temas

de historia argentina y americana

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Colaboradores de este nmero

miguel ngel de marCo. Doctor en Historia. Miembro de nmero y ex presidente de la Academia Nacional de la Historia. Director del Departamento de Historia y del Instituto de Historia Argentina y Americana de la Facultad de Filosofa y Letras (UCA). Profesor de Historia Argentina II en esta casa de estudios (profdemarco@ arnet.com.ar). santiago giaCosa. Auxiliar del Instituto de Historia Argentina y Americana (santiagogiacosa@yahoo.com). rosario genaga. Doctora en Historia. Investigadora del Conicet. Ex profesora titular de Historia Americana Contempornea y ex directora del Gabinete de Historia Americana y Argentina del Departamento de Humanidades, Universidad Nacional del Sur (rguenaga@arnet.com.ar). Jos luis neila Hernndez. Doctor en Historia. Profesor titular en el Departamento de Historia Contempornea de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Autnoma de Madrid. Miembro de la Comisin Espaola de Historia de las relaciones Internacionales. (joseluis.neila@uam.es y jlneila@hotmail.com). Julio m. luqui lagleyze. Profesor en Historia. Profesor adjunto de Historia Americana I y de Historia Argentina I en la Facultad de Filosofa y Letras (UCA). Profesor investigador del Departamento de Estudios Histricos Navales. Miembro de nmero de la Academia Sanmartiniana (julioluqui@yahoo.com.ar). eduardo martir. Doctor en Derecho y Ciencias Sociales. Vicepresidente 1 de la Academia Nacional de la Historia. Ex profesor titular de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales (UBA). Profesor titular de Historia del Derecho en la Universidad del Museo Social Argentino. Presidente del Instituto Internacional de Historia del Derecho Indiano. Juan mara Veniard. Doctor en Historia. Licenciado en Msica y en Musicologa. Profesor de Historia de la Msica Argentina en el Conservatorio Nacional de Msica. Investigador del Conicet (juan_maria_veniard@hotmail.com). r aanan r ein. Doctor en Historia. Miembro correspondiente en Israel de la Academia Nacional de la Historia (Argentina). Vicerrector de la Universidad de Tel Aviv y director del Centro Daniel Abraham de Estudios Internacionales y regionales. Editor de la revista Estudios Interdisciplinarios de America Latina y el Caribe (EIAL) (raanan@post.tau.ac.il).

Temas
de historia argentina y americana
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Enero-junio de 2007 Pontificia Universidad Catlica Argentina Facultad de Filosofa y Letras instituto de Historia argentina y ameriCana

Ilustracin de tapa: Capataz - Escolta - Soldado, acuarela de Emeric Essex Vidal (1818). Correccin de textos: laura Prati Traduccin: graCiela souto

Facultad de Filosofa y Letras. Departamento de Historia Instituto de Historia Argentina y Americana Alicia M. de justo 1500 Edificio San Alberto Magno C1107AFD Ciudad Autnoma de Buenos Aires. Argentina www.uca.edu.ar E-mail: depto_historia@uca.edu.ar

Hecho el depsito que prev la Ley 11.723 Impreso en la Argentina 2007 UCA ISSN

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Rector Monseor Dr. Alfredo H. Zecca Vicerrector Lic. Ernesto jos Parselis Director ejecutivo Dr. joaqun Ledesma

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Consejo de Redaccin Dr. Edberto oscar Acevedo Dr. Samuel Amaral Dr. Nstor Toms Auza Lic. Armando ral Bazn Mag. Mara Fernanda de la rosa Dr. Miguel ngel De Marco (h.) Dra. Beatriz j. Figallo Dr. Csar A. Garca Belsunce Dra. Noem Girbal-Blacha Prof. julio Mario Luqui Lagleyze Dr. Ernesto j. A. Maeder Dr. jos Mara Mariluz Urquijo Dr. Pedro Santos Martnez Dr. Eduardo Martir Dr. Carlos Pez de la Torre Dra. Hebe C. Pelosi Mag. Elena T. Pieiro Dra. Susana rato de Sambuccetti Dra. Daisy rpodas Ardanaz Dr. Vctor Tau Anzotegui Prof. Enrique Zuleta lvarez

Dr. Valentn Abecia Valdivieso (Bolivia) Dr. jos Andrs Gallego (Espaa) Dr. Cristhian Bouchet (Francia) Dr. Patricio Bernedo (Chile) Lic. rafael Fernndez Heres (Venezuela) Dr. Fernando Mayorga Garca (Colombia) Dr. Alfredo Moreno Cebrin (Espaa) Dr. Miguel Len Portilla (Mxico) Dr. roberto Quevedo (Paraguay) Dr. raanan rein (Israel) Dra. Gisela von Wobeser (Mxico) Dr. Arno Wehling (Brasil)

sumario
inVestigaCiones argentino,el cannigo doctor Amrico A. Tonda ...............................13
santiago manuel giaCosa. Carlos Vega, a cuarenta aos miguel ngel de marCo. Un notable historiador eclesistico

de su muerte(1966-2006) ...................................................................31 la Argentina a principios del siglo XX ...............................................69

rosario genaga. La situacin del trabajador espaol en

Julio m. luqui-lagleyze. El aporte extranjero a la

conformacin de las tripulaciones de las escuadras argentinas en las Guerras de Independencia y del Brasil, 1814-1830 ................89
eduardo martir. Ricardo Zorraqun Bec y la crisis del imperio

hispano indiano................................................................................131

americano, 1902-1936 .....................................................................145 prensa israel - Argentina, Israel y los judos, 1973-74...................187
Juan mara Veniard. Juan Moreira: la transformacin de un r aanan r ein. El retorno de Pern al poder reflejado en la

Jos luis neila Hernndez. Espaa y la emergencia del poder

gaucho cuchillero en personaje de pera italiana...........................221

r eseas bibliogrfiCas Jos andrs-gallego. La esclavitud en la Amrica espaola, (Sebastin Matas roa) .............................................................................. 241

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mara ins baldasarre, Los dueos del arte. Coleccionismo y consumo cultural en Buenos Aires (Hebe Carmen Pelosi) ....................................... 242 roberto Corts Conde y mara marCela Harriague, Finanzas pblicas y moneda en Amrica Latina en los siglos XIX y XX: Argentina, Brasil, Chile, Colombia y Mxico (Alejandro Palacios) ................................................................................... 245 ana mara martnez de snCHez, Cofradas y obras pas en Crdoba del Tucumn (Susana r. Fras) ................................................... 246 alfredo moreno Cebrin y nria sala i Vila, El premio de ser virrey. Los intereses pblicos y privados del gobierno virreinal en el Per de Felipe V (Ezequiel Absolo) ..................................................... 248 gabriela de la orden de PeraCCa, Pueblos indios de Pomn. Catamarca (siglos XVII a XIX) (Susana Prez) ............................................................ 251 isidoro J. ruiz moreno, Literatura Histrica. Martn Ruiz Moreno y la Organizacin Nacional (Mara Victoria Carsen) ............................... 253 adela m. salas, El pago de La Matanza. Poblacin y sociedad (1700-1765) (Ernesto j. A. Maeder) ........................................................... 256 gisela Von Wobeser, Vida eterna y preocupaciones terrenales. Las capellanas de misa en la Nueva Espaa, 1600-1821 (Luciana Carreo) ...................................................................................... 257

inVestigaCiones

Un notable historiador eclesistico argentino, el cannigo doctor amrico a. tonda

miguel ngel de marCo

r esumen El cannigo doctor Amrico A. Tonda fue uno de los ms destacados historiadores eclesisticos del siglo XX. Posea una amplia formacin teolgica y una slida preparacin como investigador que volc en libros fundamentales para la historia eclesistica argentina. Entre stos cabe mencionar La Iglesia argentina incomunicada con Roma, El Obispo Orellana y la Revolucin y El pensamiento teolgico del Den Funes. Autor de otras obras importantes, desarroll adems una intensa labor como profesor universitario. Su designacin como miembro de nmero de la Academia Nacional de la Historia marc el corolario de una existencia entregada al estudio y a la difusin del pasado eclesistico nacional y otros aspectos del pretrito argentino. Palabras ClaVe Iglesia argentina eclesiologa Den Funes obispo orellana Flix Fras. abstraCt Canon Ph.D.Amrico A. Tonda was one of the most outstanding ecclesiastical historians of the 20th century. He had a deep theological education and a solid formation as researcher, which were reflected in essential books of the Argentine Ecclesiastical history. Among his main books, it is worth mentioning La Iglesia argentina incomunicada con Roma, El Obispo Orellana y la Revolucin and El pensamiento teolgico del Den Funes. He was the author of other important works and also a hard-working university professor. His appointment as regular member of the Academia Nacional de la Historia (Argentine Academy of History) was the corollary of a life devoted to the study and dissemination of the national ecclesiastical past and other aspects of Argentine history. K ey Words Argentine Church ecclesiology Den Funes Bishop orellana Felix Fras.

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En la maana del 2 de enero de 1984, mientras se aprestaba a iniciar tareas de investigacin en los archivos y bibliotecas de Santiago de Chile, se detuvo el corazn del cannigo doctor Amrico A. Tonda, uno de los ms notables historiadores eclesisticos argentinos del siglo XX, cuya obra merece ser destacada por su calidad cientfica y su carcter innovador1. Haba llegado a la ciudad trasandina, tras una breve escala en Crdoba, con la ilusin de dedicar todo el mes a obtener nuevos datos para una serie de trabajos sobre la personalidad de Flix Fras que pensaba reunir en un libro que engarzara temticamente con otro publicado por l aos atrs. Antes de partir, como presintiendo su final, me dijo que le habra gustado ver impreso el segundo tomo de su libro El pensamiento teolgico del Den Funes, que estaba componindose en los talleres de la Universidad Nacional del Litoral, y el nmero 14 de Res Gesta, donde deba aparecer su investigacin sobre los empeos de Fras para abrir a Bolivia un acceso al mar2. La primera obra resuma cuarenta y dos aos de bsquedas en archivos del pas y del extranjero y coronaba una antigua preocupacin acadmica, pues La ortodoxia del Den Funes fue el ttulo de su tesis doctoral, rendida en 1942 en la Facultad de Teologa de San Miguel. Una clusula reglamentaria estableca, para la entrega del respectivo diploma, la publicacin de la tesis, cosa que no hizo el Padre Tonda, pues advirti, luego de defenderla pblicamente, que la compleja personalidad del eclesistico cordobs exiga mayor estudio, quiz una vida de afanoso quehacer. En cuanto al artculo para Res Gesta, deseaba su publicacin porque daba a conocer una faceta poco estudiada de Fras, cuya biografa completa estaba convencido de que no llegara a concluir a raz de su precario estado de salud. No pudo ver la revista, que decid dedicar a su memoria, en la que figuraban, por corresponder a los nmeros 14 y 15, actividades realizadas en forma reciente, ni tampoco alcanz a tener en sus manos el segundo tomo de aquel libro. La desaparicin del destacado estudioso dej un profundo vaco en el Instituto de Historia que dependa de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales del rosario de la Universidad Catlica Argentina, organismo del cual fue profesor fundador, director de uno de sus departamentos y titular de Historia Eclesistica Argentina. Era un autntico maestro que viva por y para
1 Me he basado, en parte, para esta evocacin, en el artculo que publiqu en la revista Res Gesta N 14, rosario, julio-diciembre de 1983; enero-junio de 1984, pp. 1 y ss. 2 Don Flix Fras: abrir puertas a Bolivia, Res Gesta n 14, pp. 8-27.

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sus alumnos y que les mostraba el spero camino de la investigacin no sin hacerles entrever sus gratificaciones. Pero, antes que nada, era sacerdote, y como tal, la ctedra, el gabinete, las charlas informales, le resultaban mbitos propicios para proclamar el Evangelio con la palabra y el ejemplo. Su sencillez cautivaba a sus estudiantes y colegas, pues derramaba sus conocimientos por el cauce sereno de una conversacin salpicada de ancdotas y etimologas. Haba recorrido el mundo y conocido a destacados personajes de la historia. Hablaba a la perfeccin el latn y el italiano y ms que discretamente el griego, el francs y el alemn, practicado en su segunda estancia en Europa y refrescado constantemente a travs de la lectura. Viva en el mismo edificio del Instituto de Historia, ubicado en la ltima planta del Instituto Virgen del rosario, es decir que lata con l. Se levantaba temprano y comenzaba a escribir. Puntualmente, sala a las 10:30 muchas veces acompaado por m camino a la Catedral, largo trecho que efectuaba a pie por prescripcin mdica. A las 11.45 celebraba la misa (tambin lo haca los sbados y los domingos, con el agregado de que en estos ltimos das sumaba a sus pesadas tareas el trasladarse con un grupo de personas mayores y jvenes a pueblos ubicados en las cercanas de rosario donde no haba sacerdotes); almorzaba de paso en su departamento cubierto de papeles y libros y, tras una siesta no muy larga, se entregaba al dictado de dos cursos de Teologa, uno de Historia Eclesistica Argentina y otro de Filosofa y Teologa de la Historia. Adems, enseaba un da por semana en la carrera de Abogaca. Suba repetidamente a las dependencias del Instituto para conversar con los profesores y el personal administrativo, destinatarios de un afecto espontneo y sincero. Tampoco olvidaba pasar por la biblioteca, cuya direccin ejerca, y en ocasiones permaneca largo rato trabajando en ella. Tan intenso ritmo, admirable en un hombre enfermo haca un tiempo, y que requera especiales cuidados por las caractersticas de una dolencia cardiovascular que lo afectaba desde haca varios aos, no le impeda preparar cotidianamente sus homilas, a las cuales imprima la riqueza de su oratoria pero, sobre todo, el rigor teolgico que su inteligencia y el constante aggiornamiento de sus lecturas le brindaban. Tampoco le obstaculizaba leer y releer sus trabajos que estaban en el horno, como expresaba con invariable buen humor, hasta darles su forma final elegante, tersa, tocada de metforas felices. Escriba en pulcro castellano, y de su aficin por exteriorizar la riqueza de la lengua daban buena cuenta sus constantes lecturas de autores espaoles, alineados en un lugar preferente de su biblioteca.

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naCimiento y estudios El Padre Tonda3 haba visto la luz en Fidela, departamento Castellanos, el 22 de junio de 1916, y cursado estudios en el Seminario de Santa Fe y en la Facultad de Teologa de la Universidad Gregoriana, en roma, desde 1935 hasta 1939. Hijo de piamonteses, nacido y criado en una colonia donde la mayora era inmigrante de esa regin de Italia, le diverta en ocasiones aplicar apropiados refranes en dialecto. Mire, si mis padres no nos hubieran enviado a mi hermano y a m al seminario, hubisemos tenido que esperar al servicio militar para hablar en castellano, me coment una vez en que conversbamos sobre la singular composicin de la poblacin de la provincia. Tena ancdotas sabrosas de los aos de preguerra. Una vez, al hablarme de sus experiencias romanas, me dijo: Sabe que estuve cerca de Hitler?. Naturalmente, me llam la atencin y le ped detalles: Fue en roma, en mayo de 1938. Miles de fascistas, con sus brazos en alto, daban vivas al paso de su automvil. Yo estaba en un montculo, con un grupo de curiosos estudiantes, cuando de pronto mir hacia dnde nos encontrbamos. No me pude contener y le hice un corte de manga. Y no me pas nada!. Al estallar la Segunda Guerra Mundial obtuvo permiso de la Sagrada Congregacin de Seminarios y Universidades para regresar al pas y concluir la licenciatura en Teologa, cosa que logr en 1941. El 26 de enero de ese ao recibi en Santa Fe la ordenacin sacerdotal y el 2 de febrero cant su primera misa. En 1942 alcanz, como se ha dicho ms arriba, el grado de doctor, y comenz a ensear en el seminario santafesino las asignaturas Historia, Teologa y Griego. Tambin se inscribi como alumno libre en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, para ampliacin de mi cultura, como expresaba su curriculum-vitae, y rindi once materias, con profesores cuyos nombres ilustran la historiografa argentina. Primeros trabaJos sobre temas HistriCos En Santa Fe, su actividad sacerdotal encontr cauce en el capellanato de las Siervas de Mara y de las Hermanas de Nuestra Seora del Huerto, y hall, aos ms tarde, la compensacin de recibir la dignidad de cannigo. Cuando hablbamos de esa etapa, yo exageraba en broma y l sonrea acerca del prestigio y el bienestar que prodigaban las canonjas. En cierta ocasin le record el refrn marinero: En buque de ruedas se pasa tan mal como cannigo
3 Le damos el nombre de Padre con que se conoce en la Argentina no slo a los sacerdotes del clero regular sino al secular, al cual perteneca.

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el Cannigo Dr. amrico a. tonda en da en que fue designado miembro de nmero de la academia nacional de la Historia.

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en la catedral, el cual aluda, obviamente, a las comodidades que ofrecan las modernas naves de la segunda mitad del siglo XIX y a las pocas que otorgaban los barcos de vela. En realidad, al Padre Tonda le importaban poco los ttulos, y agradeca que sus funciones pastorales nunca hubiesen interferido en su entrega a la investigacin. En aquella dcada trabaj en los archivos eclesisticos santafesinos, alentado por el arzobispo, monseor doctor Nicols Fasolino, cuyo inters por el pasado lo haba hecho participar aos atrs en la fundacin de la junta Provincial de Estudios Histricos. Pero los papeles all existentes no satisfacan su inquietud de seguir trabajando en la figura del Den Funes y su poca, de manera que en los meses estivales y en toda ocasin propicia viajaba a Buenos Aires para enfrascarse en el Archivo General de la Nacin, en el valioso repositorio de la Curia de Buenos Aires, incendiado aos ms tarde, en momentos de vesania, y en la Biblioteca Nacional, que entonces guardaba documentos que luego pasaron al archivo mencionado en primer trmino. Trabajaba infatigablemente, sin perder minuto e imponindose grandes sacrificios personales. Con el tiempo, me encontr ms de una vez con l en el Archivo General de la Nacin, y lo vi inclinado largas horas, encerrando en fichas armoniosamente preparadas el fruto de sus hallazgos. Cambiaba unas pocas palabras de saludo, y quien quisiera conversar con l deba visitarlo por la maana, muy temprano, en la parroquia de Nuestra Seora de la Merced, donde por aos encontr la cordial acogida de su titular, monseor David Auletta. Por disposicin testamentaria, recib el fichero documental del Padre Tonda, que a mi vez entregu al Instituto de Historia en su homenaje. All estn las fichas liminares y los varios miles que reuni a lo largo de su existencia. La Revista Oficial de la junta Provincial de Estudios Histricos de Santa Fe registra, en su nmero de junio de 1966, la bienvenida que monseor Fasolino dio en nombre de la corporacin a dos de sus miembros ms jvenes, el doctor Leoncio Gianello y el Padre Tonda. Refirindose a este ltimo, expres el arzobispo:
El presbtero Tonda une la frescura de Santa Fe con la milenaria tradicin de roma, en sus estudios universitarios, y con la antigua crtica histrica, que arranca a los latinos labios de Marco Tulio, penetra en los actos, en los escritos y en las ideas de los que labraron las gestas de nuestra tierra, a la vez que con magistral decir expone en respetables ctedras la Constitucin divina de la Iglesia Catlica y ensea a saborear la inspiracin de Homero en el antiguo hablar de los helenos.

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En aquella jornada feliz de su existencia que mi ntimo y afectuoso amigo me record momentos antes de una ltima asamblea de la junta en que hubimos de elegir tres nuevos miembros muy jvenes el Padre Tonda contaba 29 aos y ostentaba, como es comprensible, una no muy cuantiosa aunque bien jerarquizada produccin. La fatigosa tarea de la enseanza en el Seminario de Santa Fe no le impidi escribir en la Revista Eclesistica de la Arquidicesis, que lo cont entre sus entusiastas propulsores; en Archivum, rgano de la junta de Historia Eclesistica Argentina, y en otras publicaciones. Por aquellos aos ahond una respetuosa amistad con el ilustre eclesistico e historiador Guillermo Furlong S. j., quien lo estimul a trabajar sobre Flix Fras y le obsequi, a modo de acicate, un retrato original del patricio, que a su vez el Padre Tonda don al Instituto de Historia y que adornaba su sala de conferencias. En 1949 dio a conocer su primer fruto importante como investigador: Castro Barros, biografa de su admirado procer de la Independencia y de la ortodoxia en la Argentina4. La obra sera reeditada en 1961 por la Academia del Plata. Tres aos ms tarde, vio la luz Rivadavia y Medrano. Sus actuaciones en la Reforma Eclesistica5, y en 1956, Don Flix Fras. El secretario del general Lavalle. Su etapa boliviana (1841-1843)6. Este libro haba sido escrito en medio de las angustias y dolores de la persecucin eclesistica desatada en el pas, y finalizado cuando an gravitaba en los corazones de los estudiosos de la historia eclesistica argentina la reduccin a cenizas del gran archivo de la Curia. Entre los papeles que leg hay muchas fichas y documentos copiados cuyo contenido se salv as de una total desaparicin. Hay que agregar que era un profundo conocedor de la trayectoria de los amigos y compaeros de Fras, es decir, de los hombres de la Generacin del 37, cuyos archivos y obras haba consultado para conocer a fondo el contexto temporal y cultural del eminente ciudadano y catlico. En 1957 apareci la Historia del Seminario de Santa Fe7, escrita con el amor de quien se siente hijo de una obra, pero tambin con el rigor profundo del autntico historiador. Es de sealar que, paralelamente, se entreg a divulgar sus investigaciones por la prensa peridica, valindose de la aceptacin que los frutos de su pluma obtenan en los diarios santafesinos.

Crdoba, Universidad Nacional de Crdoba, 346 pp. Santa Fe, Castellv, 1952, 200 pp. 6 Santa Fe, Castellv, 288 pp. 7 Santa Fe, Castellv, 216 pp.
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La IgLesIa argentIna IncomunIcada con roma y otros libros Por entonces alcanz el soado anhelo de viajar a roma para preparar uno de sus libros ms importantes: La Iglesia Argentina incomunicada con Roma (1810-1858). Problemas, conflictos, soluciones, que aparecera con el sello de la Facultad de Historia de la Universidad Catlica de Santa Fe en 19658. En efecto, en 1958 parti hacia Europa, donde permaneci dos aos, trabajando en el Archivo Secreto Vaticano y en el Archivo de Propaganda Fide. El sacerdote no quera estar ajeno, mientras tanto, a su ministerio, y hall cobijo en una parroquia romana donde se gan el afecto de nios y jvenes que lo llamaban, abreviando su nombre, Don Amer (por Amrico), y le escuchaban proclamar el Evangelio pero tambin hablar de su lejana tierra de llanuras inconmensurables y fecundo suelo. La obra constituye el aporte ms valioso que se ha escrito sobre el tema y por ende resulta de consulta obligada para cuantos escriban sobre el pasado eclesistico nacional. Refleja las mltiples visicitudes sufridas a lo largo de casi cincuenta aos, cuando la inexistencia de vnculos directos entre los obispos y la Santa Sede provoc mltiples problemas de carcter pastoral: Desconectados oficialmente con Roma, nuestros prelados, con un mun por bculo, debieron afrontar con la consiguiente manquedad de sus facultades los problemas que a diario se acumulaban al hilo de las nuevas y viejas circunstancias9. La Iglesia Argentina dista de limitarse a la mera narracin lineal, pues, en su propsito de esclarecer un panorama extendido, complejo y difcil, analiza las espinosas relaciones entre la Santa Sede y la Monarqua espaola desde los das del Descubrimiento, cuando los reyes procuraban ampliar su potestad en cuestiones eclesisticas y los Papas ponan, por diversos medios, coto a tales aspiraciones. La situacin pudo tornarse grave, segn Tonda, con el advenimiento del absolutismo borbnico, hasta el punto de provocar un cisma si hubiesen arraigado el galicanismo y el jansenismo. Felizmente la reserva ortodoxa del clero, la reverencia de los fieles hacia el sucesor de San Pedro, haban echado hondas races en el corazn americano. De hecho, sostiene, los nuevos pases, casi instintivamente y desde el primer momento de la revolucin, volvieron sus ojos a roma y acariciaron la idea de entablar relaciones con el Padre comn de los fieles.

270 pp. amriCo tonda, La Iglesia Argentina incomunicada con Roma (1810-1858). Problemas, conflictos, soluciones, Universidad Catlica de Santa Fe, 1965, p. 8.
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No pudieron hacerlo, pues aparte de hallarse el Pontfice preso en manos de Napolen, pareca improbable que el Vaticano abriese comunicaciones directas, decisin que hubiese significado una ruptura de compromisos contrados y celosamente respetados durante tres siglos. En otro orden, la situacin de la Iglesia en Amrica era internamente espinosa, y esto complicaba sus vinculaciones con los nuevos gobiernos. Tonda se ocup de subrayar en su libro el deseo de las autoridades rioplatenses de promover acercamientos con la Sede de Pedro, materia que ocup las consideraciones del Congreso de Tucumn y hall eco en una correspondencia no oficial tendiente a ese fin, adems de exteriorizarse en el pase de documentos provenientes de los dicasterios romanos. Tambin explic, en forma equilibrada, las causas de la reticencia del ministro de Martn rodrguez, Bernardino rivadavia, ante la Misin Muzi, la cual, por otra parte, reflejaba el inters de Roma de ver de cerca las cosas americanas y reajustar los organismos eclesisticos locales. Esto, aparte de la conducta regalista del gobierno de Buenos Aires patentizada, entre otras manifestaciones, a travs de su discutida reforma eclesitica. La inestabilidad poltica aconsejara finalmente al Vaticano valerse del nuncio en ro de janeiro para actuar con prudente distancia. La parte de la obra referente a las negociaciones en la poca de juan Manuel de rosas, que determinaron la negativa de negar el pase a las credenciales del delegado apostlico llegado a Buenos Aires en 1851, refleja la independencia con que Tonda trat tan complejo como difcil momento. Ms all de las relaciones formales, estaba la sensacin de vaco de los prelados y sacerdotes con respecto a las facultades privativas de la Silla Apostlica, en las que no podan innovar sin grave dao a la doctrina, situaciones que hallaron camino de solucin cuando el presidente justo jos de Urquiza envi, en 1858, la misin del doctor juan del Campillo que inici los pasos para poner fin a la incomunicacin. Tonda analiz concienzudamente todo manuscrito que en la Santa Sede o en la Argentina pudiera echar luz sobre los temas que abarc en su libro. Lo que no tuvo en sus manos, aclara, fue porque vastos sectores documentales se hallaban an inaccesibles al investigador, y otros de extraordinaria riqueza fueron pasto de las llamas en un momento de locura. Sin embargo, el ingente material reunido le sirvi para poner al alcance del erudito su interpretacin personal de los hechos, sin uncir nuestro criterio a ideas preconcebidas. Como suele sucederle a todo investigador atento, de tanto en tanto hallaba perlas que le permitan matizar con una sonrisa la fatiga de muchas horas inclinado sobre papeles de difcil lectura. Le diverta narrar que en la cubierta de uno de los documentos del Archivo Secreto Vaticano, un remoto y annimo

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escribiente de la Curia, al encarpetarlo, haba traducido el nombre de la ciudad de Santiago del Estero por San Giacomo dellEstero, o sea, Santiago del Exterior. En 1958 dict, durante un ciclo acadmico completo, Historia Americana en la ciudad de Verona, y aprovech para trasladarse a Piemonte y visitar la tierra de sus abuelos. El historiador supo balancear el afecto con la profesin y obtuvo mltiples datos para escribir una historia familiar que circula entre los Tonda de la Argentina y se remonta a los tiempos en que el abuelo, que fue incorporado al ejrcito de Vctor Manuel II como consecuencia de una leva, se quebr una pierna justo un da antes de la toma de la Porta Pia (20 de septiembre de 1870), hecho que el Padre Tonda consideraba providencial, pues, me deca con humor, bueno habra estado que el abuelo de dos sacerdotes hubiese contribuido bien que a disgusto a la derrota y prisin voluntaria de Po IX. Tambin estuvo en Alemania y Austria antes de volver a la Argentina, entregndose a la prctica de la lengua y a la comparacin de los distintos matices que sta ofreca en cada regin, tema predilecto de muchas de sus conversaciones de sobremesa en mi casa. De regreso a Santa Fe, mientras organizaba los materiales con el fin de editar su ya citada obra, trabajaba en otros artculos para revistas especializadas, congresos y reuniones de estudiosos de todo el pas. Pocos fueron los encuentros que carecieron de su participacin activa traducida en trabajos originales, pues no conceba el hacerse presente en reunin erudita alguna sin llevar bajo el brazo alguna contribucin de inters. Como nueva muestra de su metdica e incansable labor, en 1961 dio a luz El Den Funes y la Reforma Rivadaviana10. Por entonces se haba hecho cargo del decanato de la Facultad de Historia de la Universidad Catlica de Santa Fe y de la ctedra de Historia Eclesistica Argentina. Riguroso investigador, supo insuflar en sus alumnos la seriedad metodolgica y conceptual que el aprendizaje universitario requiere. Pero le toc beber el amargo cliz de las disensiones producidas en el clero por aquellos aos. Su fidelidad al Obispo le proporcion difciles momentos como decano y lo llev a retirarse de una obra que amaba intensamente. En 1971, la junta Provincial de Estudios Histricos public un nuevo libro suyo: Mariano Medrano. Su nombramiento de vicario apostlico en Buenos Aires11, en el cual ya se esbozaba su idea concretada ms tarde de trabajar sobre el pensamiento del sacerdote de la Independencia y de los difciles tiempos de nuestras luchas civiles.
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Santa Fe, Castellv, 184 pp. 200 pp.

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traslado a rosario En 1972, solicitado su concurso por el arzobispo de rosario, monseor doctor Guillermo Bolatti, se hizo cargo del decanato de la Facultad de Humanidades de la Pontificia Universidad Catlica Argentina, trasladndose en forma definitiva a Rosario, donde, de inmediato, mereci la consideracin de los medios intelectuales, que vieron en l al sacerdote serio y prudente y tambin al estudioso de excepcin. Fue profesor del Seminario Arquidiocesano y de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Adems contribuy con su solvente consejo al desarrollo del Instituto de Historia que, creado por m cuando era un muy joven profesor, en 1966 en la Facultad de Humanidades, pas a depender de la de Derecho en virtud de un convenio celebrado en 1975. Nuestra vinculacin se estrech a partir de entonces, puesto que fui designado delegado del decano, figura equivalente a vicedecano, para colaborar en el gobierno de dicha casa de estudios y representarlo frecuentemente en las reuniones del Consejo Superior de la Universidad. Pero por sobre todo nos una la vocacin hacia el estudio del pasado, que favoreca un constante y enriquecedor dilogo. En aquellos difciles aos, la figura del Padre Tonda se hizo familiar por las calles de rosario, pues, siendo uno de los pocos sacerdotes que usaban sotana, recorra puntualmente, como he dicho, el camino que va de la Curia, donde resida, hasta la Catedral, en que celebraba diariamente la misa, y reciba en el trayecto el saludo de numerosos fieles, alumnos y amigos, con quienes apenas se detena para cambiar dos palabras y proseguir hacia su destino. El tiempo que le sobraba antes del consabido mate de las 11, en la cocina del prroco, lo empleaba en recorrer las estanteras de la Librera San Pablo. Cuando alguien lo molestaba con algn comentario impertinente referido a un tercero, me comentaba invariablemente: Qu se cree fulano!; no tengo tiempo para perder el tiempo!. El 11 de abril de 1972 se incorpor a la Academia Nacional de la Historia como miembro correspondiente en Santa Fe, pronunciando una conferencia sobre Aspectos del catolicismo en Crdoba en tiempos de la revolucin12, y comenz a ordenar los materiales para otro de sus libros magistrales: El Obispo Orellana y la Revolucin, que finalmente pudo publicar con el sello de la junta de Historia de Crdoba en 198113. En junio de 1972 fui nombrado, a mi vez, miembro correspondiente de la Academia, circunstancia que acrecent nuestra vinculacin amistosa.
12 Boletn de la Academia Nacional de la Historia (en adelante BANH) n 45, Buenos Aires, 1972, pp. 167-177. 13 540 pp.

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Cuando su dolencia cardaca, de la que saldra airoso tras una compleja operacin, hizo crisis, me encarg, antes de entrar al quirfano, que, en caso de morir l, finalizara la obra y la diera a luz. Felizmente pudo verla en letras de molde y ocuparse de su distribucin entre los estudiosos. El grueso volumen constituy una pintura maestra de los aos de la revolucin y de la Independencia a travs de la vida de uno de los prelados comprometidos con la causa de Fernando VII. Dispuesto a componer la biografa del primer obispo argentino de Crdoba, el licenciado Benito Lascano, su investigacin lo llev a comprobar que era imposible separar su trayectoria vital de la de rodrigo Antonio de orellana, el ltimo prelado espaol de la dicesis mediterrnea. Poco a poco, a medida que se adentraba en las pesquisas, senta que el mitrado lo atraa hasta ponernos en su rbita. Esto cuando, todava, no pocos historiadores argentinos pasaban por delante de su figura sin ms gesto que endilgarle el adjetivo de enemigo intratable de nuestra libertad. Dice Tonda que le dola el infortunio de un hombre digno de mejor suerte y de menos ingrata memoria, tanto por sus dotes naturales y superior cultura como por su integridad moral y docilidad a los principios [...] nunca nos alent la idea de revivir este pretrito y reconstruir esta biografa con criterio patritico; no nos anima otro inters que el de la verdad. Y en efecto, traz una visin de gran inters sobre la otra cara de los sucesos de 1810, en la cual se percibe la trgica grandeza de los espaoles que se opusieron a la revolucin. Pues no slo se ocupa del obispo extremeo sino de sus compaeros de vicisitudes fusilados por inexorable mandato de la junta mientras l sufra el dolor de haber sido apartado de tan cruel destino en virtud de su investidura episcopal. Ello no le evitara posteriores infortunios hasta el da de su retorno a Espaa. El estudio de ese mundo de tremendos enconos que era la Crdoba en que se enfrentaban las familias afectas a la nueva causa y las adictas a la contrarrevolucin le dio materia para posteriores artculos periodsticos sobre diversos asuntos. El que conoce bien un tema me deca frecuentemente puede explonerlo con tanta fluidez y precisin como brota el agua del manantial. Debemos decir en su homenaje que la obtencin de los documentos que le sirvieron para dar forma a ese nuevo hijo espiritual as llamaba a sus libros tanto en los archivos argentinos como extranjeros, le cost buena parte del dinero que ahorraba para afrontar otra eventual intevencin quirrgica. Lo hizo sin esfuerzo, con la ilusin de escribir la biografa de quien, en tempestuosos momentos, contempl el fusilamiento de Liniers y sus amigos y salv la vida por su investidura episcopal.

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Cuando conclua cada captulo, escrito en hojas de tamao oficio, lo pasaba a mquina; segn sus palabras, lo peinaba, eliminando repeticiones o dando otra forma a las frases, volva a teclearlo y me lo entregaba, unidas las pginas con un broche de metal asegurado con trocitos de cartn que cortaba con prolijidad, para que lo leyese y le diese mi opinin. En un determinado momento, mientras se aprestaba a dar los ltimos toques a la parte en que se refera a los aos finales de la vida de Orellana, luego de regresar a Espaa y asumir el arzobispado de vila, necesit obtener documentos del Cabildo Eclesistico de aquella arquidicesis. Me pidi que le escribiramos al archivero con el fin de obtener las respectivas fotocopias, una carta con membrete de la Facultad, lo cual, supona, iba a dar mayor fuerza al pedido. La respuesta fue que haba que pagar tantas pesetas por folio. Era una suma abultada y, por otra parte, no haba cmo enviarla. Pasaban los das, y una maana, mientras caminbamos, exclam: Ya est. Escribmosle al archivero proponindole pagar con misas. As lo hicimos y lleg la aceptacin con una larga lista de difuntos abulenses por cuyas almas se pidi desde la Catedral de rosario. Tonda experimentaba un inclaudicable fervor por la escritura, e iba redactando en forma paralela diferentes trabajos. recuerdo que una vez lo entusiasm para que anticipara a travs de diarios como La Capital, de rosario; El Litoral, de Santa Fe; La Gaceta, de Tucumn, y Los Principios, de Crdoba, parte de sus nuevas investigaciones. As lo hizo, encerrando sus artculos en las pocas cuartillas que la tirana del espacio periodstico exiga. Fruto de la recopilacin de diversas colaboraciones, a las que agreg el correspondiente aparato erudito, fue el libro Del pasado cordobs y santafesino14. Adems, preocupado por ofrecer una obra didctica, aunque conceptualmente profunda, a sus alumnos de los Cursos de Cultura Catlica y de las carreras de Abogaca e Historia de la Facultad, escribi Por qu creo en la Biblia15, que recibi el aplauso de la crtica especializada y donde demostr una vez ms sus profundos conocimientos teolgicos. A partir de la aparicin de la revista Res Gesta, cuyo nombre fue idea suya, en enero-junio de 1977, public artculos en todos los nmeros, catorce aportes originales y valiosos a la historiografa argentina, a los que hay que sumar los que antes y despus entreg a Investigaciones y Ensayos, Archivum, Revista del Instituto de Historia del Derecho Ricardo Levene, Revista del Instituto de Investigaciones del Instituto de Historia del Derecho, Revista de la
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rosario, 1977, 106 pp. rosario, 1980, 202 pp.

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Junta Provincial de Estudios Histricos, Anuario de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de Rosario, Historiografa y Bibliografa Americanistas, de Sevilla, etctera. Su biobibliografa, escrita por una ex alumna del Instituto de Historia, la licenciada Mnica Martnez, y publicada en el Boletn de la Academia Nacional de la Historia16, demuestra que su presencia, sobre todo en los ltimos aos de su existencia, fue notable en los rganos dedicados a nuestra disciplina. Aun cuando resultaba econmicamente difcil, y con el apoyo del entonces decano de la Facultad, doctor Bernardo David Diez, fuimos publicando una serie de trabajos, recogidos en la forma de pequeos libros, sobre el concepto de los hombres de la primera mitad del siglo XIX acerca de los fundamentos de la Iglesia: La eclesiologa de los doctores Gorriti, Zavaleta y Agero17; La eclesiologa de los doctores Funes y Castro Barros18 y La eclesiologa del Dr. Mariano Medrano19. Al sorprenderlo la muerte trabajaba en otro nuevo acerca de Fray Cayetano rodrguez Todos integraban la serie Monografas y Ensayos. Supo enriquecer tambin la serie Pensamiento histrico con su pequeo libro Lo temporal y lo espiritual20. el Pensamiento teolgiCo del den funes En 1982 se distribuy el primer tomo de El pensamiento teolgico del Den Funes21 por la imprenta de la Universidad Nacional del Litoral, profundo estudio que incursiona en las lecturas y escritos del clebre eclesistico y explica el origen y desarrollo de las ideas que difundi en su Historia Civil del Paraguay, Buenos Aires y Tucumn y en los peridicos de la etapa revolucionaria. Como expres antes, dedic a Funes varios libros y muchos artculos, pero dej el crepsculo de la existencia para escribir la que fue, sin duda, su obra maestra, luego de haber ledo y madurado el pensamiento de los autores que inspiraron al Den y de haber efectuado una rigurosa tarea de anlisis y exposicin sistemtica de cada aspecto de su trayectoria.
16 BANH n 60, 1987, pp. 447-491. De la misma autora, su tesis de licenciatura Cannigo doctor Amrico A. Tonda: una vocacin al servicio de la historia y de la fe. rosario, Pontificia Universidad Catlica Argentina, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, Instituto de Historia, 1985, 142 p. 17 rosario, Instituto de Historia, 84 pp. 18 dem, ibdem, 1982, 86 pp. 19 dem, ibdem, 1983, 90 pp. 20 dem, ibdem, 1982, 76 pp. 21 Santa Fe, Universidad Nacional del Litoral, 292 pp.

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Manifestaba el autor, al explicar el contenido de dicho volumen:

Estamos por decir que los sacerdotes de aquella generacin, volcada en los moldes universitarios de la Colonia, no cultivaron con detenimiento ms teologa que la que rimaba con los sagrados cnones, singularmente la que regulaba las relaciones entre la Santa Sede y los obispos. Conviene recordar al respecto que el mundo espaol de entonces no lo fue de telogos, sino de canonistas, muchos de ellos tambin hombres de leyes, que por lo mismo sentan incoercible atraccin por las estructuras sociales de la Iglesia.

Para agregar que lo indudable era que el anlisis de las producciones

de aquella poca heroica, poco numerosas por cierto, pero bastantes para no justificar nuestra ignorancia, ha de abordarse por el puente de la historia, la que nos coloque en el punto de mira precioso para comprender los escritos que sobre el tema nos legaron, y aquilatarlos con un sentido de ubicacin y de justicia.

El estudio de la eclesiologa del Den Funes deparaba un singular desafo:

Amn de su activa participacin en las horas cruciales de la patria naciente, nos dej, ms que otros, abundantes materiales para la investigacin de sus ideas. Es ste un tema arduo, por cierto, porque nos obliga no slo a localizar, en paciente pesquisa, sus papeles (en buena parte todava inditos), sino tambin a poner al sol y al aire las races histricas del problema que ventilamos y determinar los ocultos orgenes del pensamiento funesiano.

Si el primer tomo haba explorado el pensamiento funesiano ms que en el aspecto espiritual y mstico de la eclesiologa, en la estructura social e institucional de la Iglesia, el segundo, entregado a la imprenta en forma prcticamente simultnea pero destinado a sufrir los vaivenes de los cambios universitarios22, sondeaba las ideas del sacerdote cordobs con respecto al derecho pblico eclesistico externo, que tiene por objeto establecer las mximas rectoras de la convivencia entre ambas potestades, la civil y la religiosa:

22 Lamentablemente, slo pudieron ser retirados de la imprenta algunos ejemplares unos meses despus de su muerte, y fueron entregados a un puado de instituciones. Mi preocupacin por saber dnde se hallaba el resto de la edicin no tuvo entonces respuesta.

28 El Den Funes, clrigo, patriota, hijo de sus tiempos tiempos revolucionarios aqullos, no poda permanecer ajeno a los conflictos abiertos o velados que las nuevas corrientes suscitaban entre el poder temporal y la autoridad espiritual. El deslinde de las respectivas atribuciones constitua cabalmente, en la poca del Den y en los pases de raigambre catlica, el tema en torno al cual giraba la estridente polmica. Ha de considerarse como la cosa ms natural del mundo que un sacerdote cultivado, de alcurnia intelectual e incoerciblemente atrado por la cosa pblica, prestase atencin preferente a esta cuestin de eterna vigencia, y ms, si cabe, en aquellos decenios de exacerbacin en que los nuevos pases de la Amrica hispana se empeaban en dar forma a su propia constitucin sobre bases compactas y slidas23.

miembro de nmero de la aCademia naCional de la Historia Miembro de nmero de la junta de Historia Eclesistica, del Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, de la junta Provincial de Estudios Histricos de Santa Fe y correspondiente de la de Crdoba y de muchas otras instituciones, el Padre Tonda recibi la consagracin que implica ser elegido acadmico de nmero de la Academia Nacional de la Historia en la sesin del 14 de diciembre de 198224. Al recibir la noticia me dijo: Ya no puedo esperar otra cosa mayor, segn los ordinarios destinos. Consideraba, con razn, que mediante ese reconocimiento haba llegado a la cspide de su prestigio de historiador. Pero no lo entendi como un oropel que adornase a su persona sino como un nuevo ttulo para la Iglesia en su varias veces secular aporte a la cultura argentina. El 14 de junio de 1983, pocos das antes de cumplir 67 aos, recibi su diploma, collar y medalla de manos del presidente de la Academia, doctor Enrique M. Barba, y dijo su discurso de incorporacin sobre Vicente Fidel Lpez en el Liceo Santiaguino25, luego de las palabras de recepcin que pronunciara el doctor Vctor Tau Anzotegui. La pertenencia a la Academia lo hizo miembro correspondiente de la real Academia Espaola de la Historia,
23 tonda, El pensamiento teolgico del Den Funes, Vol. II, Santa Fe, Universidad Nacional del Litoral, p. 16. 24 Le toc ocupar el sitial n 32, vacante del cardenal Antonio Caggiano. Al ser elegido yo acadmico de nmero en 1986, el presidente de la Academia, doctor Barba, conocedor de la amistad y mutuo aprecio que nos profesbamos, me asign el mismo sitial. A ttulo informativo, sealo que antes del cardenal Caggiano lo haban ocupado el historiador Clemente Fregeiro y el antroplogo roberto Lehman Nischte. 25 BANH n 56-57, 1983-84, pp. 67-73.

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del Instituto Histrico y Geogrfico del Uruguay, del Instituto Histrico y Geogrfico Brasileiro y de la Academia Peruana de la Historia. Siempre me deca que haba nacido el mismo ao que Flix Fras un siglo despus, y que quiz muriese en 1983, al cumplirse el centenario del fallecimiento del gran catlico argentino. Vivi unos meses ms, los suficientes para rendirle homenaje por la prensa y a travs de las publicaciones eruditas. Quiz, al llegar a Santiago, en su viaje final, sus primeros pensamientos antes de su sbita muerte fueron para aquel ilustre biografiado, a quien le habr parecido ver, en los difciles das del exilio, transitar taciturno, con sus amigos de la emigracin, las armoniosas calles de la capital chilena.

Carlos Vega, a cuarenta aos de su muerte (1966-2006)

santiago manuel giaCosa

r esumen El pasado 2006 se conmemoraron cuarenta aos del fallecimiento de Carlos Vega. Nacido en Cauelas en 1898, fue el precursor de los estudios musicolgicos en Argentina y un luchador incansable por elevar este campo del conocimiento al nivel cientfico. Notable investigador y prolfero escritor, se destac en sus investigaciones en una poca saturada de pensadores de renombre y, a pesar de no haber recibido una educacin formal, fue un pionero en estos estudios y logr la creacin de dos instituciones dedicadas al desarrollo de esta ciencia. Nos referimos al Instituto Nacional de Musicologa Carlos Vega y al Instituto de Investigacin Musicolgica Carlos Vega de la Pontificia Universidad Catlica Argentina, los cuales conservan su legado y continan en la senda sealada por l. Palabras ClaVe Carlos Vega - Instituto Nacional de Musicologa Carlos Vega - Instituto de Investigacin Musicolgica Carlos Vega - Musicologa. abstraCt Last year 2006 was the fortieth commemoration of the dead of Carlos Vega. He was born in Cauelas in 1898. He was the precursor of the musicologies in Argentina, and a restless fighter who tried to put this field of knowledge up to the level of science. He was a remarkable investigator and a proliferated writer. He stood out with his investigations in a time when there were a great number of famous thinkers; and, although he had not received a formal education in this field of knowledge, he devoted himself to those studies and achieved the creation of two institutions dedicated to the development of this science. We are talking about the National Institute of Musicology Carlos Vega and the Pontificia Universidad Catlica Argentina Institute of Musicology Investigation Carlos Vega, both of which maintain his legacy and go on through the path paved by him.

32 K ey Words Carlos Vega - National Institute of Musicology Carlos Vega - Investigation Institute of Musicology Carlos Vega - Musicology.

introduCCin El jueves 10 de febrero de 1966 falleci en esta capital quien fuera en nuestro pas el gran investigador y sistematizador de los estudios musicolgicos e incansable luchador en pos de elevar este campo del conocimiento al nivel cientfico. A raz de haberse cumplido el cuadragsimo aniversario de su partida, aprovechamos la oportunidad para conmemorar a Carlos Vega en seal de merecido homenaje por su destacada labor en favor de la conservacin, el estudio y la difusin del sustancial patrimonio de nuestra msica tradicional. Vega parti a tierras distantes. Nuevas pampas le esperaban por recorrer, y como si el viaje fuera demasiado largo para andarlo en soledad, lo escoltaba como tantas otras veces su aparcero y compaero de estudios y sonoros amores, el uruguayo Lauro Ayestarn. Paradjicamente, como si la Providencia nos quisiera ilustrar una vez ms sobre el pasado comn y el necesario destino hermanado de ambos pueblos del Plata, nuevamente un criollo argentino y un criollo oriental, al tranco lento de sus montados, retomaron la ltima huella que conduce al encuentro ineludible de lo Absoluto. Es por ello que, considerando los escasos meses que separan el fallecimiento de uno y otro estudioso, aprovechamos tambin la ocasin para recordar a Ayestarn en la figura de su maestro y amigo. S, Carlos Vega fue criollo, y su obra permite suponer que siempre dese ser aceptado y tenido por tal. Su criollez no fue consecuencia de ser vstago americano de espaoles peninsulares; tampoco lo fue por pertenecer a una estirpe de abolengo, pues su origen era humilde; ni siquiera por el simple hecho de haber nacido en uno de los tantos pueblos del interior de nuestra campaa bonaerense sino, lisa y llanamente, porque am y sinti fuertemente a su tierra y a su gente. San Agustn enseaba a este respecto que cada uno es lo que ama, y en tal sentido podemos afirmar, sin temor a errar, que toda gran obra, digna de ser tenida por tal y llamada a perdurar en el tiempo, es fruto de un gran amor. Vega am, y de all sus obras. S, Vega fue criollo porque quiso a su gente gauchos, indios, negros e inmigrantes en su msica y en sus versos, en sus danzas y en sus costumbres sencillas de la hspita caridad cristiana. Su gente lo supo, y por ello el valor y el cario sincero que brind a sus trabajos.

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Vega no posey la preclara conciencia histrica y catlica tradicional de juan Alfonso Carrizo, ni aquel profundo sentido contemplativo de la res rstica y la apostura gaucha de Augusto Ral Cortazar; no fue un filsofo de las verdades trascendentes en las simples cosas como Bruno jacovella ni fue el antroplogo criollo que encontr en nuestra pasada historia fronteriza una epopeya annima digna de ser conocida como Guillermo Terrera; tampoco posey la insondable cultura rioplatense y la incomparable capacidad de plasmarla por escrito del padre Guillermo Furlong, por tan slo recordar a algunos de sus amigos, allegados y conocidos. Vega fue, en cambio, el primer gran investigador y recopilador de nuestro patrimonio sonoro tradicional. Como tantos otros destacados estudiosos, fue su propio maestro. A su carencia de estudios universitarios la supli con una slida autoformacin, fruto de su incontenible pasin autodidacta y de sus capacidades naturales, en la cual supo combinar su amor por la msica y su vocacin por las letras en su manifestacin ms elevada, la poesa. Poseedor de un don natural para la msica y de una facilidad an mayor para la transcripcin fue, podramos decir, buen msico por poeta y buen poeta porque supo musicalizar en la interioridad de su corazn las verdades que expresaban sus versos. Vega se ausent con prontitud, si es que es legtimo afirmar tal cosa, pero su obra permanece viva espiritual y fsicamente hablando. Su enfermedad y su excesivo perfeccionismo privaron al investigador del tiempo necesario para poder darle el final que deseaba a sus cuantiosos y extensos proyectos. Sin embargo, dej una slida obra escrita que ha servido para la formacin de los numerosos investigadores y docentes que vinieron en pos de s. Ms importante an fue el que dejase discpulos a los cuales form y acompa profesionalmente, de tal modo que se puede afirmar que con su magisterio y actividad investigativa sent Escuela en vida. En sntesis, Carlos Vega, poeta, msico, historiador y escritor prolfero, am la msica tradicional de nuestra tierra y dedic su vida a su estudio y a la preservacin de este invaluable patrimonio comn a todo el pueblo argentino. Tuvo un noble ideal por meta en su vida y consagr, en consecuencia, sus dones a la consecucin del mismo. Los frutos estn a la vista. Sin haber podido acceder a una slida formacin universitaria y al aprendizaje musical propio del conservatorio, supo aprovechar y desarrollar al mximo las capacidades que Dios le diera, conforme, en ltima instancia, a que Carlos Vega, al igual que tantos otros, desde el seno de su madre vino a esta tierra a cantar, como expresara nuestro poeta nacional.

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naCimiento e infanCia Carlos Vega naci en Cauelas, provincia de Buenos Aires, el 14 de abril de 1898. El nombre de esta poblacin de la campaa bonaerense segn entenda el mismo Vega1 derivaba de un pequeo arroyo poblado de caas cortas y finas, y de la frecuente utilizacin de su diminutivo cauelas naci la toponimia del paraje. En sus cercanas se encontraba la afamada Guardia del juncal, prxima a la laguna que le dio nombre. Fue esta localidad, desde los tiempos virreinales, zona de chacras en la vanguardia de aquel extenso territorio que conformaba el pago de La Matanza, y que en los tiempos independientes se convertira en cabeza de partido y en un importante centro de comunicacin en la ruta de chasques y galeras que unan a la ciudad de Buenos Aires con Fortaleza Protectora Argentina, hoy Baha Blanca 2 . Durante aquellos aos, una vez establecida la parroquia y el juzgado de paz, el pueblo adopt en su denominacin la advocacin mariana de Nuestra Seora del Carmen de las Cauelas. Sus padres fueron Antonio Vega y josefa Snchez de Vega, ambos espaoles naturales de las antiguas tierras moriscas de Andaluca y radicados en Argentina desde jvenes. El matrimonio form una slida familia con siete retoos, de los cuales el cuarto sera nuestro futuro investigador. Carlos Vega, como tantos otros hijos de inmigrantes afincados en el interior, argentinos de primera generacin, sinti gran apego al solar donde naci y transcurri su niez y parte de su juventud, lo cual indudablemente lo acrioll espiritualmente por afecto y gratitud al pas y a su gente rural, con la que convivi cotidianamente. Dos cuestiones, creemos, han tenido importancia meridiana en su primera formacin, impronta que se encuentra presente en su obra explcita e implcitamente: su progenie andaluza, de aquella tierra por excelencia de las coplas y la guitarra, y el haber podido tener contacto fsico con los gauchos peones, reseros y payadores de la campaa de principios del siglo XX, realidad social no desaparecida por aquellos aos

1 Carlos Vega, Historia de Cauelas, en Provincia, Ao XII, n 133, Buenos Aires, julio de 1942. Manuscrito original en Instituto de Investigacin Musicolgica Carlos Vega (en adelante IIMCV), Fondo Documental Carlos Vega (en adelante FDCV), Caja XIII, Manuscritos originales de escritos y artculos publicados, Buenos Aires, Facultad de Artes y Ciencias Musicales, Pontificia Universidad Catlica Argentina (UCA). 2 Jos Pedro tHill - Jorge a lberto PuigdomeneCH, Guardias, Fuertes y Fortines de la Frontera Sur, T. I, Buenos Aires, Servicio Histrico del Ejrcito, Ejrcito Argentino, 2003, pp. 150-151.

Carlos Vega (izqierda) con Lauro ayestarn

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y que puede verse magistralmente representada en Don Segundo Sombra de ricardo Giraldes. Desde sus primeros aos de juventud se despiertan en el futuro investigador la vocacin de escritor y el amor por la msica. A los doce aos, mientras el pas viva el furor de los festejos del Primer Centenario de la revolucin de Mayo, Vega recibe en su pueblo natal las primeras nociones de teora y solfeo musical de la mano del profesor y compositor italiano Antonio Torraca. A los catorce, ejecuta aceptablemente el piano, el violn y la guitarra. Es sobre todo este ltimo instrumento el que le cautiva durante toda su vida. Autodidacta por aficin, desarrolla aquel amor al canto que le inculcara su madre desde la infancia, cuando le recitaba y cantaba aquellas coplas del cancionero romntico espaol que aprendiera casi de memoria. Ya por aquel entonces logra de odo, y con ponderable destreza, abrirse paso en la ejecucin del encordado, interpretando milongas, estilos y algunas de nuestras danzas, las cuales aprende de sus amigos y de escuchar a los cantores del lugar. A los 16 aos se radica en la Capital Federal e ingresa en la Escuela Superior de Comercio, donde inicia sus estudios secundarios, dedicndose al mismo tiempo a perfeccionar sus conocimientos de guitarra de la mano del eximio guitarrista espaol Domingo Prat. Son estos aos fructferos para el joven Vega, pues mientras comienza a indagar sobre las distintas msicas tradicionales de Amrica conoce al famoso concertista espaol Andrs Segovia, con quien mantiene una correspondida amistad hasta su muerte. Al ao siguiente de haber cumplido con el servicio militar obligatorio en la Guarnicin Militar de Campo de Mayo, se traslada a la ciudad de Concordia, provincia de Entre ros, donde vive alrededor de dos aos (1920-1922). Aprovecha su estada en el litoral para conocer numerosas ciudades de Santa Fe, Corrientes, la repblica oriental del Uruguay y del entonces Territorio Nacional del Chaco, trabajando para una compaa musical que recorre el interior brindando conciertos y espectculos. En Entre ros se interioriza sobre algunos aspectos de su folklore; y es en Concordia donde comienza a publicar sus artculos periodsticos, que firma con diversos seudnimos como Cardenio en el caso de El Heraldo, o rey Negro para El Litoral o sencillamente con sus iniciales (C. j. V.) en sus colaboraciones para el peridico Irigoyen, de la misma ciudad litoralea.

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Primeros estudios y esCritos En 1923 lo encontramos nuevamente en Buenos Aires, avocado a perfeccionar sus conocimientos de guitarra con su maestro y amigo Domingo Prat y ya definitivamente orientado al estudio de la msica folklrica tradicional. Posteriormente, aprende armona con el compositor italiano Gilardo Gilardi, en tanto que el resto de sus conocimientos musicales son fruto de sus propias capacidades y de su desvelo por adquirir una autoformacin slida. Mientras tanto, refiere Vega que para costear sus necesidades trabaja como contador en diversos establecimientos, sin por ello abandonar sus estudios. El exceso de trabajo y de actividad le provocan un severo surmenage que lo obliga a permanecer convaleciente durante dos aos en su pueblo natal. En 1926, aunque todava no recuperado del todo, se le encomienda la direccin de La Revista Argentina de Arte, que conducir por dos aos. Tambin por aquella fecha publica su primer libro de poesas, Hombre, al cual le siguen, al ao siguiente, un nuevo volumen de poemas titulado Campo, y posteriormente su libro de cuentos Agua, como as tambin varios que permanecieron inditos: Cuentos Memorables, Protoargentina. Cuadros de la Argentina de Antao, y un nuevo volumen de sus poesas titulado Tierra3. el iniCio de su Carrera Profesional Mientras se desempea en estas labores literarias, segn recuerda Isabel Aretz4, conoce en una conferencia al arquitecto Hctor Greslebin, hijo del conocido arquelogo Emilio Greslebin, quien a la sazn desempeaba el cargo de director de la Seccin de Arqueologa del Museo Nacional de Ciencias Naturales Bernardino rivadavia. Gresbelin supo apreciar las inquietudes de Vega y le abri las puertas del Museo y de su importante biblioteca. En aquella institucin pudo aprovechar la enseanza personal de investigadores de renombre como jos Imbelloni, Enrique Palavechino y su esposa Mara Delia Milln de Palavechino, Martn Doello jurado, y luego con ricardo rojas, con quien trab amistad. Como explican Waldemar Axel roldan5 y
3 Carmen garCa muoz, Bibliografa de Carlos Vega, en Revista del Instituto de Musicologa Carlos Vega, Ao VIII, n 8, Bs. As, IIMCV, UCA,1987, p. 166. Hasta el momento esta bibliografa es la ms completa que se ha realizado sobre la obra del insigne investigador argentino. 4 isabel a retz, Homenaje a Carlos Vega, en las Terceras jornadas Argentinas de Musicologa, Buenos Aires, Instituto Nacional de Musicologa Carlos Vega, 1988, p. 176. 5 Waldemar a xel roldn, Nota Preliminar, en Vega, Panorama de la Msica Popular Argentina, Buenos Aires, Instituto Nacional de Musicologa Carlos Vega, 1 reimpresin facsimilar, 1998.

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jorge O. Pickenhayan6, Vega conoci por medio de Imbelloni los principios de la Escuela Histrico Cultural de Berln y de Viena, cuyos mtodos aplic a sus investigaciones, aunque despus adopt parmetros propios que sistematiz y expuso claramente en su Fraseologa para el anlisis de la msica mensural. A esta escuela tambin pertenecieron los musicolgos Curt Sachs, Erich von Hornbostel y Erich Fischer, entre otros.
Estas investigaciones realizadas entre pueblos muy diferentes en los distintos continentes, inclusive en el nuestro, trajeron como consecuencia inmediata el estudio comparativo de las que primero se llamaron msicas exticas, utilizndose para ello el mtodo de la Escuela Histrico Cultural o Escuela Difusionista, que se desarroll en el primer tercio de nuestro siglo. Las culturas estudiadas, casi todas de economa primitiva por contraposicin a la de los propios investigadores, produjo la idea de que se estaba frente a un remoto pasado an viviente, y la msica oral vino a resultar un elemento a veces determinante para establecer la dispersin de antiqusimas culturas por el orbe. Este trabajo especializado recibi el nombre de musicologa comparada, equivalente del nombre alemn de Vergleichende Musikwissenschaft, o sea ciencia musical comparada7.

Las teoras difusionistas a las que Vega adhera, al menos en un principio, sostenan, entre otras cosas, la permanente influencia en lo social y en lo geogrfico, por imitacin, de los principios culturales de los grupos humanos ms elevados sobre los ms primitivos. As, seala Irma ruiz8, como Vega sostena que, en el origen y la difusin histrica de la msica y las danzas tradicionales, las clases rurales imitaban a las urbanas, es decir que, en el mbito de la cultura, lo inferior imitaba a lo superior. Como bien sealaba la autora, lo criticable de esta postura no resida en la mayor parte de las comprobaciones documentales que haba encontrado para sostener sus afirmaciones, sino en la aplicacin mecnica de este principio, puesto que en algunos casos, esta
6 Jorge osCar PiCKenHayan, Carlos Vega Precursor de Nuestra Musicologa, en Revista de Nacional de Cultura, Buenos Aires, Secretara de Cultura, Presidencia de la Nacin, Ao IV, n 11, 1981, pp. 29-36. El autor fue el fundador de la revista Polifona y su director hasta 1949. 7 a retz, Historia de la Etnomusicologa en Amrica Latina, Caracas, Ediciones FUNDEF-CoNAC-oEA, 1991, p. 15. 8 irma ruiz, repensando la Etnomusicologa: Homenaje al etnomusiclogo argentino Carlos Vega en el centenario de su nacimiento, en Cuadernos de Msica Iberoamericana, Vol. VI, Madrid, 1998, p. 9. La visin de la autora es crtica sobre numerosos aspectos de la obra de Vega, por lo que se recomienda su lectura y su comparacin con las afirmaciones de Isabel Aretz sobre los mismos posibles escollos en los trabajos del estudioso argentino.

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relacin no se cumpla y las situaciones respondan simplemente a la creacin y al ingenio propio de esas comunidades campesinas. Hoy en da estas teoras, tan arraigadas hasta los aos cincuenta, han sido ampliamente superadas. Ahora bien, ese mismo ao de 1929 Vega ingresaba en calidad de autorizado a la Seccin de Arqueologa y Etnografa del Museo Argentino de Ciencias Naturales Bernardino rivadavia, y al siguiente se le ascenda a la categora de adscrito ad honorem, desde donde comenzara sus investigaciones sobre los antecedentes histricos de la msica tradicional, las danzas nativas y los instrumentos criollos y aborgenes. Tambin por aquellos aos comienza a dictar sus conferencias sobre la msica folklrica. Son fruto de esta poca su primer ensayo musicolgico titulado Teoras del origen de la Msica, publicado en la revista Sntesis en 1929, y su libro sobre la msica medieval, que fuera duramente criticado. Asimismo, en esta poca public en algunos peridicos y revistas nacionales otros trabajos menores referidos a diversos temas musicales. su ProyeCto de 1930 y la CreaCin del gabinete de musiCologa indgena Debemos ubicar a Carlos Vega dentro del proyecto del nacionalismo educativo de ricardo rojas, esbozado en su obra La Restauracin Nacionalista de 1909, desarrollado en su Blazn de Plata de 1910 y en La Argentinidad de 1916, y finalmente replanteado a modo de sntesis en su posterior Euroindia de 1924, ya que su padrinazgo fue muy grande, al punto de que la impronta del prolfero escritor santiagueo est presente en los trabajos del joven investigador, al menos en sus primeros tiempos. Vega fue plenamente consciente de la importancia que la enseanza de nuestra msica tradicional posea en s misma para fomentar en las nuevas generaciones el espritu nacional y el sentimiento de arraigo y de pertenencia. Y tanto fue as que en sus melodas y en sus poesas se encuentra contenido un sustancial tesoro patrimonial que, una vez perdido, nunca ms podra recuperarse. Al mismo tiempo comprenda claramente la necesidad de recopilar nuestro cancionero tradicional en forma sistemtica, ya que los anteriores proyectos que se haban abordado no reportaron mayores resultados. Hacia los aos 1907 y 1908 como explica la Dra. Pola Surez Urtubey9 se hicieron las primeras grabaciones folklricas en su medio natural. As, el Coronel Wellington Furlong registr por primera vez los cantos y la msica
9 Pola surez urtubey, A manera de Prlogo, en Revista del Instituto de Investigacin Musiclogica Carlos Vega, Buenos Aires, IIMCV, UCA, s/n.

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de los indios de Tierra del Fuego grabaciones que partieron del pas con la misma expedicin norteamericana. otro tanto sucedi con el antroplogo alemn roberto Lehmann-Nitsche, quien, trabajando para la Universidad Nacional de La Plata, logr realizar nuevas grabaciones de aborgenes en la Patagonia y las primeras de indios chaqueos. Los registros hechos en el Chaco en 1908 a indgenas pertenecientes a las parcialidades Toba, Chorote y Chiriguano fueron realizados en el inicio de la ltima etapa expedicionaria al Gran Chaco Austral (1907-1917). En tanto las grabaciones hechas en el sur pasaron a Berln para ser estudiadas, las chaqueas pudieron ser analizadas en la ciudad de rosario por el improvisado musiclogo juan lvarez. En lo que respecta a la msica criolla tradicional, la iniciativa de recuperar nuestro cancionero meldico provino de la recientemente fundada Universidad Nacional de Tucumn conforme al proyecto del gobierno provincial de emprender la reconstruccin de su antigua cultura regional con fines educativos. De ese modo, notables figuras locales de la talla de Juan B. Tern fundador de la Universidad, del prestigioso poltico Ernesto Padilla, del filsofo Alberto rougs y de juan Heller, entre otros, brindaron su incondicional apoyo al proyecto cultural. A tal fin, en 1917, las autoridades de la Universidad convocaron al renombrado msico santiagueo Manuel Gmez Carrillo10 encomendndole la labor. ste recopil ms de una decena de melodas y las trascribi para ser interpretadas en piano, pero lamentablemente all quedo todo. Posteriormente, esta tarea le fue encomendada al insigne estudioso catamarqueo juan Alfonso Carrizo11, con quien Vega lleg a cultivar una sincera amistad; autor que, de paso por Buenos Aires, ya haba escrito su obra Antiguos Cantos Populares Argentinos. El Cancionero de Catamarca, la cual, despus de sus desavenencias de contrapunto con ricardo rojas12, lograra editar en Tucumn gracias al apoyo recibido del Dr. Padilla y los hermanos rougs. La labor desempeada por Carrizo fue realmente monumental, aunque es de lamentar como recordaba Bruno jacovella13 que Carrizo slo se interesara
10 franCisCo J. traVersa, Manuel Gmez Carrillo, su Plan General para la recopilacin y Popularizacin de la Msica Nativa Santiaguea, y manuel gmez Carrillo, Plan General para la recopilacin y Popularizacin de la Msica Nativa Santiaguea, ambos en Revista del Instituto de Investigacin Musicolgica Carlos Vega, Ao X, n 10, Buenos Aires, IIMCV, UCA, 1989, pp. 273-279. 11 miguel Cruz, Poesa Popular de la Argentina - La poesa criolla y Juan Alfonso Carrizo, San Miguel de Tucumn, Grupo del Tucumn, 1998, p. 8. 12 Puede seguirse la controversa entre ambos estudiosos en Juan o. Ponferrada, Juan Alfonso Carrizo, Buenos Aires, A-Z Editora, 1986, pp. 14-27. 13 bruno C. JaCoVella, Introducin, estudio preliminar y notas, en Juan a lfonso Carrizo: Seleccin del Cancionero de Catamarca, Buenos Aires, Dictio, 1987, p. 7.

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por la potica de los miles de versos y coplas que recopil y no registrara la msica que en muchos casos las acompaaban. A su vez, el tercer gran recopilador y difusor de la msica del norte argentino fue el msico y cofundador de los Crculos de obreros Catlicos de Santiago del Estero, don Andrs Chazarreta, quien, siendo guitarrista, form un conjunto de interpretes profesionales que recorri numerosas regiones de nuestro pas entre los aos 1916 y 1941, dando fe de los cantos y las danzas tradicionales de aquella antigua provincia Madre de Ciudades14. El conocimiento de aquellos destacados precursores hizo tomar conciencia a Vega de la imperiosa necesidad de iniciar, antes de que fuera tarde, una verdadera recopilacin sistemtica del sonoro cancionero tradicional del pas. Fue entonces que decidi presentar su meditado proyecto a las autoridades del Consejo Nacional de Educacin. En dicha ocasin sostuvo los argumentos que, a su entender, justificaban la necesaria aprobacin del mismo:
[] Nuestras canciones se pierden: El Canto popular caracterstico de una regin, es el producto de lentos procesos en que colaboran complicados factores, en circunstancias que no se dan siempre ni se repiten con frecuencia. Por eso aquellos pueblos en cuya tradicin oral se conservan un conjunto de melodas tpicas, propias, inconfundibles verdadero dialecto sonoro pueden enorgullecerse de poseer un rarsimo tesoro en el acervo patrimonial. La repblica Argentina, Seor Presidente, es uno de los pueblos favorecidos por el azar de una de esas oscuras gestas varias veces centenarias. En sus regiones excntricas, fuera de las zonas de trnsito, sus habitantes, hijos de cinco generaciones de argentinos, modulan cantares y taen y bailan danzas de gran originalidad e impresionante belleza. [...] Algo muy grande y muy hondo, Seor Presidente, se pierde cuando se extingue la cancin de un pueblo. La meloda natural, es el sentimiento de genios sin nombre, expresado en sonidos; sensaciones de amor o dolor en vigorosa sntesis, revisadas, ceidas, intensificadas por la interpelacin de todos los cantores de las generaciones siguientes. Por eso vive mil aos. Cambian los pueblos su nombre, cambian su idioma, su religin, pero siempre los viejos cantares, henchidos de sabia humana, se alargan sobre el tiempo y nunca llaman en vano al corazn de los hombres con sus mensajes armoniosos. Tan slo los grandes cambios de la sensibilidad colectiva a que estamos excepcionalmente abocados por obra del progreso mecnico patente en la multiplicacin de las
14 Sobre la importante labor de don Andrs Chazarreta y sus fructferas consecuencias ver Vega, Apuntes para la Historia del Movimiento Tradicionalista Argentino, Buenos Aires, Instituto Nacional de Musicologa Carlos Vega, 1981, pp. 127-161.

42 comunicaciones puede ahogar en sus reductos postreros la vitalidad de la expresin caracterstica. Se pierden nuestras canciones. Y con ellas, lo ms raro y difcil en la msica popular: el carcter, la estructura que las define como emanacin local; la forma particular lograda por la emocin del pueblo en el momento de borbotar sonando. Lo que se va con las canciones populares es el alma de las razas en su expresin ms aromada y profunda []15.

Para Vega, no se trataba solamente de conservar nuestro patrimonio musical por su alto valor histrico tradicional, sino, ante todo, por su importancia simblica y formativa en el aprendizaje de las virtudes familiares, sociales y cvicas del pueblo argentino para la conformacin de la Nacin y su continuidad histrica. Como acertadamente sealaba,
[] Los smbolos patrios (la bandera, el escudo y el Himno) representan, en sntesis, un corpus ideolgico y una realidad geogrfica la Patria que el sentido de los hombres no siempre percibe en toda su profundidad y extensin. La Cancin Popular es tambin un smbolo, un smbolo precioso que tienen, como el Himno, la virtud de obrar en los ms ntimos planos del sentimiento, proclamando, con la tremenda fuerza de su lenguaje inmaterial y profundo, la autonoma lrica del pueblo que la canta. Ms de una vez en nuestra historia, las notas de una cancin nativa reunieron a los dispersos, concitados por su extraa virtud de bandera sonora. [] Supera a todo lo imaginable el arraigo y el poder de los smbolos sonoros. Nuestro Himno Nacional, magnfica pgina concebida sobre moldes clsicos universales, nos dio una prueba de ese arraigo y de esa fuerza cuando se pretendi modificar la lnea que haba consagrado el culto de muchas generaciones de argentinos []16.

