PAUL BRUNTON MEDITCIK VLSG ESETRE SZUKITS KNYVKIAD ALAPTVA 1929 A fordts az albbi kiads alapjn kszlt: Paul

Brunton: Meditations for People in Crisis, selected and edited by Sam & Leslie Cohen Originally published in English in the USA by Larson Publications for the Paul Brunton Philosophic Foundation Copyright 1995 by the Paul Brunton Philosophic Foundation Fordtotta Prkai Attila Bortterv A-SznVonal 2000 Kft. ISBN 963 497 077 X ,/ Lektor: Szts Katalin, Pap Balzs Trdelszerkeszts: Spektrum Repr Bt., Szentmiklsi Csaba Sznre bonts: A-SznVonal 2000 Kft. Felels kiad: Szukits Lszl s Szukits Gbor Felels szerkeszt: Szolga Emese Debreceni Kinizsi Nyomda Kft. Felels vezet: Brds Jnos

Tartalom Bevezets 1. Hajtsd el a terheidet 2. Gyakorold a bizalmat s julj meg . . . . 3. A problmk mint tantmesterek 4. Gygyuls 5. Hall s elvls 6. Keress egy teljesebb tvlatot

Bevezets Senki sem kerlheti el a vlsgokat s a szenvedst. Harminc ven t tart seglyszolglati munkja sorn Sam bsgesen tapasztalhatta ezt. Mg ha a vlsghelyzet kszletlenl is tall bennnket, a segtsg mindig elrhet. letnk legslyosabb vlsgnak eljvetelekor felbecslhetetlen segtsget nyjtottak Paul Brunton "jegyzetei". Krhzi gyakon vagy ppen karosszkben lve (mikzben infzi cspgtt Leslie ereibe) bekezdsek ezreit tanulmnyoztuk t gondosan. Az olvass tartotta bennnk a lelket, megjtotta hitnket, s e folyamat vgeredmnye lett ez a kis knyv. szintn remljk, hogy az ltalunk kivlasztott s itt kzreadott bekezdsek msoknak is ugyangy hasznra vlnak az let megprbltatsai s hnyattatsai kzepette, ahogy neknk. Leslie s Sam Cohen Lodi, New York 1996 prilisban

1. Hajtsd el a terheidet! Mind az let fjdalmai kzepette, mind az let elmltval: a bke ltezik. Ha egy lethelyzet hirtelen kritikuss vlik, s abban a pillanatban ott kell dntened, ne engedd, hogy eluralkodjk rajtad a pnik. Az els sokk utni legels lps mindig a nyugalom helyrelltsa s fenntartsa legyen, a msodik pedig annak vgiggondolsa, hogy milyen lehetsgeid vannak - ez pedig egy olyan sarkalatos krds, amelynek megvlaszolshoz nemcsak gondolkodsra, de intucira is szksged lesz. * * * Valahnyszor olyan veszlyhelyzet alakul ki, amelyben segtsgre, irnymutatsra, vdelemre vagy inspircira van szksged, fordtsd el a gondolataidat a sajt kpessgeidrl, s alzatosan fordulj imddal a felsbb erhz. * * * Ha t tudod engedni flelmeidet s szorongsaidat a magasabbrend nnek, mert meg vagy rla gyzdve, hogy kpes jobb megoldst tallni problmidra, mint nz ned, mert jobban megbzol blcsessgben, mint sajt balgasgodban, ennek ellenre nem engeded el a fled mellett ama problmk sugallta krdseket, akkor rhagyatkozsod nem gyengesged, hanem erd jele. * * * A szenvedsbl olykor az egyetlen kivezet t annak elfogadsa. Minl nagyobb a szenveds, annl nagyobb az esly, hogy bke kveti - feltve, hogy helyesen rtelmeztk a feladott leckt, s aktvan alkalmaztuk htkznapjainkban. * * * Slyos helyzetedben mindig ragaszkodj az isteni erbe vetett hitedhez, mint vdelmez talizmnhoz. Valahnyszor nehzsgek merlnek fel, hajtsd el tmenetileg minden flelmedet s gondodat, s kpzeld el lnken, hogy tadod ket magasabbrend nednek, ily mdon tadva magadat akaratnak, elnyerve segtsgt s vdelmt. * * * Nzz szembe szomorsgoddal, problmiddal s lelki terheiddel. Ne tagadd le ket, de ne is rd be azokkal a kzhelyes rtelmezsekkel, melyeket ltalban hozzjuk kapcsolnak. Ahelyett, hogy szerencstlen sorsod felett sirnkoznl, keresd meg az okt annak, hogy mirt vlt ppen a te osztlyrszedd. Ahelyett, hogy bskomorsgba sppednl, tudatostsd magadban, hogy tbb vagy, mint az egd, s ne engedd, hogy a mgtte s fltte lakoz bke elhagyjon. * * * Soha ne add t magad a ktsgbeessnek, br az igazn nehz helyzetekben a legszigorbb nkritika s lemonds szksgess

vlhat. * * Ha meghallgatod sugalmazott zenett, a magasabbrend n nem fog cserbenhagyni. Eljutsz majd az igaz, kiegyenslyozott jzansghoz s a mly bels nyugalomhoz. Ne keresd msok segtsgt; csak vedd tudomsul, hogy Isten kpviselje jelen van benned s adhat igazi segtsget, legyen nbizalmad az rk jelenlvben. * * * Az emberisgek legbelsbb lnye, a rejtlyes emberfeletti n kt ssze mindnyjunkat Istennel. Nem vltozik az idk sorn s nincs alvetve a hallnak. rkkval. * * * A vilg rtelme (Isten) nem vlaszthat el annak egyetlen pontjtl sem. Mindentt, minden egyes teremtmnyben jelen van minden pillanatban. Szksgtelen, hogy brki is megprblja gondolataiban elszaktani magt sajt ltezsnek eme isteni forrstl. Ez ugyangy igaz a szomorsg riban, mint a vidmsg idejn. * * * Ha zrzavarral kerlsz szembe, ne feledd: neked meg kell rizned higgadtsgodat. Ha rtsg kerl a szemed el, gondolj a szpsgre. Ha msok llatiasan s durvn viselkednek, vedd el lelki finomsgodat s szeldsgedet. Mindazonltal, amikor krs-krl minden sttnek s remnytelennek tnik, soha ne feledd, hogy semmi sem kpes kioltani az emberfeletti n fnyt, s hogy az ismt felragyog majd, olyan biztosan, ahogy a tlre tavasz kvetkezik. * * * Bke van a nyzsgs mgtt, jsg a gonoszsg mgtt, boldogsg a szenveds mgtt. * * * Ha az let ebben a vilgban olyan flelmetess vlik, hogy a ktsgbeess, a pnik s mentlis kiegyenslyozatlansg azt sugallja, hogy az egyetlen kit az ngyilkossg, elrkezett az id, hogy tadd terheidet a Magasabb Ernek. * * * Lteznek bizonyos ritka pillanatok, amikor mlysges gysz s szomorsg teszi betegg szvedet. Ilyenkor a vgyak tmenetileg elvesztik erejket, a vagyon elveszti az rtkt, mg maga a ltezs is valszertlennek tnik. gy rzed, hogy a zajl vilgon kvl llsz, s annak figuri rnyjtkok hseihez hasonlan lebegnek ide-oda. A legrosszabb mindezek kzl valsznleg az, hogy az rtelme tnik el az emberi cselekvsnek, gy az haszon nlkl val tragikomdiv, mindenhov menss s sehov meg nem rkezss, zentlen, medd hangszer-nyzss, hibavalsgok hibavalsgv vlik. Ez az a pillanat, amikor hatalmas ervel trhet rd az ngyilkossg vgya s szksged van

minden mentlis nehezkedre, hogy el ne ragadjon. Ennek ellenre ezek a stt pillanatok hihetetlenl rtkesek, ezek helyezhetnek a magasabb rend svnyre. Kevesen ismerik ezt fel a sok panaszkods kzepette. Az npusztts, amelyre ezek a rmiszt lmnyek srgetnek, nem puszta, fizikai cselekvs, hanem valami sokkal finomabb: a gondolkods, az rzelem, az akarat ngyilkossga. Arra vagy hivatott, hogy halj meg az egd szmra, hogy vesd ki letedbl a vgyakat s szenvedlyeket, a mohsgot s a gylletet, hogy megtanulhasd a klvilgtl val teljes fggetlensg s az emberfeletti nre val teljes rhagyatkozs mvszett. Ez ugyanaz az elhvs, melyet Jzus tett, amikor gy szlt: "Aki elveszti lett, megtallja azt." Ily mdon a fldi let szomorsga nem ms, mint egy rk cl mland eszkze, egy olyan folyamat rsze, amelynek sorn el kell sajttanunk azt, hogy terjesszk ki tudatunkat szemlynkrl az emberfeletti nre. * * * A vgy, hogy megszabadulj szemlyes vgzeted korltaitl, s a kls krlmnyek knyszert hatsaitl, kizrlag idrzked felldozsa rn teljeslhet. * * * Ha figyelmnket kizrlag a minket r nyomorsgra s stresszre sszpontostjuk, akkor szksgszeren knytelenek lesznk a sajt intellektusunkra tmaszkodva keresni a kiutat. Ellenben ha figyelmnket az ellenkez irnyba, az emberfeletti n fel fordtjuk s rbzzuk problminkat, akkor olyan forrst lelnk, amelybl segtsget kaphatunk megoldsukhoz. * * * Brmilyen kesernek is tnjn egy lethelyzet, az emberfeletti n sugallata rvn megdeslhet, brmilyen megprbltatssal szemben megersthet. Ltezik egyfajta tkletes biztonsgrzet, amely erteljesen nyilvnul meg fleg veszly, vlsg s ers stressz esetn. * * * Igen, rangyalod mindig melletted van, titokban figyelve s feljegyezve gondolataidat s tetteidet. Akr a pokol legsttebb bugyraiba szllsz al, akr a menny sugrz cscsaira hgsz sosem jrsz egyedl. * * * Ltezik egy er, amely inspirlja a szvet, megvilgostja az elmt s megszenteli az emberi jellemet. Ez a Kegyelem ereje. * * * "Kegyelem" alatt Isten jakaratnak megnyilvnulst rtem. * * * Ennek ereje megrendthetetlen szilrdsggal kpes keresztljuttatni a legslyosabb vlsgon is. * * *

Isten kzvetlenl is segthet rajtunk, de gygytsa rhet tttelesen is minket. Ltvnyos csoda helyett, intuitv mdon elvezethet ahhoz a tudshoz vagy szemlyhez, aki kpes rmutatni, hogyan meneklhetnk meg. A vgeredmny voltakppen ugyanaz, mintha csoda trtnt volna, m neknk magunknak kell idig vezrelnnk sorsunkat, sajt, br sugallt erfesztsnk ltal. * * * Brmennyire is igyeksznk kifrkszni a jvendt, nem kerlnk kzelebb az igazi bkhez, mg ha hittel eltelve fordulunk az emberfeletti n fel s engedelmeskednk neki, egyre kzelebb kerlnk az rk fnyhez s lethez. * * * A szenveds s szorongs legnehezebb riban vlik a legszksgesebb az, hogy spiritulis tanulmnyok s meditci tjn fejlesszk a bennnk lakoz isteni erkre val rzkenysget. * * Mivel ltezik egy Isteni Elme a vilgegyetem htterben, ezrt ltezik az Isteni Blcsessg s Jsg a vilgban. * * * Tapasztalataink vilgegyetemt igazsg s blcsessg, alapvet jsg s vgtelen hatalom kormnyozza. * * A vlsg, stresszhelyzet vagy problma felbukkansnak pillanatban azonnal fordtsd figyelmedet a Felsbb Er fel. Ez knnyen s erfeszts nlkl megvalsthat, de csak akkor, ha elzleg hosszadalmasan gyakoroltuk gondolataink ellenrzst. * * * Ez az azonnali s felttlen befel forduls egyttal hatkony mdszer arra, hogy sikeresen elszigeteljk magunkat a flelem, ktsgbeess s gyengesg ramlsaitl, melyeket gyakran felbreszt a balszerencse. * * * A felsbbrend nre val folyamatos megemlkezs egy id utn szent kzssgg vlik. * * * E kegyelem ltal a mlt hibi feledsbe merlhetnek, hogy a gygyuls a jelenben vgbemehessen. A kegyelem rme rkre eltrlheti a rgi hibk nyomort. Ne trj vissza a mlthoz - lj az rkkval Most bkjben, szeretetben, blcsessgben s erejben. * * *

