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Abdias
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Nadie escapa del juicio de Jehová. La profecía de Abdías, pronunciada alrededor de 607 a.E.C., predijo que los
edomitas serían expulsados de su tierra a pesar de su posición aparentemente segura arriba “entre las estrellas”. Yaunque la vida personal de este escritor bíblico no se revela, él vive a la altura del significado de su nombre: “Siervode Jehová”. ¿Cóm
o? Al proclamar un juicio devastador. Cuando Edom caiga, será completamente saqueada porsus amigos que están en pacto con ella. Ni siquiera sus sabios y poderosos sobrevivirán. (
Abdías 1-9.
)
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Abd. 1.
El nombre “Abdías” significa “siervo de Jah [Jehová]”; y eso es todo lo que sabemos acerca del escritor de
este libro profético. Sin embargo, el libro de Abdías es ciertamente provechoso para los adoradores de Dios hoy día.Los tratos de Jehová con Edom, según los representa Abdías, suministran una advertencia ejemplar de cómo un díael Creador quitará de la Tierra a toda la gente que odia tanto a Dios como a su pueblo. En cambio, Abdías anima alos adoradores de Dios no solo mediante la promesa de que serán librados de la opresión, sino también con lapromesa de que tendrán prosperidad sin fin.
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Apropiadamente el mensa
je de Abdías se llama una “visión.” (
Abd. 1
) A menudo las Escrituras se refieren a los
profetas como ‘videntes.’ (1 Sam. 9:9; 2 Sam. 15:27; 1 Cró. 9:22) Aunque el profeta no viera nada en forma visible,
a menudo las comunicaciones proféticas se llamaban visiones.
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¿Se efectuó alguna devastación de Edom? Sí, y en cumplimiento de la declaración que Dios hizo mediante Abdías,tanto los gentiles (
Abd. 1
) como los israelitas (
Abd. 18
) desempeñaron un papel en esta devastación.
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Para fines del siglo séptimo a. de la E.C. la intensidad del odio de Edom por Israel sobresalió especialmente. Enaquel tiempo los babilonios conquistaron el reino de Judá. Los edomitas se regocijaron por el desastre de su naciónhermana, participaron en tomar despojo y hasta entregaron a los babilonios los escapados de Judá. (
Abd. 1, 12-14)
Codiciosamente trataron de ensanchar su territorio apoderándose de la tierra que anteriormente estaba bajo elcontrol de los reinos de Israel y Judá.
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Se profetizó que a pesar de su posición ensalzada hasta los cielos, Edom no se salvaría de la destrucción, y que la
espada de juicio de Jehová se empaparía en las alturas o “cielos” de Edom sin que esta nación pudiera recibir
ayuda alguna de ninguna fuente celestial o ensalzada. (
Abd 1-4, 8
.) Los que hacen grandes alardes, hablando
inicuamente en un estilo elevado como si “[pusieran] su boca en los mismísimos cielos”, ciertamente serán
arruinados.
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Durante ese período de angustia y tribulación que le sobrevino a Judá y Jerusalén, Edom y otras naciones vecinasexteriorizaron su odio a Jehová y su pueblo de tal modo que hicieron que el profeta Abdías profetizara contra ellas:
“Porque el día de Jehová contra todas las naciones está cerca. Del modo como has hecho, se te hará”. (
Abd1, 15.
) Asimismo, “el día de Jehová” y toda su ardiente destrucción cayó sobre Babilonia y Egipto tal como se había
predicho.
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En contraste con este matrimonio, los escritores de la Biblia fueron francos y honrados. De igual modo, Jonásno trató de tapar los errores que había cometido tanto antes como después de predicar en Nínive. Al contrario, lospuso por escrito (
Jon. 1:1-3
).
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“Ve a Nínive la gran ciudad —
le dijo Jehová
—
, y proclama contra ella que la maldad de ellos ha subido delante de
mí.” (
Jonás 1:2
.) ¿Qué tenía de difícil esta nueva comisión? Nínive
—
la capital de Asiria
—
estaba a unos800 kilómetros (500 millas) en dirección este, y llegar allí a pie podría tomarle un mes. Pero eso no era lo peor. Unavez en la ciudad, tendría que proclamar la sentencia de Jehová contra los asirios, un pueblo muy conocido por suextremada violencia y crueldad. Si la predicación de Jonás había tenido poco éxito en el pueblo de Jehová, ¿quépodía esperarse de los paganos de la populosa Nínive? ¿Cómo le iría a un solitario siervo de Jehová en este
peligroso lugar, al que posteriormente se llamó “la ciudad de derramamiento de sangre”?