Lo que se perda junto a esas melodas y a los antiguos cantares era una parte esencial del ser nacional y de nuestra propia identidad y cultura tradicional. Preocupacin identitaria, por otra parte, compartida por amplios sectores de la sociedad, ante el desarraigo y el cosmopolitismo que la inmigracin masiva iba provocando. Por ello era fundamental para nuestro autor ensear
15 Vega, Proyecto para la recoleccin de la Msica Tradicional Argentina, presentado al Sr. Presidente del Consejo Nacional de Educacin, dependiente del Ministerio de Educacin y justicia, Buenos Aires, junio de 1930, en Revista del Instituto de Investigacin Musicolgica Carlos Vega, Ao IX, n 9, Buenos Aires, IIMCV, UCA, 1988, pp. 281-282. 16 dem, ibdem, p. 283.

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nuestra msica nativa en las escuelas, para contribuir por su intermedio a despertar el sentimiento de pertenencia y apego en los nuevos pobladores del pas y mantener el patriotismo en los antiguos. Al respecto observaba acertadamente:
[] Los hijos de extranjeros, Seor Presidente cifra enorme, ni cantan las canciones de sus antepasados, ni tienen canciones propias. Forman colectividades tristes. Slo un culto propicio de la infancia puede congraciar el espritu con la tradicin del suelo en que habitan. Pero no han rendido ese culto; y por eso, cuando son msicos, se creen obligados a seguir las pautas europeas, en lugar de extraer sus enseanzas para aprovecharlas en beneplcito de la expresin genuina de Amrica. No han odo sino accidentalmente, ni los tristes pampeanos ni las vidalas norteas. Deben fundarse en sus propios sentidos y tienen razn. Cuando oyen alguna cancin nativa, les resulta tan extraa como una cancin rusa, y aseguran que eso no es lo de ellos. Y es verdad. No es lo de ellos, es lo nuestro, de los que tenemos el antecedente de la herencia, de la infancia hogarea provinciana, del aire campesino saturado de cantares, de los que llevamos en la entraa las sensaciones de muchos aos felices, prontas a vibrar y revivir conforme las acaricia la onda cordial de los bellos cantares nativos. El canto popular, Seor Presidente, es el hogar del espritu. [] Nadie sabe, Seor Presidente nadie sabe lo que puede representar para el adolescente del porvenir, un puado de canciones nativas desgranado en el patio de los nios []17.

Para la concrecin de su proyecto, considerado como el ms importante de su vida, slo solicitaba de las autoridades el necesario apoyo moral y la subvencin de los gastos mnimos para cubrir los viticos y la adquisicin de los indispensables elementos de trabajo; el resto lo aportara l mismo de su propio peculio, ya que era un hombre de costumbres modestas y que no aspirara a altos puestos pblicos ni gubernamentales, sino simplemente a poder trabajar en paz y libre de las, no menos folklricas, trabas de la burocracia administrativa. Ahora bien, en 1931 la Direccin del Museo crea el Gabinete de Musicologa Indgena y encomienda su conduccin al novel investigador, ya en calidad de profesional rentado. Comienza Vega, por aquel entonces, a dedicar su tiempo a los estudios sobre la msica tradicional y desde esta institucin a realizar sus primeros trabajos de campo en el interior, los cuales a posteriori le permitirn desarrollar su sistema de fraseo musical. Dentro del Gabinete, Vega logra, en 1932, fundar la Seccin de Musicologa, la cual fue creciendo
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dem, ibdem, pp. 283-284.

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y mudando de sedes hasta que, finalmente, en 1948, su persistente empeo consigue independizarla definitivamente. Tambin por estos aos es cuando empieza a incursionar en los estudios sobre la msica medieval que le haban despertado inters desde 1929. La oportunidad de volcarse a esta temtica se la brinda ricardo rojas al facilitarle el ejemplar del Cdice colonial del franciscano Gregorio de Zuola, a cuyo estudio el novel investigador se vuelca apasionadamente y fruto del cual saldr su trabajo La Msica de un Cdice Colonial del Siglo XVII, que publica desde la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires en 193118. Desde el ao 1929 Vega entabla una nutrida correspondencia con el anciano investigador espaol julin ribera historiador, lingista y precursor de la escuela arabista de estudios hispnicos, cuyas teoras sobre el origen de la msica medieval espaola haban sido duramente rechazadas en el ambiente acadmico de su tiempo. ribera, como explica Huseby,
[...] haba trascripto las Cantigas adecuando arbitraria e infundadamente sus melodas a la tonalidad clsica y aplicndoles patrones rtmicos tomados de tratados rabes de versificacin. En su edicin incluy adems una seleccin de Cantigas que provey de acompaamientos piansticos de carcter decimonnico por l compuestos19.

Vega, quien estaba al tanto de las tesis de rivera sin conocerlo personalmente, inici epistolarmente un rico intercambio de pareceres sobre sus teoras y las propias, hasta el punto de considerarse prontamente como su discpulo; e irreversiblemente conforme a su temperamento, se puso incondicional y polmicamente de su lado en la controversia acadmica. El estudioso argentino encontraba una similitud muy grande entre los sistemas meldicos de nuestra msica folklrica y la hispnica medieval; y por lo tanto, convencido en rigor de que su fraseologa resolva el problema, intent aplicar los parmetros de los cancioneros folklricos a los de las Cantigas y Trovadorescos medievales.
18 Sobre esta cuestin puede consultarse, como una primera aproximacin, el trabajo de bernardo illari, Zuola, criollismo, nacionalismo y musicologa., en Resonancias, Ao 7, n 7, Santiago de Chile, Universidad Catlica de Chile, 2000, pp. 59-95. 19 gerardo V. Huseby, El Anlisis Musical al Servicio de una Idea: Carlos Vega, Medievalista., en Actas de las IX Jornadas Argentinas de Musicologa y VIII Conferencia Anual de La AAM, Buenos Aires, Asociacin de Amigos del Instituto Nacional de Musicologa Carlos Vega, Instituto Nacional de Musicologa Carlos Vega, 1998, pp. 90; 89-105. Para mayor claridad de estas afirmaciones ver la carta de Julin Rivera dirigida a Carlos Vega del 30-1-1930, en Revista del Instituto de Investigacin Musicolgica Carlos Vega, Ao I, n 1, Buenos Aires, IIMCV, UCA, 1977, pp. 38-41.

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Aferrado a las teoras difusionistas, no pudo salir de este yerro en el planteo de su fraseologa. Por otra parte, y esto no es ms que una suposicin, posiblemente no sabremos nunca hasta qu punto influy en su nimo su ascendencia andaluza en esta cuestin, como se lo expresara claramente a su mentor rivera en misiva del 14 de septiembre de 1929 al sincerarse: [] con los Cantigas he vivido horas deliciosas. Me saban a cosa recnditamente ma, soy hijo de andaluces y practico el cante hondo y la guitarra desde nio20; y ms explcitamente an, en carta al Dr. ngel Gonzlez Palencia al acusar recibo de no haber recibido todava su Historia de la Espaa Musulmana: La Espaa musulmana me seduce: es la patria de mis padres, la regin donde tuvo mayor y ms durable influencia la cultura rabe21. Sin embargo, a pesar de estos errores en sus apreciaciones sobre la msica medieval, hay que ponderar su empeo y seriedad al abordar estos temas y la fidelidad inquebrantable que mantuvo respecto de sus teoras no obstante la hostilidad que las mismas despertaron en el entorno acadmico de su tiempo. Por eso, como bien afirma Huseby, haciendo justicia a nuestro estudioso,
[] la presencia de elementos comunes en la cancin medieval y en ciertos repertorios americanos no es de extraar, y probablemente sea de Vega el mrito de haberla percibido por primera vez, si bien al formar sus interpretaciones la extendi a especies donde la relacin es por cierto difcil de justificar22.

Tngase presente que Vega toda su vida quiso ser medievalista, meta que nunca pudo ver realizada. A su regreso de Europa, entre los aos de 1958 y 1959, despus de haber conseguido en 1957 una beca de la UNESCo para perfeccionar sus estudios sobre la msica medieval, y de haber recibido dursimas crticas en varias universidades europeas al exponer sus teoras, Vega retorn al pas con una gran decepcin en el corazn. Puede ser sta una de las causas
Carlos Vega a julin rivera, Buenos Aires, 14-9-1929, en ibdem, p. 35. Carlos Vega a ngel Gonzlez Palencia, 14-12-1929, en ibdem, p. 34. 22 Huseby, op. cit., p. 92. Isabel Aretz seala a este respecto que antes de Vega, nadie haba establecido nexos de las cantigas con la msica tradicional de nuestros pases. Las trascripciones se haban hecho siempre en Europa y la msica transcripta casi nunca guard relacin con la msica de tradicin oral europea, excepto con ciertos arrullos. Con la msica ocurri lo mismo que los viejos romances que estudi ramn Menndez Pidal, los cuales no encontr ya en Espaa y s en Amrica latina. Vega compar melodas de la tradicin oral argentina, como estilos y milongas, con las trascripciones que realiz de algunas cantigas, a las que lleg, precisamente creo porque le sonaban semejantes a la msica por l recogida en los campos argentinos. En cambio, a los ms reconocidos transcriptores europeos les falt este tipo de confrontacin, al punto que se pens que las cantigas pertenecan a un tipo de msica sin descendencia. a retz, Homenaje a Carlos Vega, cit., p. 184.
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que contribuyeron a que dejara inconclusa su tan trabajosa obra La msica de los Trovadores. Troveros, Minnesnger, las Laudes, las Cantigas. Interpretacin de las notaciones de la msica profana de los siglos XII y XIII23. La misma, en su proyecto original, consistira en dos gruesos volmenes de dos mil pginas cada uno, en los cuales quedaran incluidos ms de mil ejemplos musicales, aunque despus Vega tom conciencia de su excesiva amplitud y decidi reducirla. Ahora bien, en 1933 ricardo rojas lo nombra, en reemplazo de Vicente Forte, auxiliar docente y tcnico de folklore en el Instituto de Literatura Argentina de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, instituto que el literato santiagueo presida. All se desempe hasta 1947, sin abandonar por ello la Seccin de Musicologa del Museo de Ciencias Naturales, de donde saldra la mayor parte de sus trabajos de investigacin y difusin dedicados a la msica argentina y americana. Durante aquellos aos el joven investigador dict sus cursos sobre nociones folklricas a los alumnos de quinto ao, cursos que luego se convertiran en ciclos de conferencias extensivos a toda la sociedad y pblico en general. Tambin, desde el ao 1930, Vega se desempe como profesor titular de Musicologa en el Colegio Libre de Estudios Superiores. el instituto naCional de musiCologa En 1944, el Gabinete de Musicologa Indgena que funcionaba dentro del Museo de Ciencias Naturales pas, por decreto del presidente Farrell del 10 de septiembre, a constituirse en el Instituto de Musicologa Nativa como seccin independiente dentro del mismo Museo. Cuatro aos despus, Vega logr que por decreto del presidente Pern, del 5 de julio de 1948, el Instituto pasara a depender de la Secretara de Cultura y Educacin de la Nacin. Finalmente, en 1971, el Instituto de Musicologa Nativa se constituy en el Instituto Nacional de Musicologa por el decreto 731 del 5 de marzo; y en 1978, por resolucin del secretario de Cultura de la Nacin, adopt el nombre de Carlos Vega en homenaje a su creador24. Segn recuerda Isabel Aretz25, Vega siempre estuvo interesado en formar Escuela no slo para que se continuaran las investigaciones musicolgicas
23 El manuscrito original y sus borradores se encuentran en el FDCV, IIMCV, UCA, Buenos Aires. 24 erCilia moreno CH, El Instituto Nacional de Musicologa Carlos Vega, en Revista de Investigacin Musicolgica Carlos Vega, Ao IX, n 9, Buenos Aires, IIMCV, UCA, 1989, p. 95. 25 a retz, Homenaje a Carlos Vega, cit., pp. 183-196.

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iniciadas por l, sino tambin para que sus ideas sobre la msica tradicional se difundieran. De esta manera fue logrando interesar y acercar en torno a su persona a noveles egresados del Conservatorio que pronto llegaron a constituir una primera y una segunda camada de discpulos. Entre los primeros se encontraron Isabel Aretz y su amiga y compositora Margarita Silvano de regol, a quienes se sum prontamente por intermedio del crtico de arte del diario La Prensa, Gastn Talamn la compositora Mara Teresa Maggi, que aplic sus talentos a la composicin en forma tradicional. Al poco tiempo se agreg al grupo Silvia Eisenstein, compositora y prestigiosa pianista que trabaj a la par de Vega, le acompa en sus viajes de estudio y colabor en sus conferencias y que, finalmente, en 1951, contrajo matrimonio con l. Completaron este primer grupo discipular el crtico de arte y joven profesor uruguayo Lauro Ayestarn, quien le acompa hasta el final en una sincera y correspondida amistad, y la pintora y artista plstica Aurora Di Pietro, quien ilustr varios de sus trabajos y permaneci tambin junto al maestro hasta los ltimos momentos. Un segundo grupo lo formaron Mario Garca Acevedo y el becario venezolano Luis Felipe ramn y rivera, uno de sus ms talentosos colaboradores y posteriormente contrajo matrimonio con Isabel Aretz, radicndose ambos en Venezuela. Luego se sumaran la becara boliviana Helena Fortn, el peruano jorge Huirse reyes, el chileno Eugenio Pereyra Salas, y puede ser considerado asimismo como perteneciente a este grupo el Padre osvaldo Catena26. El tercer grupo se conforma con aquellos que fueron alumnos de Ayestarn y de Vega en la Facultad de Artes y Ciencias Musicales de la Universidad Catlica Argentina, y que continuaron su labor en los estudios musicolgicos. La dcada de los aos que corren del treinta al cuarenta fue la etapa de consolidacin del Instituto, en el cual Carlos Vega y sus discpulos comenzaron a realizar sus primeros viajes de estudio y a trabajar el material recopilado, perfeccionando su fraseologa. Vega y sus discpulos recorrieron el pas de punta a punta y varios pases de Sudamrica, como Per, Uruguay, Paraguay, Chile y Bolivia. En los viajes realizados a travs de la Institucin bajo su conduccin, que fueron casi cincuenta treinta y uno de los cuales Vega hizo personalmente, se recolectaron miles de canciones y melodas tradicionales, estudiadas y perfectamente clasificadas por el maestro y sus colaboradores. El ltimo viaje que emprendi Vega con el Instituto Nacional de Musicologa fue en el mes de agosto de 1965. Esa vez parti rumbo a Cachar, provincia de Buenos Aires, al encuentro de una antigua familia de estancieros
26 Julin CCeres freyre, Carlos Vega, en Revista de Investigacin Musicolgica Carlos Vega, Buenos Aires, IIMCV, UCA, p. 398.

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criollos del lugar, pues tena conocimiento de que posean en su memoria un amplio repertorio de la msica tradicional de la campaa bonaerense. Consciente de que su enfermedad estaba muy avanzada, decidi invitar a un grupo de sus alumnos de la Facultad de Msica de la Universidad Catlica a acompaarle en la que l posiblemente consider su ltima campaa. Pero esta vez, como haciendo suya la promesa evanglica de que los ltimos sern los primeros, no invit a sus alumnos ms preparados de los ltimos cursos, sino a los bisoos de primer ao que aprendan con l la asignatura Introduccin a la Musicologa. Le acompaaron en aquella oportunidad cuatro de sus alumnas: las Srtas. Eleonora Anglica Alberti, Nerea Norma Valds, Nilda Gladys Vineis y Yolanda Mara Velo. Aquella estada en Cachar, localidad perteneciente al partido de Azul, fue fructfera, y a pesar de que no hubo buen tiempo entonces, la cordialidad del recibimiento y la hospitalidad brindada por aquellas gentes de tierra adentro supli con creces a la indiferencia de la naturaleza. El fruto de aquel fin de semana son veintiocho registros sonoros interpretados, principalmente, por Esmo Gabriel Gonzlez, jornalero de profesin, Brgido Luis Santilln y por las tres generaciones que integraban la familia Zavala de la Estancia La Nueva Elena, con los cuales permaneceran presentes para la posteridad aquellos estilos y milongas, huellas y prados, carambas y remedios, con sus infaltables triunfos, adems de varias canciones populares de temtica religiosa de antigua y tradicional data, con sus respectivas poticas, melodas y origen histrico aportados por sus interpretes, que las recordaban por enseanza de sus mayores. Vega Profesor uniVersitario En 1956 el Episcopado decidi la creacin de la Universidad Catlica Argentina. Muchos esfuerzos por mantener encendida la luz del Evangelio en la formacin profesional y su necesaria proyeccin social tuvieron lugar despus de aquel primer fracaso de los tiempos Centenarios. Dos aos despus, el 7 de marzo de 1958, en la festividad de Santo Toms de Aquino se declar oficialmente fundada la Universidad bajo la advocacin mariana de Santa Mara del Buen Aire27, que diera nombre a esta ciudad de Buenos Aires por deseo expreso de su primer adelantado don Pedro de Mendoza en 1536. En su nacimiento, la Universidad cont con tres facultades, en las cuales se impartan diferentes carreras profesionales y cientficas. Nos referimos a
27 garCa muoz, A Treinta Aos de la Facultad de Artes y Ciencias Musicales, en Revista del Instituto de Investigacin Musicolgica Carlos Vega, Ao X, n 10, Buenos Aires, IIMCV, UCA, 1989, pp. 11-32.

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las Facultades de Filosofa, Derecho y Ciencias Polticas y Ciencias Sociales y Econmicas. A su vez, se crearon varios institutos que actuaron como embrin de las futuras facultades; entre ellas, la de Msica o Escuela Preparatoria de Artes y Ciencias Musicales con sede en riobamba 1227. Fueron sus profesores fundadores: Alberto Ginastera, Marta Pelizzari, raquel C. Arias, Ana Cecilia Ferrero y Hermes Forti. El 2 de noviembre de 1959, el gobierno nacional, bajo la presidencia de Arturo Frondizi, firma el decreto reconociendo a la entidad de enseanza superior la capacidad de otorgar ttulos oficiales, mientras la Escuela Preparatoria posea ya un segundo ao. En 1960 se cre la Facultad con varios cursos de enseanza superior. Al ao siguiente se estableci la carrera de Pedagoga y Educacin Musical, y en 1962 la Facultad edit su primera publicacin de investigacin; nos referimos al trabajo de Lauro Ayestarn: Domenico Zipoli: Vida y Obra, sobre el primer msico en el ro de la Plata. Fue Ayestarn quien cre la ctedra de Musicologa y a l se debe el inicio de la misma carrera, pero cuando enferm, en 1963, ofreci su puesto a su amigo Carlos Vega, y consecuentemente ste fue convocado por la Facultad de Artes y Ciencias Musicales como profesor titular de las asignaturas Folklore Popular Argentino, Paleografa Trovadorescas e Introduccin a la Musicologa, en las que se desempe hasta su muerte. Uno ao despus, en 1967, se cre el Departamento de Musicologa y Crtica Musical. La enseanza universitaria y el ambiente de la Facultad revitalizaron el nimo del maestro con nuevos bros esperanzadores, por lo que no dud en colmar a sus alumnos con todo su saber y valer formativo; y cuando tom conciencia de que su hora estaba prxima, decidi donar a la Facultad que le brind una nueva oportunidad, despus de haber pasado aos de privaciones y amarguras, todos sus bienes intelectuales para la creacin de un Instituto de Investigacin que continuara los estudios musicolgicos, como veremos ms adelante28. su obra Hasta el momento, la prolfera obra escrita por Carlos Vega no ha sido relevada del todo, pues varios de sus trabajos quedaron dispersos y sin terminar debido a la intencin del autor de emprender obras de mayor envergadura; y, como ya hemos sealado, su excesivo perfeccionismo y su prematura muerte le
28 Ver sobre sus privaciones y penurias los trabajos de surez urtubey, A Manera de Prlogo, cit.; CCeres freyre, Carlos Vega, cit., p. 400; aretz, Homenaje a Carlos Vega, cit., p. 188.

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impidieron finalizar sus proyectos como deseaba. Por otra parte, a sus escritos conocidos se siguen agregando manuscritos y esbozos de posibles conferencias o publicaciones. otro problema que se plantea es que se desconoce la totalidad de los correspondientes a sus viajes y conferencias en el exterior, como as tambin aquellos que fueron publicados con seudnimos o en forma annima. A pesar de ello, se han registrado ms de 280 publicaciones y colaboraciones en peridicos y revistas especializadas nacionales y del extranjero, sobre un total de ms de 350 escritos encontrados, como por ejemplo: en el suplemento literario de La Prensa, en la revista Nosotros, en El Monitor de la Educacin Comn, en los Anales del Instituto Popular de Conferencias, en la revista Crtalos de la Asociacin de Profesores Nacionales de Msica, en los Cuadernos de Cultura Teatral del Instituto Nacional de Estudios de Teatro, en las pginas de Polifona, en Sntesis, en la revista Aconcagua, en Crnica de Arte, en El Momento Musical, en la revista Folklore, en El Hogar, en el diario La Nacin, en Caras y Caretas, en Espiral, en Trrega, en La Vida Literaria, en el diario Crtica, adems de los ya nombrados peridicos de Concordia, etc. A su vez, fueron editados por Ricordi, SADAIC, y la Asociacin Folklrica Argentina ms de medio centenar de folletos o pequeos cuadernillos sobre Nuestras Danzas Nativas con bellas ilustraciones, los cuales Vega escribi para que fueran destinados a la formacin de los docentes de colegios secundarios e institutos de nivel terciario Entre sus libros publicados otros permanecieron inditos se destacan: Danzas y Canciones Argentinas, de 1936; La Msica Popular Argentina; Canciones y Danzas Criollas. Tomo II: Fraseologa, de 1941; Panorama de la Msica Popular Argentina, de 1944; Los Instrumentos Musicales Aborgenes y Criollos de la Argentina, de 1946; Bailes Tradicionales Argentinos, de 1948; Las Danzas Populares Argentinas, de 1952; El Origen de las Danzas Folklricas, de 1956; La Ciencia del Folklore, de 1960; El Himno Nacional Argentino, de 1962; Lectura y Notacin Musical, de 1965; El Cielito de la Independencia, de 1966; y finalmente sus Apuntes para la Historia del Movimiento Tradicionalista Argentino, compuesto por los cuarenta y cinco artculos que Vega public en la revista Folklore entre los aos 1963 y 1965 con el agregado de cinco escritos inditos, tal cual fueron encontrados entre sus papeles, publicados por el Instituto Nacional de Musicologa en un solo volumen en 1981. Esta obra es sumamente valiosa por la contribucin que realiza al estudio del surgimiento literario y artstico de una identidad nacional, propia y cara al sentimiento de numerosas generaciones de argentinos.

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En cuanto a los que quedaron sin terminar, cabe destacar su Cancionero infantil. Primer Volumen de la Escuela de Msica29; 1001 Melodas Folklricas Argentinas; La Msica de los Trovadores, entre otros; y finalmente, sus cuantiosos apuntes sobre el tango argentino, que conforman varias cajas de material recopilado en el IIMCV de la UCA y que Vega pensaba publicar con el nombre de Los orgenes del Tango Argentino30, aunque nunca alcanz a terminarlo. Sobre esta obra, seala la Dra. Pola Surez Urtubey, que
Lauro Ayestarn, el distinguido musiclogo uruguayo tan vinculado a Carlos Vega, dio su veredicto en carta del 4 de mayo de 1966, consultado sobre una posible publicacin de esta obra inconclusa. Al haber dejado el autor el ndice completo de la misma, Ayestarn pudo afirmar que slo la tercera parte del libro sobre el Tango poda considerarse terminado. El resto existe en apuntes sueltos y gran parte slo tena vida en la mente del autor. Ayestarn recomend entonces su edicin con el posible ttulo de Estudios para los orgenes del Tango argentino, dado el inmenso valor de esta parcialidad31.

En la introduccin de su Panorama de la Msica Popular Argentina, que era una sntesis intermedia entre sus escritos anteriores y un proyecto mucho mayor que tena planificado para ms adelante, Vega nos ha dejado una interesante semblanza de sus casi dos dcadas de trabajo de campo. refera nuestro investigador:
A los diez y siete aos de aquellas publicaciones en que afront los problemas del canto popular, creo poder abordar esta sntesis del panorama argentino con serenidad y con la seguridad posible. Todas las melodas que obtuve, las formas de externacin y de acompaamiento, las fotografas, los datos sobre el cantor, sobre las fiestas, sobre las danzas y las especies lricas; todos los instrumentos musicales que recog y los documentos que exhum, han dejado en estas pginas recuerdo de su paso por mi espritu. Parte mnima de ese material se reproduce aqu para la ejemplificacin o la prueba indispensables, pero mucho de lo afirmado supone el testimonio que no doy, y es claro, por lo dems, que en un libro de rpidos trazos, falte toda referencia a las cosas que representan minucia excepcional.
29 recientemente reconstruido y publicado por diana fernndez CalVo, en Revista del Instituto de Investigacin Musicolgica Carlos Vega, Ao XX, n 20, Buenos Aires, IIMCV, UCA, 2006, pp. 129-173. 30 Actualmente el mismo se encuentra en preparacin para su prxima publicacin por parte del IIMCV, UCA. 31 surez urtubey, A Manera de Prlogo, cit.

52 Los hechos, los hechos musicales folklricos, netamente dados al autor por una observacin atenta en el sitio, por una notacin meticulosa, se presentarn en forma objetiva, no obstante la fuerte ordenacin que los agrupa. La interpretacin de esos hechos cmo y por qu son eso y estn ah producto de largo esfuerzo y de criterios y mtodos propios, se esboza aqu sin mayores requisitos dialcticos. En esta faena llego hasta donde puedo, unas veces por terreno consistente; otras, sobre el andador de moderadas hiptesis, y nunca en confiada afirmacin de lo inseguro, presento a veces un simple estado de los problemas sin diferir la confesin de mi ignorancia. [] En tantas publicaciones, a lo largo de tantos aos, nunca discurr sobre la msica popular argentina extensa y ceidamente; sin embargo, han sido siempre las investigaciones musicolgicas el objeto de mis mayores esfuerzos, y su resultado, mi ms original aporte. Es que descubr un escollo serio: la insuficiencia de la notacin usual. Tarde una dcada en superar esa penosa dificultad. Mi Fraseologa despej el campo32.

Posteriormente, a la agrupacin que Vega realiz de la msica tradicional argentina por especies y cancioneros genricos conforme al anlisis comparativo de las diferentes melodas, sus continuadores y, entre ellos, principalmente sus discpulos Isabel Aretz y su esposo Lus Felipe ramn y rivera, perfeccionaron los aciertos de la fraseologa y correspondiente grafa musical del gran investigador argentino, profundizando el anlisis meldico y armnico, vale decir, la meloda y su acompaamiento33. En cuanto a sus trabajos sobre las danzas tradicionales, seala Ercilia Moreno Ch34 que el tema ya haba sido abordado por otros autores que se limitaron a compilarlas o simplemente registrarlas. Entre algunos de los que podramos recordar, se encuentran Ventura Lynch (1883), Vicente Darago (1908), jorge Furt (1927), Andrs Chazarreta (1916-1941), Domingo Lombardi (1931), Andrs Beltrame (1931-1935), Anita Chazarreta (1944), joaqun Lpez Flores (1949), Clotilde P. L. de Piorno (1951) y jos Abelardo Lojo Vidal (1952). Cada uno de ellos y otros a los que no hacemos referencia aqu documentaron con mayor o menor detalle las caractersticas de esas danzas; sin embargo, Vega no recurri a estas obras para el desarrollo de sus trabajos, sino que prefiri nutrirse con el fruto de sus propias investigaciones y de la
Vega, Panorama de la Msica Popular Argentina, Buenos Aires, Losada, 1944, p. 11. a retz, El Folklore Musical Argentino, Buenos Aires, ricordi Americana, 1952, 3 Ed., p.29. 34 moreno CH, Palabras Preliminares, en Vega, Las Danzas Populares Argentinas, T. I, Buenos Aires, Instituto Nacional de Musicologa, 1952; Buenos Aires, Instituto Nacional de Musicologa Carlos Vega, 1986, 1 reimpresin facsimilar.
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abundante informacin que recoga en sus viajes de estudio. Basta con ver las fichas de su archivo personal, completamente ordenadas y numeradas, para poder comprobar la cantidad de fuentes histrico-documentales que conoca y manejaba, sumadas las numerosas iconografas y noticias peridicas que posea en su hemeroteca. Por otra parte, adems de su produccin literaria, potica, histrica y musicolgica, hay una faceta en el investigador argentino que a veces es poco conocida, y es, precisamente, su labor como compositor e intrprete. Vega
compuso la msica incidental para las obras teatrales de Madame Bovary, dada a conocer en 1935; La Salamanca de ricardo rojas, estrenada en el Teatro Cervantes en 1943, y El amor del sendero de Federico Mertens, para orquesta de instrumentos folklricos con armonio, presentada en 1947. En colaboracin con Silvia Eisenstein armoniz entre 1943 y 1952 una serie de canciones y danzas argentinas para orquesta, que luego fueron grabadas. Trascribi y armoniz para guitarra obras populares y una obra de Vicente Fortea. Es autor de un Andantino, un Andante y una Plegaria para guitarra, impresos a mediados de la dcada de 1920, y de una Pequea serie para tres guitarras que fue estrenada en 1929 por el Tro Prat en la Asociacin Wagneriana. Entre sus papeles manuscritos hay esbozos de obras que no se sabe si llegaron a concretarse35.

r eConoCimientos y galardones Su conocida trayectoria a travs de sus libros, artculos, conferencias y colaboraciones peridicas le fueron dando un merecido prestigio intelectual ante el pblico en general, ya se tratara de sus colegas en la investigacin o de los simples lectores. Sus trabajos y aportes interesaban. Vega, desde el Instituto Nacional de Musicologa, con sus discpulos y colaboradores haba recorrido la totalidad de nuestras provincias y varios pases de Hispanoamrica con sus trabajos de campo. En sus viajes pudo consultar numerosos archivos nacionales y del exterior y recurrir a vastsimas fuentes escritas y orales en su empeo de documentarse sobre el origen y la historia que rodeaba a nuestras danzas y cancionero tradicional. Tanto esfuerzo y sacrificio no poda quedar en la nada en un tiempo en que la gente se interesaba y disfrutaba de estos temas.

35 garCa muoz - ruiz, Carlos Vega, en Diccionario de la Msica Espaola e Hispanoamericana, T. X, Madrid, Sociedad de Autores y Compositores, 2002, p. 777.

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As, el notable investigador recibi en 1948 el Premio Nacional de Historia y Folklore otorgado por la Comisin Nacional de Cultura a su obra Los Bailes Tradicionales Argentinos. En 1952 nuevamente obtuvo el ms alto galardn que otorga SADAIC a la mejor obra sobre msica popular por su libro Las Danzas Populares Argentinas. Fue tambin para Vega una satisfaccin personal segn consta en sus papeles, que ricardo Levene lo convocara para redactar el captulo concerniente a La Msica Argentina en la Historia de la Nacin Argentina que public la Academia Nacional de la Historia con la Editorial El Ateneo en 1946. Cabe recordar que nuestro investigador era miembro de nmero de la Asociacin Argentina de Estudios Histricos y miembro titular del Archivo Histrico de la Provincia de Buenos Aires, que por aquellos aos tambin presida ricardo Levene. Presidente del Consejo de la Sociedad Argentina de Folklore, fue a lo largo de los aos siendo incorporado como miembro correspondiente a distintas instituciones dedicadas a los estudios folklricos del exterior. As, el investigador argentino fue correspondiente de la Sociedad Folklrica de Mxico, de la Sociedad Peruana de Folklore, de la Sociedad Folklrica del Uruguay, de la Sociedad Folklrica de Bolivia, y finalmente de la Sociedad Folklore Amrica de los Estados Unidos. Durante sus ltimos aos de vida, Vega recibi numerosos reconocimientos por sus aportes musicolgicos en distintos pases de Europa y Amrica, entre algunos de los cuales se encuentran Italia, Portugal, Espaa, Alemania, Inglaterra, Estados Unidos, Mxico, Colombia, Per, Bolivia, Brasil, Chile, y por supuesto, la repblica oriental del Uruguay y nuestro pas, para el cual realiz un invaluable servicio. Apenas tres meses antes de su fallecimiento, Carlos Vega fue incorporado como miembro de nmero de la Academia Nacional de Bellas Artes, y as logr el ms alto reconocimiento que por su labor puede aspirar un msico e investigador de este campo de estudio en nuestro pas. Su discurso de presentacin del 21 de octubre de 1965, vers sobre La Musicologa como Ciencia, sintetizando, quizs, uno de sus mayores desvelos intelectuales de su vida. la fundaCin del instituto de musiCologa en la uniVersidad CatliCa argentina El 12 de enero de 1966 Vega se dirige al rector y fundador de la Pontificia Universidad Catlica Argentina, Monseor Dr. Octavio Nicols Derisi, para comunicarle su decisin de donar su biblioteca, obras editas e inditas,

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documentos, fichas de su archivo, cartas y papeles personales, adems de algunos muebles y hasta sus simples elementos de trabajo, para que todo ello contribuya a la creacin de un instituto de investigacin dedicado a los estudios musicolgicos en el cual puedan participar docentes y alumnos en su perfeccionamiento profesional. En el mes de febrero muere Vega, y el rector, conforme a la solicitud del reconocido docente, el da 14 de abril funda el Instituto de Investigacin Musicolgica Carlos Vega dependiente de la Facultad de Artes y Ciencias Musicales. Ese da se celebra una misa solemne por el descanso en paz del investigador argentino oficiada por Monseor Derisi, y Lauro Ayestarn, gravemente enfermo tambin, pronuncia un emotivo discurso de despedida, cuyo extracto esencial se conserva en el Libro de Actas del Instituto. Son miembros fundadores, en la ms absoluta fidelidad al ideario de su creador, Pola Surez Urtubey, Mara Teresa Melfi, Ercilia Moreno Ch, Waldemar Axel Roldn, raquel Arana, Carmen Garca Muoz, raquel C. de Anas, Elena Fraboschi, Gerardo Huseby, Susana Kalmay, Delia Santana de Kiguel y Ana Mara Locatelli, todos ellos ex alumnos del maestro y algunos discpulos y continuadores de su obra. su muerte Carlos Vega falleci el jueves 10 de febrero de 1966. Sus restos fueron inhumados en el Panten de SADAIC en el Cementerio de la Chacarita. En los das posteriores a su fallecimiento varios de los diarios ms importantes del pas y algunos del extranjero publicaron necrologas recordando su persona y su reconocida obra; entre ellos, La Nacin, el domingo 10 de abril de 1966, realiz una semblanza sobre la personalidad del investigador argentino. Deca el editorial en tal ocasin:
[] Su fe en el hombre, su amor a la sabidura ms excelsa y a la ms pequea de las cosas buenas, su sobriedad en el vivir, que podemos llamar pobreza, ya que lo es el slo tener lo imprescindible, su gran capacidad de trabajo, su voluntad, su vocacin, su renunciacin, en fin, parte de lo que configur la mltiple y rica personalidad humana de Carlos Vega queda esbozada en las lneas que anteceden. Pero falta decir mucho. Falta decir de su honestidad intelectual, de su entusiasmo comunicativo, de su optimismo, de su caballerosidad (pienso en el paciente Vega allanando dificultades a sus alumnas, menos fuertes que los hombres, durante los viajes de estudio). De todo ellos supimos sus discpulos, como supimos que si bien era difcil a veces comprender su

56 empeo insistente para imponer sus opiniones, en lo verdaderamente fundamental, Carlos Vega tena siempre razn. Y queda tambin mucho por decir de la fortaleza de un espritu templado ante la cercana de la muerte. Los ltimos meses, en los que l ya contaba por horas el momento de su alejamiento de nuestro lado, lo vimos firme sosteniendo el nimo de los dems: Ustedes no deben preocuparse por m. A veces inquieto, como siempre y, claro, ms que siempre, por la falta de tiempo para terminar lo comenzado. otras veces, haciendo graciosas referencias a lo que supuestamente encontraramos al apropiarnos despus de su muerte de sus papeles y sus cartas; porque nunca lo abandon ese sentido del humor tan refinado y oportuno dirigido las ms de las veces a burlarse de s mismo, carente de maldad cuando se refera a los otros y slo teido de amarga irona cuando se diriga a la mediocridad o la ingratitud de los hombres. Ese sentido del humor que asoma en sus escritos en frases como stas: Por eso, y porque ignoro bastante bien los antiguos idiomas peruanos he escrito los precedentes nombres ms o menos como me sonaron. No extremen las crticas los gramticos especialistas por que si les faltan letras a algunos, a otros les sobran, en cambio [] Faceta sta de su espritu que sin duda lo ayud mucho a soportar luchas e ingratitudes a lo largo de su vida y lo sostuvo desde el momento en el que se le hizo difcil no preocuparse por su enfermedad. Y falta decir de su afn por darnos ms y ms seales para poder seguir por los muchos caminos por l abiertos y que an faltan por recorrer: El secreto de esta msica lo tengo yo y desde ahora es suyo. Se lo van a discutir. Tienen que pelear; palabras textuales que son ejemplo de una actitud que no fue excepcin, uno de sus ltimos consejos y un regalo ms de su rico patrimonio intelectual []36.

En sntesis, Carlos Vega parti de estas tierras dejando tras de s un camino abierto con bases slidas, donde poco haba y todo estaba por hacerse. Pero como toda obra humana, y por tanto finita e imperfecta, su trabajo est sujeto a revisin, es factible de ser corregido en sus errores y perfeccionado en sus aciertos. Como todo hombre, Vega posey defectos, de los cuales somos conscientes y no hemos hecho relacin aqu por la sencilla razn de que, a cuarenta aos de su fallecimiento, lo que permanece vivo es su invalorable aporte a nuestro patrimonio cultural y no sus carencias y limitaciones personales. Superadas las pasiones del momento, justas e injustas, por el correr de los aos, las nuevas generaciones de argentinos encontrarn en sus pginas una parte esencial de nuestra metafsica forma de ser criolla y tradicional, para muchos ms que desconocida en el saber pero no en el ser; y al reencontrarse
36 delia e. santana de K iguel, Carlos Vega, el hombre, en La Nacin, Buenos Aires., domingo 10 de abril de 1966.

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con la tierra de sus padres y con las costumbres de su gente, ms de uno podr decir agradecido parafraseando al poeta que si Vega cant de aquel modo creyndolo oportuno, no fue para mal de ninguno, sino para bien de todos. Carlos Vega en el reCuerdo. esCritos ConmemoratiVos Los dos escritos de Carlos Vega que se presentan a continuacin son la razn de estas pginas conmemorativas. Ambos permanecieron inditos hasta el momento. Mientras del primero se tena noticia, y figuraba en la bibliografa que realiz la Dra. Carmen Garca Muoz, del segundo no se posee la menor referencia bibliogrfica, y el manuscrito encontrado en el Instituto Nacional de Musicologa Carlos Vega se encuentra incompleto y no es ms, posiblemente, que un borrador de una conferencia o colaboracin peridica. El valor de estos textos, a nuestro entender, radica en que las verdades que se dicen en los mismos son el fruto acabado de treinta aos de investigacin acadmica y de trabajo de campo en el interior de nuestras provincias. Por otra parte, el motivo que amerita la publicacin de los mismos, por simple que puedan parecer los conceptos vertidos en ellos, es el argumento de autoridad respecto de quien proceden tales afirmaciones. Ambos testimonios, ahora a disposicin del pblico en general, son una nueva contribucin al estudio de una de las figuras sociales arquetpicas y seeras de Nuestra Tierra: el criollo. definiCin del gauCHo37 La voz gaucho es rica en acepciones y en sugestiones. La ms importante razn de su vitalidad actual es su resonancia de smbolo. Gaucho significa en primer trmino, para todos los que vivimos arraigados, un ideal de vida y de conducta. Sobre la base de un tipo rural histrico, hemos creado al hombre que cada uno quisiera ser, el hombre que quisiramos ver en cada uno. Pues, aunque los gauchos verdaderos no fueron siempre modelos de virtud, hay que admitir que en sus buenos tiempos muchos de ellos, tal vez los ms, fueron creyentes, generosos, respetuosos, dignos, honrados y valientes. Y las mujeres nunca se las menciona!, piadosas, sufridas, trabajadoras, fieles esposas y madres ejemplares. No es cierto que estas divulgadas opiniones sobre el gau37 Vega, Definicin del Gaucho, ponencia presentada el da 29 de julio de 1958 en el Primer Congreso Internacional Tradicionalista celebrado en la ciudad de Buenos Aires. La misma figura como indita. Manuscrito original en FDCV, IIMCV, UCA, Caja XXXV, manuscritos originales de escritos y conferencias no publicados.

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cho se deban a la literatura gauchesca; mucho antes de tales obras coinciden autores diversos en proclamar sus condiciones y sus virtudes. Debemos reconocer que hubo de todo entre los gauchos de todas las pocas. El mismo Jos Hernndez confiesa que quiso dibujar a grandes rasgos, aunque fielmente, sus costumbres, sus trabajos, sus hbitos de vida, su ndole, sus vicios y sus virtudes []. El viejo Vizcacha era el reverso de la medalla. Hernndez lleg a decir que la indolencia le es habitual, hasta llegar a constituir una de las condiciones de su espritu. Se podra escribir un libro sobre la indolencia del gaucho. Aqu me conformar con decir que la indolencia del gaucho, obligado a trabajar para nuestros tardos seores feudales por unos cobres al mes, ya no es el pursimo arquetipo, dueo de la tierra de nadie y de la hacienda de nadie, que trabaja poco, no por indolencia sino porque supo organizar su vida para no trabajar mucho y para nada. Ms honrado sera envidiarle una situacin que con tantos alardes de progreso no hemos sido capaces de lograr nosotros. De todas maneras, hubo desacostumbramiento al trabajo regular como resultado de un peculiar gnero de vida que, sin embargo, no excluy las ms altas virtudes del ciclo cristiano. Aparte de los fundamentos de la idealizacin del gaucho enteramente legtima como acto de voluntad colectiva hay una cuestin puramente cientfica que consiste en la determinacin de lo que dio fisonoma y carcter al gaucho histrico tpico. Con stas o con otras palabras, la cuestin se ha formulado hace muchos aos, y son innumerables los autores que han respondido en notas, artculos, folletos y hasta libros enteros. Entre esos autores hay desde modestos aficionados hasta eminentes estudiosos. Lo primero que han pretendido casi todos los intelectuales opinantes es una caracterizacin somtica fsica del gaucho. Llegaron algunos a reconocer una raza gaucha; otros fueron ms modestos. Para unos, el gaucho es el descendiente puro del espaol; para otros, es el mestizo del espaol e india o de indio y espaola; terceros creen que es el indio acriollado. Se piensa, por otra parte, que el gaucho es mestizo, s, pero de espaol con mujeres pampas o charras o guaranes o de cualquier otra tribu. sta o aqulla de tales opiniones o varias o todas juntas tienen que contener la verdad, porque fsicamente el gaucho fue alguna cosa, pero nada se adelanta con esa verdad puesto que la definicin del gaucho no implica una cuestin de orden fsico. Hubo gauchos espaoles de nacimiento; los hubo hijos de padre y madre hispanos y mestizos de espaoles con indias de todas las tribus. En menor cantidad, hubo gauchos de varios otros pases europeos y de otros continentes, con sus descendientes y mestizos. Hubo gauchos negros, nacidos en frica,

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tambin con sus descendientes puros y sus mestizos con espaola y con indgenas. En fin, hubo gauchos indios. Complementariamente y de paso podramos recordar la existencia de indios blancos y negros. En la zona del Tuy, la tierra en que descansa Santos Vega, recog la leyenda del Indio Negro, que muri al entrar con el maln y fue enterrado en el lugar. Era uno de los muchos negros que ganaron las tolderas, como muchos blancos, como muchos indios indios de otras tribus. No, el problema del gaucho no es un problema de materia sino de espritu. Y en este punto tenemos que detenernos un poco para retomar la cuestin desde otro ngulo. Si miramos en torno y recordamos todo lo que hemos visto en este mundo, observamos que slo hemos hallado dos clases de cosas: las cosas naturales (como los astros, la tierra, las piedras, las plantas, los animales) y las cosas culturales (como los cuentos, los vestidos, las casas, las creencias, los vehculos, las coplas, etc.). Nos lo dicen modernos filsofos. Las cosas naturales son las que estn o surgen o se desarrollan por s mismas; las cosas culturales son los productos de la inventiva humana. Estas creaciones no podran existir si no hubiera existido el hombre, y constituyen su equipo mental y material, es decir, su cultura. Ya se ve aqu que en Antropologa la palabra cultura tiene un sentido muy amplio, puesto que abarca todas las invenciones humanas. Y el conjunto de invenciones de que dispone un grupo social, en cuanto herencia de los antepasados, recibe el nombre de patrimonio, como es sabido. El patrimonio define los grupos; el patrimonio caracteriza los tipos. Para una ilustrativa hiptesis no poco fantstica, podramos imaginar un hombre mental y fsicamente desnudo, como un recin nacido, sin ideas conscientes ni vello ni cabello. Sobre la base fsica de ese hombre, como sobre una lmina en blanco, podramos conformar el personaje que nos plazca. Si le inyectamos toda la cultura del universitario, las correlativas prcticas sociales de la ciudad, etc., y una especializacin de estadista; si le dejamos discretos bigotes y cabellera corta y lo vestimos de acuerdo con la moda actual para adultos serios, seguramente obtendremos un buen candidato a presidente de la repblica. En cambio, si le inyectamos la religin, el habla, las creencias y las costumbres rurales, el conocimiento de la pampa y el dominio de sus animales; si le dejamos melena, bigote y barba; si lo vestimos con botas de potro, calzoncillo cribado, chirip, etc., entonces podremos ofrecer un buen tipo de gaucho pampeano. Y esto, que perece una hiptesis absurda, se ha realizado innumerables veces sobre la base de criaturas aborgenes y gauchas o, al revs, sobre la base de nios de las ciudades, no con tanto apuro como ahora nosotros, pero con el mismo resultado en cuanto a implantacin de un

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paquete cultural en un cuerpo extrao a l. El gaucho, repito, es un personaje que se define por sus bienes culturales. Hace aos, en 1944, en un ensayo sobre la ciencia del folklore que inclu en mi libro Panorama de la Msica Popular Argentina, anticip ideas generales sobre la caracterizacin de los grupos populares segn el conjunto de sus bienes de cultura. Se trataba de aclarar qu es el pueblo, el folk que busca el folklorista para sus estudios. Dije, entonces, que pueblo es el conjunto de individuos que usan las cosas folklricas. Las cosas no son folklricas porque las use el pueblo; al contrario, es la posesin de las cosas folklricas lo que convierte al grupo social en pueblo folklrico. ste es el principio que estamos aplicando ahora a la definicin del gaucho. As, gaucho es el individuo de un grupo rural que se caracteriza por la posesin y el uso de un nmero determinado de bienes de cultura. Algunas de las condiciones, tendencias y cualidades que desarrolla la prctica de esos bienes pueden mencionarse complementariamente. Todo esto, en principio, pues la definicin cabal se obtiene mediante la lista de esos elementos culturales. Hubo muchos tipos de gaucho, segn las pocas, los lugares y la categora. El tiempo determin cambios en la constelacin de su patrimonio. Por ejemplo, hasta 1810-1820 el gaucho us pantaln hasta la rodilla, bajo el cual asomaba una cuarta del calzoncillo; y por esos aos se generaliz la prenda ms original y caracterstica de su indumentaria: el chirip, que dur cerca de cien aos. Los lugares influyeron de muy diverso modo sobre el nmero y caracteres de los bienes gauchos. Mientras el rancho pampeano tiene la mxima superficie cerrada, el del nordeste prefiere las superficies abiertas bajo el techo, y el monte del nordeste reclama el guardamonte. Por fin, en cuanto a la categora, hubo gauchos ricos, usufructuarios de ajuares y equipos mximos, dueos o regentes de empresas rurales, y gauchos pobres reconocibles por su vestimenta de tres piezas: camisa, chirip y ceidos en los casos extremos. De manera que no se trata de una simple constelacin de bienes caracterizadores, sino de varios conjuntos que tienen en comn un corto nmero de cosas bsicas. Para acercarnos a los resultados, es indispensable una primera gran divisin de la totalidad en gauchos por excelencia y gauchos por extensin. Esta primera divisin se debe en gran parte a las cosas del lugar y al lugar mismo. La seleccin del patrimonio ms tpico del gaucho est determinada no slo por las exigencias de la vida y el trabajo sino tambin por el medio geogrfico. Podemos decir, entonces, que el gaucho por excelencia es el habitante de las pampas verdes: gran parte del Uruguay, parte de Entre ros y Santa Fe y casi toda la provincia de Buenos Aires. Una variante de este gaucho es la

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que floreci en la regin Mesopotmica: campos de monte y parque natural del sur del Brasil, parte del Uruguay, todo Corrientes y parte de Entre ros. El gaucho por extensin pertenece a la regin nortea de los bosques vrgenes, a la zona cuyana y cordobesa de los secadales de entre serranas y a las estribaciones del noroeste. Las mesetas patagnicas, tomadas al indio despus de 1880, recibieron los ltimos gauchos de las provincias ms prximas. Los agricultores de las altas montaas y de la Puna no pertenecen al gnero gaucho. Todo lo referente a las reas es, por supuesto, aproximado y provisional. Slo mediante la cuenta de los bienes espirituales, sociales y materiales de que dispone el grupo se define cada especie. Pero todos los verdaderos gauchos coinciden en la posesin de un repertorio mnimo de bienes mayores (no caracterizadores pero indispensables), a saber: religin catlica, familia monogmica, lengua espaola (con sus americanismos) y economa ganadera. A estos bienes mayores se puede aadir, por su constancia, el conjunto de cualidades que exige la vida rural pastoril y el medio habitual de traslacin, traccin y trabajo: el caballo comn a todos los gauchos. Adems, las armas y tiles porttiles: rebenque, espuelas, lazo y boleadoras. La guitarra es general. Sus otros bienes menores, los cuales, por desiguales, determinaran tipos de gaucho, son: las formas y estilos de la habitacin y del equipo domstico; las doce o trece prendas de su vestuario mximo; la veintena de prendas de su apero completo y los diversos repertorios de creencias, costumbres, danzas, canciones, instrumentos, poesas, etc. Bien que sean muchas las semejanzas y hasta las coincidencias a lo largo de todas las reas, es necesario un estudio exhaustivo de los repertorios generales y locales para un cuadro final del gaucho y sus especies; y hay que hacerlo, porque los ms serios y documentados estudios que se han dedicado se deben a sus ms enconados enemigos y son producto de una reaccin contra las inmoderadas loas de la novela y el teatro gauchesco. En fin, conviene reconocer y separar de los verdaderos grupos gauchos a los seores de la ciudad, que en todas las pocas, por su frecuente contacto con la vida campesina, han llegado a dominar las prcticas rurales y gustan de sus cosas. Estos seores, generalmente gratos y fervorosos, no son gauchos en sentido estricto, son hombres ambidiestros que sobreponen a su patrimonio urbano un nmero de bienes gauchos vitales. El gaucho tiene su patrimonio rural completo y nada ms. Por la misma razn, tampoco son gauchos los tradicionalistas. Estos benemritos ciudadanos, consustanciados con la tierra y su pasado, profesan la idea de que el gaucho personifica un ideal de vida y de conducta.

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santos Vega38 Quiero sugerir la posibilidad de reintegrar a la categora de verdad histrica la vida de Santos Vega. A medida que nos alejamos en el tiempo de la fecha probable de su actuacin, aumentan las dudas acerca de su existencia. En el ao 1917, el sabio alemn roberto Lehmann-Nitsche public una hermosa y bien documentada monografa que arrib a la conclusin negativa. En la medida en que permite el precario espacio disponible y no obstante el respeto, cario y admiracin que me inspira el autor, deseo expresar que la no existencia de Santos Vega est lejos de ser cosa comprobada. Me sirvo aqu de no pocas referencias de la propia obra de Lehmann-Nitsche. r ealidad y fantasa Si nos empeamos en identificar las versiones literarias de la leyenda pampeana con la vida real del payador, es claro que esto resulta imposible por absurdo. La celebridad de Santos Vega, su maravillosa capacidad de improvisacin, su destreza en el manejo de la guitarra, su condicin de gaucho peleador, su imponente belleza y apostura, la trgica muerte de su amigo Carmona obra involuntaria de su propia mano, su fortuna donjuanesca y otros detalles menores, deben considerarse creaciones literarias o hiprboles, o simple agigantamiento oral de ms modesta, posible y humana realidad. Pero, ms que todo, la fantstica payada con el diablo posible tpico legendario yuxtapuesto tan bellamente potico como gratuitamente aadido, es el episodio en que se afirma la incredulidad de la mayora en la existencia real de un payador pampeano llamado Santos Vega. Ahora bien, si reducimos la actual celebridad del cantor con slo regresar a la poca en que vivi, y circunscribimos su moderna difusin a la limitada zona geogrfica sudbonaerense primitiva; si consideramos su fama de improvisador como producto de un medio ambiente de semianalfabetos; su habilidad de pulsador, donde se tocaba la guitarra rudimentariamente; si atribuimos las exigencias efectistas del drama a las novelas populares la valenta y apostura del payador, y a lo mismo el episodio de la muerte de Carmona; si le quitamos a los cascos de su caballo unos cuantos miles de leguas pampeanas y achicamos, por consecuencia, la impresionante amplitud del escenario, tendremos,
38 Vega, Santos Vega, escrito indito del cual no poseemos mayor informacin hasta el momento y que, por otra parte, no figura en las tres bibliografas que se han hecho sobre la obra del autor. El manuscrito original se encuentra en el Instituto Nacional de Musicologa Carlos Vega, Archivo Carlos Vega, Buenos Aires.

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al fin, una figura lgicamente admisible, una vida natural y armnica justamente encuadrada en el conjunto de disponibilidades tnicas de la pampa setecentista. Porque, en rigor, es la de Santos Vega una silueta forzadamente planteada en el cuadro pampeano de la poca? Falta a la posibilidad de su existencia la indispensable coloracin climtica? En absoluto. Los payadores son una simple adaptacin regional pampeana de los trovadores, troveros y minnesinger. Estos cantores populares (en muchos casos actores y pruebistas) se encuentran ya en la Andaluca del ao 1000, de donde pasan luego a casi todo Europa. Existieron en la colonia y subsisten hoy en las repblicas sudamericanas, nuevamente adaptados a las condiciones y exigencias del ambiente moderno. los CiClos legendarios El intento de incluir la leyenda de Santos Vega en el gran ciclo europeo de Fausto, nada ms que por la comn intervencin del diablo, me parece artificioso y violento. En la versin actual de la leyenda pampeana, con sus aadidos poticos, faltan elementos fundamentales que impiden emparejarla con las europeas. El payador canta simplemente, canta naturalmente porque vino agraciado con el don del canto; un desconocido que es el diablo lo vence, y Santos Vega muere de pena. El payador fue siempre un hombre bueno; por ello me parece una exageracin incluir su leyenda entre las que presentan la culpa y expiacin, simplemente porque en el poema pampeano no existen tales factores. Falta el clsico pacto con el diablo con posterior libertinaje. Se ha dicho que el diablo viene a llevarse a Santos Vega, lo cual es inexacto. Basta recordar los textos conocidos: el diablo vence al payador pero no se lo lleva. Falta, pues, la expiacin. La leyenda de Santos Vega se parece a todas las leyendas en que aparece el genio del mal, pero no puede incluirse en ningn ciclo particular, ni en el del Fausto, ni en el de Don Juan. El episodio del diablo puede ser simplemente una yuxtaposicin local por hiprbole a la vida real del payador. anteCesores - suCesores Porque, en rigor, es la de Santos Vega una silueta forzadamente planteada en el cuadro pampeano de la poca? Falta a la posibilidad de su existencia y decurso la indispensable colaboracin climtica? En absoluto.

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el nombre de santos Vega La ausencia de Santos Vega habra significado, por el contrario, la rotura del vnculo natural entre la serie de arquetipos tnicos que le precedieron y la de los que en actual decadencia le suceden. Se dir: de acuerdo; el payador genrico existi, nadie lo duda, pero nos resistimos a admitir la existencia de un payador llamado Santos Vega, precisamente. Quiere decir que todo pudo ser menos el nombre que signa a un individuo de la clase admisible. Y bien; yo no puedo sino encarecer a la reflexin de las personas ilustradas la dificultad de crear un nombre e introducirlo a la tradicin oral con difusin pampeana localizada un cuarto de siglo antes de Mitre (1838), su primer mentor, unos aos antes de Miguel Can (1856), de Ascasubi (1872), de rafael obligado (1877), a quienes debe su extraordinaria celebridad. En 1830 el nombre Santos Vega era conocido en las pampas argentinas. Las dcimas y cuartetas que se atribuyen al estro del payador han sido halladas, es cierto, en la literatura espaola anterior al adueamiento de Santos Vega; me atrevo a decir que lo propio habra ocurrido si se hubiera conservado la msica de sus tristes y cielitos. Es claro. El pueblo, mediante sus tipos representativos, no crea: conserva, selecciona, modifica ligeramente, adapta, unifica elementos tradicionales dispersos. Pero nadie, hasta hoy, nos ha dicho que el nombre de Santos Vega se encuentre en tal o cual antiguo romance. Se objetar que esgrimo un argumento negativo. Muy bien. En cambio, estoy formalmente resuelto a abandonar mi posicin el mismo da en que se me documente la presencia del nombre Santos Vega en la literatura o tradiciones orales anteriores al ao 1750. Si se sustrae a la paternidad criolla el nombre del payador, no quedara sino la existencia indudable del tipo que personifica Vega; vale decir, no quedara nada, pues se trata aqu de ver si existi un individuo dudoso, no una categora indubitable. ValoraCin de los testimonios Deseo, ante todo, valindome de un smil, afirmar la importancia de los testimonios orales publicados de la existencia de Santos Vega que han llegado hasta nuestros das. Supongamos que juan Moreira actor de una reciente poca no hubiera dejado bien documentado su paso en los juzgados y tribunales que debieron intervenir en sus escasamente lricas proezas. Prescindiendo de las constancias escritas (poco menos que desconocidas por el pueblo), en nuestros das nadie

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duda de la existencia de juan Moreira, y la razn es simple: viven actualmente numerosos testigos oculares de sus andanzas y hechos; vive el propio policiano que le dio muerte. Pero, tiempo mediante, desaparecidos los testigos, la existencia de juan Moreira resultar dudosa para las generaciones del porvenir por las mismas razones que se invocan hoy para negar la de Santos Vega: porque nadie puede afirmar que le ha visto. Hace un ao entrevist en la provincia de Buenos Aires a un anciano que conoci y trat a Juan Moreira. El viejito me refiri con detalle las circunstancias en que tuvo que ver con el gaucho, su carcter, su generosidad y diversas minucias. Yo he pensado en publicar las constancias de esa entrevista no por desviado afn de exaltar al famoso paisano, sino por el inters que pueda tener maana para el documental de un arquetipo pampeano: el gaucho alzado. Siempre suponiendo que no existen documentos, mi publicacin sera andando el tiempo un testimonio registrado en la poca. Qu valor, en fin, atribuiran a ese testimonio los tradicionalistas del porvenir? Slo puedo decir, como autor del trabajo, que su valor debe ser decisivo, sobre todo, si aparece confirmado por otros testimonios contemporneos. En el caso de Santos Vega, existen dos testimonios registrados cuya formal consistencia se olvida indebidamente. Salvo el caso de falsedad que mi personal experiencia rechaza creo que bastan para documentar la existencia de Santos Vega, afianzados por la reciprocidad y consolidados por la tradicin oral y el cmulo de posibilidades circundantes. el testimonio de rodrguez oCn El seor P. rodrguez ocn public en La Prensa del 28 de julio de 1885 un artculo titulado: Santos Vega. Su muerte. obtuvo las referencias que ofrece de un anciano nacido en el ao 1813, quien, cuando tena 12 aos de edad, presenci la muerte de Santos Vega, sin diablo ni brillante lluvia de escamas, naturalmente. Aade rodrguez ocn que el hecho ocurri entre los ltimos das de junio y los primeros de julio. Quito el engarce literario y ofrezco textualmente los prrafos substanciales del artculo aludido y amplifico entre parntesis:
Era el ao 1825 y una fra tarde de invierno. [] En la estancia de Laura Valiente (en las inmediaciones de la Boca del Tuy) sus peones, bajo la direccin de su mayordomo don Francisco N. [el testigo no recuerda el apellido] y del capataz don Pedro Castro se ocupaban en asegurar sus haciendas para pasar la noche, mientras en la cocina se preparaba el asado [].

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Ladran los perros; se sienten pisadas de caballos; el pen de la cocina [] vio descender de su brioso corcel un anciano de venerable aspecto que llegaba al palenque acompaado de un nio que a la sazn tendra 10 aos. El pen con gran sorpresa reconoci en el visitante a Santos Vega; con profunda admiracin y respeto se adelant a recibirlo, ofrecindole posada, que acept el payador.
Santos Vega vena triste. [] Mand tender su cama [el recado] junto al fogn, en la cocina. En ella se sent en actitud meditabunda, fijando tristemente la mirada en la lumbre que presentaba algn calor a su aterido cuerpo.

Llegan el mayordomo, el capataz y los peones. Don Francisco lo saluda, celebra su llegada.
Desde las ltimas payadas en la esquina La real no volv a verlo ni saber nada de usted. Espero que esta noche me haga or algunas dcimas. Con mucho gusto; si Dios quiere, cantaremos.

El testigo presencial que suministra los datos al articulista puso en el asador un peludo que Vega traa a los tientos. Ms tarde, los peones que cenaban en la cocina [] llenos de pavor, vieron a Vega que, presa de un temblor horrible sufra fuertes convulsiones [] Santos Vega Mora. Y muri. Nadie durmi esa noche. Algunos lloraron desconsoladamente.
Vega era un hombre de baja estatura; delgado de cuerpo; su rostro de un blanco mate, estaba en relacin con su espesa barba blanca y su cabello tambin blanco. Sus facciones, en general, eran finas. Vesta chaqueta corta de pao azul marino, adornada con cordones y trencilla negra de seda; chirip negro, calzoncillo cribado y bota de potro. Cuando muri presentaba de sesenta y cinco a setenta aos.

Un loco llamado Mariano, hermano del mayordomo, construy un fretro de tosca madera, con los restos de buques nufragos.
A la izquierda de la estancia ya referida, que estaba situada en la boca del Tuy, haba una pequea isla rodeada de talas, que serva de cementerio. Con esa direccin parti a las 12 del da el fnebre cortejo, acompaando los restos de Santos Vega a la ltima morada, y llevando en una carretilla de mano el atad.

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He omitido numerosos detalles que denotan un verdadero testimonio de la poca. remito al lector a La Prensa citada o a la valiossima monografa de roberto Lehmann-Nitsche, Santos Vega, donde aparece reproducido. el testimonio de niCols granada El que comentamos a continuacin no tiene el mismo valor que puede asignarse al de rodrguez ocn. Fue publicado en la revista Santos Vega, nmeros 4 y 5, de enero 24 y 31 de 1914. Mientras la concordancia en los detalles fundamentales permite sospechar su procedencia de la misma fuente escrita, la discrepancia en las minucias y la alusin a documentos importantsimos que guarda el seor Eduardo Hostochy, nieto de un testigo presencial de la muerte de Santos Vega, parecen concederle cierta autonoma.
Santos Vega [] era un hombre de regular estatura, del color acaobado de nuestros hombres de campo, de cabellos renegridos y larga barba, nariz fuertemente acentuada, boca graciosa y expresiva y ojos de mirada viva y perspicaz. [] Era sobrio en el vestir, prefiriendo los colores oscuros y sin llamativas zarandajas.

Luego dice Granada: Una tarde []39. el testimonio de mitre Breve, pero valiosa, es la referencia que el ilustre publicista argentino dedica al payador, en 1838. Se encuentra en la doceava estrofa de su poema A Santos Vega. Dice as:
39 El resto del testimonio de Nicols Granada est ausente en el manuscrito original. Vega asienta en el mismo el nmero 424 que bien podra hacer referencia a la publicacin del testimonio de Granada en la Revista Santos Vega, Buenos Aires, n 4, del 24 de enero de 1914 o, por el contrario, a una de las fichas de su archivo personal que posea completamente ordenado y numerado. No lo sabemos con exactitud, pues no pudimos dar con la ficha en cuestin, aunque s con las que corresponden a las obras de Bartolom Mitre, Eduardo Gutirrez y rafael obligado sobre el afamado payador del Tuy. Por tal razn remitimos al lector al trabajo de Nicols Granada antes mencionado o, en su defecto, a los estudios de roberto leHmann-nitsCHe, Santos Vega, en Boletn de la Academia de Ciencias de Crdoba, T. XXII, Buenos Aires, 1917; o Santos Vega -Folklore Argentino, prlogo, bibliografa y notas por E. M. S. Danero, Buenos Aires, Helga S. Lehmann-Nitsche de Mengel Editora, 1962, pp. 408-414.

68 Tu alma puebla los desiertos, Y el sur en la campaa Al lado de una cabaa Se eleva fnebre cruz; Esa cruz, bajo de un tala Solitario, abandonado, Es smbolo venerado En los campos del Tuy.

La palabra Tuy tiene una llamada al pie: Tuy, partido de la provincia de Buenos Aires, situado en la costa del Atlntico, en el cual desemboca un arroyo del mismo nombre, etc.. Mitre recogi la versin oral trece aos despus de la muerte del payador, esto es, cuando vivan centenares de campesinos que vieron y oyeron a Santos Vega. Aunque la afirmacin de su existencia el poema ntegro se produce en el sector imaginativo por excelencia, el mismo Mitre se preocupa por robustecer su carcter histrico mediante algunas notas. La elega al payador expresa el autor se funda en la tradicin popular que ha hecho de Santos Vega una especie de mito que vive en la memoria de todos, envuelto en las nubes prestigiosas del misterio []. Y en otra nota, dice categricamente:
Histrico. Santos Vega muri de pesar, segn tradicin, por haber sido vencido por un joven desconocido [] cuando la inspiracin del improvisador falt a su mente, su vida se apag. La tradicin popular agrega que aquel cantor desconocido era el diablo, pues slo l poda haber vencido a Santos Vega.

La situacin del trabajador espaol en la argentina a principios del siglo XX

rosario genaga

r esumen La coyuntura de 1913 y 1914, con la guerra de los Balcanes y el inicio de la Primera Guerra Mundial, provoc una crisis laboral que repercuti sobre las condiciones de vida de un numeroso grupo de espaoles. La recesin, que llev a muchos de ellos hasta la indigencia, afect particularmente el trabajo de los inmigrantes debido a la saturacin del mercado laboral y la poltica proteccionista del gobierno argentino. Palabras ClaVe Inmigracin relaciones hispano-argentinas gobierno trabajo. abstraCt The international situation in 1913 to 1914 with the Balcans War and the beggining of the WWI, causes in Argentina a working class crisis, which specially afects the normal life conditions of the Spanish inmigrants because of the saturation of the laboral offer and the argentine government protectionist policy. K ey Words Inmigration Argentine Spanish relationships government working class.

La Argentina de principios del siglo XX se mostraba como un pas en crecimiento. Las oscilaciones de la agricultura y el movimiento de capitales sostenan el nivel econmico del pas. La prosperidad atraa a los inmigrantes que buscaban en estas tierras un mejor futuro, y las leyes argentinas ofrecan recibirlos con generosidad. En gran parte, la poblacin de la Argentina en ese perodo se conform gracias al flujo inmigratorio que se produjo entre 1900 y 1910. Durante esos primeros diez aos, la cifra total de habitantes se ampli notablemente debido al creciente porcentaje de radicacin, que se extendi hasta 1913. La movilidad social tambin aument durante esa etapa, con el

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consiguiente ensanchamiento de la franja de clase media, particularmente entre los hijos de los recin llegados, que ascendan a travs del aprendizaje y el ejercicio de distintas profesiones. Sin embargo, la realidad del nuevo pas no siempre resultaba ser tal como los inmigrantes la imaginaban. A pesar del optimismo existente, a veces la falta de empleo y la pobreza hacan presa de ellos, y como consecuencia muchos se vean forzados a vivir en la ms absoluta miseria. Tal situacin hizo que varios inmigrantes quisieran retornar a su patria de origen. En el caso de los oriundos de Espaa, las solicitudes de regreso suscitaron discrepancias con las autoridades argentinas. Por un lado, la poltica rioplatense de principios del siglo XX buscaba el desarrollo de la inmigracin y la incorporacin de nueva mano de obra; por otro lado, los pases emisores consideraban que en ese proceso no podan abandonar a sus emigrados y dejarlos desvalidos ante las situaciones penosas que pudieran presentarse. Para estos casos, tanto el gobierno de Espaa como el italiano haban acordado una poltica con las compaas navieras para facilitar el retorno de sus ciudadanos. Las circunstancias se agravaban cuando las compaas que se ocupaban de las repatriaciones disputaban los precios de los pasajes de regreso y la cantidad de espaoles que podan transportar. En Madrid, Francisco Fernndez Vila denunciaba, en un texto escrito el 17 de febrero de 1912, que dichas compaas no daban abasto debido al gran nmero de espaoles que quera volver a su pas:
Hace prximamente [sic] cinco meses, entablose [sic] una muy reida competencia entre las Compaas navieras que se dedican al trfico de repatriacin de los emigrantes espaoles. Por tal motivo llegaron a pagarse los pasajes de Buenos Aires a Espaa hasta quince pesos argentinos (prximamente [sic] 35 pesetas). Los vapores salan abarrotados de espaoles, ansiosos de volver a su patria que se apresuraban a abandonar aquellas tierras en donde slo hambre y explotacin hallaron1.

La carta de Francisco Fernndez Vila, que estaba dirigida al presidente de la Seccin 3 del Consejo Superior de Emigracin de Espaa, lleg a manos del ministro Plenipotenciario de S.M. en Buenos Aires a travs del Ministerio de Estado. La importancia de esta misiva resida no slo en su denuncia sobre la situacin de los espaoles, sino en la gravedad de la imputacin al gobierno

1 Carta de Francisco Fernndez Vila al Presidente de la Seccin 3 del Consejo Superior de Emigracin, Madrid, 17 de febrero de 1912, en a rCHiVo general de la a dministraCin CiVil del estado, Alcal de Henares, Caja 9.129.

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argentino, segn la cual ste habra puesto trabas a la repatriacin de extranjeros. En su carta, Francisco Fernndez Vila sealaba:
El Gobierno argentino que comprendi que de continuar aquel xodo de gente, cada vez mayor la repblica quedara despoblada, se permiti legislar sobre la repatriacin de individuos extrangeros [sic], en forma perjudicial segn los informes que adquiri en aquella repblica el vocal que suscribe para los inmigrados, y con el slo objeto de hacer imposible el regreso de stos a su patria, por carecer de la cantidad fijada como minimum, por el gobierno argentino, para la repatriacin de los emigrados. Estos hechos a pesar de haber sido realizados por las autoridades bonaerenses pretextando proteccin al inmigrante, cree el vocal que suscribe que constituyen un atentado a la libertad que, sobre su persona debe gozar el inmigrante espaol, toda vez que ni aun la Ley de emigracin espaola alcanza a legislar sobre el regreso voluntario y condiciones en que ha de hacerlo el inmigrante espaol. Y con el objeto de hacer un estudio detenido y proponer al Consejo Superior de Emigracin lo que esta representacin obrera juzgue pertinente, ruego a V.E. que me sean facilitadas las disposiciones oficiales dictadas por el Gobierno argentino sobre este asunto2.

A esta acusacin, lo suficientemente importante como para preocupar al gobierno espaol, se sumaban los reportes de supuestos malos tratos a inmigrantes hispanos, como consta en la denuncia del cnsul de Espaa en Gibraltar. La situacin de los espaoles en su pas tampoco ayudaba. Entonces, en noviembre de 1912, desde Madrid, un documento del Ministerio de Estado estableci lo siguiente con respecto a la repatriacin de espaoles:
Con fecha 20 del actual por el Consejo Superior de Emigracin se dice a este Departamento lo que sigue: En la sesin celebrada por la 3 seccin de este Consejo Superior el da 4 del actual se dio cuenta de varias r.o. comunicadas de ese ministerio de su digno cargo trasladando despachos de nuestro representante en Buenos Aires en los que manifiesta las trabas y obstculos que trata de poner el Gobierno de aquella repblica [Argentina] al regreso de los inmigrantes a sus respectivos pases de procedencia y la Seccin acord dirigirse V.E. indicndole la conveniencia de que, si lo estima oportuno, comunique al mencionado representante de Espaa que aprovechando l esta duda en que se halla el Ministro de relaciones Exteriores sobre el derecho que pueda existir para impedir la repatriacin y de
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dem, ibdem.

72 acuerdo con otros colegas interesados en el asunto haga la gestiones necesarias para evitar que impida o dificulte el retorno de emigrantes, dando cuenta de todo lo que se proyecte en el sentido de restringir la repatriacin3.

