SECRETARA DE EDUCACIN PBLICA UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL

UNIDAD 092, DF., AJUSCO SECRETARA ACADMICA

rea acadmica 1 Programa educativo Sociologa de la Educacin Derechos Humanos e Interculturalidad Ensayo sobre la Educacion Intercultural en Mexico. Camacho Melo Areli Noemi. 7 semestre Grupo: 171 Turno: Matutino

Introduccion. La educacion intercultural dentro de las aulas, desde la educacion basica hasta la educacion superior en Mexico, comenzo a tomar fuerza a partir del sexenio de Vicente Fox Quezada (2000/ 2006). Pero Que es la educacion intercultural?, Realmente Existe o se puede aplicar dentro de la educacion en Mexico? Y finalmente en Mexico hablar de educacion intercultural es hablar solo de discursos politicos y derechos universales , o es un discurso realmente aplicado a los diferentes contextos existentes dentro de nuestro pais. En el presente ensayo pretendo hacer una reflexion acerca de las preguntas mencionadas anteriormente, asi como tambien tratare de entender y analizar que papel juegan relamente los discursos politicos dentro de las distintas culturas que se mueven dentro de un mismo Pais.

Educacion Intercultural en Mexico... En los ultimos aos Mexico a transformado diferentes reformas politicas enfocadas especialmente al ambito educativo, con la finalidad de incorporar en los diferentes niveles educativos el reconocimiento y la valoracion de las culturas propias asi como el respeto hacia las otras culturas. Es decir que con esto el estado busca reconocer la diversidad cultural dentro del ambito educativo para asi lograr terminar con la exclusion, la discriminacion, asi como con injusticias sociales que en este pais son problemas muy frecuentes que se observan a simple vista ya que estan presentes en cualquier lugar. Buscando lograr llegar a este fin, la Secretaria de Educacion Publica introdujo un enfoque educativo intercultural en el Programa Nacional de Educacion (PNE) 2001/2006 el cual buscaba presisamente el reconocimiento a las distintas culturas asi como la revaloracion de todo aquello que implica la diversisdad es decir desde diferencias etnicas hasta cuestiones de genero o preferencias sexuales todo esto a partir de la introduccion de modalidades interculturales. en el ao 2001 tambien fue creada la Coordinacion General de Educacion Intercultural Bilingue con la finalidad de dirigir los instrumentos necesarios de la educacion intercultural tomando en cuenta que esta organizacion depende totalmente de la SEP. A partir de la creacion de programas y de instituciones dentro del ambito educativo podria definir a la educacion intercultural, como aquella forma de buscar por medio de la enseanza y el aprendizaje, la introduccion de distintas modalidades que permitan entender y comprender las diferencias culturales para que a partir de esta comprension logre existir un reconocimiento y una aceptacion hacia el otro, logrando con esto un mutuo respeto y admiracion hacia el otro y hacia las diferentes culturas existentes. Sin embargo creo que es necesario explicar un poco porque en nuestro pais se comienza a introducir este tipo de educacion intercultural, porque al estado le

interesa tanto que comienze a existir una integracion cultural dentro de nuestro pais?. 1.1 Procesos de transformacion... En Mxico, el proyecto nacional del siglo XX transit por varias polticas sociales que acabaron por imponer un modelo nico de nacin basado en la idea de una sola lengua y una sola cultura para todos los mexicanos.
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lo que se vio

reflejado en desigualdades y en formas de vida distintas. Estas polticas profundizaron las desigualdades padecidas por los pueblos originarios a lo largo de varios siglos, al imponerles la asimilacin, la incorporacin y la integracin a la vida social del pas en detrimento de sus identidades culturales y lingsticas propias.1 Se pretenda homogeneizar al pas para un desarrollo y unidad. En el ambito educativo tradicionalmente se haba llevado a cabo una poltica de castellanizacin compulsiva que prohibi el uso de lenguas indgenas en el mbito escolar. As como respuesta inmediata se impuls la educacin indgena destinada a los pueblos, que se marc en tres etapas: 1950-1980, la dcada de 1980-1990 y la ltima la dcada del siglo XXI, donde se propone la educacin intercultural bilinge, es decir, un reconocimiento a la diversidad cultural, una revalorizacin que se da a partir de las instituciones educativas para el fortalecimiento de la identidad individual y colectiva de los pueblos