Ha a szenveds elkedvetlent, csak kldetst teljesti. Ez szerepnek rsze: tudatra breszt annak, hogy az let des rmeinek mlyn mindig fjdalom lakik. De ha itt megllsz a gondolkodsban, csak fligazsgig jutottl. A msik felre sokkal nehezebb rtallni: arra, hogy a senki ltal el nem kerlhet szenvedsek mlyn (sokkal mlyebben, mint az ellenkez esetben) vgtelen harmnia, hatrtalan szeretet, hihetetlen bke s egyetemes tmogat er rejlik. * * * Ha az elalvskor az emberfeletti nt szltod, egy napon arra bredhetsz, hogy egy bels hang szl hozzd emelkedett s szent dolgokrl. s ez a hang hozza az ihletet, az ert s a vgyat, hogy mindezek valra vljanak. * * * Van gy, hogy a szv bkre val vgya elhatalmasodik, s az elme hossz tv tvlatokra irnyul szksgletei parancsolan flbnk kerekednek. Behdolni ezeknek nem gyva megfutamods, hanem rtelmes igazods. * * * Ezeknek a nyugodt pillanatoknak szndkos s rendszeres bevezetse letnkbe annyi mint er s mlysg meglse. * * * A filozfia manapsg nem ms, mint a vilg gyllettel teli nyzsgstl megundorodottak menedke, egyttal az letket rtelemmel felruhzni vgyk jsg- s blcsessgforrsa. * * * Azok szmra, akik megfelelen rtik s kitartan gyakoroljk, a filozfia bevehetetlen mentsvr a jelen idk bizonytalansgai s fenyegetsei kzepette. Az ember megtallhatja benne a szv s az elme nyugalmt, s biztos irnymutatst lelhet a testet illeten is. * * * Ezek az rkkval s mindenhol rvnyes igazsgok menedket nyjtanak letnk vad viharaiban, s blcs megfontolsra intenek a rnk mosolyg szerencse veiben. * * * Emlkezetesek azok a percek, amikor csendes htattal merlnk el az emberfeletti n szemlletbe, tudvn, hogy nem ms, mint nmagunk legfelsbb megnyilvnulsa. Olyan ez, mint visszatrni igaz otthonunkba, s megpihenni megszentelt tzhelynl. Tbb nem birtokolunk semmit - mi magunk vltunk birtok trgyv. Mindennapjainkat beszennyez egyni remnyeink, flelmeink, szomorsgaink s vgyaink httrbe szorultak egy idre. Hogyan is tudnnk, hogyan is mernnk beljk kapaszkodni, amikor egsz szemlyes ltnk egy mindent kielgt lelsben olddik fel? * * *

E felejthetetlen pillanatok sorn a Llek, ha szavak nlkl is, de nyltan beszl hozznk. Felvilgosthat a vilgegyetemhez s embertrsainkhoz val igazi viszonyunkrl. Egszen bizonyosan beszl nmagrl is. Kiemelhet a testedbl s letekinthetsz r a magasbl, elg hosszan ahhoz, hogy megrtsd, hogy a hsod a legnyomorultabb s a legkevsb jelents rszed. Az egszben az a legjobb, hogy bizonyosan eltlt a meggyzds, hogy miutn visszatrsz a magnyos kzdelem s a gyors felejts vilgba, Az tovbbra is melletted s mgtted ll majd. * * * Hasznld ki egsz nap a klns pillanatokat, hogy magasabb tudsszintre juss. Ezltal olyan pozitv er s mltsg lte vlik nyilvnvalv, melyek birtoklsrl nem is tudtl. * * * Ha elfogadod, hogy ltezik egy olyan er az univerzum mgtt, amely uralja az letet, tkletes s - brmilyen lassan is de minden egyes lnyt s dolgot egyre kzelebb vezrel nnn tkletessghez, akkor el kell hogy fogadd a remny, a javuls s a fejlds rtkeit s vissza kell hogy utastsd a pesszimizmust, a romlst s a nihilizmust. Soha nem fogod tbb sajnlni magad. * * * Intuci, inspirci s mg kegyelem is elrhet ima s olvass kzben. * * Nzz szembe megprbltatsaiddal s ksrleteiddel mestered nevben s az erejvel, ha nincs mestered, az emberfeletti n erejvel. Ne tmaszkodj egyedl apr nedre. * * * Ha brki vagy brmi - egy szemly vagy egy knyv - kpes hozzjrulni ahhoz, hogy megszabaduljunk az rzseinket, gondolatainkat, egszsgnket megmrgez let kesersgeitl, vagy a msok irnt rzett neheztelsnktl, akkor az illet nagy szolglatot tett neknk, a knyv pedig bebizonytotta rtkt. * * Amikor slyos vlsg kzeleg, mindig prbld felidzni tantd szellemi tantsait, melyeket t prblt adni neked, ahogy a felbonthatatlan bels ktelket is, amely sszefzi a tantvnyt mestervel. Az eljvend vlsg minden veszlye s nehzsge kzepette prbld nyitva tartani az ihlet, az Isteni Er vdelmnek s vezetsnek bels csatornit. Nagy nyoms alatt ez nem mindig knny, de napi kt-hrom percnyi meditci mr segtsgedre lehet. Nem lehet elgg hangslyozni az a) emberfeletti nrl b) a tantrl val egyszer megemlkezs s az ebben az atmoszfrban val tovbbhalads fontossgt. Ez egy nll jgasvny, nem rosszabb brmely msiknl. De ha tbbre nem vagy kpes, a tant mentlis kpnek egy percig trtn felidzse is segtsgre lesz.

* * * Ha ktelyek merlnek fel benned brmely komoly nehzsget illeten, hunyd be a szemedet, gondolj egy mesterre, magadban mond ki a nevt, aztn vrj trelmesen. Az t felhasznl er segtsgedre siet. A mester kpnek egyszer emlkezetben tartsa elg ahhoz, hogy nmi vdelmet biztostson a vilg ksrtsei vagy veszlyei ellen. * * * Taln rgta hsges szerencsd hagyott cserben, taln a hzastrsad rult el szgyenletes mdon, taln ellensgeid rgalmaztak meg a htad mgtt, magnleted pedig a fejedre omlott, mgsem vesztettl el mindent. Van valaki, aki nem rult el tged, valaki, aki csak a legjobbat hiszi el rlad, s egy bels vilg, amely rkk szilrd s zavartalan marad. Ez a dolog s ez a lny nem ms, mint sajt emberfeletti ned, melyet megtallhatsz nmagadban, hozz fordulhatsz szorongattatsodban s erst meg abban, hogy figyelmen kvl hagyd a szemlyes stressz srget panaszt. Ha erre nem vagy kpes, akkor semmit nem tehetsz. Hov is fordlhatnl, hogy megmentsd bels isteni mltsgodat? * * * Engedd el problmidat. Dolgozz csendben - amg a Csend uralkodik. Ekkor a Vgtelen Intelligencia fog tsegteni problmidon, egszen addig, amg vgkpp t nem engeded ket neki. * * * Amikor egy stenszerbb n jelenltt rzed mellkasodban, ha hiszel abban, hogy ereje megvd s gondoskodik rlad, ha a mlt hibit s a jelen gondjait egyknt tkletes nyugalommal szemlled, kpes leszel teljesebben lvezni az letet, s igazabban kifejezni a boldogsgot, mint azok, akik kizrlag a fldi lvezetekben s az rzki kielglsben lelik rmket. Az elbbi ugyanis tartsnak bizonyul bonyodalmak kzepette is, amikor az utbbi sszeomlik s eltnik. * * * Az a nap, amelyet az emberfeletti n kivlasztott arra, hogy megismertesse magt velem, felejthetetlen - az elrejtett kincs megtallsnak napja. letem vlsgba kerlt, s ha a leveg lesen meg nem rezdl, s helykre nem kerlnek gondolataim, bizony nem lettem volna kpes tovbbhaladni. Azta rengeteg kalandot ltem t s sok minden trtnt velem, rm s baj egyarnt. Immr azonban mindezek nem szmtanak, mg arra sem veszem a fradsgot, hogy feljegyezzem ket. Hiszen a krlttem lv kd oszlani kezdett s rbredtem, hogy az ember nincs egyedl. Az emberfeletti n mindig velnk van. Ahogy az vek elhztk a jvend stt fggnyt, valami furcsa nyugalom lopakodott a szvbe, az lett az engedelmessg oltrra helyezte, s kezdett minden egyes napot olyan szabadon elfogadni, ahogy a vndorl nomd elfogadja a knyrtelen sivatagot, amelyben szletett. Elhajtvn az nmagval trds fojtogat

leplt elfordult a kielgletlen vgyak srjtl. gy ht felltttem a rejtett, titkos szpsg selyemruhjt, s igyekeztem tvol tartani tle a keser tprengst s a szenvedlyek viharait, nehogy beszennyezzk. * * * Milyen virggal is nnepelhetnm meg ezt a csodlatos napot? A fejem nehz volt a fldi lt nyomorsgnak slytl, lbaim egyre rttk a szikls terepet, mg vgl holtfradtan leheveredtem aludni, mikor ez a hatalmas szeretet leragyogott rm, s szilrd gykeret eresztve virgba borult. Ht nem t magt illetn az els virga? letem legjelentsgteljesebb trtnseinek egyike, hogy Bartomnak tekinthetem t. s tudom, hogy amennyiben sikerl egyltaln megismernem, legalkalmasabb mdja hlm kifejezsnek az, hogy felhvom embertrsaim figyelmt erre a felejthetetlen, gynyrsgteljes ramlatra, amely j irnyba fordtotta letem csnakjt - brmennyire is nehz erre szavakat tallni. * * * Amennyire az intuitv elme kpes minden ms helyt elfoglalni bels leted vezrlsben, annyira fogja a gygyt s tmutat nyugalom kiszortani a hangulati hullmzsokat s a gondolati rgzltsget. * * * Valahol lnyed legbels, rejtett magjban fny, jsg, er s szilrdsg rejlik. * * * Annak gyakorlata, hogy komoly vlsghelyzetekben az emberfeletti nhez fordulunk megknnyebblsrt, segtsgrt, vezetsrt vagy gygyulsrt, csak akkor igazn hatkony, ha elszr is, az akarat hatrozottan flretolja a szorongs gondolatait, msodszor, ha ez a fordulat a megfelel sebessggel kvetkezik be, s harmadszor ha az akarat kpes folyamatosan megszentelt trgyn, gondolatn vagy kijelentsn rgzteni a tudat figyelmt. Amulettknt hasznlhatunk inspirlt mondatokat vagy szlligket stt hangulataink elzsre, beljk kapaszkodhatunk depresszis pillanatainkban vagy a gyengesg idszakaiban. * * Egy kijelents azonnali, hatrozott s folyamatos alkalmazsa nhny perc leforgsa alatt kpes az izgatottsg vagy a csggeds negatv lelkillapott pozitv nyugalomm, vagy akr vidmsgg tvltoztatni. Van mg egy klnleges tulajdonsga az effle kijelentsek gyakorlsnak, amely a mindennapi meglhetsrt folytatott kzdelem feszltsgeiben nyilvnul meg leginkbb. Ha korbban mr szokss tettk, akkor a szksghelyzet vagy vlsg brmely pillanatban rendelkezsnkre ll. * * * Egy Kijelents hatkonysga attl is fgg, hogy teljes llekkel