Al tomar conocimiento del informe, el embajador espaol en Buenos Aires consider que deba tratar el problema con el representante de Italia, dado que los suyos eran los pases que mayor inmigracin provean a la Argentina. Sin embargo, los temores sobre la actitud de nuestro pas desaparecieron cuando, en julio de 1913, la Embajada de Espaa seal al ministro de Estado que no haba reglas sobre el particular:
En respuesta a la real orden n 253 del pasado ao, tengo la honra de manifestar a V.S. que despus de haberme informado convenientemente y conferenciado con el seor Ministro de Italia acerca del particular puedo asegurar a V.S. que en esta repblica no existe ley alguna en que el gobierno argentino trate de poner trabas ni obstculos al regreso de los inmigrantes a sus respectivos pases de procedencia. Caso de presentarse algn proyecto referente a este asunto tratar de cumplir las instrucciones contenidas en la citada disposicin dando cuenta inmediatamente a V.S. de ello4.

En cuanto a las compaas navieras, el Ministerio de Estado, en 1913, interrog al embajador espaol en Buenos Aires acerca de esta cuestin dada la importancia que el tema tena para el retorno de los espaoles. El problema consista en averiguar con precisin si todava rega la disposicin denominada Laudo Cigorraga5, concertada en el mes de mayo de 1912 entre la Direccin de Inmigracin y el representante de las compaas navieras, por la cual se fijaba un precio mnimo para los pasajes de tercera con destino a Europa, lo cual representaba un obstculo para la repatriacin. El otro aspecto a tener en cuenta era la existencia de corrientes temporarias de inmigracin, tanto de Espaa como de otros pases. Incluso antes de la crisis que se inici en 1913, en determinadas pocas del ao el pas necesitaba ms brazos para la cosecha de trigo, lino y maz. Los inmigrantes encontraban colocacin inmediatamente, pero no alcanzaban a suplir siquiera
3 Despacho del Ministerio de Estado al Ministro Plenipotenciario de S.M. en Buenos Aires, Madrid, 22 de noviembre de 1912, ibdem. 4 Despacho del Embajador de Espaa en Argentina al Ministro de Estado, Buenos Aires, 3 de julio de 1913, ibdem. 5 Manuel Cigorraga desempeaba en ese momento el cargo de director de la Direccin General de Inmigracin de Argentina.

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una mnima parte de la demanda directa. Por eso era necesario organizar el trabajo golondrina, de forma que se establecieran medidas especficas para que la inmigracin estacional no fracasara y evitar que los contingentes fueran engaados y sufrieran abusos. El Consejo de Emigracin espaol resolvi tratar el tema a travs de un proyecto basado en Soria, una de las provincias espaolas con emigracin hacia la Argentina. Se constituy una entidad de carcter econmico y cultural con el propsito de estudiar de manera prctica y desinteresada el modo de organizar una expedicin golondrina. junto con elementos importantes de la regin soriana, esta asociacin, llamada Sociedad Econmica Numantina, organiz una expedicin de 25 labradores golondrinas que se embarcaran en la nave Infanta Isabel de la Compaa Pinillos el 22 de noviembre de 1912 en el puerto de Barcelona. El grupo estara dirigido por don Hemerio Sanz Arancon, y se esperaba que regresara en el mes de febrero. A tal fin, se hicieron las gestiones necesarias para seleccionar y organizar al conjunto de emigrantes que arribara en la fecha de la cosecha siguiente y se dieron instrucciones a los interesados acerca de las condiciones y otros aspectos del viaje. Para prever inconvenientes, y en vista de las irregularidades y arbitrariedades que a veces se presentaban, la asociacin solicit desde Madrid la siguiente informacin: 1- La poca ms adecuada del ao para que el inmigrante llegue a la Argentina. 2- Tiempo que ha de permanecer el ncleo de emigrantes. 3- Si haba en la Argentina persona o entidad de suficientes garantas, principalmente morales, para entenderse con la Asociacin de Soria; acaso sera til ponerse en relacin con l. 4- Si era posible indagar la actitud del Gobierno Argentino y si la entidad pudiese dirigirse a l, aunque fuera por mediacin del Gobierno Espaol. 5- Si este grupo emigratorio gozase de facilidades y preferencias en su recepcin, en el hotel de emigrantes y para ser colocados en el campo e internados. 6- Como el grupo sera de braceros de la agricultura, para la recoleccin de las cosechas, se estimaran todas las indicaciones especiales que acerca de los mismos pueda remitirnos. 7- Si las sociedades espaolas, como la de Socorros Mutuos prestaran, en caso necesario su proteccin a los emigrantes que por enfermedad, inutilidad o cualquier otra causa anloga, la necesitasen.

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8- Si el Banco Espaol o de la Provincia facilitasen todo lo relativo a giros en las mejores condiciones6. A estos requerimientos, el representante espaol en Buenos Aires contest que el perodo ms adecuado iba de septiembre a diciembre, pues coincida con la preparacin y luego la plena labor de la recoleccin del trigo. La estada del enviado, por supuesto, poda ser indefinida. Despus de responder satisfactoriamente a los dems puntos solicitados, la Embajada agregaba: Los precios medios del salario para los braceros agrcolas oscilan entre 2, 2 y 1/2, 3, 3 y 1/2 y 4 pesos segn y [sic] las aptitudes de los trabajadores. En tiempo de trigo, se paga hasta cinco pesos diarios7. Finalmente los inmigrantes sorianos arribaron a Buenos Aires el 10 de diciembre de 1912. La expedicin se llev a cabo en concordancia entre el subsecretario de Estado de Espaa, la legacin espaola en Buenos Aires y el director de Inmigracin de Argentina, Dr. Manuel Cigorraga, cuya direccin elogi a los trabajadores a su llegada, se encarg de atenderlos y los ubic en los campos de Hernn Saavedra Lamas, en Santa Fe. La funcin de la Direccin General de Inmigracin de Argentina era desarrollar una poltica de proteccin del inmigrante y buscar entre los mejores trabajadores europeos a quienes desearan integrarse al pueblo argentino. Pero a raz del especial inters de Cigorraga por el desarrollo de la inmigracin, se inici un difcil conflicto entre las autoridades argentinas y espaolas que debi ser tratado con sumo cuidado por nuestro gobierno. En noviembre de 1912 la legacin espaola en Buenos Aires inform al Ministerio de Estado de Espaa sobre unos folletos que haban sido obtenidos, segn el informante, en la Direccin General de Inmigracin argentina y cuyo contenido estaba destinado a fomentar (palabra que fue rechazada por Cigorraga y remplazada por proteger) la inmigracin espaola. Los destinatarios del folleto eran los prrocos de los diferentes pueblos de Espaa, a quienes se instaba a difundir el mensaje entre aquellos de sus compatriotas que quisieran venir a nuestro pas. Cada folleto se llenaba con el nombre del futuro emigrante, y la firma de la autoridad religiosa del lugar aseguraba en el texto que el portador posea buenas condiciones morales y de trabajo. De esta forma, por sus caractersticas, el documento se converta en
6 Sociedad Econmica Numantina al Embajador espaol en Buenos Aires, Madrid, 31 de octubre de 1912, en a rCHiVo general de la a dministraCin CiVil del estado, Alcal de Henares, Caja 9.129. 7 El Embajador espaol en Buenos Aires a la Sociedad Econmica Numantina, Buenos Aires, 9 de noviembre de 1912, ibdem.

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una carta de presentacin que pretenda estimular a los espaoles a emigrar a Argentina bajo la ilusin de que este respaldo asegurara su porvenir. Por su parte, la Direccin General de Inmigraciones vea en este folleto una suerte de mecanismo de seleccin, pues certificaba la condicin de gente honrada y trabajadora8 entre los inmigrantes que lo obtuvieran. Segn el embajador espaol, sa haba sido la intencin del Dr. Cigorraga al ponerlo en manos de los prrocos y obispos, en lugar de los alcaldes, pues confiaba en que los primeros lo entregaran a quienes reuniesen las condiciones de honradez y laboriosidad requeridas. El accionar de Cigorraga, sin embargo, no estuvo exento de objeciones. Para el representante espaol, la iniciativa del argentino no slo deseaba desarrollar la inmigracin, sino que tambin pretenda mejorar su calidad. A criterio del embajador, la Argentina utilizaba diferentes medios para atraer a la inmigracin europea, en su mayora espaoles e italianos, segn el pueblo de que se tratase9. En el mismo despacho, el representante espaol daba a conocer
8 El texto de la circular enviado por la Sociedad Catalana apareci en los medios de prensa de Buenos Aires pocos meses despus de que el embajador espaol en Argentina la enviara al Ministerio de Estado. Deca: Buenos Aires, octubre de 1912 - reverendo seor cura prroco de [] Muy seor nuestro: La comisin directiva del Centre Catal, teniendo en cuenta la buena voluntad del actual director general de inmigracin de la nacin Argentina, doctor Manuel Cigorraga, que tanto se preocupa de que se incorporen al trabajo nacional los europeos que llegan a este pas y considerando: Que muchos, por carecer de representacin recomendacin vienen a ser explotados su arribo por gente sin escrpulos, como sucede en todos los pases. Que es necesario que los catalanes aqu residentes velemos por los paisanos que vienen de ese pas, sin malicia y con antecedentes intachables, ha acordado remitir usted los adjuntos formularios de presentacin y recomendacin para el mencionado doctor Cigorraga, a fin de que desde su embarco hasta su llegada a sa y hasta que haya encontrado acomodo, est bajo la accin protectora de las autoridades y por consiguiente libre de inicuos engaos. No obstante dirigirnos, tambin en idntico sentido al M.I. seor obispo de esa dicesis, rogamos usted quiera distribuirlos en la forma que estime conveniente entre los que opten por venirse este pas, siempre en el supuesto de que los concepte dignos de tal representacin y recomendacin. Deseamos que usted interprete rectamente nuestra actitud, que no es ciertamente de fomento de emigracin, sino de proteccin al emigrante que ser merecedor de ella; si bien es cierto, opina esta C.D., que de emigrar, ningn pas ofrece nuestros paisanos las ventajas que ste para establecerse. Aprovechamos este motivo para ofrecerle el testimonio de nuestra consideracin ms distinguida - jos M. Pichot, secretario - jos Horta, presidente. Emigracin espaola, febrero de 1913, Buenos Aires, en a rCHiVo general de la a dministraCin CiVil del estado, Alcal de Henares, Caja 9.126 (el documento encontrado no indica el nombre del peridico ni el da de su publicacin). 9 El Embajador espaol en Buenos Aires al Ministerio de Estado de Espaa, 28 de noviembre de 1912, ibdem.

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otros aspectos de la conducta del Dr. Cigorraga: segn la informacin que all notificaba y las noticias sobre la cuestin aparecidas en los medios de prensa de Buenos Aires, el director de Inmigracin haba mantenido reuniones con las autoridades del centro Laurak Bat y el Centro Cataln para enviar los folletos a sus respectivas regiones con el fin de impulsar la inmigracin vasca y catalana a la Argentina, respaldada por la recomendacin de los prrocos. Las circulares iban acompaadas por numerosas tarjetas de formularios de recomendacin, en las que se llenaban los blancos con la filiacin del inmigrante y la firma de los respectivos prrocos. Segn crea Cigorraga, con estas notas de presentacin las asociaciones mencionadas protegeran a sus coterrneos y les buscaran ocupacin para evitar que cayesen en manos de explotadores que los acechaban desde su arribo10. El problema que empa la experiencia surgi cuando, en un confuso incidente en el cual se endilgaron responsabilidades entre los dos centros y la Direccin de Inmigracin, se dio a entender que Cigorraga haba hecho pasar por propia la idea de los vascos y catalanes, y que su oficina haba pagado los gastos de impresin y envo de los folletos. Segn el embajador espaol, el origen de la propaganda haba partido de la misma Direccin General de Inmigracin argentina, cuyo director segn el ministro de relaciones Exteriores de Argentina, Dr. Bosch ya haba puesto en situaciones incmodas en otras oportunidades al gobierno de este pas. El embajador afirmaba haber hallado los impresos en la mesa de Cigorraga, quien adems haba asegurado que eran obra suya. Tambin el presidente del Laurak Bat y el del Centro Cataln le atribuyeron participacin en los hechos. En la Direccin se habran encontrado, adems, grandes paquetes de impresos dirigidos a rusia y a otros pases11.
10 Hablamos anoche con el presidente del Laurak Bat, seor Ortiz de San Pelayo, acerca de su intervencin en este asunto. reclama para s toda la responsabilidad de lo que est ocurriendo y de lo que ocurra, pues dice que l fue el autor de la iniciativa de enviar circulares a los prrocos de las provincias vascongadas. Cree que ha procedido bien, pues lo ha hecho por sentimiento de patriotismo y de humanidad para sus comprovincianos. A raz de una serie de atropellos cometidos a bordo por delincuentes contra dos inmigrantes vascos, el seor ortiz de San Pelayo habl con los miembros de la Comisin directiva del Laurak Bat sobre la forma en que se podra evitar esos hechos. Al tratar de este asunto, se mencion una serie de hechos conocidos entre los cuales figura en primer trmino el engao del inmigrante con ofrecimiento de trabajo que no existe y las estafas en el cambio de monedas. La inmigracin Espaola. El Diario Espaol, Buenos Aires, 27 de febrero de 1913. 11 La Embajada espaola acompa el despacho con ejemplares de folletos de recomendacin a favor de los vascos y catalanes que quisieran emigrar a Argentina y material periodstico publicado en Buenos Aires que trataba sobre el tema. De la misma forma agreg documentacin similar destinada al Imperio de rusia, en la cual el presidente de la sociedad Russkoe Zerno en Odessa se diriga al director general de Inmigracin de nuestro pas para

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El incidente fue tratado por los peridicos argentinos y dio lugar a un cruce de versiones acerca del origen de la iniciativa, donde algunos mantenan que el Dr. Cigorraga se haba limitado a aprobar los proyectos de las asociaciones vasca y catalana. El conflicto concluy cuando el Ministerio de Agricultura sostuvo, a travs de una resolucin, que la iniciativa haba sido del Laurak Bat y del Centro Cataln, y negaba todo conocimiento o autorizacin del Ministerio hacia el respaldo que el director de Inmigracin le haba dado al proyecto. Agregaba que, a pesar de los buenos propsitos de las entidades espaolas, la Direccin de Inmigracin argentina hubiera debido haberse comprometido en la cuestin, pues para la ley argentina todos los inmigrantes que llegaban al pas tenan iguales derechos de proteccin oficial, y resolva que en adelante esa Direccin tendra que abstenerse de intervenir sin previa autorizacin del Ministerio. Como conclusin, estableca que era obligacin del pas atender a todos los inmigrantes por igual, con o sin carta de recomendacin. Por su parte, el gobierno espaol indic a los arzobispos y obispos de su pas que actuaran patriticamente y que con su influencia y consejos frustraran el proyecto de inmigracin, cuya responsabilidad caba enteramente a las autoridades argentinas. Al margen de las disputas, lo cierto es que hubo numerosos ejemplos de promesas no cumplidas y situaciones irregulares. Tal era, por ejemplo, el caso de los inmigrantes rurales que se dirigan a las zonas de cosecha, a los cuales se instalaba en condiciones muy diferentes de las convenidas, se los reciba con malos tratos y se les pagaban sueldos inferiores a los acordados. Desde el punto de vista argentino, se desarrollaba en ese momento una fuerte poltica favorable a la llegada de nuevos inmigrantes de distintos orgenes, a la par de un dinmico crecimiento en el arribo de trabajadores extranjeros. El Diario Espaol sealaba que el informe de la Direccin de Inmigracin enviado al Ministerio de Agricultura sobre el movimiento inmigratorio de 1912 registraba el rcord de los ltimos 56 aos con la entrada de 323.403 personas, cantidad ampliamente superior a la de 1911 que, aunque alta, haba sido de 225.772. Del total de 1912, 165.662 eran espaoles; en segundo lugar se ubicaban los italianos, con 80.583; les seguan las dems nacionalidades en menor nmero. Si tomamos en consideracin todas las nacionalidades, la mayora de los inmigrantes era hombre: 214.356; slo haba 66.426 mujeres. Aun si tenemos en cuenta la considerable corriente de retorno, que en 1912

recomendar a sbditos rusos que se trasladaran en busca de trabajo y asegurar que cada uno de los postulantes era un hombre sano, laborioso y de excelentes costumbres morales, en a rCHiVo general de la a dministraCin CiVil del estado, Alcal de Henares, Caja 9.126.

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llev a 120.620 personas a emigrar, quedaba para el pas un saldo favorable de 203.143 individuos12. La fuerte inmigracin espaola en Argentina preocupaba al representante espaol. No ignoraba que la situacin se pona ms difcil en determinadas pocas del ao en que escaseaban las labores, particularmente en el mbito rural, con la consiguiente baja de jornales y las dificultades que ello acarreaba en la vida de los obreros. En varias ocasiones el embajador seal al Ministerio de Estado la conveniencia de convertir la inmigracin en una corriente temporal o golondrina, a fin de no perjudicar los intereses de Espaa. Ante el alud de hispanos arribados a nuestro pas en 1912, insisti en aconsejar que se observara la cuestin con detenimiento, pues el xodo desde Espaa hacia Argentina era sumamente numeroso. El embajador estimaba que si los contingentes inmigratorios seguan creciendo, en poco tiempo los hechos le daran la razn, los inmigrantes no encontraran facilidades de trabajo ni bienestar, a pesar de la voluntad de nuestro pas de recibirlos y tratarlos adecuadamente. De hecho, el embajador ya se haba dirigido varias veces al Consejo Superior de Emigracin espaol, tanto por escrito como verbalmente, para indicar que el movimiento migratorio deba llevarse a cabo en carcter de traslado temporal o golondrina. En primer lugar, sugera negociar con las compaas de navegacin que expedan pasajes de ida a Amrica y de regreso a Europa para exigirles condiciones de plazo y precio que no perjudicaran al emigrante. Particularmente, se deba considerar la posibilidad de conseguir que el boleto de vuelta fuera ms econmico. En segundo lugar, adverta que convendra poner la mayor cantidad de trabas posibles a la emigracin de mujeres y nios y, si era necesario, prohibirla, pues consideraba que las mujeres que venan solas, voluntaria o involuntariamente, acababan por ser explotadas de alguna forma. Se estimaba que las que arribaban con sus maridos y familias, por el contrario, se radicaban en el pas y muy raramente regresaban a Espaa. El embajador aduca como evidencia del problema que, segn sealaban algunas compaas de navegacin, el 40% de los emigrantes estaba compuesto por mujeres y nios13. Por lo tanto, aconsejaba que se deba estimular la emigracin de hombres solos, pues tarde o temprano stos desearan retornar.
12 La inmigracin en 1912, El Diario Espaol, Buenos Aires, 19 de febrero de 1913. El peridico agregaba: Es de notar el nmero extraordinario de espaoles llegados durante el ao ms del 50 por ciento siendo digno de sealarse tambin que sobre 165.662 compatriotas llegados, slo 26.891 han utilizado los servicios de la oficina de inmigracin sobre trabajo, lo que prueba la perfecta orientacin de su camino, pues llegan al pas conociendo sus necesidades y encaminndose por l con facilidad relativa. 13 Despacho del Embajador espaol en Buenos Aires al Ministerio de Estado, Buenos Aires, 28 de noviembre de 1912, en arCHiVo general de la administraCin CiVil del estado,

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En la Argentina, la situacin se perciba de manera diferente. En esos momentos se viva en el pas el optimismo del desarrollo, que se apoyaba en la inmigracin como uno de sus pilares. Sin embargo, despus de la euforia y la apertura de los primeros aos, a partir de 1913 las crisis internacionales comenzaron a afectar al panorama interno. En la situacin que ahora se presentaba, la mano de obra comenz a sufrir serios problemas y el gobierno se vio obligado a poner en prctica una poltica de restriccin de la inmigracin. Se facilit la salida de la Argentina y se advirti a los espaoles que queran venir acerca de las dificultades causadas por la escasez de trabajo y las bajas remuneraciones. En ese ao aparecieron las primeras declinaciones en el flujo de capitales con motivo de la guerra de los Balcanes, situacin que se agudiz en 1914 con el inicio de la Primera Guerra Mundial. A principios de ese ao se notaron algunos factores alarmantes en la situacin econmica que repercutiran inmediatamente en los sectores obreros: el trabajo comenz a escasear, varios gremios se paralizaron y numerosas personas se encontraron sbitamente sin ocupacin. En un pas que reciba constantemente mano de obra extranjera, las dificultades laborales se convertan en situaciones socialmente peligrosas. En febrero de 1914, la Embajada y el gobierno de Espaa mostraron su preocupacin por la situacin de sus compatriotas. La repatriacin empez a considerarse como una posibilidad para protegerlos de la crisis, la escasez de trabajo y la discriminacin en la retribucin por sus tareas. La legacin espaola, que ya haba advertido sobre la crisis que se avecinaba, destacaba la necesidad de hacer del regreso un modo de proteccin. Las rebajas en los pasajes de tercera clase que las compaas navieras venan haciendo desde 1913 facilitaban el retorno que la Embajada promova. Sin embargo, los beneficios para los obreros duraran poco tiempo. Las notas donde la prensa argentina expona la difcil situacin social llegaron a Espaa y confirmaron la opinin del embajador espaol sobre las penurias de ultramar. El Diario Espaol publicaba, en febrero de 1914, lo siguiente:
Ya nos hemos ocupado de la protesta llevada a cabo por numerosos grupos de obreros sin trabajo ante la redaccin de los diarios de esta capital, quejndose de la indiferencia de las autoridades ante la imperiosa urgencia de atender a su vida. Ayer pudimos presenciar nuevos hechos de esa especie que al cundir en la forma en que lo estn haciendo demuestra la gravedad del momento actual, afectando a las clases ms modestas, las que hasta hoy, debido a la

Alcal de Henares, Caja 9.126.

80 especial organizacin de la vida pblica en la Argentina, se hallaban libres de todo peligro. Desgraciadamente, desde un tiempo a esta parte, el trabajo ha ido escaseando de tal manera que, ahora llega a faltar casi en absoluto. La paralizacin en ciertos gremios es alarmante, millares de obreros se hallan sin ocupacin hasta para las ms elementales de las faenas ordinarias. Al comienzo del verano se vio ya lo que poda ser eso. Nuestros lectores no habrn olvidado aquellas noticias en que se daba cuenta de grupos de tumultuosos de obreros que despus de haber recorrido a pie sendas leguas, yendo de estancia en estancia y chacra en chacra en demanda de trabajo, acababan por invadir una de las estaciones de trnsito, tomndolo por asalto y se dejaban llevar, a cualquier parte, sin rumbo determinado, felices si se les descenda unos kilmetros ms lejos, porque as al menos hacan un trozo del camino sin fatiga. Desde entonces la situacin no ha hecho ms que agravarse; el poco trabajo que an se poda encontrar se ha distribuido de tal manera que millares y millares de obreros sanos y fuertes se encuentran sin ocupacin, sin medio para ganarse el pan de cada da. Y como la inmigracin no ha disminuido es de considerar que las condiciones se han agravado para todos, exponiendo al pas a las ms graves consecuencias14.

otros rganos de prensa sealaban su preocupacin por las condiciones de las clases ms desposedas ante la falta de trabajo. El estado de cosas ya haba dado origen a manifestaciones y tumultos organizados por los sectores desocupados, y el problema tenda a agravarse. Asimismo, el diario La Nacin manifestaba con alarma, el 19 de febrero de 1914, la situacin de la clase obrera, ms delicada an si se tenan en cuenta las noticias de que haban zarpado hacia estas tierras desde puertos espaoles e italianos vapores con centenares de inmigrantes y de que se prevean futuros embarcos con el mismo destino: La situacin en que esas gentes van a encontrarse aqu ser afligente por la poca del ao en que arriban, terminadas las cosechas y con ellas el pedido de brazos, aumentando el nmero de los desocupados15. Segn reconoca la Oficina Nacional de Trabajo, el ndice de desocupacin era alto y la mano de obra inactiva provocaba disturbios. Con el considerable aporte inmigratorio y el aumento de mano de obra sin trabajo, la situacin de los trabajadores argentinos se agravaba. Para colmo de males, en los Estados
14 La crisis del trabajo - Medidas que reclama la situacin, El Diario Espaol, Buenos Aires, 17 de febrero de 1914. 15 El problema inmigratorio, La Nacin, Buenos Aires, 19 de febrero de 1914.

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Unidos se haban dictado medidas que restringan la entrada de inmigrantes con vistas a proteger a su propia clase obrera, pues, debido al crecimiento de la oferta de mano de obra, los salarios de los trabajadores se haban depreciado. As, el proteccionismo norteamericano alentaba el traslado hacia nuestro pas, lo cual produjo, en un momento de inflexin para la economa nacional, una grave desproporcin entre oferta y demanda de trabajo. Ante esta situacin resultaba lgico que la comunidad hispana, siendo una de las ms numerosas, comenzara a sentir los efectos de la recesin. En septiembre de 1914, cuando las circunstancias econmicas y laborales de nuestro pas entraban en un momento crtico, el ministro plenipotenciario de S.M. en Buenos Aires inform a su gobierno:
En diferentes ocasiones he tenido la honra de informar a V.E. sobre los inconvenientes que la profunda crisis econmica de este pas ofreca para las clases trabajadoras espaolas aqu residentes y sobre la oportunidad de restringir la emigracin y de perseguir y contrarrestar la propaganda que en dicho sentido puedan hacer toda clase de agentes16.

A los problemas nacionales se sum, a mediados de 1914, el inicio del conflicto blico:
La mala situacin de los emigrantes recin llegados informa la Embajada espaola as como la indigencia de gran parte de los residentes, ha venido a agravarse en estos ltimos tiempos con motivo de la guerra europea, que ha trado consigo el forzoso paro de muchas obras y ha obligado al gobierno argentino a iniciar un rgimen de severas economas suprimiendo una porcin de servicios y despidiendo a millares de trabajadores17.

La crisis coyuntural urbana y rural que se haba presentado durante ese ao para los trabajadores, por factores tanto internos como externos, empeor la situacin de la inmigracin espaola a tal punto que la Embajada de Espaa debi actuar para resguardar a sus compatriotas. Quienes haban quedado fuera del mercado laboral se encontraban sumidos en un estado de indigencia tan alarmante que, segn informes de la legacin, un gran nmero de ellos estaba

16 Despacho de la Embajada de Espaa en Buenos Aires al Ministerio de Estado de Espaa, Buenos Aires, 25 de septiembre de 1914, en arCHiVo general de la administraCin CiVil del estado, Alcal de Henares, Caja 9.133. 17 dem, ibdem.

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esparcido por la ciudad en condiciones de total desproteccin, mientras que otros haban logrado refugiarse en el Hotel de Inmigrantes. La angustiosa situacin llev a una comisin de espaoles desocupados a presentarse ante el embajador y solicitar la repatriacin para s mismos y para los 8.000 compatriotas a quienes representaban. Este tipo de pedido no era nuevo. Ya en otras oportunidades los inmigrantes cuyos planes de trabajo y asentamiento fracasaban haban recurrido a esta instancia, argumentando la mala situacin econmica y la imposibilidad de pagar el boleto de regreso. Las embajadas, generalmente, mantenan partidas para ayudar a los emigrados que se encontraban en condiciones de suma pobreza, y el gobierno de Espaa, en tiempos normales, se haca responsable del trmite. Pero en este caso la situacin adquira otros ribetes debido al gran nmero de solicitantes y su condicin extrema. Entre los peticionantes se incluan mujeres, nios, inmigrantes de larga residencia, recin llegados, prfugos y desertores inclusive. Es notable que estos ltimos prefirieran regresar a su pas y sufrir los rigores de la ley espaola antes que la difcil situacin en la Argentina. Unos meses despus, ya en la segunda mitad de 1914, el aumento en el costo del transporte dispuesto por la Compaa Transatlntica frustr las expectativas de los inmigrantes espaoles que ansiaban regresar a Espaa. Las posibilidades de adquirir boletos se tornaron escasas, incluso para la Embajada misma, ante la considerable cantidad de espaoles indigentes que solicitaba la repatriacin. En estas condiciones, la erogacin habra sido muy difcil de afrontar. Los italianos, en cambio, tenan un sistema por el cual los emigrantes pagaban indirectamente unas 8 liras al embarcarse y las compaas de navegacin depositaban esa cantidad en el Comisariato de Emigracin antes de partir de Italia. La importante suma de dinero acumulada por el real Comisariato se empleaba en el pago de servicios y gastos de la empresa, y fundamentalmente en asistir a los emigrados y atender su repatriacin. Precisamente en aquella poca, el representante de Italia haba solicitado a roma 200.000 liras para socorrer a sus compatriotas hasta que se iniciasen los trabajos de la cosecha18. La situacin para los espaoles era diferente, pues ellos no contaban con lo que llamaban esta especie de Montepo. Aunque el embajador espaol pidi instrucciones a su pas a fin de actuar correctamente en estas circunstancias y en las que se prevean para el futuro inmediato, en su opinin, segn haba expresado a la comisin de desocupados, su gobierno no tena la responsabilidad ni la obligacin de repatriar a quienes voluntariamente haban emigrado, a veces escapando de las leyes espaolas. El inmigrante, de acuerdo con lo que
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dem, ibdem.

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l sealaba, vena cegado por ilusiones que no siempre se concretaban, y en ello Espaa no tena ninguna intervencin. Las leyes de emigracin permitan un nmero reducido de pasajes para el regreso, pero no podan hacer frente a una repatriacin en masa. La Embajada espaola simplemente no tena fondos suficientes para una repatriacin tan extraordinaria:
La solucin del conflicto presente [...] corresponde a la Repblica Argentina y a su gobierno, puesto que es elemental prever que no se llama a la gente y se la atrae a un pas para dejarla morirse de hambre, sino para ofrecerle medios de desarrollar su trabajo y atender a las necesidades de su vida. En caso de que el gobierno argentino se declarase incapaz de aceptar la responsabilidad de su propaganda o el pas careciere de medios para permitir la subsistencia de la poblacin extranjera [debera] pensarse que el mejor medio de evitar las catstrofes consiguientes sera la prohibicin temporal de la inmigracin espaola a esta repblica19.

De esta forma, la responsabilidad en este problema socioeconmico se trasladaba al pas receptor. Ya antes de recibir a la comisin de espaoles, y en conocimiento de la situacin, el embajador espaol se haba reunido con el ministro de relaciones Exteriores de la Argentina. El representante diplomtico ejerci una presin disimulada al sealarle al ministro argentino la importancia que tena para este gobierno evitar que la Embajada se viese en el caso de tener que telegrafiar al gobierno de Espaa del aflictivo estado de los espaoles en sta20. El ministro entendi el mensaje y se comprometi a buscar una solucin, que desafortunadamente no lleg en el momento oportuno. La presin de las circunstancias lo llev a actuar por sus propios medios. En primer lugar, solicit a los espaoles peticionantes una lista restringida a 100 personas que se encontraran en situacin desesperada para repatriarlas en el mes de octubre. En segundo lugar, pidi otra lista de 200 300 personas en dificultades para que el Embajador solicitara al Ministerio de Obras Pblicas, y posteriormente al intendente de Buenos Aires, su ms rpida colocacin. El embajador reconoca que estas medidas paliativas no eran soluciones para un grave problema que pareca no tener salida pronta o fcil ante el agravamiento de la situacin en Europa. Aunque en el terreno legal los espaoles indigentes no tenan reclamo posible, no era menos cierto que sus condiciones eran extremas y que de ninguna manera podan dejarse de lado, tanto en lo inmediato como en el futuro.
19 20

dem, ibdem. dem, ibdem.

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Por otra parte, las condiciones del pas obligaron al Poder Ejecutivo argentino a convocar a las Cmaras a reuniones extraordinarias. Entre las cuestiones a tratar se encontraba la discusin y aprobacin del futuro presupuesto, en el cual resultara indispensable realizar considerables ajustes para afrontar las dificultades econmicas que la guerra europea provocaba en nuestro pas. Los efectos del conflicto europeo haban hecho mermar considerablemente los ingresos del Tesoro y las rentas de la Aduana. En la Cmara de Diputados, los proyectos de la mayora y de la minora recortaban notablemente el presupuesto en vigencia. La reduccin de las partidas era notoria y afectaba, entre otras, a las de obras pblicas, subsidios y gastos de administracin, con lo cual no slo se reduciran las salidas de dinero, sino que tambin se suprimiran empleos. Una de las partidas que ms interesaba a la Embajada de Espaa era la referente a la inmigracin, pues de ella dependa, en gran parte, la suerte de los nuevos inmigrantes espaoles. En el despacho de la mayora, los recortes a dicha partida en rubros como desembarco, alojamiento, internacin, traslacin y manutencin llegaban al 50%. Segn el embajador, la razn que esgrima la comisin parlamentaria argentina era que por entonces no convena favorecer la inmigracin como en pocas anteriores, pues en el pas se acrecentaba cada da la desocupacin. Incluso se haba planteado la necesidad de paralizar las obras pblicas ms costosas, a pesar de la falta de empleo que esta medida provocara. Hoy, al revisar los proyectos que se presentaron, uno de los puntos interesantes a tener en cuenta es la postura que los distintos partidos polticos adoptaron frente a la inmigracin. Los diputados socialistas participaron en el debate expresando su sospecha de que la partida de fomento inmigratorio favoreca la explotacin del obrero en beneficio de determinadas empresas. Los radicales, por su parte, aspiraban a que la reduccin de la inmigracin fuera todava mayor que la despachada, por la agravante situacin de la desocupacin, y se oponan a que se continuaran costeando grandes obras pblicas, principalmente aquellas que producan mayores gastos y demandaban mayor cantidad de operarios. Este proyecto despert la alarma de la Embajada, pues si se aprobaban sus anuncios se hara an ms difcil la situacin de los inmigrantes espaoles, que continuaban llegando, aunque en contingentes menores: Durante el mes de octubre ltimo [sealaba la Embajada espaola] han entrado al pas poco

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ms de 7.200 inmigrantes, en su mayora espaoles para responder a una salida ms o menos igual de todas nacionalidades21. En el marco de la crisis general, y a pesar de la fuerte reduccin en el nmero de inmigrantes, de acuerdo con la Embajada de Espaa, slo su pas e Italia mantenan, aunque debilitada, la corriente inmigratoria. El informe indicaba, a modo de comparacin, que en el mismo mes de 1912 haban entrado 53.000 personas y salido 8.000, lo que revelaba que en 1914 se haba producido una considerable merma, en consonancia con la reduccin general en el nivel de inmigracin debido al conflicto blico europeo. Ciertamente, la guerra mundial haba interrumpido, o por lo menos aletargado, la emigracin en todos los pases, y en algunos de los Estados beligerantes incluso se haba verificado un efecto de reflujo, pues la exaltacin patritica haca que sus exiliados retornaran. La cada en el nivel inmigratorio resultaba circunstancialmente beneficiosa para la coyuntura argentina, pues, si se hubiera repetido el volumen de arribos de aos anteriores, el pas no habra podido incorporarlos adecuadamente. Si bien el embajador espaol recibi el apoyo del Ministerio de Estado de Espaa, que a su vez dispuso22 trasladar el asunto al Consejo Superior de Emigracin a fin de adoptar medidas acordes a las circunstancias, el cambio en la situacin argentina a fines de 1914 y la persistencia de la guerra mundial aumentaron la preocupacin espaola. El ministro espaol en Buenos Aires escribi a su gobierno que, de los inmigrantes que entraban al pas, la mayora era espaol y que la salida tena lugar en proporciones semejantes para todas las nacionalidades. La baja en la inmigracin era notable con respecto a los aos anteriores, pero en los tiempos difciles que se atravesaban esa disminucin momentnea constitua un beneficio para la Argentina, que ya no estaba en condiciones de recibir contingentes inmigratorios numerosos. Desde Espaa se le comunic al representante espaol en Buenos Aires que:
En respuesta a su despacho de 25 de setiembre ltimo [1914] relativo a la grave situacin en que se encuentra un gran nmero de emigrantes espaoles como consecuencia de la crisis econmica que sufre esa repblica, de real orden comunicada por el Seor Ministro de Estado, pongo en conocimiento de V.E. que, considerando acertadas cuantas gestiones ha practicado para remediar
21 Despacho de la Embajada de Espaa en Buenos Aires al Ministerio de Estado de Espaa, Buenos Aires, 5 de noviembre de 1914, ibdem. 22 Despacho del Ministerio de Estado al Embajador espaol en Buenos Aires, Madrid, 24 de noviembre de 1914, ibdem.

86 en lo posible el actual conflicto, se ha dado traslado del referido despacho al Consejo Superior de Emigracin a fin de que informe al gobierno de S.M. acerca de las medidas que convendra adoptar, en las presentes circunstancias, respecto a la emigracin de espaoles a esa repblica23.

Los informes reiteraban constantemente que la crisis del pas perjudicaba a la clase trabajadora argentina y que se haca necesario reducir la emigracin hacia nuestro pas, as como restringir o contrarrestar la propaganda de nuestras tierras. La mala situacin de los inmigrantes recin llegados, y la indigencia de gran parte de los residentes se haban agravado en los ltimos tiempos a causa de la situacin internacional, y como consecuencia haba despidos masivos, severas economas y obras paralizadas. Adems, iba a haber menos trabajos de cosecha en 1914 debido al bajo rendimiento de las plantaciones, y la recoleccin se iba a retrasar. Todo ello conspiraba para crear una situacin desesperante, que oblig a varios grupos de espaoles a refugiarse en el Hotel de Inmigrantes. Este escenario ofrece diversas perspectivas de anlisis. En el plano de la problemtica coyuntural, es indispensable considerar las repercusiones sociales de la inflexin econmica producida entre fines de 1913 y 1914 en la Argentina, as como las consecuencias del inicio de la Primera Guerra Mundial. Pero tambin cabe un anlisis ms amplio y pormenorizado, vinculado a: la existencia de numerosos inmigrantes indigentes; las dificultades para insertarse en un mercado laboral saturado por la oferta nacional y extranjera; las polticas de proteccin desarrolladas por las legaciones diplomticas y la responsabilidad del gobierno argentino en los problemas econmicos y sociales de los inmigrantes, habida cuenta de sus recortes presupuestarios. Aunque el censo de 1914 mostraba un pas con un crecimiento demogrfico notable 7.888.237 habitantes, de los cuales 2.357.952 eran extranjeros y el petrleo descubierto en Comodoro rivadavia reforzaba la idea de un boom de progreso, la prosperidad que el oro negro prometa se top con varias dificultades. En primer trmino, el inicio de la Primera Guerra Mundial provoc una semana de feriado cambiario, moratorias para las deudas privadas y una severa crisis en las importaciones y las exportaciones. Se desat un pnico financiero tal, que fue necesario cerrar la Caja de Conversin. Hubo que esperar un ao para que la economa recobrara la normalidad, aunque los efectos de la guerra se siguieron sintiendo en algunos sectores, en particular en los ms humildes. En el mbito nacional, el porcentaje de desempleados segua su escalada: de 6,7% en 1913, pas al 13,7%, al 14,5% y al 19,4% en los aos entre
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dem, ibdem.

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1914 y 1917. En 1918 el ndice de trabajo comenz a recuperarse, y durante los aos subsiguientes la situacin tambin mejor en la economa rural y sus exportadores, pero indudablemente las medidas restrictivas del gobierno ya haban golpeado fuertemente a los trabajadores. Como conclusin, se puede afirmar que la coyuntura de 1913 y 1914 provoc una inquietante crisis laboral que afect a un numeroso grupo de espaoles. Su triste situacin, aunada a los pedidos de repatriacin, oblig a la Embajada de Espaa a analizar los hechos y actuar en consecuencia. La recesin que empobreci a la poblacin tampoco perdon a los inmigrantes, que resultaron uno de los grupos ms directamente afectados por la crudeza del desempleo, la saturacin del mercado laboral y la poltica de proteccin interna instalada por el gobierno argentino.

el aporte extranjero a la conformacin de las tripulaciones de las escuadras argentinas en las guerras de independencia y del Brasil, 1814-1830
Julio m. luqui-lagleyze
r esumen El artculo intenta un estudio de las clases y la marinera en las primeras escuadras argentinas al mando del almirante Guillermo Brown entre 1814 y 1830, con referencia al reclutamiento de los marineros y en especial a la determinacin del origen nacional o geogrfico de sus miembros a fin de mostrar la importancia que tuvo el aporte extranjero para la formacin de esas escuadras. Palabras ClaVe Historia naval inmigracin marinera Guerra de la Independencia vida a bordo. abstraCt The article is a study focused on the rank and file of the crews of the first argentine naval squadrons from 1814 to 1830. Special interest is pointed into the recruting of the sailors, and the dterminantion of the national or geographical origins of the crews, in order to demonstrates the importance of the foreign support in the formation of the early Argentinean Navy. K ey Words Naval history inmigration crews War of Independence life onboard.

introduCCin El presente es un avance de investigacin de la parte referida a las clases y la marinera en un trabajo de largo aliento dedicado a las escuadras del

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almirante Guillermo Brown en sus aspectos internos, organizativos navales, buques, tcticas de combate, armamento, sanidad y vida a bordo. Lo que hoy presentamos est dedicado al reclutamiento, el origen nacional o regional y las funciones de las tripulaciones de las escuadras desde las de la campaa naval de 1814 hasta el final de la guerra con el Brasil, entendiendo que el trmino tripulacin designa a todos los hombres de mar que tripulaban pero no comandaban un buque de guerra: oficiales de mar, artilleros de preferencia, marineros, soldados de guarnicin y grumetes. Las fuentes para el estudio de la marinera y la tropa de marina de las escuadras argentinas, de sta y todas las pocas, son numerosas pero sumamente dispares en sus contenidos y a veces escasas en los datos o informacin que brindan. Por lo tanto, el estudio sociolgico del componente humano de las escuadras se hace dificultoso aunque no imposible y quizs por ello interesante. En el momento estudiado, primer tercio del siglo XIX, el cuerpo documental bsico est conformado por las listas de revista elaboradas para la Comisara de Marina por las autoridades de los buques y para el abono de los haberes de las tripulaciones. De estos documentos obtenemos: los datos generales del buque, los nombres, ubicacin y especialidad de los marineros, o el arma si se trata de tropa (infantera y artillera de lnea y/o de marina), las altas y bajas de marineros, las novedades de reclutamiento y las prdidas por desercin, muerte en combate o enfermedades, etc. Las listas de revista nos brindan la estructura orgnica ntegra de un buque, y sumadas nos dan la de una escuadra. Los documentos que complementan a estas listas son las filiaciones, levantadas al momento del reclutamiento, en la forma de papeletas o como libro de registro. Para el estudio de los oficiales de mar, los sargentos y los cabos de infantera de marina, las fuentes son las mismas sealadas. Lamentablemente, en la poca de nuestra Guerra de Independencia, y hasta despus de la del Brasil, se hicieron muy pocas fojas de servicios ni de oficiales de mar, ni tan siquiera de los oficiales de lnea, por lo que los datos, aunque muy ricos, nunca son tantos como en una foja personal. Para el presente estudio hemos relevado y seleccionado, para la campaa de 1814, los papeles que fueron del armador de la escuadra, el comerciante de origen norteamericano Guillermo Po White, los cuales se hallan depositados en el Archivo General de la Nacin Argentina, Sala VII-Coleccin Carranza, y de los que hay copias fotogrficas en el archivo del Departamento de Estudios Histricos Navales. En tanto que para los 15 aos siguientes a la cada de Montevideo, esto es la poca de las campaas corsarias de la Guerra de la Independencia y de la del Brasil, de 1815 a 1830, hemos utilizado la docu-

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mentacin original depositada en el archivo del Departamento de Estudios Histricos Navales y las copias de los libros de registro y filiaciones de tripulaciones cuyos originales se hallan en el Archivo General de la Nacin y se sealan puntualmente. El trabajo pretende reconstruir las dificultades y caractersticas del reclutamiento de tripulaciones en esos aos, as como el origen nacional y geogrfico de los marineros para ver cul fue el aporte extranjero y cul el criollo en la formacin de las mismas. De esta documentacin hemos extrado los datos que eran de inters a fin de comprender cmo y por qu los oficiales de mar y marineros de las escuadras fueron, en su gran mayora, extranjeros, en especial anglosajones; y, ms all de este hecho, cmo en la formacin de la escuadra de 1814 al menos, y en el reclutamiento de sus tripulaciones, tuvieron crucial importancia tanto los comerciantes como la estacin naval y los intereses britnicos en el ro de la Plata. la ConsCriPCin y reClutamiento de la marinera En el perodo que estudiamos (de 1814 a 1830), el reclutamiento de marineros para la escuadra debera haber seguido las pautas de las ordenanzas espaolas, que se hallaban vigentes como lo haba dispuesto la junta de Mayo en 1810 para las tropas de tierra, as como para la escasa actividad naval de esos primeros aos. Tal como haba sucedido con la formacin de la primera escuadrilla, la de Azopardo, en 1811. Pero, como veremos, para la formacin y la organizacin interna y armamento de la escuadra de 1814 se seguirn, adems, otras reglamentaciones, como la britnica, dejando a la ordenanza espaola parcial y momentneamente de lado para volver a ponerla en vigencia una vez terminada la campaa y recin con el Estatuto Provisional de 18151. Varios eran los mtodos usados en la poca para obtener gente con que tripular las embarcaciones. Segn la parte de la ordenanza que rega, la recluta deba ser voluntaria, sin mediar violencia ni engao y no se podan
1 El Estatuto Provisional de 1815 mand poner en vigencia en el Ejrcito y la Armada de las Provincias Unidas las ordenanzas Militares de Espaa al expresar en el artculo 2 del Captulo I Fuerzas Armadas que: En lo respectivo a las fuerzas de Mar, disciplina, economa y completo arreglo de ellas, seguir las disposiciones de la ordenanza de Marina, que actualmente rige en todo lo adaptable a las actuales circunstancias del Estado, como tambin la de la Intendencia en lo relativo al ramo de Guerra. Cfr. erCilio domnguez, Coleccin de Leyes y Decretos Militares, T. 1, Buenos Aires, Ministerio de Guerra, 1897, p. 159.

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reclutar menores de diecisis aos en tiempo de paz y de dieciocho en el de guerra ni mayores de cuarenta. A ello se sumaba una serie de detalles acerca de la calidad de los reclutables, como estatura mnima, robustez y agilidad, y la prohibicin de ofrecer paga crecida y/o engaosa ni otra ventaja dolosa para inducir al reclutamiento. Finalmente, la ordenanza dispona que la recluta deba ser seis aos en tiempo de paz y cinco en el de guerra. Durante el siglo XVIII e inicios del XIX, el modo espaol de recluta para la marina era por medio de sorteos en las ciudades costeras y puertos, a medida que se necesitaban hombres. Pero en caso de necesidad y urgencia se recurra a la llamada leva, fuera sta de vagos o de lo que hubiera disponible. Esta leva, como la pintan algunos autores, era tan salvaje como la famosa Press Gang de la royal Navy: una cacera de hombres dirigida especialmente contra las clases ms bajas en Amrica contra mestizos y negros especialmente. Se armaban las trampas con cadenas, lazos y cuerdas. Un oficial acompaado por una veintena de hombres armados y provistos de lo necesario, apareca de golpe en los extremos de una calle, que era bloqueada, y se apoderaba de los transentes. Aquellos que demostraban pertenecer a una clase alta o media podan seguir su camino, el resto era levado a la fuerza. Estas levas duraban dos o tres das de la maana a la noche y no tenan reparos en tomar a los sirvientes y hasta a los mayordomos de los seores2. Con referencia a esta forma de levar vagos, ya en pocas tan tempranas como julio de 1810 se dispuso que, para evitar las extorsiones que pudieran causarse por las partidas de leva, slo se reclutase a los verdaderos vagos, y que para la clasificacin de vago se siguiesen los informes de la justicia respectiva. Sin cuyo requisito no podrn ser trados a los cuerpos, ni sern admitidos en ellos sin una certificacin de las referidas justicias que acrediten ser hombres sin ocupacin3. Pero con el tiempo algunas levas en Buenos Aires y la zona de la rivera se parecieron al sistema britnico, como lo cuentan en repetidas oportunidades, por un lado, los marineros que se quejaban de cmo haban sido reclutados, y por otro los oficiales de nuestra armada, al hacer presente que las partidas de leva tomaban hombres de unos buques para cubrir plazas en otros, incluso llegando a sustraer los enfermos del Hospital.

2 Jean desCola, La vida cotidiana en el Per en tiempo de los espaoles 1710-1820, Buenos Aires, Hachette, 1962. 3 domnguez, op. cit., p. 9, entrada 11.

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En 1813, ya cercana la poca del almirante Brown, cuando estaba clara la necesidad de creacin de una escuadra para dar fin al dominio naval realista en el ro de la Plata, y cuando ya se haba encargado a Larrea y White su formacin, se dio uno de los primeros decretos con disposiciones generales de reclutamiento. ste determinaba que todos los ciudadanos de Buenos Aires deban alistarse precisa e indispensablemente en alguno de los cuerpos de ella, quedando slo exceptuados los que contasen 50 aos de edad 10 ms de los que la ordenanza mandaba. El alistamiento general deba hacerse en los dos tercios de voluntarios desde donde luego se les destinara a los cuerpos. La tropa que iba a ser para los buques de guerra gozara de la misma racin que estaba asignada a la marinera sin que se le produjera cargo alguno y en un principio disfrutaba, adems, de una gratificacin de cuatro pesos mensuales de sobresueldo. el reClutamiento Para la esCuadra de 1814 A fines del 1813 ya se haca patente la necesidad de formar una nueva y potente escuadra para poner fin al poder realista que tena su base de operaciones en la plaza y puerto de Montevideo antes de que ste obtuviera mayores medios blicos, se hiciera ms fuerte y lograra imponerse sobre Buenos Aires y as dar fin a la revolucin, como lo estaban verificando las fuerzas realistas en el resto del continente americano. La necesidad se hizo clara en el seno de la Asamblea del Ao XIII, y se encarn en la persona de uno de los miembros de esta corporacin, juan Larrea, fuerte y rico comerciante de origen espaol, pero decidido revolucionario desde los das de mayo de 1810. Larrea haba sido nombrado miembro de la Primera junta por su estatus de rico comerciante, pero adems tena buenos contactos y era apreciado por sus pares, los comerciantes ingleses afincados en Buenos Aires, y en especial por los comodoros britnicos de estacin en el ro de la Plata. La estacin naval britnica en el ro de la Plata exista desde antes de 1810 como un desprendimiento de la estacin naval del ro de janeiro, que haba sido creada en 1808, cuando naves britnicas trajeran de refugio y emigracin al Brasil a la corte portuguesa del prncipe regente, futuro juan VI, y a su esposa, la Infanta Carlota Joaquina, hermana del rey cautivo Fernando VII. Los oficiales navales ingleses tenan casa en tierra en Buenos Aires y una cordial relacin, desde 1810, con los miembros de la Primera junta de gobierno, en especial con Mariano Moreno y juan Larrea4.
4 HCtor r. r atto, Los comodoros britnicos de Estacin en el Plata, vol. XVII, Buenos Aires, Sociedad de Historia Argentina, 1945, p. 18.

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En junio de 1810, al decretarse el destierro del virrey Cisneros, fue Larrea quien proporcion el buque que lo llevara a la Gran Canaria, el cutter ingls Dart, y tambin fue el fiador del capitn ingls, Marcos Bayfield, quien deba llevarlo sin tocar otros puertos5. En 1813 Larrea pas a integrar la Asamblea General Constituyente, donde le cupo, por su prestigio, ser nombrado presidente por turno, entre el 30 de abril y el 1 de junio de ese ao, presidencia que altern con el joven militar Carlos de Alvear. Luego, Larrea fue miembro del Triunvirato y, al crearse el Directorio, en enero de 1814, fue nombrado en la cartera de Hacienda, teniendo ya en claro su misin de formar la escuadra6. Ya con fecha 28 de diciembre de 1813 haba iniciado las gestiones para la formacin de la escuadra al escribir al comerciante norteamericano Guillermo Po White, un viejo conocido suyo, que estaba aprobado por el gobierno el proyecto de armamento naval para destruir la fuerza martima de Montevideo. Le informaba que estaba facultado de la ms amplia forma para tomar todas las disposiciones necesarias. En su carta sealaba crudamente: Faltan hombres, buques, jarcias, cables y lonas, artillera, plvora y aun fusiles. Es decir, no haba nada con qu hacer una escuadra. Pero contaba con el apoyo de White y sus recursos, conocimientos y actividad. En la carta, Larrea le peda a White que, con celeridad y sigilo, se valga de cuantos arbitrios pueda a fin de conseguir lo que se necesita, especialmente artillera naval, sin detenerse en los precios...7. En dos meses se debi formar la escuadra y pasar de no tener ms que un falucho mal armado a una flota de 264 bocas de fuego, completamente armada, montada, marinada, comandada y lista para entrar en combate. Veremos cmo se pudieron obtener los tripulantes para dicha escuadra y cul fue su origen; ello nos dar luz sobre cmo y quines la armaron. Es una tradicin ya muy arraigada que, para poder tripular los buques de la primera escuadrilla del almirante Brown, se debi recurrir al reclutamiento entre las tripulaciones de los buques mercantes extranjeros surtos en el puerto de Buenos Aires, los mismos buques mercantes que eran adquiridos seala la misma tradicin con sus oficiales y todo por el encargado de armar la escuadra, Guillermo Po White, en nombre del ministro juan Larrea. Para obtener las tripulaciones se encarg
Pedro i. Caraffa, D. Juan Larrea, Buenos Aires, DEHN, 1961, p. 23. dem, ibdem, p. 25. 7 La nota de Larrea se halla en el archivo de Guillermo Po White, en el AGN, Sala VII, Coleccin Carranza, junto a toda la documentacin referente a la formacin de la escuadra. Ha sido publicada como nota complementaria por julio Arturo Benencia, en nJel J. Carranza, Campaas Navales de la Repblica Argentina, 2da. Edicin, vol. III, Buenos Aires, DEHN, 1962, pp. 205 y 206.
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al marino mercante ingls roberto Baxter, quien fue contratado el 2 de enero de 1814 por White8. La falta de buques de guerra poda reemplazarse con el artillado de buques mercantes, operacin factible y no tan complicada, pues unos y otros eran de similar construccin; pero era imposible navegar sin hombres de profesin marinera como se haba comprobado con el fracaso de la escuadrilla de Azopardo en 1811. El propio White, en una carta a rondeau muchos aos despus de los hechos, dice que en el pas haba pocos buques extranjeros, ninguno nacional de porte y nada de pertrechos navales9. Para algunos autores, las diferencias entre los marinos mercantes y los de guerra eran slo en la maniobra, o sea, en el mejor manejo del velamen por los de guerra, pero, precisamente, en ello resida casi todo el xito del combate naval de la poca. En las tripulaciones mercantes no faltaban hombres avezados en el manejo del sable de abordaje, de la chuza, el fusil y la pistola, pero el artillero no se improvisaba, aunque hubiera mercantes capaces de poner una dotacin en el transcurso de un viaje. En Buenos Aires y en el litoral no haba la cantidad y calidad necesaria de hombres para la escuadra que se necesitaba. Cmo se solucionara el problema, de dnde se obtendran los oficiales de mar y los marineros necesarios es lo que trataremos de dilucidar estudiando los documentos detallados, aunque crpticos a veces, que dej Guillermo Po White. Mediante la compilacin y lectura pormenorizada de estos documentos comprobamos que la totalidad de los oficiales de mar hoy los llamamos suboficiales y la gran mayora de los marineros de 1814, como demostraremos, fue extranjera; tambin hubo criollos, pero stos estuvieron primordialmente entre los soldados de guarnicin de los buques que todava no eran infantes de Marina, entre los artilleros o sirvientes de pieza y armeros. Esto ltimo lo confirman varios autores que sealan que, al incorporarse la tropa para el combate cercano y los desembarcos, fueron ms los criollos, aunque eran tan reacios a embarcarse que produjeron diversos motines en la rada de Buenos Aires con el asalto de buques mercantes; o el motn en la Nancy y en la Zephyr por parte de la tropa de infantera pidiendo bajar a tierra un da antes de que zarpara la escuadra a campaa. Por su parte, el historiador naval rodolfo Muzzio, en su documentado estudio sobre la fragata Hrcules y el bergantn Santsima Trinidad, confirma que la tarea de tripular los barcos fue sumamente difcil por no contarse
Historia Martima Argentina, T. 5, Buenos Aires, DEHN, 1987, pp. 206 y ss. Carranza, op. cit., notas complementarias, p. 204. Relacin histrica del armamento naval de 1814, escrita por White para el general rondeau.
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entre los nativos con marineros profesionales. Por consiguiente dice, su reclutamiento debi efectuarse con extranjeros, lo que convirti a los buques en verdaderas Babeles flotantes en realidad no seran tales Babeles, pues todos los mandos y subordinados de importancia hablaban en ingls. Confirma, adems, que los embarcados como tropa o marinera de desembarco eran criollos, ya que se trataba de soldados provenientes de los cuerpos de infantera de lnea de tierra. Pero no aclara el origen y la forma de reclutar a los extranjeros. Era corriente en la poca completar las tripulaciones con elementos tomados de las crceles o prisiones. Para corroborar este aserto, Muzzio trae a colacin un documento harto elocuente por el que el capitn de puerto, sargento mayor de Marina Martn jacobo Thompson, en febrero de 1814, en vsperas de la campaa de Montevideo, se vio precisado de cumplir la misin, por orden suprema, de ir al presidio y a la crcel pblica a reconocer y separar a los presos que fueran marineros y reclutarlos para el servicio de la escuadra, exceptuando los que fueran o se creyeran peligrosos o que tuvieran pena capital. El documento adjunta una nmina de los singulares tripulantes reclutados en la crcel y el presidio en distintos das, desde el 9 de febrero al 25 de marzo de 181410: nueve de la crcel, slo uno de ellos con la aclaracin de ingls, y diez del presidio, o sea la crcel militar de la fortaleza. Se dieron tambin muchos casos seala Muzzio de solicitudes de incorporacin voluntaria, tambin para salir de la crcel; y reproduce otro documento curioso de fecha 19 de febrero de 1814 en cual dos portugueses, Manuel rodrgues y Manuel Fernndes, que se hallaban en el presidio de esta ciudad, sealaban que eran perfectos marineros y jvenes, y que deseaban servir en la marina de la Patria, suplicando se les concediera servir en la fragata de guerra, y segn su comportamiento rebajarles algn tiempo de condena11. Pero lo obtenido por este medio fue de por s insuficiente para completar los nmeros de los marineros de la escuadra de 1814. Segn los documentos del AGN referidos, en especial el listado de White para el pago de los premios de presa de las tripulaciones de 1814, stas estuvieron compuestas de ms de un millar y medio de hombres, entre ellos 1.371 marineros y soldados, distribuidos de la siguiente forma:

10 relacin de presos extrados de la crcel para tripular las naves, Buenos Aires, 30 de marzo de 1814, en AGN, Sala X, 5-1-2. rodolfo muzzio, Fragata Hrcules y Bergantn Ssma. Trinidad, Buenos Aires, 1955. 11 Pedido voluntario formulado por presos existente en el AGN, Sala X, 5-1-2. muzzio, op. cit.

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Sargento 1 Sargentos 2 Pilotos Primeros 2 piloto Pilotos prcticos Contramaestres 2dos Timoneles Patrones Calafates Cabos Marineros y soldados Total:

1 de infantera 16 de tierra 2 1 5 34 81 14 15 33 (de infantera y de can) 1.371 1.573 tripulantes12

Aun descontando o restando los soldados, los artilleros y sus suboficiales, igualmente queda una gran cantidad de marineros a cubrir. Por su parte, el propio comisario de Marina Goyena, en 1815, en pago de una provisin de vestuario no aclara si de ese ao o del anterior, certificaba que la totalidad de los hombres de la escuadra era de 1.200, de ellos 800 eran marineros y los otros 300 infantes o tropa de guarnicin13. Y tomando debida cuenta de que todos los soldados eran criollos, igual quedaba una cantidad elevada de marineros. resulta, por ello, interesante tratar de descubrir de dnde salieron y cmo fue reclutada tal cantidad de hombres en slo tres meses enero a marzo de 1814. Es indudable que ello es imposible recurriendo slo a los marineros y carpinteros de rivera, los de los buques mercantes en la rada, los presos y la leva forzosa. Dice Mario F. Pensotti que el personal que se necesitaba primordialmente era el profesional, en cantidad y calidad suficientes para las necesidades mnimas ptimas de las unidades navales. Hombres que deban estar formados y capacitados en su profesin naval, pues no se dispona de tiempo para la capacitacin individual, pese a que, en plena navegacin de guerra, Brown y su oficialidad debieron trabajar duramente para el adiestramiento de conjunto14.
12 AGN, papeles de White, listado completo de la oficialidad y tripulantes para el pago de partes de presa, copia en DEHN, Listas de revista legajo n 1. 13 Solicitud de Benito de Goyena de Gneros que se necesitan para vestir a la Marina del Estado, compuesta de 1.200 hombres del 31 de mayo de 1815 y Presupuesto del 1 de junio de 1815, firmado por Antonio Jos de Escalada, Pedro Prez y Jos de la Rosa, en AGN, Solicitudes, Sala VII, 11-7-3. 14 mario f. Pensotti, Las dificultades de Brown en la Guerra de Independencia, sntesis de la obra indita del mismo autor, expuesta como disertacin en la Asociacin Nativos de

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Para el citado historiador naval lo que hemos confirmado analizando las listas de revistas y libros de anotaciones de los contadores de los buques, que se conservan, los condestables artilleros, los gavieros, los cuartel maestres y todos los puestos claves y fundamentales fueron cubiertos por extranjeros, en un porcentaje elevado de anglosajones (ingleses, escoceses, irlandeses y norteamericanos) y con un nmero menor de otras nacionalidades, todos los cuales dice el mismo Pensotti fueron reclutados en aguas del Brasil y provenan aclaramos nosotros en gran parte de los buques de la estacin britnica en ro de janeiro y los alternados en el Plata, legalmente contratados como voluntarios para la escuadra patriota. Los marineros britnicos as enrolados pasaron como desertores de la royal Navy. Al respecto, es muy sugestiva la correspondencia mantenida en esos aos por los distintos comodoros de la estacin naval britnica en el Plata, en especial la del comodoro William Bowles, dirigida al Director Supremo Gervasio de Posadas. En un primer momento se queja de que hay demasiados norteamericanos y franceses en los buques de la escuadra; pero luego, en la misma carta en que informa la llegada de Sarratea a ro de janeiro, le reclama por la desercin de los marineros britnicos, la que segn l era fomentada por agentes del gobierno argentino que los seducan con promesas de proteccin y abonos de dinero15. Tnganse en cuenta las palabras del comodoro britnico. Menciona agentes, y si eran agentes, forzosamente el reclutamiento deba ser fuera del pas, pues nadie tiene agentes en su propio pas. Esta tarea de reclutamiento de la cual se queja el comodoro se deba sin duda a la labor del referido capitn Baxter, contratado por Guillermo Po White para el reclutamiento y quien, en su afn de obtener profesionales promova la desercin. Se podra aducir que eran marineros mercantes pero, si lo eran, por qu el inters del comodoro britnico en sealar la desercin si no eran marinos militares britnicos sino civiles? Por otro lado, que los marineros y los buques arribaban al ro de la Plata camuflados como de otras nacionalidades lo confirma una nota de Benjamn F. Seaver al propio Bowles, de fecha 9 de diciembre de 1813, en la cual, al explicar su llegada al ro de la Plata y las contingencias de su viaje bastante desgraciado por cierto seala que:

Almirante Brown, el 23 de septiembre de 1989. Fotocopia del original, dedicado por el CN Pensotti al autor, pp. 14 y ss. 15 AGN,Correspondencia de Lord Strangford y de la Estacin naval Britnica con el gobierno de Buenos Aires, 1941, citado por r atto, op. cit., p. 52. El destacado es nuestro.

99 Habiendo zarpado de ro de janeiro en la goleta Admiral Stafford, con un real pase del consulado de SMB, con destino al ro de la Plata... para evitar las molestias de los cruceros enemigos que en ese tiempo, segn se deca rondaban las costas del Brasil... consideramos conveniente previas consulta con el Cnsul general interino de S.M., munirme de un pasaporte portugus, para exhibirlo en el mar, caso de tropezar con algn buque enemigo... se hizo necesario que fuera de ese origen una parte de la tripulacin. Bajo tales condiciones se hizo aquel a la vela reservando sus papeles verdaderos, hasta que estando a salvo, pudieran manifestarse16.

Se puede suponer que el enemigo aludido eran los corsarios franceses que se deca rondaban las aguas del Atlntico, pero una patente portuguesa no era precisamente un salvoconducto ante un apresamiento francs. S lo era si se trataba de evitar a los buques espaoles de Montevideo. El complemento de mano de obra naval, esto es los simples u ordinarios marineros y artilleros, s se complet en Buenos Aires con individuos de todo tipo que se pudo reclutar de las formas ya vistas y sealadas. Pensotti lo considera inferior al 10 por ciento sobre el total, no siendo ms que 130 hombres los provenientes de las crceles pblicas, los presidiarios y los sufridos camiluchos, los indios jornaleros del campo. El porcentaje de criollos, o de hispanoparlantes, fue en verdad ms elevado de lo que Pensotti afirma, pero igualmente la gran mayora, si no la totalidad profesional de la escuadra, fue britnica, en los puestos claves y en los buques claves, como veremos. Confirmando esta mayora britnica que nos dan las cifras compiladas y las listas de los buques, tenemos que el sistema de graduaciones y funciones fue hecho siguiendo las reglamentaciones britnicas, como se corrobora en la documentacin original, para ms datos toda ella llevada en ingls y por nueve contadores navales o pursers britnicos distribuidos en los buques mayores17. De tal modo era la mayora anglosajona esperada para la escuadra, que ya en plena formacin, en enero de 1814, y aun antes de tener ningn marinero alistado, se haba dispuesto que sean las reglas para el armamento, los reglamentos de los servicios navales ingls y norteamericano, en todo cuanto resulten favorables. Esto inclua desde las reglas para la distribucin de presas
16 Carranza, op. cit., p. 207. Ver AGN, papeles de White, VII,7-1-8. White fue el apoderado de Seaver y lo propuso en su momento como comandante de la escuadra en oposicin a Brown. 17 otra pregunta que puede hacerse es: de dnde salieron nueve contadores navales entrenados, de origen britnico, para llevar detalladamente las cuentas de la escuadra? Esperamos poder dilucidarlo pronto.

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hasta la racin diaria a bordo18. Sin duda quienes armaban la escuadra saban de dnde provendran los marineros. Igualmente, a la hora de elegir comandante, el 1 de marzo de 1814, el gobierno se decidi por Guillermo Brown, entre otras razones fundndose en que los ingleses reclutados para este servicio se hallaban en mayora inmensa sobre los marinos de fortuna de otras once nacionalidades, adems de por el ascendiente que Brown tena entre sus compatriotas y la comunidad britnica19. De esta forma se aclarara cmo en slo tres meses pudo reclutarse tal cantidad de profesionales marinos, desde los oficiales, suboficiales, contadores y hasta el medio millar de marineros hbiles en una zona donde no los haba ni en cantidad ni en calidad. Segn las listas y documentos que compilamos, las fechas de alta de los marineros de origen criollo se remontan al 14 de febrero de 1814 y la mayora figura como reclutada entre el 14 y 19 de febrero; las altas llegan hasta pleno marzo, da 7, y la ms tarda est fechada 17 de mayo, esto es, en pleno combate naval de Montevideo. Por su parte, los marinos ingleses empiezan a arribar y a prestar servicios desde el 21 del mismo mes de febrero y van ingresando por partidas los das subsiguientes, 22, 23 y 24 de febrero, siendo los ltimos reclutados de fecha 6 de marzo, a dos das de la zarpada de la escuadra. Es interesante comprobar, adems, que la fecha 21 de febrero es tambin la de la llegada de la corbeta Belfast a Buenos Aires y el inicio de su alistamiento20. Concluida la campaa, los marineros extranjeros iniciaron su retirada paulatinamente. Algunos generaron inconvenientes por desercin anticipada o por fugarse con algunos de los buques apresados en la campaa. En junio de 1814 un decreto de Posadas otorgaba los premios de ascenso a los tripulantes de la escuadra y conceda a todos un grado ms sobre el que tenan cuando haban salido a campaa. Lo curioso es que el decreto hablaba del comandante general y oficiales de su mando, y a rengln seguido de recomendar en su servicio a los cabos y sargentos, para que se atienda en sus ascensos por los jefes de los departamentos de infantera y artillera que se hallaron embarcados. Es decir, ni una palabra de los marineros o los oficiales de mar. Esto que pareciera un hecho arbitrario o un olvido imperdonable, se explica si se considera que los nombrados, en su mayora, eran extranjeros contratados, ya en franca retirada al momento del decreto y que no iban a continuar sus serAGN, VII, 7-1-9, nota del 31 de enero de 1814. Carranza, op. cit., vol. I, p. 230. 20 AGN, Sala VII, 7-6-3, Coleccin Carranza, ex archivo de Guillermo Po White, reproducciones fotogrficas en archivo DEHN, legajo de listas de revista n1, carpetas varias ordenadas segn los distintos buques de 1814.
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vicios en la Marina del Estado sino volver a la propia21. Segn los papeles de White, la mayor parte de los marineros extranjeros obtuvo su baja definitiva con fecha 31 de julio, y recin el 22 de agosto comenzaron los pagos de las presas prometidas a la tropa criolla. Es curioso comprobar que, mientras transcurra la campaa naval, los comodoros britnicos en el Plata, primero Bowles y luego, en pleno mes de mayo, el comodoro Manley Hall Dixon, hicieron un silencio absoluto sobre el tema en su correspondencia oficial; pero ya casi al trmino de la campaa, nuevamente la preocupacin del comodoro Dixon fue el reclamar la captura de desertores britnicos a bordo de nuestra escuadra, obviamente militares. El Director Posadas polticamente, pero recin al final de las acciones militares, resolvi los pedidos aludidos y prometi prohibir, en lo sucesivo, el reclutamiento de marineros extranjeros mediante tentadoras entregas de dinero al enganche22. A partir de octubre de 1814 quedara slo marinera criolla en los escasos buques que estaban en servicio, para la navegacin en el litoral y para proteccin del puerto. As, la lista de revista del falucho Fama, que fuera uno de los buques realistas capturados en Montevideo incorporado el 26 de junio y puesto a rdenes del capitn Gabriel Picn, muestra ya que toda su tripulacin es criolla. Tiene entre sus clases y marineros: un contramaestre, un baqueano, un guardin y un despensero, criollos todos, adems de 18 marineros igualmente criollos23. Por la misma poca, la zumaca, luego bergantn Santsima Trinidad, de construccin local, tambin est tripulada totalmente por criollos, pero cuenta con un contramaestre anglosajn. Mucha de su marinera es producto de las crceles, ya que tiene 4 sentenciados a racin y sin sueldo ex soldados de caballera, otros 9 prisioneros no aclara si prisioneros de guerra o ex marineros realistas que pidieron sentar plaza de voluntarios, y 11 voluntarios ms cuya extraccin es dudosa. En tanto, el despensero, suboficial de vveres, no es otro que el criollo Leonardo rosales, futuro coronel de Marina y subordinado de Brown en la guerra de Brasil, lo que muestra a las calaras la movilidad social que exista entonces en las fuerzas armadas24.

Publicado en La Gaceta n 110. domnguez, Coleccin de Leyes, t.1, p. 134. r atto, op. cit., p. 55. 23 Lista de revista de octubre de 1814, en archivo DEHN, Lr, legajo 1, carpeta falucho Fama. 24 Lista de revista de julio de 1814, archivo DEHN, Lr legajo 1, carpeta Sumaca Trinidad.
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estudio del origen de la marinera de 1814 Hechas ya las consideraciones sobre el reclutamiento de los marineros para la escuadra de 1814, cabe hacer el estudio detallado de las listas de revista y de enganche de las tripulaciones, as como de los listados para el pago de las presas, todos stos papeles de Guillermo Po White, y ver qu nos sealan con respecto al origen de las tripulaciones y los oficiales de mar. Con las listas de las tripulaciones de los buques mayores incorporados y que llevaron adelante la campaa: fragata Hrcules, corbeta Zephyr, bergantn Nancy25, corbetas Agreable, Belfast, Hawk y Juliet, la mayora de ellos de construccin y con documentacin britnica y/o norteamericana, hemos realizado un cuadro comparativo y varios diagramas separando los de origen hispano criollo y los anglosajones, divididos segn las distintas graduaciones y empleos y de los buques claves de la escuadra. Este cuadro y diagramas acompaan al trabajo, y creemos son sumamente ilustrativos. Sobre la base de los mismos trataremos de sacar algunas conclusiones respecto de la composicin de las tripulaciones de 1814. Si tomamos primeramente a todos los oficiales de mar de los citados buques, esto es los contramaestres, guardianes, condestables, cuarteles maestres, veleros, despenseros, etc... cuyas funciones y grados estn registrados siguiendo el sistema britnico y se resean en punto aparte, su totalidad es de 57 oficiales de mar, de los cuales 46, esto es el 81%, es de origen anglosajn. El resto, slo 11, es criollo, lo que representa solamente el 19% de los oficiales de mar de todas las graduaciones en toda la escuadra. Si los separamos por especialidades, desde los ms altos grados y funciones a los ms simples, hay 19 contramaestres anglosajones el 34% de todos los oficiales de mar y nicamente 3 criollos, lo que representa el 5%26. Todos los oficiales de mar especializados, es decir, los maestres de velas (1), los despenseros (4), los quartermasters (3) y los carpenters27 (8), y hasta
25 Las primeras en arribar en enero de 1814. Cabe destacar que la Nancy era un buque de la Royal Navy al cual ni siquiera se le cambi el nombre. En los registros britnicos figura como construida en 1809, formando parte de la estacin naval de Brasil desde 1810 y vendida en aguas brasileas en 1813. ratto hace mencin de ella como una de las naves de estacin en el Plata en 1810 en poca de ramsay y bajo el mismo comandante con el que est en los registros britnicos al momento de su venta, el teniente Kilwich. En los registros argentinos figura como comprada a un ingls, Brittain, sin aclararse su procedencia. 26 Los tres criollos estaban en minora de tres a uno en la Hrcules, la Juliet y la Nancy, el resto de los buques tena contramaestres anglosajones, no menos de dos en cada uno y de tres a cinco donde haba un criollo. 27 Cuartel maestre y carpintero en traduccin literal. Ms adelante se estudian las especialidades de los marineros y suboficiales.