mesoamericanos. A partir de la entrada de la globalizacion se comenzaron a exponer diferentes formas de pensar y actuar de los distintos individuos que conforman no solo un pais sino el mundo entero, comenzo a existir un contacto entre diferentes culturas, entre distintas costumbres que de una u otra forma tuvo un impacto a nivel mundial, desde un impacto social y politico, hasta un impacto educativo y economico. Por consiguiente se empieza a reconocer que no hay verdades
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Ahuja Raquel, Berumen Gerardo, Polticas y Fundamentos de la Educacin Intercultural Bilinge en Mxico, Mxico, SEP,

2004, p.12

unicas y universales, asi como tampoco culturas, formas de pensar o ver el mundo de manera unica y homogenea.2 En Mexico tuvieron mucho que ver las luchas indigenas que se dieron a partir de los aos 70s y el movimiento nacional del EZLN en los aos 90, para que se volteara la mirada hacia este reconocimieto a la diversidad cultural. Ahora bien podriamos decir que es a partir de esta breve historia que Mexico decide introducir una educacion intercultural en el pais, asi como tambien es necesario recalcar que las recomendaciones internacionales para poner enfasis en la educacion a la diversidad cultural, asi como la aparicion de Estados Multiculturales, fueron indispensables para que Mexico viera a la educacion publica como la promotora de la interculturalidad. Ya que con las politicas que comenzo a introducir se define que la educacion publica ... tendra como proposito suscitar el reconocimiento de las otras culturas, apreciar sus contribuciones en el conocimiento, entender que estas pueden tener otras referencias, tan validas como todas las demas, para apreciar la naturaleza y el mundo, que pudieran mantenerse entre los herederos directos de ellas, es decir los pueblos originarios de la actualidad, cuyos miembros asisten a las escuelas.3 Discursos politicos y Derechos Universales. Si bien es cierto que tanto la CGEIB asi como la SEP han tratado de incluir modalidades dentro de las escuelas para lograr la inclusion de otras culturas, es necesario tener claro que los discursos o propuestas politicas que se han elaborado a pesar de tener buenas intenciones, tienen mucha escaces a la hora de ser aplicadas, ya que no se elaboraron tomando en cuenta los distintos contextos donde son aplicadas. Uno de los problemas que a mi parecer es de los mas importantes son lo maestros, ya que no estan capacitados para implementar programas que permitan
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Ahuja Raquel, Berumen Gerardo, op. cit., p. 11

Rebolledo Nicanor, Indigenismo, Bilinguismo y educacion Bilingue en Mexico: 1939/2009, p. 69

la incorporacion de historias y temas fundamentales de otras culturas que no conocen y que no dominan, y mucho menos es posible cuando nisiquiera cuentan con los libros y materiales necesarios y apropiados para integrar los diferentes conocimientos de otras culturas. Si la finalidad es la integracion dentro del aula, es evidente que debe de existir una interaccion entre alumno maestro, y entre los mismos alumnos, pero como puede existir una interaccion si no hablan el mismo idioma, es ilogico pensar que un maestro que solo habla espaol, pueda impartir clase si algumos de sus alumnos solo hablan y entienden su lengua natal, como se pretende entonces que exista una integracion entre alumnos y maestro, asi como la insercion de otras culturas si no puede existir una comunicacion entre ellos. A demas de enfrentarse a esos problemas, la educacion intercultural tambien se enfrenta a pensamientos retrogradas, ya que muchos tienen la idea de que la interculturalidad solo es aplicable para culturas indigenas dejando de lado cuestiones de genero, de discapacidades diferentes entre muchas otras cuestiones que tambien entran dentro de la educacion intercultural.