s osztatlan szvvel, erejbe vetett bizalommal s a helyzet jobbra fordulsnak szinte vgyval ismteljk-e. * * * Ilyen kijelentsek: "Valdi lnyem ers, boldog s nyugodt." "Vgtelen Er, tpllj engem! Vgtelen Blcsessg vilgostsd meg elmmet. Vgtelen Szeretet, nemests meg engem!" "Egyre jobban s jobban mkdm egytt az emberfeletti nnel. Intelligensen s engedelmesen hajtom vgre akaratt." "rmmel szolglom letem magasabb rend cljt." "Valdi nem lete rkkval, blcsessge vgtelen, szpsge elmlhatatlan, ereje kimerthetetlen. Csupn formm az, mely emberi, lnyegem isteni." "Minden helyzetben nyugodt maradok s az Ihlethz folyamodom vezetsrt." "Tllpek a pillanat gondjain, az emberfeletti n rk nyugalmba." "Isten Bkje." "Az emberfeletti n rendthetetlensgben lakozom." * * * Mi is lehetne frissebb, mint egy j nap hajnala? Micsoda lehetsg az let megjtsra is egyben! s hogyan is hajthatnnk vgre jobban, minthogy ez a kijelents: "Vgtelen bke vagyok", legyen els reggeli gondolatunk s szilrdan meg is tartsuk a nap kottjt rgzt els nhny perc sorn? Brmilyen tennivalnk is akad, brmilyen nehz ktelessgeknek kelljen is eleget tennnk ezek utn, bkje elksr a dolgok srjbe. * * * Tanulj meg hitbl lni, amikor lehetetlen a szemmel lthat szerint lni, fogadd el mindazokat a trtnseket, amelyek ellen az ego lzadozik s tarts ki azokban a helyzetekben, amelyekben a jzan sz cstrtkt mond. * * * A legnagyobb ert az emberfeletti nre val hagyatkozsbl s a Felsbb Trvnyekbe vetett hitbl nyerhetjk. * * * Ez a mgikus talizmn, amely megerst s dvzt, mg ha Hdsz birodalmnak mlyre kell is leszllnod - a bels n hsge s szeretete. * * * Brhov vessen az let s brmilyen veszlyekkel is szembestsen, remlem, hogy mindig becses talizmnknt ragaszkodsz az isteni emberfeletti nbe vetett bizalomhoz. ppen a legborzasztbb pillanatokban tanulod majd meg leginkbb rtkelni az let mgtt rejl isteni blcsessgbe s a hall utni halhatatlan ltezsbe vetett hitet. * * *

Amikor rrzel, hogy leted egy magasabb er kezben van, hogy sorsod olyan hatalmas trvnyek irnytjk, amelyeknek vgs szndka megkrdjelezhetetlenl jsgos, akkor btorsgod rendthetetlen lesz. * * * A ma zrzavara s veszlyei kzepette az isteni vilgtervbe vetett hit sziklaszilrd tmaszt nyjthat. * * * Nagy feszltsg s slyos veszlyek kzepette btorsgot s kitartst merthetsz az emberfeletti nrl val megemlkezs varzserejbl. mindig veled van. * * * Flre kell tolnod minden flelmet s aggdst, melyet szeretteid jelenlegi helyzetvel vagy jvbeni kiltsaival kapcsolatosan tpllsz. Tedd meg mindazt, amit a jzan sz szerint megtehetsz az illetrt, aztn helyezd bizalommal a magasabb er vdszrnyai al. * * * Sokkal hatkonyabban leszel kpes mentlisan segteni ezzel a bels bkvel, mintha tadnd magadat az rtk val ideges szorongsnak. * * * A jvre vonatkoz szorongsteli vrakozst meg kell szntetnnk. A jvendt egszben a magasabb erre kell bzni. * * * Knnyen megnyugszik az, aki valban bzik a magasabb erben. Ez egyszeren vitathatatlan. * * * Katherine Mansfield rn fiatalon halt meg. Testi fjdalomban lelt utols veirl rva mondja, hogyan vltozott meg nzete az letrl. Istenben val ktelkedse bel vetett hitt vltozott; a ktsgbeesstl eljutott addig a felismersig, hogy a vilgegyetem mgtt meghzd abszolt szeretet azt vrja, bzzon benne. A tuberkulzisos test, amely oly hossz ideig gyhoz kttte, olyan meditatv llapotot idzett el a fekvbetegnl, amely sorn a nyugalom egyre tapinthatbb, a benne val elmerls ignye pedig egyre erteljesebb vlt. A llek leghosszabb s legsttebb jszakjn sincs tled tvolabb az emberfeletti n, mint akkor volt, amikor extzis s boldogsg ltal nyilvntotta ki jelenltt. * * * A vilgi gyek intzse olykor nagy megprbltatsok elviselsvel jr, ilyenkor mg inkbb a felsbb hatalomhoz kell fordulnia vigaszrt s tmogatsrt. Minl erteljesebben

prblkozol, annl nagyobb lesz a bels jutalmad, feltve, hogy valban megrzd hitedet. * * Megrizni ezt a bels bkessget olyan nehzsgek kzepette is, amelyek msokat sszetrnnek, megtartani a hitet ebben a mly erforrsban - ehhez folyamodva a kihvs vllalsa kvetkeztben belsleg fejldni fogsz, mg akkor is, ha a kls trtnsek ltszata szerint kudarcot vallasz. * * Flretolni a szorongst - ami termszetes kvetkezmnye az elrend eredmnyekhez val szemlyes ktds s lelkes vgyakozs flretolsnak -, annyi, mint szert tenni arra a teljes hitre, hogy a felsbb hatalom gondoskodni fog valdi szksgleteinkrl. * * * Hbor s szenveds idejn a spiritulis keress rtke abban a bels tmogatsban s rendthetetlen hitben nyilvnul meg, amelyet nyjtani kpes. A gonosz eri ellenrzs al kerlnek, a vgn pedig, mint mindig, gyz a j. Isten mindenekre kiterjed szeretete az marad, ami mindig is volt - a legjobb dolog az letben. * * * Hitre van szksg ahhoz, hogy megvltoztasd a gondolkodsodat, a vltozs majd kiszabadt a mlt szortsbl. j let veszi kezdett, ha gondolataid megjulnak. Abban a pillanatban, ahogy megadjuk magunkat a ktsgbeess s a remnytelensg hangulatainak, vgnk van. Abban a pillanatban, ahogy rr lesznk rajtuk, megmenekltnk. * * * Az let az marad, ami - hall nlkli s hatrtalan. Mindnyjan jra tallkozni fogunk. Lgy tudatban annak, hogy ki is vagy valjban s lgy szabad. A legjobb tancs ma: lgy nyugodt s tudatos. Ne hagyd, hogy a mentlis krnyezet nyomsa behatoljon abba, amelyrl mr tudod, hogy valdi, vgs igazsg. Ez a mgikus talizmn, mely vdrizetet biztost neked - ragaszkodj hozz. A vgs sz nem ms, mint: Trelem! Az jszaka kzvetlenl a hajnal eltt a legsttebb. A hajnal mindazonltal eljn. * * * Lelki belltottsgod mindent elrul rlad. Mennyei magaslatokra rept, vagy a kimondhatatlan ktsgbeess tengerbe taszt. Brmit is teszel, mindig kzdj a helyes lelki belltottsgrt. * * * A trelem a remnysg ikertestvre. * * * Annak a kpessge, hogy kitarts egy olyan stt idszakban,

amikor a nyomor zaklatottsga s megalztatsai elviselhetetlennek tnnek, egsz letedet jra fordthatja. * * * Az ilyen jszaka elhagyatottsgban minden falra hnyt borsnak tnhet. A trelem segtsgvel azonban kitra lelhetsz. A legjobb felidzni brahm Lincoln szlligjt: "ez is elfog mlni". * * * Ha a kudarcok dacra kitartasz, egy napon hirtelen azon kapod magad, hogy immron birtokodban van a gyzelemhez szksges er, elrheted mindazt, ami mindezidig lehetetlennek tnt szmodra kpessgeid korltai miatt. Ez az adomny nem ms, mint maga a Kegyelem. Az a tantvny, aki ktsgbeesetten panaszkodni kezd, hogy kptelen fejldni, hogy hjn van a misztikus tapasztalatoknak, s hogy a Kegyelem nemlteznek avagy kzmbsnek tnik szmra, az nem rtette mg meg, hogy nnn bensjben - csakgy, mint mindenkiben - ltezik egy hely, ahol a Kegyelem lakozik. Amikor azt mondom, "mindenki", akkor minden egyes emberi lnyt rtek ezalatt, teht azoknak a millirdjait is, akik nem tantvnyok. Mint ahogy a kifulladt atlta is j erre kaphat - ez az, amit "msodik llegzetnek" nevez - gy a gondolataiban, rzelmeiben s akaratban kifradt trekv is rbukkanhat bels erinek mlyebb forrsra - mindehhez azonban trelemre s passzivitsra van szksg. A remny, a vrakozs s a passzivits ilyenkor a legfontosabb. * * * Ami gondolataid valra vltst - vonatkozzk az akr a krnyezet talaktsra vagy jellemed megvltoztatsra - kslelteti, az nem ms, mint a mltbl szrmaz karmd slya. Ez azonban pusztn ksleltet hats, amennyiben fenntartod szndkod koncentrlt nyomst, erfesztsed vgl meghozza gymlcst. * * * A veresg pusztn egy bresztra, amely arra szlt fel, hogy kelj fel s prblkozz ismt. * * * Ha a kls krlmnyek olyan helyzetbe hoznak, hogy immr kptelen vagy elviselni ket, s arra knyszertenek, hogy a felsbb hatalomhoz kilts enyhlsrt a remnytelensg kzepette; ha legbens rzseid alzatot s e hatalomtl val fggsedet kzvettik, az ego ilyen sszetrse ajtt nyithat a Kegyelem szmra. * * * Amilyen mrtkben kpes vagy feladni nnn elmdet a magasabbrend nre hagyatkozva, olyan mrtkben szabadulsz meg aggdsaidtl s flelmeidtl. * * * A legsttebb ktsgbeesstl a gygyulshoz vezet tjr az

elengeds megtanulsval nylik meg. Ez vonatkozhat mind a mlt sszezz hats emlkkpeire, mind a jelen kemny krlmnyeire, mind a jv komor elrzeteire. Mihez fordulhat ekkor a szenved? Az emberfeletti nhez s isteni erejhez. * * * Ugyanaz az er, amely idig elhozott, bizonyosan tsegt majd leted kvetkez szakaszn is. Bznod kell ht benne, s fel kell adnod szorongsaidat, ahogy a vonaton utaz is leteszi a padlra a csomagjt s hagyja, hogy a vonat vigye. A csomag itt a szemlyes tervezst, szervezst s ltalban a jvnek a vgy s ktds jegyben val alaktsra val szemlyes erfesztseket jelkpezi. Ez olyan, mintha az ember a vonaton is maga cipeln a csomagjt. A vonat pedig a magasabbrend n szimbluma, amelyre r kell bznod a jvt. lj bels bkben, szabadulj meg az elretekintstl, a vgyaktl a gondoktl s az aggdstl. * * * Vannak olyan helyzetek, amikor blcs megfontolsra vall a sztoikus nyugalom gyakorlsa. Ms esetekben azonban szksges harcba szllni krnyezetnkkel s a trtnsekkel. * * * Ha rossz irnyban prblkozunk, annak visszatart, ha j irnyban, annak elreviv hatsa van. A sors elleni lzads nem segt - a sors elfogadsa s megvltoztatsa igen. * * * A krlmnyek elfogadsa, a krnyezethez val alkalmazkods, az elkerlhetetlenbe val belenyugvs - brmilyen vonakodva trtnjk is - ugyangy az let rsze, mint a szabad agresszv akarat rvnyestse. * * * Kemnyen kzdeni egy rtkes cl rdekben, de lemondani, ha a sors nem teszi lehetv elrst - ez egyltaln nem ugyanaz, mint semmit sem tenni s a sorsra bzni az egsz dolog megvalsulst. Ha megszntetjk nmagunkban a balszerencse sszes megszntethet okt, de elviseljk azokat, amelyek nem eltrlhetk, mert az emberi sors rszei - akkor nem gy tesznk, mintha mindezen dolgok sszessgt vakon elfogadnnk s hatsaikat sorsunknak tekintennk. * * * Amikor megtrtnt ez az nfelads, amikor megtettl minden tled telhett s az eredmnyeket teljesen a magasabbrend nre bztad, ismtelten kielemezted a feladott sorsleckt s mlyen megrizted szvedben - a problma immron nem tartozik rd. Megszabadultl tle, llekben elengedted a hozz tartoz karmt, brmilyen legyen is helyzeted a fizikai ltben. Immron tudatban vagy, hogy ami trtnni fog, az a lehetsges legjobb. * * *