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los msicos, son anglosajones. Slo aparecen 3 carpinteros criollos y muy por debajo en las listas con relacin a los ingleses. Finalmente, los gunners jefes o condestables artilleros son 11 anglosajones y solamente cinco criollos, y esto porque la mayora de los artilleros comunes, como se ver, era criolla proveniente del regimiento de Artillera de la Patria28. Si tomamos en conjunto a la marinera, a los artilleros y a la tropa de guarnicin de los buques, artillera e infantera de tierra embarcada con sus suboficiales, all los nmeros nos darn una mayora criolla, pero ello es bsicamente debido a los soldados de tierra incorporados. Las cifras totales de los buques estudiados dan 742 criollos entre marineros y tropa un 71%, y slo 216 anglosajones un 29%. Desmenuzando estas cifras, la mayora criolla no es tal a la hora de limitarnos a los niveles puramente navales. As, de la totalidad de los marineros registrados, 221 son criollos y 208 son anglosajones, es decir que est muy cercana la cantidad de unos y otros, casi a mitad y mitad. Como se ha dicho, los artilleros comunes 47 soldados provenientes de la artillera terrestre son en su totalidad criollos al igual que la tropa embarcada 192 en todos los buques sealados y sus suboficiales 23 en total; y no obstante, hay registrados 8 anglosajones como marines y con mando de tropas. En las listas de revista se observa un dato curioso y muy sugestivo que puede atribuirse a varias razones, ya sean de ordenamiento, de graduaciones o de preferencia. Esto es que las listas de las tripulaciones empiezan siempre por los de origen anglosajn y los criollos estn al final de las mismas, como si fuesen los de menor rango o capacidad. Esta hiptesis se comprueba al ver la capacidad o especialidad marinera, puesto que, al estar casi todas las listas hechas en ingls y siguiendo pautas inglesas, todos los marineros anglosajones o britnicos figuran siempre en la calidad de able seamen, la de marinero hbil o calificado, la ms alta entre los marineros; en tanto que todos los criollos aparecen al final de las listas y, casi sin excepcin, como ordinary seamen, es decir, marinero ordinario, simple o comn. Con los artilleros sucede algo similar: primero aparecen los gunners anglosajones, luego los pocos gunners criollos y finalmente los artilleros comunes, que son todos criollos. No se observan ingleses como artilleros comunes sino todos en clase de gunners, como artilleros de preferencia o cabos de can, como jefes de pieza.

28 Los gunners criollos estaban: dos en la Agreable y uno en cada uno de la Hrcules, Belfast y Nancy.

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Esto en cuanto al estudio en general de las tripulaciones de los buques estudiados. Las diferencias y la mayora se acentan cuando tomamos a los buques ms emblemticos de la campaa: la Hrcules y la Belfast. Diagrama global de las nacionalidades en la escuadra del almirante Brown en 1814
t ot al es seghun nac i onal i dad

322 criollos 55%

261 ingleses 45%

total: 742 marineros y tropa embarcada con sus suboficiales 526 criollos (71%) 216 ingleses (29%) Fuente: listas de revistas, papeles de enganche y libretas de los contadores de los buques, documentacin toda en ingls, del archivo de Guillermo Po White, en el AGN, Coleccin Carranza, copias fotogrficas en el DEHN listas de Revista Legajo n 1 - carpetas buques de 1814.

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Diagrama del origen de las tripulaciones, marineros y tropa de infantera embarcada de la escuadra del almirante Brown en 1814
otros criollos 43 6% 47 soldados artilleros criollos 6% 8 S.Of. ingleses tropas 1 %

208 marineros ingleses 28% 192 tropa inf. criolla 26%

A r t c r i ol l os mar i nos i ngl mar i n c r i ol l subof t r opa t r opa i nf ant ot r SOi ngl ot r os c r i ol l

S.Of. tropa (criollos) 23 - 3%

221 marineros criollos 30%

La Hrcules tuvo, segn los documentos estudiados, un total de 193 tripulantes entre oficiales de mar, marinera, artilleros y tropa embarcada. En nmeros totales son 118 criollos y 75 anglosajones. Pero esta aparente mayora criolla en el buque del almirante Brown disminua al descontarse a la tropa de guarnicin 36 soldados de infantera, los artilleros 23 artilleros criollos y los suboficiales de infantera 7 en total. Si tomamos la marinera pura y los oficiales de mar, la mayora anglosajona era evidente no podemos decir an cunta era irlandesa y cunta no. Eran 67 marineros hbiles anglosajones y 50 marineros ordinarios criollos, a los que se sumaban 3 contramaestres ingleses, un carpenter ingls, 2 quartermasters furriel y un steward despensero ingleses y un gunner ingls. Entre los oficiales de mar haba slo dos criollos, un contramaestre y un gunner, es decir, slo uno para cada grupo minoritario, los marineros criollos y los artilleros del mismo origen. Toda la cadena de mandos y los puestos claves de marinera estaban ocupados por anglosajones. Volvemos a sealar que no podemos decir si eran irlandeses o no, como afirman varios autores basndose en la nacionalidad declarada de su comandante.

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Composicin de la tripulacin de la fragata tripulacin de la Hercules 1814 Hrcules de Brown en

1 contramaestre criollo 1 carpenter ingles / 1 3 contramaestres ingleses 1 gunner ingles y 1 criollo 36 tropa de infantera 18% 23 artilleros criollos 11% 2 quartermaster / 1 steward

ingleses

7 suboficiales de tropa 4%

50 marinos criollos 25% 67 marinos ingleses 34%

Totales: 193 tripulantes entre oficiales de mar, marinera y tropa embarcada, 118 criollos y 75 anglosajones. Fuente: papeles de Guillermo Po White en AGN, copia en DEHN, Listas de revista, Legajo n 1. Ao 1814.

Algo similar podemos verificar en la Belfast. La tripulacin registrada por White era de 138 hombres en las clases ya sealadas; y all, si se toma la totalidad, se hace aparente la mayora criolla (57%). Pero, nuevamente, descontada la tropa de lnea 36 hombres y dos suboficiales, quedamos con la marinera pura y sus oficiales de mar. De stos, haba 48 marineros anglosajones y 42 criollos. En tanto que la casi totalidad de los oficiales de mar: dos de tropa, dos contramaestres, dos gunners, un despensero (steward) y un maestre de velas eran anglosajones; slo el carpintero y un gunner eran criollos, ms los dos suboficiales de tropa aludidos. No aparecen artilleros criollos ni no criollos,

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por lo que las piezas deberan ser manejadas por marineros a cargo de los gunners ingleses. Es decir que, tomando los buques emblemticos de la campaa, en especial el buque insignia del comandante en jefe de la escuadra patriota, stos estuvieron comandados, dirigidos y marinados mayoritariamente por anglosajones y no por criollos. Composicin de la tripulacin de la Belfast en 1814
2 contramaestres ingleses
tripulacion de la Belfast

1 carpintero criollo 2 gunner ingleses y 1 criollo 1 steward y 1 sailmaker ingleses

2 S.Of. ingleses tropa

36 tropa de infant. 26%

contrm ingl carp criollos gunners ingl gunners criol stew ard Ing sailmak Ingl

2 suboficiales de tropa 1%

marinos ingl marin crioll subof tropa tropa infant otr SO ingl

48 marineros ingleses 36%

42 marineros criollos 30%

Totales: 138 tripulantes incluidos tropa de infantera y sus suboficiales. 82 criollos y 56 anglosajones.

Del resto de los buques hay porcentajes similares (50% y 50%) de marineros criollos y anglosajones en la Agreable y en la Hawk, ltimas naves en incorporarse a la escuadra, y mayora criolla aparente en los otros: Zephyr,

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Nancy y Juliet. Pero en todos ellos la mayora absoluta de los oficiales de mar era anglosajona. Es curioso observar el caso de la Agreable. En ella, si bien haba casi una paridad entre marineros criollos y anglosajones, no se llevaba en su tripulacin ni un solo artillero, ni tropa o suboficiales de infantera de guarnicin; en tanto que todos los otros buques s los tenan asignados y eran siempre criollos. Segn muchos autores, este buque, de origen ingls, llegado en enero de 1814 desde Liverpool, se incorpor tarde a la escuadra, cuando ya se hallaba en pleno combate naval de Montevideo y por su poco andar no particip y qued como mero espectador. Es llamativa esta aseveracin ya que, con las listas a la vista, mal poda participar si se incorpor sin artilleros ni tropa de guarnicin a bordo. los emPleos y funCiones de las Clases y la marinera en la esCuadra de 1814 Como se ha sealado, en las listas de revista y en los libros de los contadores navales de la escuadra de Brown de 1814, todos ellos anglosajones, los grados y los empleos fueron consignados en ingls, usando los nombres y funciones del servicio britnico, por lo que es de inters consignarlos, en especial para ver cul era su correspondencia con los grados a la espaola de la ordenanza vigente pero temporalmente suspendida en su uso. Es de suponer que los marinos ingleses se regiran por el sistema ingls y los criollos por el espaol, cosa que se confirma al nivel de la disciplina, no slo en 1814 sino en los aos siguientes. Es interesante tratar de saber cmo se pudo compatibilizar una ordenanza con la otra, puesto que en el servicio britnico hay ms distinciones y funciones que en la ordenanza espaola; en tanto, funciones que en esta ltima se renen en el contramaestre o el guardin, en la inglesa se hallan distribuidas entre otros oficiales de mar. Los oficiales de mar eran los encargados de regentear a la marinera y dirigirla en todas sus faenas, y en el sistema espaol estaban divididos en cuatro clases principales y varias funciones subalternas: contramaestres primeros y segundos y guardianes primeros y segundos. Los nombramientos de estas cuatro clases correspondan a los ms altos mandos de las escuadras y tenan toda una escala de ascensos hasta llegar al ms alto grado. Los contramaestres tenan como funciones el reconocimiento de los pertrechos de su cargo y el de toda la arboladura, y en especial la buena disposicin marinera del aparejo y todo lo correspondiente al buen laboreo de la maniobra y la seguridad del buque. Eran quienes dirigan el mecanismo marinero de las faenas, en las cuales, para dar las indicaciones y llamar la atencin,

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usaban el pito y repetan a la voz las rdenes de maniobra del comandante u oficiales de guardia. Tenan, adems, todo el control sobre los vveres y sobre la estiva en las despensas. En el sistema britnico utilizado en 1814 eran varias las funciones que se repartan las obligaciones que en la ordenanza espaola correspondan slo al contramaestre. Para empezar, exista el master, grado muy propio de la marina real britnica, difcil de encuadrar en otras. Era el oficial de mar mayor por excelencia una especie de contramaestre mayor, con responsabilidades directas en la navegabilidad del buque y sus calidades veleras y marineras. Era, adems, responsable por la fijacin de cursos, de hallar la posicin del buque en alta mar, de supervisar las tareas de los guardias marinas y asistentes en las tomas de posicin y mantenimiento del comps del buque; era responsable del velamen, cabullera, anclas, los depsitos de los elementos y su seguridad. Una responsabilidad adicional era la de firmar la documentacin importante, como el libro de bitcora, los libros de pago del contador, los recibos y billetes de materiales y pagos a marineros, etc... En las lista de la escuadra de 1814 aparece un par de masters, uno en cada buque mayor. Por otro lado, existan los boatswains, que correspondan al guardin o a un contramaestre segundo; eran los oficiales de mar o warrant officers responsables directos del velamen y cabullera del buque. Lo eran tambin de las anclas, los botes y los remos. Los veleros (sailmakers) y sogueros (ropemakers) servan a sus rdenes. Los requerimientos para ser boatswain eran saber leer y haber estado un ao en la clase de petty officer (suboficial principal), provena generalmente de las clases y la marinera (rank and file) y ascenda desde el estado de marinero hbil (able seaman). El boatswain era asimismo el que con sus asistentes o mates deba hacer que los marineros hicieran sus trabajos rpida y eficientemente en silencio, sin ruidos ni confusiones. otras de las funciones del contramaestre espaol estaban, en el sistema britnico, reasignadas al master-at-arms, o maestro de armas, de los que aparecen varios en las listas de 1814, al menos uno por buque. No era el armero sino el encargado de la polica del buque, es decir, de inspeccionar las conductas de la compaa y los marineros a bordo y reportarlas, y de castigar todas las contravenciones a la disciplina. Era el ltimo en irse a dormir, pues deba asegurarse de que todos los candiles y fuegos bajo cubierta estuvieran apagados y fros y nadie fumara en los lugares prohibidos. Seguan en la escala espaola los carpinteros y calafates. Considerados oficiales de mar, aunque no tenan mando de tripulacin, deban ser tratados con la atencin debida a esa clase por la tropa y la marinera. Su funcin especfica era la de examinar constantemente el estado del buque, especialmente en navegacin en alta mar. El carpintero se encargaba de arboladura, cofas,

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bitas, guindastes, caas de timn, arandelas, mesas de guarnicin, abitones de trincas de anclas, cornamusas y dems piezas cuya firmeza deba ser cuidada. El calafate deba encargarse del costuraje general de las cubiertas y muradas, cadenas de mesas de guarnicin, cuas de masteleros, pernera de bitas y guindastes, fogonaduras de palos, firmeza de la portera y, muy particularmente, de las bombas de achique, de cuyo uso corriente era responsable. En las listas de 1814 aparecen tanto carpinteros criollos como carpenters britnicos. Para ser uno de estos ltimos era imprescindible haber sido entrenado en tierra, ya que para ser aceptado como carpenter se requera haber servido como aprendiz de un astillero o constructor de barcos y por lo menos seis meses como asistente de carpintero en uno de los buques de Su Majestad. Como oficiales de mar estaban considerados tambin, por los dos sistemas, el espaol y el britnico, los armeros, los maestres de velas, los faroleros, los buzos y los cocineros, tratados como tales en todo, aunque sin mando en las tripulaciones. El armero reciba las armas y utensilios de guerra del buque y era su obligacin limpiarlos y tenerlos en buen estado, as como componerlos, cuidando especialmente las armas de fuego. Tena la obligacin de componer las armas de la infantera de guarnicin, pero el propio cuerpo deba mantenerla armada y pagar al armero los arreglos. Al embarcar guardias marinas, segn la ordenanza, el armero deba recoger sus armas y cuidarlas como a las de dotacin del buque, pero las composturas corran por cuenta de los propietarios. En los buques en los cuales no haba armero, las funciones primarias de ste pasaban al condestable, es decir, el jefe de los artilleros. Los maestres de velas aparecen en 1814 como los britnicos sailmakers and ropemakers, veleros o maestres de velas y los maestres de sogas, y estaban bajo la direccin de los boatswain. Cada buque deba tener uno nombrado por el oficial de mar del buque. Tenan dos marineros asignados para sus tareas en los buques grandes y uno en los menores. Eran responsables de verificar cada vela toda vez que se bajaban y de ordenar las de respeto en los depsitos. En las listas de 1814 aparecen principalmente en la Hrcules y en la Belfast. Los faroleros tenan a su cargo todo lo referente a las luces del buque, las hojas de lata, talco, cristales, vidrios, plomo, estao y alambre, y era de su cuidado la composicin de cristales y vidrieras de cmaras y camarotes de los faroles de firme, de los de seales y combate, as como los de servicios ordinarios del buque. No habiendo farolero, su cargo pasaba al condestable. Los cocineros tenan como obligacin cuidar de la cocina y su limpieza y preparar el rancho de la marinera. Dependan de los cabos de polica de fogones de los buques, que eran los encargados de controlar los fogones encendidos en los navos. En el sistema britnico, los candidatos a cocineros eran usualmente marineros que ya no podan servir como tales o como sirvientes de can,

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generalmente por haber perdido parte o habrseles amputado un miembro en combate. Como complemento de la compensacin por haber servido a su pas se lo ascenda a cocinero, adems de percibir una pensin por su discapacidad. Finalmente llegamos a los condestables y artilleros, los cuales eran considerados parte de la guarnicin y estaban sujetos a las leyes de disciplina militar que regan para el resto de la tropa embarcada, en tanto que sus funciones eran especficas. Los condestables o cabos de artillera eran tratados con la atencin correspondiente a su clase de sargento o cabo en otras tropas y como oficial de cargo de un ramo de suma importancia. Por ello tenan las mismas prerrogativas que los contramaestres. El condestable deba encargarse de los pertrechos de artillera del paol de plvora y del estado y trincado de todas las piezas de batera. En la escuadra de 1814 figuran los gunners, con gunners mates como sus asistentes. Los subordinados al gunner eran, entre otros, los armeros, el guardin del cuarto de plvora y un quartergunner o encargado de municiones por cada grupo de cuatro grandes caones. El ships gunner era el encargado directo ante al capitn por la artillera y por mantener todo a bordo correctamente asentado y en depsitos adecuados. Deba ser extremadamente cuidadoso porque su desaprensin poda causar la desgracia del buque. Por ello, segn las regulaciones britnicas, nadie poda ser nombrado como gunner sin antes haber pasado el examen delante del mathematical master, esto es, el encargado del buque, y de tres able gunners o artilleros de preferencia de la Armada Real, y haberse procurado un certificado de aptitud. Por ltimo, en el sistema britnico exista, y aparece en las listas de 1814, el quartermaster traducible como cuartel maestre, que era el hombre que tena al buque ordenado y equilibrado. Su tarea era la de acomodar y almacenar tanto el lastre como las provisiones en las bodegas, marcar el tiempo de las guardias y controlar el despacho de las provisiones ordenadas por el contador. Era un marinero bien entrenado que, aunque segua siendo de las cubiertas bajas, estaba en una posicin de respeto dentro del buque. En la escuadra de 1814 aparecen en nmero de dos o tres por buque y asistidos por stewards, que son asimilables a los despenseros del sistema espaol.

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Diagrama del origen de los oficiales de mar de la escuadra del almirante Brown en 1814
4 steward s ingleses 3 quartermaster ingleses 5%
contrm ingl

1 sailmaker ingls 2%

19 contramaestres ingleses 34%

5 gunners criollos 9%

contran crll carpent ingl carp criollos gunners ingl gunners criol

11 gunners ingleses 19%

qrtermast Ing steward Ing sailmak Ingl

3 contramaestres criollos 5%

3 carpinteros criollos 5%

8 carpenters ingleses 14%

total:

57 oficiales de Mar 46 ingleses (81 %) 11 criollos (19 %)

Diagrama realizado con los datos de los documentos de enganche y pagos de presas del archivo de Guillermo Po White, en AGN, Coleccin Carranza, copias fotogrficas en DEHN - Listas de revista legajo n 1, carpetas de 1814. Sailmaker: velero o maestre de velas. Stewards: encargados de las enfermeras y despensas. Quartermasters: encargados de los vveres y municiones. Gunners: condestables artilleros y artilleros de preferencia, cabos de can. Carpenters: carpinteros.

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las triPulaCiones de las CamPaas Corsarias Finalizada la campaa naval de Montevideo, las tripulaciones en especial los extranjeros fueron licenciadas, como se ha visto en el apartado anterior, a la vez que los buques se vendieron en pblica subasta o volvieron, ms propiamente, a sus lugares de origen. Como se dijo, a partir de 1814 qued marinera criolla en los pocos buques en servicio, como el Fama y el Santsima Trinidad. Pero poco despus se decidi continuar la ofensiva naval contra Espaa en la forma de la Guerra de Corso contra el comercio martimo espaol y sus vas de comunicacin con Amrica. Decidida la nueva forma de guerra naval, se hizo necesario alistar nuevos buques y nuevas tripulaciones, cuyo origen esta vez fue tanto o ms dispar que las anteriores de 1814, por lo que el estudio del origen y procedencia de los corsarios al servicio de Buenos Aires merece una atencin especial dadas la diversidad de nacionalidades y maneras de reclutamiento. Aqu marcaremos las pautas de una aproximacin al tema. Con respecto a estas heterogneas tripulaciones, seala coloridamente el contralmirante Laurio H. Destfani que estaban constituidas por marineros, desertores, aventureros, presos, delincuentes, voluntarios trados en levas, etc. Las nacionalidades eran muy variadas, predominando los norteamericanos, a los que seguan los ingleses, los franceses, los criollos y por ltimo los portugueses. Para muestra, el citado historiador nos detalla el rol de la tripulacin de la barca Congreso del capitn Almeida, un portugus norteamericanizado, corsario de Baltimore, en una de sus campaas, la de 1817: ingleses, 22 hombres; norteamericanos, 17; de Buenos Aires, 9; irlandeses, 7; franceses, 6; suecos, 3; de Islas Azores, 1; espaoles, 2; italianos, 2; mallorquines, 2; de Cartagena de Indias, 1; holands, 1; de Indias occidentales, 1. Total: 74 tripulantes. El mismo autor dice que, debido a la diversidad, se haca necesario el embarco de intrpretes, y que, pese a que se seala que las tripulaciones corsarias estaban formadas por la hez de los puertos y la gente de peor calaa, stas no eran ni mejores ni peores que los marinos mercantes de la poca, y que en las levas caa gente humilde de los bajos fondos pero a veces tambin simples paisanos. En otras oportunidades los corsarios tomaban una presa e incorporaban compulsivamente parte de la tripulacin, en especial si se trataba de esclavos, los cuales eran liberados para servir como marineros. Asimismo, despus de la guerra de los Estados Unidos con Inglaterra, muchas tripulaciones se formaron con veteranos norteamericanos, de las campaas corsarias y regulares. Los ya clsicos estudios de Currier y Winkler Bealer sobre los corsarios norteamericanos al servicio de Buenos Aires dan una aproximacin al origen

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de los marineros, al menos del de los que salieron desde los EEUU. Currier, al respecto, seala que la mayora provena de la marina mercante norteamericana y, segn sus estadsticas, su nmero total lleg a superar los 3.50029, cifra no tan exagerada teniendo en cuenta que se registraron 188 buques corsarios saliendo de puertos norteamericanos30. Algunos otros autores y fuentes contemporneas presentan cifras an mayores para las prdidas de hombres de mar norteamericanos arrastrados por el corso sudamericano entre 1815 y 1820. Aunque no todos se fueron con los buques de Buenos Aires y muchos se iran con los del corsario Aury y con los que estaban al servicio de Simn Bolvar en el Caribe31. Sobre por qu los norteamericanos se prestaron para ser corsarios, Currier explica que muchos de los barcos que se dedicaban al activo comercio de Buenos Aires despus de la guerra de 1812 haban sido corsarios en ella y se hallaban dispuestos a ejercer en la misma forma el corso para otras naciones. Y acerca de la manera en que eran reclutados en los Estados Unidos, Currier nos indica que lo eran ms o menos secretamente y que est probado que en algunos casos eran engaados respecto del verdadero destino hasta que el corsario no se hiciera a la mar. La promesa de fantsticas sumas de dinero provenientes del corso era el cebo que los incitaba a enrolarse32. Hay constancia, dice por su parte Winkler Bealer, de que en varios casos los miembros de las tripulaciones de distintos corsarios atestiguaron que no conocan la naturaleza del barco en que zarpaban hasta estar en alta mar; como el caso de Antonio King, quien sali en el bergantn Wycoona en 1817, no supo que estaba armado hasta despus de salir de Nueva York y slo se enter de que sera corsario al llegar a Buenos Aires33. Era creencia popular la mala calidad de las tripulaciones, y sobre ello el New York Evening Post del 1 de septiembre de 1818 deca que los corsarios
29 tHeodore s. Currier, Los Corsarios del Ro de la Plata, en Facultad de Filosofa y Letras, Publicaciones del Instituto de Investigaciones Histricas, n XLV, Buenos Aires, Coni, 1937, p. 31, citado a su vez por leWis WinKler bealer, Los corsarios de Buenos Aires, en ibdem n LXXII, p. 43. 30 HoraCio rodrguez y Pablo arguindeguy, El Corso Rioplatense, Buenos Aires, Instituto Browniano, 1996, p. 25. 31 Los diarios de Baltimore, en 1820, llegaron a decir quizs exageradamente que desde la conclusin de la guerra con Gran Bretaa haban sido unos quince mil los marinos perdidos en el Corso, Cfr. Niles Weekly Register, Baltimore, 8 de enero de 1820, cit. por bealer, op. cit., p. 44. 32 Currier, Los Cruceros del General San Martn, investigacin sobre el corso norteamericano realizado con bandera de lasPprovincias Unidas, Buenos Aires, 1944, pp. 16 y 31. 33 Cfr. Twenty four years in the Argentine Republic New York 1846, cit. por bealer, op. cit., p. 25.

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eran tripulados por la escoria de las naciones cuya inclinacin al robo la hacan equipar barcos privados bajo el no menos reprobable nombre de corsarios. El secretario de Estado de los EEUU deca que los corsarios se formaban con la basura de la calle y que los marineros utilizados se encontraban entre los hombres ms disolutos; y los culpables eran las autoridades de Buenos Aires por enviar las patentes en blanco a especuladores ms interesados en el pillaje que en la Guerra de Independencia, y por permitir extranjeros y que los barcos presas los capturados en campaa fueran a cualquier lado34. Pero es el propio Currier quien aclara que la creencia popular de que las tripulaciones de los corsarios se recoga de la basura de la calle no es consistente porque el estudio de archivo de la tripulacin demuestra que se tomaban de las mismas fuentes que los barcos mercantes de los EEUU, lo cual se comprueba por las quejas de la prensa de los puertos debido a la desercin de los marinos mercantes para el corso y a que no haba tripulaciones mercantes porque todos estaban en el corso. Los marinos se enrolaban en las casas de pensin de Savannah y Baltimore patrocinados por comerciantes respetables; y la edad era la corriente, incluyendo muchachos, siendo la mayora ya veterana de la marina mercante. Al respecto, seala que los conseguidos en el mar por abordajes, en el caso de los corsarios de Baltimore, eran los menos. Segn los relatos, la prctica era la de hacerse a la vela en Baltimore como buques mercantes y tomar caones y marineros en la baha de Chesapeake. otra fuente de reclutamiento de marineros de origen norteamericano eran los barcos mercantes de esa nacionalidad que anclaban en Buenos Aires. Los mismos eran reclutados, ya fuera con promesas de recompensas o con medios coercitivos. Algunos corsarios, incluso llegados de los EEUU tenan nativos de las indias occidentales, negros y europeos del sur35. Una idea clara de la heterogeneidad de orgenes y comportamientos de las tripulaciones de los buques corsarios es advertida en los testimonios personales en los expedientes y reclamos efectuados por los mismos marineros, as como en los interrogatorios a quienes eran capturados por las autoridades espaolas, donde sealaban su propio origen y el de las tripulaciones a las que pertenecan. Por ejemplo, el testimonio citado por Currier del marinero Nathaniel Smith, en junio de 1820, pintando con los peores colores la suerte de las tripulaciones: l haba navegado desde Nueva York en el corsario Curazio; lleg a Buenos Aires sin un peso, naveg en el Unin; pas luego a una presa para
34 35

Currier, op. cit., p. 107. dem, ibdem, pp. 32-33.

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ir de vuelta a Buenos Aires, donde deriv en el Rondeau. Cuenta que pasaban hambre, sed, el temor de la captura y una escasa paga. otro ejemplo son los relatos de varios marineros de la escuadra corsaria del despus almirante Guillermo Brown y el capitn Hiplito Bouchard en la campaa del Pacfico y la toma de Guayaquil, que fueron tomados prisioneros y presentados ante las autoridades realistas. El primero de ellos seal que en uno de los buques corsarios36:
...examin interiormente las fuerzas que tena y reconoci que se reducan a 18 o 20 hombres de tripulacin inclusos los oficiales, entre ellos tres ingleses, dos limeos, tres chilenos y el resto de franceses, que traa dos pedreros calibre de a uno y fusilera, que el pailebote, pese a ser chico era de mucho andar.

otro, haciendo alusin a la Fragata Hrcules de Brown, dijo que en

...el puerto de Dagua, provincia de Cali, se hallaba la Fragata Negra de los insurgentes de Buenos Aires, la misma seal que entr al asalto de la ciudad de Guayaquil... la fragata se hallaba fondeada armada en guerra, con un grueso nmero de oficiales, gente de tripulacin, a que se han agregado muchos caleos y popayanejos.

Algunos ms relatan la forma en que fueron enganchados, dramatizando a su favor los pormenores. Uno de ellos, sospechoso de no ser presa, sino de haber navegado con el pirata Brown, seal que en el ao de 1812 navegaba de Baltimore al auxilio de Cdiz cuando lo bloqueaban los franceses. En esa ocasin fue prisionero de los turcos y rescatado por los ingleses, que lo llevaron a Cdiz. De all pas a Lisboa y de sta se embarc otra vez a Inglaterra y en Dover en un bergantn ingls con destino al Brasil. Sus desgracias comenzaron cuando recalaron en las costas de Buenos Aires,
y habiendo llegado al puerto de aquella ciudad como marinero en el bote del capitn ingls para dejarlo en tierra, donde a los cuatro das que se hallaba andando del barco, lo empuaron seis soldados de Marina y lo condujeron a bordo de la corbeta de su armada.

36 Expediente formado para emprender una expedicin martima contra un paylebot de los Insurgentes de Buenos Ayres que aport a Atacames en esta Costa. Fechado en el puerto de Tumaco, el 1 de julio de 1816, en el Archivo Nacional del Ecuador - Fondo milicias, Caja 6, carpeta 15.

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El buque en el que se hallaba sali detrs de las fragatas Negra y Colorada (sic) y las dems embarcaciones de guerra que las encontraron en el mar. Por estar atrasada su nave, se perdi de participar en el ataque de Brown a Guayaquil, por lo que l no vio este asalto ni pudo saltar a tierra y librarse de estos enemigos. Sus penurias no terminaron all. Vuelto al mar luego del canje de Guayaquil toda la Armada, se fueron a la isla de San Carlos en las Galpagos, donde, habiendo saltado a tierra para hacer la aguada de la corbeta con veinte hombres, desert y se meti a los montes junto a otros dos marineros provenientes de la Costa Firme. Pasaron escondidos ms de un mes hasta que lleg una fragata ballenera inglesa a la cual suplicaron que los sacase de aquella inclemencia y los botase a tierras de cristianos, lo que acept el capitn ingls y los llev hasta encontrar un bergantn espaol que los condujo al puerto. Pese a todo lo dramtico del relato, el interrogado reconoci que haba sido guardin en el buque de Buenos Aires con lo cual era un oficial de mar y no un simple marinero forzado, pero que su intencin de buen vasallo espaol (?!) era la de liberarse de la compaa de unos hombres de horror. otro marinero, natural de la isla de Len, Espaa, declar que se hallaba trabajando en Montevideo y Buenos Aires, por el espacio de siete aos desde que viniera de Espaa y que por el slo hecho de ser europeo se le intim de parte del gobierno de aquella capital que compareciese a tomar las armas o sera desterrado para un presidio. Al parecer hizo una presentacin que le fue denegada, se decidi a navegar y el gobierno lo destin a la corbeta Oca37. Al llegar a Guayaquil lo transbordaron al bergantn de Guillermo Brown para el ataque de esta ciudad, tras lo cual qued prisionero con el dicho general. Luego lo pasaron a un cuartel donde cont su historia de que se hallaba forzado sirviendo a esos malvados; pero al llegar la orden de canje de prisioneros volvi a bordo de su respectiva nave. Estando en las Galpagos, al saltar a tierra desert en compaa de los otros, hasta que apareci la fragata inglesa ballenera. La ltima parte de los relatos fue confirmada por un joven de 12 aos que estaba a bordo de la ballenera y refiri que, al llegar a las Galpagos para refrescar vveres, se hallaron con mucha gente: ingleses, americanos y espaoles, subindolos a bordo, pues dijeron ser prisioneros fugados de los insurgentes. Un claro ejemplo de la diversidad de las tripulaciones corsarias son los marineros de Hiplito Bouchard en su corso con la fragata La Argentina. Generalmente se seala que la mayora de la tripulacin del buque del marino francs era criolla otros autores dicen que era francesa. Pero tomando los
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Era, sin duda, la Hawk o Halcn, que su odo hispano entendi como Oca.

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apellidos de la lista de revista que levant el propio armador del buque corsario, y que se halla archivada en el DEHN38, la tripulacin estaba compuesta de la siguiente manera: cabos de presas: 3 anglosajones; pilotines, 1 anglosajn; contramaestres: 2 anglosajones; guardianes: 4 (3 anglosajones y un probable alemn.); carpinteros: 3 anglosajones; veleros: 3 anglosajones; condestables:3 (2 anglosajones y un alemn); sargento de IM, 1 criollo voluntario; cabo de IM, otro criollo voluntario; armero:1 anglosajn; herrero: 1 anglosajn; tonelero:1 anglosajn; soldados: 25 (9 anglosajones, 1 alemn y los otros 15 criollos); timoneles: 8 anglosajones; gavieros: 10 (9 anglosajones y un alemn); marineros de 1 y 2 49 (12 criollos, 1 portugus, el resto anglosajn); mozos: 36 (14 criollos, 2 portugueses, el resto anglosajn); pajes (grumetes): 8 criollos. Como vemos, un total de 160 tripulantes, de los cuales slo 51 eran criollos, el 32%; el resto era extranjero: 102 anglosajones un 63%, 4 alemanes (3%) y 3 portugueses (2%), predominando los anglosajones y no los franceses, como sera previsible dada la nacionalidad de su comandante y como sealan muchos autores, que por lo visto no han confrontado las listas originales. el reClutamiento de la marinera durante la guerra del brasil Durante la Guerra del Brasil, la obtencin de marineros para la escuadra fue igual de difcil o peor que durante la poca de la Independencia. El reclutamiento voluntario y la matriculacin de los marineros de cabotaje nacionales no dieron ningn resultado desde el comienzo, por lo cual, en agosto de 1825, el capitn de Puerto de Buenos Aires, teniente coronel D. juan Bautista Azopardo, propuso el reclutamiento forzoso y las levas como nico medio adecuado para obtener tripulantes y ms efectivo que los contratos de voluntarios, que no eran fciles de concretar. En el mes de septiembre, ante el mal cariz que tomaban las cosas con el Brasil, la Capitana de Puerto orden el enganche de marineros de los partidos de la costa. Deban engancharse todos los de Ensenada, Las Conchas, San Pedro, Baradero y San Nicols. Un mes despus, la capitana se dio cuenta de que con la orden de matrcula no alcanzaba y de que slo se haban registrado 360 hombres, de los cuales 132 eran portugueses y por lo tanto no confiables para integrar la escuadra. En San Nicols lograron reclutarse unos 30, de los cuales 2 eran pulperos, 7 marineros y 21 montaraces. En Baradero se reclutaron 14 marineros; en la ensenada de Barragn, 22, de los cuales 5 eran marineros de la fala de
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Archivo DEHN, Coleccin Vicente Anastasio de Echevarra, Caja 1, T. I.

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ese puerto y 3 de la del resguardo. En esos reclutamientos ya se vea la heterogeneidad de las tripulaciones, puesto que los de Barragn eran: 5 ingleses, 1 correntino, 5 porteos, 1 gallego, 1 de Cdiz, 1 canario, 2 portugueses, 2 italianos (uno de Gnova y otro de Venecia) y 2 paraguayos. En San Pedro se reclutaron 37 montaraces y en Las Conchas 13 patrones, 20 marineros y 49 remadores. La matrcula en el puerto de Las Conchas tambin era heterognea. El resultado daba: 1 cataln, 5 portugueses, 1 peruano, 14 paraguayos, 4 santafesinos, 5 de Las Conchas, 3 tucumanos, 2 correntinos, 3 norteamericanos, 3 chilenos, 1 escocs, 2 mendocinos, 1 francs, 1 oriental, 2 de San Fernando, 1 cordobs, 1 entrerriano, 1 puntano, 1 sanjuanino, 1 de Arroyos y 2 de Santiago del Estero. De la lista de Las Conchas, que es la ms detallada, se puede sacar la edad promedio de los candidatos. sta va desde los 55 el mayor a los 19 el menor, y es, por lo tanto, de una media de 34 aos. Visto que las levas eran insuficientes para llenar las necesidades de le escuadra, se decidi usar la formula del enganche pagando a cada individuo $17 por la Comisara de Guerra (la de Marina an no estaba organizada). Como tampoco ello dio resultado, se propuso aumentar la paga a 20 pesos o bien mantenerla en 17 pesos y dar de premio 3 pesos por cada uno de los reclutados en pulperas y fondas obviamente esto era para los pulperos y fonderos, para evitar que ocultaran a los candidatos. A la vez se orden a los subdelegados de Marina en los puertos citados que remitieran las listas de marineros, remeros y otros matriculados en dichos puertos. As como los comisarios de polica de la campaa hacan lo propio con los marineros que hallaban sueltos y con los vagos y mal entretenidos. Es curioso sealar que, adems, algunos padres de familias humildes o no tanto mandaban a sus hijos por vagos y con conductas algo complicadas a fin de que los encauzasen en la Marina, y lo mismo hacan varios patrones con los peones reacios y complicados. Para diciembre de ese ao, y ya casi en estado de guerra, el Congreso decidi dictar una Ley de remonta del personal de Marina. Ella dispona que las tripulaciones deban formarse mediante el sistema del enganche, que beneficiaba al marinero con un anticipo pero lo obligaba a buscar garanta por su embarco y permanencia. El sistema tena varios inconvenientes: primero, la necesidad de reclutar; segundo, que los extranjeros, por lo general, no conocan quin les poda hacer de fiador. Tercero, que el sistema de fiadores y personeros se torn engorroso y los marineros entraban y salan de los buques segn hallasen o no personeros y fiadores. Por otro lado, la ley misma estipulaba que todo individuo perteneciente a las tripulaciones de los buques nacionales y embarcaciones de cabotaje estaba obligado a entrar al servicio de la Marina, en especial todos aquellos aptos que se

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haban separado del servicio despus de emprendido el armamento naval. No se salvaban de la leva ni los que se haban refugiado en el servicio de las unidades de milicias activas de tierra para evitar el embarco. Si las medidas acordadas fuesen insuficientes, el Congreso facultaba al Poder Ejecutivo a obligar al servicio de la Marina a todo individuo apto que fuere necesario con la posible consideracin de los intereses particulares de los llamados39. Para facilitar la leva forzosa se cerr el puerto varios das tras la promulgacin de la ley, encerrndose a los barcos de cabotaje en el riachuelo, sin posibilidad de escape de los marineros a bordo. El alistamiento, ya de modo casi forzoso, produjo un aumento de marineros, y se alistaron, como en la Guerra de Independencia, muchos extranjeros, generalmente en pos de recompensas en metlico. El llamado a la guerra de Corso aument estos enganches navales a la vez que quit naves y marinera a las fuerzas de lnea que protegan Buenos Aires, como sealaba en tono de queja en las notas oficiales, como las de Azopardo y rosales, que decan que los precios exorbitantes pagados por los buques extranjeros, ya fuesen corsarios o no, quitaban la marinera de los buques nacionales. Ya a inicios de 1826 se aument el valor del premio de enganche en 2 onzas de oro probablemente en moneda boliviana, pues aqu no haba amonedacin de oro entonces a cada uno que se enganchase. Posteriormente, por decreto de abril del mismo ao, se entregaran a los marineros al servicio de la escuadra $40 por enganche, pero con la condicin de que su empeo fuera por todo el tiempo que durase la guerra. Como los ofrecimientos y pagas no lograron el resultado deseado, se orden llenar de todos modos las tripulaciones de los buques de guerra, y por ello se iniciaron las levas forzosas de vagos por las noches, al estilo britnico pero por partidas de la polica mandadas por oficiales de la Marina. Se montaron cuatro partidas de seis hombres al mando de los tenientes de Marina jos Mara Pinedo, Antonio Toll, juan Francisco Segu y Pedro Antonio Nadal. Las partidas salieron de noche despus del primero de ao de 1826 y en varios das de cacera consiguieron 66 hombres entre marineros, remeros y peones. En esa oportunidad se pidi, por parte del comandante general de Marina, un comisario de polica de Departamento para que colaborara en la clasificacin de los individuos que la propia polica remita a la Marina de las levas nocturnas. Con fecha 28 de enero, se design al comisario Lorenzo Navarro y se orden a los comisarios de campaa que capturaran a los marineros que
39 Ley del 31 de diciembre de 1825. domnguez, op. cit., p. 403, n 465. Ver, adems, AGN, Capitana de Puerto III-27-5-6.

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existieran en sus jurisdicciones y los remitieran con la seguridad conveniente a la capital para ser redestinados al servicio naval40. Estos marineros de leva forzosa, luego de un par de meses de prueba, si eran buenos y honrados, eran enganchados con una papeleta de recomendacin de su comandante, la cual les serva de pasaporte con las autoridades. Los que no, bajaban a tierra y de ellos se encargaba la polica. Por otra parte, sin que significara una mancha policial, se orden separar de la escuadra a todos los declarados como portugueses y relegarlos al servicio de cabotaje y bien controlados41. otra fuente de enganche de marineros, nuevamente, fue el ejrcito de lnea, el cual mandaba a bordo de los buques a los presos y encausados. Es curioso leer en las papeletas de remisin las clasificaciones de las conductas y penas como: incorregible, ladrn cuatrero, matrero, vago y perjudicial, enemigo de la causa, o lisa y llanamente sentenciado a la Marina. En tanto, los gobiernos provinciales de Corrientes, Santa Fe, Entre ros y la Banda oriental aportaron contingentes de marineros desde los comienzos de la guerra; y en los pactos que se concretaron con Buenos Aires, tras la cada de Rivadavia y a fines de 1827, se obligaron a apoyar la guerra contra el Brasil y a proporcionar el apoyo humano y el auxilio que estuviesen a su alcance, incluso de gente de marinera. Una de las papeletas conservadas seala: Los individuos contenidos en la adjunta lista en los que no debe haber ms falta que aquellos que diere por muertos el capitn conductor, son destinados a la Marina y remitidos por el gobierno de corrientes42. Los remitidos por el ejrcito se concentraban primero en el cuartel de cazadores (entonces el 1 de Lnea) y de all eran embarcados. Una vez hecho eso, y estando los buques en Balizas, se les prohiba bajar a tierra hasta que pasasen los meses aludidos y se hiciera la clasificacin. Con respecto a los extranjeros que formaron en la Escuadra republicana, adems de los reclutados en los buques mercantes en el puerto de Buenos Aires, ello se debi en gran parte a que el momento de inicio de la guerra coincidi con la llegada de varios cientos de familias inglesas, provenientes muchas de ellas de Glasgow, que venan a radicarse en San Pedro, y hubo otras que trajo la compaa Ro de la Plata Agricultural Association para colonias
40 Cfr. AGN, III-27-6-1, copia en archivo del DEHN, Fondo documental Coleccin Tenencia - La Guerra martima con el Imperio del Brasil, Caja 3, documentacin referida al personal de la escuadra. 41 AGN, Capitana III-57-4-4, ibdem. 42 Nota de juan ramn Balcarce de fecha 5 de febrero de 1826. Cfr. AGN, III-27-6-1. El destacado es nuestro.

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en la provincia de Entre ros. Muchos de los colonos que deban ir a San Pedro, ante el incumplimiento por parte del gobierno de las promesas para colonizar, terminaron en las naves republicanas; mientras que los destinados a Entre ros, en su mayora, fueron detenidos en Buenos Aires, seducidos y enrolados en la escuadra pese a los reclamos del gestor de esta empresa, Mr. Barber Beaumont. Finalmente, diremos que el reclutamiento por leva, que era sumamente impopular, fue suprimido por decreto del 20 de agosto de 1827 dado por el gobernador Dorrego, salvo en los casos extraordinarios o de urgencia, mandndose poner en libertad a los que as haban sido reclutados, pero luego que haya cesado la causa por la que fueron tomados. La medida era popular y hasta humana, pero las necesidades de urgencia seguan en pie ya que la guerra continuaba, y completar tripulaciones no haba dejado de ser un grave problema. origen naCional o geogrfiCo de las triPulaCiones en la guerra del brasil La escuadra durante la Guerra del Brasil contaba, segn los nmeros de mayo de 1826, con 1.308 hombres, entre jefes, suboficiales y tripulantes. Nuevamente, como en 1814, las listas de tripulantes y los partes de las acciones muestran la gran presencia de ingleses en las naves republicanas. Tambin lo fue la mayora de los comandantes, a tal grado que algunos historiadores ingleses llaman a la del Brasil una guerra entre ingleses. Pero hubo tambin gran cantidad de norteamericanos, espaoles e italianos, ms de la que generalmente se cree, algunos escandinavos y, por supuesto, un nmero importante de criollos, ahora ms que en la Guerra de la Independencia, entre los que no faltaban los negros. Tan heterognea recluta de hombres ofreci problemas y dificultades, entre las cuales las deserciones eran las ms comunes junto a la indisciplina. En su Memorando de las operaciones navales, el almirante Brown cita varios casos al respecto. Fue famoso el motn del contingente de marineros embarcados en septiembre de 1827 en Santa Fe en las goletas 29 de Diciembre y 18 de Enero. Los que navegaban en la primera nave eran en general criminales y desertores que, en la primera ocasin propicia, no dudaron en asesinar al comandante, huyendo luego a tierras de Entre ros sin que la otra goleta pudiese impedirlo. otro suceso grave ocurri cuando Brown concretaba el canje del convenio de paz con Brasil en la segunda 25 de Mayo, recientemente adquirida por

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gestiones del mismo Brown y comandada por De Kay. Se produjo un motn en momentos en que estaba fondeada en Montevideo, en la noche del 5 de octubre de 1828, y mientras su comandante y otros jefes asistan al convite ofrecido por comerciantes norteamericanos y britnicos. Los sublevados fondearon detrs del cerro varando la nave, y ms de 100 hombres huyeron en los botes luego del desorden y el saqueo. Se pidi al general oribe que los persiguiera, lo cual hizo y apres cerca de 40 hombres que fueron trasladados de vuelta a Buenos Aires en la misma nave. Sobre la base de las papeletas de enganche de la marinera y del registro que se llevaba en la Capitana de Puerto y en la Comisara de Marina, desde fines de 1825 hasta inicios de 1828, hemos confeccionado un listado de nacionalidades de las tripulaciones durante la Guerra del Brasil. Se ha compilado ms de medio millar de papeletas y controles de enganche, cuyos resultados son los siguientes: . extranjeros
Espaoles en total: Catalanes Gallegos Gaditanos, andaluces y valencianos Canarios Portugueses Brasileos Negros liberados de buques brasileos Italianos (genoveses en mayora) Ingleses Escoceses Irlandeses Gibraltar y Malta Norteamericanos Franceses Paraguayos Suecos y daneses Alemanes Holandeses Chilenos

342
31 03 10 14 01 27 17 1043 32 26 07 24 04 30 50 45 02 01 01 16

Mexicanos Filipinos Bengala Cartagena de Indias Bolivia Cuba Per Congo (negros?) Guinea (negros?) Malabar Macao (chino o portugus?) argentinos Buenos Aires Campaa de Buenos Aires Lujn Morn San Nicols San Pedro Areco Santa Fe y Entre ros Mendoza Crdoba

01 01 01 01 02 02 02 05 01 01 01 205 52 23 05 03 10 04 01 39 03 08

43 Aparecen, muchos ms negros liberados de buques brasileos, pero su recuento es muy deficiente, por lo que no podemos enumerar cuntos fueron verdaderamente.

124 Corrientes San juan y San Luis Santiago del Estero Salta Catamarca 37 05 13 02 01 Tucumn Misiones orientales total reseado 03 02 17 547

Porcentajes entre criollos y extranjeros y orgenes nacionales y geogrficos de la marinera de la Escuadra Republicana de la Guerra del Brasil, 1826-1828. Fuentes: papeletas de enganche y registros de la Capitana de Puertos originales del AGN, copias en Archivo DEHN, Coleccin julio A. Benencia. Diagrama Brasil (1), porcentajes de criollos y extranjeros en la marinera

Criollos 37%

Extranjeros 63%

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Diagrama Brasil (2), nacionalidades entre los extranjeros

Latino Asiaticos Americanos 1% Europa Norte 7% 1% Paraguayos 13% Espaoles 9% Portugueses 8% Brasileos 5% Negros libertos 5% Italianos 9% Ingleses 9%

Franceses 15%

Norteamerica 9% Irlandeses 7% Escoceses 2%

De estas cifras y porcentajes se pueden sacar algunas conclusiones interesantes. La mayora de la marinera sigue siendo extranjera, como era de prever en una escuadra de necesidad y formada en la emergencia de la guerra. La mayor parte de los extranjeros sigue siendo anglosajona, entre ingleses, escoceses y norteamericanos, pero los ingleses ya no son mayora ellos mismos como en otras pocas, sino que ahora son superados por los norteamericanos y por los propios irlandeses. Es alta la presencia de franceses, proporcionalmente ms que en la campaa de 1814 o durante el corso de la Guerra de Independencia. Llama igualmente la atencin la cantidad de espaoles e italianos en proporcin con los ingleses y superando a los latinos a los anglosajones, si sumamos a los franceses. La presencia de europeos del norte, alemanes, suecos y daneses, es mnima en verdad. El altsimo nmero de paraguayos debe atribuirse, sin duda, a que provenan de las unidades de cabotaje fluvial y del litoral argentino. Los hemos separado de los dems latinoamericanos por su importancia proporcional, aunque estos ltimos deberan tener un origen similar.

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dIAgRAMA bRASIL (3), ORgENES gEOgRFICOS ENTRE LOS CRIOLLOS

Tucuman 1% Salta 1% Santiago Estero 6% Misiones 1% Orientales 8% Ciudad Buenos Aires 26%

San Juan San Luis 2%

Prov. Buenos Aires 11%

Corrientes 19% Cordoba 4% Mendoza 1%

Santa Fe y Entre Rios 20%

En cuanto a los indicados como portugueses y aun como brasileos, es curioso que se filiaran, pero se sabe que, pese a haber sido registrados y reclutados, fueron desembarcados de los buques de guerra o de lnea y pasados al cabotaje, pues obviamente no eran confiables en combate contra las naves imperiales brasileas. El nmero de africanos libertos que formaron parte de las tripulaciones fue indudablemente mayor; el problema es que a pocos se los filiaba individualmente, la mayora est reseada en grupo al ser rescatados ellos de buques brasileos, por lo cual su nmero es menor en esta prospeccin. En cuanto a la marinera argentina o criolla, la mayora se registra como habitante de Buenos Aires, siguindole los de la campaa. El resto, como era de esperar, era de la zona del litoral: santafesinos, entrerrianos y correntinos stos en gran cantidad, y oriental, procedencia que entonces no poda ser considerada como de extranjeros sino de argentinos. Sumados todos ellos llegan a ser la mitad de la marinera criolla de la escuadra. Es interesante ver la

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afluencia de habitantes de las provincias norteas, cuyanas y mediterrneas, que aparecen por vez primera entre la marinera argentina y que se ir incrementando a lo largo del siglo. Con referencia a los oficiales de mar de la escuadra durante los mismos aos, se ha podido resear ms de un centenar de las papeletas o registros de enganche de la Comisara de Marina, y su distribucin por nacionalidades u origen geogrfico es la siguiente: Buenos Aires, 5; correntinos 2; norteamericanos, 7; franceses, 13; irlandeses, 6; portugueses, 4; ingleses, 19; escoceses, 1; espaoles (Galicia, Cdiz, Barcelona), 17; italianos, 31; canarios, 1; alemn (Hamburgo), 1; Malta, 2; Caracas, 1; paraguayos, 2; chileno, 1; Gibraltar, 1; griego, 1; brasileos, 2. Total reseado: 117. Diagrama Brasil (4), origen nacional y geogrfico de los oficiales de mar
Latino Americanos 3%

Paraguayos 2%

Buenos Aires 4%

Corrientes 2% Norteamerica 6%

otros Europeos 4% Italianos 27%

Franceses 11% Irlandeses 4% Portugueses 3% Ingleses 17% Escoceses 1%

Espaoles 15%

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Curiosa plyade de nacionalidades sin duda. Los anglosajones eran an mayora, si sumamos a los britnicos con los norteamericanos, pero estaban muy cercanos los recin arribados italianos, que en la Guerra de Independencia casi no haban estado presentes, y eran mayora los genoveses, como era de esperar. Los espaoles de zonas marineras como Galicia, Cdiz y Barcelona eran un nmero importante y ahora reclutables, puesto que la guerra era contra los luso-brasileos, los proscritos de las listas de revista, pese a lo cual, y al decreto de excepcin de portugueses y brasileos de la escuadra, se registraban cuatro de los primeros y, ms extrao todava, dos de los segundos, los cuales deban haber quedado en el trfico costero y no en los buques de lnea. Es interesante comprobar que los porcentajes no son correspondientes o proporcionales a los de la marinera de las mismas nacionalidades, como podra esperarse. Slo entre los franceses haba una proporcin similar, o entre los anglosajones, no as en el resto. Los criollos estaban en franca minora entre los oficiales de mar, pero ello segua siendo como en la Guerra de Independencia y debido al poco inters marinero entre los criollos. Que los criollos eran los menos en la poca de la Guerra del Brasil lo certific en sus memorias el comodoro Antonio Somellera, quien en 1828 lleg a bordo del bergantn General Rondeau para realizar la ltima campaa de corso de la Guerra del Brasil, con el empleo, como se deca entonces cuando el grado era efectivo, de guardiamarina. El buque se hallaba al mando del marino norteamericano john Halsted Coe, y la mayora de su personal era angloparlante pero con una porcin de marinera bisoa criolla. De toda oficialidad dice, l era el nico hijo del pas, as que por un sentimiento de nacionalidad se autodeclar protector de los marineros criollos, mucho ms cuando todo se mandaba en idioma ingls, por lo que les serva para ello de intrprete en las diferentes tareas, adems de ser comprensivo compaero cuando fallaban en las tareas por falta de experiencia44. ConClusiones Del estudio realizado con la documentacin del armador de la escuadra Guillermo Po White, surge claramente que la mayora de las tripulaciones de los buques de la campaa naval de 1814 fue de origen britnico o anglosajn. Los cuadros, grficos y nmeros que presentamos y su anlisis ratifican esto plenamente. De las fechas de alta y baja de los propios tripulantes extranjeros
44 antonio somellera, comodoro, De los tiempos heroicos, la ltima campaa naval de la guerra con el Brasil, Biblioteca del oficial de marina, vol. X, 1930, p. 16. La primera versin se public en 1864 en la Revista de Buenos Aires.

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y sus oficiales de mar surge que stos prestaban un servicio meramente temporario y que, por lo tanto, deban provenir de otra escuadra cercana, de la cual haban desertado para prestar servicios como voluntarios contratados en la escuadra patriota. Se ha visto, adems, que el ro de la Plata en ese entonces no tena la capacidad suficiente para albergar la necesaria cantidad de profesionales navales militares en los rangos subalternos especializados y precisos para poder montar una escuadra de las caractersticas de la que se arm en 1814, capaz de derrotar a la real Armada espaola en el Plata, y que en slo tres meses se reuni en la rada de Buenos Aires. Por ello se recurri a marinera y oficiales de mar profesionales de origen mayoritariamente anglosajn, arribados en masa entre enero y febrero de 1814 y provenientes de buques de guerra britnicos, como lo prueban no slo sus apellidos, o la cantidad elevada que representan, sino, adems, las reiteradas quejas de los comodoros de la estacin britnica de que la marina patriota albergaba desertores de la royal Navy. Igualmente, de los antecedentes de los personajes encargados por el gobierno de Posadas para formar la escuadra, o gestores de la idea, se desprende en primera instancia la participacin de los comerciantes y los intereses britnicos en la formacin de la misma. De la poca siguiente, hasta la Guerra del Brasil surgen claramente dos momentos diferentes: por un lado, las campaas corsarias, en las que la mayora aplastante de las tripulaciones de los buques corsarios fue de origen extranjero, pero ello debido a las caractersticas propias del reclutamiento para ese tipo de barcos y campaas as como de los lugares desde donde operaron. Por otro lado, en la poca de la Guerra del Brasil se comprueba que, si bien era an mayora, la presencia extranjera empieza a disminuir. Primeramente, los anglosajones ya no eran esa abrumadora mayora sino que la suya era una ms de entre las nacionalidades de los tripulantes, en tanto que comenzaba a incrementarse lentamente la presencia criolla entre nuestros marineros, as como la italiana y espaola. Estas dos ltimas nacionalidades sern de gran importancia en la formacin de la Armada de los perodos posteriores, en especial luego del final de las guerras civiles. De los criollos, en las tripulaciones se observa un aumento de los pertenecientes a las provincias mediterrneas y norteas, aunque las del litoral, por razones obvias, tienen la mayor presencia. Se han visto los inconvenientes en que se hallaron las autoridades argentinas para obtener las tripulaciones en el ro de la Plata sin reclutar marinos extranjeros, lo que se haba hecho imposible y por lo cual se debi recurrir a ellos, ante la incapacidad de obtener la cantidad de profesionales navales militares en los rangos subalternos especializados y necesarios para poder montar

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una escuadra que enfrentara a la Armada Imperial Brasilea, organizada tambin con marinos y tripulaciones extranjeros en su mayora. A diferencia de lo que ocurri en 1814, que slo dur una campaa de un par de meses, la Escuadra republicana de 1826 prest servicios por varios aos; por lo que, tras el final del conflicto, los marineros, en su mayor parte, permanecieron en el ro de la Plata y prestaron servicio en las siguientes escuadras que se montaron, ascendiendo de posicin muchos de ellos y afincndose en el pas.

Ricardo Zorraqun Bec y la crisis del imperio hispano indiano

eduardo martir

Las Indias no se entienden. El Clrigo Luis Snchez, al Cardenal Espinoza, 1566. r esumen ricardo Zorraqun Bec ha considerado como causa fundamental de la crisis de la monarqua hispano-indiana la sustitucin durante el siglo XVIII de los objetivos tenidos en cuenta por las Austrias para sus reinos americanos, coincidente con los intereses superiores de la Iglesia, misional y evanglica, por una nueva poltica trada de fuera por la dinasta borbnica, centralizada y absolutista, que en la prctica signific que los antiguos reinos de las Indias, paulatinamente, fueran tratados como verdaderas colonias y sometidos a los intereses y conveniencias metropolitanas. A tal punto que los habitantes de Amrica sintieron que ms que vasallos del rey de Espaa lo eran de los espaoles. Palabras ClaVe Austrias - borbones - crisis de la Monarqua - despotismo Ilustrado - emancipacin. abstraCt ricardo Zorraqun Bec considered that the main reason for the Hipanic-Indian monarchy crisis was the replacement, during the 18 century, of the goals the Austrians had for their American Kingdoms, -consistent with the highest interests of the Church, that is, missional and evangelical- with the new centralized and absolutist regime of the Borbonic dynasty, which meant that the old American Indian Kingdoms were gradually treated as real colonies and subjected to the interest and convenience of the metropolis. To such extent, that Americans felt that they were vassals of Spaniards instead of vassals of the King of Spain. K ey Words Austrians & Borbonics monarchy crisis Illustrated despotism emancipation.

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La obra de ricardo Zorraqun Bec en el campo de la historia americana y argentina es notable, y asimismo en el de la historia jurdica fundamental. El paso del tiempo despus de su muerte (22 de mayo de 2000) ha debido, por cierto, privarla de la incorporacin a ella de recientes aportes historiogrficos, pero la profundidad de sus trabajos ha abierto una huella por la que es imposible dejar de transitar. No hace mucho Vctor Tau Anzotegui se ocup en un luminoso trabajo de la consideracin de Zorraqun Bec sobre un tema tan importante como es el de la condicin poltica de las Indias, expuesta en varias de sus producciones. En ese trabajo marc Tau Anzotegui el valor de las conclusiones del maestro y la necesidad de acudir a ellas para conocer, o mejor dicho entender, a las Indias y a su derecho, al cual modernamente llamamos Derecho Indiano1. Precisamente es el Derecho Indiano el que en los ltimos tiempos, por obra de ius historiadores de la talla de Zorraqun Bec, ha tomado una singular importancia en el campo de los estudios histrico jurdicos. Baste sealar que el Instituto Internacional de Historia del Derecho Indiano, fundado en 1966 por el propio Zorraqun Bec junto a los ilustres historiadores del derecho Alamiro de vila Martel, de Chile, y Alfonso Garca Gallo, de Espaa, cuyo objetivo es agrupar a los investigadores de la materia, fomentar sus estudios y distinguir sus producciones, rene ya ms de un centenar de miembros activos, ha celebrado hasta ahora quince congresos internacionales en Amrica y Europa (el ltimo en Crdoba, Espaa, en 2005) y se trabaja ya en la celebracin de otros dos, uno en Santiago de Chile en 2008 y otro en Mxico, en el Estado libre de Taxcala, en 2010. Uno de los temas recurrentes de la Historia del Derecho Indiano es el vinculado con la emancipacin de los antiguos territorios espaoles en Amrica, ya se los denomine reinos, provincias, dominios o colonias. Aun cuando estos dos ltimos trminos slo aparezcan en forma ms corriente en el siglo XVIII y especialmente en su segunda mitad. A fin de adoptar una terminologa que pueda abarcar el amplio abanico terminolgico, oficial y no oficial, para denominarlos, que va desde desde seoros hasta colonias, utilizar el de reinos2, tomndolo de la primera y en realidad nica recopilacin de sus
1 VCtor tau anzotegui, Las Indias provincias o colonias? A propsito del planteo de Zorraqun Bec, en Revista de Historia del Derecho n 28, Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, Buenos Aires, 2000, pp. 77-137. 2 As tambin lo hace r iCardo zorraqun beC al prologar su obra La organizacin poltica argentina en el perodo hispnico, Buenos Aires, Emec Editores, 1959. Cito por la 2 edicin, Buenos Aires, Instituto de Historia del Derecho ricardo Levene, 1962, p. 7, aun cuando ms tarde aconseje otra denominacin, segn veremos enseguida.

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leyes aplicable in totum (Recopilacin de las leyes de los Reinos de las Indias, 1680). S que me aparto con ello de la opinin de otros estudiosos, como el propio Zorraqun Bec, quien la objetaba partiendo del inconveniente de que, de llamarlos as, puede darnos una idea equivocada de una igualdad entre reinos peninsulares e indianos, que realmente no existi; y prefera Zorraqun Bec utilizar el vocablo ms general de provincias3. Pero con esa salvedad, que comparto, no veo inconvenientes en utilizar la denominacin genrica de reinos, aunque no todas las provincias indianas estuvieron agrupadas en entidades que recibieron ese nombre. Este derecho de las Indias, que hoy llamamos Indiano, al cual he calificado como ius proprium del de Castilla, en el marco del Derecho Comn4, sufri notables transformaciones durante el siglo de las luces, especialmente a partir de la llegada al trono de Carlos III. Las transformaciones se instrumentaron, para el caso de los reinos americanos y asiticos, mediante una legislacin con claros objetivos: procurar imponer nuevas formas (ms rigurosas, por cierto) a la dependencia entre la Monarqua y Amrica, que deban quedar atadas al nuevo estilo de gobierno de los reinos de ultramar y obtener de ellos el provecho econmico, especficamente fiscal, que se haba escurrido de las manos metropolitanas durante los siglos anteriores. El ejemplo francs era inevitable para una monarqua que provena del pas galo y que abrazaba con entusiasmo sus principales lneas conductoras de gobierno. Por descontado que las transformaciones no slo afectaron tales lazos jurdico-polticos, sino que se proyectaron sobre todo el plexo normativo hispano-indiano, que es lo mismo que sostener que cayeron, desde fuera, sobre toda la sociedad indiana. Para conocer la mayor crisis que se abate sobre Espaa y sus reinos americanos debe atenderse a tales reformas, que impondran un nuevo rgimen y abatiran el antiguo, que ya por serlo era objeto de aprensin, pero sin olvidar la realidad legal y fctica anterior, es decir las situaciones, disposiciones y modos, generalmente de venerable antigedad, que venan imperando y que iban a ser sometidos al nuevo orden. Novedades que, conforme las entendan los ilustrados de su tiempo, contribuiran a dar renovadas fuerzas a la Espaa juzgada prcticamente destruida, una Espaa a la que el primer Borbn encon-

3 zorraqun beC, La condicin poltica de las Indias, en Estudios de Historia del Derecho, Vol. I, pp. 122-123; Tau anzotegui, Las Indias provincias o colonias?, cit., p. 99. 4 eduardo martir, El Derecho Indiano, un derecho propio particular, en Revista de Historia del Derecho, n 29, Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, Buenos Aires, 2000, pp. 331-361.

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tr poco menos difunta que su amo muerto, segn la elocuente expresin de uno de los principales agentes del rgimen novo5. Las novedades vinieron a alterar un secular sistema de convivencia entre el centro y la periferia, logrado a travs de concesiones mutuas, de tolerancia y disimulo6, acomodado a un fortsimo derecho local, en gran medida consuetudinario, respetado por gobernantes y gobernados7. En suma, que lo que se ha dado en llamar la crisis de la Monarqua o la crisis del rgimen indiano o la crisis atlntica, con su consecuencia ms grave, la separacin de los reinos indianos de su matriz, no puede entenderse sin estudiar las profundas transformaciones intentadas por la nueva dinasta que sustituy a los Austrias, a la muerte de Carlos II; es decir, detenernos en las novedades que trajeron los Borbones a la Pennsula, con el despotismo ilustrado, que era su filosofa poltica8, y por cierto que, como hemos advertido, sin desatender la situacin anterior que buscaba transformarse. ricardo Zorraqun Bec se ha ocupado especialmente de sealar este estado de cosas. Puestos a recordar su memoria, cuando se acerca el cincuentenario de la fundacin de la Pontificia Universidad Catlica Argentina, a cuyo ncleo fundador perteneci, procuremos repasar sus opiniones sobre tan importante tema y formular algn comentario personal sobre el mismo. Especialmente en su obra La organizacin poltica argentina en el perodo hispnico (1 edicin: Buenos Aires, Emec Editores, 1959), cuyo texto apareci originariamente en dos trabajos publicados entre 1954 y 1956 en la Revista del Instituto de Historia del Derecho, nmeros 7 y 8 (Buenos Aires, 1954 y 1955/56, respectivamente, de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires), se abarca con precisin el tema. Para enmarcarlo, comienza el maestro por aludir a la sociedad hispano indiana de las centurias anteriores. Sostiene que durante los siglos XVI y XVII la finalidad religiosa y misional fue la primera y principal inspiradora de la accin que la monarqua desarrollara en el nuevo mundo. Durante la poca
5 Son palabras de jos de Glvez que cita JoHn lynCH, Administracin colonial espaola, 1782-1810, Buenos Aires, EUDEBA, 1962, p. 11. 6 martir, La tolerancia como regla de gobierno de la Monarqua espaola en las Indias (siglos XVI-XVIII), en Intolerancia e Inquisicin, edicin de jos Antonio Escudero, Madrid, Ministerio de Cultura, Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, 2005, pp. 31-46. 7 tau a nzotegui, Casuismo y sistema. Indagacin histrica sobre el espritu del Derecho Indiano, Buenos Aires, Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, 1992, en especial Caps. 2, 3 y 4 8 Los clsicos luis snCHez agesta, El pensamiento poltico del Despotismo Ilustrado, Madrid, 1954, o Jean sarrailH, La Espaa Ilustrada de la segunda mitad del siglo XVIII, Mxico, 1957, siguen siendo de gran utilidad para la comprensin del tema.

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el Dr. Ricardo Zorraqun Bec en la academia nacional de la Historia

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de los Austrias hubo en Espaa y en las Indias una verdadera identificacin de intereses y tendencias entre la Iglesia y el Estado. La coincidencia de los fines que ambos perseguan modelaba la accin poltica en forma tal que la religin se convirti en el objetivo esencial de la obra espaola en Amrica. Para extender esa obra tena necesariamente que usarse de una actitud imperialista9. Pero ese imperialismo era algo muy distinto a lo que ahora significa esa palabra. En vez de constituir una tendencia hacia la dominacin pura, que encuentra en el engrandecimiento del Estado su propia finalidad, o que trata de aumentar su potencia para realizar fines culturales, polticos o econmicos, el sentido imperial de Espaa tena objetivos fundamentalmente religiosos y morales. La expansin que buscaba tenda en las Indias a realizar un propsito misional, para incorporar un nuevo continente al catolicismo y contribuir tambin a su defensa en Europa. Cita en apoyo de su tesis la ley 3 del Libro I, ttulo VII de la Recopilacin de Leyes de las Indias de 1680 (dada por Felipe IV en Madrid a 15 de diciembre de 1629 y renovada en la misma Recopilacin): porque solamente deseamos la dilatacin de nuestra Monarqua para servicio de Dios nuestro Seor, aumento y conservacin de su Santa Fe y religin Catlica10. Si se era el objetivo principal y dirigido muy especialmente a la conversin de los naturales y al acrecentamiento de la fe catlica, la segunda finalidad estaba comprendida en la frmula genrica de la buena gobernacin y administracin de justicia. Dice Zorraqun Bec:
El rey, los funcionarios, los espaoles, los indios y las dems castas integraban un complejo organismo cuyas partes era necesario coordinar, y lo mismo ocurra entre las diversas regiones y aun con respecto a la pennsula. Para equilibrar esos intereses divergentes y orientados hacia la realizacin efectiva de los fines del Estado era preciso inspirarse en criterios superiores de justicia, tanto general como particular, a fin de dar a cada grupo de la comunidad el puesto que le corresponda. La justicia, considerada ahora como virtud universal y no en su aplicacin a los posibles conflictos, se converta as en la inspiradora permanente de una accin destinada sobre todo a realizarla en la prctica.

Y corroborando tan categrico concepto agrega:

La mencin de imperio nos recuerda el interesante aporte de antonio manuel HesCatarina madeira santos, Le forme del potere di un imperio oceanico, estratto dal volume LEuropea delle scoperte, a cura di renzo Zorzi, Firenze, MCMXCIV, pp. 449-477. 10 zorraqun beC, La organizacin poltica argentina cit., p. 39-40.
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PanHa y

137 Ni el ejercicio del gobierno ni el derecho establecido tuvieron, en los siglos XVI y XVII, el propsito de fortalecer el Estado, de afirmar el absolutismo del monarca o de explotar econmicamente a las provincias indianas. Se quiso por el contrario, asegurar un rgimen pacfico y armnico, coordinando los intereses y los derechos de cada grupo a fin de realizar el bien comn. El aumento de la riqueza, el adelanto econmico, la libertad individual en todas sus formas fueron objetivos que el rgimen indiano ignor, por lo menos hasta mediados del siglo XVIII, y que el liberalismo exalt posteriormente11.

Pero encuentra Zorraqun Bec que estos fines del Estado indiano sufrieron un cambio relativo a mediados del siglo de las luces. El objetivo religioso se fue olvidando, la justicia dej de ser la principal inspiradora de la accin gubernativa y el buen tratamiento de los indios qued subordinado a las conveniencias polticas o econmicas. El rgimen borbnico hizo surgir, en cambio, otras finalidades para orientar la actividad del Estado. Durante la segunda mitad del siglo XVIII Amrica conoci las novedades urdidas en Madrid, en especial una marcada preocupacin por el adelanto econmico, y advirti que muchas veces ese progreso material quedaba subordinado a los intereses de la metrpoli. Como un rosario de cuentas dolorosas, recuerda Zorraqun Bec que el cambio de actitud se acelera con el tristemente clebre tratado de 1750, que permut con Portugal la Colonia del Sacramento por siete pueblos de las misiones guaranes, desamparando a la frontera y a los indios que vivan en ellos. Es que las necesidades estratgicas y mercantiles prevalecan sobre toda otra consideracin, en especial la de los indgenas, que debieron abandonar la tutela jesutica hispnica para pasar al otro lado del ro Uruguay en tierra de colonos portugueses. Ni se respetaba la finalidad misional ni las reglas seculares de buen tratamiento del indgena. La expulsin de los padres, la decadencia de la Inquisicin y el creciente regalismo demostraron el cambio profundo que se estaba produciendo12. Las nuevas ideas de la ilustracin arrasaron con un pasado que fue juzgado anacrnico; el predominio de los problemas espirituales iba a desaparecer gradualmente; el derecho se desligaba de todo vnculo con la religin y la moral para convertirse en producto exclusivo de la razn. Nace as el iluminismo, que es la filosofa de la razn apoyada en la experiencia, la cual se rebela contra las concepciones tradicionales para buscar en el hombre el principio y fin de todos los problemas.

