segn Platn en su Gorgias seu de Rethorica, Gorgias define su arte como arte oratorio y afirma que est dispuesto a formar en tal arte a todos aquellos que quieran. Se vanagloriaba de haber contestado a cuantas cuestiones se le haban propuesto, ofrecindose despus a verificar lo argumentado. Cabe destacar que, a diferencia de lo que ocurre en el dilogo Protgoras (cuyo protagonista es el tambin sofistaProtgoras), donde sus argumentos son presentados como notablemente hbiles afirmaciones, en el Gorgias de Platn, el sofista aparece sosteniendo unas tesis muy dbiles y fcilmente rebatibles que le llevan a ser ridiculizado por Scrates. Por ello, gran parte de las caractersticas de las posturas de Gorgias sigue en entredicho. Forma parte de la primera generacin de sofistas junto con Protgoras con quien comparti el presupuesto bsico de su filosofa: el relativismo y el escepticismo. Nos movemos en el mundo de la mera opinin, siendo la verdad para cada uno de nosotros aquello que nos persuade como tal. La retrica es la tcnica de la persuasin, y el sofista, el maestro de la opinin.

Recogi la temtica de la filosofa eletica concluyendo que nada existe. Se encuentran en una obra que se le atribuye, Sobre la Naturaleza o el No Ser (ttulo que alude a la postura de la escuela eletica -por la cual se ve influido, pero a la que ataca- ya que el filsofo Meliso de Samos haba escrito la obra Sobre la naturaleza o o el Ser), tres clebres tesis:

Nada existe. Si algo existiera, no podra ser conocido por el hombre. Si algo existente pudiese ser conocido, sera imposible expresarlo con el lenguaje a otro hombre.

El relativismo de Protgoras pasa a ser en Gorgias escepticismo, sosteniendo tesis nihilistas (del latn nihil, nada) tesis que sostiene la ausencia de convicciones verdaderas as como de los valores. En el caso de Gorgias, se niega la existencia de nada permanente en lo real al declarar falsas todas las opiniones. MELISO DE SAMOS Meliso de Samos (en griego, nacido probablemente en 470 a. C.) fue un estadista y comandante naval (navarco) que contribuy tambin a la filosofa y ejerci cierta influencia sobre elatomismo de Leucipo y Demcrito. Meliso comand una flota de Samos que derrot a los atenienses en 441 440 a. C. aunque Pericles obtuvo finalmente la victoria. Fue discpulo de Parmnides, cuyas ideas filosficas extendi. Sus trabajos, fragmentos que fueron preservados por Simplicio y atribuidos a Meliso por Aristteles, estn dedicados a la defensa de la doctrina de Parmnides. Estn escritos en jnico y consisten en largas series de argumentos. El Ser, segn l, es infinito, no tiene principio ni final y no puede surgir del no-ser. No puede ser destruido porque es imposible para el ser convertirse en no-ser y si pasa a ser otro ser no hay destruccin. Se conservan algunos fragmentos de su poema Sobre el Ser o Sobre la Naturaleza. Aristteles lo califica de rstico y obtuso por haber confundido el Ser con el mundo material. Mantiene el concepto de la escuela eletica de la Unidad, la eternidad, la homogeneidad, la uniformidad y la inmovilidad del Ser. Pero modifica el concepto de ser limitado y redondo como una esfera, afirmando su infinitud. El Ser (mundo) es infinito, sin principio ni fin; estas ideas influirn ms tarde en Spinoza para demostrar el monismo de la sustancia. Meliso mezcla tambin ideas jnicas (Anaximandro, Anaxmenes) con las de la Escuela eletica. SCRATES Scrates (en griego, , Skrts) (470 399 a. C.) fue un filsofo griego considerado como uno de los ms grandes, tanto de la filosofa occidental como de la universal. Fue el maestro de Platn, quien tuvo a Aristteles como discpulo; estos tres son los representantes fundamentales de la filosofa griega.