Fogadd el a hossz jszakt trelmesen, nyugodtan, alzatosan s lemondssal, mint olyasvalamit, ami a te rdekedben trtnik. Mindez nem egy elkvetett bnrt val megtorls, hanem az egoizmus megszntetsre szolgl eszkz. * * * Ha egy embert porba sjtanak a klvilgbl jv esemnyek vagy nnn bels kudarcai, ha elveszti minden nbizalmt s a jvbe vetett hitt, ha beksznt az, amit Keresztes Szent Jnos (Jan de La Cruz, XVI. szzadi keresztny szerzetes, klt s misztikus - a ford.) "a llek stt jszakjnak" nevezett - ez az ember, anlkl, hogy tudatban lenne, valsznleg elrkezett letnek egyik lehetsges fordulpontjhoz. A legjobb amit tehet: feladni szerencstlen, sszetrt njt, az sszetrt hitet abban, hogy kpes sikeresen rr lenni letn, s imdkozni, hogy az emberfeletti n vegye t mindezt. * * * Legyen elg btorsgunk az lethez, mgsem szabad megfeledkezni a teremtnk irnti alzatossgrl. * * Amikor elveszted nnn jsgodba vetett hitedet s sszes kpessgeid cserbenhagynak, gy, hogy eljutsz egszen a ktsgbeejt remnytelensg pillanatig, akkor immr valban kszen llsz arra, hogy megfelelen imdkozz s tltesd a gyakorlatba a Felsbb Hatalom kegyelmre val teljes rhagyatkozst. Amikor rdbbensz arra, hogy a benned s a msokban lakoz gonosz annyira teret nyert, hogy vgkpp tehetetlenn vltl, immr knytelen vagy ehhez az erhz fordulni. Amikor megvonsz minden tovbbi bizalmat sajt, emberi termszetedtl s nem ragaszkodsz tbb a szemlyes remnyeidhez, akkor valban sikerlt elengedned az egdat. Ez felruhz tged a kegyelemre val nyitottsg lehetsgvel. * * * A szorongsok albbhagynak s az aggds azon nyomban megsznik, mihelyst az emberfeletti nnek val nmegads ltrejn s erre kap a szvben. Ez a "nemtrdm" llapot pedig vletlenl sem jogosulatlan. Ugyanis e megads mrtkvel egyenesen arnyos az Isteni Hatalom beavatkozsi kpessge gyeid folysba. * * * Brmilyen lelki-rtelmi felhk gylekezzenek ssze az gen a nap folyamn, ne marasztald ket, hagyd, hogy elvonuljanak. Ez emberfeletti kpessgnek tnhet, mindazonltal nyomban lehetsgess vlik, ahogy tengeded ket a magasabb hatalomnak. * * * Problmid idnknt a legyzttsg s a frusztrci rzst bresztik benned. Ez termszetes. Egyszeren arrl van sz, hogy a sors kemny kzzel bnik veled. Ezt filozofikusan mint a fldi let buddhista rtelemben vett nem

kielgt voltnak ltalnos indikcijt kell felfogni (lsd: "Bhava dukkha" - a (fizikai) ltesls (szksgszer velejrja a) szenveds -Buddha Ngy Nemes Igazsga kzl az els - a ford.) Az let svnyn mindenfle hnyattatsokkal s fordulatokkal kell szembeslnd, rszben annak lnk demonstrcijakppen, hogy a bels valsg az egyetlen vltoztathatatlan realits, s azrt, hogy ez kiknyszertse belled az ennek keresshez val motivcit, rszben pedig azrt, hogy mlyen rejl kpessgeid kibontakozzanak. Mindazonltal semmilyen megprbltats nem fogja tllpni az ltalad elviselhet mrtket. * * * Amikor kpes vagy megbocstani Istennek mltbli hnyattatsaid sszes szorongst, s embertrsaidnak mindazt, amit ellened elkvettek, akkor bels bkhez jutsz. Ez az ugyanis, amire az egd egsz egyszeren nem kpes. * * * Ha sikerl rr lenned azon a felsznes emocionlis ksrtsen, hogy fellzadj sorsod ellen, s ehelyett mly bels rezigncival led meg, akkor ert nyersz s bkre lelsz. * * * A Bels Lny a felsznre emelkedik s kinyilvntja magt abban a pillanatban, amikor az ego kellkppen megalztatik, legyzetik, feladatik. Ez egszen bizonyos, hiszen mindrkk Isten Szeretetben lnk.

2. Gyakorold a bizalmat s julj meg A Kegyelem mindenek szmra jelenval. Nem lehet egyesek kizrlagos kivltsga msokkal szemben. A baj csak az, hogy kptelenek vagyunk kinyitni klbe szortott keznket, s elfogadni, nem tudjuk lerzni az ego bilincseit szvnkrl, s szelden bebocstani magunkba. Vannak elviselhetetlennek tn helyzetek s krlmnyek. Azok, akik mr megtanultk, hogyan vonuljanak vissza legbels lnyk mlyre, hogyan trjenek vissza a forrshoz, ilyenkor segtsgre s erre tallnak. * * * Brmilyen stt, vagy tvedsekkel terhes is a mlt, brmilyen nyomorsgos bonyodalomm is vlt az letnk, ez a megrendthetetlen bke mindent eltrl. Ebben a szerfi lelsben nem lteznek hibk, megsznik minden nyomorsg, eltrltetnek a bnk. A szv s elme nagytakartsa megy vgbe ekkor. * * Klsleg az ember lete mindenfle korltokkal terhes, a testi bnulstl kezdve a nyomorsgos krnyezetig, bell azonban, a meditciban elrhet a fny, a szpsg, az igazsg s az er szfrja. * * *

A nyomorsg legnagyobb rsze azrt szakad az emberre, mert negatv gondolatokat fogad el s ragaszkodik hozzjuk. Ezek eltakarjk lnynek centrumt, amely nem ms, mint vgtelen boldogsg. * * * llandan tlterheljk magunkat, aztn nem gyznk csodlkozni, mirt van az, hogy feszltek az idegeink, nyugtalan az elmnk, s lmatlanok az jszakink. Az, aki ismeri a test, a llegzet s az elme tkletes relaxcijnak mvszett, nagyobb esllyel plyzhat egszsgre, egyenslyra s bkre. * * * Amennyire lehetsges, prbld elkerlni a problmid miatti szorongst, legyenek azok akr vilgi, akr lelki termszetek, szksges, hogy nyugodtan, remnnyel eltelve nzz a jvbe. * * * Ha egy bizonyos mlysgnl jobban behatolsz bels lnyedbe, a fizikai test fjdalma s az rzelmi nyomorsg megsznik ltezni. Egsz egyszeren eltnnek a meditl tudatbl. * * * Az ego-vezrls gondolatok s rzelmek, a stressz, amelyet azok a htrnyos krlmnyek hoztak ltre, amelyekkel az ego kptelen volt megbirkzni, enyhthetk relaxci, elengeds, sznet, fizikai s lelki nyugalomba val fekvs ltal, akr bels bkrt val imval, akr meditcival, de minden esetben magasabb erkhz kell folyamodnunk annak jell, hogy az elengeds vgbement. Ez az tmeneti visszavonuls megadja a lehetsget az emberfeletti nnek az ego krgn val ttrsre s a bke, a segtsg, a vezets vagy a gygyuls elhozatalra. * * Engedd el a gondolatokat, amelyek akkora zrzavart keltenek a fejedben, annyira stresszelik idegrendszeredet s lvezd a Lelki Csend nyugalmt. Ezt persze knnyebb mondani, mint vgrehajtani. gy ht folyamodj segtsgrt a testedhez, a hres szlligkhez, a Hossz s a Rvid svny gyakorlataihoz s emlkezz meg Istenrl. * * * A legslyosabb problmk is jobb megvilgtsba kerlnek, mihelyst bell ez a visszavonulsi peridus s a mlyebb n nyugalmbl tekinthetnk rjuk. * * * Amikor emberileg lehetetlennek tnik brmit is tenni egy bonyolult helyzetben, add t magadat a bels csendnek s vrd meg, amg nyilvnval tmutatst nyersz vagy bels erd megjul. * * *

Ha a koncentrlt figyelem a meditci sorn kpes az elme bizonyos mlysgeibe behatolni, akkor az er s tuds rendszerint mindaddig ismeretlen, kiaknzatlan s elhanyagolt forrsra bukkan. E forrsbl tmutatst, ert s instrukcikat nyerhet. * * * Fogadjuk mindig nyitottan a Csendessg hvst, zleljk meg klnleges dessgt s szvleljk meg halk tmutatst. * * * Ez az a menedk, amelyhez zavaros idkben folyamodhatsz, az isteni szpsg lelhelye. Menj a csendbe - ott lelhetsz r a meghdtand erre. * * * Ezekben a csendes peridusokban nyisd meg magad az j, intuitv rzelmeknek s ha ezek j irnyba terelnek, az er is megadatik majd neked, hogy mindezt a gyakorlatba is tltesd. * * * Ebbl a mly nyugalombl bizonyos egszsges tulajdonsgok szletnek majd meg: tragdik esetn btorsg, kzdelmeidhez er, problmid megoldshoz blcs megfigyel-kpessg. * * * Brmilyen termszet problma szorongat - legyen az fizikai vagy mentlis, magnleti vagy kzleti, vilgi vagy spiritulis -, ltezik egy biztos menedk amelyhez mindig folyamodhatsz s visszatrhetsz. Ha elsajttottad a nyugalom megrzsnek mvszett, akkor kikszblheted elmdbl a problmdat s tadhatod magadat a mltsg s a trdstl mentes nyugalom rzseinek. Ez nem gyva menekls vagy ostoba nltats, br a filozfia hjn lv misztikus esetben igen gyakran valban az. Ugyanis amikor ismt kiemelkedsz a bels csendbl s ismt problmiddal kezdesz foglalkozni, meglesz az erd ahhoz, hogy btran szembenzz velk, s lesz blcsessged is ahhoz, hogy valban helyesen oldd meg. Ha megkzeltsed a filozfiai misztika jegyben trtnik, amelynek clja nem az inspirlt lmodozs, hanem az inspirlt cselekvs, akkor valban gy is lesz. Tovbb, bels Elmddel val kontaktusod misztikus erket mozgst a szolglatodra annak rdekben, hogy problmdat tudatos erfesztseidtl s ismereteidtl fggetlenl megoldhasd. * * * E csendbe val belps a legjobb mdja az imdkozsnak. * * * Az a kpessged, hogy pozitvan reaglj az let vratlan sokkjaira s gyorsan felgygyulj bellk, egyike a higgadtsg gyakorlsbl fakad elnyknek. * * *