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dem, ibdem, pp. 43-44. dem, ibdem, p. 46.

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La monarqua, al adoptar las ideas de la ilustracin rompi con los fundamentos tradicionales en que se apoyaba. Al desvincularse de la religin y al acentuar su propio absolutismo, destruy las bases seculares de su imperio que era tico religioso y no pudo reemplazarlas por ningn principio que despertara el entusiasmo o la adhesin de sus sbditos. En un prrafo elocuente, sintetiza el maestro su pensamiento.
Espaoles y criollos advirtieron que ya no participaban de una gran empresa misional como la que haba comenzado en el siglo XVI, ni podan aplaudir a una monarqua que abandonaba su tendencia moderada y su respeto por el sentimiento de sus sbditos. La expulsin de los jesuitas, el creciente regalismo y las inclinaciones despticas de los gobernantes produjeron una conmocin que hizo perder la fe en la eficacia poltica del imperio. La poblacin de Amrica hispnica comenz a dudar del acierto de sus reyes, y se sinti desamparada de una monarqua que ya no se impona por el convencimiento sino mediante su propia fuerza, desplegada a veces con inusitada energa. La represin de los movimientos opositores, y aun de las simples manifestaciones de la opinin, fue siempre excesiva en la segunda mitad del siglo XVIII13.

Para Zorraqun Bec, se haba quebrado el primitivo equilibrio de las fuerzas sociales americanas; insista en que la expulsin de los jesuitas y la sumisin de la Iglesia eran puntos esenciales de ese quebrantamiento, y el sistema de Intendencias y la prdida de la autonoma concejil otros extremos de ineludible consideracin. Fueron entonces slo las autoridades reales las que gravitaron sobre la poblacin de forma incontratable.
Dueas de la fuerza, dispensadoras de todos los beneficios y censores de las manifestaciones de opinin, las autoridades tenan tambin en sus manos el control de los recursos eclesisticos y capitulares, de la economa general y hasta de la justicia que eventualmente deba pronunciarse acerca de las decisiones administrativas. Todo le estaba sometido, y todo deba subordinarse a su imperiosa vigilancia. El despotismo ilustrado haba desembocado naturalmente en el estatismo14.

El sistema descansaba enteramente, a juicio del maestro, sobre un pequeo nmero de funcionarios trados desde afuera, desvinculados de la poblacin y que estaban llamados a gobernar; y a esa causa interna de desprestigio del
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dem, ibdem, p. 301. dem, ibdem, p. 303.

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rgimen se agreg una serie de motivos circunstanciales para provocar su rpida decadencia, los cuales resultaron precursores de la emancipacin. Zorraqun Bec considera que la instauracin del sistema de intendencias (1782/1783), la supresin de la Secretara de Indias (1790), el cierre de la Casa de la Contratacin y la disminucin de facultades del Consejo de Indias, y con ello la desaparicin de los organismos especiales con que se gobernaba el nuevo mundo, fueron las causas fundamentales de la crisis. ste (se refiere al continente americano) perdi su antigua jerarqua de reino para convertirse simplemente en un conjunto de dominios sin autoridades propias y sin cohesin interna15. Los acontecimientos internacionales, los problemas con Francia, la guerra con Inglaterra, la invasin napolenica a la Pennsula, aceleran el distanciamiento de la metrpoli de sus posesiones ultramarinas. Los ltimos cuatro aos del rgimen hispnico se caracterizan por ese aislamiento del nuevo mundo, que se ve desvinculado de Espaa y que advierte con asombro cmo puede subsistir sin esa unin. Este desgarramiento de hecho, que considera precursor de la independencia, haba sido preparado institucionalmente por el sistema de fines del siglo XVIII, que suprimi los organismos especializados para el gobierno de las Indias despreocupndose de sus problemas. En suma, para l la crisis est producida fundamentalmente por tres causas: la destruccin de las bases tradicionales de la monarqua, la falta de gobierno efectivo en Amrica producida por el centralismo que suprimi las autoridades metropolitanas de las Indias, y los acontecimientos que produjeron la separacin de hecho de Espaa y el nuevo mundo. Ellas determinaron la crisis del rgimen hispnico, la cual contribuy as al progreso de las ideas revolucionarias16. En su Historia del Derecho Argentino17 insiste en este juicio, en especial en el Captulo 93: El despotismo ilustrado y su influencia. En el estudio sobre La condicin poltica de las Indias vuelve a hacerlo, especialmente en los pargrafos III y IV, que se titulan La progresiva centralizacin de la monarqua y La crisis de la monarqua18.
Aunque los espaoles reflexivos, desde Aranda hasta Villava, sentan la necesidad de reformar el sistema para no perder los dominios de ultramar, la poltica
dem, ibdem, p. 304. dem, ibdem, p. 305. 17 Buenos Aires, Instituto de Historia del Derecho, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales - Perrot (2 tomos), 1966 y 1970. 18 T. I, 3 reimpresin, Buenos Aires, Perrot, pp. 247 y ss.
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140 de subordinacin de los vasallos americanos se fue acentuando a medida que aumentaba el peligro de esa separacin19. [] Se haba llegado as al final del siglo XVIII, a un rgimen totalmente centralizado en el cual el Nuevo Mundo hispnico qued sometido a Espaa y desprovisto de toda personalidad poltica. El gobierno de toda la monarqua era ejercido por europeos, sin participacin alguna de los americanos. Los rganos de gobierno propio que anteriormente haban tenido las Indias desaparecieron o quedaron con una competencia enormemente disminuida. De aquellos gobernantes europeos dependan, a travs de un sistema rgidamente jerrquico (el de las intendencias), los funcionarios que actuaban en su representacin en Amrica y que eran, tambin, en su inmensa mayora, de origen peninsular Ni la revolucin de los Estados Unidos ni los acontecimientos de Francia alteraron en lo ms mnimo ese deseo de mantener, en pocas difciles, la absoluta dependencia de estas provincias que se haban convertido as en verdaderas colonias20.

Y en el agregado que aparece como una sntesis de ese trabajo, encontrado indito entre sus papeles, que dio a conocer Tau Anzotegui, puntualiz el maestro: Las Indias no solamente eran consideradas colonias sino que, adems, sus habitantes se convirtieron en sbditos o vasallos de los espaoles21. Sintetizada de este modo la opinin de Zorraqun Bec sobre un tema tan trascendente, bueno es formular algunas consideraciones a la luz de esa opinin y la moderna historiografa sobre la crisis atlntica. Me adelanto a sealar que considerar que la crisis de las relaciones entre la monarqua y sus reinos de Amrica y Asia se produce por la irrupcin de las fuerzas napolenicas en la Pennsula, que es evidentemente uno de sus hechos desencadenantes22, es verla a travs de uno solo de los colores del calidoscopio de aquella realidad. Porque si los sucesos de 1808, con las abdicaciones forzadas de los reyes, el otorgamiento por Napolen a Espaa, en Bayona, de una constitucin, la guerra de la independencia y la sancin de la constitucin del doce son hitos insoslayables que repercuten allende el ocano, no son ellos por s mismos los que explican la crisis atlntica, ni mucho menos. Han sido un detonante, eso s, como la chispa que enciende la mecha y hace saltar por
19 Incorporado a zorraqun beC, Estudios de Historia del Derecho, T. I, Buenos Aires, Abeledo-Perrot, 1988, p. 143, de donde cito. 20 dem, ibdem, p. 143. 21 tau anzotegui, Las Indias provincias o colonias?, cit., pp. 100 y 135. 22 martir, 1808. Ensayo histrico-jurdico sobre la clave de la emancipacin americana, Buenos Aires, Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, 2001 (2 edicin, Buenos Aires, El Elefante Blanco, 2002).

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los aires el polvorn, pero el polvorn vena acopiando carga peligrosa desde haca mucho tiempo. En este mundo americano se viva una situacin lmite provocada por las reformas inconsultas venidas desde Madrid, el mal gobierno peninsular, provocador de mil motines23 y las ansias de un tornare a lantico que eliminase el apetito fiscal desmedido, el gobierno desptico e indiferente, eran de una evidencia que no admite duda. Toda Amrica se senta agredida, y si los criollos puestos en la cspide de esa sociedad eran los principales corifeos, las dems capas de la sociedad indiana sentan (con mayor o menor intensidad) la dura accin reformista24.
El estallido no tuvo, como ocurre por lo general, en estos casos, causa unvoca, y mucho menos fue el resultado de circunstancias o situaciones locales. responda a viejas heridas inflingidas sin misericordia por una Corona sumergida en el metropolitanismo ms absurdo, que con notable miopa sostena una arcaica poltica colonial que no slo no responda ya a los nuevos aires que insuflaba, cada vez con mayor fuerza, el velamen ideolgico del viejo y el nuevo mundo, sino que ni siquiera se poda imponer por la fuerza25.

Una poltica que en los hechos haba significado la sustitucin del rgimen acuerdista y de compromiso (mantenido por los Austrias, porque as resultaba de los fines puestos por encima de toda su accin poltica en las Indias, o bien porque las circunstancias se la imponan como inevitable), consagrado en el maravilloso Derecho Indiano, por una accin de gobierno autoritaria y duramente metropolitanista, que se acentu con Carlos III y se mantuvo y hasta acrecent con Carlos IV26. Los americanos se alzaron contra la monarqua borbnica ante su decisin inquebrantable de poner sobre nueva planta las relaciones de la metrpoli con sus colonias, que as fueron considerados los antiguos reinos desde mediados
23 Vase, sobre motines y rebeliones en Espaa y Amrica, el interesante libro de Jos andrs-gallego, El motn de Esquilache, Amrica y Europa, Madrid, Fundacin Mafpre Tavera - Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 2003. 24 Ver, con respecto al mundo indgena, mi trabajo El impacto de las reformas borbnicas en el mundo andino. Consecuencias de la alteracin ilustrada de un orden tradicional, en martir (coord.), La Amrica de Carlos IV, Cuadernos de Investigaciones y documentos, Vol. I, Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, Buenos Aires, 2006, pp. 130 y ss. 25 Martir, 1808 Ensayo histrico-jurdico,cit., p. 14. 26 Vase la accin desarrollada en Amrica durante el reinado de Carlos IV, ya a partir de 1789, a travs de la Junta de fortificaciones o Junta de Generales, criatura de Godoy, en Carlos a. garriga, Patrias criollas, plazas militares: sobre la Amrica de Carlos IV, en martir (coord.), La Amrica de Carlos IV cit., pp. 35-130, especialmente pp. 110 y ss.

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del XVIII, los cuales, como colonias que eran, deban estar a su servicio, en especial econmico-fiscal, atendiendo principalmente a los intereses y conveniencias peninsulares. Ms que subversivos o sediciosos, dice Lynch, los americanos buscaban en realidad volver a una poca dorada precarolina en que la centralizacin burocrtica y la opresin impositiva eran desconocidas, aoraban el sistema de consenso que haban logrado trabajosamente27. El reformismo borbnico, se dice en un trabajo reciente,
consisti en reducir el espacio materialmente ocupado por la justicia e inevitablemente mediatizado por sus aparatos, para construir, sobre la base competencial de este modo liberada y cada vez ms acrecida con nuevos cometidos, otro aparato, cuyo eje era el intendente, que se compona en su mayora por militares (no letrados) y estaba capacitado para gobernar con criterios distintos de los tradicionales, que facilitaban el gobierno por compromiso, el consenso con los intereses locales28.

Podemos sostener una vez ms que en la segunda mitad del siglo XVIII empezaron a incubarse los factores que produciran la desmembracin de la monarqua hispnica. Las causas concomitantes que suelen enunciarse son numerosas, y aunque ninguna haya alcanzado por s sola la fuerza necesaria para impulsar o producir los hechos que analizamos, en cambio todas juntas contribuyeron conformar el clima propicio para producir la gran revolucin que conmovi a todo el imperio, provocando su desmembramiento29. El estudio de ricardo Zorraqun Bec sobre las causas de esa crisis, que estalla en 1808 y se consagra, para los argentinos, en 1810, merece especial atencin. Se trata de las conclusiones de un historiador que entiende las Indias, lo cual, si resultaba difcil para quienes se dedicaban a su gobierno ya en el siglo XVI, como informaba el clrigo Snchez al poderoso Cardenal Espinoza en tiempos de Felipe II30, la falta de comprensin de los problemas
27 lynCH, Los orgenes de la independencia hispanoamericana, en leslie betHel (ed.), Historia de Amrica Latina, 5. La independencia, Barcelona, Cambridge University Press - Crtica, 1991, p. 32. 28 garriga, op. cit., pp. 98-99. Vase mi trabajo La militarizacin de la Monarqua Borbnica (Una monarqua militar?), en feliCiano barrios (coord.), El gobierno de un Mundo. Virreinatos y Audiencias en la Amrica Hispnica, Cuenca, Fundacin rafael del Pino - Ediciones de la Universidad de Castilla, la Mancha, 2004, pp. 447-488. 29 tau anzotegui y martir, Manual de Historia de las Instituciones Argentinas, Buenos Aires, Buenos Aires, Librera Histrica, 2005, p. 273. 30 Tomo la cita de Juan m anzano y m anzano, Historia de las Recopilaciones de Indias, Madrid, Ediciones de Cultura Hispnica, 1950, T. 1, p. 65.

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y la excepcionalsima personalidad americana ha seguido siendo un escollo en el estudio de la realidad indiana, y como consecuencia del propio Derecho Indiano, puesto las ms de las veces a la grupa del de Castilla, con desconocimiento u olvido de su peculiaridad indita, de su, como dice Garriga, facticidad indiana. Porque, si seguimos citando a Garriga, todas ellas (las tierras castellanas y las indianas) compartan un mismo orden allende el ocano fue concientemente alterado en puntos esenciales dando lugar a la formacin de ciertos bloques de excepcionabilidad. Aunque la frontera entre lo distinto y lo excepcional sea muy lbil explica nuestro autor no se trat slo de la adaptacin del viejo orden a las nuevas y excepcionales circunstancias, sino de proceder a la alteracin excepcional del orden, adoptando medidas o disponiendo soluciones que hubieran sido inaceptables en Castilla, por inconciliables con los principios de su constitucin tradicional31. Las Indias no eran colonias, nunca lo fueron, ni pudieron serlo a pesar de que los esfuerzos por conseguirlo instrumentados en el siglo XVIII32 disfrutaron de un derecho peculiar impuesto por su facticidad. Partiendo de este cabo, se abrirn los dems y penetraremos en su conocimiento, es decir, podremos entenderlas y entender su derecho. La obra de Zorraqun Bec ser siempre una gua segura para lograrlo.

garriga, op. cit., pp. 94-95. Una vez ms, debo remitirme a zorraqun beC, La condicin poltica de las Indias, cit., y al trabajo de tau anzotegui, Las Indias provincias, reinos o colonias, cit.
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espaa y la emergencia del poder americano, 1902-19361

Jos luis neila Hernndez

r esumen El desastre de 1898 pona de relieve el diferente signo internacional de Espaa y los Estados Unidos: la primera, una pequea potencia que cerraba un ciclo colonial; la segunda, una emergente potencia mundial que comenzaba a articular su poltica imperial. Tras la guerra, se iniciara un lento proceso de normalizacin de sus relaciones bilaterales. Un camino determinado por la asimetra entre ambos lados del Atlntico. Sus relaciones reflejaran: un bajo perfil en sus relaciones polticas y diplomticas, una creciente dependencia econmica al hilo de la emergencia del capitalismo norteamericano y una notable fluidez en sus intercambios culturales y cientficos. Todo ello escenificado, asimismo, sobre un teatro de comn encuentro, el mundo latinoamericano. Palabras ClaVe relaciones internacionales - poltica exterior - diplomacia - Espaa - Estados Unidos de Amrica - historia contempornea. abstraCt The disaster of 1898 marked the difference between Spain and the United States of America in relation to their international destiny: the former, a small State that closed an imperial cicle; latter, a new world power that began to design its imperial policy. After war both States started a slow process to normalize its bilateral relations. A path determined by the inequality between both sides of the Altantic ocean. Their relations showed: a low profile in their political and diplomatic relations; an increasing economic dependence on the framework of the emergent American Capitalism, and an outstanding fluency in their scientific and cultural relations. Likewise, a reality developed in a scenario, the Latin-american world.
1 El texto presentado en estas pginas forma parte de un proyecto de estudio ms amplio en colaboracin con el profesor juan Carlos Pereira Castaares, de la Universidad Complutense de Madrid, sobre las relaciones entre los Estados Unidos y Espaa en el siglo XX.

146 K ey Words World politics - foreign policy diplomacy Spain - the United States of America - contemporary history.

Tras la agitada coyuntura de la guerra hispano-norteamericana de 1898, uno de los temas ms frecuentados por la bibliografa en torno a las relaciones entre Espaa y Estados Unidos, el perodo que emerge con el amanecer del nuevo siglo hasta el sesmo de la Guerra Civil espaola ha concitado hasta el presente una escasa atraccin entre los historiadores y analistas de las relaciones internacionales entre ambos pases. Sin duda, uno de los factores determinantes de este pramo historiogrfico como se puede constatar en los trabajos de rosa Pardo, jos Manuel Allendesalazar o en la investigaciones ms recientes de jos Antonio Montero, reside en la propia naturaleza y entidad de las relaciones hispano-norteamericanas durante la primera mitad del siglo. Unas relaciones a las que desde uno y otro lado del Atlntico se les concedieron una atencin secundaria, lo que le llevara a afirmar a Jos Manuel Allendesalazar que durante el primer tercio del siglo XX ambos pases casi se ignoraran. Constituira, por tanto, uno de esos largos perodos de normalidad rutinaria, en que parece que cada uno de los dos pases casi se olvida de la existencia de otro2. No obstante, la normalizacin de las relaciones entre Estados Unidos y Espaa tras la guerra pondra de manifiesto una inequvoca mejora en la modulacin de los estereotipos e imgenes recprocas, tras la aguda distorsin a que fueron sometidas por la actividad propagandstica de ambos durante la crisis finisecular. Un cambio de registro que acompaara a la fluidez creciente, aunque desigual segn los escenarios en que se representase, en sus relaciones bilaterales. Las relaciones transatlnticas entre Washington y Madrid, a efectos expositivos, ilustraran: en primer trmino, un bajo perfil en las relaciones poltico-diplomticas; en segundo trmino, una creciente presencia del capitalismo norteamericano en el mercado espaol, lo cual denotara los primeros conatos de la norteamericanizacin de los modos de vida que caracterizaran buena parte del devenir socioeconmico y cultural de la Europa de la segunda mitad de siglo; y por ltimo, el escenario predilecto en el que se
2 Jos m anuel a llende salazar y Valds, Confrontacin y cooperacin entre Espaa y los Estados Unidos, en Carmen flys Junquera y Juan e. Cruz Cabrera (eds.), El nuevo horizonte: Espaa/Estados Unidos. El legado de 1848 y 1898 frente al nuevo milenio, Madrid, Universidad de Alcal - Instituto de Estudios Norteamericanos, 2001, p. 31.

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desenvolveran las relaciones mutuas ms fructferas y dinmicas, el mbito cultural e intelectual. Tras estos tres cauces a travs de los cuales discurren, a diferentes ritmos, las relaciones entre los Estados Unidos y Espaa, nuestra aproximacin pretende indagar en la consideracin de una serie de variables fundamentales para el adecuado anlisis de las relaciones transatlnticas: la propia dinmica de la evolucin interna de sus sociedades; la evolucin del sistema internacional y la posicin relativa de ambos Estados en el seno del mismo, al hilo de la abrupta transicin del sistema internacional de la paz armada y el imperialismo al sistema internacional de Versalles, cuyo diseo es heredero directo de nociones y principios emanados desde el otro lado del Atlntico; y la contextualizacin de la poltica exterior norteamericana hacia Espaa en las claves de su poltica europea. unas relaCiones PoltiCo-diPlomtiCas de baJo Perfil La redefinicin de la poltica exterior de Espaa y la regeneracin internacional del pas, al doblar el cabo del nuevo siglo, se tejera fundamentalmente en torno al convencimiento de la indispensable apertura internacional frente al Recogimiento y, en virtud de esta premisa enarbolada por los liberales, la incardinacin en la poltica europea a tenor de su propia proyeccin hacia el ultramar prximo. Efectivamente, su conversin en una potencia exclusivamente euroafricana, proyectada hacia sus entornos martimos prximos, el Atlntico oriental y el Mediterrneo occidental en especial el eje CanariasGibraltar-Baleares y la relevancia que para su posicin internacional adquiri su emplazamiento geoestratgico, determinaran decisivamente la orientacin de sus vnculos hacia la rbita franco-britnica desde 1904 a partir de los acuerdos de reparto de reas de influencia sancionados por la Entente Cordiale alcanzada entre Londres y Pars. De aquel intercambio de notas emanara el nuevo statu quo de Espaa en el Estrecho y en el norte de frica. Se encaminaba as la resolucin de uno de los problemas ms graves suscitados para la posicin de Espaa en el marco de la crisis de fin de siglo, la carencia de una garanta internacional para preservar su integridad territorial, especialmente en su frontera meridional. Esa tan deseada garanta internacional, al socaire de la satelizacin franco-britnica, cristalizara en el contexto de la primera crisis marroqu alrededor del desembarco del Kiser Guillermo II en Tnger en 1905. La resolucin de la crisis internacional se canaliz a travs de la Conferencia Internacional de Algeciras celebrada en 1906, a la que asistieron doce potencias entre ellas los Estados Unidos que ya haban intervenido en

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la Conferencia de Madrid de 1880. La diplomacia norteamericana apoyara, junto a rusia, Italia y Gran Bretaa, la propuesta francesa para el reparto de zonas de influencia en el imperio xerifiano, previamente acordado con el gobierno espaol. El curso de la crisis fortalecera los vnculos de Madrid con Londres y Pars a raz de la conclusin de los Acuerdos de Cartagena en 1907, en virtud de los cuales los tres signatarios afirmaban su voluntad de preservar el statu quo en el rea atlntico-mediterrnea nucleada en torno al Estrecho de Gibraltar. A partir de ese momento, aquella plcida insercin en la rbita franco-britnica derivara en el desarrollo de una poltica ms inconformista, que se prolongara hasta la Guerra Civil, con respecto a las aspiraciones espaolas en el norte de frica, especialmente con relacin a la situacin de Tnger. Las coordenadas mediterrneas y atlnticas, como uno de los ejes de gravedad de la poltica exterior espaola, y desde las cuales se determinara la insercin de Espaa en la gran poltica europea y mundial de preguerra, deparara un lugar muy marginal a los Estados Unidos, acorde, por otro lado, al propio alejamiento tradicional de la repblica norteamericana en cuanto a los asuntos europeos. El mundo iberoamericano se reformul, tras la crisis del 98, como otro de los escenarios predilectos de la accin exterior espaola. La confluencia del proyecto hispanoamericano desde Madrid y el panamericanismo desde Washington se convirti en un factor potencial de tensin y de rivalidad, ciertamente ms virtual que real. Aquella concurrencia, observada desde una perspectiva amplia, era precisamente objeto de reflexin el 16 de agosto de 1933 por el embajador espaol en Chile, ricardo Baeza, en cuya opinin:
[...] se dibujan ahora tres tendencias internacionales que se hallan claramente limitadas y definidas. De un lado, la tesis hispano-americanista, patrocinada por nosotros y dbilmente por Portugal, tesis que tiene una slida base de cultura y comunidad de origen y tradiciones que llega al fondo de los espritus. Frente a esta tendencia, y muchas veces contra ella, aparece el panamericanismo, patrocinado a ultranza, por los EEUU que se esfuerzan en crear una coincidencia continental, disipando al mismo tiempo los recelos que inspira su actuacin; y por ltimo, el latinoamericanismo, que propulsa Francia e Italia con gran energa y que trata de demostrar a estos pases que no puede considerarse como insignificante sus aportaciones respectivas de cultura y po-

149 blacin. Ninguna de estas tendencias, de diversa forma expansiva y de variado contenido espiritual, predomina exclusivamente sobre las dems [...]3.

El hispanoamericanismo, como movimiento reivindicador de una identidad y una comunidad comn, sobre el cual convergan consideraciones de tipo religioso, histrico, econmico, demogrfico o racial, cristalizara en el primer tercio de siglo como una expresin fundamentalmente cultural, cuyo protagonismo recaera en aquellas primeras dcadas en las elites polticas e intelectuales. Ciertamente habra que esperar a los tiempos de la dictadura de Primo de rivera para que la atencin espordica y puntual que hasta ese momento haba prestado la Monarqua se convirtiese en una voluntad poltica definida y en un objetivo activo de la poltica exterior. Una realidad que ilustra, en suma, el carcter secundario que la poltica hacia el mundo iberoamericano haba desempeado en las cuestiones exteriores de la Monarqua de Alfonso XIII. Desde finales del ochocientos, las escasas medidas adoptadas para impulsar los lazos con el otro lado del Atlntico hispano emanaron de la iniciativa privada las asociaciones, los crculos universitarios o acadmicos institucionales, como la junta de Ampliacin de Estudios; el mundo de los negocios vinculado a ultramar o la tarea de destacados intelectuales como rafael Altamira o Adolfo Posada. La confluencia con la expansiva poltica de los Estados Unidos en el hemisferio americano mantuvo activa la mecha del antinorteamericanismo en los sectores polticos e intelectuales espaoles hasta 1936. La agresiva poltica de Washington no slo erosionaba la imagen de los Estados Unidos como icono de la democracia, creencia comn entre los progresistas, sino que se perciba como una amenaza para las expectativas del hispanoamericanismo y para la integridad de las repblicas iberoamericanas. Como bien subraya rosa Pardo, aunque los propsitos espaoles se batan contra la impotencia material del pas, sobre el papel se planteaba la competencia entre ambas naciones en Hispanoamrica4. Aquellos recelos contra el imperialismo de los Estados Unidos nutriran una parte sustancial del discurso hispanoamericanista, compartido, aunque con matices, desde diferentes balcones ideolgicos. Los conservadores caso de Vzquez de Mella, ramiro de Maeztu, Eugenio dors o jos Mara Pemn tendan a enfatizar el materialismo y la amoralidad de los Estados Unidos frente al componente cultural y espiritual desde sus fundamentos
3 Embajador de Espaa a ministro de Estado, Santiago de Chile, 16-VIII-1934, Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores, r 941, exp. 2, despacho n 8. 4 rosa Pardo, La poltica norteamericana, en florentino Portero (ed.), La poltica exterior de Espaa en el siglo XX, dossier en Ayer n 49, Madrid, 2003, p. 22.

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catlicos. Entre tanto, los liberales hacan hincapi en cmo la modernizacin econmica, cultural, social y poltica de Espaa poda ser una alternativa a las instituciones norteamericanas. El panamericanismo, argumentaba rafael Altamira, desnaturalizaba la comunidad poltica hispanoamericana. Era preciso defender la propia identidad para hacer frente a la hegemona que provena del norte en forma de dominacin poltica, econmica y cultural5. Este norteamericanismo latente es posible que se encuentre entre los factores que influyeron en la menor permeabilidad de Espaa hacia el modelo de modernidad norteamericano respecto de otros Estados europeos. El antinorteamericanismo latente en la sociedad espaola se unira con la cristalizacin en el continente americano, en el curso de entresiglos, de una identidad diferenciada entre la Amrica sajona, bsicamente los Estados Unidos, y la Amrica latina e ibrica. El empuje imperialista del vecino del norte, que ejerca su hegemona hemisfrica sin contrapeso poltico alguno, permitira hablar tanto en Amrica como en Europa de la hegemona anglosajona y de una decadencia de las naciones latinas. La creacin misma de Panam en 1903 presentara, en opinin de jos Mara jover, los caracteres de un 98 americano. Todo ello generara una reaccin defensiva en el mundo iberoamericano. Al mito anglosajn, identificado con las causas de la libertad y la democracia que presidieron la formacin de las patrias americanas, le sucedera, tras la eclosin imperial norteamericana, una valoracin crtica y una reticente lectura de la Doctrina Monroe, como se observa en la obra de autores como el uruguayo jos Enrique rod o el nicaragense rubn Daro6. Con todo, esta rivalidad latente no interferira en el curso de unas relaciones poltico-diplomticas que, al menos hasta 1914, si bien es cierto que mostraban una inequvoca mejora, por otro lado se desenvolvan al pulso de la ingravidez entre Madrid y Washington. Quiz la mejor expresin de esta inercia institucional en sus relaciones diplomticas cristalizara en septiembre de 1913, fecha en la que, a iniciativa norteamericana, se elevaron a categora de Embajadas las respectivas representaciones diplomticas, cuyos cargos seran desempeados por joseph Willard en Madrid hasta 1921 y por juan riao en Washington, quien ya haba venido desempeado las funciones de ministro de Espaa desde 1910. Los acuerdos de perfil poltico-diplomtico revistieron un carcter esencialmente simblico, como bien puede deducirse de: la conclusin de un Tratado de Amistad firmado el 3 de julio de 1902 para reforzar
5 James W. Cortada, Two Nations Over Time. Spain and the United States, 1776-1977, Westport, Connecticut, 1978, pp. 156-157; y Pardo, op. cit., p. 22. 6 Jos mara JoVer zamora, guadaluPe gmez-ferrer, Juan Pablo fusi, Espaa: sociedad, poltica y civilizacin (siglos XIX y XX), Madrid, Aret, 2001, pp. 665-666.

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los vnculos especialmente econmicos entre ambos pases; la firma de la Convencin de Arbitraje entre los Estados Unidos y Espaa el 20 de abril de 1908, inspirada en el Convenio de La Haya de 1907; y el establecimiento de un Tratado entre ambos Estados para la difusin de la Paz General firmado el 15 de septiembre de 1914 bajo la Administracin de Woodrow Wilson7. La Guerra del Catorce agitara la tenue tensin que haba caracterizado las relaciones hispano-norteamericanas al hilo de la creciente presencia de los Estados Unidos en la escena internacional. De partida, la Guerra Mundial y la alteracin de los patrones de la economa internacional hacia los esfuerzos blicos brindaran a los Estados Unidos la oportunidad de acrecentar, cuando no de abrir, nuevos mercados, especialmente en Iberoamrica y en Europa. Ms adelante, su entrada en la guerra alterara uno de los axiomas de su poltica exterior tradicional, el alejamiento de los asuntos de la poltica europea, lo cual trastocara su proyeccin poltica tanto en la guerra como en la construccin de la paz en torno a la victoria de las potencias aliadas y asociadas. Tanto norteamericanos como espaoles definieron su actitud frente a la Guerra del Catorce a partir de la neutralidad. Sin embargo, la neutralidad norteamericana, declarada por el presidente Wilson el 28 de agosto de 1914, era una opcin libremente asumida, libre de condicionamientos, en virtud no slo de la lejana que le proporcionaban los dos ocanos sino de la magnitud de sus recursos econmicos, tcnicos y militares. En esa neutralidad confluyeron razones e intereses de tipo econmico y comercial, como haba sucedido haca ms de un siglo durante las guerras napolenicas, aunque luego seran igualmente invocados para su entrada en la guerra juntamente con otras razones de ndole fundamentalmente moral e ideolgica. Y tambin se sumaran factores como la lejana con respecto a los teatros del conflicto o el hecho de que la mayor parte de la opinin pblica, pese a sus simpatas hacia los aliados, fuera contraria a la intervencin en la guerra. La declaracin de neutralidad realizada en el caso espaol por el gobierno de Eduardo Dato el 7 de agosto de 1914 revelara su carcter condicionado, propio de una pequea potencia, cuya neutralidad no slo respondera a la voluntad mayoritaria de la opinin pblica sino a los propios intereses de las grandes potencias y a una cierta lejana de la geografa del conflicto. En una carta dirigida por Eduardo Dato a Antonio Maura el 25 de aquel mismo mes,
7 Vase antonio iguez bernal, Las relaciones polticas, econmicas y culturales entre Espaa y los Estados Unidos en los siglos XIX y XX, en Quinto Centenario, 12, Madrid, Universidad Complutense, 1987, pp. 93-94; y Jos antonio montero, Las relaciones hispano-norteamericanas en los aos de la Primera Guerra Mundial, en Cuadernos de Historia Contempornea, Vol. 26, Madrid, Universidad Complutense, 2004, p. 24.

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le manifestaba su convencimiento de que de la neutralidad slo nos apartara una agresin de hecho o una conminacin que se nos dirigiese en trminos de ultimtum. Pendiente an la neutralidad espaola ante la Gran Guerra de una investigacin sobre su dimensin poltico-diplomtica, los motivos de la neutralidad, en opinin de jos Mara jover, son: en primer trmino, el carente inters de las grandes potencias, en particular Gran Bretaa y Alemania, por extender la guerra a la pennsula ibrica; en segundo trmino, el compromiso militar de Espaa en Marruecos; a continuacin, la desproporcin entre los medios disponibles y las necesidades que hubiera comportado la intervencin y, por ltimo, que Espaa no estaba comprometida con ninguno de los dos bloques que dividan el continente europeo8. Pero, a diferencia del caso norteamericano, entre las razones de la neutralidad pesaban ms las negativas, aquellas concitadas por el aislamiento o el recogimiento, que las positivas, surgidas de unos compromisos y de unos intereses claramente definidos. La neutralidad cont con un amplio consenso en el seno de la sociedad espaola, aunque no faltaron voces crticas, especialmente entre polticos intelectuales progresistas, como Manuel Azaa o Alejandro Lerroux, o liberales como el conde de romanones, autor de un llamativo artculo titulado Neutralidades que matan, publicado en su peridico El Diario Universal el 7 de agosto, poco despus de la declaracin oficial de neutralidad, y en el cual abogaba no tanto por la intervencin como por una aproximacin de Espaa a la Entente. La actitud de los gobiernos espaoles durante la Gran Guerra y sus relaciones con las grandes potencias pusieron de relieve las tensiones en la escena poltica entre la ejecucin de una neutralidad estricta y una neutralidad benvola hacia los aliados. Aquellas tensiones traducan la agitacin que en la opinin pblica, especialmente entre los crculos intelectuales, polticos y profesionales, se escenificara en el debate entre aliadfilos y germanfilos, sobre el que ms adelante volveremos. Las relaciones entre los Estados Unidos y Espaa a lo largo de estos excepcionales aos vendra definida por la asimetra de sus relaciones bilaterales y de su propia incardinacin en el sistema de poder internacional. Sin duda, el captulo ms ilustrativo de este marco de dependencia se pondra de manifiesto, como ms adelante estudiaremos, en el mbito de las relaciones econmicas al hacerse ms indispensable para Espaa el mercado norteamericano. En trminos poltico-diplomticos, la percepcin de la preeminente posicin de los Estados Unidos en el mundo se hara ostensible a raz de su entrada en la guerra como potencia asociada a los aliados, en abril de 1917, y ms
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JoVer zamora, gmez-ferrer, fusi, op. cit., p. 656.

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evidente a medida que se gestaba la construccin de la paz y el nuevo orden internacional. El inters por Espaa y lo espaol desde Estados Unidos vendra determinado en el contexto de la guerra en virtud de las nuevas expectativas suscitadas en los mercados iberoamericanos y, en consecuencia, del inters por lo hispano, lo que agitara tmidamente la latente rivalidad entre Washington y Madrid, y luego, como beligerante, la valoracin de la posicin geoestratgica y la importancia de Espaa para la logstica de las fuerzas aliadas y asociadas en el continente. De acuerdo con los comentarios precedentes, el curso de la agenda econmica y poltico-diplomtica entre ambos pases estara definido, en primera instancia, por las relaciones entre dos Estados neutrales hasta la entrada de los Estados Unidos en la guerra, entre agosto de 1914 y abril de 1917, y, a partir de entonces, las relaciones entre un Estado neutral y un beligerante, lo cual alterara sustancialmente las premisas de la agenda norteamericana y las expectativas espaolas hasta el final de la guerra y el inicio de la Conferencia de Paz de Pars a comienzos de 1919. La neutralidad entre ambos Estados les llevara a sondear la puesta en escena de iniciativas para la coordinacin de acciones humanitarias y, en especial, para unir sus esfuerzos cooperando en la mediacin entre los contendientes en pro de la paz, lo que se avena, en principio, a los ideales pacifistas de Wilson y a la actitud de los espaoles hacia la guerra. El escaso resultado de aquellas iniciativas, como bien apunta juan Antonio Montero, se plasmara tanto en 1914 como en 1916. En agosto de 1914, el ministro de Estado espaol, marqus de Lema, sonde al embajador norteamericano Willard en torno a la posibilidad de que la administracin norteamericana entablase junto al gobierno espaol algn tipo de mediacin entre los beligerantes. La respuesta de la administracin norteamericana fue amistosa pero esquiva, en espera de circunstancias ms idneas para promover la paz. Meses despus, y con idntico resultado, la diplomacia espaola volvera a tomar la iniciativa, esta vez a travs del canal del embajador espaol en Washington, juan riao, sobre el secretario de Estado, William j. Bryan. A finales de 1916 sera la diplomacia norteamericana la que trasladara a la espaola la iniciativa del presidente Wilson por la cual propona a los beligerantes que detallasen sus objetivos de guerra con el fin de que sirviesen como plataforma para las posteriores negociaciones de paz9. El escaso eco de la propuesta norteamericana en la diplomacia espaola acontecera durante el gobierno del conde de Romanones y las tensiones manifiestas con los sectores germanfilos. Al retornar al gobierno en diciembre de 1915, la cuestin de la
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montero, op. cit., pp. 32-33.

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neutralidad entrara en una fase activa. Si bien es cierto que el discurso oficial se atuvo a la neutralidad estricta, las gestiones secretas emprendidas por va diplomtica, especialmente a travs de Len y Castillo en Pars, iban encaminadas a manifestar la amistad proaliada de Espaa a cambio de la inclusin de Tnger en la zona espaola. Sin embargo, los aliados no mostraron especial inters por la propuesta espaola, y menos an despus del alineamiento de Portugal e Italia con las potencias aliadas. La poca repercusin que las iniciativas de Alfonso XIII como rbitro de la paz tuvieron entre los aliados a finales de 1916 convencieron al conde de romanones de que era una ingenuidad esperar conseguir algo en una paz negociada, preocupacin que no le abandonara en todo el curso de la guerra. En este contexto cristaliz la negativa a apoyar la iniciativa de paz del presidente Wilson y en su lugar hizo una declaracin pblica protestando contra el desprecio de Alemania por las reglas internacionales. En los primeros meses de 1917 la diplomacia espaola trat nuevamente de conseguir un pacto favorable con los aliados respecto de Tnger, Gibraltar y manos libres en Portugal, y, aunque cont con la acogida francesa no ocurri as con la respuesta britnica. En 1917 se producira la dimisin del conde de romanones, cuya poltica haba sido apoyada por republicanos y socialistas, ante la oposicin de buena parte de las fuerzas dinsticas en un entorno de agitacin poltica y social interna, tras cuyo teln de fondo se desenvolva el curso revolucionario en rusia. La Gran Guerra, asimismo, pareca abrir nuevas expectativas tanto para norteamericanos como para espaoles en el mbito iberoamericano. Si para los Estados Unidos la nueva situacin facilitaba la penetracin en sus mercados, en el caso espaol su neutralidad generaba optimistas expectativas al calor del aumento de los intercambios y comunicaciones con la Amrica hispana, convirtiendo a la pennsula en la obligada cabeza de puente para aquellos americanos que desearan establecer algn tipo de intercambio con Europa. En aquel escenario, las voces de los crculos americanistas espaoles parecan ir calando en el gobierno. El ministro de Estado en 1915, el marqus de Lema, llegara a manifestar que las relaciones con las repblicas americanas deban ser un objetivo bsico del gobierno. Y fue, precisamente, en el curso de aquellos primeros aos 1914 y 1915 cuando emergi el anhelo en la diplomacia espaola por liderar a la comunidad de repblicas hispanoamericanas en la promocin de iniciativas de mediacin y ejercer algn tipo de liderazgo que potenciase el prestigio internacional de Espaa. Esta sensibilidad y estas pretensiones pudieron estar presentes en la negativa espaola a secundar, en 1916, la iniciativa norteamericana de mediacin en pro de la paz. La Guerra Mundial, afirma J. W. Cortada, intensificara la rivalidad ideolgica y econmica entre Madrid

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y Washington por extender su influencia en el continente americano10. Estas suspicacias se pondran de manifiesto en el marco de la Revolucin Mexicana, donde, en opinin de Almudena Delgado, la intervencin de los Estados Unidos en los asuntos mexicanos y la reaccin de su vecino meridional incitaran a algunos sectores intelectuales espaoles a enarbolar la posibilidad de la conformacin de un frente hispanoamericano ante Washington11. El mnimo eco de aquellas intenciones pondra de relieve el carcter retrico y la carencia de una decidida y activa poltica hacia Iberoamrica, que en lo que atae a las iniciativas institucionales quedara limitado a la organizacin del Primer Congreso del Comercio Espaol en Ultramar y la declaracin, por real Decreto de 1918, del 12 de octubre como Da de la raza. otro de los aspectos poco conocidos en las relaciones hispano-norteamericanas durante la guerra eran las preocupaciones estratgicas y militares de los gobiernos espaoles, dada la precariedad de los medios para defender la neutralidad. La indigencia militar, que haba conducido desde principios de siglo a la puesta en marcha de una poltica de regeneracin en el mbito de la defensa, especialmente en lo concerniente en la poltica naval, estara en el centro de las preocupaciones de los gobiernos espaoles, ms an ante la circunstancia de que sus habituales proveedores eran beligerantes en la Gran Guerra. El Gobierno conservador de Eduardo Dato emprendi una modesta poltica de rearme y modernizacin, que desde luego requera el concurso de la ayuda exterior. Con aquella finalidad se conformaran comisiones militares militar, naval y area para desarrollar las gestiones de compra en la nica gran potencia que poda, a priori, proveerla de aquellos medios, los Estados Unidos12. El curso de sus gestiones entre 1915 y 1918 se vera entorpecido por el volumen de los pedidos aliados y por las necesidades generadas por la intervencin de los Estados Unidos en la Guerra Mundial. Con la incorporacin de los Estados Unidos a los esfuerzos de guerra aliados en abril de 1917 su peso poltico internacional se acrecentara por el propio curso de la guerra y para la construccin de la paz, a tenor de su diseo internacional esbozado en los famosos Catorce Puntos del discurso del presidente Wilson expuestos ante el Congreso de los Estados Unidos el 8 de enero de 1918.

Vase Cortada, op. cit., pp. 164-166. a lmudena delgado larios, Espaa y la Revolucin Mexicana (1910-1931), Madrid, Universidad Complutense, 1991, p. 757. 12 franCisCo J. romero salVad, Espaa, 1914-1918. Entre la guerra y la revolucin, Barcelona, Crtica, 2002, p. 11.
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En la agenda poltica entre Espaa y Estados Unidos, adems del componente poltico de los contenciosos comerciales y la evaluacin del componente geoestratgico de Espaa en el marco de los esfuerzos aliados de guerra, las cuestiones que acapararon una mayor atencin y preocupacin de los gobiernos espaoles desde el ao 1916 fueron los efectos de las agresiones submarinas alemanas sobre la flota mercante espaola. Tras la entrada de los Estados Unidos en la guerra, Espaa intensific sus gestiones cerca de Washington, Londres y Pars, especialmente entre los meses de agosto y septiembre de 1918. En aquellos meses, el gobierno de Maura entabl gestiones cerca de aquellas capitales, cuando como consecuencia de la guerra submarina practicada por Alemania, decidi cobrarse las prdidas sufridas por la marina espaola tomando el control de varios barcos de las potencias centrales atracados en puertos espaoles. Ante una eventual ruptura con las potencias centrales, las consultas iniciadas con las grandes potencias aliadas y asociadas mostraron, en el caso norteamericano, su escaso inters por la incorporacin de Espaa a los esfuerzos de guerra. Probablemente, afirma Juan Antonio Montero, era mejor para ellos que Espaa se mantuviese neutral y pudiese seguir abasteciendo a las tropas norteamericanas en Francia, evitando a la par tener que sentarla entre los vencedores a la hora de negociar la paz13. Precisamente, el futuro orden internacional de la paz y las circunstancias de Espaa como neutral seran las grandes preocupaciones del conde de romanones tras su retorno a las responsabilidades gubernamentales en diciembre de 1918. La preocupacin del poltico liberal por evitar que Espaa quedase al margen del diseo del nuevo orden internacional y defender sus intereses nacionales ilustrara quiz el captulo ms sintomtico del nuevo estatus internacional de los Estados Unidos, desde la percepcin de la diplomacia espaola, y la asimetra con Espaa trataba con los grandes su incorporacin al nuevo orden internacional en ciernes. El retorno a la normalidad de posguerra en la poltica exterior espaola estuvo determinado en Europa y la poltica europea por la incorporacin al emergente sistema internacional y en el Mediterrneo por el retorno a la agenda de los objetivos activos y pendientes respecto de la cuestin marroqu la ocupacin efectiva de la zona y el contencioso de Tnger. Desde la lgica imperialista de la poca, Marruecos y el Mediterrneo seguiran teniendo un lugar central en los anhelos de la Espaa monrquica por ocupar, precisamente, una posicin destacada en el sistema internacional. Sin duda, el debate que mejor ilustra estas preocupaciones gir en torno a la actitud frente a la constitucin de la nueva organizacin internacional,
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montero, op. cit., p. 34.

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la Sociedad de Naciones, recogida en el ltimo de los puntos del mensaje de Wilson. Los gobiernos monrquicos asistieron a los prolegmenos de la Conferencia de Paz de Pars revestidos, por un lado, del prestigio internacional adquirido por su neutralidad pero inquietos; por el otro, del temor de ser meros espectadores en el foro en el que se iba a dilucidar y disear el nuevo sistema internacional. A mediados del mes de noviembre de 1918 se leera en el Congreso de los Diputados una solicitud de adhesin del gobierno espaol a la futura organizacin, mientras se recurra a la opinin de jurisconsultos y economistas para analizar los trminos y las consecuencias que para Espaa tendra la incorporacin a la Sociedad de Naciones. Semanas despus, el nuevo gobierno liberal liderado por el conde de romanones se dispona a paliar los efectos de la neutralidad. Escriba el conde:
Me apenaba ver a Espaa, la ms importante de los neutrales, permanecer muda. Era la primera vez desde la Paz de Westfalia en que se conviniera un nuevo reparto de los Estados de Europa sin el concurso de Espaa. A atenuar los efectos de la neutralidad fui a Pars14.

La postura oficial del gobierno se hara pblica a travs de una Comisin creada el 9 de diciembre para estudiar la participacin de Espaa en la futura organizacin. El debate que en Espaa se suscit, con cierto retraso al entablado en otros Estados europeos y en los propios Estados Unidos, en cuanto a la naturaleza de la Sociedad de Naciones y la incorporacin de Espaa, se teji con los mimbres de los alineamientos entre aliadfilos y germanfilos. A grosso modo, sin abundar en la complejidad del debate y en los matices bajo la superficie de aquellas etiquetas polticas15, el perfil de los aliadfios polticos de mentalidad liberal, republicanos, intelectuales y profesionales, hombres de negocios, militantes socialistas, etc. identificaba la causa de Francia y Gran Bretaa, y luego de Estados Unidos como la causa de la libertad y el derecho. En este mismo sentido encajaran las imgenes que los crculos progesistas haban modelado sobre Estados Unidos y que se haban recuperado tras el 98.

14 lVaro de figueroa y torres, Conde de romanones, Las responsabilidades polticas del Antiguo Rgimen, Madrid, s.e., 1924, p. 150. 15 Jos luis neila Hernndez, regeneracionismo y poltica exterior en el reinado de Alfonso XIII (1902-1931), en Cuadernos de Historia de las relaciones internacionales, 3, Madrid, Comisin Espaola de Historia de las relaciones Internacionales, 2002, pp. 84-85.

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En especial, republicanos y demcratas afirma Rosa Pardo haban recuperado su tradicin decimonnica pronorteamericana.
[El] modelo republicano estadounidense volvi a ser ensalzado como motor del progreso econmico, militar, tecnolgico, demogrfico y del bienestar sociopoltico (libertad, democracia, trabajo, educacin, buen gobierno) de la que apareca como una civilizacin desarrollada en comparacin con la Espaa monrquica, atrasada, pobre, supersticiosa, corrupta, militarista, inculta y, por ello, derrotada.

Para estos sectores, Norteamrica apareca como el eptome de la modernidad, con sus ciudades cosmopolitas, su superioridad cientfico-tcnica y su prosperidad16. En cambio, los germanfilos, actitud que prendera entre los grupos sociales privilegiados en la mayor parte del clero, de la aristocracia, la propia Corte, la alta burguesa y la mayora del Ejrcito y, en trminos polticos, significada en los crculos carlistas y mauristas, se manifestaban como entusiastas del orden, de la disciplina y la jerarqua y mostraban su anglofobia, su francofobia y su recelo hacia los Estados Unidos ante el recuerdo lejano y reciente de sus agravios internacionales. Trasladado el debate al elenco de actitudes frente a la Sociedad de Naciones, el mensaje wilsoniano cal entre los crculos socialistas, republicanos y liberales de signo progresista, entre los que se pronunciaba un buen nmero de intelectuales de la Generacin del 14. Entre ellos se asoci el ingreso en la Sociedad de Naciones con la paz y la necesaria homologacin de las estructuras internas con aquellos principios liberales y democrticos. Esas intenciones quedaran explcitamente retratadas en el llamamiento realizado el 7 de noviembre de 1918 por la Unin Democrtica Espaola para la Liga de la Sociedad de Naciones Libres, desde las pginas de la revista Espaa y entre cuyos firmantes figuraban Miguel de Unamuno, Gregorio Maran, Manuel Azaa, Luis de Zulueta, ramn Menndez Pidal, Amrico Castro, ramn Prez de Ayala y Luis Araquistin. En el centro del arco poltico, el Partido Liberal, no sin diferencias de matiz en su seno, respaldara firmemente la adhesin de Espaa pero sin entender que tal paso pudiera conllevar cambios sustanciales en el rgimen poltico. Las reticencias emanaran desde las filas del Partido Conservador, cuyos lderes Eduardo Dato y Antonio Maura acogieron la adhesin de Espaa a la Sociedad de Naciones pero ensalzando la neutralidad espaola y la defensa de la soberana nacional. Las fuerzas reac16

Pardo, op. cit., p. 20.

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cionarias, como el partido carlista o la mayor parte del Ejrcito, manifestaron sus reservas hacia la viabilidad de aquel nuevo proyecto internacional. En este contexto hemos de insertar la preparacin y la celebracin de la entrevista entre el conde de romanones y el presidente Wilson como parte de los movimientos de la diplomacia espaola cerca de las grandes potencias en la antecmara de la Conferencia de Paz de Pars. La figura del presidente Wilson emerga como protagonista fundamental en la construccin de la paz y, en consecuencia, sera depositaria de un inters prioritario por parte de la diplomacia espaola, especialmente desde que se hizo pblico el anuncio de que el presidente visitara Europa y asistira a la Conferencia de Paz. El conde de romanones, como bien ha estudiado juan Antonio Montero, abri diversos frentes de consulta. En primer trmino, promoviendo una entrevista con el principal consejero de Wilson, el coronel Edward Mendell House, que se encontraba ya en Europa y haba ejercido durante toda la guerra el papel de intermediario entre el presidente y los aliados. Ante los rumores de que acudiese a Madrid para ver al embajador norteamericano Willard, instruy al embajador espaol en Pars, Quiones de Len, para que accediese a la entrevista. Simultneamente, el conde de romanones promovi, a travs del embajador espaol en Washington, el 26 de noviembre, que solicitase una audiencia con Wilson para manifestarle al presidente los deseos espaoles de participar en las reuniones de Versalles e invitndole a que viajase a Espaa eligiendo Huelva como puerto de desembarco, yendo a la rbida donde sali Coln17. Wilson se mostr de acuerdo con que se deba habilitar algn tipo de participacin de los neutrales sin concretar el modo, pero declinara por cuestiones de agenda la visita a Espaa. Finalmente, fue el embajador norteamericano en Madrid, Willard, quien sugiri la posibilidad de que el conde de romanones se desplazase a Pars, ofrecindose a mediar con la Secretara de Estado para incluir la entrevista en la agenda presidencial. El conde de romanones parti el 18 de diciembre de 1918 para la capital francesa con una agenda cuidadosamente preparada de los asuntos a tratar con el presidente norteamericano, acompaada de copias en francs e ingls. En la agenda se contemplaban objetivos generales de la poltica exterior espaola desde las claves en que sta se haba desenvuelto desde principios de siglo el equilibrio Mediterrneo, Marruecos incluida la cuestin de Tnger, Gibraltar, Portugal y Amrica y Filipinas, en cuyo planteamiento se solicitaba el ingreso en la Unin Panamericana a los cuales habra de aadirse una cuestin general suscitada recientemente, la Sociedad de Naciones y el deseo espaol de participar en aquella empresa internacional. junto a estos temas de ndole
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de figueroa y torres, Conde de romanones, op. cit., p. 150.

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general, se suscitaban otros derivados de la propia Guerra Mundial, como la reparacin por la prdida de buques espaoles a consecuencia de la campaa submarina o los buques alemanes y austro-hngaros fondeados en puertos espaoles. Por ltimo, aparecan otros temas en la agenda del gobierno espaol, entre los que destacan la aproximacin entre Espaa y los Estados Unidos o las relaciones comerciales y econmicas despus de la guerra, en torno a las cuales se pronunciaba Espaa en pro de la libertad de comercio, probablemente como subraya juan Antonio Montero para atraerse las simpatas de Wilson18, mxime si se tiene en consideracin el alto grado de proteccin de la economa espaola. El curso de la entrevista entre ambos hombres de Estado, celebrada el 20 de diciembre, puso de relieve la escasa atencin que la diplomacia norteamericana prest a las aspiraciones espaolas ante los desafos de gran envergadura pendientes en la Conferencia de Paz. La actitud de Wilson transcendi entre los gestos de buena voluntad y simpata, la vaguedad en sus respuestas de acuerdo con los deseos espaoles de participar en las discusiones de paz y en especial ante la posible discusin de ciertas cuestiones sobre Marruecos y el desconocimiento de ciertas cuestiones, como las aspiraciones del nacionalismo cataln en el nuevo organismo internacional ante la evocacin del principio de autodeterminacin.
[Los] norteamericanos dieron una nueva muestra de su escaso inters por los problemas de una Espaa que ni siquiera haba participado en la contienda, que por tanto no tena el derecho a sentarse con los vencedores, y que no sera respondida sino con silencios, y en el mejor de los casos, con buenas palabras19.

En similares trminos transcendera la entrevista que se celebr entre el embajador de Espaa en Pars, Quiones de Len, y el coronel House el 7 de marzo de 1919. El 28 de abril se aprob en la Conferencia de Paz el Pacto de la Sociedad de Naciones, en cuyo impulso y elaboracin jug un protagonismo directo el presidente Wilson. Los neutrales, entre ellos Espaa, haban sido invitados el 10 de marzo a una reunin que tendra lugar el da 20 de aquel mismo mes en la cual se informara del proyecto de la Sociedad de Naciones. En el artculo 4, a iniciativa de Estados Unidos y de Gran Bretaa se designaban como miembros del Consejo hasta la celebracin de la primera eleccin a los representantes de Blgica, Brasil, Espaa y Grecia. En el mes de agosto, firmado ya el
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montero, op. cit., pp. 36-42. dem, ibdem, p. 43.

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Tratado de Versalles, tras los debates en Cortes, el rey Alfonso XIII sancion la adhesin de Espaa a la Sociedad de Naciones. En 1919, segn afirma Francisco Quintana, Espaa haba sido admitida a entrar en la Sociedad por la puerta chica, pues fue la nica que se abri a los neutrales, pero con la cabeza bien alta, al habrsele dado asiento en el Consejo. Las grandes potencias prefirieron atender a criterios ms pragmticos:
Estimaron conveniente reconocer las razones histricas, estratgicas, coloniales y econmicas que pesaban para obtener de ella, como contrapartida, su eficaz colaboracin en la construccin del orden europeo y su influencia moral sobre los pases latinoamericanos a los que era preciso atraerse hacia la Sociedad de Naciones a fin de reforzar su dimensin universal20.

No obstante, quedaban cuestiones centrales como la aspiracin de Espaa a ocupar un puesto permanente en el Consejo de la Sociedad, que se convertira a lo largo de la dcada de 1920 en la batalla diplomtica a librar en el seno de la organizacin internacional, de acuerdo con el inters de Espaa por lograr el reconocimiento de un estatus entre los grandes. El Pacto (The Covenant) de la Sociedad de Naciones condensaba el ideario wilsoniano en la articulacin del nuevo sistema internacional. Un ideario concebido desde el encumbramiento de la moralidad internacional frente a la prctica de la poltica de poder (realpolitik) que, a juicio del presidente norteamericano, haba sido una de las principales causas de la guerra, y la evocacin de los principios y valores de la repblica norteamericana libertad, justicia y democracia. Su extraversin al mbito internacional se constitua en la premisa ineludible para la implicacin internacional de los Estados Unidos y el relegamiento, en consecuencia, de su tradicional aislamiento de los asuntos europeos. Aquellos cambios ejerceran una poderosa influencia sobre el Derecho Internacional y el Derecho de los Estados. La positivacin de aquellas novedades en el mbito internacional tendra inditos efectos en las leyes fundamentales de los Estados demoliberales, como puede constatarse de la incorporacin de normas de Derecho Internacional en los cdigos internos de los Estados. En la monarqua alfonsina estas novedades no llegaran a incluirse, de acuerdo con los planteamientos que los partidos dinsticos haban hecho de la integracin
20 franCisCo quintana, La poltica exterior espaola en la Europa de entreguerras: cuatro momentos, dos concepciones y una constante impotencia, en HiPlito de la torre (ed.), Portugal, Espaa y Europa. Cien aos de desafo (1890-1990), Mrida, UNED, 1991, pp. 64-65.

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de Espaa en la nueva organizacin internacional. Habra que esperar a la proclamacin de la repblica para que Espaa se sintonizara y homologara con los principios de Versalles. Por otra parte, si bien es cierto que las prioridades fundamentales de la Monarqua seguiran orientndose hacia los avatares de la poltica mediterrnea, el nacimiento de la organizacin internacional y, en consecuencia, de la diplomacia multilateral inspirada en los principios de la seguridad colectiva y la cooperacin internacional depararan importantes cambios para las pequeas y medianas potencias. La Sociedad de Naciones ofreca nuevos alicientes y nuevos cauces a aquellas potencias secundarias para participar en la sociedad internacional. Grandes y pequeas potencias, como afirma Francisco Quintana, deban cambiar sus tradicionales pautas de comportamiento de tal modo que los fuertes deban garantizar la seguridad de los dbiles mientras que los dbiles, al sentirse ms seguros, se implicaran ms en la poltica internacional21. El compromiso de las pequeas y medianas potencias, entre ellas Espaa, en aquellas dos dcadas estara tambin mediatizado por las actitudes internas y las preferencias determinadas por sus respectivos gobiernos. As, la Espaa monrquica, especialmente en los tiempos de la Dictadura de Primo de rivera, portadora de una poltica ms inconformista con el statu quo mediterrneo, tendera a concebir la Sociedad de Naciones no como un objetivo en s mismo, sino como un instrumento o un medio para procurarse otros objetivos de su poltica exterior. En cambio, la repblica, a partir de 1931, imprimira una determinacin finalista con la Sociedad de Naciones y los principios wilsonianos. La posguerra, y en su conjunto la dcada de 1920, ilustra, en opinin de Beverly j. Silver y Eric Slater, el triunfo de los restauracionistas frente a las nuevas inercias en la modelacin del nuevo orden internacional, como el liberalismo global suscitado por el presidente Wilson. Pese a la creacin de la Sociedad de Naciones y los nuevos valores evocados en la Conferencia de Paz de Pars, las fuerzas sociales no estaban maduras para respaldar el programa reformador liberal, ni en los Estados Unidos ni en Europa22. El proyecto de Wilson, como parte integrante del Tratado de Versalles del 28 de junio de 1919, acabara naufragando en las aguas del Senado norteamericano. La intransigencia del presidente a introducir modificaciones y la oposicin de los republicanos y algunos demcratas conduciran al rechazo del texto en
dem, ibdem, pp. 226-227. beVerly J. silVer y eriC slater, Los orgenes sociales de las hegemonas mundiales, en gioVanni arrigHi y beVerly J. silVer, Caos y orden en el sistema-mundo moderno, Madrid, Akal, 2001, p. 200.
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las votaciones celebradas en el Senado el 19 de noviembre de 1919 y el 19 de marzo de 1920. En las preocupaciones de la opinin pblica norteamericana pesaban ms los problemas cotidianos y el retorno a la normalidad que la poltica internacional. La gente, escribe jean-Baptiste Duroselle, se interesaba ms por la National League, una poderosa federacin de clubes de bisbol, que por la League of Nations, a la que muchos norteamericanos identificaban con una asociacin semejante23. El posterior triunfo republicano en las elecciones presidenciales de 1920 se convertira en el triunfo del retorno a la normalidad. La victoria de Warren G. Harding, fundamentado en el lema American First, supona el rechazo del legado wilsoniano. No obstante, el retorno a la normalidad no supondra, en modo alguno, el retorno del aislamiento tradicional en poltica exterior, sino el desarrollo de una poltica nacionalista dirigida a la defensa de los intereses norteamericanos. Y esta poltica supona: aplicar restricciones a la inmigracin; voluntad de preservar la libertad de accin respecto de la Sociedad de Naciones; participacin activa en el problema de las reparaciones; freno a las ambiciones japonesas en el Lejano oriente o la potenciacin de la diplomacia del dlar. En cuanto a esta ltima dimensin en la inercia del retorno a la normalidad de preguerra, lo cierto es que la economa norteamericana nunca como hasta entonces haba estado tan interpenetrada con las economas europeas. En este sentido, el triunfo republicano abundara, como una esfera ms de su poltica nacionalista, en la promocin de los intereses econmicos norteamericanos, a los cuales ms adelante prestaremos atencin. Un panorama que se alterara radicalmente a tenor de la crisis de 1929 y la de los aos 3024. Desde estas claves en la poltica europea de los Estados Unidos debern interpretarse las relaciones entre la repblica norteamericana, la Espaa de Alfonso XIII, incluido su periplo autoritario bajo la Dictadura de Primo de rivera, y la Espaa republicana. En este sentido, el alejamiento de los Estados Unidos de la arena poltica europea se traducira, en el caso espaol, en un aletargamiento de los contactos polticos entre ambos Estados, ms acuciado en el caso espaol debido al menor inters norteamericano por Espaa con relacin a otros Estados europeos. No sucedera as, como en el resto de Europa, en la creciente presencia del capitalismo norteamericano hasta el crack de 1929.
23 Jean-baPtiste duroselle, Poltica exterior de los Estados Unidos. De Wilson a Roosevelt (1913-1945), Mxico, FCE, 1965, p. 140. 24 neila Hernndez, Los aos de entreguerras: el wilsonismo y la Sociedad de Naciones, en Jos m ara beneyto, r iCardo m. m artn de la guardia, guillermo a. Prez snCHez (dirs.), Europa y Estados Unidos. Una historia de la relacin atlntica en los ltimos cien aos, Madrid, Biblioteca Nueva, 2005, pp. 104-107.

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Entre 1918 y 1923, tal como afirma James W. Cortada, muchos americanos crean que Espaa podra mantener la monarqua liberal. Aunque imaginaban que Alfonso XIII promovera algunas reformas, stas no tendran viabilidad sin paz social. En consecuencia, tras el golpe de Estado de 1923 y la imposicin de la Dictadura del general Primo de rivera, los norteamericanos tenan la esperanza de que Espaa pudiera disfrutar de tiempos ms prsperos. La aparicin de dictaduras en Europa suscit en muchos norteamericanos el convencimiento de que las instituciones democrticas de los Estados Unidos no podan proveer a Europa de estabilidad y, en consecuencia, las dictaduras benvolas podan procurrsela a los europeos, en un entorno conmovido por la experiencia sovitica. Las Administraciones republicanas de C. Coolidge y H. Hoover tendieron, por tanto, a mantener amistosas relaciones con la Espaa de Primo de Rivera, especialmente en los terrenos econmico y cientfico-cultural25. El regeneracionismo autoritario del general Primo de rivera como va de modernizacin asumira algunas iniciativas que, en opinin de Enric Ucelay Da Cal, concordaban con los prejuicios de los extranjeros al prohibir los aspectos ms morbosos del toreo, al afirmar de manera duradera la prohibicin del juego, al ofrecer una impresin de favorecer el celo de la administracin o al aparentar la eliminacin de la pequea corrupcin ms visible. As, hizo a Espaa, al menos en apariencia, ms europea. El rgimen de Primo de rivera represent, por lo tanto, una relativa superacin de la decadencia, una recuperacin de la imagen, modesta pero real, de modernidad y normalidad26. Pero la crisis socio-poltica de los ltimos aos de la dcada enturbi la imagen de estabilidad y prosperidad de la Dictadura, cuya debacle acabara arrastrando a la propia Monarqua. En la lnguida agenda poltica transatlntica, entre Washington y Madrid, el captulo ms notable de sus relaciones diplomticas, como revela el estudio de Ana Mara Tamayo, acontecera al hilo de los deseos de Madrid de figurar entre los firmantes originarios del Pacto Briand-Kellogg, sellado en Pars el 27 de agosto de 1928. El Pacto contra la guerra se produjo recin superada la crisis de la Espaa de Primo de rivera con la Sociedad de Naciones en el pulso entablado en 1926 para lograr un puesto permanente en el Consejo. El fracaso de la presin diplomtica espaola condujo a la retirada de Espaa, cuya plena

Cortada, op. cit., p. 169. enriC uCelay da Cal, La imagen internacional de Espaa en el perodo de entreguerras: reminiscencias, estereotipos, dramatizacin neorromntica y sus consecuencias historiogrficas, en Spagna Storica, 15, 1999, pp. 40-41.
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reinsercin en la organizacin internacional tendra lugar precisamente en 1928, retornando al Consejo como miembro semipermanente. La expectacin suscitada en medios polticos y de prensa espaoles por el anuncio de las negociaciones entre Pars y Washington encaminadas a la conclusin del Pacto se vera en breve sacudida por la decepcin ocasionada por la omisin de Espaa entre las potencias invitadas Alemania, Gran Bretaa, Italia y japn por la Administracin norteamericana el 13 de abril de 1928. Una decepcin manifiesta no slo en la prensa espaola, en las pginas del ABC y de La poca, sino en las propias declaraciones de Primo de rivera a la agencia United Press al mostrar su sorpresa ante el hecho de que:
[...] no haya sido objeto de invitacin directa en este caso, pues su peso especfico en el mundo debe comprenderla en cuanto signifique relacin entre las grandes potencias. De otra parte, la continuacin de Espaa en la Sociedad de Naciones, y su disposicin a contribuir con su noble e importante obra, demuestra su fe y su inclinacin al referir a tan alta institucin todos los aspectos de la vida internacional que se dirijan a mantener la paz entre los pueblos27.

Importantes fueron los esfuerzos realizados por la diplomacia espaola a travs de Pars y Londres, y principalmente a travs del embajador espaol en Washington, Alejandro Padilla, quien haba sustituido a juan riao en 1926, por lograr que Washington cursase una invitacin a Espaa para intervenir en el acto de la firma del Pacto contra la guerra. Pero, pese a los apoyos explcitos de la diplomacia francesa y britnica, Washington no dio luz verde bajo la argumentacin formal de que
dado que son numerosas las naciones que, al igual que Espaa, han solicitado ser invitadas, por lo que, por ms que Francia y las otras tres potencias consultadas vean con sumo placer la inclusin de Espaa, hacer una excepcin en su favor provocara sin duda la protesta de los restantes pases interesados.

Por su lado, el embajador espaol en Pars, Quiones de Len, consideraba que, adems de las razones polticas, haban influido tenazmente en la resolucin del secretario de Estado, Kellogg, la presin de las sociedades petroleras norteamericanas con relacin al contencioso generado por la creacin de CAMPSA. Finalmente, la adhesin de Espaa al Pacto se haca pblica a travs de un real Decreto publicado el 20 de febrero de 1929, aunque la diplo27 ana mara tamayo, Espaa ante el Pacto Briand-Kellogg, en Cuadernos de Historia Moderna y Contempornea, Vol. 5, 1981, p. 190.

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macia primorriverista haba vuelto a fracasar en su anhelo por situar a Espaa en el club de las grandes potencias. Asimismo, por el camino haban surgido en el seno del Ministerio de Estado, en la Seccin de Poltica General, algunas reservas respecto del modo en que los Estados Unidos podan interpretar el Pacto contra la guerra en relacin con la Doctrina Monroe. Se tema que los Estados Unidos pudieran tener algn tipo de reserva mental en este sentido a la hora de interpretar el pacto. Era un evidente reflejo de la rivalidad, ms retrica que real, de Espaa y su proyeccin hispanoamericana frente a la expansin hemisfrica de los intereses norteamericanos. reservas que no podemos olvidar se suscitaban precisamente cuando por primera vez haba cristalizado una poltica exterior activa hacia Hispanoamrica que emergera en 1926, tras la absorcin del problema marroqu y las frustraciones de la poltica primorriverista en Ginebra. La Dictadura acometera la poltica hispanoamericana con una serie de reformas e iniciativas de calado que afectara: al ascenso y ampliacin de la representacin diplomtica espaola al otro lado del Atlntico; las reformas de la carreras diplomtica y consular, as como la introduccin de reformas sustantivas en el Ministerio de Estado mediante la creacin de una subseccin de Amrica; la creacin en 1926 de la junta de relaciones Culturales, la reforma, en agosto de 1927, de la junta Nacional de Comercio Espaol en Ultramar y la disposicin de la Casa de Amrica bajo el Ministerio de Estado en junio de 1928. Iniciativas stas acompaadas de eventos propagandsticos como el vuelo del hidroavin Plus Ultra en 1926, que realiz la primera travesa area del Atlntico sur desde Palos de Moguer hasta Buenos Aires, o la celebracin en 1929 de la Exposicin Iberoamericana de Sevilla, a la cual fueron invitados los Estados Unidos. En los aos 30, de acuerdo con la sucinta pero lcida sntesis de rosa Pardo, viejos y nuevos tpicos quedarn subsumidos en la vorgine del conflicto que se dirimir en Espaa y en Europa. La proclamacin de la II repblica en 1931, en plena resaca de la crisis de 1929, de un lado, permita a los sectores progresistas, que en 1919 ya se haban pronunciado en pro de la democracia y los nuevos principios del sistema internacional, disear un nuevo modelo de Estado homologado con los principios wilsonianos; y, de otro, la democracia espaola, como sealara Arnold j. Toynbee sera el ltimo canto de cisne en un horizonte en el que comenzaran a aflorar las dictaduras. En palabras de Enric Ucelay Da Cal, la repblica trajo la promesa de una regeneracin genuina, transformando el pesimismo de tono imperialista en un optimismo neo-wilsoniano: la democracia por fin poda funcionar en un pas que haba realizado una revolucin sin sangre.