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A bordo de la nave
—
probablemente un barco de carga fenicio, de repente, fuertes vientos comienzan a agitar elmar con rabia desmedida, levantando olas grandes,
¿Sabe ya Jonás que es “Jehová mismo” quien está provocando“un gran viento en el mar”?
Es difícil precisarlo. Lo que sí sabe es que de nada servirán las invocaciones de los
marineros a sus dioses. Como él mismo indica, la nave está “a punto de ser destrozada” (
Jonás 1:4
; Levítico 19:4).El único Dios que puede ayudarlos es Jehová.
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Este episodio de Jonás, nos enseñó una importante lección: Jehová puede salvar a cualquier siervo suyo, sinimportar el lugar y el momento. Nada pudo impedir que salvara a Jonás, ni siquiera el hecho de que se encontrara
“en las entrañas del pez” (
Jonás 1:17
).
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En el caso de Jonás, ¿vio él recompensada su obediencia? Claro que sí. Para empezar, parece que tiempodespués se enteró de que los marineros habían sobrevivido. Como la tormenta había amainado justo después de
que lanzaran a Jonás por la borda, habían “empeza[do] a temer en gran manera a Jehová” y, llenos de gratitu
d,habían hecho un sacrificio a Jehová, y no a sus dioses falsos (
Jonás 1:15, 16
).
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Nínive “la gran ciudad” (
Jonás 1:2
; 3:2; 4:11). ¿Por qué la consideraba Dios tan importante?Nínive era una ciudad muy antigua, pues fue una de las primeras que Nemrod fundó tras el Diluvio. Aquellametrópoli, que probablemente englobaba a otras ciudades, era tan grande que atravesarla a pie tomaba unos tresdías (Génesis 10:11; Jonás 3:3). Sus majestuosos templos, imponentes muros y demás edificios debían deconferirle un aspecto impresionante. Con todo, no era por eso que Dios la consideraba importante. Lo que a él leinteresaba era toda la gente que vivía allí. ¿Por qué? Porque Dios valora la vida de todos y cada uno de los sereshumanos, y por ello desea que se arrepientan y dejen el mal camino.
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Jonás 1:1-3.
Si organizáramos nuestras ocupaciones para no participar plenamente en la predicación del Reino yla obra de hacer discípulos, estaríamos actuando como Jonás: estaríamos huyendo, por así decirlo, de una misióndivina.
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Jonás 1:1, 2
Jehová no
trata con misericordia solamente a una nación, raza o grupo. Más bien, “Jehová es buenopara con todos, y sus misericordias están sobre todas sus obras” (Salmo 145:9).
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Jonás 1:17
. Los tres días y tres noches que pasó Jonás dentro del gran pez prefiguraron la muerte y laresurrección de Jesús (Mateo 12:39, 40; 16:21).
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Jonás 1:17
Jehová rescató a Jonás del mar embravecido. Posteriormente “asignó una calabaza vinatera, para que
subiera sobre Jonás, de modo que llegara a ser sombra sobre su cabeza, para libr
arlo de su estado calamitoso”.
Los siervos de Jehová de la actualidad podemos confiar en que el Dios de bondad inmerecida también nosprotegerá y nos salvará (Salmo 13:5; 40:11).
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El profeta Jonás fue liberado del vientre de un gran pez tras orar: “Desde mi angustia clamé a Jehová, y él procedióa responderme. Desde el vientre del Seol grité por ayuda. Oíste mi voz” (
Jon. 2:1, 2, 10
). Resulta muy consoladorsab
er que por difíciles que sean nuestras circunstancias, siempre podemos acercarnos a Jehová con una “peticiónde favor”
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Jonás dijo: “Lo que he prometido en voto, ciertamente pagaré”
(Jon. 2:9).
Cuando pedimos a Dios que nos libre deuna situación compleja, es bueno analizar nuestros motivos. ¿Nos preocupa únicamente resolver el problema, otenemos presente a Jehová y su propósito? Los sufrimientos pueden hacer que estemos tan atrapados en nuestrascircunstancias que el interés por los asuntos espirituales pase a un segundo plano. Al pedirle a Dios que nos ayude,nunca perdamos de vista a Jehová, la santificación de su nombre y la vindicación de su soberanía. Todo esto nosayudará a mantener una actitud positiva aunque no se materialice la solución que esperábamos. A veces Jehováresponde a nuestras oraciones dándonos fortaleza para aguantar la situación
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Puntos Sobresalientes de Biblia - Abdias 1 a Jonas 4
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