Clive Gamble ARQUEOLOGIA BASICA Arie 2002 Cartruto S LOS OBJETOS Heemos visto hasta aqut que no hay nada sobre el pasado que sea evidente por s mismo. La empresa de la arqueologia no se limita a Tas cosas sbandonadas en el tiempo sino que lene que ver sobre todo con las preguntas que hacemos al pasado, Tos enfoques que tomamos {las inferpretaciones a las que Hegamos. Los debates de la arqueolo- {ia no se Eitan ala cronologia de tales 0 cuales vestigios. Su objeto Son le enfoques a adoptar para obtener nuevos conocimientos sobre igs acciones humanas habidas en el pasado. El producto del trabajo srqucologice crea expectacion sobre To que se sabe o puede saberse Scares dels actividades humans pasadas. Pero como que tals act- ‘dudes son imposible de ver, los objetos se tomnan en plezas crc les de todos ertos debates. Es, en consecuencia, muy importante la forma de investigare interprelar los objtos, que es lo que vamos 8 bordar 9 continuaclon. Los objetos y Ia imaginacién arqueoliglea En el capitulo 1 introdyje Ia idea, obra de Julian Thomas, de la {maginacién arqueol6giea. El mismo nos pone el ejemplo de que es flgo asf como huscar migais en la clade las galletas (1996: 63). Con lp 'interimes no solo que antiguarpente all ubo gallate incluso ‘de qué tipo de galletas se trataba, sino también que ha habldo alguien ‘que ha pasado antes por al, Otto tipo de imaginacién no cabe,a no Ser que fuera claramente no arqueolca La cultura material La caja de galletas de Julian Thomas es un ejemplo de cultura ma- terial Esta pucledefiniree como ol conjunto de objetos, ambientesym Aanqveoiocin asica si se quiere mundos, con los que interactuamos y que nos rodean 0 barcan. El nundo gue os rodea es en buena parte un mundo hecho ‘demateria, que nos modelay hace de nosetros lo que somos. Tambien por nuestra parte contsibuimes a su configuracén, afadiendo cosas, Teorganizando otras y extrayendo del mismo otras ms. Agu ext I lave: somos al mismo thempo ercadores de cultura material ¥ pro- flucto de la cultura material. Randall MeGuire To vio a La cakura material ademés de exit en un contest, conttbye a crear ese conteto. Aemas de elon de fondo x sabre to, eee ‘aro el esumulo pars Is ecton aman (McGuire, 192: 108). No hay ninguna rxzén para suponer que esta relacisn no haya funcionado siempre: Por ello los objeto, esta cultura material gue tanto dda que hablar, tienen s propia historia, La caja de galletas permanece fenel tiempo. Aparecio come parte de un proceso de producciom. Con los anos st feneion pudo cambiar y converte en un recipiente para uardarfotografias. Su conteo de uso pudo tambign variar ya que d= Fe cocina pudo pasar al salén. Plo ser intercambiada por otra eh wh acto de consume tipi. Pudo acaso convertirse en reliquiay tansfor ‘mars de esta manera en una aptighedad, ijindose si valor gracias 4 ‘otros atrbutor ademas de por i funcién, Sigue siendo una caja pero ahora acarrea un monton de posibes relaciones sociales y activida. des nuevas. Las migajas que contenia y la actividad que inferimos ‘que se produjo ~comerlas~ son menos importantes que su historia Y su personalidad El significado de las palabras clave que acabamos de citar: pro- politico, Enel terreno de las ideas la corona es un simnbolo del concepio abe iracto de monarguia y de los tos 9 deberes de lesen y obeciencia {que se le deben. James Sackett redo a dos las clases, ya que se pro- ‘ducia ciertaconfusign en algunos casos (1982: 70), De esta manera tablecié el ambit de fo utitario que inclufaa armas y herramientas Yel émbito de lo no utlitario que inclu objetosrituale,artisticos, ‘tees decir, objetos que expresan relaciones sociales y crencia Onreros ¥ soxtresDo La frase «simbolos en acciéns, que también era el titulo del es tudio etnoarqueokdgto sobre la cultura de Hodder (1982), resume car 10s omneros iis Timea] enfass que el enfoque interpretative posprocesal otorga ‘Sin embargo, Hodder sdntesegudamente que algun safes funcionales son de edo incaiben. Lo nou ae loa yTas puerias par cera, Pero estos signees ee ‘afd decarccr neta hen dela hermencutiea rected ane La solucion original que fe iginal que Hodder encontes para la cultura mate Owet0s cox pexsowatioas seam ba, nada imp seguir avanzando a potird estos plan {camlertos normativos, procestales¥ posproceusiesvacne gos ua que nos proporcionan los enfoques martinis ye