Az let, a trtnelem, a tapasztalat - mind ugyanazt a vilgos zenetet sugrozza felnk. Salamon nagytemploma, amely piramisknt tornyosult egsz krnyezete fl, vgl leromboltatott s a sok ezernyi hv sztszrdott. Ht akkor mit, hogyan s hol rszestsnk tiszteletben? Keressk az idtlen Hatalmat, amely transzcendenss teszi az vszzadokat, sztlanul menjnk ki a csendbe, mert itt az aprcska ego hangja csak bntan hatna. Menjnk oda, ahov Jzus tancsolta - szvnk mlybe. Hiszen nmagunkban hordjuk az igazsgot - mgis milyen keservesen ismerik fel - s a tudatlansg nem ms, mint a Hatalommal sszekt legszorosabb kapocs. * ** Megnyugtat lmny egy hatalmas tengerparti szirtfal tetejrl a fvn lve lenzni a tenger hatalmas felletre s elengedni az elmbl az ott felgylemlett problmkat. Ahogy mlnak a percek, az egykedvsg helyrell, s a nyugalom kert hatalmba. *** Amikor egy rzkeny ember nagy stressznek van kitve, gyakran, ha a krlmnyek ezt megengedik, a termszethez fordul: keres magnak egy erdt, rtet vagy egy parkot, akr egy aprcska kert is megteszi; ms krnyezetet kutat fel, s hogy elgondolkodjon helyzetn. Mirt? Ez egy sztns cselekvs. Segtsgre, remnyre, vigaszra, vezetsre vagy egyszeren csak bkre van szksge. Ez valdi sztn, a magasabbrend n zenete. * * * 1 1 Egy csendes erdben tallhatod meg a sztlan vigaszt, ha tl nagy stressznek vagy kitve. * * * Ha komoly bajban vagy, amely ellen emberi hang nem kpes vigaszt nyjtani, itt az id, hogy a Termszethez fordulj. A csendes erdkben, a kanyarg folyparton, a hegyek tetejrl szemlldve sszegyjthetsz legalbb nhny morzsnyit abbl, amit sehol msutt nem tallhatsz meg. * * * A Termszet ecsetje ltal festett erteljes szpsg-impresszik, ha elmerlsz bennk s nem hagyod, hogy gondolataid tl gyorsan eltereldjenek, megszabadtanak az n-tudatossgtl, annak szk falaitl s korltolt ltkrtl. Egyszeren megfeledkezel mindezekrl s egy idre mindez kihullik a tudatodbl. * * * Minl kzelebb kerlk a Termszethez, annl messzebb jutok a gonosztl. A szpsge vonz s a bkje gygyt meg, majd nemsokra az erny is kveti ezeket. * * * A Termszet szpsge arra indthat, hogy csendben megllj s nzeldj egy kicsit, csodlva s rtkelve a ltvnyt, egszen

addig, amg annyira felolddsz benne, hogy elveszted nmagad. Az ego s gyei visszavonult fjnak. Akaratlanul is kzelebb kerlsz az emberfeletti n bkjhez. * * A csendes erdkben, a zldell rteken, vagy a lefel csordogl hegyi patakok zgst hallgatva, a Termszet irnti vonzalmad egszen a valdi eggyvlsig fokozdhat. * * * A Termszet ltal sugrzott szpsg kataliztorknt szolglhat rzseidnek magasztosabb skra val emelkedshez. * * * Vannak pillanatok, amikor egyedl ldglsz a termszetben, amikor semmilyen zaj nem zavar meg, s minden nyugalmas, kellemes, harmnival teli. Ha elg mlyen behatolsz a Termszet csendessgbe, rdbbensz arra, hogy azzal fgg ssze, amit a legtbb valls Istennek nevez. * * * Mirt van az, hogy az rzkeny emberek annyira vonznak talljk egy szp tj vagy a tenger vgtelenjnek szemllst? A tr tgassga s szabadsga a testen kvlrl tkrzi vissza a bels Szellem megegyez tulajdonsgait. * * * A napfny csodlatos jtka a fldn, az cenon vagy a levegben olyan ltvny, amely egyknt lenygzi az rzkeket s az elmt. Az rzelemvilgra tett hatsa egszen addig a pontig fokozdhat, hogy az emelkedettsg rzse elbortja az embert. Ez ritka, emlkezetes pillanat, amely helyrelltja vagy megersti a dolgok mgtt meghzd intelligens Hatalomba vetett hitet. Teljesen elmlhat s taln soha nem tr vissza, mindazonltal rk idkre emlkezetes marad. Vajon mi lehet szimbolikusan jelentsebb vagy eszttikailag gynyrkdtetbb, mint figyelni, amint a felkel Nap elbukkan a hegyek mgl vagy a tengerbl? Micsoda remnyt, micsoda segtsget gr nemcsak az ember, de az sszes lny szmra! s mi lehet annl gynyrbb s megnyugtatbb rzs, mint figyelni ugyanennek a Napnak esti lenyugvst? * * * A naplementnek megvan a sajt kltszete. rdemes vrni egy kicsit a termszet szent pihenje eltt, amikor az ember megoszthatja annak bkjt nnn lelkvel, titokzatossgt sajt elmjvel, s tudatosthatja kettejk rokonsgt. Ahogy a szrklet nvekedik, elr egy pillanatot amikor sarkalatos igazsgok kerlnek felsznre vagy vlnak egyrtelmbb. A szv s az rzelmek megtisztulnak, megnemesednek, gazdagodnak. * * * Brmennyire is kemny, problmkkal teli s fraszt volt a napod, ez az az ra, amely knnyebb teszi, ez a sznet, amely

harmniba kerl a Termszet megpihensvel. * * * Olyan ez, mintha a Nap egy utols, hossz cskot adna a Fldnek bcszul, hogy emlkeztesse arra, a remnyt meg kell rizni. * * Milyen rdekesek azok a pillanatok, amikor az ember szakthat egy kis idt arra, hogy meglljon s megcsodlja a Termszet virgainak szpsgt, vagy az g kkjt, vagy igazi zent hallgasson! Azeltt soha fel nem fedezett szpsg nyilatkozik meg, slyos feszltsgek olddnak fel. * * * s mi van akkor, krdezte valaki, ha nem vagyok kpes bepillantst nyerni? Mit tegyek, hogy megtrhessem ezt a szraz, monoton, fraszt s termketlen, lelki rtelemben sivatagi ltezst? A vlasz: ha meditcid sikertelen, menj ki a termszetbe, amikor csendes s szp, fordulj a mvszethez, amikor emelkedett s fensges, hallgasd meg egy nagy llek szavt akr nyilvnosan, akr egy magnbeszlgets sorn, fordulj az irodalomhoz, keress egy ihletett knyvet, olyan valakit aki kpes volt bepillantst nyerni. * * * A zene alkalmasabb kzvettje a misztikus tapasztalsnak, mint a nyelv: kpes jobban tadni annak titokzatossgt, rmt, szomorsgt s bkjt, mint brmely kimondott sz. A fradt intellektus serkentje s a felkavart rzelmek nyugtatja a zene. * * * A szpsget felismerni, rzkelni vagy ppen megalkotni annyi, mint boldogsgot csempszni az letbe. * * * A Termszet szpsgnek csodlatbl, a zene, a kltszet s az irodalom rtkelsbl bels segtsget s meditcis tmt merthetnk.

3. A problmk, mint tantmesterek A problmk bizonyos rtelemben a tantmestereink, s minl nagyobb a problma, annl jelentsebb tantst kzl velnk. Ha nehz is elviselni azt, amin keresztlmsz, ugyanakkor egy ugyanabban a formban s ugyanazon krlmnyek kztt soha vissza nem tr alkalom arra, hogy egy klnleges leckt megtanulj, vagy arra, hogy bressz fel egy szunnyad energit magadban, illetve arra, hogy dolgozz egy adott jellemvonson. * * * Mg a komoly problmt is felhasznlhatjuk az nnevelsre s nmi hasznot hzhatunk megtapasztalsbl. Ez azonban knnyen s

gyorsan csak akkor trtnhet meg, ha a tanulni vgys s az ego megfelel mrtk feladsa jelen van. Ekkor vltozik t az gynevezett gonosz az gynevezett jv. * * * Olykor elfordul, hogy a karma olyan megprbltatsokat s gondokat szabadt rnk, amelyeket nem ppen kellemes elviselni. Ugyanakkor ezek valamit meg kell, hogy tantsanak neknk - mg ha nha csak azt az si leckt is, hogy egy kielgtbb bels letet kell megvalstanunk azrt, hogy ellenslyozni tudjuk a kls let mlandsgt s hnyattatsait. Amg valaki ezen a fldn l, nem meneklhet meg ezektl, de remnykedhet, hogy megrti ket s vgl mesteri mdon tud majd reaglni rjuk. Mindebben bke s blcsessg rejlik. * * * A legtbb ember nemigen hajland felbredni kellemes lmaibl, hamar felriad azonban a rmlmokbl. Ily mdon a vilgi let lma sem sarkallja ket az igaz valls keressre egszen addig, amg tragikuss vagy slyosan kibrndtv nem vlik. Csak amikor a szomorsg sarkallja ket arra, hogy megkrdjelezzk az let rtkt, akkor kezdenek igazn rdekldni a nem vilgi gyek irnt. * * * Az emberi termszet egyetemesen trkeny - ilyen a tid is. Mindazonltal, ha hibid bosszantanak s ezt mg megduplzza az a tny, hogy amit elrontottl, immr jvtehetetlen, vajon nincs-e valami ms lehetsg is, mint az, hogy tadd magadat a remnytelen ktsgbeessnek. Az igazi vlasz ennl jval remnykeltbb. "Tudatban vagyok annak, hogy ha gyakorlom a trelmet, az alzatot s az ego bszkesgnek elhallgattatst, akkor legyzhetem rgi gyengesgeimet s megszabadulhatok a mlt hibitl" - ez kell hogy j belltottsgod legels fzisa legyen. A kvetkez lpsben tvizsglhatod a mlt esemnyeit s gondolatban kijavthatod ket. Mentlisan korriglhatod helytelen dntseidet s impulzv cselekedeteidet. Behajthatod a drga ron megtanult leckbl befoly hasznot. * * * Fejldni csak az svnyen velnk szembejv nehzsgekkel val szembenzs s azok megoldsa rn tudunk. Ezen a vilgon mindegyiknk a folyamatos kzdelem llapotban l, brmennyire is mskpp sugallja a kls ltszat. A nyugalom csak a halott szmra ltezik - s neki sem tl sokig. A karma ltal hozott minden tapasztals mgtt - legyen az kellemes vagy fjdalmas leckk rejlenek, amelyeket tanulmnyoznunk kell. Ha nyltan elismerjk a mltban elkvetett hibinkat, semmit sem vesztnk, csak azt, amit amgy is kifejezetten rdemes elvesztennk. Az effle beismers tjba csak a hisg vagy az nzs llhat. Vgl is a fldi let nem ms, mint egy tarts eredmny elrsnek mland eszkze. Megtapasztalsnak rtke vagy rtktelensge nem kls formkban rejlik, hanem a tudatossgnak s a jellemnek ltaluk val fejlesztsben. Csak miutn az id kioltotta a szenvedlyek parazst s elfjta az nrdek fstjt, akkor kpes a legtbb ember rjnni, hogy ez a lelki fejlds az emberi sors maradand lnyege. Az igazsg keresjnek esetben a meditci