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Sobre estas premisas, Espaa podra por fin asumir un protagonismo europeo, simbolizado por el prestigio, por ejemplo, de Madariaga o Azcrate en la Sociedad de Naciones. Pero, desgraciadamente la democracia liberal no llegara a recuperar una dinmica expansionista, sino que se asistira a la progresin autoritaria al comps de la crisis de los aos 3028. En medios polticos y diplomticos estadounidenses, y anglosajones en general, la proclamacin de la repblica el 14 de abril de 1931, a raz del incruento proceso revolucionario que acab con la Monarqua de Alfonso XIII, despert no pocos recelos ante el temor de que el proceso espaol siguiese los pasos del ciclo revolucionario ruso de 1917 una fase de revolucin burguesademocrtica y una fase bolchevique. El embajador norteamericano en Madrid, Irving Laughlin, aconsej el retraso del reconocimiento oficial y advirti de los peligros del proyecto republicano en cuanto a su fracaso, que podra seguir la senda del bolchevismo. Finalmente, el reconocimiento del nuevo rgimen tendra lugar el 22 de abril de 193129. La frialdad oficial con que se recibi a la repblica en medios polticos y diplomticos se vera agravada en breve por las tensiones que emanaran debido a los contenciosos econmicos hispano-norteamericanos por la legislacin proteccionista de la repblica y por la amenaza de las medidas antiliberales, particularmente sobre la ITT (International Telephone and Telegraph), como analizaremos ms adelante. La llegada de la administracin demcrata bajo el liderazgo de Franklin Delano Roosevelt no modificara sustancialmente el tono de las relaciones bilaterales, pese a que cristalizara un relevo al frente de la Embajada en Madrid en 1933. La designacin de Claude Bowers, un jeffersoniano liberal en palabras de james W. Cortada simpatizante de la repblica, mejorara el tono amistoso de las relaciones con Espaa, pero sin alterarlas sustancialmente30. De hecho, la propia evolucin poltica de la repblica a partir de 1934 y, ms adelante con el triunfo del Frente Popular, volvera a sembrar la incertidumbre a tenor de la inestabilidad y el temor a un avance del bolchevismo en Espaa. Del lado espaol, segn dice rosa Pardo, entre 1931 y 1936 nadie dirigi su mirada hacia los Estados Unidos en busca de modelos en un pas castigado por una gravsima depresin. La puesta en escena del New Deal, con los gobiernos radical-cedistas en escena, tan slo suscit la atencin de la prensa, pero no de los medios polticos31.

uCelay da Cal, op. cit., p. 42. Cortada, op. cit., p. 176. 30 dem, ibdem, p. 177. 31 Pardo, op. cit., p. 26.
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En el mbito de la poltica exterior, la Sociedad de Naciones se convertira en objetivo propiamente dicho de la poltica exterior y en el eje de gravedad sobre el cual se cimentara la articulacin de una poltica exterior democrtica, cuya ms sofisticada expresin se alcanzara con la Constitucin de 1931. La nueva ley fundamental marcara una de las cimas del pacifismo jurdico internacional del perodo de entreguerras al asumir no slo las normas de Derecho Internacional, sino la propia legalidad de la Sociedad de Naciones y la renuncia a la guerra. En trminos polticos, la confluencia con Estados Unidos en el marco de la Sociedad de Naciones, a pesar de su participacin en la Conferencia para la limitacin de armamentos inaugurada en 1932, la relacin de espaoles y norteamericanos en los asuntos societarios fue casi testimonial. recordemos que la poltica exterior de la administracin roosevelt, en opinin de jean-Baptiste Duroselle, se ira decantando por el aislacionismo. Tras la participacin norteamericana en la citada Conferencia, se prosigui la lnea internacionalista ya iniciada en la etapa Hoover, pero el entusiasmo de su delegado Norman Davies y, en concreto, el apoyo al plan britnico presentado por ramsay MacDonald tropezaron con las reticencias del Senado norteamericano. A medida que se fue desmoronando el edificio de la seguridad colectiva se hizo ms evidente el giro aislacionista y neutral de los Estados Unidos. En el contexto del conflicto talo-etope Roosevelt firmara, el 31 de agosto de 1935, la primera ley de neutralidad32. Mayor inters y reticencias suscitara en la diplomacia norteamericana la poltica de la Repblica hacia Iberoamrica, que confluira con el giro de la administracin republicana con la poltica de buena voluntad, cuyas premisas se explicitaran en la Conferencia Interamericana de Montevideo en 1933. Se pretenda as preservar el continente de la influencia norteamericana y ponerlo al abrigo de las tensiones ideolgicas que asolaban al viejo continente. La competencia, como bien apunta rosa Pardo, se entabl principalmente con Alemania y, en menor medida, con Italia, pero todas las iniciativas extracontinentales se hicieron sospechosas, incluidas las espaolas. En crculos gubernamentales norteamericanos arraig la idea de que los modelos polticos y las corrientes ideolgicas que triunfasen en Espaa podan tener gancho en las sociedades americanas por los lazos culturales y tnicos que se perciban entre las dos partes. A la luz de estas suspicacias se seguiran las iniciativas espaolas de mediacin, principalmente en los conflictos del Chaco y Leticia, los intentos por atraer a las repblicas americanas a la Sociedad de Naciones, en cuyo foro se haba suscitado en ms de una ocasin la incardinacin de la Doctrina Monroe con el reconocimiento explcito del Pacto de las inteligencias
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duroselle, op. cit., p. 272.

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regionales (art. 21), y desde 1936 el comportamiento poltico de las colonias espaolas en aquellas repblicas33. las relaCiones eConmiCas: los Prolegmenos a la ameriCanizaCin del
modelo ProduCtiVo

La centralidad que desde principios de siglo ocuparon las cuestiones econmicas en las relaciones entre ambos Estados no fue sino la manifestacin de la extroversin del capitalismo norteamericano hacia Europa, en tanto que la implicacin poltica en el sistema internacional y en los asuntos europeos fue muy irregular pero intensa en las coyunturas de las dos guerras mundiales. La evidente distancia entre la pujanza del mercado estadounidense y la envergadura del mercado espaol determinaron una asimetra que se tradujo en una inequvoca dependencia respecto de los intereses norteamericanos, especialmente despus de la Guerra del Catorce. En Espaa, como en el resto de Europa con independencia del ritmo e intensidad, el primer tercio de siglo evidenci los primeros sntomas en el proceso de americanizacin, trmino que utilizamos en el sentido en que lo plantea Dominique Barjot al traducir:
[...] una profunda realidad cultural, la generalizacin de un modo de vida, de una civilizacin nacida al otro lado del Atlntico por la fusin de mltiples aportaciones, procedentes en su mayora de Europa. Esta americanizacin tiene su origen en la transferencia a Europa occidental de mtodos de produccin, modelos de consumo, modos de vida, prcticas socioculturales y esquemas de pensamiento nacidos o adoptados originariamente en Estados Unidos34.

Los inicios de la americanizacin en Europa, pese a su carcter progresivo pero incierto, se situaran, en opinin del citado autor, entre 1870 y 1945. El punto de partida del movimiento de americanizacin sera en las dcadas de 1870 y 1880 a tenor de la revolucin de los transportes, lo cual favoreci el crecimiento de la economa norteamericana aproximndola a los mercados europeos y facilitando los flujos migratorios. All surgira por primera vez un verdadero mercado de consumo de masas, estimulado en gran medida por la penuria de mano de obra, un factor ya advertido por Benjamn Franklin.
Pardo, op. cit., p. 27. dominique barJot, La aplicacin del modelo norteamericano en Europa durante el siglo XX, en lorenzo delgado y m. dolores elizalde (eds.), Espaa y Estados Unidos en el siglo XX, Madrid, CSIC, 2005, p. 157.
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Asimismo, la industria norteamericana favoreci un modelo de crecimiento menos orientado hacia el capital que hacia el trabajo, el cual constituy una de las claves esenciales del alto nivel de productividad. A su vez, las masivas inversiones propiciaron la aparicin de la gran empresa multidivisional y de gestin35. En trminos sistmicos, la transicin de la hegemona britnica del siglo XIX al siglo americano vendra acompaada de una modificacin profunda del modelo empresarial. En consecuencia, en el paso de una hegemona a otra afirman Giovanni Arrighi, Kenneth Barr y Shuji Hisaeda se pueden distinguir tres fases:
En la primera de ellas, que abarca la Gran Depresin y la subsiguiente belle poque de la era eduardiana, el sistema britnico alcanz su mxima expansin pero comenz a verse desafiado por el surgimiento del capitalismo corporativo, no slo en Estados Unidos sino tambin en Alemania. En la segunda fase de la transicin, desde el estallido de la Primera Guerra Mundial hasta el crash de 1929, el propio sistema britnico sufri transformaciones importantes de acuerdo con el modelo corporativo, pero perdi posiciones frente al emergente sistema estadounidense. La transicin se complet en la tercera fase, cuando, la reestructuracin de este ltimo, bajo el impacto de la Gran Depresin de la dcada de 1930 y la Segunda Guerra Mundial, lo prepar para el dominio global de la era de la Guerra Fra36.

En el terreno macro-econmico las consecuencias se manifestaran con un espectacular crecimiento de las exportaciones estadounidenses de bienes manufacturados, acompaado de un importante avance en la exportacin de sus capitales. Entretanto, en la escala micro-econmica, las grandes corporaciones y el modelo de empresa multidivisional y de gestin se ira implantando en el extranjero. Un proceso que experimentara una extraordinaria aceleracin desde la Guerra del Catorce hasta la crisis de 1929. A lo largo de la dcada de 1920 se producira un amplio movimiento a favor de la racionalizacin y la organizacin cientfica del trabajo el taylorismo que alcanzara a numerosas ramas de la economa y que prendera especialmente en Francia, Italia y Alemania37. La Espaa del primer tercio de siglo no fue ajena a estas transformaciones de fondo, aunque, como bien matiza jos Luis Garca ruiz, la distancia entre
dem, ibdem, p. 159. gioVanni a rrigHi, K ennetH barr, sHuJi Hisaeda, La transformacin de la empresa, en a rrigHi y silVer, op. cit., p. 128. 37 Vase barJot, op. cit., pp. 160-161.
35 36

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la sociedad estadounidense y la espaola era de tal magnitud que difcilmente fue posible algn tipo de emulacin. La empresa espaola de la primera mitad del siglo XX se caracterizara por su escaso dinamismo. A comienzos de siglo, las compaas ferroviarias constituan el paradigma de la gran empresa espaola, como lo haban sido cincuenta aos antes en los Estados Unidos. Hacia 1930 la hegemona de las empresas ferroviarias y de las compaas de transportes martimos segua sin ser cuestionada, aunque mostraba un franco declive. Por su lado, las compaas elctricas y de telfonos ascendan, a la vez que tambin lo haca la industria manufacturera. Esta foto del tejido empresarial no cambi mucho hacia el ao 1948. En suma, la pauta de especializacin de la gran industria espaola estaba ms prxima a la britnica (ligada a manufacturas de la primera revolucin industrial) que a la de Estados Unidos (lder de la segunda industrializacin). La renovacin de la cpula de la gran empresa en Espaa desde los aos 1920 y 1930 se trenzara por la propia evolucin del mercado y por el fuerte intervensionismo estatal. Estas consideraciones ilustraran la radical diferencia entre el mundo empresarial norteamericano y el espaol hasta la dcada de 1950:
Aqu hasta las empresas grandes resultaban pequeas, all funcionaba un capitalismo dominado por grandes corporaciones que tenan sus sedes en rascacielos que desafiaban las leyes de la gravedad; aqu haba una creciente intervencin del Estado, all se conservaban los rasgos esenciales del liberalismo econmico; aqu las empresas se caan del ranking en pocas dcadas, all haba una permanencia en el liderazgo. Y eso por no hablar del abismo que separaba a ambos mundos empresariales en trminos de innovacin tecnolgica y organizativa38.

Pero aun en este paisaje la americanizacin en Espaa acabara colndose a travs de las empresas de capital norteamericano. Su nmero, en los aos precedentes a la Guerra del Catorce, fue meramente testimonial. La Gua de fuentes sobre invesiones extranjeras en Espaa (1780-1914), publicada por el Banco de Espaa, tan slo recoga siete tres manufactureras (Armstrong, Singer y Corchera Internacional), dos comerciales, un banco de negocios (la casa Morgan) y una compaa de seguros (La Equitativa). Pero realmente

38 Jos luis garCa ruiz, The United States and the general change of Spanish companies, en Cuadernos de Historia Contempornea, Vol. 25, 2003, p. 133.

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fue entre 1914 y 1945, como luego podremos constatar, cuando se activ la inversin norteamericana en Espaa. El estallido de la Guerra del Catorce y la alteracin que supuso en los mercados mundiales determin el nuevo escenario en el cual las relaciones econmicas entre los Estados Unidos y Espaa se intensificaran de forma sustancial. No obstante, es sintomtico que en la normalizacin de sus relaciones bilaterales el captulo de sus relaciones econmicas asumiera un papel central, mxime si tenemos en cuenta que las estadsiticas comerciales de 1900 se haban situado en guarismos similares a las de 188339. En esta lnea de normalizacin se abundara en el Tratado de Amistad y relaciones Generales entre ambos Estados firmado el 3 de julio de 1902, en el que se contemplaban fundamentalmente cuestiones comerciales y en virtud del cual se conceda respectivamente el estatus de nacin ms favorecida. Aos ms tarde, el Acuerdo Recproco de 27 de agosto de 1906 llevaba a cabo una rectificacin arancelaria favorable a la introduccin de los productos vincolas espaoles en los Estados Unidos. Comentbamos anteriormente cmo la normalizacin haba cristalizado en la elevacin al rango de embajadas de sus representaciones en 1913, ao precisamente en el que tena lugar la creacin de la Cmara de Comercio Espaola en Nueva York, uno de los destinos predilectos de la inmigracin espaola. La Guerra del Catorce, como bien ha estudiado jos Antonio Montero, alter sustancialmente el mercado mundial y las expectativas y necesidades de norteamericanos y espaoles. Ciertamente la neutralidad abra ptimas perspectivas de negocio, pero en el caso de la economa espaola se suscitara, en primera instancia, un serio problema dadas las dificultades de abastecimiento de ciertos productos fundamentales para el consumo y la produccin industrial carbn, sustancias qumicas, trigo, maquinaria, etc. y que en aquel contexto no poda adquirir de sus tradicionales proveedores europeos, embarcados en los esfuerzos de guerra. resultaba, por tanto, natural que en esas circunstancias Espaa se volviera hacia el ms importante de los neutrales, los Estados Unidos. De inmediato, los canales diplomticos espaoles tanto en Washington como en Madrid se activaron en aras de un estrechamiento de los lazos comerciales, aunque el peso real del comercio con Espaa era irrelevante con relacin al conjunto de los intercambios internacionales de los norteamericanos. Con todo, el flujo comercial pudo mantenerse mientras los Estados Unidos permanecieron neutrales, sin la imposicin de trabas a la libre exportacin de sus productos.
39

Vase Cortada, op. cit., p. 151.

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La entrada de los Estados Unidos en la guerra, en 1917, tendra como consecuencia directa el control estricto de las mercancas bsicas como carbn, trigo, petrleo y el control de los exportadores mediante licencias para la articulacin de una economa de guerra, para satisfacer sus necesidades y las de sus aliados. El propio embajador espaol en Washington, juan riao, advirti que quedara poco para los neutrales. Unas limitaciones cuyos efectos fueron crticos en la coyuntura social espaola de 1917. La situacin no acabara de desbloquearse hasta principios de 1918, cuando los Estados Unidos accedieron, tras haber realizado consultas con el gobierno francs, a que delegados norteamericanos, franceses y espaoles entablasen en Madrid negociaciones con el fin de concluir dos acuerdos de comercio, uno con cada uno de los beligerantes. El cambio de actitud norteamericana cristaliz tan slo cuando los Estados Unidos se convencieron de que Espaa poda cubrir una de sus necesidades logsticas, originada por su participacin en la guerra: el abastecimiento de sus tropas, que sin cesar, y en masa, iban llegando al frente francs. Una vez ms, fue la posicin geogrfica de la Pennsula Ibrica la que salv a Espaa, en un momento en que atravesaba por una situacin delicada. Ligadas ambas negociaciones, hasta el punto de supeditarse la firma del acuerdo hispano-estadounidense a la resolucin de las diferencias franco-espaolas, el acuerdo comercial se firmara el 7 de marzo de 1918. En virtud de dicho acuerdo, cada signatario se comprometa a facilitar la exportacin hacia el otro de los productos sobrantes una vez hubiesen sido cubiertas las propias necesidades, y a no establecer prohibiciones generales que limitasen el trfico mutuo de dichas mercancas40. Pese a todo, no se dio un paso ms all de lo estrictamente necesario para cubrir sus necesidades logsticas pues, de hecho, una vez firmado el acuerdo no se apresuraron a cumplir ciertos compromisos como el retraso en la conclusin del pacto sobre el transporte martimo y las dificultades planteadas por el War Trade Board el rgano encargado de regular el comercio exterior norteamericano en tiempo de guerra para la concesin de las licencias de exportacin. En este contexto, los Estados Unidos se convirtieron, a la altura de 1918, en el quinto pas, tras Gran Bretaa, Francia, Alemania y Blgica, en el captulo de inversiones directas en Espaa. Esta presencia, tanto financiera como comercial, se potenciara de forma muy sintomtica desde la dcada de 1920 para mantener una inercia de crecimiento, a pesar del nacionalismo econmico espaol con leyes restrictivas para la inversin exterior en 1922 y 1927, que se diluira con la autarqua econmica de la Dictadura del general Franco.
40

montero, op. cit., pp. 27-28.

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La modesta, pero creciente, presencia de la economa norteamericana en Espaa era un eslabn ms de la extroversin del capitalismo estadounidense en Europa desde la Guerra Mundial. La prosperidad econmica norteamericana, especialmente entre 1923 y 1929, la Edad de los negocios (Age of Business) supondra un salto en la escala de la civilizacin material de los Estados Unidos y en su presencia en la economa mundial, as como en el ascenso hegemnico de su modelo corporativo. La prosperidad creara en los Estados Unidos una atmsfera de confianza que exacerbara el deseo de paz, a la vez que la acumulacin del excedente de capital estimulara la bsqueda de salidas en los mercados externos. En el curso de aquellos aos la poblacin se incremento en un 9%, mientras que el producto interior bruto creci un 21%. La Edad de los negocios fue realmente una era del gobierno por los negocios. Ms all de la prctica imperialista de la diplomacia del dlar evocaba una poca de gobierno a favor de los grandes intereses. En 1926, el propio presidente Calvin Coolidge abogaba en un discurso por la necesaria independencia y entendimiento entre el mundo de los negocios y la administracin. La administracin norteamericana tendera a vigilar, velar y estimular sus inversiones en los mercados externos41. El captulo de las relaciones comerciales ya haba sido contemplado como uno de los puntos centrales en las relaciones bilaterales en la mencionada entrevista entre Wilson y el conde de romanones. A lo largo de la dcada, la dictadura del general Primo de rivera afrontara diversas rondas de conversaciones con el fin de impulsar el comercio bilateral. De un lado y de otro, la presin de los productores agrcolas y los crculos de intereses comerciales se orient hacia la disminucin de las tarifas arancelarias, pero no se llegara a consumar la firma de un acuerdo. Los datos del comercio bilateral, de acuerdo con las estadsticas del Foreign Comerce and Navigation of the United States para el perodo comprendido entre 1921 y 1936 (vase cuadro adjunto), muestran cmo las exportaciones espaolas hacia los Estados Unidos mantuvieron, salvo una cierta contraccin en 1924, una tendencia al crecimiento hasta 1930 como consecuencia del crack de 1929. Las exportaciones norteamericanas hacia Espaa siempre estuvieron muy por encima de las importaciones provenientes del mercado espaol.

41

Vase neila Hernndez, Los aos de entreguerras, cit., pp. 116-117.

175 Comercio entre espaa y los estados Unidos (1921-1936)1 Ao 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 1931 1932 1933 1934 1935 1936 Importaciones desde Espaa (millones de dlares) 26.160 28.669 31.461 28.992 32.915 41.369 34.351 35.018 36.059 25.362 16.621 11.406 13.701 18.903 20.021 18.537 Exportaciones desde Espaa (millones de dlares) 69.197 70.901 61.862 71.163 79.203 68.206 73.776 86.613 82.120 57.507 33.971 26.688 30.757 38.029 41.303 21.540

Fuente: Cortada, op. cit., p. 175.

En aquella dcada, recordemos, la inversin norteamericana en Espaa experimentara un salto cualitativo. Segn los datos del Departamento de Comercio Norteamericano, la inversin directa en Espaa, que en 1918 era de 18 millones de pesetas, ascendi en 1929 a cerca de 500 millones de pesetas42. Fue en estos aos cuando se establecieron algunas de las grandes corporaciones. El grueso de la inversin desembarc en la dcada de 1920 al socaire de la aportacin de la ITT en la Compaa Telefnica Nacional de Espaa y su suministradores (Marconi Espaola y Standard Elctrica, bsicamente) cuando consigui el monopolio del mercado telefnico nacional en 1924. Asimismo, se establecieron los gigantes del automvil: Ford, que abrira una planta de produccin en Cdiz en 1920 y General Motors. A travs de esta presencia y estas inversiones norteamericanas se canalizaron transferencias de tecnologa

42

Vase garCa ruiz, op. cit., p. 134.

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y de modelos organizativos que se veran bruscamente interrumpidos por la Guerra Civil y la autarqua franquista43. Se diversificara, asimismo, el haz de las actividades econmicas bilaterales, como se pondra de relieve con el impulso al turismo, que entre 1924 y 1925 registr una entrada de unos 40.000 visitantes procedentes de los Estados Unidos. El turismo norteamericano comenzaba a ser significativo. Uno de los captulos ms tensos en las relaciones econmicas bilaterales, la decisin de Primo de Rivera y de su ministro de finanzas Jos Calvo Sotelo en torno a la creacin del monopolio de CAMPSA en 1927, en virtud del cual se nacionalizaba la industria del petrleo, pondra de relieve las fricciones entre el nacionalismo econmico de la dictadura y la diplomacia del gobierno por los negocios. En adelante, la Embajada de los Estados Unidos asumira la defensa de los intereses y de los derechos de las compaas petroleras norteamericanas afectadas Standard oil of New jersey, Vacuum oil Company y la Atlantic Refining Company. Bajo los efectos de la crisis de 1929, las reticencias con que fue recibida la repblica espaola en medios polticos y diplomticos norteamericanos se vieron an ms incentivadas con los proyectos antiliberales que en los primeros aos trataron de promover los gobiernos del primer bienio respecto de la ITT. El 10 de diciembre de 1931 se envi un proyecto de ley a las Cortes por el cual se expropiaban los intereses americanos en la compaa telefnica. La amenaza se hizo mayor cuando se present, en 1932, otro proyecto, luego retirado, para suspender el contrato con la ITT y nacionalizar la compaa. junto a este contencioso emergera otro frente de tensiones al hilo de la legislacin proteccionista, a travs de contingentes o cuotas y licencias que perjudicaran los intereses norteamericanos, lo que originara reacciones de igual signo desde la administracin estadounidense. En septiembre de 1934, ya bajo la administracin roosevelt, tendra lugar un canje de notas, concediendo mutuas garantas comerciales en espera de un futuro tratado previsto para agosto de 1936, frustrado, en ltima instancia, por el estallido de la Guerra Civil. la aProximaCin CientfiCo-Cultural interatlntiCa Es una referencia frecuente en la literatura de la decadencia de los pueblos latinos la alusin a la victoria alemana en Sedn, en 1870, frente a las tropas de Napolen III como una victoria de los maestros alemanes. La derrota espaola frente a los Estados Unidos en 1898, tal como fue percibida desde la cultura
43

dem, ibdem, p. 134.

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poltica del Regeneracionismo, dio lugar a reflexiones que concitaron el ejemplo de los Estados Unidos como va para promover la regeneracin del pas. Tras la guerra, el diputado Eduardo Vicenti, ms adelante vocal de la junta de Ampliacin de Estudios, lleg a proclamar en las Cortes:
Yo no cesar de repetir que, dejando a un lado un falso patriotismo, debemos inspirarnos en el ejemplo que nos ha dado los Estados Unidos. Este pueblo nos ha vencido no slo por ser ms fuerte, sino tambin por ser ms instruido, ms educado; de ningn modo por ser ms valiente. Ningn yanqui ha presentado a nuestra escuadra o a nuestro ejrcito su pecho, sino una mquina inventada por algn electricista o algn mecnico. No ha habido lucha. Se nos ha vencido en el laboratorio y en las oficinas, pero no en el mar o en la tierra44.

El amanecer del nuevo siglo vino acompaado en Espaa de la creacin, en abril de 1900, del Ministerio de Instruccin Pblica y Bellas Artes, uno de cuyos primeros inquilinos en el cargo fue lvaro de Figueroa y Torres, el conde de Romanones. En un decreto firmado el 18 de julio de 1901 se adverta que:
[...] el ejemplo de las naciones ms cultas, es el que stas han puesto constantemente en prctica para conseguir el doble fin de no quedar retrasadas en la vida cientfica y acelerar el desarrollo de la cultura nacional, y que consiste en la comunicacin intelectual con otros pueblos a los cuales han acudido en demanda de cultura que viniera a perfeccionar la obtenida en el propio pas. Es signo caracterstico de la vida moderna el haber sustituido el alejamiento internacional de la primitiva incultura, la aproximacin del pensamiento cientfico en todos los pueblos civilizados. La verdad no reconoce lmites, y la ciencia, que a la verdad rinde culto, une las inteligencias en la universalidad de los estudios45.

La reflexin sobre el problema de Espaa y la bsqueda de soluciones a su secular retraso, retratadas trgicamente en la crisis del 98, se canalizara desde la atmsfera cultural del regeneracionismo con formulaciones que devendran desde el casticismo hasta la europeizacin. La modernidad encarnada por los Estados Unidos se hilara como una arista de esta ltima en el sentido de la promocin de una apertura en pro de modelos a partir de los cuales inspirar
44 m. snCHez ron (coord.), 1907-1987. La Junta para la Ampliacin de Estudios. 80 aos despus, Vol. 1, Madrid, CSIC, 1988, p. 3. 45 dem, ibdem, p. 5.

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y modular la modernizacin, en los trminos que haba evocado el conde de romanones. En este sentido, la modernizacin no atendera tan slo a la bsqueda de modelos sociales, polticos y econmicos, sino tambin a hacerlo en el plano cultural y cientfico, como factores claves para la modernizacin social. El haz de intercambios culturales y cientficos entre los Estados Unidos y Espaa se antoja como una de las vetas ms enriquecedoras de sus relaciones bilaterales transfronterizas. Desde la asimetra que caracterizaran las interacciones de uno y otro Estado, Antonio Nio defiende la tesis de que, pese a su respectiva condicin de centro y periferia, el mrito ms importante de la cooperacin cientfica y cultura establecida entre Espaa y los Estados Unidos en el primer tercio del siglo XX compens, de algn modo, aquella asimetra, establecindose en casos muy significativos una autntica complementariedad y comunidad de objetivos46. Desde los Estados Unidos se asisti desde principios de siglo al primer florecimiento del hispanismo de alto nivel cientfico, promovido gracias al crecimiento universitario norteamericano desde las ltimas dcadas del siglo XIX. A finales de este siglo casi todas las universidades tenan ctedras de Literatura Espaola. En 1904 tena lugar la creacin de la Hispanic Society a iniciativa del hispanfilo Archer Milton Huntington, un hombre obsesionado con lo espaol y enamorado de los estereotipos romnticos sobre Espaa. Aquella institucin se orient a la construccin de una biblioteca y un museo espaol. Asimismo, cre una seccin hispnica en la Biblioteca del Congreso y financi la visita de prestigiosos intelectuales espaoles, como Blasco Ibez y Ramn Prez de Ayala, para disertar en Nueva York. Huntington intervendra, a su vez, en el surgimiento de la American Association of Teachers of Spanish y convencera al rector de la Universidad de Columbia, Nicholas Murrai Butler, para que contratase a un profesor espaol para dirigir el Departamento de Lengua y Literatura Espaola, cargo para el que fue designado Federico Ons. Los hispanfilos como l, afirma Antonio Nio, mantuvieron en Estados Unidos esa tradicin, que provena de Washington Irving. Esa atraccin era en realidad bastante superficial, basada en la imagen de un pasado congelado ms que en la realidad de la Espaa de entonces47. En 1909, el hispanista Martn Hume aluda, con evidente exageracin, a la instintiva atraccin mutua entre Espaa y los Estados Unidos. Con todo, el hispanismo, como bien matiza Stanley G. Payne, ha sido siempre una flor extica cultivada
46 antonio nio, Las relaciones culturales como punto de reencuentro hispano-estadounidense, en delgado y elizalde (eds.), op. cit., pp. 91-93. 47 dem, ibdem, p. 69.

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por una elite, y durante la primera mitad del siglo XX la prensa y la atencin pblica se ocupaba poco de Espaa48. Este componente esttico del hispanismo se proyectara, asimismo, en las ficciones de escritores como Waldo Frank, Ernest Hemingway, Georgina King o John dos Passos, o en testimonios biogrficos de diplomticos como Claude Bowers. Pero el inters por Espaa y lo hispano no fue tan slo una aproximacin esttica muy alejada de la Espaa real de entonces, sino que su desarrollo e implantacin en los Estados Unidos devino tambin de consideraciones eminentemente pragmticas. stas no fueron ajenas a la excepcional eclosin del hispanismo, y ms en concreto de la enseanza del espaol en los Estados Unidos en el marco de la Guerra del Catorce y a lo largo de la dcada de 1920. En agosto de 1914, el mismo da en que Gran Bretaa declaraba la guerra a Alemania, el buque vapor Cristbal se convirti en el primer carguero transocenico en cruzar el Canal de Panam. El hecho podra ser un mero smbolo sino fuera por las excepcionales circunstancias que se abran para la economa estadounidense al estallar la Guerra del Catorce no slo en Europa y en Asia, sino tambin en el hemisferio americano. Estas perspectiva no pasaran inadvertidas para Federico de ons, quien insistira sobre tales circunstancias en un artculo publicado en 1920 en la revista Hispania bajo el ttulo El espaol en los Estados Unidos. La fiebre colectiva por aprender espaol haba desbordado el estrecho permetro del hispanismo cientfico y elitista. As:
Cuando en 1914 los grandes pueblos empeados en la guerra europea [...] tuvieron que abandonar su comercio exterior, el pueblo de los Estados Unidos vio, con certero instinto, la posibilidad nica de apoderarse de aquellos mercados y de asegurar en ellos su comercio de exportacin. [...] Entonces empez a desarrollarse, como una fiebre colectiva, el ansia de conocer el espaol. [...] El espaol era un instrumento para entenderse con ellos y con ellos comerciar. Pero comerciar, si ha de hacerse bien, es una actividad difcil; no basta con conocer la lengua, hay que conocer a los pueblos que la hablan, sus gustos, su carcter, sus costumbres, su psicologa, sus ideales; para lograrlo hay que conocer su historia, su geografa, su literatura, su arte. Los pueblos hispanoamericanos son hijos de Espaa: hay, pues, que ir a la fuente y conocer Espaa49.
48 stanlye g. Payne, Los Estados Unidos y Espaa: Percepciones, imgenes e intereses, en Cuadernos de Historia Contempornea, Vol. 25, Madrid, Universidad Complutense, 2003, p. 157. 49 reproducido en James d. fernndez, La ley de Longfellow. El lugar de Hispanoamrica y Espaa en el hispanismo estadounidense de principios de siglo, en delgado y elizalde (eds.), op. cit., p. 109.

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La eclosin del hispanismo en los Estados Unidos, de acuerdo con las expectativas suscitadas en la Amrica hispana con motivo de la Guerra Mundial, mostrara lo que james D. Fernndez denomina Ley de Longfellow, uno de los ms destacados hispanistas norteamericanos y especialista en literatura espaola, en virtud de la cual el inters de los Estados Unidos por Espaa est, y ha estado siempre, tremendamente condicionado por el inters de Estados Unidos por Latinoamrica50. Asimismo, alimentara un intenso debate en medios universitarios norteamericanos, especialmente en el seno de la American Association of Teachers of Spanish, y en la revista espaola Hispania. Uno de los grandes conflictos que surgi en estos debates acerca del espaol como objeto de estudio radic en la sensibilidad mayor o menor por parte de las instituciones educativas ante la demanda social. En los primeros nmeros de Hispania, segn el citado autor, destacaran dos estrategias orientadas a aprovechar, disciplinar y legitimar la demanda de enseanza de espaol: de un lado, la vinculacin del estudio del espaol con cuestiones de patriotismo y seguridad nacional, cuestiones ms sensibles aun en tiempos de guerra; y de otro, el intento por dotar al estudio del espaol y del mundo hispano de un prestigio intelectual y cultural. El problema del prestigio del cual adoleca el espaol en medios acadmicos norteamericanos creara un marco proclive a la cooperacin de intelectuales espaoles para promocionar y apuntalar argumentalmente el espaol como alta cultura. En esa lnea se orientara la actividad de Amrico Castro y del propio ramn Menndez Pidal, a travs del envo de cartas y de la publicacin de sus reflexiones en Hispania. De cualquier modo, en los medios educativos estadounidenses el inters por Latinoamrica se codificaba fundamentalmente por estmulos econmicos, mientras que el inters por Espaa vena definido por estmulos culturales y estticos51. Efectivamente, el hispanismo estadounidense tendera a identificarse con los estereotipos romnticos y a asociar la cultura espaola casi exclusivamente con la lengua y la literatura de la Edad de oro y no con la realidad coetnea del pas. La vulgarizacin de estas asociaciones intelectuales en la dcada de 1920, en pleno auge del espaol y de lo hispano, acentuaran tal como argumenta Enric Ucelay Da Cal la imagen pituresque de Espaa. En Estados Unidos, centro mundial de la produccin cultural para el consumo de masas, se pondra de relieve con la popularidad de algunas de las novelas de Blasco Ibez, en especial Los cuatro jinetes del Apocalipsis, publicada en 1916, un best-seller en los Estados Unidos tras su traduccin en 1918. La obra de Blasco se abrira paso en Hollywood. El rodaje de Los cuatro jinetes (1921)
50 51

dem, ibdem, p. 97. dem, ibdem, pp. 100 y 108.

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y Sangre y Arena (1922) contara con el protagonismo de rodolfo Valentino. Las novelas de Blasco eran
[...] perfectas para la recepcin de la nueva moda espaola: facilonas, llenas de decorados decadentes, de baratija, que confirmaban los tpicos de siempre. [...] Al mismo tiempo, su quincalla elegante se adaptaba perfectamente al gusto de los nuevos ricos en las zonas de crecimiento urbano de Estados Unidos Florida, Texas y la misma California donde inmigrantes recientes pretendan presumir de races aristocratizantes con antecedentes coloniales que en aquellos lugares eran espaoles (como muestra paralela, se puede recordar El signo del Zorro de 1920, con Douglas Fairbanks). As se estableci una sorprendente sintona entre la arquitectura de moda en el Sun Belt norteamericano el Spanish Misin Style y el regionalismo arquitectnico de Andaluca o Catalua52.

El escaso peso de la colonia espaola de inmigrantes en los Estados Unidos, concentrada mayormente en Nueva York, Florida y los Estados del Sur y California, poco pudo hacer para diluir tales imgenes. Hecho condicionado posteriormente con la aplicacin de las polticas de cuotas desde principios de la dcada de 1920, justamente cuando comenzaba a crecer la emigracin espaola53. Desde Espaa, la institucin oficial que ms se implic en la promocin del desarrollo del conocimiento, la ciencia y la cultura mediante la apertura exterior y la colaboracin internacional fue la junta de Ampliacin de Estudios (jAE), creada el 11 de enero de 1907. La junta se comport como un organismo neutral, fuera de la gravitacin de las pasiones polticas, aunque existieron vinculaciones de ideas y de personas con la Institucin Libre de Enseanza y despert no pocos recelos entre los crculos polticos conservadores. Su misin principal, pero no nica, fue el envo de pensionados al extranjero para completar su formacin profesional o cientfica. Habitualmente, el destino de los pensionados fueron las universidades, centros de investigacin y laboratorios en los pases ms avanzados, fundamentalmente en Europa, donde estaban los centros ms reputados. De este modo, tan slo el 3,2%, segn los datos manejados por jos Manuel Snchez ron, se dirigi a los Estados Unidos, frente a los destinos europeos 29,1% (Francia), 22,1% (Alemania), 14,2% (Suiza), el 11,8% (Blgica), el 8% (Italia) y el 6,3% (Gran Bretaa)54.
uCelay da Cal, op. cit., p. 41. germn rueda, La emigracin contempornea de espaoles a Estados Unidos (18201950). De dons a misters, Madrid, Mapfre, 1993. 54 Vase snCHez ron, op. cit., Vol. 1, pp. 10 y 36.
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El envo de pensionados a los Estados Unidos comenzara a crecer a partir de la Guerra del Catorce, a raz, precisamente, de los efectos de la guerra en Europa, una mayor extroversin de los centros cientficos norteamericanos y un mejor conocimiento de stos en Espaa a partir de la dcada de 1920. Entre 1908 y 1934, la jAE patrocinara viajes de estudio a 110 investigadores, entre los cuales se observa una clara primaca de las ciencias mdicas, seguidas por fsicos y qumicos y profesores de lengua y literatura, consecuencia, en este ltimo caso, del auge del hispanismo en Estados Unidos. En sentido inverso, como bien subraya Antonio Nio en su excelente trabajo, las instalaciones de la jAE en Madrid fueron el destino de bastantes de los becarios y profesores extranjeros, entre ellos norteamericanos. Una colaboracin cientfica que se extendi especialmente a causa del establecimiento de lazos institucionales entre la jAE y diversas fundaciones privadas norteamericanas. Entre mayo y agosto de 1919, jos Castillejo, secretario de la junta desde su fundacin hasta 1932, realiz una misin a los Estados Unidos por medio de la cual conocera personalmente los Colleges femeninos de la costa este, las principales universidades y otros centros de investigacin. Entre aquellos contactos seran especialmente fructferos los entablados con la Fundacin Rockefeller55. En Nueva York, visitara el Rockefeller Institute for Medical research. A lo largo de la dcada de 1920 se desarrollara la cooperacin con dos de los organismos de la fundacin norteamericana. Por una parte, con la International Health Board (IHB), que en 1922 enviara una delegacin a Espaa y con cuyos contactos se intentara introducir el estilo americano de gestin de los programas de salud y aumentar la eficacia administrativa de la sanidad espaola. Y por otra, con la recin creada International Education Board (IEB), destinada a extender a otros pases la labor de promocin de la educacin que la Fundacin ya vena llevando a cabo en los Estados Unidos. Su nuevo director Wycliffe rose con quien ya haba establecido contacto personal jos Castillejo cuando diriga el IHB, en su periplo por Europa en 1922, en el curso del cual visitara Espaa se qued muy impresionado por la magnitud del dao que la guerra haba producido en Europa. Aqul fue el motivo que le inducira a crear el IEB, entre cuyos programa y objetivos figuraba el apoyo a cientficos que favorezcan la democracia, un afn de claras resonancias wilsonianas. En aquellos casos en que los Estados destinatarios fueran dictaduras, como lo fue el caso de Espaa desde 1923, la Fundacin

55

nio, op. cit., pp. 83-85.

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trataba de asegurar la autonoma de la ciencia y que quedase claro a aquellos regmenes que su ayuda dependa de tales garantas56. En tanto, la iniciativas de colaboracin desde la junta se encaminaran hacia varias vertientes. En Espaa, a travs de la organizacin de cursos sobre lengua y literatura espaola celebrados en la residencia de Estudiantes de Madrid para profesores y estudiantes extranjeros, en clara emulacin de los cursos desarrollados en el Instituto Francs para estudiantes y profesores franceses de espaol. En dichos cursos participaran profesores del Centro de Estudios Histricos. En Estados Unidos, sus universidades se convirtieron en receptoras de decenas de lectores ante la creciente demanda de estudios hispnicos. A su vez, Nueva York sera el escenario de la iniciativa ms ambiciosa en tierras americanas con la creacin, en 1920, del Instituto de las Espaas, que sera dirigido por el delegado de la junta all, Federico de ons, cuya labor fue clave al entrar en contacto con los medios universitarios y el mundo de los negocios. El fin de la nueva institucin se dirigi a la promocin de la cooperacin acadmica y a aprovechar para la cultura espaola la demanda social en torno a los estudios hispnicos. Las instalaciones de la institucin serviran de foro a las intervenciones de destacados intelectuales espaoles. Las labores del Instituto acabaran dando lugar a la fundacin de la Institucin Cultura Espaola, en 1927, para promocionar la cultura espaola en aquel pas. Si bien es cierto que el Instituto estaba radicado en Nueva York, su marco de accin se extenda por la red universitaria, apoyada por la creacin de nuevas delegaciones en otras ciudades y mediante la publicacin de la Revista de Estudios Hispnicos y el patrocinio de la edicin de textos para la enseanza del espaol, adems de la difusin de las actividades culturales de la jAE. La presencia de la cultura espaola en los Estados encontrara otro canal de accin a tenor del mecenazgo de un inmigrante espaol, Gregorio Del Amo, quien dara lugar al establecimiento de un sistema de intercambio universitario entre la Universidad Complutense de Madrid y la Universidad de California, el cual se mantendra hasta 1979. En 1929, la familia Del Amo creara una Fundacin con el fin de fomentar las relaciones culturales y cientficas entre Espaa y el Estado de California. Asimismo, la residencia Del Amo fue el primer edificio que se levant en la nueva ciudad universitaria que se estaba construyendo en Madrid. Aquel proyecto universitario fue promocionado por Alfonso XIII, quien apadrin la idea en 1924 mientras veraneaba en Santander

56 tH. f. gliCK, La Fundacin Rockefeller en Espaa: Augustus Trowbridge y las negociaciones para el Instituto Nacional de Fsica y Qumica, 1923-1927, en snCHez ron (coord.), op. cit., Vol. 2, pp. 285-286.

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y aprovech para reunirse con una delegacin del X Congreso Nacional de Arquitectura. Financiado inicialmente con los presentes y agasajos de sus bodas de plata, Florestn Aguilar, dentista y amigo del monarca, convenci a la junta encargada del proyecto para volver la vista a Amrica e indagar all la anhelada excelencia. La junta, tras visitar varios pases europeos, viaj a Norteamrica en 1927 y visit las universidades de Yale, Harvard, McGill Montreal, St. George Campus, Michigan, Georgetown, Virginia, Princeton, Columbia y New York, las cuales serviran para adoptar en el diseo el modelo de campus norteamericano. Es decir, de una gran extensin, donde dominasen las grandes perspectivas y la naturaleza como un valor ms. La Universidad Complutense sera el primer campus a la americana de Europa e Iberoamrica. Tras el exilio de Alfonso XIII, la II repblica no variara el planteamiento inicial del proyecto y lo hizo suyo57. En la red de contactos y el flujo de intercambios culturales entre Espaa y los Estados Unidos no se podra prescindir, por ltimo, de la labor desempeada por el Instituto de Seoritas, creado por un grupo de educadoras y de misioneras protestantes procedentes de Massachussets (las bostonianas). La iniciativa devendra de las labores de Alice Gulick, quien desde 1874 vena trabajando en Espaa en una obra de enseanza cristiana y protestante para nias. Para adaptarse a la legalidad espaola, se conformara una corporacin aconfesional para la creacin del instituto, en un solar adquirido en 1901 en la calle Fortuny, al lado de la sede del Instituto Libre de Enseanza. Aquella nueva institucin, que funcionara como un College Hall al estilo americano, la fundacin recuerda Antonio Nio, se concibi como un regalo de Amrica que se haca recin acabada la guerra hispano-norteamericana58. El proyecto, que comenz teniendo un propsito misionero, acabara por convertirse en va para la difusin de los mtodos educativos norteamericanos. Las relaciones del Instituto con los miembros de la Institucin Libre de Enseanza fue muy fluida. Gumersindo Azcrate fue, desde un principio, el asesor legal del Instituto. Ambas instituciones compartan una moral y una tica exigentes y en ambos grupos la fe religiosa se opona a la ortodoxia catlica del momento y se acompaaba de la defensa de la libertad de conciencia. Asimismo, compartan una conviccin profunda en que la reforma de la sociedad slo se podra hacer mediante la educacin y un inters comn por los nuevos mtodos pedaggicos.
57 Vase marta aguirregomezCorta, El primer campus a la americana, en El Pas, 8-11-2004. 58 nio, op. cit., pp. 77-81.

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En definitiva, el gil flujo de los intercambios culturales y cientficos se manifestara como el mbito ms dinmico y equilibrado en el proceso de normalizacin de las relaciones transatlnticas entre Madrid y Washington. No obstante, sera un reflejo ms del paulatino e irreversible proceso de americanizacin que caracterizara la vida europea en el amanecer del siglo americano. La asimetra se hara ms evidente ante el propio pulso de las relaciones econmicas y la creciente, aunque todava modesta, presencia del capital estadounidense. Asimetra, por ltimo, que se manifestara con toda su gravidez en el bajo perfil de sus relaciones poltico-diplomticas, ilustrativas de la abismal distancia entre una emergente potencia mundial y una pequea potencia en busca de su regeneracin. La crisis de los aos 30 no slo acabara por erosionar unas muy modestas relaciones poltico-diplomticas, sino tambin los cauces centrales por los cuales haban transitado las acciones entre ambas sociedades, las relaciones econmicas, afectadas por la crisis de 1929 y los contenciosos con los gobiernos republicanos del primer bienio, y la cooperacin cultural y cientfica que se diluira con el azote de la Guerra Civil.

El retorno de Pern al poder reflejado en la prensa israel - argentina, israel y los judos, 1973-741
r aanan r ein
r esumen Durante la primera mitad de los aos 50, la imagen de Pern en Israel no era unidimensional sino compleja y multifactica. A comienzos de los 70, esta imagen fue reemplazada por una ms negativa. Este cambio tena que ver con expresiones de posturas antisemitas y antiisraeles, tanto en el ala derecha como en el ala izquierda del peronismo. Por otra parte, la poltica exterior argentina con respecto al conflicto en Medio Oriente comenz a desplazarse gradualmente hacia lo que se perciba como posturas ms favorables hacia los pases rabes en general y hacia los palestinos en particular. Palabras ClaVe Politica internacional relaciones Argentina-Israel judeoargentinos medios de comunicacin y poltica. abstraCt The return of juan Pern to Argentina, after a prolonged exile, aroused hopes in this country of renewed political stability and economic growth. This article studies the images of Pern and Peronism in Israel during his third presidency. It also deals with the influence of the dramatic events taking place in Argentina on the local Jewish community and that countrys relations with the State of Israel, as they were perceived by the contemporary Hebrew press. By analyzing the articles and commentaries published in various Israeli dailies, the article traces the changes in the image of Pern between the 1950s and the 1970s. While this image was complex and far from unidimensional, in the 1970s it was certainly more negative. This had to do with stronger anti-Semitic and anti-Israeli voices within the Peronist movement, which identified with various liberation movements in
1 Quiero agradecer a Eilon Barel, Efraim Davidi, Rafi Man y Atalia Shragai por su ayuda para localizar varias de las fuentes utilizadas para esta investigacin, as como a Eliezer Nowodworski por su ayuda en la preparacin de la versin en castellano de este texto.

188 the third world, as well as with a shift in Argentine foreign policy towards the Arabs in general, and the Palestinian cause in particular, in the Middle East conflict. K ey Words International politics Argentine-Israeli relations Argentine jews media and politics.

El regreso de juan Domingo Pern al poder en la Argentina, al cabo de un prolongado exilio, despert en muchos esperanzas de que con l retornara la estabilidad poltica en ese pas. Despus de haber sido depuesto por un golpe de Estado militar en septiembre de 1955, los sucesivos regmenes polticos (civiles y militares, democrticos o autoritarios) intentaron garantizar la estabilidad y el desarrollo, al tiempo que excluan al peronismo y a sus seguidores del sistema poltico2. Pern, que haba violado las reglas del juego democrtico durante su presidencia, fue deslegitimizado desde el punto de vista poltico; igual suerte corri el movimiento peronista, cuyo ncleo sigui siendo el de la clase obrera, leal al derrocado general. Todos estos intentos fracasaron y fueron acompaados por revueltas militares, violencia poltica y represin. La brecha en la sociedad argentina entre peronistas y los distintos bandos antiperonistas se profundizaba cada vez ms3. Pern mismo fue asilndose en diversos pases de Amrica latina, comenzado por la vecina Paraguay, Panam, Venezuela y la repblica Dominicana, donde algunos de los gobernantes de turno compartan su concepcin. No obstante, se vio sucesivamente forzado a abandonar cada uno de esos pases por las presiones ejercidas por los gobiernos en la Argentina o por los vaivenes polticos en los regmenes anfitriones. A comienzos de la dcada del 60 cruz el Atlntico

2 Sobre el decenio peronista finalizado en 1955, ver r aanan r ein, Peronismo, populismo y poltica, Buenos Aires, 1998; r iCardo del barCo, El rgimen peronista, 1946-1955, Buenos Aires, 1983; flix luna, Pern y su tiempo, Buenos Aires, 3 vols., 1984-1986; Hugo gambini, Historia del peronismo, Buenos Aires, 1999, 2 vols.; Juan Carlos torre, Los aos peronistas, en Nueva Historia Argentina, Vol. VIII), Buenos Aires, 2002. 3 Hay una amplia literatura sobre la historia poltica y las luchas sociales en esta poca. Ver, por ejemplo, daniel James, Resistance and Integration: Peronism and the Argentine Working Class, 1946-1976, Cambridge, 1988; Juan Carlos torre y liliana de r iz, Argentina since 1946, en leslie betHerll (ed.), Argentina since Independence, Cambridge, 1993, pp. 243-363; Hernan Camarero, Pablo Pozzi, a lejandro SCHneider (comps.), De la Revolucin Libertadora al menemismo: historia social y poltica argentina, Buenos Aires, 2000.

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y se estableci en Espaa, con la anuencia de la dictadura del Generalsimo Francisco Franco4. La continua exclusin de la vida poltica de la que era objeto el mayor de los movimientos polticos y sociales de la Argentina contribuy a una polarizacin de las posturas de algunos sectores del bando peronista, que se tradujo en agitadas relaciones laborales, manifestaciones y protestas y en el surgimiento de movimientos guerrilleros. Con la escalada de la Guerra Fra y los temores por las posibles repercusiones de la revolucin cubana en las luchas sociales en todo el continente, se intensific la preocupacin entre los altos mandos militares y las elites gobernantes de que el peronismo se volcara hacia la izquierda. En estas circunstancias, pareca que la nica va para garantizar el orden y la estabilidad de la repblica austral era permitiendo el retorno del anciano general desde su exilio, con la esperanza de que el caudillo, entonces de 78 aos, tuviera las claves para la salvacin. Se trataba, claro, de esperanzas exageradas. El diplomtico Yakov Tsur, quien fue el primer embajador de Israel en Buenos Aires, durante la primera presidencia de Pern (oficialmente, su rango era de ministro plenipotenciario), se encontr con l en vsperas de su regreso a la Argentina y qued sorprendido por las mellas que haba dejado el tiempo en el viejo militar:
No le haba visto en veinte aos. Le recordaba en su uniforme de oficial, erguido, autosuficiente, sonriente y exhibiendo su blanca dentadura. Admito y reconozco que estaba emocionado antes de nuestro encuentro Ahora se encontraba frente a m envejecido, encorvado, vestido con un albornoz. Tena setenta y ocho aos, pero me pareca viejo, cansado y enfermo, ms que un octogenario Decid no prolongar nuestra conversacin. El hombre me pareca enfermo y quebrantado, pattico5.

Este artculo desea examinar las imgenes de Pern y de la doctrina peronista en la prensa israel en el perodo que se extiende entre su regreso definitivo a la Argentina en junio de 1973 y su muerte y asuncin del gobierno por parte de su tercera esposa, Mara Estela Martnez de Pern (conocida como Isabelita), en julio de 19746. En este marco se analizarn
4 Ver r ein, Entre el abismo y la salvacin: el pacto Franco-Pern, Buenos Aires, 2003, pp. 259-271. 5 yaKoV tsur, Cartas credenciales no 4 (en hebreo), Tel Aviv, 1981, p. 212. 6 Sobre los vaivenes polticos de esos aos, ver r ein, El milagro que no fue: el regreso del peronismo al gobierno en la Argentina, 1973-1976 (en hebreo), en Zmanim, 71, verano 2000, pp. 66-77; efraim daVidi, Cincuenta das que sacudieron a la Argentina: la ocupacin obrera de fbricas e instituciones durante el gobierno peronista en 1973 (en hebreo), en Zma-

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especialmente el retorno a Buenos Aires al cabo de 18 aos de exilio, su reeleccin para un tercer perodo como presidente en elecciones democrticas en septiembre de ese mismo ao y su muerte en julio de 1974. Asimismo, se considerarn las consecuencias de estos acontecimientos en la comunidad juda en la Argentina y en las relaciones entre el Estado de Israel y la repblica Argentina, tal como lo percibieron los periodistas contemporneos7. El investigador que analice la imagen de Pern en la prensa israel en aquellos meses no puede dejar de sorprenderse por los cambios que hubo en la forma en que el lder poltico argentino era percibido a partir del establecimiento del Estado de Israel. Desde fines de los cuarenta y hasta su derrocamiento en 1955, la imagen de Pern en Israel no era unidimensional. Mientras que parte de la prensa hebrea lo presentaba en forma crtica como un gobernante autoritario y demaggico, otra parte lo mostraba como un lder reformista que gozaba del apoyo de amplios sectores de la sociedad argentina, particularmente de la clase obrera. No menos importante que ello, Pern era exhibido en la prensa hebrea como pro israel y como quien tuvo la iniciativa de varios gestos hacia la comunidad juda de su pas y hacia el recin establecido estado hebreo8. Tampoco la imagen de su segunda esposa, Mara Eva Duarte, apodada Evita por sus numerosos admiradores, era necesariamente negativa. Esta imagen compleja y multifactica de Pern y del peronismo en la prensa hebrea contrastaba con la imagen negativa y unidimensional en la prensa angloamericana y en las comunidades judas en la Argentina y en Estados

nim, 89, invierno 2005, pp. 98-107; guido di tella, Argentina under Pern, 1973-76, New York, 1983; de r iz, Retorno y derrumbe: el ltimo gobierno peronista, Buenos Aires, 1987; HoraCio maCeyra, Cmpora/Pern/Isabel, Buenos Aires, 1983. 7 El tema de las relaciones entre el Estado de Israel y la Argentina entre 1948 y 1967 ya fue tratado en varias investigaciones publicadas. Ver r ein, Argentina, Israel y los judos, Buenos Aires, 2001; ignaCio K liCH, The First Argentine-Israeli Trade Accord: Political and Economic Considerations, en Canadian Journal of Latin American and Caribbean Studies, Vol. 20, n 39-40, 1995, pp. 177-205; leonardo senKman, El peronismo visto desde la legacin israel en Buenos Aires: sus relaciones con la oIA (1949-1954), en Judaica Latinoamericana, vol. II, jerusaln, 1993, pp. 115-136. En cambio, sobre el mismo tema durante el perodo 1967-1976 an no se ha publicado ninguna investigacin detallada. Sobre la comunidad judeo-argentina en aquellos aos, vase H aim aVni, Emancipacin y educacin juda: los 100 aos de experiencia del judasmo argentino, 1884-1984 (en hebreo), jerusaln, 1985, cap. 7. 8 r ein, Las imgenes conflictivas conflictivas del peronismo en Israel, 1946-1955, en Canadian Journal of Latin American and Caribbean Studies, vol. 20, n 39-40, 1995, pp. 153176. Una versin amplificada puede verse en r ein, Argentina, Israel, cit., cap. 4.

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Unidos9. Hete aqu que, a comienzos de los 70, esta imagen fue reemplazada por una mucho ms negativa. Sin embargo, tampoco del anlisis de las notas y los artculos que se publicaron en Israel en 1973 y 1974 se desprende una imagen unidimensional. Creo que la razn de las reservas que se ponan ahora de manifiesto tena races duales. Por una parte, desde mediados de los 60 podan verse expresiones de posturas antisemitas y antiisraeles, tanto en el ala derecha como en el ala izquierda del peronismo. Tambin en sectores de la Confederacin General del Trabajo (CGT) podan advertirse estas tendencias10. Por otra parte, la poltica exterior argentina con respecto al conflicto en Medio oriente comenz a desplazarse gradualmente, a lo largo de la primera mitad de los 70, hacia lo que se perciba como posturas ms favorables para con los pases rabes en general, y los palestinos en particular11. Aun as, del anlisis
9 Sobre las imgenes del peronismo en la prensa occidental de los cuarenta se han publicado unas pocas investigaciones: margaret odonnell, How Time and Newsweek Covered the Argentine Story in 1947, en Inter-American Economic Affairs, Summer, 1948, pp. 3-15; irVing g. leWis, American opinion of Argentina, 1939-1949, Tesis de Maestra, Georgetown University, 1951, paticularmente los captulos 6-9; gWyn HoWells, The British Press and the Perns, en a listair Hennesy and JoHn K ing (eds.), The Land that England Lost: Argentina and Britain, a Special Relationship, London, 1992, pp. 227-245. Hasta ahora no se ha publicado ninguna investigacin sobre la imagen del tercer gobierno peronista en los medios europeos o norteamericanos. Un trabajo fascinante sobre el regreso del peronismo al poder en uno de los peridicos argentinos puede encontrarse en Claudio Panella, El retorno de Pern y el gobierno peronista visto por el diario La Prensa (1972-1974), en Anuario del Instituto de Historia Argentina, n 2, La Plata, 2001, pp. 215-250. 10 Exagerando un tanto, quizs por las circunstancias de los tiempos en que lo escribi (en el apogeo del terrorismo de Estado que utiliz una dictadura sanguinaria), Ismael Vias, hijo de un juez federal de origen espaol y de madre juda, que militaba en varios partidos del centro y de la izquierda y en sindicatos, escribi que en la Argentina, contrariamente a lo que la mayora supone, est difundido el antisemitismo en todas las capas sociales, incluida la clase trabajadora o los pobres, y en todas las corrientes polticas e ideolgicas, incluida la izquierda en todas sus vertientes [...] mi experiencia personal, que se extiende por un perodo de ms de treinta aos, es testimonio de ello. Ver a Harn (ismael) Vias, Presencia e identidad juda en la Argentina (en hebreo), en Dispersin y Unidad, Ao XIX, n 83-84, invierno 5738 (1978), p. 50. 11 A fines de diciembre de 1973 se manifest en Israel la preocupacin por el posible colapso de su estatus en Amrica latina, en forma similar a lo que haba ocurrido con los pases africanos en aquellos meses. El temor era que otros pases del continente se sumaran a Cuba y rompiesen las relaciones diplomticas con el Estado hebreo. El semanario Haolam Haz, en su edicin del 26-12-1973, inform que el canciller argentino ya haba propuesto a su presidente la ruptura de relaciones diplomticas con Israel, que Pern por ahora rechazaba. El argumento era que los pases latinoamericanos en general, y la Argentina en particular, pretendan tener un rol de liderazgo en el bloque de pases no alineados, para lo que necesitaban congelar sus vnculos con Israel.

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del contenido de las notas y artculos que se publicaron en Israel en los aos 1973-1974 no surge una imagen monoltica. Sin embargo, antes de pasar a analizar esta imagen y las razones del cambio ocurrido, conviene aclarar que la prensa israel no trat en forma extensa la breve presidencia de Pern, como era de esperar en un pas en el que siempre los asuntos argentinos despertaron relativo inters, tanto por encontrarse all una gran comunidad juda o por las buenas relaciones que hubo entre los dos pases desde fines de los 40. La razn de la cobertura menos amplia de lo que era dable esperar es obvia. Al regresar Pern a la Argentina, en Israel se viva an la euforia de la victoria de la Guerra de los Seis Das y la conquista de Cisjordania y la Franja de Gaza. Pero, en la misma semana en que Pern asumi el cargo como presidente, el estallido de la Guerra de Yom Kipur, el 6 de octubre de 1973, desvi la atencin pblica en el joven Estado a la campaa militar y a lo que fue considerado por una comisin investigadora como la omisin de la cpula poltica y militar. Las noticias internacionales, incluidas las originadas en la Argentina, no encontraron gran eco en los medios de comunicacin en hebreo en aquellos meses. Algunos hechos de la arena mundial, como la cumbre estadounidense-sovitica entre richard Nixon y Leonid Brezhnev, o el caso Watergate, que finalmente provocara la destitucin de Nixon, atrajeron naturalmente ms la atencin de la prensa israel. No obstante, en el perodo reseado, junio de 1973 a julio de 1974, se publicaron varias decenas de artculos y notas sobre la Argentina y sobre Pern en los diarios israeles, a veces hasta en la primera pgina de los peridicos que examinamos aqu. Si bien la mayor parte de las notas es bsicamente de carcter informativo, hay tambin un nmero nada desdeable de artculos y de comentarios polticos. otro punto que conviene mencionar es el cambio que ocurri en el panorama de los medios de comunicacin en Israel a comienzos de los 70. Se trataba de una poca de transicin, en la cual comenz a hacerse evidente la preponderancia de la prensa privada y el relegamiento a un segundo plano de la prensa partidaria e ideolgica12, que haba tenido sus orgenes en el perodo anterior al del establecimiento del Estado en 1948 y reflejaba una concepcin habitual en aquel entonces acerca de la funcin del periodismo como un instrumento poltico y social para modelar la conciencia colectiva y como instrumento del partido que lo publicaba para reclutar apoyo y simpatizantes con su causa. Mas, en los 70, la sociedad israel era ya mucho ms grande y
12 d. CasPi e i. limor, Los intermediarios: los medios de comunicacin en Israel, 19481990 (en hebreo), jerusaln, 1992.

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diversificada y las nuevas circunstancias sociales y econmicas devaluaron la importancia de la prensa partidaria. Cabe sealar tambin que en esa poca era ms evidente que en el pasado cierta medida de condescendencia hacia la Argentina y hacia Amrica latina en general. Israel ya era en los 70 un pas desarrollado que, a diferencia de fines de los 40 y comienzos de los 50, haba crecido en cuanto a su poblacin, su economa y su poder. No era ya el pas que haba tenido que imponer un plan de austeridad, con una vida gris y pobre comparada con la efervescente Buenos Aires, ni necesitaba desesperadamente los envos de carne que llegaban desde el ro de la Plata. El Estado de Israel se vea a s mismo como parte del mundo occidental desarrollado, mientras que la Argentina comenzaba a ser considerada como un pas del tercer mundo. resulta asimismo interesante que, en contraste con la prensa israel actual, que tiende a dar una cobertura destacada y hasta exagerada de incidentes antisemitas, reales o ficticios, en diversos rincones del planeta, no se puede encontrar en los aos 70 un seguimiento sistemtico y una atencin genuina a actividades antisemitas que hayan ocurrido en la Argentina en aquellos tiempos. A lo sumo, hay a veces una expresin de preocupacin general por el tema del antisemitismo en este pas. Incluso en Aurora, semanario israel en espaol que, naturalmente, informaba con mayor extensin que la prensa hebrea acerca de los acontecimientos en Amrica latina, en cada nmero public noticias sobre sucesos polticos, sociales y econmicos en la Argentina, pero casi no hizo referencia a incidentes o a publicaciones antisemitas en ese pas. Por ltimo, es evidente que en los casos en que los diarios se limitan a reproducir los cables de las grandes agencias internacionales y no cuentan con un corresponsal o un enviado propio, en este caso en la Argentina, la postura puede reflejarse nicamente en el ttulo, en el tamao asignado, en la plana que ocupa y, si incluye una fotografa, en la eleccin de la imagen. La decisin de publicar o no un artculo interpretativo, y por supuesto el contenido de dicho artculo, cuando lo hay, refleja con mayor claridad la visin de los editores del peridico sobre lo que acontece allende los mares. Los peridicos que utilizamos en este marco son Davar, fundado en 1925 como el diario de la Histadrut, Federacin de los Trabajadores de Israel, identificado con el partido MAPAI, que ms adelante se transformara en el partido Laborista (Haavod); Al Hamishmar, publicacin del Partido Unificado de los Trabajadores (MAPAM), fundado en 1943; Haaretz, matutino liberal, el ms antiguo de los peridicos independientes, que desde 1937 es propiedad de la familia Shocken; Iediot Ajronot, vespertino independiente fundado en 1939 por la familia Moses y que fue adoptando poco a poco un estilo tabloide suscinto y sensacionalista y, por ltimo, Maariv, fundado en 1948 por un

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grupo de ex periodistas de Iediot Ajronot. Tambin Maariv era un vespertino, aunque apuntaba a una propuesta periodstica de ms calidad, que diera a sus lectores informacin fidedigna, comentarios profesionales y notas profundas. A comienzos de los 70, Maariv era el diario de mayor difusin en Israel. El espacio que dedicaba a asuntos judaicos contrastaba con el de los dems diarios, incluso cuando se trataba de cuestiones argentinas. exilio forzado y retorno En los aos en que permaneci en el exilio, Pern no slo no fue aislado polticamente, sino que continu cumpliendo un importante papel como rbitro de la vida poltica argentina, a pesar de estar distanciado fsicamente de la patria. Desde su casaquinta en los suburbios de Madrid mantuvo un contacto estrecho con los dirigentes gremiales y con militantes de las diversas ramas del movimiento mediante enviados y representantes que transmitan mensajes e instrucciones a sus adeptos. Sus representantes y apoderados, a los cuales reemplazaba con frecuencia para impedir que acumularan demasiado poder, lo mantenan actualizado. La quinta 17 de octubre en el barrio Puerta de Hierro, en las afueras de la capital espaola, se convirti en Meca de un constante peregrinaje de numerosas personalidades identificadas con el movimiento del presidente depuesto. Mediante estos canales, Pern logr mantener vivas las brasas y rescoldos entre sus simpatizantes y alimentar la esperanza de que en un futuro no muy lejano volvera como inquilino de la Casa rosada, el palacio presidencial argentino. Fueron aos en que realiz maniobras y manipulaciones para garantizar su posicin en el movimiento y sus polticas se caracterizaron por acciones pendulares, destinadas a dividir e imperar en el movimiento heterogneo que llevaba su nombre. En julio de 1972, mientras el gobierno que encabezaba deba combatir una inflacin galopante del orden de los dos dgitos mensuales y a grupos armados que desde la derecha y la izquierda de la arena poltica sembraban el terror, el general Alejandro A. Lanusse intent convocar a todas las fuerzas democrticas para participar en un Gran Acuerdo Nacional, un frente comn para planificar la restitucin de las instituciones del gobierno a manos de civiles elegidos en forma libre. Ante la negativa de los partidos polticos de cooperar con l, Lanusse decidi anular la proscripcin del peronismo que duraba ya 17 aos. Cabe destacar que Lanusse mismo fue identificado durante aos por su postura antiperonista intransigente. Haba participado en la frustrada revuelta militar de 1951 y estuvo recluido en una crcel en el sur del pas los siguientes cuatro aos, hasta que Pern fue depuesto. Las medidas que adoptaba ahora

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no se originaban en una simpata hacia el peronismo, sino en la comprensin de que el rgimen militar no podra resolver los problemas de la nacin sin el apoyo popular. otra razn de peso era la esperanza de que as podra contenerse el creciente avance de la izquierda independiente13. A pesar del comienzo de la rehabilitacin del peronismo, el camino an se encontraba bloqueado para Pern. Segn la ley electoral aprobada en 1972, solamente quien residiera en la Argentina en forma permanente durante los siete meses anteriores a las elecciones poda postularse como candidato. En las elecciones de marzo de 1973 la frmula peronista fue encabezada por ello por Hctor Cmpora, al frente de una coalicin denominada Frente justicialista de Liberacin (FrEjULI). Se trataba de un dentista con una personalidad poco llamativa, caracterizado ya desde la dcada del por una lealtad ciega al matrimonio Pern. En aquel entonces se desempe como presidente de la Cmara de Diputados. Yakov Tsur lo describi en sus memorias como una persona gris y sin valor, mientras que Abraham Aln, representante de la Histadrut (Federacin de Trabajadores de Israel) en la Argentina, escribi:
El Dr. Cmpora [...] es de una personalidad sumamente plida, siendo su principal ventaja su incondicional lealtad a Pern desde hace dcadas. ltimamente fue el delegado personal de Pern en la Argentina. An no estn claros los criterios del ex presidente para justificar esta eleccin, cuando poda haber preferido una personalidad ms destacada, aunque puede ser que la razn resida en la falta de voluntad por parte de Pern de colocar a la cabeza de la lista de candidatos a una persona demasiado independiente, que pueda concentrar autoridad y poder ms all de lo que se espera.14.

La candidatura de Cmpora dej claro a todos los observadores que Pern era quien mova desde Madrid las piezas en el tablero en Buenos Aires. La juventud Peronista vitoreaba al candidato cantando Qu lindo, qu lindo / que va a ser / el To en el gobierno / Pern en el poder. El FrEjULI, con la candidatura de Cmpora, obtuvo alrededor del 49% de los votos. Tras asumir el poder el 25 de mayo, el delegado ocup el silln de rivadavia durante 49 das solamente. En ese breve perodo se hicieron patentes todas las tensiones entre las diversas facciones del movimiento peronista, cada una de las cuales
13 a leJandro a. lanusse, Mi testimonio, Bs. As, 1977, y Protagonista y testigo, Buenos Aires, 1988. 14 Ver tsur, Cartas credenciales, cit., p. 210; A. Aln a M. Hatzor, 21-12-1972, Archivo P. Lavon del Partido Laborista, Tel Aviv, Divisin 208 IV, expediente n 6007; y el artculo del encargado de noticias internacionales en Maariv, sHaul ben Haim [Un] peronismo sin carisma, en Maariv, 24-5-1973.

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manifestaba su lealtad al lder, aseguraba ser la corriente peronista autntica y se refera a las dems con calificaciones tales como traidoras o infiltradas15. El enfrentamiento principal era entre los Montoneros y la derecha peronista, organizada alrededor del ministro de Bienestar Social, jos Lpez rega, quien fuera el secretario personal de Pern durante los ltimos aos de su exilio y de los mecanismos burocrticos de los sindicatos16. En junio de 1973 Pern regres a la Argentina. Cientos de miles de sus seguidores, habiendo quienes estiman el nmero en dos millones, fueron a esperar a su lder en las inmediaciones del aeropuerto internacional de Ezeiza, en el conurbano bonaerense. Se trataba de la concentracin popular ms grande de la historia poltica argentina. En el lugar se produjo un sangriento enfrentamiento entre grupos armados de la derecha peronista, de la izquierda y Montoneros. Hubo decenas de muertos y cientos de heridos17. Este incidente puso en evidencia la dificultad de Cmpora para dominar y moderar a las corrientes rivales del bando peronista. A mediados de julio, Cmpora se vio obligado a renunciar a la Primera Magistratura, despus de un dramtico anuncio de Pern, en el cual retir su apoyo a la gestin de gobierno de su ex delegado. Se abra as el camino para que el avejentado lder pudiera presentar su candidatura y acceder al poder. El liderazgo del partido se debati sobre el tema de quin complementara la frmula. Finalmente, para evitar choques internos, Pern resolvi destinar la vicepresidencia a su tercera esposa, Mara Estela Martnez de Pern. Las nuevas elecciones tuvieron lugar a fines de septiembre. Esta vez, Pern mismo obtuvo ms del 60% de los votos. El 12 de octubre de 1973, a los 78 aos de edad, asumi por tercera y ltima vez la presidencia argentina. Su retorno al poder era visto, tanto por la derecha como por la izquierda, como una fuente de esperanzas, quizs la ltima posible. Pareca que finalmente haba llegado la panacea para los males de la Repblica y el final del desmembramiento poltico, social y econmico que vena sufriendo desde haca dos dcadas. La expectativa era que Pern pudiera lograr la cooperacin entre diferentes sectores sociales, comenzando por empleadores y trabajadores, para cumplir la promesa de una rehabilitacin nacional.
15 Jorge l. bernetti, El peronismo de la Victoria, Buenos Aires, 1983; a lberto r. JorCmpora siete semanas de gobierno, en Todo es Historia, n 310, mayo de 1993, pp. 8-36; HCtor CmPora, Cmo cumpl el mandato de Pern, Buenos Aires, 1975. 16 Pablo mandeleViCH, El Brujo jos Lpez rega, en Todo es Historia, n 375, octubre de 1998, pp. 8-29; marCelo larraquy, Lpez Rega: la biografa, Buenos Aires, 2004. 17 HoraCio VerbitsKy, Ezeiza, Buenos Aires, 1995; Jos Pablo feinmann, Lpez Rega, la cara oscura de Pern, Buenos Aires, 1987.

dan,

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La eleccin de Pern poda interpretarse como una confesin de las fuerzas armadas de que haban fracasado en su intento por frenar la agitacin desde los extremos del mapa poltico. El terrorismo lleg a nuevos picos. Los Montoneros declararon una guerra abierta a los dirigentes sindicales, a los cuales definieron como traidores y colaboradores con los enemigos del rgimen18. Los secuestros y asesinatos se convirtieron en un acto casi cotidiano en la Argentina en aquellos das. La ola de violencia no ces tras la jura de Pern. El ErP, Ejrcito revolucionario del Pueblo, el movimiento guerrillero no peronista ms importante y que de hecho era el brazo armado del Partido Revolucionario de los Trabajadores, de tendencia trotzkista, renov su campaa paramilitar. En la derecha se intensific la actividad de la Alianza Anticomunista Argentina, conocida por sus siglas AAA, que secuestraba y asesinaba a militantes de la izquierda19. Pern intent poner fin a la violencia y establecer un marco de solidaridad nacional. Una coincidencia circunstancial contribuy a mejorar la situacin econmica en la Argentina. Aumentaron las exportaciones y con ellas las reservas de divisas, pese a la crisis energtica mundial que comenz a fines de 1973, lo cual fue considerado como un logro del lder populista. La inflacin fue contenida y comenz tambin a bajar la tasa de desempleo. Paralelamente, el apoyo pblico a Pern se estabiliz y hasta se fortaleci. El presidente se senta ahora lo suficientemente fuerte como para expulsar del movimiento que encabezaba a aquellos elementos que antes haban tenido su visto bueno, mientras combatan al rgimen militar. Ahora, sin embargo, eran considerados como un obstculo para una poltica pragmtica, una amenaza a su liderazgo y un peligro para la estabilidad de su gobierno. Apenas un par de meses despus, el 1 de julio de 1974, Pern, el ms destacado de los lderes que tuvo la Argentina en el siglo XX, sucumbi por el peso de sus problemas cardacos. El cargo pas a su viuda y vicepresidenta, Mara Estela Martnez de Pern, conocida por su nombre artstico Isabel o Isabelita.