Lamentablemente solo se piensa que es la integracion de culturas indigenas y al pensar asi muchos creen que no es necesario invertir tanto en este tipo de educacion porque son culturas que al ser minoritarias son culturas que con el tiempo van a desaparecer. Pero hay muchos otros que saben que las culturas indigenas estan mucho mas vivas que nunca ya que estas estan buscando la forma de reinventar sus culturas sin que le spreocupe demaciado el reconocimiento por medio de discursos politicos. Pero la busqueda de un verdadero reconocimiento asi como la integracion de las diferentes culturas tambien se ve reflejado en leyes universales, como lo son los derechos humanos y si bien es cierto que Mexico se declaro un pais culturalmente diverso, es necesario ver que los derechos humanos no son totalmente

aplicables para todos, al igual que muchas de las politicas educativas interculturales terminan formando parte solo de discursos politicos oficiales. Es mas que evidente que para las naciones diversas que viven en nuestro pas continan teniendo problemas de derechos lingsticos, de autonoma regional, representacin poltica, reivindicaciones territoriales 4y por supuesto y tal vez uno de los ms importantes: con problemas educativos. El estado no ha sabido como poner o buscar soluciones a este tipo de problemas que se tiene dentro de la sociedad mexicana, porque inicialmente tenemos marcada una diferencia ideologica la cual muestra la ignorancia de la cultura dominate ya que creemos que aquellos que hablan una lengua diferente a la nuestra son inferiores a nosotros, y a pesar de que la mayoria de los Derechos Humanos habla de igualdades democraticas, no pueden existir esta cuando nisiquiera existe una democracia para todos en un pais como lo es Mexico y que finalmente estos Derecos humanos hablan de cosas muy distintas que no se ven reflajadas dentro de la realidad mexicana. Hay articulos de la Declaracion de los Derechos Humanos que reflejan perfectamente el discurso politico del que hablo. Por ejemplo el Articulo Xll menciona que en la educacin se capacite para lograr una digna subsistencia, en mejoramiento del nivel de vida y para ser til a la sociedad. Que comparte una igualdad de oportunidades en todos los casos, el Articulo XVll dice que todos tenemos derecho al reconocimiento jurdico y a los derechos civiles; estos dos articulos hacen pensar que realmente existe una igualdad para todos. Pero esto no se aplica en las diversas naciones que existen en Mexico asi como tampoco existe una igualdad de oportunidades para todos, a demas de que no todos puede hacer valer sus derechos cuando nisiquiera en las instancias del gobierno entienden las diversas lenguas que existen en el pais. es por eso que la interculturalidad aplicada dentro de la educacion tal vez se ve por algunos con muy poca esperanza, y que todo lo que se dice no pasa de ser
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Kimlicka, Will, Ciudadana multicultural, p.13

solo un discurso politico aplicado por el Estado solo para no quedarse por abajo de otros paises que ya se consolidaron como paises multiculturales. Sin embargo en lo personal creo que la aplicacion de la interculturalidad dentro de nuestro pais, no solo le compete al estado o la las instituciones educativas o a politicas universales como lo son los derecho humanos, creo que son cuestiones de trabajo individual y personal de primero reencontrar nuestra identidad dejando de depender de aquella cultura que se nos impuso y la cual tenemos totalmente arraigada, al limite de rechazar y desconocer totalmente nuestras culturas propias. Debe existir primero un autoreconocimiento para despues poder reconocer al otro asi como tambien lograr entender y comprender que somos diferentes pero que esas diferencias a su vez nos hacen iguales ante el otro y que por lo tanto todos merecemos un respeto y un reconocimiento hacia nuestras diferencias. Bibliografia. Ahuja Raquel, Berumen Gerardo, Polticas y Fundamentos de la Educacin Intercultural Bilinge en Mxico, Mxico, SEP, 2004 Rebolledo Nicanor, Indigenismo, Bilinguismo y educacion Bilingue en Mexico: 1939/2009 Kimlicka, Will, Ciudadana multicultural http://www.un.org/es/documents/udhr/