idejt, legalbb rszben, annak kell szentelni, hogy ilyen szrevteleket tegynk mg az ppen zajl esemnyek kzepette. * * * A hely, ahol ppen vagy, az emberek, akik krlvesznek, a problmk, amelyekkel szembeslsz, az ebben a pillanatban zajl esemnyek - mind klnleges jelentsggel brnak szmodra. A kompenzci trvnye rtelmben illetve lelki fejldsed klnleges szksgleteinek megfelelen jnnek mindezek az letedbe. Tanulmnyozd ket alaposan de szemlytelenl, nnlklisgben, s eszerint igaztsd reakciidat. Ez nehz lesz s valsznleg nem lesz nyedre, ennek ellenre ez a biztos mdja sszes problmd megoldsnak. Errl beszlt Jzus, amikor ezt a kijelentst tette: "Ha valaki kvetni akar engem, tagadja meg nmagt, vegye fl az keresztjt nap mint nap s kvessen." Az egnak ez a keresztre fesztse az igazi keresztnysg lnyege, az, ami kzvetlenl az emberfeletti n valsgban trtn megvltshoz vezet. Legrosszabb, legirritlbb problmdat tekintsd az emberfeletti n zenetnek. Prbld meghallani, amit mond. Prbld meg lebontani magadban azokat az akadlyokat, amelyekre rmutat. Tekintsd ezt a sajtos elrendelst, ezt az adott prbattelt spiritulis fejldsed legfontosabb kvetelmnynek. Minl emberprblbb, annl nagyobb az erfeszts, hogy kzelebb kerlj az emberfeletti nhez. leted mindenegyes pillanatban, esemnyrl esemnyre, lethelyzetrl lethelyzetre, kapcsolatrl kapcsolatra a Vgtelen Intelligencia ellt tged fejldsed segdeszkzeivel, ha veszed a fradsgot, hogy megszabadulj az egoizmusodtl s kihasznld ezeket. * * * Val igaz, hogy a kls let minden trtnst a bels let szempontjbl hasznosnak lthatjuk, a legkellemetlenebb szitucit is Isten akaratnak tekinthetjk. Ugyanakkor az is igaz, hogy ha nem tesszk fel s nem vlaszoljuk meg kielgten azt a krdst, hogy milyen rtelemben is hasznos s milyen rtelemben is tekintend Isten akaratnak, akkor elmulaszthatjuk annak a hinyossgnak a felkutatst s kijavtst, amely hasznoss s a Gondvisels ltal kldtt teszi az egszet. Ugyanis az lethelyzetek nem csak az letnkben mkd magasabb er felismersnek a szksgessgt s alkalmt biztostjk, hanem egyben felvetik az nvizsglat s az nfejleszts problmjt is. * * * Ne engedd, hogy az ltalad bejrand t hosszsga ktsgbeesssel tltsn el. Igen messzire juthatsz ebben az inkarnciban, fleg, miutn elkezded felismerni kudarcaidat mint leted fontos mrfldkveit s felhasznlod ezen lmnyekbl nyert tudsodat s a klnbsgttel kpessgt arra, hogy jvbeli fejldsed sorn elkerld a hasonl ballpseket. Ehhez mg hozzjrul az is, hogy erfesztseid sorn nem vagy egyedl s a szksges segtsg elrhet. * * * Mivel a Vilgegyetem letnek folysa mgtt meghzd Elme vgtelenl blcs, brmi is trtnjk velnk, annak mindig rtelme

van. Ezrt jobb nem lzongani a kellemetlen esemnyek ellen, hanem megprblni kitallni, hogy mirt is trtnnek meg velnk. Vigasztal rzs lehet ugyan msokat vdolni miattuk, de nem igazn hasznos. Ha nmagunkban keressk az okokat, ezzel megtettk az els lpst afel, hogy a kellemetlensget megszntessk - ha azonban tovbbra is kvl keressk, akkor feleslegesen meghosszabbtjuk. * * * Amennyiben fejldkpes vagy, az let a keser tapasztalatok s heves sszecsapsok ltal tantsokban rszest. Ha nem, akkor a tapasztalatok oszcillcija a vgtelensgig gytrni fog. * * Az az esemny, amely a legkevsb a kedvedre val, rknyszert arra, hogy megkeresd az okt s gy akaratlanul is elkezd az let rtelmt kutatni. rzelmi leted kibrndulsai, tested szenvedsei s szemlyes sorsod balszerencss esemnyei meg kell hogy tantsanak a gondos megklnbztetsre, a mly vizsgldsra s vgl az addig szomorsgot okoz esemny irnti szimptia rzsre. * * * Valban, eljhet az ra, amikor az ego szkltkrsgtl megtisztulva, meg fogod cskolni a keresztet, amely oly nagy szenvedst okozott szmodra, s amikor, vaksgod feltisztultval, rjssz, hogy szeret kezek ajndka volt, nem gonosz ajkakrl jv tok. Azt is be fogod majd ltni, hogy egy alacsonyabb llsponthoz val korbbi ragaszkods miatt nem volt ms lehetsg felrzni tged s rdbbenteni a magasabb nzpont szksgessgre s rtkre, mint a tged rt szerencstlensg ltal. Vgl azonban a seb tkletesen begygyul majd, csak a blcsessg hege marad utna emlkeztetl. * * * Az Isten szksgessgre val rbreds lehet egy olyan mentlis vlsg vagy rzelmi sokkhats kvetkezmnye, amely alapjaiban rengeti meg az emberi lny egszt. Az e szitucibl ered szenveds s szomorsg indtja el az ember els, bizonytalan lpseit a titkos svnyen. Az let eme kvlrl jv tortri zzk ssze a bels ellenllst oly mrtkben, hogy a spiritulis segtsg szksgessge vgl elismertetik. s minl kevsb kielgtv vlik a kls let, annl kielgtbb lesz az ldssal teli bels let, mind a klsvel sszehasonltva, mind nmagban. * * * A szenvedsbl szlethet meg az rtkrend megvltozsa, st, akr a jellem talakulsa is. De ez a fejlds csak abban az esetben lehetsges, ha az egyn aktvan kzremkdik benne. Ha nem, akkor a szenveds hibaval s gymlcstelen. * * * Az sszes vilgi boldogsgot hangslyoz vallsi tants, mint pldul az j Gondolat, az Egysg, a Keresztny Tudomny s

klnsen a Dr. Peale ltal kitltt Pozitv gondolkods hatalma legnagyobb hibja az, hogy Isten vilgrl alkotott elkpzelseikbe nem fr bele a fjdalom, a szomorsg, a balszerencse s a hnyattatsok. Teljes mrtkben tudatlanok a minden nagy prfta ltal hirdetett hatalmas igazsg tekintetben, amely szerint az emberi sors isteni elrendelsbl kifolylag a j- s a balszerencse, az egszsg, az esemnyek s a krlmnyek sszevegylse, hogy a szenveds bennfoglaltatik a dolgok rendjben, azrt, hogy megakadlyozza az emberisget abban, hogy teljes kielglst nyerjen az rzki ltezs ltal. Ezek a tantsok csak a tapasztals kellemes oldalait tartjk kvnatosnak. Ha ez a kvnsg teljeslne, akkor az ember megfosztatna a kellemetlen tapasztalatok ltal biztostott rtkes s szksges leckk megtanulsnak lehetsgtl, ily mdon pedig attl is rkre megfosztatna, hogy elrhesse a spiritulis igazsg teljes megismerst. Az effle korltolt tantsok valdi forrsa persze nem ms, mint az ego. Az egnak az a vgya, hogy nfelads helyett knyeztesse nmagt - ez rejlik annak a vonzernek a mlyn, amelyet ezek a kultuszok gyakorolnak vatlan kvetikre. Ezek a kultuszok fogva tartjk tantvnyaikat a szemlyes n korltolt vgyainak brtnben. Az ego ez esetben termszetesen spiritulis maszkjval lczza magt. * * * Ha tlzsba viszed a bnbnatot s tl hosszra nyjtod penitencidat, ha nvizsglatod s nkritikd elfogadhat ok nlkl tlfesztette s hosszadalmass vlik, akkor a valdi motivcid nem az igazi alzat, hanem az nmagad irnt rzett neurotikus sajnlkozs. * * * Hallgass a tapasztalat ltal kzvetteni igyekezett zenetre, tanulj belle s engedelmeskedj neki. * * * Amikor az let ltal felknlt brmely helyzetet kiaknzunk a spiritulis fejlds hasznra, semmilyen szituci nem lehet tbb igazn kellemetlen. * * * Helyesen rtelmezve minden vilgi tapasztals ajtt nyithat az isteni fel. * * * Az ltalad tlt tapasztalatok s a krd rendezd krlmnyek nem jelentsg nlkl valk. Rendszerint szemlyes karmikus leckt tartalmaznak a szmodra, s sokkal alaposabban kellene tanulmnyoznod ket, mint a knyveket. Meg kell prblnod szemlytelenl megrteni az esemnyek mgtti bels jelentstartalmat. Csak akkor bizonyosodhatsz meg valdi jelentskrl, ha elfogulatlanul prblod szemllni ket, rtkelve mozgateriket, mly magadba nzs s ima segtsgvel. Minden egyes ember szert tesz olyan sajtos tapasztalatokra, amelyekre senki ms nem. Minden let individulis, s a kiegyenltds trvnynek rtelmben mindenki azokra a

tapasztalatokra tesz szert, amelyekre neki szksge van, nem pedig valaki msra. Az a md ahogyan a mindennapi let sorn kialakul kellemes s kellemetlen helyzetekre reaglsz, jobb indexe a megrtsnek, mint a kpzelet ltal gyrtott brmifle misztikus vzi. * * * nmagban sem a szenveds, sem az rm nem kpes szved s elmd helyes fejlesztsre s nevelsre. Mindkettre szksg van. * * * Az elmlt tapasztalsok lecki nmagukban nem elgsgesek a jelen lethez szksges sszes tmutatst megadni. Szksgnk van bellrl, nnn magasabb termszetnkbl az intuci ltal rkez, kvlrl pedig az emberisg spiritulis tantitl s prftitl jv gondolatokra s alapelvekre. * * * Knny helytelenl felfogni a szorongs, az aggds, a flelem a felhborods s az igazsgos harag rzseivel szembeni filozofikus attitdt. A filozfia nem arra tant, bennnket, hogy kerljk el azt a szitucit vagy krlmnyt, amelyek kztt ezen rzsek brmelyike ltrejhet, hanem arra, hogy a r adott negatv reakciktl tartzkodjunk. Arra szlt fel, hogy tanuljunk meg mindent a helyzetbl, rtsk meg, mirt kvetkezett be egyltaln, elemezzk ki jelentst, s alkalmazzuk az ltala tantott leckt. Csakis ennek megtrtnte utn, klnsen azutn, hogy kijavtottuk a szitucit ltrehoz hibt vagy hinyossgot, ajnlott az esemnyekrl val megfeledkezs, a tle val elforduls s a gondolatainkban, illetve a szemlytelen magasabbrend nre val emlkezsben trtn megpihens. Csak ekkor szabadulhatunk meg szomorsgunktl s szenvedseinktl, s mindig emlkezetnkben kell tartanunk, hogy az igazsgban nincs helye a ktsgbeessnek. A tkrz blcsessget btorsg s rm kell, hogy kvesse. * * * Blcsessg szksgeltetik ahhoz, hogy kihozzuk a legtbbet az letnkbl. Az elkerlhet szenveds megakadlyozshoz a jellem fegyelmezettsgre van szksg. A bke elrse a gondolat feletti uralom ltal lehetsges. A spiritulis beteljeslshez a legmagasabb irnti htat szksgeltetik. * * * Az let sszes incidensei s balesetei kzepette legjobb bartunk az nuralom. * * * Csak azok kpesek megbirkzni az lettel, akik egyarnt fel vannak kszlve szembeszllni annak sttebb s vilgosabb oldalaival, nehzsgeivel s rmeivel, szenvedseivel s sikereivel. * * *