18 Acerca de Montoneros, pueden consultarse: mara Jos moyano, Argentinas Last Patrol: Armed Struggle, 1969-1979, New Haven and London, 1995; r iCHard gillesPie, Soldados de Pern. Los Montoneros, Buenos Aires, 1987. 19 ignaCio gonzlez Jansen, La triple A, Buenos Aires, 1986. Sobre la atmsfera en esos das, ver el libro de andreW graHam-yool, Memoria del miedo, Buenos Aires, 1999.

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el Peronismo desPierta temores de ser antisemita Desde la visita que haba realizado a la Argentina en noviembre de 197220, la prensa hebrea haba comenzado a publicar notas sobre la situacin en el pas sudamericano y su desmembrada sociedad, as como sobre el lder y su movimiento. En un extenso artculo en Haaretz, Abraham Paz escribi sobre el carismtico liderazgo de Pern y sus diversas etapas desde que asumi la presidencia por primera vez en 1946, sin hacer una referencia seria a su doctrina poltica21. Al da siguiente aparecieron dos notas adicionales sobre el tema. En ambas se expresaba la preocupacin por las posibles consecuencias que tendra el regreso de Pern para los judos de la Argentina, una comunidad que se estimaba entonces en unas 300.000 personas22. En una se informaba sobre los temores de los judos de Buenos Aires por una nueva ola de antisemitismo y la segunda tambin vinculaba a Pern con la posibilidad de un brote antisemita en aquel pas23. Unos siete meses despus, Haaretz informaba que Pern prometi a una delegacin israel una postura amistosa por parte de sus seguidores, aunque el mismo diario aada de inmediato una reserva al citar fuentes annimas que sostenan que cuando Pern estuvo en el poder... su gobierno no mostr una actitud demasiado amistosa hacia Israel y hubo antisemitismo en su trato hacia los judos argentinos24, dos argumentos que la investigacin histrica de los ltimos aos ha refutado por completo25. En
20 ernesto golder, Hace 20 aos: el retorno de Pern, en Todo es Historia, n 304, noviembre de 1992, pp. 8-31. 21 Del derrocamiento al retorno, en Haaretz, 20-11-1972. 22 Sobre el tamao de la comunidad juda en la Argentina en la segunda mitad del siglo XX hay un debate entre historiadores y demgrafos. Ver sergio dellaPergola, Demographic Trends of Latin American jewry, en JuditH laiKin elKin and gilbert W. merKx (eds.), The Jewish Presence in Latin America, Boston, 1987, pp. 85-133; u. o. sCHmelz, Evaluacin crtica de las estimaciones de poblacin juda en la Argentina, en Comit Judo a meriCano, Comunidades judas de Latino America, 1973-1975, Buenos Aires, 1977, pp. 198-223. Las caractersticas de la comunidad, a la sazn, son descritas en aVni, El judasmo de la Argentina: su situacin social y su imagen organizativa (en hebreo), jerusaln, 1972. 23 Haaretz, 21-11-1972. 24 Haaretz, 14-6-1973. 25 Ver los trabajos ya citados de r ein, senKman, y K liCH. Sobre el trato de Pern a los judos hasta la cada del rgimen en 1955, ver tambin Jeffrey m arder, The Organizacin Israelita Argentina: Between Pern and the jews, en Canadian Journal of Latin American and Caribbean Studies, Vol. 2, n 39-40, 1995, pp. 125-152; leonardo senKman, The response of the First Peronist Government to Antisemitic Discourse, 1946-1954: A Necessary reassessment, en Judaica Latinoamericana, Vol. III, 1997, pp. 175-206; laWrenCe d. bell, The jews and Pern: Communal Politics and National Identity in Peronist Argentina, 19461955, Tesis doctoral indita, ohio State University, 2002.

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el mismo nmero, Haaretz caracterizaba al peronismo como un movimiento poltico proclive a la violencia, basado en grupos guerrilleros. La imagen del peronismo presentada era, como vemos, netamente negativa. En cambio, en el matutino Davar, identificado con el partido laborista gobernante, heredero del histrico MAPAI, encontramos, en junio de 1973, notas que destacan la actitud pro-israel del gobierno argentino en organismos internacionales. En una se enfatizaba que los argentinos rechazaron una demanda de expulsar a los delegados israeles, y asimismo adoptaron una postura equilibrada respecto del conflicto rabe-israel, llegando a debatir con los sirios. En otro artculo se mencionaba que el semanario peronista Mayora haba publicado una nota titulada Israel cumple un cuarto de siglo - Un ejemplo de resurreccin y fe nacional26. Davar puso en relieve, asimismo, el hecho de que el ministro de Economa del gobierno peronista fuera judo, agregando algunos datos biogrficos sobre Jos Ber Gelbard, quien haba encabezado la Confederacin General Econmica y fue el enlace de Pern con el sector empresarial27. Puede distinguirse que el patrn de medida principal con el cual Davar ponderaba las caractersticas de diversos gobiernos en el mundo era su actitud hacia Israel y el conflicto en Oriente Medio. Segn este parmetro, el rgimen argentino era expuesto como favorable hacia el Estado hebreo y por lo tanto merecedor de la simpata israel, sin tomar en consideracin asuntos internos argentinos o siquiera asuntos vinculados a la comunidad juda local. Esta actitud encuadra tanto en la forma en que la prensa israel cubra las noticias internacionales como en la agenda poltica local hasta nuestros das. En vsperas del regreso de Pern a la Argentina, el Ministerio de relaciones Exteriores de Israel envi una delegacin a Madrid para entrevistarse con l. Al frente de la misma se encontraba el ex embajador Yakov Tsur. Se incluy a joel Barromi, a la sazn a cargo de la seccin sudamericana en el Ministerio, y rafael Migdal, cnsul general de Israel en Lisboa (debe aclararse que Israel no tuvo relaciones diplomticas formales plenas con Espaa hasta 1986)28. El objetivo del encuentro fue manifestar la actitud positiva de Pern hacia Israel, ante lo que pareca como presiones crecientes de gobiernos rabes al argentino y a diversos crculos peronistas29. La visita que haban realizado poco antes siete embajadores de pases rabes a la residencia de Pern haba hecho sonar varias alarmas en jerusaln. La prensa israel cubri ampliamente el encuenDavar, 5-6-1973, 15-6-1973. egon friedler, Un ministro judo en la Argentina, en Davar, 18-6-1973. La biografa de Gelbard puede leerse en m ara seoane, El burgus maldito, Buenos Aires, 1998. 28 El tema es tratado en r ein, Franco, Israel y los judos, Madrid, 1996. 29 Entrevista del autor con joel Barromi, jerusaln, 2-12-1986.
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tro de Tsur y sus acompaantes. Maariv destac la dimensin personal del acontecimiento: El general Pern se abraza en Madrid con un delegado de la cancillera israel. El emotivo encuentro tuvo lugar30. La audiencia pareci un xito diplomtico israel y Pern fue presentado como quien expresaba una postura tajante pro-israel. Es una buena apertura para las relaciones que se van entretejiendo entre Israel y el nuevo rgimen en la Argentina, escribi el periodista de Maariv. El vespertino enfatizaba especialmente en su resea de lo que ocurra en la Argentina la dimensin juda e israel de los hechos, prestando menos atencin a otros aspectos polticos, sociales y econmicos domsticos. El informe de Davar sobre la entrevista entre Tsur y Pern tambin resaltaba la actitud positiva de Pern hacia Israel31. En su editorial destacaba que el lder argentino era uno de los personajes ms destacados en la arena en los ltimos treinta aos, y si bien tambin deca de l que era un anciano, que cuando ejerci la presidencia cometi no pocos errores, ese anciano era presentado como quien deba fortalecer el gobierno de Cmpora y apoyar a Israel y a la comunidad juda local32. Una simpata concreta hacia el peronismo y su vertiente de izquierdas puede verse en Al Hamishmar, el rgano de prensa de MAPAM, el Partido Unificado de los Trabajadores. Este peridico relacionaba al peronismo con el socialismo. En el marco de una nota titulada Los das ms hermosos de la Argentina, la periodista entrevist al ministro Vctor Shem-Tov, de MAPAM, que encabez la delegacin israel que asisti en Buenos Aires a la ceremonia de jura de Hctor Cmpora33. Mi impresin por los lemas y tambin por las charlas que mantuve, es que hay en la Argentina una nueva palabra; es una palabra que es la llave al corazn del pueblo y a su confianza y esa palabra
Nota de yeHosHua bitzur, en Maariv, 18-6-1973. Pern retorna a la Argentina, editorial, en Davar, 21-6-1973. 32 No obstante, durante el encuentro de Tsur con Pern entr a la habitacin jos I. rucci, secretario general de la CGT, hegemnicamente dominada por peronistas, que tuvo una actitud glida para con el husped israel. Perteneca al ala antisemita y antiisrael dentro de la Confederacin, escribi Tsur en sus memorias (Cartas credenciales, p. 213). Abraham Aln, representante de la Federacin de los Trabajadores israel en Buenos Aires, no se sorprendi por la conducta de rucci, a quien caracterizaba como de posturas antisemitas y hostil hacia Israel, vinculado con la reaccin y la extrema derecha. Ver Aln a M. Hatzor, 20.8.1973, Archivo P. Lavon del Partido Laborista, Tel Aviv, Divisin 219 - 4, expediente n 10 A. Desde que asumiera su cargo, a comienzos de 1971, Aln envi varios informes en los cuales manifestaba su preocupacin por la creciente influencia de posturas nacionalistas y antisemitas en algunos de los sindicatos argentinos. 33 Nota de dalia sHJori, en Al Hamishmar, 17-6-1973.
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es socialismo34. La nota manifestaba la esperanza de que el rgimen militar hubiera llegado a un fin y de que el gobierno de Cmpora tuviera xito. En cuanto a la comunidad judeoargentina y las relaciones bilaterales entre los dos pases, Shem-Tov manifest su optimismo y el peridico describa cmo el ministro haba sido recibido con honores en todo sitio que visit. Una semana ms tarde, en vsperas de las elecciones presidenciales, Al Hamishmar public un artculo titulado Pern es el vencedor, el peronismo es lo problemtico35. Ah se planteaba la pregunta de para qu necesitaban los peronistas a Pern, a lo que responda: La presencia de Pern es necesaria para los neoperonistas tambin, para obtener su bendicin para adoptar medidas necesarias para mediar y hasta para decidir entre las diversas fuentes y corrientes, que todas ellas mencionan al mito peronista. El autor haca referencia a las limitaciones del poder de Cmpora y vea vitalidad en la figura de Pern como un elemento aglutinante de la coalicin heterognea agrupada bajo la ensea peronista. Si comparamos la postura de Al Hamishmar con la que mantuvo el mismo peridico durante la primera presidencia de Pern, veremos que hubo un interesante giro en su actitud hacia el lder y hacia su movimiento. A fines de la dcada del 40 y comienzos de los 50, Al Hamishmar se identificaba con los socialistas y comunistas argentinos que combatan al peronismo y vean en ese fenmeno una variante sudamericana del fascismo. Sin embargo, en los inicios de los 70 puede verse el intento por destacar la dimensin social e incluso socialista de la doctrina peronista, arrojando un haz de luz positiva sobre la imagen de Pern. El propio partido MAPAM haba recorrido un largo camino desde su admiracin por la Unin Sovitica de Stalin y buscaba modelos alternativos de socialismo en Europa occidental y en el tercer mundo. De cualquier manera, la eleccin de Cmpora no tuvo la misma amplitud de cobertura en ninguno de los diarios israeles. Adems, de la misma manera en que las diversas corrientes dentro del peronismo se caracterizaron por una lectura selectiva de la vivencia peronista en el marco de sus esfuerzos por presentar como propio el mito peronista y justificar sus posturas, Al Hamishmar adoptaba ahora una lectura selectiva similar a la de la izquierda peronista contempornea.
34 Resulta interesante que tambin Yakov Tsur, tras regresar de su encuentro con Pern en Madrid, intent explicar al pblico israel que Pern representaba en todo el continente sudamericano a la izquierda revolucionaria y que, si bien no llegaba a extremos como los de Fidel, la distancia entre el castrismo y el peronismo no es grande. Son la concretizacin del fenmeno latinoamericano del ascenso de las capas pobres. Ver eli ayal, Tambin Pern est entre los intermediarios, suplemento Iamim veleilot (Maariv), 20-7-1973, pp. 10-11, 47. 35 Al Hamishmar, 24-6-1973.

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De los cinco peridicos examinados, Iediot Ajronot es el de la postura ms clara. Tal como veremos ms adelante, se refirieron all al regreso de Pern mencionando los desgarramientos sociales y polticos de la Argentina, como si se tratara de un culebrn. El tono general era despectivo y soberbio. El 21 de junio, por ejemplo, public una radiofoto de la agencia Associated Press en la cual se vea juntos a Franco, Pern y Cmpora en Madrid. Debajo, el diario puso como texto: El tirano, el presidente y el gobernante36. la masaCre de ezeiza El sangriento enfrentamiento entre las diversas facciones peronistas en las inmediaciones del Aeropuerto Internacional de Ezeiza, en el cual deba aterrizar Pern a su regreso a Buenos Aires, fue titulado por Iediot Ajronot como Vinieron a recibir a Pern y se toparon con fuego. Segn el peridico, alrededor de dos millones de personas esperaban al ex presidente y los culpables de la masacre fueron trotskistas, que comenzaron a disparar hacia grupos peronistas. En el prrafo siguiente, los agresores son descritos como marxistas. En Haaretz, en cambio, el informe de lo acontecido fue mucho ms significativo y estuvo acompaado de una explicacin sobre la segmentacin interna del peronismo. El peridico vinculaba el bao de sangre a la debilidad del primer mandatario electo: Mientras, pareciera que Pern fue elegido como presidente y que Cmpora es apenas su primer ministro37. Adems de la descripcin de la alegra popular por el regreso del lder, Haaretz escriba en forma crtica y con escepticismo sobre lo que ocurra en el movimiento: La activacin de la milicia peronista devolvi a la arena una polica partidaria armada, una polica que ni siquiera puede garantizar la paz dentro del bando peronista. Maariv public en la primera pgina una nota, ilustrada con una fotografa. Pero, diferencia del caso de Haaretz, no hay en esa nota una interpretacin poltica propiamente dicha, sino un intento por describir en forma pormenorizada los incidentes de violencia: Trece personas murieron y 250 resultaron heridas en el sangriento combate que convirti lo que debi haber sido el regreso triunfal de juan Pern a la Argentina tras 18 aos de exilio en un bao de sangre y un espectculo de horror38.
Iediot Ajronot, 21-6-1973. Haaretz, 22-6-1973. 38 Maariv, 21-6-1973.
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La cobertura de Al Hamishmar y de Davar de este dramtico acontecimiento fue reducida en su alcance. El segundo notific acerca de 20 muertos en Argentina y aadi informacin sobre las medidas adoptadas por Cmpora como consecuencia de lo ocurrido39. Al Hamishmar, espantado por los sucesos, escribi que, basndose en los cables de las agencias internacionales, los disparos comenzaron entre izquierdistas extremistas apoyados por guerrilleros urbanos, ex peronistas, que exigen una patria socialista, y peronistas ortodoxos cuyo lema es la patria peronista40. la eleCCin de Pern a la PresidenCia La victoria de Pern en las elecciones presidenciales cre, al menos por un tiempo, una situacin ms clara, aunque los problemas que deba enfrentar la Argentina estaban lejos de ser solucionados. Davar, rgano de la Federacin de Trabajadores, salud con entusiasmo el resultado de los comicios y present a su vencedor como enviado de los sindicatos cuyo triunfo inclua la esperanza de una democratizacin, particularmente tomando en cuenta lo que ocurra al otro lado de los Andes. La irona del destino, escriba Davar, es que despus de liquidado el rgimen democrtico en Chile, la Argentina se haya convertido en el Estado democrtico por excelencia del cono sur. El peridico recordaba a sus lectores que Pern era quien haba politizado y mejorado la situacin de los estamentos populares y que ...ni los gobiernos democrtricos, ni los regmenes militares [que le sucedieron] lograron disminuir su impacto en esas capas41. Davar enfatizaba entonces la forma democrtica en que haba sido elegido Pern y la principal base social en que se apoyaba su nuevo gobierno, la de la clase obrera popular. En cambio, otros peridicos presentaron la eleccin de Pern en forma diferente y con menos entusiasmo. Shaul Ben Haim, a cargo de la seccin de noticias internacionales de Maariv, mostr a Pern no como el representante de la voluntad popular, y a su eleccin no como el resultado de un proceso democrtico propiamente dicho, sino como el triunfo evidente de las emociones sobre la razn y el sentido comn. Bajo el ttulo Tambin los trotskistas apoyan a Pern, Maariv se burlaba de Pern como un presidente respaldado por el 100% del pblico, aunque se tratara de algo absurdo42. Efectivamente, los obreros y los sindicatos abrigaban la esperanza de que el regreso del peDavar, 22-6-1973. Al Hamishmar, 22-6-1973. Al respecto, ver tambin Hatzof, 22-6-1973. 41 Davar, 25-9-1973. 42 Maariv, 23-9-1973.
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ronismo garantizara una poltica econmica que protegiera sus intereses; las patronales, por su parte, vean en Pern una especie de versin argentina de Charles de Gaulle, smbolo de la estabilidad conservadora y una barrera para contener las tendencias revolucionarias y la anarqua. Para la izquierda argentina, Pern era el nico lder que poda garantizar la lucha antiimperialista, cuya meta era la liberacin nacional. El ex embajador Tsur, que se desempeaba entonces como presidente del Directorio del Fondo Nacional judo, encabez la delegacin israel que asisti a la ceremonia de asuncin al mando de Pern; y escribi:
Al regresar a la capital argentina, pareca que milagrosamente esta nacin dividida se haba unido; conservadores, nacionalistas y reaccionarios por un lado, progresistas, liberales y revolucionarios por el otro, unos y otros repetan: ojal que dure. En su vejez apareci en la arena poltica con la imagen del salvador y en su mano la panacea para todas las dolencias del pas. Encarnaba los anhelos de quienes queran el orden y un rgimen firme con un gobierno fuerte, al mismo tiempo que los sueos de la efervescente juventud universitaria, que apostaba por la revolucin. Nadie supo explicar cmo se conjugan estos contrastes en esta compleja figura, pero la respuesta a todos estos difciles interrogantes fue: Pern43.

Por su parte, en su artculo de Maariv, Ben Haim cuestionaba la capacidad de Pern para dominar de modo efectivo lo que ocurra en su pas considerando su desgastada salud, su plataforma poltica ambigua y la falta de criterios del pueblo argentino, que no haba considerado nada fuera del carisma del anciano lder, rematando con la frase: Pern regres pareciendo una pintura moderna: cada cual ve en l lo que quiere ver. An ms crtico era el artculo del escritor Hanoch Bartov, quien refiri procesos en Amrica latina a la luz del sangriento golpe de Estado que derroc al presidente electo de Chile, el marxista Salvador Allende44. Parte de su artculo contena duras palabras para con Pern, a quien describi como un dictador anciano, que flirte abiertamente con el fascismo y estuvo dieciocho aos protegido por Franco, regres a su pas como vencedor y volvi a asentarse en el silln presidencial. Bartov, autor de varias novelas y una biografa del comandante en jefe del ejrcito israel durante la Guerra de Yom Kipur, el teniente general David (Dado) Elazar, no ocultaba a sus lectores su desilusin ante la situacin en la Argentina y se burlaba de la arrogancia de sus poblado43 44

tsur, Cartas credenciales, cit., p. 216. HanoCH bartoV, Viva Zapata, en Maariv, 25-9-1973, p. 5.

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res: Estos votantes, los miserables gauchos que buscan carisma, que buscan ley y orden, que adoran hasta hoy a Evita. El mensaje que quiso transmitir mediante sus dos notas en Maariv fue el de una Argentina que no era miembro del club de pases desarrollados de occidente, en los cuales supuestamente haba un pblico educado y racional, sino un Estado tercermundista en vas de desarrollo, en el cual los votantes eran arrastrados por un lder carismtico, presos de la nostalgia por alguna poca dorada perdida, sin pensar en los contenidos polticos o en la plataforma del candidato, o sin tomar en cuenta sus probabilidades reales de cambiar las cosas. A pesar de las significativas diferencias en sus concepciones polticas, tambin Al Hamishmar escribi en trminos parecidos; y all abundaban, igualmente, los estereotipos y la arrogancia, aunque aspiraba a un anlisis ideolgico ms significativo, siendo un rgano de un partido socialista: Los asuntos all [en la Argentina] no se rigen por la lgica pura y la razn poltica... El peronismo es una fantasa especial en la Argentina, una suerte de mezcla de factores y modalides fascistas con una ideologa socialista, no marxista, denominada justicialismo45. Como ya dijera, Al Hamishmar fue menos hostil hacia el peronismo, aunque con ciertas reservas hacia su doctrina socialista, a la cual no consideraba lo suficientemente marxista. El peridico presentaba a Pern como la opcin predeterminada y manifestaba la esperanza de que, por su carisma y por la nostalgia de sus votantes, pudiera unificar a la nacin argentina. Haaretz opt tambin en esta oportunidad por un tono aparentemente objetivo. En la primera plana del peridico public los resultados de las elecciones argentinas46, y al da siguiente un artculo en el que analizaba el significado de los resultados y los desafos a los que deba enfrentarse el nuevo presidente. Este diario enfatizaba que la participacin en los comicios haba sido ms alta de lo que se esperaba, a pesar de que Isabelita, que no era una figura popular, era la compaera de frmula de Pern, algo a lo que, segn Haaretz, se opona la mayora de los argentinos. Pern, sostena el artculo, era perfectamente consciente de la sombra tupida que proyectaba el golpe
45 Al Hamishmar, 25-7-1973. La doctrina peronista se llama justicialismo; su nombre indica la aspiracin del movimiento a imponer la justicia social. Los componentes ideolgicos del peronismo son analizados en alberto Ciria, Pern y el justicialismo, Buenos Aires, 1971; Juan Corradi, Between Corporatism and Insurgency: The Sources of Ambivalence in Peronist Ideology, en morris blaCHman and ronald Hellman (eds.), Terms of Conflict: Ideology in Latin American Politics, Philadelphia, 1977; m ariano PlotKin, La ideologa de Pern: rupturas y continuidades, en s. a maral y m. PlotKin (comps.), Pern del exilio al poder, Buenos Aires, 1993. 46 Haaretz, 24-9-1973.

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de Estado en la vecina Chile sobre los acontecimientos polticos en su pas, pero ello no era sino una de las dificultades que se cernan sobre su gestin. La nota analizaba la gama de problemas que se vislumbraban, enfatizando la capacidad que haba demostrado en el pasado el viejo caudillo argentino para sortear obstculos de ese tipo. En Haaretz no se mencionaba un movimiento o un partido peronista; lo nico que figuraba era un lder carismtico reclutado para salvar a su pas del derrumbe: Polticos de casi todo el espectro en la Argentina consideran que si hay una persona capaz de imponer su autoridad tanto sobre la izquierda como sobre la derecha y poner fin al terrorismo, esa persona es Pern. El ms categrico fue Iediot Ajronot. Con una fotografa de Pern sonriente, public un artculo de Shlom Shamgar cuya titulacin no dejaba lugar a dudas en los lectores: La eleccin de Pern una tragedia para la Argentina47. Explicaba el autor que el recientemente elegido presidente ... ascendi desde el estamento de los oficiales militares, pero fue el ms astuto de todos: supo adular a las masas, envolver a su rgimen con una ideologa oportunista a la que llam justicialismo. Ms adelante, argumentaba que tras ejercicios polticos tenebrosos, Pern regres a su pas y al silln del que haba sido desalojado hace 18 aos, antes de alcanzar a pagar el precio de su fracaso. Hacia el final del artculo llegaba al apogeo de la actitud agresiva y sensacionalista de este vespertino: juan Pern es un espantapjaros, un demagogo viejo al que no alcanzaron a linchar cuando escap de su pas en 1955. Es una omisin por la que la Argentina an puede llegar a pagar un alto precio en el futuro cercano. De la lectura de los diarios hebreos y de sus informes sobre la eleccin de Pern se desprende una referencia amplia a las dificultades objetivas que hubiera tenido cualquier otro presidente argentino en aquellos das: las tensiones entre las fuerzas armadas y el sistema poltico partidario, las fisuras dentro del movimiento peronista, los enfrentamientos entre izquierda y derecha y, por supuesto, las dificultadres econmicas y la inflacin galopante. Sin embargo, de un peridico a otro hay diferencias. Mientras que Davar tenda a manifestar la esperanza de que Pern fuera la respuesta adecuada para la crisis poltica y econmica en la Argentina, Haaretz presentaba una postura ms neutra y Maariv profetizaba en forma dramtica el caos en el pas del Plata aun antes de que Pern asumiera el mando. Por su parte, Al Hamishmar mostraba una lnea incoherente hacia el lder justicialista, aunque con ms simpata que la que se poda encontrar en los vespertinos de gran difusin, Iediot Ajronot y Maariv. Todas las publicaciones destacaban el carismtico liderazgo de Pern y el
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Iediot Ajronot, 25-9-1973.

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hecho de que en la catica situacin en que se encontraba el pas era quizs el nico capaz de garantizar orden y estabilidad. La impresin que poda llevarse el lector israel era que, aunque Pern no fuera precisamente un paladn de la democracia, su eleccin haba sido democrtica y exista la posibilidad de que salvara a su pas de la continua crisis en que se encontraba. la sombra de lPez r ega Durante los primeros meses de gobierno de Pern, la prensa diaria en Israel prest poca atencin a lo que ocurra en la lejana Argentina. La Guerra de Yom Kipur y la sacudida que signific para la sociedad del joven Estado mesoriental y su sistema poltico, durante la contienda armada y despus de la misma, explican la falta de inters, al menos termporaria, por los sucesos en Amrica del Sur48. No obstante, cabe destacar la participacin de una delegacin israel, en plena guerra, en la ceremonia de jura de Pern, encabezada por el ex embajador Tsur y el embajador en funciones, Eliezer Doron. Los peridicos israeles informaron que la comisin fue bien recibida49. Menos de una semana antes de la ceremonia estall la guerra, pero el Ministerio de relaciones Exteriores de jerusaln resolvi que, de cualquier modo, Tsur saldra hacia Buenos Aires. A su llegada fue el centro de atraccin de periodistas que le pedan informacin y explicaciones sobre lo que ocurra en los frentes en que se batallaba, en el desierto del Sina y la meseta del Goln. Por una parte, el inters demostrado por los judos argentinos por lo que ocurra entonces en Israel era menor de lo que se poda esperar, sea porque su atencin estaba volcada a los dramticos acontecimientos en su pas con el retorno de Pern y su posterior eleccin tras una serie de sacudidas y vueltas internas, sea porque, por la experiencia de la guerra de 1967, suponan que Israel podra superar rpidamente a sus enemigos50. Yakov Tsur seal que los judos crean que tambin en esta guerra, como hace seis aos, Israel no revelaba el alcance de sus victorias para impedir la intervencin de las grandes potencias y los dirigentes se refirieron con desprecio por las noticias
Una investigacin reciente sobre esta guerra puede encontrarse en a braHam r abiThe Yom Kippur War: The Epic Encounter that Transformed the Middle East, New York, 2004. 49 Haaretz y Davar, 23-10-1973; Aurora, 17-10-1973. Ver tambin tsur, Cartas credenciales, cit. 50 Sobre la reaccin de la comunidad judeoargentina a la guerra de 1967, ver aVni, The Impact of the Six-Day War on a Zionist Community: The Case of Argentina, en eli lederHendler (ed.), The Six-Day War and World Jewry, Bethesda MD, 2000, pp. 137-165.
48

noViCH,

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que llegaban desde las capitales rabes, aun aquellas que eran ciertas (como, por ejemplo, el anuncio sirio de que haba cado el enclave israel en el monte Hermn), pues se haban acostumbrado a las vanas jactancias de los rabes51. recin al continuar el enfrentamiento se despert un temor genuino. Por otro lado, en esta guerra ms que en las anteriores, se encontraban movilizados (y por lo tanto tambin entre los muertos y los heridos) familiares de judos argentinos que haban emigrado y que se integraron al nuevo pas. Natn Lerner, quien a fines de los cincuenta haba sido vicepresidente de la DAIA, organizacin que agrupaba a todas las asociaciones judas argentinas, seal, con un poco de exageracin, que la guerra renov la solidaridad juda en crculos que antes se separaban del marco de las actividades comunitarias convencionales, particularmente en grupos con tendencias a la izquierda. Se trataba de gente que ahora era activa en la organizacin de asambleas pblicas y promova la publicacin de solicitadas proisraeles por parte de no judos52. Cientos de jvenes judos se registraron como posibles voluntarios para luchar defendiendo a Israel, pero la mayora de ellos no lleg a Medio oriente. otros organizaron diversas actividades de esclarecimiento ante pblicos judos y no judos53. Quienes esperaban un milagro con el reingreso de Pern a la Casa rosada, se desilusionaron. El lder se encontraba ya en el otoo de su vida: avejentado, enfermo y rodeado de ayudantes que, al menos algunos de ellos, despertaban interrogantes con sus conductas. El ms destacado era jos Lpez rega, quien desde mayo de 1973 estaba a cargo de la cartera de Bienestar Social. Lopecito haba sido un polica de baja graduacin en la Polica Federal hasta 1961. Cuando an luca el uniforme escribi un tratado de 740 pginas titulado Astrologa esotrica, redactado en un lenguaje difuso y que incluy extraas teoras sobre colores de nombres y de pases y acerca de la importancia de los diversos estilos musicales para las idiosincracias nacionales. Sus tendencias msticas le valieron el apodo popular de el brujo. Tras retirarse de la Polica, se sum al entorno de Pern en el exilio como enfermero y paulatinamente acumul poder e influencia, llegando a convertirse en el secretario privado del lder, orientando a su parecer la agenda del ex presidente y promoviendo a quienes quera. Muchos comprendieron que el camino a Pern pasaba por Lpez rega y por ello convena tener buenas relaciones con l.
51 Testimonio de Yakov Tsur en mosHe daVis (comp.), Identificacin de la Nacin con el Estado por la guerra de Yom Kipur (en hebreo), jerusaln, 1975, pp. 237-238. 52 natn lerner, overview, en daVis (comp.), The Yom Kippur War: Israel and the Jewish People, New York, 1974, pp. 125-137. 53 Sobre las diversas reacciones en el seno de la comunidad en la Argentina, ver Desde la agresin a Israel y al pueblo judo en Iom Kipur al cese del fuego, en Informativo DAIA, Buenos Aires, 1973, pp. 6-10.

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El secretario general del Partido justicialista por aquel entonces, juan Manuel Abal Medina, cont, 25 aos ms tarde, que cuanto ms empeoraba la salud del General, ms creca la influencia de Lpez Rega. Segn Abal Medina, en noviembre de 1972, Lpez rega no particip en ninguna reunin con contenidos polticos. Solamente entraba a esas reuniones para servir caf. A fines de febrero de 1973 ya participaba en las reuniones y manifestaba a todos sus ideas. En abril ya se sentaba en el despacho de Pern e intervena en las reuniones como uno de los dirigentes. Lpez rega se meta en todo, relat Abal Medina, y Pern se lo permita54. Por su parte, Eliezer Doron, entonces embajador israel en Buenos Aires, escribi as sobre Lpez rega:
Con el regreso de Pern a la Argentina fue nombrado como ministro de Bienestar Social en el gobierno y extraoficialmente como el Rasputn de la presidenta Pern, viuda del fallecido presidente. Fue acusado por la mayora del pueblo argentino como sospechoso de corrupcin, dspota, de haber asumido el control de Pern cuando estaba viejo y dbil y de imponer su voluntad a la seora Pern despus que asumi la presidencia. Logr escapar de regreso a Madrid antes del golpe de Estado militar [de marzo de 1976], dejando detrs su renombre como frvolo, atolondrado, ladrn y criminal... tambin se gan la fama de antisemita... se ocupaba de astrologa y parapsicologa y por esas fuentes y estudiando el talmud y la cabal (as sostena en su defensa) aprendi a valorar al pueblo judo y sus cualidades55.

Lpez rega era considerado como quien alent un vuelco pro-rabe en la poltica exterior argentina y particularmente el estrechamiento de los vnculos con Libia, lo cual gener preocupaciones tanto en el Ministerio de relaciones Exteriores en jerusaln como en el seno de los judos en la Argentina56. Libia era la principal abastecedora de hidrocarburos del pas y, despus de que Lpez Rega firm con el rgimen de Trpoli varios acuerdos econmicos, afirm que la presencia de judos en el gobierno nacional pona al pas en una
54 Pgina 12, 20-6-2003. Sobre el deterioro de la salud de Pern en los ltimos meses de su vida, ver graHam-yool, Agona y muerte de Juan Domingo Pern, Buenos Aires, 2000. 55 eliezer doron, En observacin y en enfrentamiento: del diario de un embajador de Israel (en hebreo), jerusaln, 1978, p. 293. En las memorias de Tsur, Lpez rega es descrito como un impostor, ignorante, pero con pretensiones de saberlo todo, desde la astrologa hasta los misterios del Zohar sagrado. Ver Cartas credenciales, cit., pp. 211-212. 56 Una expresin simblica del lazo que se estrechaba entre los dos pases poda verse en el acuerdo entre el Instituto del Tercer Mundo de la Universidad de Buenos Aires y la embajada libia en Buenos Aires, por el cual se iban a distribuir los libros de Muammar Kaddafi en espaol y una antologa de discursos de Pern traducidos al rabe en Libia. Ver Aurora, 28-1-1974.

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posicin incmoda para negociar con pases rabes, en una clara alusin a jos B. Gelbard57. Lpez rega se convirti en el canal por el cual el antisemitismo rabe estatal obtuvo mayor influencia que en el pasado en la Argentina, sumndose al conocido repertorio de deicidas, grupo nacional cultural que no se asimilaba, comunistas revolucionarios, capitalistas que arruinaban la economa y sionistas con doble lealtad, que formaban parte de las imgenes arraigadas en el antisemitismo popular58. Una delegacin de dirigentes de la DAIA fue recibida en audiencia por Pern y manifest su preocupacin por la proliferacin de publicaciones antisemitas y por las agresivas acusaciones contra judos. Pern rechaz la teora de una conspiracin antiargentina que, supuestamente, se haba tejido con la participacin de judos. La DAIA se ocup de que estas posturas fueran publicadas en octubre de 1973. No obstante, Pern se abstuvo de condenar o de desligarse de elementos antisemitas en su heterogneo bando de seguidores. Mientras se declararan peronistas y no pretendieran hablar en nombre del lder, podan expresar sus diversas y a veces divergentes opiniones sobre todo tipo de asuntos, incluida la cuestin juda. Cabe sealar que, si bien los cuatro presidentes que se sucedieron en la Casa rosada durante 1973 se manifestaron en contra del antisemitismo, en la prctica las actividades antijudas se incrementaron y llegaron a colocar a la Argentina a la cabeza de los pases en que ocurran estos incidentes59. Se oa reiteradamente sobre el Plan Andinia, segn el cual supuestamente los Sabios de Sin se unan al sionismo internacional y al Estado de Israel para planificar la separacin de las provincias patagnicas argentinas y establecer all un segundo Estado judo60. A ello se sumaban publicaciones como Ulises y Cabildo, que agitaban contra la supuestamente gran influencia juda que se
57 lerner, op. cit. Ms sobre los crecientes lazos econmicos entre Libia y la Argentina en esos meses, ver Aurora, 7-2-1974, 29-5-1974. 58 aVni, El antisemitismo en la Argentina: los lmites de un peligro (en hebreo), en tzVi medin y r aanan rein (comps.), Sociedad e identidad en la Argentina: el contexto europeo (en hebreo), Tel Aviv, 1997, pp. 165-197; leonardo senKman, The right and Civilian regimes, 1955-1976, en sandra mCgee deutsCH and ronald H. dolKart (eds.), The Argentine Right. Its History and Intellectual Origins, 1910 to the Present, Wilmington, Delaware, 1993, pp. 119-145. 59 Comit Judo ameriCano, Comunidades judas de Latino Amrica, pp. 36-47; naomi f. meyer, Argentina, en American Jewish Yearbook, Vol. 74, 1973, y Vol. 75, 1974-75. 60 aurelio sallairai, El Plan Andinia, apndice, en Los Protocolos de los Sabios de Sin y la subversin mundial, Buenos Aires, 1972, pp. 269-274. Un anlisis y una refutacin del plan pueden verse en daia, Versin argentina de la mayor superchera del siglo, Buenos Aires, 1972.

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dejaba sentir en Buenos Aires61. En la Argentina comenz a expandirse el uso del concepto de sinarqua para denominar a la conspiracin internacional antiargentina en la que tericamente coparticiban el capitalismo, el comunismo, el sionismo y la masonera. Pern mismo utiliz este concepto en varias ocasiones y lo vincul, antes de regresar al poder, a los judos o a los sionistas, entre otros62. Mas no se trataba solamente de un discurso antisemita, sino tambin de acciones que llegaban al dao fsico y que en parte se atribuyeron a la derechista y antijuda Alianza Libertadora Nacionalista. Entre otras situaciones, se atent contra la sinagoga sefardita Shalom en Buenos Aires y varios centros comunitarios en el pas, adems de haber aparecido pintadas de lemas antisemitas en las paredes de edificios en diversos lugares. Lamentablemente, debe verse esta violencia tambin en el amplio contexto de la ola de violencia general que sacudi a la sociedad argentina toda en los aos 70. Para garantizar un trato ms favorable de las distintas facciones peronistas, aun en la era posterior a Pern, la DAIA public una recopilacin de discursos del lder de los aos 40 y 50 e informes de las audiencias en que recibi a los dirigentes de esta organizacin comunitaria en los aos 19731974, que tenan como comn denominador la expresin de simpatas de Pern por la colectividad juda de su pas y condenas tajantes al antisemitismo y al racismo63. la muerte de Pern El fallecimiento de Pern el 1 de julio de 1974 fue una buena oportunidad para que tambin los medios de comunicacin israeles publicaran sus resmenes y sus estimaciones, que volvan a expresar las posturas de los diversos peridicos, no slo respecto de los hechos en los ltimos tiempos, sino sobre el fenmeno peronista en general. Iediot Ajronot, habitualmente ms sensacionalista que los dems diarios, abund una vez ms en fotos de la Argentina y en descripciones de las lgrimas y la histeria en las calles de Buenos Aires, mencionando tambin que el partido de la seleccin albiceleste en el marco del mundial de ftbol que se estaba desarrollando en Alemania no fue aplazado a pesar de la muerte del presidente.
61 Acerca de Cabildo y sus posturas antisemitas, puede consultarse Carlos Waisman, Capitalism, Socialism, and the jews: The View from Cabildo, en J. l. elKin and g. W. merKs (eds.), The Jewish Presence in Latin America, Boston, 1987, pp. 233-252. 62 Primera Plana, 23-7-1971; La Razn, 13-12-1972; Juan d. Pern, Prlogo, en enrique PaVn Pereyra, Coloquios con Pern, Madrid, 1973, p. 9. 63 DAIA, Pern y el pueblo judo, Buenos Aires, 1974.

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Precisamente Al Hamishmar, que en los 40 y 50 haba intentado en ms de una oportunidad descifrar el significado de este movimientos social y poltico, publicaba escuetamente ahora sobre la Argentina y no mencionaba nada acerca del imponente funeral de Peron, que traa a la memoria las imgenes del duelo masivo por la muerte de Evita en julio de 195264. El da posterior al deceso public la noticia bajo el ttulo Muri Pern! juan Pern, el hombre fuerte de Argentina en los cuarenta y cincuenta, que volvi al gobierno el ao pasado65. Al da siguiente public una nota: La leyenda de los Pern, con una resea histrica breve y una referencia al origen social problemtico de la viuda, Isabel Martnez, que fue bailarina de estilo oriental en Panam y heredaba ahora el cargo66. Al Hamishmar no se refera a los modos de Pern para gobernar o a las caractersticas de sus gabinetes, ni publicaba pronsticos sobre lo que ira a suceder en la Argentina. No obstante, la breve nota destacaba las buenas relaciones del difunto general con Israel, lo cual contrastaba con sus dbiles lazos con los pases rabes. En trminos generales, puede decirse que Al Hamishmar mantuvo una lnea favorable a Pern en vsperas de su retorno a la Argentina, mas el trato se enfri en cierta medida despus de ello. En otros diarios era an ms patente la dicotoma al destacar las buenas relaciones de Israel con la Argentina peronista (donde se mencionaban tambin los telegramas de condolencias que enviaron a Buenos Aires el presidente Efraim Katzir, el canciller Igal Aln y el presidente de la Knesset, Israel Ieshaiahu, la decisin del ministro del Interior, Shlomo Hillel, de bajar la bandera a media asta en seal de participacin en el duelo argentino por la muerte de su presidente)67 y la crtica dura por lo que era presentado como un rgimen tirnico rgido, que no permita las actividades de la oposicin. Todos los medios destacaron la admiracin de muchos argentinos por Pern junto a la hostilidad de muchos otros compatriotas que se oponan a su gobierno. As, por ejemplo, Maariv afirmaba que numerosos argentinos odiaban a Pern por los medios con lo que se mantuvo en sus dos primeros mandatos presidenciales de las dcadas del cuarenta y del cincuenta, cuando aprovech
64 Una noticia ms detallada sobre el funeral y la masiva participacin en el mismo se public en Hatzof, 5-7-1974. 65 Al Hamishmar, 2-7-1974. 66 Al Hamishmar, 3-7-1974. 67 Davar, 3-7-1974, Hatzof, 3-7-1974. De hecho, desde 1973 pudo verse cmo la Argentina adoptaba posturas de poltica exterior ms favorables hacia los rabes, segn el anlisis de sus patrones de votacin en los organismos internacionales cuando se debatan temas vinculados al Medio oriente. Ver r egina sHarif, Latin America and the Arab-Israeli Conflict, en Journal of Palestine Studies, Vol. 7, n 1, 1977, pp. 98-122. Tambin edy K aufman et al., Israel-Latin American Relations, New Brunswick, NJ, 1979.

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el apoyo popular que tena para reprimir a la oposicin y las libertades individuales, aunque muchos ms lo amaron y respetaron aun durante los 18 aos de su exilio, provocado por un golpe de Estado militar que lo derroc68. La nota detallaba al lector los pasos dados por Pern durante su ltimo tramo como presidente, destacando las inmensas dificultades a las que haba debido enfrentarse. Como corolario, el desaparecido lder no era presentado en forma negativa, a pesar de los errores cometidos en el pasado. Tres das ms tarde, el mismo Maariv publicaba una extensa nota del diplomtico Yacov Tsur, quien present a Pern de modo sumamente positivo69. Tsur, que comprendi mejor que la mayor parte de los funcionarios israeles el fenmeno peronista, incluy el punto de vista personal, como quien relativamente conoci a Pern de cerca. El veterano diplomtico pretenda revelar tambin el aspecto humano del mandatario fallecido y explicar los abundantes contrastes de su personalidad. Pareciera que en su nota, Tsur intentaba descifrar el secreto del carisma y del xito de Pern y as responder a la pregunta de por qu su muerte dejaba un espacio vaco tan grande. Es evidente que Tsur apreciaba a Pern como gobernante poderoso y con cualidades que le hubieran permitido, de ser ms joven, cambiar la situacin de su pas. En un editorial, Davar estimaba que el ocaso de peronismo tras la muerte de Pern ser aun mucho ms rpido que el ocaso del gaullismo tras el retiro de De Gaulle70. Pero el proceso en Francia no incluy enfrentamientos violentos, entre otras cosas por la tradicin democrtica gala, de la cual carecan la Argentina y el peronismo, por lo que caba el temor de que se produjeran graves choques e incluso derramamientos de sangre. El rgano de la Federacin de los Trabajadores adverta que en la nueva constelacin acechaba un peligro concreto de violencia antisemita, llamando al liderazgo del judasmo argentino a que estuviera alerta y actuara a la altura de las circunstancias. Tambin Haaretz estimaba que la muerte de juan Pern dejaba un espacio
que los argentinos tendran dificultad en llenar. Todas las fuerzas polticas y sociales del pas se organizaron en torno a l. Su desaparicin conducira tarde o temprano a que se agudicen las lneas ideolgicas de los partidos. Su muerte tambin provocar la escisin entre elementos muy distintos entre s, que Pern logr aglutinar71.
68 Muri juan Pern - el presidente que era la gran esperanza de la Argentina, en Maariv, 2-7-1974. 69 tsur, El retorno y la muerte de juan Pern, en Maariv, 5-7-1974, p. 20. 70 [Un] peronismo sin Pern, en Davar, 3-7-1974. 71 Haaretz, 5-7-1974.

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Se evidenciaba aqu una medida de evaluacin que no sobresala en los informes del diario en los meses anteriores. En vsperas de la muerte de Pern public que la enfermedad del presidente, definida como muy grave, estaba vinculada a la dolencia ms profunda de la repblica. Pern, que haba estado exiliado en Espaa,
de hecho, regres a pedido de los gobernantes militares cuando la situacin social del pas estaba al borde de la explosin... El movimiento obrero sigui siendo peronista. Pero en el populismo con vestigios fascistas que caracteriz al movimiento durante su primer gobierno hubo un cisma entre la derecha y la izquierda, donde la izquierda adopta cada vez mtodos de terrorismo urbano, que amenaza con una guerra civil en la Argentina72.

Haaretz enfatizaba, adems, que en su ltimo perodo en la presidencia, la poltica de Pern se caracteriz por una medida de moderacin y de conservadurismo, en comparacin con lo que haba ocurrido en los cuarenta y cincuenta. De todos los diarios en Israel, Haaretz fue el nico que continu actualizando en forma corriente a sus lectores sobre lo que ocurra en la Argentina despus de la muerte de Pern y de que su viuda asumiera el cargo presidencial en su lugar. la bailarina, del Cabaret a la Casa rosada No haban transcurrido dos semanas desde la muerte de Pern, cuando el enviado de la Federacin de los Trabajadores en Buenos Aires escribi:
Es muy difcil an evaluar el significado concreto que se desprende de la desaparcin de quien fuera durante los ltimos 30 aos el eje central de la vida poltica en la Argentina... Es un hecho que el observador imparcial encontrar a la Argentina posterior a Pern como un pas conflictuado por dentro, carente de prestigio internacional, sin un liderazgo digno e inmerso en una profunda crisis econmica. Peor an que todo esto, no hay indicios de que en el futuro cercano el pas pueda sobreponerse al shock que le provoc la ida de su lder. Por el contrario, por lo visto se espera que haya una lucha por el poder entre las diversas facciones del movimiento peronista... La solucin que los argentinos conocen desde hace varias generaciones puede aparecer en la forma de

72

Haaretz, 1-7-1974.

215 un nuevo golpe de Estado militar, que conducir al pas a una etapa adicional de inestabilidad y amargura73.

Naturalmente, la imagen de Isabel Martnez de Pern, la nueva presidenta, despert la mayor atencin de los medios de comunicacin en el mundo, incluyendo Israel, entre otras razones porque a sus 43 aos era la primera mujer en la historia que llegaba al poder en el hemisferio occidental74. Todos insistan en que recibi el cargo por herencia, sin relacin alguna con su experiencia o sus aptitudes. Iediot Ajronot lo describi como un captulo en una novela romntica, uno de los culebrones que aos despus populizaran la palabra telenovela en hebreo, describiendo el ascenso de una bailarina carente de recursos y haciendo caso omiso de las consecuencias concretas que los sucesos en la Argentina tendran en las vidas y los destinos de millones de personas75. Tambin Al Hamishmar se refiri a la extraccin social problemtica de la nueva jefa de Estado. Maariv, que no se destacaba precisamente por su simpata hacia Pern, publicaba una nota despectiva sobre los intentos de Isabelita de imitar el estilo de Evita. Este peridico reprodujo una nota de Henry Ackerman, corresponsal de Associated Press, donde se haca mencin de la profunda conviccin de la seora Pern en su creencia por la astrologa76. La biografa de la nueva presidenta era presentada en forma poco halagea: La delgada morena que trabaj como bailarina en un cabaret de Panam, donde encontr a juan Pern, fue al comienzo su secretaria, luego su mujer y ahora prestaba juramento como presidenta en ejercicio de la Argentina. Los diversos peridicos recordaron que Isabel provena de una familia pobre, que no haba completado sus estudios primarios y que slo los esfuerzos de su madre haban permitido que continuara con sus clases de danzas. Asimismo, enfatizaban que Pern mismo impuso a su esposa al sistema poltico en su totalidad77. Durante varias semanas, los medios tuvieron dificultades para caracterizar la lnea que seguira la viuda y se refirieron a ella con dudas y desconfianza: La gran pregunta que se presenta ahora a la Argentina es si la seora Pern podr impedir el intento de la izquierda y de la derecha y
73 Aln a M. Hatzor, 12-7-1974, Archivo P. Lavon del Partido Laborista, Divisin 219 - 4 IV, expediente n 10 A. 74 Una biografa reciente puede verse en mara senz quesada, Isabel Pern, Buenos Aires, 2003. 75 Una ex bailarina de cabaret - presidenta de la Argentina, Iediot Ajronot, 1-7-1974. 76 Isabelita Pern intenta imitar el estilo de Evita, Maariv, 1-7-1974. 77 La seora Pern, de 43 aos, fue elegida como vicepresidenta por voluntad de su marido, hace ya varios meses, Haaretz, 1-7-1974.

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aprovechar la oportunidad... como un intento de hacer frente para dominar el pas78. El peridico que publicaba el partido religioso nacional, Hatzof, no abundaba en notas vinculadas a cuestiones argentinas, excepto si se traba de asuntos relacionados con la comunidad juda, la conversin religiosa o la emigracin hacia Israel. All apareci un artculo que planteaba una serie de interrogantes sobre la capacidad de Isabel para mantener la base de apoyo social y poltico del partido gobernante. Al mismo tiempo, enfatizaba que con la muerte de Pern, su viuda se converta en el nuevo smbolo del peronismo y que el miedo a regresar a un perdo de crisis e incertidumbres era el que haba conducido a todos los estamentos del poder, jefes militares y dirigentes de los principlaes partidos polticos, a cerrar filas apoyando a Mara Estela Martnez para permitirle continuar con la gestin iniciada por su difunto esposo. Deban sumarse a ellos las multitudes que el 4 de julio estuvieron bajo la copiosa lluvia que caa sobre Buenos Aires para dar su ltimo adis a su mximo dirigente y que expresaron as su simpata y su apoyo a la nueva presidenta de su pas79. Haaretz decidi publicar la traduccin al hebreo de un artculo de jonathan Candell aparecido originalmente en The New York Times, en el que se manifestaba tambin un cauto optimismo por el desempeo poltico de la joven viuda80. Muy pronto se pudo ver que el optimismo no tena asidero en la realidad. Menos de dos aos detent Isabel Pern el poder, perodo en el que se aceler la cada al abismo de la violencia poltica asesina. Ya en su segunda semana en el cargo fue baleado el ex ministro del Interior, Arturo Mor roig, quien haba orquestado durante la presidencia del general Lanusse el traspaso a un gobierno civil elegido, pavimentando as el camino para el retorno de Pern. No estaba claro si la accin fue cometida por el Ejrcito revolucionario del Pueblo o por los Montoneros. En la prensa israel se destac que esa misma semana fue asesinado tambin el director del diario El Da de la ciudad de La Plata, David Kraiselburd, de origen judo81. En la prctica, haba comen78 79

1974.

dem, ibdem. s. a Haroni, En la Argentina miran hacia el futuro con preocupacin, Hatzof, 9-7-

Isabel, de La rioja a la presidencia, Haaretz, 5-7-1974. Kraiselburd fue secuestrado en pleno da en el centro de La Plata, capital de la provincia de Buenos Aires, por un grupo de aproximadamente una docena de hombres armados. Al cabo de algunos das fue encontrado su cadver en una casa, en un suburbio de aquella ciudad, tras un enfrentamiento armado entre policias y dos personas catalogadas como extremistas segn la terminologa habitual por entonces. En Hatzof escribieron que Kraiselburd defendi vehementemente a Israel y los asuntos judos desde su diario. Haba sido miembro de la aso80 81

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zado una guerra abierta entre la izquierda y la derecha. Segn los informes de Amnesty International, slo en 1974 hubo en la Argentina 300 asesinatos polticos. Datos publicado por The Buenos Aires Herald sealan un saldo de 1.100 muertos por violencia poltica en el curso de 1975. La mayor parte de estas acciones fue producto de brigadas derechistas. El concepto de subversin fue ampliado y aplicado en forma arbitraria, de modo que permiti sembrar el miedo entre los partidos polticos, la prensa, las universidades, el sistema judicial y los sindicatos82. El fenmeno de personas secuestradas y desaparecidas, tan identificado con el rgimen militar que defenestr a Isabel en marzo de 1976, ya se haba extendido ampliamente en 1975. El gobierno de la viuda de Pern, que tambin adopt una poltica econmica de derecha con rasgos autoritarios, se caracteriz entonces por la crisis poltica, financiera, el terrorismo y una inflacin galopante. La Alianza Anticomunista Argentina (AAA), que funcionaba con el visto bueno del ministro Lpez Rega, prefiri en numerosas oportunidades ocasionar vctimas entre izquierdistas judos y a veces tambin actu contra judos que no estaban vinculados en absoluto a la izquierda. Los miembros de aquella organizacin paramilitar, sin embargo, gozaban en gran medida de impunidad. La combinacin entre violencia poltica, espiral inflacionaria y una presidenta carente de autoridad poltica y moral era casi una invitacin abierta a un golpe militar. En diciembre de 1975 hubo un frustrado intento liderado por un oficial ultranacionalista de la Fuerza Area, al cual no se plegaron las otras fuerzas. Andrew Graham-Yool, uno de los directores del Buenos Aires Herald en aquellos aos, esribi en su libro:
El Ejrcito, la Marina y la Fuerza Area haban iniciado los rumores de un golpe desde el fracaso, justo antes de Navidad, de un levantamiento de la aviacin [...] Desde ese momento l fue ridiculizado en cada titular [...] La prensa gritaba sin timidez ante cada paso en falso de un gobierno absurdo [...] Las Fuerzas Armadas olan sangre y eso les agradaba83.

ciacin de amigos de la Universidad Hebrea [de jerusaln] en La Plata. Tambin se destac que su cuerpo fue enterrado en el cementerio judo de la ciudad de las diagonales (Hatzof, 19-7-1974, 21-7-1974). 82 Sobre las fuentes del terrorismo de estado argentino, ver r ein, Subversin, torturas y eliminaciones: qu ensearon los franceses a los militares argentinos? (en hebreo), en Zmanim, n 87, verano 2004, pp. 40-51; amaral, Guerra revolucionaria: de Argelia a la Argentina, 1957- 1962, en Investigaciones y ensayos, n 48, Buenos Aires, 1998, pp. 173-195. 83 graHam-yool, Memoria del miedo, pp. 107-108.

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El 24 de marzo de 1976, las Fuerzas Armadas coordinaron sus acciones y tomaron las riendas del poder. El nuevo gobierno comenz a desmantelar el Estado de bienestar peronista en sus diversas instancias y a liquidar las diversas facciones de la izquierda, cobrndose un alto precio en sangre. Puede resumirse afirmando que la prensa israel dedic un espacio relativamente extenso a los sucesos ocurridos en la Argentina y sigui con atencin lo que pasaba en Buenos Aires. Esto resalta ms cuando se considera que, a partir de octubre de 1973, el sistema poltico y la sociedad en Israel, y por consiguiente tambin los medios de comunicacin, estaban ocupados en digerir la crisis que produjo la Guerra de Yom Kipur, su gran precio en vctimas y por entender quines fueron los responsables de la debacle. Al igual que en el primer perodo peronista, finalizado en septiembre de 1955, tampoco en esta etapa la imagen del rgimen en la prensa israel fue unidimensional ni uniforme, aunque con el correr del tiempo cambiaron los nfasis en los peridicos. A fines de los 40 y comienzos de los 50, la imagen del peronismo era ms compleja. Pern apareca en gran medida como un amigo de Israel y como quien haba extendido una mano para ayudar al joven Estado que luchaba por su existencia y tena grandes dificultades econmicas para poder recibir las masivas olas migratorias que llegaban a sus costas. Esta imagen es menos recurrente en los medios en los 70. Tambin el hecho de que la prensa partidaria e ideolgica hubiera comenzado a ser relegada, a cuenta de la prensa comercial, condujo a que el debate sobre el justicialismo y sus caractersticas sociales fuera ms difuso. Davar expres su satisfaccin por el retorno del peronismo al poder. Como rgano de la Federacin de los Trabajadores se ocup de enfatizar la base popular y obrera del movimiento, y por su vinculacin oficialista destacaba los intereses directos del Estado de Israel y su poltica exterior. Al Hamishmar, dependiente del Partido Unificado de los Trabajadores (MAPAM), modific su postura otrora hostil hacia el peronismo y mostr cierto entusiasmo por el fortalecimiento del ala izquierda dentro del movimiento justicialista. Por ello, manifest su satisfaccin por el triunfo de Cmpora y el retorno de Pern a su patria. Gradualmente, debido en parte al giro a la derecha de Pern, su entusiasmo fue decreciendo. Maariv y Haaretz publicaron la cobertura ms amplia y variada sobre los acontecimientos en la Argentina, correspondiendo al verspertino un enfoque soberbio y crtico de la poltica argentina en general y del peronismo en particular. Israel en los aos 70 ya era un pas desarrollado, que haba dejado atrs el recuerdo del perodo de austeridad econmica, mientras que la Argentina pasaba a ser considerada un pas tercermundista. No sorprende, entonces, que para Iediot Ajronot el retorno de Pern a su patria y al gobierno haya sido

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una especie de telenovela latinoamericana que se presentaba a los lectores con una gama de estereotipos y lugares comunes que permitan vender ms ejemplares. El regreso de juan D. Pern al poder en la Argentina, al cabo de un prolongado exilio, despert en muchos esperanzas de que con l retornaran la estabilidad poltica y el crecimiento econmico en aquel pas. Este artculo examina las imgenes de Pern y de la doctrina peronista en la prensa israel durante la tercera presidencia de Pern. Asimismo, se consideran las consecuencias de estos cambios polticos en la comunidad judeo-argentina y en las relaciones entre el Estado de Israel y la repblica Argentina, tal como lo percibieron los periodistas contemporneos.

Juan Moreira: la transformacin de un gaucho cuchillero en personaje de pera italiana

Juan mara Veniard

r esumen juan Moreira fue un personaje de la vida real, que vivi enfrentado con las autoridades de su comarca. Sus acciones fueron escritas por Eduardo Gutirrez, idealizando el personaje hasta hacerlo arquetipo del gaucho y creando muchas situaciones de su vida que no tuvo realmente. Sobre este tema se compuso un libreto para escenificarlo. El xito de la representacin escnica llev a la popularizacin del personaje. De este modo habra de merecer convertirse en personaje de pera, expresin de la mayor importancia en la cultura de occidente en su momento. Palabras ClaVe juan Moreira drama criollo pera transformaciones valor simblico. abstraCt juan Moreira was a real person, though some life circumstances and actions attributed to him have never happened. He was a quarrelsome man who confronted the authorities of his community. Eduardo Gutierrez wrote about him and due to the idealization of his life, Moreira is now cited as the prototype of the gaucho. A theatrical script was written based on Moreiras life. The play was so successful and the character so popular that he soon became an opera character. At that time, the opera was one of the major artistic expressions of Western culture. This article describes the process through which juan Moreira became not only the gauchos prototype but also an opera character. K ey Words juan Moreira drama criollo opera transformations symbolic value.

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aConteCimientos en un ao Promisorio El ao 1879 es, para el desenvolvimiento histrico de la repblica Argentina, un perodo de acontecimientos que, vividos como sucesos importantes, habran de producir hechos futuros de trascendencia. En el aspecto poltico, en 1879, durante el gobierno de Nicols Avellaneda, se lleva a cabo la ocupacin definitiva de la Pampa, establecindose la frontera con el indio en los ros Neuqun y Negro. Se cierra as un ciclo que llevaba trescientos aos. Puede decirse que de ah en ms comienza la Argentina moderna. Desde el punto de vista de la cultura bastara decir que, en el aspecto literario, aparece la segunda parte del poema Martn Fierro, de jos Hernndez, que lo completa y que habr de constituirse en el poema nacional. En msica, 1879 es un ao central dentro de los que hemos denominado segunda ola de nacionalismo musical argentino, con inicio en 1876. En este ao 79 se producen dos obras para la escena lrica que poseen inspiracin indigenista. Los viajes de exploracin de Francisco P. Moreno al sur, y de Luis Fontana al norte posibilitaron para el hombre del litoral argentino el conocimiento de regiones extremas del territorio y de las culturas indgenas que lo habitaban. Justamente ese ao se funda el Instituto Geogrfico Argentino, cuyo primer director es Estanislao Zeballos. No es casual que en este momento se produzca el drama lrico Chaquira Lieu, de Enrique Mario Barreda y con msica de Miguel rojas, con asunto ubicado en el Neuqun, y La Chiriguana, pera nacional de jos A. Avell y Ernesto repossi. En otro aspecto, tambin tiene lugar el estreno de la pera Los estudiantes de Bolonia, de Francisco Hargreaves, considerado por entonces el primer operista nacional. Es, asimismo, se el ao en el cual se dan a conocer al pblico de Buenos Aires los jvenes msicos Arturo Berutti, Alberto Williams y Hermann Bemberg, los que partirn enseguida para Europa a formalizar sus estudios superiores de msica, llevando a cabo ms adelante sus brillantes carreras de compositores. Formarn stos, juntos con otros, la promocin del 90, base de la msica acadmica argentina. Cabra decir que hubo otros acontecimientos que, con los anteriores, suman, como en pocos momentos, a un quehacer musical rico como hasta entonces no se haba conocido en el pas independiente. Y es en 1879, igualmente, que aparece editado en la prensa de Buenos Aires el sujeto de nuestro estudio: el drama policial Juan Moreira, otro acontecimiento de los producidos entonces que habr de tener trascendencia.

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la noVela PoliCial Juan moreIra En noviembre de 1879, el diario de Buenos Aires La Patria Argentina comenz a publicar el folletn Juan Moreira, de Eduardo Gutirrez. Apareci all desde fines de noviembre hasta comienzos de enero del ao siguiente. Poco despus fue publicado como libro, con ese ttulo, formando parte de la serie Dramas policiales de su autor. El relato de esta novela est tomado de la vida azarosa de un cuchillero, guardaespaldas de polticos del partido mitrista, de existencia real, que tuvo en jaque a la polica de varios partidos de la provincia de Buenos Aires. Un da cay en desgracia y, quedando librado a su suerte, fue ultimado en Lobos el 30 de abril de 1874. Eduardo Gutirrez, nacido y muerto en Buenos Aires (18511889), hermano de ricardo Gutirrez, el autor de Lzaro, cuado de Estanislao del Campo, era sobrino nieto de Bartolom Hidalgo. Como dijo un autor, tena el mester de gaudera1. Escribi Eduardo Gutirrez sobre personajes de vida aventurera y montaraz: Hormiga Negra; El Tigre del Quequn; Juan Cuello. Sus editores reunan sus obras en diferentes series: Dramas de terror, de la poca de rosas; Dramas militares, sobre El Chacho Pealoza o Croquis y siluetas militares; Dramas policiales: Los grandes ladrones o Juan Moreira. Se trataba de folletines realizados sobre temas conocidos por los lectores de diarios de Buenos Aires, y se vala Gutirrez, para inspirarse, de los archivos policiales. Debe recordarse que era la poca de la novela realista. A la ficcin se le daba visos de realidad, no slo por lo que se describa sino muchas veces con datos precisos de tiempo o lugar que la sustentaban como verdica. La publicacin por entregas, base necesaria del folletn, fue en el Buenos Aires de la segunda mitad del siglo XIX el medio habitual para dar a conocer novelas, crnicas y relatos de recuerdos. Una excursin a los indios ranqueles; La Gran Aldea; Las beldades de mi tiempo y tantas otras fueron productos de este gnero y conocieron las letras de molde en esta modalidad. Es as que el texto deba mantener cierta expectativa o suspenso. Los ms genuinos folletineros iban desarrollando su asunto conforme entregaban sus escritos. Haba un plan de desarrollo inicial pero no de toda la obra. De esta manera, en sus relatos podan producirse confusiones, quedar situaciones no resueltas, cambiar el carcter de los personajes, desaparecer o cambiar de nombre, por olvido
1 lVaro yunque, Eduardo Gutirrez, estudio preliminar, en eduardo gutirrez, Croquis y siluetas militares, Buenos Aires, EUDEBA, 1960, Serie del Siglo y Medio, 10, p. 7.

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o distraccin de su autor. Tambin poda prolongarse el relato o terminarse por razones ajenas al mismo desarrollo. Se percibe el carcter de lo improvisado y hasta confidencial con el lector, y en el caso de la novela folletinesca no poda faltar la truculencia y los enredos en la trama. Dice un hermano de Gutirrez: Eduardo jams pensaba lo que iba a escribir; escriba mientras tena pluma, tinta y papel, sin detenerse, con una fecundidad extraordinarias; y seala que en su casa de Flores, pueblo aledao entonces de Buenos Aires, pasaba las noches fumando y escribiendo el folletn de varios das. Cuando le avisaban que el original se haba agotado, lea el ltimo folletn publicado y con slo esto se pona al corriente y continuaba2. La novela Juan Moreira tena en el folletn varios captulos y trece en el posterior tomo, con el agregado de una carta de quien le haba aportado al autor nuevos datos. En cada captulo se iban relatando diferentes episodios de la vida matrera del protagonista, que daban inicio en 1869. En el primero de los captulos se describan la personalidad y la figura de Moreira, a quien Gutirrez rodeaba de familiares. Deca el autor haberlo conocido: Hemos hablado una sola vez con Moreira, el ao 74, de manera que daba a su descripcin un cierto carcter testimonial. Pero, adems, lo adornaba con todas las virtudes: no concurra a las pulperas sino en los das de carreras para correr su parejero, nunca se le haba visto beber con exceso, jams participaba de las fatales parrandas de los gauchos, si alguna vez haba desnudado su daga fue en la persecucin de indios y, con ellos en el combate se luca y en la persecucin siempre sala adelante. Tambin era padre carioso y esposo amante; tena en el pago una reconocida honradez acrisolada; era hombre de trabajo y de capital y posea una tropa de carretas, ello antes de desgraciarse con las autoridades del partido donde resida. En tanto, se ofreca de l un dato que habra de tener gran trascendencia: Moreira haba sido tambin una especie de trovador romancesco, dotado de una hermosa voz. Y Gutirrez se entusiasmaba:
El sentimiento artstico estaba poderosamente desarrollado en Moreira. Cuando preludiaba la guitarra, la asamblea enmudeca, y cuando de su poderosa garganta parta, como un quejido, una trova, las paisanas se sentan atradas y los hombres se conmovan3.

dem, ibdem. gutirrez, Juan Moreira, Buenos Aires, EUDEBA, 1961, Serie del Siglo y Medio, 23, con un prlogo de Bernardo Verbitsky, texto fijado por Mara T. F. de Fritzche sobre el original del folletn publicado en La Patria Argentina, p. 17.
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Pero veamos su fisonoma, segn la descripcin de Gutirrez, porque ello habra de tener igualmente importancia posterior. El Moreira de Gutirrez era arrogante y de noble postura, de hermosas facciones, de cabeza estatuaria colocada en un tronco escultural y era quien, adems, hablaba con un acento profundo de ternura, posea suavsima mirada y otras caractersticas no menos sobresalientes. Un verdadero prototipo de hombre que haba merecido, en sus pagos, el apodo de El guapo. En la descripcin, en la cual no faltaba detalle alguno, haba tambin elementos que conformaran y completaran la imagen que de l se creara popularmente: Su hermosa cabeza estaba adornada de una tupida cabellera negra, cuyos magnficos rizos caan divididos sobre sus hombros; usaba la barba entera, barba magnfica y sedosa que descenda hasta el pecho. sta es la fisonoma del hombre. Veamos de qu modo lo vesta Eduardo Gutirrez:
Vesta entonces un chirip de pao negro, sujeto a la cintura por tirador cubierto de monedas de plata, que le serva para oprimir su estmago algo saliente. De este tirador pendan por la parte de adelante dos brillantes trabucos de bronce, y sujetaba sobre el vaco, al alcance de la mano derecha, una daga lujosamente engastada. El aseo de su ropa, que se vea en su blanqusima camisa y en el prolijo cribo del calzoncillo, era notable. Su traje estaba completado por una bota militar flamante, adornada con espuelas de plata, un saco de pao negro, un pauelo de seda graciosamente enrollado al cuello y un sombrero de anchas alas4.

desCriPCin de un PersonaJe de la esCena dramtiCa El verdadero Moreira fue muy distinto. Hay un captulo de las Memorias de un hombre de teatro de Enrique Garca Velloso, que lleva por ttulo Eduardo Gutirrez y la verdad sobre juan Moreira, donde se da la verdadera imagen del cuchillero:
Moreira fue sencillamente un ser despreciable, un matoide peligroso que unas veces tuvo en jaque a las autoridades policiales y otras fue su aliado como elemento electoral. o lo perseguan las partidas o era pensionado en momento de revuelo poltico por los comisarios y los caudillos locales.

Y ofrece su descripcin:
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dem, ibdem, pp. 18-19.

226 En cualquiera de las muchas filiaciones que le hicieron en los Juzgados de Paz y en las Alcaldas de Navarro, de Dolores, de Lobos o de Bragado, se ven cun distinto era su fsico real al magnificado luego, lricamente, por Gutirrez. En la filiacin que suscribe Laudelino Cruz, escribano secretario del Juzgado de Navarro, el 18 de abril de 1874, leo lo siguiente: Oficio: vago y mal entretenido. Edad: cuarenta y seis a cuarenta y ocho aos. religin: catlico, apostlico, romano. Estatura: regular, alto grueso. Color: blanco colorado y picado de viruelas. Pelo: castao. Usa poco bigote y el mentn rasurado. Nariz: aguilea. Boca grande con una herida de bala en el labio inferior. ojos verdosos. Usa pantaln negro5.

Garca Velloso exclama: Pantaln negro! Dnde estn los calzoncillos cribados de la leyenda, el chirip bordado, las espuelas resonantes, el tirador de monedas y de rastra de plata, el poncho, el chambergo de alas anchas, la barba nazarena y los ojos morenos?. Y transcribe una declaracin que le fue tomada en Lobos: No sabe tocar la guitarra ni cantar; que no tiene mujer ni hijos; que no sabe que hayan vivido sus padres en ninguno de los partidos. Entonces seala: Dnde est, pues, Vicenta, el admirable arquetipo de la gaucha que pinta Gutirrez?. Anota ms adelante: Un Moreira sin gaucha; un Moreira rubio, sin barbas y de pantalones negros; un Moreira que no sabe cantar milongas ni tocar la guitarra; he ah el personaje real6. Y expresa: Llego a las conclusiones de que Eduardo Gutirrez lo invent todo o casi todo con su poderosa imaginacin de novelista estupendo. Cita conceptos de juan Agustn Garca, que da como caracteres del alma argentina en formacin el culto al coraje, el sentimiento de rebelin a las autoridades y la creencia nacionalista, traducida por un intenso criollismo. Adems, dice Garca Velloso: El Moreira de Gutirrez responde estrictamente a esos tres rasgos de la mentalidad popular, y ello explica la aceptacin simblica de su tipo como fiel exponente de alma popular. En el desarrollo de su novela, Gutirrez describe las desgracias que se van presentando en la vida del protagonista hasta que se hace enemigo de las autoridades locales, a las que comienza a combatir. Tienen lugar, luego, los diferentes relatos de sus temerarias acciones y finaliza con su muerte en el local de La Estrella, en Lobos. Si bien la propia narracin es un testimonio de la discriminacin e injusticias que sufre el gaucho de la misma forma que lo es el Martn Fierro, en su captulo inicial presenta un alegato en su defensa
5 enrique garCa Velloso, Memorias de un hombre de teatro, Buenos Aires, EUDEBA, 1960, Serie del Siglo y Medio, 21, p. 117. 6 dem, ibdem, p. 118.