Az let nyomorsgaitl val megszabadulsunk egyes egyedl az ego ktelkeibl val megszabadulsunk fggvnye. * * * A legnagyobb balszerencse nem az, amikor megtapasztalunk valamit, hanem amikor flrertjk s kvetkezetesen flremagyarzzuk. Hogyha jellemnket rossz irnyba befolysolja, hogyha hitnk cskken ltala, ha neheztelssel, kesersggel, haraggal vagy gyllettel tlt el bennnket, akkor nem sorsunk srlt meg, hanem mi magunk. * * * A spiritulis keresk bels fejldst irnyt trvnyszersgek gy tnik, gyakran a legrejtlyesebb ton-mdon mkdnek. A Kegyelem ereje gondoskodik rlad akkor is amikor nem vagy tudatban ennek s azt gondolod, hogy megvonatott tled. Ilyen esetekben minl nagyobb a szorongs, annl jobban szorongatja a magasabbrend n az egt. Minl inkbb egyedlvalnak s elhagyatottnak tnsz, annl kzelebb von maghoz a magasabbrend n. * * * Ha kpes lennl arra, hogy felvegyl egy tkletesen szemlytelen nzpontot, akkor kpes lennl felismerni, hogy szellemi fejldsed milyen sokat ksznhet a szvfjdalmaidnak, vesztesgeidnek s szenvedseidnek, amelyekkel kapcsolatban valaha annyit panaszkodtl s amelyekre oly vgtelen pesszimizmussal tekintettl. Azt is megrtend egyttal, hogy milyen risi mrtkben segtettek ugyanezek a dolgok abban, hogy elhatrozsaid elmlyljenek, intelligencid lesedjen s mindenekfltt abban, hogy jellemed fejldjn. * * * Van egy dolog, melyben a vilg sszes embere egyetrt, mgpedig az, hogy felmrhetetlenl kellemesebb megmeneklni a szorongstl, mint elszenvedni azt. Ennek ellenre ugyanezek az emberek olyan helyzetekbe vetik bele magukat, s olyan esemnyeket idznek el, amelyek a szorongs bklyiba verik ket. Hogyan lehetsges, hogy mindentt ebbe az ellentmondsba tkznk? Mi kszteti ket arra, hogy ezt cselekedjk? Semmi ms, mint vgyaik s ambciik ereje, mltbli szletsekbl rklt tendencik. Ez lvn a problma oka, nyilvnvalv vlik a megolds is. Minl inkbb szabadd vlik az ember vgyaitl, azaz minl inkbb nmaga mesterv vlik, annl inkbb megszabadul szmtalan szorongstl. Mg ha te magad is elszenveded az emberi ltet elkerlhetetlenl befolysol fjdalmas prbkat s kellemetlen hnyattatsokat, akkor se balszerencsnek tekintsd azokat, hanem rejtett kpessgeid elcsalogatsra szolgl segdeszkzknek. * * * Senki sem kerlheti el a kls szenveds minden formjt, mindenki megmeneklhet azonban a bels szenvedstl. Minden egyes lekzdtt nehzsg s minden egyes legyztt gyengesg megersti akaratodat s nveli kitartsodat. Felidzi termszeted nemesebb oldalt s megfegyelmezi a kevsb nemeset,

ily mdon tve alkalmasabb arra, hogy knnyebben megbirkzz az utna kvetkezkkel. * * * Minden esetben, amikor a nehezebb oldalrl fogva meg a dolgot, beismered hibdat s megbnod helytelen cselekedetedet, s szintn trekedsz, hogy jvtedd, brkinek is rtottl, hirtelen soha nem tapasztalt bke s magasztos boldogsgrzet tlt majd el. * * * A harag megszntetsnek eszkze ellenttnek, a megbocstsnak gyakorlsa. * * * Normlis krlmnyek kztt nem knny s nem termszetes az, hogy megbocsssunk brkinek, aki rtott neknk. Erre e kpessgre megrtsnk szintjnek emelkedse, meditcink elmlylse vagy a kegyelem ldsa ltal tesznk szert. * * * Az sszes bennnk rejl gyllet feladsa s a teljes megbocsts gyakorlsa ltal bekvetkez erklcsi megtisztuls kinyitja az ajtt az emberfeletti n ragyogsa eltt. * * * A tapasztalat minden esetben azt bizonytja, hogy a fkezetlen szenvedlyt s a kontrolllatlan rzelmeket gyakran komoly stressz s nyomorsg kveti. * * * Amikor kls letnkben pozitv vltozs kvetkezik be, ez rendszerint a bels llapotok javulsnak jele, a fejlettebb, inspirlt gondolkods, illetve a negatv gondolatok s cselekedetek megszntets. * * * Ha knytelenek vagyunk szembeslni helytelen cselekedeteink kvetkezmnyeivel, rendszerint szeretnnk elkerlni, vagy legalbbis cskkenteni az ebbl ered szenvedst. Hogy mennyire sikerlhet, azt nem lehet megjsolni, hiszen ez rszben a Kegyelemtl fgg - ugyanakkor bizonyos mrtkben rajtunk is mlik. Hozzjrulhatunk ahhoz, hogy ezek a kellemetlen kvetkezmnyek enyhljenek, nha akr ki is kszbldjenek, ha mkdsbe hozunk bizonyos ellenerket. Elszr is szvleljk meg mlyen a helytelen cselekedeteink ltal feltrul tantst. nmagunkon, sajt erklcsi gyengesgnkn s mentlis bizonytalansgunkon kvl senki s semmi mst nem szabad okolnunk s nem szabad alkalmat adni nmagunknak az ncsalsra. El kell viselnnk a bntudat rzst s knz gondolatainkat. Msodszor meg kell bocstanunk msoknak is ellennk elkvetett vtkeiket, ha magunknak is meg akarunk bocstani. Ez azt jelenti, hogy senkivel s semmivel szemben nem szabad ellenrzseket tpllnunk. Harmadszor gondolkodsunknak s cselekedeteinknek

folyamatosan az elkvetett helytelen cselekedettel ellenttes irnyba kell hatniuk. Negyedszer, szentl meg kell fogadnunk nmagunknak, hogy azon lesznk, hogy soha tbb ne kvessnk el ilyesmit. Ha ezt a fogadalmat valban komolyan vesszk, akkor gyakran emlkezetnkbe idzzk, s frissen tartjuk majd. Mind az elz pontban emltett gondolati aktivitsnak, mind az e pontban emltett fogadalomnak olyan ersnek kell lennie, amennyire ez csak lehetsges. tdszr, ha erre szksg van, vagy indttatst rznk r, akkor imval fordulhatunk az emberfeletti nhez Kegyelemrt s megbocstsrt, de nem szabad, hogy az effle imt magtl rtetden vgezzk. Csak hatalmas erej bels ksztets s a kls krlmnyek slyos nyomsa esetn folyamodjunk hozz. * * * Ha kellemetlen krlmnyek rnykoljk be rmnket s megakadlyozzk cljaink elrst, akkor egyttal tantsokat is kzlnek az let vgs igazsgairl. Ha az ego vak, sztns mdjn reaglunk ezekre, akkor mg nagyobb sttsgbe jutunk, ha azonban az emberfeletti n bels sugallatra hallgatunk, akkor a fny fel vezetnek. * * * Ha a filozfia nem kpes kiutat mutatni egy adott problmbl, mg mindig kpes lehet megersteni a szv trkpessgt s az elme ellenll erejt. * * * Az esemnyekkel val viszonyod kpes jra vagy rosszra fordtani azokat, brmilyenek is legyenek nnn eredeti termszetk szerint. * * * Ha a krlmnyeket nem is lehet teljesen megvltoztatni, mindig lehet bizonyos mrtkig mdostani. Ha mdostani sem sikerl, mg mindig lehetsges ms szemlletmddal kzelteni hozzjuk. * * * A fizikai lt nagy bajai (melyeket tvesen tulajdontanak a gonosznak), mint a betegsg s a szegnysg, gyakran elhrthatatlan vgzetszersggel trnek rnk. Ennek ellenre tves kvetkeztets volna egy kalap al venni ket a lelki let nagy problmival, a gyllettel s a kegyetlensggel. Az elbbiek ugyanis rendszerint ltalunk befolysolhatatlanok de elviselhetek, mg a gonosz gondolatok s a bellk fakad cselekedetek egyltaln nem fggetlenek akaratunktl s gy elkerlhetek. Amikor nehz idket lsz t tragikus krlmnyek kztt, a legfontosabb dolog az, hogy brmily csekly er felett rendelkezel, prbld meg azt a spiritulis Keress szolglatba lltani. Ez most nehezebb lesz, mint brmikor korbban, ugyanakkor sokkal fontosabb is. Nem szabad felhagynod arra irnyul erfesztseiddel, hogy rtsd meg mi a helyes s a gyakorlatba is ltesd t. Ilyenkor risi trelemre van szksg, m vgl komoly elnykre tehetsz majd szert. * * *

A kszbn ll hbor szorongst kelt az emberekben. Ez az az id, amikor lelki tudsunkhoz kell folyamodnunk ahhoz, hogy kpesek legynk szembenzni klnleges prbattelekkel. Az ilyen krzishelyzetekben van csak lehetsge a magasabb irnyultsg rdekldsnek arra, hogy bebizonytsa nnn szilrd rtkt, hiszen az ltala biztostott bels tmogats s az egsz trtns megrtshez nyjtott segtsge nlkl az let emberileg elviselhetetlenn vlna. Az alkalmanknt megpillantott s megmegragadott bels bkt ideje kls letnk rszv tenni, kiterjeszteni r, a Valsgrl val lland megemlkezssel. Az effajta kzssg s intelligens emlkezs kpes megadni a tovbbhaladshoz szksges ert, a frusztrcik, ktelyek s flelmek legyrshez szksges bkessget s a hitet az rtelmi tudsunkon tli dolgokban, azt a megelgedett rzst, hogy veink nem hiba telnek-mlnak. Minden ms ktelessgnket jobban lesznk kpesek teljesteni, hogyha teljestjk a szvben rejl rkkval realits felismersnek legszentebb ktelessgt. A tbbi ktelessg nem is vlaszthat el ettl, hiszen a Valsg nyilatkozik meg ezekben is. * * * Ahogy most itt ldglek ennl a tlgyfa asztalnl, kpes vagyok aggds nlkl, szinte teljes nyugalommal szembenzni a jvmmel. Most dbbenek csak r arra, amit eddig legfeljebb csak sejteni engedtem magamnak, hogy a rm vr szenvedsek ugyan nem lesznek kevsb valsgosak, mint azok, amelyeken a mltban kellett keresztlmennem, mgis hatalmas cselekvsi szabadsgom marad ahhoz, hogy jraalaktsam nmagamban azt az embert, akinek ki kell brni mindezeket. Tudom, hogy kpes vagyok felpteni egy hatalmas hs bels kpt a szvem aprcska kamrjban, s tudom, hogy ez a hs kpes lesz btran s hatrozottan megkzdeni a legsttebb vgzettel is, mindazonltal, ha mgis veresget szenvedne, akkor is csak mosolyog s ennyit mond: "ez is elmlik egyszer", s nem rez kesersget miatta. Kpes vagyok megreformlni ezt az embert - s meg is fogom tenni. Ez ht az n jvendm: a sorsszer szerencse vagy balszerencse jtssza az alrendeltebb szerepet, a fszerep a llek, amely szembesl s megkzd ezzel a sorssal - ezt a lelket pedig n magam nthetem formba. * * * Ki kell kszldnod a neheztelsnek s nsajnlatnak abbl a mly rzelmi szakadkbl, amelybe az let pofonjai szdtettek bele. Ki kell, hogy irts magadbl minden emberi s megbocsthat gyengesget, amely boldogtalann tesz. Jszvnek s nagylelken megbocstnak kell lenned msok hibival szemben, akik, gy rzed, rtalmadra voltak. Hatalmas ugrsra nyjt lehetsget a spiritulis fejlds tern az, ha kpes vagy a megszokott rzelmi reakcirl tvltani egy higgadtabbra s tkletesebbre, ha kpes vagy egy mozdulattal afl emelkedni, amit Ruppert Brooke "az let hosszadalmas kicsinyessgnek" nevezett. Nem szabadna tovbbra is neheztelst ddelgetned magadban azokkal szemben, akik vtettek ellened s az sem helyes, ha tovbb morfondrozol a trtnteken: felejtsd el a kicsinyes, baljslat s gonosz emberi cselekedeteket s gondolj azokra a nagy, nemes s ernyes dolgokra, amelyeket te magad szeretnl vgrehajtani. Kvesd Jzus pldjt, s rvendezve bocsss meg az ellened vtkezknek, akr hetvenszer htszer is. Ha megbocstasz nekik, akkor nmagadnak