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y denuncia sus sufrimientos. Gran parte de lo ms substancioso que hace a la vida de este gaucho se encuentra en los captulos segundo y tercero, siendo los restantes otras aventuras o aconteceres del protagonista que prolongan el relato. Sin embargo, algunos, como el episodio con el sargento Navarro o el del retorno a su hogar sabiendo que ha sido traicionado, son de relevante importancia. Este regreso se haca necesario una vez prolongada la narracin. Por l se ofrece la imagen del perseguido que vuelve para comprobar, en razn de su ausencia, la magnitud de su desgracia. recurso ste muy empleado en literatura. La obra de Gutirrez tuvo un cierto alcance en los ambientes letrados de Buenos Aires, donde se difundi enseguida. Pero le faltaba alcanzar la difusin popular y sta habr de producirse por el gran medio difusor de aquellos aos: el teatro. Juan moreira sube a esCena La novela de Gutirrez habra de producir, sin duda porque as lo permita en sus descripciones de escenas, ambientes, situaciones y personajes, una adaptacin a un nuevo gnero. Y all se iniciara una nueva historia. Un empresario de teatro Alfredo Cattaneo solicita a Gutirrez la confeccin de un libreto para una pantomima (pieza dramtica en la cual los personajes se expresan por medio de gestos y movimientos, sin hablar). Para su realizacin recurrieron a jos Podest, quien con su grupo familiar la represent con xito a partir de 1884. El papel protagnico lo haca jos (Pepe) Podest y l mismo comenta, respecto de la pantomima, en sus memorias que titul Medio siglo de farndula, editadas en 1930: Todo se expresaba con mmica, acompaada de msica apropiada, slo el Gato con relaciones y el Estilo que cantaba Moreira en la fiesta campestre, interrumpan el movimiento de los actores7. Tenemos, por lo tanto: accin silenciosa, msica incidental por la banda del circo y dos nmeros donde los actores se hacan escuchar. Como en cualquier espectculo teatral de la poca, la msica no poda faltar. En el mimodrama, el propio Gutirrez habra de incluir unas dcimas del poema Lzaro de su hermano ricardo, para ser entonadas por jos Podest en el papel de Moreira. Decan en sus ltimos versos: como en mi propio tormento / fuente de mi inspiracin / cada pie de esta cancin / lleva del alma un pedazo, / y en cada nota que enlazo / se me parte el corazn8.
Jos d. Podest, Medio siglo de farndula, Buenos Aires, ro de la Plata, 1930, p. 41. Juan Moreira (1886). Drama por GutirrezPodest, con noticia, presentacin y apndice de Carlos Vega, Buenos Aires, Instituto de Historia Argentina, Sec. de Documentos, T. 6, n 1.,
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En la escenificacin, segn las memorias de Podest, Moreira luca botas, espuelas, calzoncillo cribado, chirip negro, poncho, rebenque y facn de madera pintada. Seala que, como era el fin de la temporada cuando la estrenaron y no se quera gastar en algo cuyo xito se dudaba, casi todo fue alquilado y prestado y que casi al terminar la lucha final, se parti el facn9, lo que viene a expresar una cierta improvisacin y que ellos no haban imaginado el futuro xito. Podest escenific a Juan Moreira y, con l, al tpico gaucho que habra de ser de ah en ms. Hizo all una estampa del gaucho. De aquel vestido de negro, tambin llamado gaucho viudo, que no posea sa como su vestimenta ms usual y menos en el campo, donde se prefera el colorido en las telas. Pero este retrato de Moreira no es creacin de Jos Podest sino que es fiel a la descripcin que de l hace Eduardo Gutirrez, segn hemos visto. Esta figura del gaucho viudo, de gran barba y chambergo echado hacia atrs, con el barbijo al mentn, que le presta una actitud displicente, quedar fijada en la imaginacin colectiva desde entonces. Ser, tambin, la imagen que adoptarn para s los cultivadores del nativismo. En un principio, quienes as se vistieron fueron los disfrazados de carnaval, en las comparsas que se inspiraban en aquel gaucho matrero: Moreira y los suyos; Los hijos de la Pampa; etc. Mas luego sern los cultores de la tradicin en los centros tradicionalistas de fines del siglo XIX y comienzos del XX. Y de all en ms. Estando la compaa PodestScotti en Arrecifes, en 1886, un francs dueo del terreno donde haban establecido su carpa del circo les sealaba que haba, en la pantomima, expresiones que no se entendan, aunque l tena experiencia en el gnero por haber visto muchas en Francia. Entonces naci la idea de teatralizarla. Fue jos Podest el encargado de confeccionar el libro por ser quien ms conoca la obra de Gutirrez. Lo prepar y la escenificacin hablada se estren, sorpresivamente, en Chivilcoy, el 10 de abril de ese ao del 86, fecha sta que es considerada la del inicio del drama gauchesco. La pantomima posea muchas escenas que, segn el libreto conservado por el propio Podest y que diera a conocer Carlos Vega en 1935, fueron conformadas por las siguientes partes: acto primero, escena primera, en un juzgado de paz, en campaa, donde Moreira denuncia al pulpero Sardetti por una deuda que ste no satisface y que niega. El paisano es castigado por el alcalde, por mentiroso y puesto en el cepo, inicindose de esta forma sus desgracias. Cuadro segundo, en la pulpera de Sardetti, adonde llega Moreira
p. 45. Nota: esta edicin es muy rara y el trabajo de Vega tan desconocido que no figura en un catlogo bibliogrfico que se hizo de sus obras hace unos aos. 9 dem, ibdem, p. 46.

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y le recrimina su actitud. El hombre reconoce la deuda que no reconoci en el juzgado y Moreira lo mata. El cuadro tercero representa la casa de Moreira, adonde llega para despedirse de Tata Viejo, de Vicenta y de juancito, que est en una cuna. Luego de su partida, llega el alcalde don Francisco con dos soldados y se lleva a los familiares del hombre. El cuadro cuarto tiene escena en el campo, donde dialoga Moreira con su compadre julin. El cuadro quinto es nuevamente el rancho de Moreira, donde estn instalados el alcalde y dos soldados, esperando sorprenderlo. Moreira llega y los mata a todos, siempre en buena ley. El segundo acto tiene siete cuadros. En el primero, en el campo, de noche, Moreira salva a Maran, que es un jefe poltico, de unos sicarios. rasgo ste de nobleza que lo enaltece. Con esta escena se presenta la otra faceta del perseguido. Se equilibra de este modo el desarrollo dramtico: no todos sern episodios de prepotencia, defensa propia y venganza. Cuadro segundo, en la casa de Maran. Tercer cuadro, en la casa del compadre Gimnez, donde comprueba la traicin de que ha sido objeto por el amigo, que vive con su mujer, engaada sta creyendo su muerte. Cuarta escena, en el juzgado de paz donde Moreira quiere atropellar a todos. Quinto cuadro, escena de la fiesta, donde se baila un Gato y Moreira canta una dcima, segn est en la pantomima. Llega una partida armada al mando del sargento Navarro, con quien pelea. Hiere a ste pero, como el uniformado es un valiente, pide que lo atiendan mientras l se va, sin haberlo ultimado. La sexta escena es en la casa de baile de La Estrella. Entran Moreira y julin; mutacin con el patio y la famosa tapia donde lo matar, en la sptima escena, el sargento Chirino. Despus de darse en Chivilcoy, Juan Moreira dramatizado se represent con xito de pblico pero sin trascendencia en Buenos Aires, La Plata, rosario y Crdoba, ahora con el circo raffetto. Cabe sealar que las representaciones se llevaban a cabo en dos niveles: en el escenario y en el picadero. Esto ltimo designaba la pista del circo. Las escenas de conjunto, por ejemplo la de la fiesta campestre o la del juzgado de paz del segundo acto, eran en la pista. La compaa viaj a Montevideo a fines de 1889. Estando all se reemplaz el Gato con relaciones, en la escena del baile, por el Pericn, por sugerencia de Elas regules. Esta contradanza criolla rioplatense estaba olvidada en Buenos Aires y algunos guitarreros orientales la conocan. Con ella se suplant una danza de dos (una pareja) por una danza general, muy vistosa, apropiada para baile de espectculo, y as la obra gan en uno de los aspectos que le daran mayor fama. Fue a tal punto, que este Pericn correra las calles consustanciado con juan Moreira en su letra popular: juancito de juan Moreira y sus expresiones escatolgicas.

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Una vez que la compaa regres a Buenos Aires, se estableci en el terreno de la esquina de las actuales calles Sarmiento y Montevideo, donde luego se levant el Mercado Modelo que fue demolido no hace muchos aos con sus conocidos bolichones para comer para dar lugar a un complejo de locales comerciales. All, con el Pericn en la escena de la fiesta, se produjo el gran suceso. Los diarios se ocuparon del drama Juan Moreira y todo el mundo fue a verlo, hasta la gente de mayor significacin social. Y fue cuestin no slo de ir a verlo sino de volver a verlo. Bien pronto hubo quienes se conocan los dilogos de memoria. En diciembre de 1890, ao en que tuvieron lugar grandes sucesos para la cultura argentina, el drama Juan Moreira pas del circo al teatro. El traspaso a una gran sala, como la del Politeama Argentino, no signific prdida de carcter para la obra pero s tener un mbito ms apropiado para que concurrieran las familias. All tambin se instal el picadero para las escenas de conjunto. A lo largo del ao 91 continu el xito. Todo el gobierno nacional pas por all y varias veces concurri el presidente Carlos Pellegrini. La vida representada de juan Moreira es hoy la admiracin de la sociedad ms distinguida de la capital, deca un diario de Buenos Aires en diciembre de 189010. Se produjo un acontecimiento social de magnitud. Todo fue entonces a lo juan Moreira. Hasta su vida estaba representada en cajas de fsforos y los nios en las calles recreaban las escenas de las cuchilladas. Y lleg a la misma escuela, donde el ambiente se vio influenciado por el del malevo de escenario11. Enseguida aparecieron otras escenificaciones gauchescas: Pastor Luna, tambin de Gutirrez; Martn Fierro, de regules, en 1892; Julin Gimnez (Gaucho oriental), en el cual se inclua un minu baile nacional, un Gato y dcimas cantadas; Juan Cuello, igualmente en 1892. Pero adems Juan Moreira representado por aficionados; Juan Moreira representado por mujeres y, lo ms interesante, Juan Moreira representado en italiano. El mismo Garca Velloso recuerda una funcin que presenci con su padre, en el circo, por los aos del estreno de Juan Moreira. relata que, despus de pruebas de agilidad y de los monlogos de Pepino el 88, los zanagorias, como se les deca a los asistentes, comenzaron a levantar un tabladillo en mitad de la pista. A l subi Gabino Ezeiza. Seala: La concurrencia pareca insaciable y el negro tuvo que cantar cerca de una hora. Al fin descendi el payador:

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Hemos desarrollado este aspecto en nuestro trabajo La temtica nacional en los libros de lectura argentinos de primera enseanza, Buenos Aires, Sinopsis, 2006, Cap. 2.

El Diario, 25 de diciembre de 1890, p. 1.

231 [] y la murga volvi a ejecutar otro intemezzo, mientras los zanagorias ponan en el picadero una mesa con recado de escribir, tres sillas y un cepo, para el primer cuadro de juan Moreira. La aparicin de dos milicos de la partida, produjo un verdadero motn en las bancadas; era el odio popular a la autoridad arbitraria, a los perseguidores de Moreira [] pero volvi a reinar el silencio as que apareci don Francisco, personaje interpretado por jernimo Podest, a quien ayudaba todo para la composicin de ese tipo: figura, voz, gesto, ademn12.

A la pantomima y al primitivo Moreira teatral se le fueron agregando escenas y tambin personajes. Algunos extraos a la obra original. El ms famoso de todos ellos fue Cocoliche, nacido de la improvisacin de De Negri, un aficionado que entr en la escena de la fiesta a decir disparates en lengua castellananapolitana. El xito fue clamoroso y qued incorporado no slo a Juan Moreira sino, su tipo, a muchas piezas criollas de all en ms. A la sombra de juan Moreira se han mantenido en el pas durante 30 aos varias compaas de las que surgieron nuestros principales actores. Y en el circo o en el teatro siempre afirm su xito absoluto, dice Garca Velloso. Tenemos, entonces, un Moreira figura nacional, independientemente de su valor moral, como lo fue un Tarass Bulba en Ucrania o un juan Tenorio en Espaa. Se cre entonces, una vez ms, un personaje legendario a partir del que fuera real, que guarda poca relacin con el primitivo. Y la difusin necesaria la dio la escena teatral. Era tal la fuerza del drama y su escenificacin que no faltaba en el auditorio quien saltase al picadero para pelear a la partida moreira en la esCena lriCa Con la aparicin del Moreira en italiano tenemos un paso ms en la transformacin del drama, camino de un valor universal. Dice Garca Velloso:
Hasta vertido el drama a un idioma como el italiano, mantuvo inclume su vigor escnico, aun perdiendo las caractersticas intraducibles de algunos dilogos. Conservo muy vivo el recuerdo de una representacin de Juan Moreira en italiano, realizada en el teatro Doria hoy Marconi por la compaa de la Pieri Tiozzo, que haca de Vicenta, y del actor Cneo, que interpretaba magistralmente el papel del protagonista13.

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garCa Velloso, op. cit., p. 122. dem, ibdem, p. 124

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Paralelamente, aparece aquello que le faltaba a Juan Moreira para alcanzar el grado sumo para la poca de valor simblico, arquetpico, nacional: la pera. Era la pera, por aquellos aos, la expresin musical de mayor importancia en la cultura occidental. Era el gnero que atraa la mayor cantidad de pblico y produca el movimiento econmico ms importante dentro de la msica. No slo los compositores buscaban y deseaban componer para la escena lrica que haba levantado para su exclusiva expresin los edificios de mayor magnificencia que conociera la historia de la msica sino que los pases trataban de establecer su pera nacional. Para los msicos, la escena lrica era camino al xito, la fama y el dinero. Para las naciones, un enaltecimiento de su cultura a la vez que un medio de lograr reputacin internacional. De esta forma, no fue extrao que Juan Moreira alcanzara el mrito de estar en el gran palco escnico de la lrica. Lleg a la pera de la mano de Enrico Bernardi, msico italiano radicado temporariamente en el pas a fines del siglo XIX, a quien hemos registrado en Buenos Aires y La Plata, entre fines de la dcada del 80 y comienzos de la siguiente. Se desempe como director de orquesta de espectculos lricos y public aqu algunas composiciones orquestales de saln. En noviembre de 1891 se dio en la prensa la noticia de que un libretista posiblemente el crtico italiano Evaristo Gismondi haba completado un trabajo sobre este sujeto que, justamente, titul Juan Moreira, y que Bernardi estaba inspirndose. En otra oportunidad, se haca mencin del primer acto, donde se sealaba que se mantena en parte aquel cachet tpico melanclico del ritmo gaucho pero que cuando el autor deba expresar fuerte pasin lo haca con msica netamente italiana14. Hemos hallado un fragmento de la escena de la fiesta que aqu se encontraba en el acto primero, del brindis de Juan Moreira. Est escrito para canto con acompaamiento de piano15. Esta pera Juan Moreira no se estren, segn se sabe, mas su aparicin est sealando la importancia y la trascendencia del personaje. Su autor regres a Italia y pronto falleci all (en 1900). Debe sealarse que estaba escrita en italiano, de manera que tenemos un Giovanni Moreira, un Gianinno, una Vincenza, etc. En el brindis, Moreira dice: Bebiamo amici. En 1896, cuando el furor por juan Moreira haba pasado un poco, Arturo Berutti, msico compositor sanjuanino (1858-1938) autor de ocho peras
El Mundo del Arte, 23 de noviembre de 1891, p. 2. Este fragmento lo hemos dado a conocer en un concierto titulado Los primeros cincuenta aos de pera argentina, en el Saln Dorado del Teatro Coln, Buenos Aires, el 6 de noviembre de 2003.
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estrenadas, acepta un libreto para pera sobre este personaje. Lo prepara el poeta italiano, aqu radicado, Guido Borra. Berutti justifica as su eleccin:
Entre las tantas leyendas con carcter histrico y populares que de la vida de los campos corren, me interes la que se sintetiza la lucha del paisano honesto contra la imposicin y la arbitrariedad, porque en el desenvolvimiento de este drama poda dar a conocer por el arte la vida campestre, su escenario, la familia, el hogar y las prendas morales del pastor de nuestras pampas, as como poner de relieve las cualidades de este hombre generoso, verdadero hijo de la naturaleza, que puede concurrir a la civilizacin y progreso de su pas con dotes especiales de carcter y de inteligencia16.

Ciertamente, en cuanto a dar a conocer, ya lo haban hecho jos Hernndez con su poema, Gutirrez con su novela y el drama que le sigui. Estimamos que Berutti se interesa por el personaje quizs inducido por el poeta o por el medio, y posiblemente por el valor simblico. Durante el ao 1896 Berutti compone la msica de esta pera en versos italianos, y la titula Pampa, sin duda para no emplear el ttulo ya dado por Bernardi a la anterior. Los dos actos de la escenificacin de Podest sern tres en la nueva concepcin, que elimina las mutaciones del drama que se representaba a dos niveles. Se simplifica la accin y se suprimen personajes. stos sern: Giovanni (juan Moreira), Francesco (el alcalde), Gimnez (el amigo traidor), Gregorio (Tata Viejo), Vincenza y Giannino (el hijo). Intervienen, adems, un payador y comparsa. El primer acto de Pampa est situado en el patio del rancho de juan Moreira, donde se encuentran Vincenza y Gregorio, a los que se suma Gimenez, quien relata lo sucedido entre Moreira y Sardetti, con la muerte de este ltimo. Cuando llega Moreira tiene lugar una escena similar a la del cuadro tercero del primer acto del drama de Podest, en el cual confiesa a Tata Viejo la muerte del pulpero. Esta escena resulta capital en el drama porque es la muerte que lo desgracia con la justicia. El viejo, en aqulla, le pregunta: Y lo has muerto en gena Lay? Y Moreira: Mire Tata (ensea una herida que tiene en el pecho). En la pera, luego de un dilogo similar, llega gente a festejar el cumpleaos de Giannino y se sucede la fiesta popular, escena tan necesaria en una pera que desee reflejar tipos nacionales. Aqu tambin se la ubica en el primer acto. Hay baile y un canto nada caracterstico del payador, hasta que se anuncia la llegada de la polica en busca del asesino, que huye.
16 El Diario, 27 de julio de 1897, en Juan mara Veniard, Arturo Berutti, un argentino en el mundo de la pera, Buenos Aires, Instituto Nacional de Musicologa, 1988, p. 218.

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El segundo acto de la pera tiene lugar en el interior del rancho de Moreira. All est Vincenza y llega el alcalde (Francesco), que la pretende en amores. Ella se resiste pero el alcalde la fuerza. Llega Giovanni y mata al alcalde, en un final con dilogos idnticos a los del cierre del primer acto de la versin de Podest, donde la muerte se produce en gena ley, aunque en circunstancias diferentes. El tercer acto se desarrolla en el patio del rancho de Gimnez. ste tiene a Vicenta engaada con la muerte de Moreira. Hay una intervencin de coro y de un payador pero el desenlace se produce con la llegada del protagonista y el amigo traidor huye. Ella, como en el drama, le pide que la mate por haberle sido infiel aunque sin saberlo. Mas llega la polica en su busca. El hombre sale a pelear y lo matan. Muere en brazos de la mujer17. Se da aqu un final operstico, bien diferente del que tienen el drama, la novela y la realidad: acuchillado contra la pared del fondo de La Estrella por el polica luego sargento Chirino. No obstante los cambios, la pera no es adaptacin libre del drama, como ste no lo es de la novela. En primer lugar, juan Moreira es el mismo en su caracterizacin. El libreto editado est ilustrado con los bocetos y figurines que el pintor Augusto Ballerini hiciera para la puesta de la pera, y el Moreira de pera no es otro que el de la obra de Podest, esto es: la descripcin de Gutirrez. No cabe otra posibilidad. Hay momentos culminantes en la pera que han pasado idnticos de una a otra. En la novela, cuando Moreira llega a su rancho luego de la muerte de Sardetti, tiene lugar esta escena con su suegro, Tata Viejo:
Me he desgraciado, tata viejo, he muerto a un hombre. El viejo levant la cabeza, mir a Moreira a travs de un velo de lgrimas y le pregunt sencillamente: En buena ley? El paisano guard silencio, pero abri su saco y mostr coagulada sobre la camisa la sangre de la herida recibida. Qu piensas hacer, ahora, juan? [] Me voy del pago, tata viejo []18.

17 Pampa. Dramma Lirico in tre Atti. Versi de Guido Borra. Musica di Arturo Berutti. Teatro dellOpera. Stagione del 1897 [libreto], Buenos Aires, Kern, 1897. Ejemplar nico conocido que obra en nuestro poder. 18 Juan Moreira op. cit., p. 36.

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En el drama se repiten exactamente las mismas palabras, agregndose: Mire tata (ensea una herida que tiene en el pecho). Y en la pera: D, lhai ucciso in buona legge? In buona.. o padre: ad arme ugual (si scorpe il petto ferito). Es similar cuando mata al alcalde. En el drama, con idnticas palabras de la novela, grita ste: Socorro que me han asesinado. Mientes trompeta, te he muerto en gena ley, y ah quedan los testigos. Y en la pera: Assassino! Assassino! Tu menti: in buona legge io ti giustizio e compio il tuo destino. Pampa se estren en el Teatro de la pera el 27 de julio de 1897 con asistencia del general roca y fue un acontecimiento social de sentido patritico. Pero para muchos no dejaba de ser el drama gauchesco y la elevacin de un criminal y, por lo tanto, un tema desgraciado. El diario La Patria Italiana, de Buenos Aires, con un cronista muy fogueado en pera, que no se senta ligado por obligaciones de patriotismo, dijo que el protagonista es el Moreira de siempre que asesina un hombre per cinquecento pezzi moneda corriente. Seal: violento e poco simpatico, anotando del resto: non troviamo un solo tipo attraente in tutto il lavoro. Gimenez falso; Gregorio insignificante; lalcalde bestiale e brutale; Vincenza insipida, passiva e un tanto scioccherella [tontita]. Y agreg con humor:
Abbiamo tenuto nota dei crimini che si commettono durante il corso dellopera. In tre atti vi vediamo perpetrarsi una truffa [estafa], un abuso di autorit, un adulterio, un tentativo di stupro, tres assassinii e due resistenze alla pubblica forza. E poi venite a parlarci dellinfluenza del teatro sui costumi. Altro che teatro educativo! Eil codice penale in azione!19.

Cabe decir que la pera se represent tres veces con motivo de su estreno y no hay registro de que se hubiera repetido poco despus en algn otro teatro, aunque hay indicios. Si con ella se pretendi la pera nacional, no se logr entonces. El libreto en lengua italiana y la msica italiana con algunas intervenciones de msica criolla tradicional no lo permitieron. La temtica del Juan Moreira, aun con su ubicacin pampeana, no le otorgara carcter suficiente.

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La Patria Italiana, 28 de julio de 1897, en Veniard, op. cit., p. 225.

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ePlogo La novela de Gutirrez se lee con inters aun hoy en da. Se presenta como un relato verdico de un perseguido de la justicia. Su tipo y su accin alcanzaron en l contornos picos. Teniendo en cuenta lo expuesto en el Martn Fierro, esta historia del perseguido se hace cierta. Aunque folletn en sus orgenes, no deja de estar bien desarrollado, no obstante la presentacin de diversas aventuras independientes entre s, sin duda porque se trata de una vida, que tiene un final conocido que ha de ser la culminacin de la obra. Tiene el mrito de haber creado un personaje digno de perdurar. El drama, sobre libreto del mismo Gutirrez, condensa lo ms descollante de la novela. Esto, puesto en escena, representado, llevar al auditorio a hacerse contemporneo de los sucesos cada vez que se pongan ponerse en accin. De all su repercusin. Accin dialogada con canto, danza y msica funcional. Debe sealarse que, en las escenas de conjunto del drama, intervena numeroso personal: guitarreros, bailarines, gente de a caballo y hasta perros que codiciaban un asado que se haca en el picadero, junto al cual un viejito se encargaba de hacerlos pelear. Era un espectculo durante el cual, para apreciarlo, haba que estar atento a todo lo que suceda a la vez. Y con ello no se poda dejar de observar la entrada por donde poda presentarse la fuerza policial, que siempre estaba tras los pasos de Moreira y buscaba sorprenderlo. En las peras, con libreto confeccionado sobre la trama anterior, aunque contando con la expresin cantada y la ambientacin musical, no se logr sobrepujar el valor del drama. Sin embargo, juan Moreira se ubica en la gran escena lrica. De ambas peras habra de destacarse, en su momento, la importancia de la temtica nacional en ese mbito. Un comentarista de entonces dira de la pera Pampa: he ah el arte nacional, he ah el gaucho y la paisana, pisando el palco escnico, como recordaciones perpetuas de las bellezas morales que la poesa y el arte recogen por doquier, para rememorarlas e inmortalizarlas20. Gutirrez no solamente elev a juan Moreira al grado de arquetipo gaucho, sino que con su estampa cre una imagen perenne de l. La barba, el chambergo, la ropa negra fueron, de all en ms, la estampa del gaucho. El juan Moreira de la escena fue la imagen del gaucho genrico en el futuro, desde aquel entonces hasta el presente. De 1879 a 1897 trascurrieron dieciocho aos. Fue se el tiempo en que Juan Moreira sufri todas sus transformaciones. Desde el inicio en una novela que idealiz al personaje real, hasta la pera italiana de alcance universal. El
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La Nacin, 12 de agosto de 1897, en Veniard, op. cit., p. 229.

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hombre real desapareci en la novela. Mas la novela no hubiera podido universalizar su personalidad sin la ayuda del tablado escnico, primero en pantomima, luego en drama. La escena representada, haciendo vvida la accin, lograra que el pblico se hiciera solidario con el perseguido. Aquel grito de alerta desde la tribuna para evitar que juan fuera sorprendido por sus perseguidores, aquel salto al picadero para pelear a la partida, fueron hechos comentados como graciosos por las crnicas contemporneas pero reveladores. juan Moreira, como Santos Vega o Martn Fierro, es la imagen del gaucho del siglo XIX. No es de importancia si Vega o Fierro no existieron ni si la vida real de Moreira nada tuviera que ver con la creacin que lo elev a la categora de personaje arquetpico. En posesin de este carcter, bien mereca el canto lrico de pera.

reseas bibliogrfiCas

Jos andrs-gallego, La esclavitud en la Amrica espaola, Madrid, Encuentro, 2005, 415 pp. El libro de jos Andrs-Gallego se propone realizar un anlisis en profundidad sobre los temas relacionados con la trata de esclavos en el perodo comprendido entre finales del siglo XV, coincidente con el descubrimiento de Amrica, y principios del siglo XIX, al iniciarse los movimientos de emancipacin. La obra seala los argumentos tericos y prcticos que se utilizaron para justificar y legitimar la existencia de la esclavitud como institucin y analiza las concepciones sobre el tema de pensadores de gran influencia, como Aristteles y Montesquieu entre otros. En el primer captulo, a modo de introduccin, el autor expone las diversas corrientes historiogrficas que consideraron la esclavitud en el mundo hispano y datos estadsticos sobre la cantidad y distribucin geogrfica de esclavos importados en Hispanoamrica durante los siglos XV y XIX. El segundo captulo se denomina La consideracin de la esclavitud en el mundo hispano, y encara el tema desde el punto de vista legal: las discusiones de juristas, telogos y filsofos para considerar la cuestin. El tercer captulo est dedicado a La realidad de la esclavitud, a su existencia como institucin y a la consideracin de los esclavos negros seres sin conciencia cuya negrura era producto de un castigo divino como objetos que cotizaban en el mercado. Esta creencia era una justificacin de peso para someterlos; eran cazados, a veces por integrantes de su misma tribu en frica, y transportados a Amrica como mercanca para luego ser distribuidos. Se detallan las funciones que realizaban los negros dentro de las ciudades y campos, reemplazando a los indios, que no soportaban el trabajo como ellos. Tambin el autor se refiere al proceso de aculturacin que se viva por el trato constante con esclavos. Como, por ejemplo, la introduccin del culto a los muertos y su asimilacin con el credo cristiano, las relaciones que se daban entre estos grupos y las diferencias que surgan entre ellos mismos debido a las disimilitudes en su tratamiento por los amos o dueos. En el siguiente apartado, Andrs-Gallego desplaza su eje de anlisis para situarlo en el territorio espaol, donde alude a situaciones de esclavitud especficas, como el caso de Antonio Mara Machuca. El quinto captulo est dedicado al trato de los comerciantes y de los amos hacia los esclavos. El autor describe detalladamente las situaciones de violencia de las que eran objeto, desde su captura hasta ser vendidos, los castigos corporales y las dramticas situaciones vinculadas con la convivencia.

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El sexto captulo se interna en las maneras en que el tema de la esclavitud es tratado por las diferentes naciones y establece una comparacin con la existente en la monarqua catlica, que por conviccin sera la que mejor trato ofreca a sus hombres. Se exponen con claridad las ideas de la Corona espaola en cada perodo y la visin que se tuvo desde el reinado de Isabel I, quien prohibi la esclavitud de los aborgenes americanos por considerarlos sbditos de su Corona. La adaptacin del cuerpo jurdico castellano basado en el Corpus Iurius Civilis romano en el contexto de las Indias, su contraste con la visin de la esclavitud de las dems monarquas europeas: los ordenamientos portugus, francs, britnico y dans de acuerdo con sus leyes y creencias religiosas. La esclavitud en la Amrica espaola se ocupa de estas cuestiones a partir de un anlisis minucioso de fuentes inditas y bibliografa especfica, utilizando la microhistoria para interpretar el proceso global y, como expresa el autor, sin renunciar a la Grande Histoire. Se vale de un lenguaje jurdico y la obra est editada en una secuencia ordenada por captulos que la hace accesible al pblico en general, pero no omite la rigurosidad del mtodo, propia de los historiadores. La lectura es fluida y cada afirmacin puede cotejarse con grficos y cuadros comparativos. En sntesis, el autor presenta el producto de una impecable investigacin heurstica y hermenutica, en la cual realiza un importante aporte historiogrfico en uno de los primeros libros que trata la esclavitud en todos sus aspectos en este continente y la relevancia de la participacin de este grupo de hombres en el desarrollo y poblacin del continente americano. sebastin matas roa mara ins baldasarre, Los dueos del arte. Coleccionismo y consumo cultural en Buenos Aires, Buenos Aires, Edhasa, 2006, 305 pp. La formacin de colecciones de arte es el resultado del desarrollo de la Argentina de fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX, es un consumo de arte con los ojos puestos en Europa y en los cuales fluye una gran variedad de pintura decimonnica y contempornea en la que Francia lleva la delantera; se prefiere la produccin europea a la nacional y la escena portea es demasiado parisina. La obra saca a luz a los pioneros coleccionistas que, con sentido de patria, donaron gran parte de sus colecciones para que el pas formara los primeros

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museos, exponentes de modernizacin, y sintonizar as con las corrientes progresistas europeas y americanas. El primer coleccionismo argentino nuclea un sector socioeconmico de altos recursos, producto de una sociedad con gran movilidad. El gusto burgus se impone entre los coleccionistas de Buenos Aires, no slo porque ellos lo fueran sino como respuesta a una ideologa burguesa que da cuenta de un gusto por la acumulacin y la ostentacin. Las paredes de las residencias se pueblan de molduras, telas, papeles pintados, araas, tapices, en general venidos de Europa. El deseo de acumular objetos es una constante en los interiores porteos de la poca. El mercado de arte de fines del siglo XIX no creci a un ritmo sostenido. La ampliacin del mercado artstico, en el cual las exposiciones de 1888 la francesa del jardn Florida y la espaola de la Cmara de Comercio contribuyeron a la sobreabundancia de obras extranjeras en la ciudad, aument el consumo artstico y la instalacin de nuevos actores, como negocios de obras de arte, secciones de tiendas tradicionales destinadas a la venta artstica y comerciantes que aspiraban a satisfacer el gusto burgus que despertaba. La autora explora la literatura y la prensa de la poca como un recurso metodolgico que contribuye a definir el campo artstico y su valor simblico. La literatura, practicada por conspicuos miembros de esa misma clase, es una expresin de las costumbres de las clases altas. La reiterada descripcin de interiores urbanos, de adquisiciones en el extranjero, es un criterio, un ndice de la ubicacin social. En esta obra, el coleccionista es diferenciado del consumidor de arte; la pasin del primero est permeada por una bsqueda de prestigio social vinculado a una funcin pedaggica y patritica atribuida a las bellas artes. Y, si bien ello es cierto, la faceta mercantil est siempre presente; el coleccionista, al donar las obras para un museo, legitima su presencia en el devenir institucional. Baldassare analiza, con agudo sentido crtico, la formacin del primer coleccionismo artstico, centrndose en los aportes del siglo XIX. Ms an, ste es uno de los ejes de la obra: subrayar la importancia que tuvieron los antecedentes decimonnicos en el coleccionismo artstico. Para ello pasa revista a los conjuntos pioneros formados por juan Benito Sosa y Adriano rossi para entrar despus de lleno al estudio de los coleccionistas de linaje: los Guerrico y sus procedimientos de adquisicin de obras, Aristbulo del Valle, el filntropo ngel roverano, entre otros. Una afirmacin, varias veces reiterada, es que los coleccionistas argentinos tenan buen nivel de informacin de la produccin de arte tanto de Europa como de Estados Unidos, eran hombres de su tiempo, aspecto distintivo del

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burgus del siglo XIX. La impronta era francesa y, en su mayora, el arte que se coleccionaba era moderno. Esto no quiere decir que el arte espaol y el italiano no presionaran para abrirse camino en el coleccionismo argentino. Eso responda a la accin que ejercan estas colectividades numerosas debido a la inmigracin y tambin a los medios econmicos con que contaban gracias a la movilidad social para ganarse una posicin en la elite local. Las familias Pellerano y Santamarina ejemplifican el tpico aunque existan otras. El arte francs fue el ms cultivado, mayoritario, e impeda el crecimiento de otros; esto es subrayado por la autora una y otra vez y concuerda con la preeminencia de la cultura francesa en Latinoamrica a fines del siglo XIX y principios del XX y la estrategia llevada a cabo por Francia para revitalizar el espritu latino. El arte nacional ocupaba, a principios del siglo XX, el ltimo escaln en las preferencias de los coleccionistas. Las exposiciones realizadas para difundirlo contaban con un apoyo que era ms patritico que valorativo de sus condiciones, el sentimiento general era de indiferencia y, consecuentemente, era menor el valor monetario asignado a las obras. La creacin del Museo Nacional de Bellas Artes, en 1895, busc paliar esta situacin, aunque habra que esperar hasta el primer tercio del siglo XX para que la situacin comenzara a revertirse. La autora incursiona en la crtica de arte. As como alrededor del Centenario se esboza la profesionalizacin de los estudios literarios, algo semejante sucede en el mbito de los crticos de arte y se expresa a travs de la publicacin de revistas ilustradas y artsticas. El libro se inscribe en una historia cultural enfocada en un marco terico especfico, lenguaje ajustado, ilustraciones acordes a los anlisis, aparato erudito y relevamiento de fuentes que lo inscriben en una perspectiva de investigacin actualizada. El tema estudiado contribuye a profundizar la perspectiva de la influencia europea en las elites ilustradas de la formacin de la Argentina moderna. Hebe Carmen Pelosi

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roberto Corts Conde y mara marCela Harriague, Finanzas pblicas y moneda en Amrica Latina en los siglos XIX y XX: Argentina, Brasil, Chile, Colombia y Mxico, Buenos Aires, Academia Nacional de la Historia, 2006, 260 pp. Entre las distintas ramas de especializacin que abarca la historia econmica, la dedicada a las finanzas y los aspectos monetarios es seguramente la ms complicada y la menos frecuentada de todas en la actualidad. Y su mayor dificultad radica, para el caso de Amrica latina, en la escasez de datos fiables. Sin embargo, la reconstruccin de series y las investigaciones de las ltimas dcadas han logrado esclarecer varios aspectos oscuros de la historia econmica de los pases de la regin. Y este trabajo en particular constituye un esfuerzo de sntesis de dichos avances y un aporte al estudio comparado de las polticas econmicas de algunos pases latinoamericanos. La obra, que fue realizada por roberto Corts Conde1 y Mara Marcela Harriague2, y que ha contado tambin con la colaboracin de otros investigadores3, abarca los regmenes fiscales y monetarios de Argentina, Brasil, Chile, Colombia y Mxico durante los siglos XIX y XX. Un esfuerzo de compilacin que fue presentado en el XIII Congreso Internacional de Historia Econmica en el ao 2002 y que ha tenido el apoyo de la Universidad de San Andrs, del Banco Interamericano de Desarrollo y de la Academia Nacional de la Historia de la repblica Argentina, la cual ha editado este volumen. Cada captulo arranca aproximadamente a mediados del siglo XIX con una breve introduccin que sita al lector en los acontecimientos que dan marco a la poltica econmica, y estas breves introducciones se suceden luego planteando las distintas etapas en las que se divide la economa de cada pas hasta la dcada del 80 del siglo XX. Seguidamente a estos prrafos, se realiza un anlisis de la poltica fiscal partiendo de los ingresos, gastos y financiamiento del Estado, as como de las particularidades del rgimen monetario para cada perodo. La lectura es rpida y no presenta dificultad alguna para alguien con mnimos conocimientos de economa, aunque un glosario podra bien ayudar a lectores menos avezados en algunos trminos. Cada anlisis contiene un gran esfuerzo de sntesis y se sustenta con abundantes datos. Pero lo ms importante es que el libro cuenta, adems, con
1 Director del Doctorado en Historia de la Universidad de San Andrs y Presidente Honorario de la Asociacin Internacional de Historia Econmica. 2 Economista senior del Estudio Economa y Sociedad. 3 Marcelo Baribieri, Federico Todeschini, Esteban Aucejo, Agustn Casas y Mara Mnica Calabrese.

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gran cantidad de cuadros, grficos y series, que permiten (ms all de la explicacin) tener una rpida impresin de los cambiantes ciclos econmicos y los efectos de las polticas pblicas. La compilacin y la sistematizacin de toda esa informacin son una referencia valiosa, pues sus fuentes son muy diversas y a veces difciles de conseguir. Pero la riqueza de datos no es la misma para todos los captulos y hay pases con poca informacin, como Colombia, lo cual contrasta con Argentina o Mxico, en donde, gracias a la labor de investigadores como Corts Conde, la informacin es muy amplia. Es imposible resear la poltica econmica de cada Estado en tan poco espacio, pero lo ms interesante es quizs establecer algunos de los paralelismos hallados. En mayor o menor medida, todos ellos tuvieron economas exportadoras vulnerables a las oscilaciones de los precios internacionales y con frecuentes problemas de balanzas de pagos derivados tanto de los dficit de cuenta corriente como del elevado endeudamiento externo. En materia de poltica monetaria, es fcil identificar en todos los casos el esfuerzo realizado durante el siglo XIX por establecer sistemas de conversin como el patrn oro, o los problemas inflacionarios derivados de la monetizacin de los dficit fiscales. Crisis como la de 1890-91 o 1930 encuentran a los diversos pases tomando medidas anlogas y, aunque en diversas etapas, todos ellos ingresan luego de esta ltima dentro de un esquema de sustitucin de importaciones con resultados dispares. La obra seguramente podra haberse enriquecido con un captulo en donde se sealasen estas convergencias y divergencias entre los distintos pases, presentando adems (cuando las hubiese) algunas series comparadas. Y tambin tal vez hubiese resultado til sealar una agenda de investigacin tendiente a cubrir las falencias encontradas durante la recopilacin de fuentes que sirva como puntapi inicial a otros historiadores y economistas. Sin embargo, nada de ello resta valor a esta publicacin, una obra extremadamente til y de referencia obligada para futuros estudios en economa latinoamericana. aleJandro PalaCios ana mara martnez de snCHez, Cofradas y obras pas en Crdoba del Tucumn, Crdoba, Editorial de la Universidad Catlica de Crdoba, 2006, 353 pp. La historia de la religiosidad entendida como historia social se constituy en un polo de atraccin a mediados del siglo pasado; lo fue no slo para los

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historiadores sino tambin para los socilogos y antroplogos. Baste mencionar el incentivo que gener la publicacin de La muerte en Occidente, de Philippe Aris, o la importancia que, an hoy, revisten los trabajos de Mircea Eliade. En la Argentina, el avance de esta especialidad para la poca colonial ha sido lento y fragmentario; slo en las postrimeras del siglo XX se vio enriquecido por trabajos novedosos, derivados tanto del esfuerzo individual de algunos historiadores como del empuje que le dieron las renovadas jornadas de la junta de Historia Eclesistica y, ms recientemente, las impulsadas por las rdenes religiosas de franciscanos y dominicos. Todo ello ha estimulado la investigacin de nuevos aspectos, ha sacado a luz fuentes hasta ahora olvidadas y ha producido nuevos enfoques de antiguos temas. Las cofradas grupos laicos que jugaron un papel relevante en la religiosidad del mundo hispanoamericano fueron objeto de anlisis por parte de importantes historiadores, como ral Molina, y desde hace algunas dcadas han merecido nuevos estudios. Probablemente este renovado inters se deba, entre otros motivos, a que el fenmeno confraternal ofrece dos facetas de estudio muy marcadas: en primer lugar, la religiosa, como un mbito propicio para que el cristiano desarrolle y progrese en su vida espiritual y, simultneamente, se prepare para bien morir; la segunda es la social, ya que las cofradas eran espacios donde se poda alcanzar prestigio y lucimiento personal, se establecan vnculos entre pares y tambin con gentes de otros estamentos. En fin, podra decirse que, junto con los beneficios para el alma, se tejan tiles redes para la vida cotidiana. La doctora Snchez, como otros historiadores, se interes en el tema hace alrededor de diez aos, abordando la investigacin de la cofrada cordobesa del Santsimo Sacramento, pero su inters trascendi el caso puntual. Una tras otra, fue estudiando todas las asociaciones hasta completar la informacin sobre treinta de ellas, lo cual supone hasta donde se sabe la totalidad de las existentes en la Crdoba colonial, tras un exhaustivo rastrillaje de las fuentes disponibles. El trabajo heurstico realizado en cada caso le ha permitido obtener una visin de conjunto que es la que plasma en este libro. Una observacin, que en nada desmerece el trabajo, es que algunos conceptos se reiteran ms de una vez en diferentes captulos; y por el contrario, el trmino sodalidad, que se usa con mucha frecuencia como sinnimo de cofrada, recin es explicado etimolgicamente en el anteltimo captulo. La autora considera los orgenes y desarrollo de cada una de las cofradas, estudia la estructura y gobierno de las mismas, el papel de los mayordomos y los requisitos de pertenencia. Diversos cuadros muestran grficamente los

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diferentes aspectos y dan al lector una rpida visin del conjunto, permitindole, a la vez, comparaciones. Analiza las prcticas devocionales, las celebraciones litrgicas misas, procesiones, culto de las cuarenta horas y otras as como los beneficios espirituales que otorgaba la pertenencia a una cofrada. Toda la informacin referida a estos gestos es ilustrada con ejemplos que provienen de una gran cantidad de fuentes. Testamentos y sucesiones, sermones, actas de cabildo secular y eclesistico, constituciones de cofradas, entre otros recursos, son la slida apoyatura en que la autora sustenta sus afirmaciones. Otro aspecto del trabajo se centra en la composicin de las cofradas: multitnicas o cerradas, y ambas modalidades ofrecen a la autora la oportunidad de hacer consideraciones referidas a la integracin y a la sociabilidad a lo largo de la poca estudiada. La minuciosa tarea de investigacin cuenta con un importante estudio biblo-historiogrfico que, si bien est centrado en estudios histricos acerca de las cofradas, no olvida los aportes realizados desde la antropologa ni deja de mencionar las obras de sociologa de la religin o los trabajos colectivos sobre historia de la Iglesia. El encuadre de la tarea heurstica se completa con un minucioso repaso de la normativa eclesistica y real referida a los requisitos necesarios para erigir y mantener econmicamente una cofrada y la relacin de sta con la jerarqua eclesistica. Esta regulacin jurdica general es sometida a prueba al poner en juego las reglas y constituciones de las asociaciones cordobesas, mostrando las similitudes y peculiaridades de las mismas. En el lapso que dur la investigacin, la doctora Snchez fue recogiendo, adems, materiales sobre cofradas en otros lugares de Amrica y tambin de Espaa, lo cual le ha permitido realizar comparaciones no slo para el reducido espacio de la ciudad y campaa cordobesa, sino extenderlas a otros mbitos. La cuidada edicin de la obra enmarca muy acertadamente el trabajo realizado. En sntesis, este estudio es el primero que traza un panorama del mundo confraternal para una regin del pas, comenzando en las postrimeras del siglo XVI y extendindose hasta las primeras dcadas del XIX. susana r. fras alfredo moreno Cebrin y nria sala i Vila, El premio de ser virrey. Los intereses pblicos y privados del gobierno virreinal en el Per de Felipe V, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 2004, 335 pp. El volumen que comento se integra con dos slidas contribuciones. Ellas reflejan los avances obtenidos desde 1998 por un grupo de investigadores

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espaoles al cual integran los autores de la obra y la doctora Pilar Latasa. Apoyados en el sustento que les proporciona una copiosa y bien explotada informacin, obtenida a partir de la consulta de ms de una veintena de archivos peninsulares y americanos, Moreno Cebrin y Sala i Vila revelan las ventajas ilegtimas que, a despecho del inters real en imponer mayores estndares de eficiencia y en sepultar la secular confusin entre los intereses privados y los de la Corona, continuaron siendo ms o menos inherentes al ejercicio de una plaza peruana como alter ego regio durante la primera mitad del siglo XVIII. Merced al despliegue de un exhaustivo rigor y de un elegante lenguaje, los dos profesores de la Madre Patria se detienen, cada uno por separado, en el examen de este aspecto de las gestiones virreinales de los marqueses de Castelldosrius (1707-1710) y de Castelfuerte (1723-1736). En ambas exposiciones las apetencias de fortuna de los personajes, sus relaciones con las autoridades metropolitanas y sus intereses familiares y de paisanaje aparecen reconstruidos ante los ojos de un lector contemporneo que los contempla en una compleja trama que bien envidiara el autor de una novela policial. En el caso del marqus de Castelldosrius, primer virrey peruano oriundo de Catalua, la doctora Sala i Vila se ocupa a conciencia de examinar las circunstancias de su designacin, su arribo al Per y varias incidencias acaecidas durante su mandato. Me limitar aqu a enunciar slo algunos de los aspectos que le interesan a la autora. A saber, su preocupacin por demostrar el peso que la clientela del virrey ejerca sobre el gobierno; sus repetidas y documentadas referencias a la dedicacin que el alter ego del monarca confera a sus negocios particulares en desmedro de sus encargos pblicos en una poca en la que se pretenda terminar con la secular colisin entre los intereses particulares y los del fisco; y sus alusiones al papel desempeado por los resortes cortesanos en la determinacin del xito o fracaso de los funcionarios regios. Entre algunas de las varias ideas-clave que maneja, la autora seala que los virreyes llegaban a Lima con amplias familias y clientelas y con sueos de lucrarse, mejorar su patrimonio y con las esperanzas puestas en un prspero retorno con el que mejorar sus haciendas y promover su linaje; y que en lo atinente a los mandatos de estos personajes, los negocios particulares se daban por supuestos, dentro de una cierta lgica del sistema poltico. Asimismo, en el caso de Castelldosrius en concreto, la pluma de Sala se detiene una y otra vez para retratar la voraz ambicin de un personaje que, ignorante de los asuntos de Indias, se mostr ms preocupado por agenciarse de algn caudal segn los acostumbrados ejemplares de otros, que por ejercer debidamente la magistratura que le asignara el monarca. Tambin son contundentes las descripciones sobre los efectos que los donativos particulares ejercan en el nimo de los administradores hispnicos.

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Incluso entre los empinados consejeros de Indias, acerca de los cuales al mismo Castelldosrius no se le escapaba que importa[ba] mucho contentarlos as. Tan habitual resultaban estas prcticas entre los coetneos al virrey que un particular calific al regalo como la llave maestra que permita la apertura de todas las puertas de la administracin peruana. Adems de lo dicho, la reproduccin de numerosos testimonios documentales allega valiosos datos sobre la frecuente inobservancia de las leyes, rdenes y prohibiciones en el Per. Por ejemplo, se deca que en este virreinato el rey era tan desatendido, la ley despreciada y la repblica y los reinos tan inficionados, que incluso los despachos regios se consideraban con el mismo valor que unas ostias por consagrar. Por su parte, acreditando la paciente laboriosidad de un arquelogo forense, el profesor Moreno Cebrin proporciona nuevos datos sobre jos de Armendriz, marqus de Castelfuerte, el mismo personaje al cual le dedic hace algunos aos una estupenda obra de conjunto centrada en su gestin virreinal peruana. En esta oportunidad, de lo que nuestro investigador se ocupa es slo de un aspecto en la vida de este militar administrador, uno que hasta el momento haba permanecido ignorado por parte de sus historiadores: me refiero a su proceder en cuanto a la acumulacin y al blanqueo de capitales obtenidos de ilcita manera. Vale decir que, a despecho de su proclamada integridad me vienen a la memoria unas encendidas palabras de Castelfuerte, quien despus de recordar que haba alcanzado la honra entre las balas, confesaba que su mximo temor era perder la pblica consideracin entre los chismes Moreno Cebrin reconstruye los mtodos espurios que aplic para obtener ilegtimas utilidades particulares. Cruzando diestramente la informacin proveniente de sus mandas testamentarias y de la actividad llevada a cabo por sus albaceas y sucesores, nuestro profesor demuestra las extraordinarias dimensiones del enriquecimiento ilcito que Armendriz obtuvo en poco menos de tres lustros, todo ello en contraste con la gentil estampa que transmitieran a la posteridad jorge juan y Antonio Ulloa, segn la cual no habra habido virrey ms justo, caritativo, afable ni propio para gobernar que l. En un mundo tolerante con la ilicitud y proclive al disimulo no puedo evitar reproducir aqu unas palabras del mismo Castelfuerte justificando los repartos indgenas bajo el argumento de que slo el exceso de culpa es culpa, siendo la negociacin como una lluvia que, moderada riega, y, desmedida, inunda, nuestro autor destaca el origen de las fuentes alternativas de ingresos que derivaron en el formidable incremento patrimonial del marqus. Entre sus conclusiones, Moreno Cebrin entiende que la parte del len de la riqueza mal habida se obtuvo mediante las ddivas tomadas a los corregido-

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res interinos y a los funcionarios regios a los que el virrey deba concederles el placet correspondiente. En fin, gracias al increble empeo de Moreno Cebrin por determinar la gnesis de una fortuna que bien califica de deliberadamente opaca, el lector termina comprendiendo el doble juego desplegado por un personaje que, al tiempo que declaraba vivir sin ms inteligencia que la observante sujecin a la ley en todo, finaliz su gestin de alter ego regio peruano indebidamente millonario. A manera de cierre de este breve comentario, slo me resta sealar que El premio de ser virrey constituye una obra profunda en la cual se brindan perspectivas nuevas respecto del funcionamiento de la institucin virreinal en las Indias. Indudablemente, su texto ofrece importantes puntos de inters para todos los hispanistas, especialmente para quienes cultivan el pasado de la sociedad y del Derecho indianos. ezequiel absolo gabriela de la orden de PeraCCa, Pueblos indios de Pomn. Catamarca (siglos XVII a XIX), Buenos Aires, Dunken, 2006, 159 pp. Gabriela de la orden de Peracca, profesora e investigadora de reconocida trayectoria, desde hace varios aos centr sus investigaciones en temas relacionados con la historia de Catamarca en poca colonial. En esta oportunidad nos presenta una obra dedicada a la problemtica indgena de Pomn entre los siglos XVII y XIX. resultado de las investigaciones desarrolladas, transmite sus conocimientos como respuesta a inquietudes de las comunidades por conocer la historia de sus antepasados. Su objetivo es recuperar la historia pasada de los pueblos de Pomn, historia que se encuentra plasmada en las distintas esferas del contexto de su formacin. De este modo, en su anlisis tuvo en cuenta aspectos del contexto sociopoltico y econmico ms amplio para una comprensin mayor de la historia regional. El trabajo aporta informacin proveniente de numerosas fuentes de datos escritos, as como tambin brinda un riqusimo patrimonio oral recuperado mediante, en palabras de la autora, testimonios recogidos, aunque muchos de ellos a travs de sus intersticios, permitieron que recobraran vida actores sociales con voces y sin voces voces que fueron definiendo el problema de investigacin y al mismo tiempo posibilitaron la recreacin del objeto de estudio.

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El texto ofrece una narracin fluida y amena y permite el acceso al pblico en general sin dejar de lado la rigurosidad cientfica que toda investigacin debe tener. En el primer captulo la autora presenta una descripcin del espacio geogrfico en el cual se desarrolla su investigacin, reseando muy brevemente el pasado cultural de la provincia de Catamarca. ofrece un panorama general de aspectos diversos que hacen a la organizacin econmica, poltica y social de los inicios de la historia catamarquea, introduciendo al lector en la historia cultural de los antiguos pobladores, con especial nfasis en su trnsito de sociedades cazadoras-recolectoras a sociedades agro-pastoriles sedentarias, el desarrollo previo a la llegada de los Incas, hasta llegar al perodo de contacto hispano-indgena, el cual desarrollar en los captulos subsiguientes. Tal como ella seala, en la historia cultural prehispnica del Noroeste argentino y de Catamarca se pueden sealar rupturas y continuidades hacia el ao 1471, en que la regin fue conquistada por los incas. La resistencia de los pueblos del Noroeste argentino ante la dominacin incaica origin alianzas indgenas para la defensa de las fronteras, la riqueza de sus tierras y ante el proceso de aculturacin de las comunidades aborgenes. No hay duda de que la conquista inca en el siglo XV modifica el panorama econmico, dado el inters del Imperio por la explotacin de yacimientos mineros y de las riquezas provenientes de actividades agrcolo-ganaderas. La instalacin de mitimaes o mitmakunas por parte de los incas para controlar el territorio gener conflictos con las parcialidades indgenas originarias, los cuales se agudizaron con la conquista y colonizacin espaola. Es destacable que Peracca comience su exposicin con un primer acercamiento a la cultura de los pueblos en los perodos anteriores al contacto hispano-indgena. De este modo, el lector se va introduciendo en el meollo de su relato de una manera grata y simple en la contextualizacin de su obra, adems de proveer un panorama general de la situacin local. El segundo captulo trata sobre el proceso de conquista y colonizacin espaola y de cmo los indgenas prestaron resistencia ante el proceso de afianzamiento del colonizador. El trnsito por los siguientes captulos (III, IV y V), los cuales se ocupan de los siglos XVII, XVIII y XIX, respectivamente, nos muestra las caractersticas distintivas de los habitantes, su conformacin y estrategias de resistencia ante el proceso de colonizacin que llevara a la disolucin de las comunidades indgenas. Una de las estrategias de resistencia de los aborgenes ante la situacin de explotacin y excesos a que eran sometidos fueron los levantamientos. La primera rebelin fue liderada por el cacique don juan Calchaqu, curaca prin-

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cipal de Tolombn hacia el ao 1560. Entre los aos 1630 y 1643 se produjo el Gran Alzamiento Calchaqu, liderado por don juan Chalemn o Chelemn, cacique de los malfines, en el cual participaron los habitantes de la regin de Pomn, aunque fueron pacificados y repartidos en encomiendas rpidamente. La estrecha relacin entre las comunidades y sus encomenderos y tambin la capacidad de negociacin con ellos y con las autoridades coloniales, provocaron el paulatino debilitamiento y disolucin de los pueblos originarios. otra de las estrategias implementadas fue la insercin en el proceso de mestizaje, lo cual origin la resignificacin de la identidad, dando origen al criollo. Durante el siglo XVIII las relaciones asimtricas se flexibilizaron y permitieron una recuperacin demogrfica de la poblacin originaria. Mientras que en el siglo XIX relata la autora la poblacin indgena disminuy notablemente en la regin de Pomn, subsumida por el mestizaje no tan slo tnico, sino cultural. La obra concluye con la incorporacin de un glosario en el cual se especifica el origen y significado de la denominacin de ciertas localidades mencionadas en el texto, enriqueciendo de este modo su obra. Por otro lado, las referencias bibliogrficas pueden ayudar al lector a profundizar en la prehistoria e historia cultural de las comunidades de una regin poco conocida y estudiada de nuestro pas, como Pomn y las comunidades que all habitaron. susana Prez isidoro J. ruiz moreno, Literatura Histrica. Martn Ruiz Moreno y la Organizacin Nacional, Buenos Aires, Librera Histrica, 2006, 243 pp. Literatura Histrica constituye un homenaje a Martn ruiz Moreno, figura pblica destacada del escenario poltico e intelectual argentino de la segunda mitad del siglo XIX. A lo largo de las pginas del libro, su autor no oculta la admiracin por su ascendiente y se torna visible su orgullo por pertenecer al mismo linaje. Esto no llama la atencin de parte de quien afirmara que la importancia de una familia se mide por el grado de intervencin de sus miembros en la historia del pas al que pertenecen. Sin dudas, Martn ruiz Moreno vivi dcadas interesantes de la historia argentina, los aos de formacin de la Nacin. Lo hizo desde un lugar especial, cerca de los principales protagonistas y, en muchos casos, en contacto personal con ellos como slo pueden hacerlo quienes pertenecen a un mismo crculo social y valoran la trascendencia de los acontecimientos que presencian. La

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obra es, por los motivos recin sealados, un interesante aporte no slo por aproximarnos a la vida del personaje en cuestin, sino porque adems presenta un relato del escenario poltico e intelectual del siglo XIX. Podra afirmarse que, a travs de la correspondencia presentada, el lector accede a un mundo donde Benjamn Victorica, Vicente G. Quesada, Vicente Fidel Lpez, Luis Ma. Campos, julio A. roca y Lucio V. Mansilla, entre otros, cobran vida. Por cierto, el lazo familiar le ha dado acceso al autor a documentacin histrica que no es de dominio pblico. No est de ms resaltar que este aspecto vuelve a Literatura Histrica una valiosa fuente documental. A lo largo de cinco partes, formadas por varios captulos, el autor presenta en forma detallada su produccin intelectual destacando la vocacin de ruiz Moreno por la investigacin histrica. El relato se ve interrumpido por la reproduccin de correspondencia y la trascripcin de artculos de este clebre entrerriano. Podra parecer de a momentos que la lectura se vuelve incmoda por ser las citas algo prolongadas y estar incorporadas al cuerpo del texto, entorpeciendo la fluidez de la narracin. Sin embargo, es un mal necesario si la intencin de Isidoro ruiz Moreno fue permitir el acceso del lector a material indito. Este volumen es, ante todo, una recopilacin documental matizada con una gil narracin. Quin fue Martn ruiz Moreno? La pregunta es el eje de la obra. Las respuestas no las da slo el autor; el propio Martn y sus interlocutores brindan nociones parciales sobre las caractersticas de sus investigaciones y los resultados publicados en libros y artculos periodsticos. La Revista de Derecho, Historia y Letras, por ejemplo, lo tuvo en su nmina de autores en casi todos los nmeros. Adems de los datos biogrficos volcados en la primera parte del libro, ruiz Moreno lo presenta como un incansable buscador de la verdad con la misin de modificar las falsedades y distribuir justicia y responsabilidades en los principales hechos de la historia argentina (reciente). La actitud moralizante que se desprende de la cita anterior se puede relacionar con su incansable campaa de exaltacin reivindicativa de la figura de Jos J. de Urquiza, para utilizar las palabras de Estanislao Zeballos. El lector atento notar que las pginas de este libro son recorridas por dos lneas de tensin casi constantes. La primera est vinculada al aspecto ya analizado referente al lazo familiar que une al autor con el objeto de su estudio. Si bien Isidoro nunca realiza un juicio de valor sobre la figura de Martn, es indudable que en ciertos enfoques no puede desprenderse de la subjetividad que le da ser su descendiente. El episodio ms claro es, tal vez, la valoracin de La Nacin, rgano de prensa dirigido por los Mitre y enfrentado, de algn modo, con la lnea poltica de los ruiz Moreno.

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La segunda lnea de tensin tiene implicancias historiogrficas. Martn fue cronista o historiador? Debemos tener en cuenta que la gran mayora de la reflexin intelectual de Ruiz Moreno se desarroll en forma previa a la organizacin de la junta de Numismtica e Historia Americana, por lo tanto la disciplina todava no estaba institucionalizada. El autor de Literatura Histrica menciona que a fines del siglo XIX el historiador no prestaba atencin a la cita de las fuentes ni al estilo de narracin. Si se busca en las ltimas dcadas del siglo XIX, ser difcil encontrar estudiosos de la historia que a la vez no cumplieran una funcin poltica y que se desarrollaran profesionalmente en otros campos. La historia, en muchos casos, era para ellos una actividad a la que se dedicaban con gusto y pasin pero con carencia de formacin sistemtica en el rea. A esto debe sumarse el hecho de que ruiz Moreno escribi sobre Urquiza, Pavn, Cepeda, personajes y hechos cercanos a su propia existencia, y tuvo vinculacin con los principales actores de la poltica de la poca. Estas circunstancias lo convierten en un testigo de dcadas emocionantes ms que en un cientfico que emprende la tarea de comprender el pasado. Martn Ruiz Moreno fue clasificado como cronista por Rmulo D. Carbia y ricardo r. Caillet-Bois, categora que no agrada a Isidoro ruiz Moreno porque valora que, a los acontecimientos relatados, agreg su opinin personal y al anlisis poltico de los hechos. Si se considera que la misin del historiador va ms all de la enunciacin de su valoracin individual de los acontecimientos, podra ser incierta la ubicacin de Martn ruiz Moreno en la categora de historiador. Las reflexiones en torno a la funcin del historiador y al valor de la historia superan los lmites de esta resea, pero s es apropiado decir que ruiz Moreno fue un paleohistoriador o un historiador aficionado, entendiendo por esto un intelectual comprometido claramente con su poca pero todava incapaz de desprenderse de su valoracin individual, sin llegar, por este motivo, a una contextualizacin de los hechos para dar paso a una reflexin sobre el pasado. El estudio del pasado no habra sido para l su preocupacin fundamental, sino que la pertenencia a un determinado crculo social y familiar constitua un imperativo para indagar en ello. Se puede concluir que el ttulo de la obra, entonces, se ajusta a la perfeccin a su contenido. El linaje de los ruiz Moreno se confunde frecuentemente con el devenir de la historia argentina y el hecho de que la familia haya sido depositaria de documentos histricos valiosos convierte a Literatura Histrica en un imperdible retrato de la organizacin Nacional. mara ViCtoria Carsen

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adela m. salas, El pago de La Matanza. Poblacin y sociedad (1700-1765), Buenos Aires, Academia Nacional de la Historia y Universidad del Salvador, 2006, 266 pp. La presente obra es un valioso aporte al conocimiento de la sociedad colonial bonerense en uno de sus mbitos rurales. El trabajo se inscribe en una fecunda serie de estudios elaborados por el Grupo de Historia de la Poblacin, que en la Academia Nacional de la Historia dirige el doctor Csar Garca Belsunce, quien en nota prologal alude a dicha vinculacin. La obra est organizada en seis captulos. El primero, dedicado al espacio y a las fuentes, constituye una detallada sntesis de las caractersticas del mbito geogrfico del pago de La Matanza y de las variadas fuentes consultadas. El anlisis cuidadoso y preciso de las mismas ha permitido a la autora brindar un cuadro exhaustivo de las posibilidades que dichas fuentes ofrecen. Le suceden captulos dedicados a la estructura y dinmica de la poblacin y a la conformacin de las familias, con sus agregados; un mundo conformado por blancos, indios y castas y sujeto a los riesgos de epidemias y peligros propios de una frontera inestable. Un captulo por dems interesante es el referido al anlisis y composicin de una encomienda de indios del oeste chaqueo, incorporados luego de la entrada de Esteban de Urizar en el Chaco y entregados en 1711 a un vecino de La Matanza. Los captulos finales, muy ricos en informacin, estn dedicados a la vida en la frontera, tanto en sus aspectos materiales como sociales y religiosos. El libro, conciso y bien elaborado, se cierra con un conjunto de anexos del mayor inters. Tales, una parte del snodo de Buenos Aires de 1655 referido al pago de La Matanza, varios cuadros de poblacin, datos biogrficos de vecinos y pobladores, listados de bienes de los mismos, segn detalle de varias sucesiones y mapas y planos referidos al lugar. El conjunto de fuentes utilizadas y la bibliografa anotada es un acabado ejemplo del carcter exhaustivo de la investigacin realizada por la autora. La misma es un modelo de microhistoria referido a un pago de Buenos Aires en la primera mitad del siglo XVIII. Estudios de este tipo, como los realizados por el Grupo de Historia de la Poblacin al cual pertenece Salas, iluminan y ensean cada vez ms la composicin y los modos en que se desarrollaba de vida rural en la sociedad colonial argentina. ernesto J. a. maeder

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gisela Von Wobeser, Vida eterna y preocupaciones terrenales. Las capellanas de misa en la Nueva Espaa, 1600-1821, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2005, 283 pp. En este libro, Gisela von Wobeser, catedrtica de la Universidad Autnoma de Mxico e investigadora del Instituto de Investigaciones Histricas de esa misma casa de estudios, realiza un anlisis, desde distintas perspectivas, en torno a la institucin de las capellanas de misa en la Nueva Espaa colonial. El ttulo elegido por la autora, Vida Eterna y Preocupaciones terrenales, conjuga elocuentemente los factores que se involucraron en la fundacin de las capellanas y constituyen el objeto de su obra. Las motivaciones religiosas derivadas de las ideas sobre la vida eterna y la salvacin de las almas que imperaban en la poca de la contrarreforma coexisten en dicha institucin junto con finalidades de ndole econmica y social. En los dos captulos iniciales se dedica a describir las caractersticas generales de las capellanas as como su funcionamiento jurdico y econmico. En el primero, se define a las capellanas de misa, aludiendo a los distintos tipos que existieron y a sus principales funciones. La autora presenta a la institucin como una de las obras pas ms difundidas en Nueva Espaa durante los siglos XVII y XVIII; la misma se conformaba cuando una persona, el fundador, donaba determinados bienes para el mantenimiento de una capilla en la que se rezaran misas por la salvacin de su alma. El texto est enriquecido con varios ejemplos de casos particulares que la autora extrae de las fuentes primarias y que contribuyen a que la descripcin sea ms gil y fluida. Dentro del funcionamiento econmico, tema del segundo captulo, la funcin rentstica y la inversin de capitales ocupan un lugar destacado. La explicacin de este asunto resulta clara gracias a los cuadros y tablas porcentuales que ordenan la informacin obtenida de las fuentes primarias; este recurso aparece frecuentemente en varios captulos, revelando la enorme pesquisa realizada tras la investigacin. En el tercer captulo conocemos a los protagonistas que dieron vida a las capellanas novohispanas, los fundadores, patrones y capellanes. Gracias al estudio de casos, la autora analiza el medio social al cual stos pertenecan, cul era su procedencia y sus actividades. En tanto, las intenciones que movieron a estos personajes al fundar las capellanas son objeto de atencin de los ltimos captulos de la obra. En muchos de ellos prima el inters econmico, y en este sentido las capellanas constituyeron una posibilidad de contar con un ingreso fijo y seguro para la persona que inverta en ella o pretenda dotar de estos beneficios a sus familiares. Junto con la funcin rentstica, tema del

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ltimo captulo, la autora analiza adems la procedencia social de los grupos que se beneficiaban gracias a esta inversin econmica. Sin duda, otra de las principales motivaciones relacionadas con la fundacin de las capellanas era de ndole religiosa. El trasfondo religioso de esta institucin es abordado por Gisela von Wobeser en el captulo cuarto del libro, mediante el anlisis de las ideas que imperaban acerca de la vida eterna. La autora destaca la importancia concedida a la creencia del purgatorio y la celebracin de misas para las almas de los difuntos a raz de los postulados del Concilio de Trento. Estas prcticas pas se vinculan con una serie de actividades conocidas como de el arte del bien morir que los cristianos realizaban en una carrera de salvacin para obtener el paraso. Para extraer sus conclusiones, la autora recurre a bibliografa sobre el tema y a los datos extrados de las fuentes, y asimismo enriquece el estudio gracias al anlisis de obras pictricas que nos ayudan a entender la religiosidad de la poca. Este libro tiene el mrito de ser un estudio amplio y riguroso sobre el papel que jug esta institucin en los distintos mbitos de la sociedad colonial mexicana. Cabe destacar el abundante material que la autora ha volcado en ocho apndices, en los cuales el lector podr encontrar testimonios y datos que profundizan la comprensin del tema. Todo el libro revela ser el producto de una gran labor de investigacin y anlisis, en donde se conjuga la profunda relevacin de archivos junto con la consulta bibliogrfica. luCiana Carreo

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normas sobre la PresentaCin de originales Para las PubliCaCiones del instituto de Historia argentina y ameriCana faCultad de filosofa y letras PontifiCia uniVersidad CatliCa argentina

1. extensin La extensin mxima del trabajo incluido el aparato erudito- es de alrededor de 96.000 espacios. 2. subttulos y Citas en el texto Los subttulos sern en Versalita. Las citas, si son breves, se incluyen entrecomilladas; si pasan de las tres lneas, se las separa del cuerpo del texto y se las destaca mediante una sangra de cinco espacios, sin poner comillas. 3. aParato erudito 3.1. Citas bibliogrfiCas
a.

de LIbros

Autor (en Versalita); ttulo (en bastardilla); edicin, desde la segunda en adelante; tomo o volumen si la obra comprende ms de uno; lugar, editor y ao de edicin; nmero de pgina o de las pginas extremas. riCardo leVene, Investigaciones acerca de la historia econmica del Virreinato del Plata, 2 edicin, t.2, Buenos Aires, El Ateneo, 1952, pp.114-116.
b.

de artcuLos

Autor (Versalita); ttulo del artculo (entrecomillado); ttulo de la revista o diario (o en bastardilla); nmero del volumen, ao y otras subdivisiones si las hubiese; lugar, editor y ao efectivo de edicin, nmero de pgina (s).

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Julio Csar gonzlez, La misin Guido-Luzuriaga a Guayaquil (1820), Boletn del Instituto de Historia Argentina Doctor Emilio Ravignani, 2 serie, t.13, ao 13, n 22-23, 1970, Buenos Aires, Facultad de Filosofa y Letras, 1971, p. 10.
c.

cIta segunda y sucesIvas de una mIsma obra

Despus de la primera cita, solo se pone el apellido del autor, seguido de op.cit. y del nmero de pgina. Si la obra tiene ms de un volumen, se consigna tambin el nmero de ste. Carbia, op.cit., pg. 41. leVene, op.cit., t.23, p.120. Si se cita ms de una obra del mismo autor, se conservan las primeras palabras del ttulo para individualizarla. leVene, Investigaciones, cit., t. 1, p. 24. leVene, Historia del Derecho, cit, t. 1, p.99. Si hay dos autores del mismo apellido se conserva el nombre de pila. r iCardo leVene, op.cit, p. 29. riCardo leVene, op.cit, p.66. En el caso de los artculos, se procede de la misma manera. gonzlez, op.cit., p.11. Si hay citadas otras obras del mismo autor, se agrega parcialmente el ttulo. gonzlez, La misin Guido cit., p. 11.

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3.2. Citas de doCumentos

a. IndItos

Tipo, autor y destinatario si corresponde-, lugar y fecha; repositorio y signatura topogrfica. Francisco de Paula Sanz al virrey Loreto, Buenos Aires, 23-VIII-1788, Archivo General de la Nacin IX-45-6-6.
b.

edItados

Tipo, autor y destinatario si corresponde-, lugar y fecha; autor (en Versalita); ttulo (bastardilla); edicin, de la 2. en adelante; tomo o volumen si es ms de uno; lugar, editor y ao de edicin; nmero de pgina.
blioteCa

El den Funes a Daniel Florencio oLeary, Buenos Aires, 16-X-1824, en binaCional, Archivo del doctor Gregorio Funes, t. 3, Buenos Aires, 1949, pp. 304-305. cIta segunda y sucesIvas de un mIsmo documento

c.

Se ponen los apellidos del autor y del destinatario y se conserva ntegra la fecha; en caso de ser un documento editado se agrega la pgina. Sanz a Loreto, 23-VIII-1788 cit. Funes a o`Leary, 16-X-1824 cit., p.304. 4.1 abstraCt y Palabras ClaVe Todos los trabajos debern hallarse acompaados de un abstract en ingls, de no ms de diez lneas, en que se formule con precisin la sntesis del artculo, y de cinco palabras claves que permitan su utilizacin informtica. nota: el no cumplimiento de las normas arriba expresadas implicar la devolucin del artculo remitido para su publicacin.

Se termin de imprimir en Impresiones Dunken Ayacucho 357 (C1025AAG) Buenos Aires Telefax: 4954-7700 / 4954-7300 E-mail: info@dunken.com.ar www.dunken.com.ar julio de 2007