is kpes leszel megbocstani sajt rosszcselekedeteidet. Az bocsnatukban rejlik a tid is. Ez a trvny, gy bebizonythatod, hogy kpes vagy jelenlegi nkzpont llspontodrl egy pillanat alatt magasabbra emelkedni, s egyetlen bnt erej klcsapssal kitni szemlyes egdat. Ktsgkvl ez az egyik legnehezebb dolog, amit el lehet vrni egy embertl. Kvetkezmnyei azonban begygytjk az emlkezet sebeit s csillaptjk a balszerencse fjdalmt. * * * Amikor olyan klnsen bonyolult szitucival vagy knytelen szembenzni, amelyre nem lehet azonnali megoldst tallni, akkor jobban teszed, hogyha a vltozsra - amely elbb-utbb be fog kvetkezni - vrva kihasznlod az idt arra, hogy tudatosan gyakorold a trelmet s a kitartst, illetve egy objektvabb szemlletmdot. * * * Nem ltezik olyan kellemetlen szituci, olyan nemkvnatos knzats, olyan flelmetes vlsg, amely ne lenne jra fordthat, akr fizikai valsgban, akr a rla alkotott mentlis kp szintjn. Ehhez azonban az kell, hogy hajlandak legynk spiritulisan, azaz eg nlkl gondolkozni rla. * * * Azzal kellene kezdened, hogy keresd meg rzseid kztt azt, amely akadlyozza a problma gyorsabb s kedvezbb megoldst, amely bezrja az ajtt a segt erk eltt, s amely megakadlyoz abban, hogy megrtsd a helyzet mgtt meghzd tantst. * * * A megprbltatsok idejn sokkal fontosabb egyenslyunk megrzse, mint brmikor mskor. * * * Azok, akik a knyrtelen vgzetbl vagy egy durva balesetbl is kpesek lelki hasznot hzni, feladva a termszetes kesersget s az rzelmi lzadst, s az elme kreativitsval, illetve rzelmi pozitivitssal kzeltenek nnn szenvedskhz, azok megvltsra lelnek. * * * leted sorn nyert tapasztalataidra s az esemnyek folysra egyarnt reaglhatsz termszeted llati vagy spiritulis rszvel. A vlaszts a tid. * * * Amikor egy olyan flelmetes szituciba kerlsz, amely az emberi gyengesggel vagy gonoszsggal van sszefggsben, akkor ahelyett, hogy elbtortalanodnl, fordulj inkbb egy nagy s rk igazsghoz, amely rvnyes a helyzetre. * * *

Minden megprbltats egy tant, aki magasabb szintre akar juttatni; egy gondvisels ltal kldtt bart, aki birtokolja azt a minsget, melyre ppen a legnagyobb szksgnk van. * * * A bonyolult vagy fenyeget helyzeteket kihvsnak kell tekinteni. Ilyen esetekben prbld ima, meditci s hit tjn - a lehet legnagyobb mrtk nkontroll gyakorlsa mellett - megszerezni a nehzsgek elviselshez s legyzshez szksges spiritulis ert s megrtst. A valdi veszlyek idejn az emberfeletti nrl val megemlkezs a legjobb vdelem. * * * Egy trtnsre adott erklcsi reakcid, a lelki belltottsg, amellyel hozz viszonyulsz s az rzelmi trkpessged sok mindentl fgg. E terleten a lelki fejlds s az anyagi vilggal val kapcsolat megszilrdulsa egyarnt elkpzelhet. Megjthatod bels erdet, vagy visszacsszhatsz az rzki gyengesgbe. * * * A problmk fehren izz kemencjben az emberi jellem vasa nemes acll alakul. * * * Az egyni lt sorn a kegyelem a legtbb esetben csak a szenveds hossz szakasza utn nyilatkozik meg. Az emberisg letben is ugyanez a helyzet. Csak a hbork s a vlsgok elmlta utn ragyog rnk j lelki fny. * * * Az emberi intelligencia a lelki ihletettsg kultrjt nevelni kell, a jellemet nemesteni, hiszen egyedl ezek egyttesen llhatnak az emberisg s a katasztrfa kz. * * * Ebbl az egt sszezz, bszkesget megalz tapasztalatbl, fegyelmezetten, llekben meggazdagodva s a magasabbrend akarat irnti alzattal emelkedhetsz ki. * * * Azoknak, akik erre a lelki tra lpnek, t kell esnik ennek prbattelein. A hit vagy a spiritulis rzlet gyakorlsa knny vagy szerencss let esetn nem elegend. Meg kell tanulniuk megrizni ezt a hitet s rzletet nehzsgek s betegsgek kzepette is. Ha kiderl, hogy ilyen esetekben nem kpesek kitartani, akkor ez arrl rulkodik, hogy mg sokat kell dolgozniuk magukon. Ez a kudarc ugyanis azt jelzi, hogy a szerencst s az egszsget mg mindig megtesteslsk magasabb rend cljnak elrse el helyezik. * * * Minden sikeresen killott prba jutalma az ihletett tuds

fejldse, a jellem megersdse, avagy a magasabb rend tudatossgba val beavattats. * * * Mindazok, akik ers hitet tpllnak a vilgmindensg mgtti Elme j szndka fel, elbb-utbb gy talljk, hogy hitk gyakran megmretik. Az emberi let nyugalmrt trtnik mindez. * * * Tudatostsd nmagadban, hogy egy esemny irnti mentlis belltottsgod fontosabb, mint maga az esemny, hogy az a md, ahogyan szemlled, segtheti vagy htrltathatja spiritulis fejldsedet. Ha egy trtnsre adott reakcid gyengti a jellemedet s tomptja intucidat, akkor szmodra ez valban kros, ellenben ha gy reaglsz, hogy felhasznlod szellemi fejldsedhez, akkor vgeredmnyben szerencss esemnny vlik. * * * Azokban a hatalmas kohkban, ahol az aclt ntik, fontos leckt tanulhatunk meg. A nyersanyag elszr olyan hatalmas tisztttzn megy t, amelyben elveszti szilrdsgt, s fortyog folyadkk vltozik. Miutn elgg lehtttk ahhoz, hogy ismt szilrd formt vegyen fel, a mg mindig vrsen izz anyagra jabb szenveds vr: minden oldaln sszevissza kalapljk, elejtl vgig. E folyamatok vgeredmnyeknt megtiszttott, megersdtt s megfelel termszet aclt nyernek, amely a legkemnyebb megprbltatsokat is killja. Azoknak a frfiaknak s nknek, akik vinni akarjk valamire az letben, el kell viselnik a flelmetes pofonokat s szenvedst, amelyeknek a szerepe ugyanaz: kigetni a salakot jellemkbl s megersteni a nemes jellemvonsokat. * * * Minden kisebb-nagyobb krzis s szenveds prbattel. Ha bels feladatokat helyesen vgezted el, akkor magad is meglepdsz majd, milyen nyugodtan vszeled t a dolgokat, meglep lelkierrl tve tansgot. * * * A betegsg egy msik oka az, hogy Isten prbatteleket s szenvedseket helyez el utadon, ez ltheti betegsg formjt. Ez esetben azonban szellemileg megersdve s blcsebben kerlnk ki belle, vagyis hasznunkra van. * * * A vratlan szitucik, amikor nincs id arra, hogy kikalkullt s elksztett vlasszal rukkoljunk el, krlelhetetlenl feltrjk, milyen erk rejlenek bennnk. A vratlan vlsg ugyanis - br nem ms, mint egy a vgletekig fokozott szituci - olyan lethelyzet, amely ell nincs esly elmeneklni mg rszben sem, gy ht megmutatkozik, hogy milyen blcsessg lakik - vagy nem lakik - bennnk. * * *

Az, aki kpes a krlmnyeken, vlsgokon s viszontagsgokon fellemelkedni, csodlatra mlt jellem, de aligha tekintjk t emberinek. Ily mdon pedig egy negatv komplexust szuggerltunk be nmagunknak. Az igazn nagyok azonban nem emberfelettiek, inkbb k az igazn emberiek. nnn isteni ltnk megvalstsa lenne a feladatunk: ez az, amit a blcsek meglttak s megvalstottak. * * * Amikor az ego trden csszik a porban, s sajt szemben megalztatik, brmilyen tekintlyes, flelmetes, irigyelt vagy tisztelt is legyen msok szemben, akkor az t nyitva ll a Kegyelem beramlsa eltt. Biztos lehetsz abban, hogy a bels szemlyisgnek ez a megalzsa jra s jra meg fog trtnni, amg meg nem tisztultl minden ggtl. * * * Csak amikor az ego bszkesge sszezuzatott, amikor a jelen kudarca s a jv kiltsai mr depressziba kergetnek, alighanem csak akkor vagy hajland meghallgatni az igazsgot nmagadrl.

4. Gygyts A gygyts els szm alapelve az alacsonyabb rend ego akadlyoz ellenllsnak megfkezse, ez ugyanis abba a naiv hitbe ringatja magt, hogy kpes sikeresen irnytani lett. Ennek mdszere nem ms, mint az sszes negatv gondolattl, az sszes destruktv rzstl s a tlteng egoizmustl val megszabaduls. A msodik alapelv az egyn sszehangolsa az egyetemes letervel. Ennek a mdszerepedig annak a mvszetnek az elsajttsa amely ellaztja a testet s az elmt. A Termszet gygyt eri valban lteznek, nem az orvosok ltal bresztett gygyt erk rszeknt, hanem ettl fggetlenl, mint az elektromossg. Ahhoz, hogy hasznostsuk ket, meg kell tallni krvonalaikat, fkuszlnunk kell ket s nmagunkra irnytanunk. Ehhez ers, s megingathatatlan hitre, sajt figyelmnk koncentrcijra s egsz lnynk ellaztsra s lecsendestsre van szksgnk. * * * Gygyt gyakorlat s meditci: 1. Fekdj hanyatt egy lapos felleten (pldul sznyegen). 2. Teljesen engedd el a testedet. 3. Behunyt szemmel laztsd el a lgzsedet, azaz lasstsd a normlisnl lejjebb. Lassan fjd ki a levegt majd llegezz lassan jra, aztn tartsd a tddben kt msodpercig, vgl llegezz ki ismt lassan. Ezt ismteld hrom-t percig. Belgzs kzben gondolj arra, hogy gygyt ert szvsz be a Termszetbl. Kilgzs kzben pedig kpzeld azt, hogy a betegsg eri tvoznak a szervezetedbl. (Jegyezd meg, hogy belgzsnl te - az ego vagy a cselekv, kilgzsnl azonban nem te cselekszel, a kett kzti vltozs pedig magtl megy vgbe.) 4. Engedj el minden szemlyes problmt. 5. nnn lelked ltezsvel s a tged krlvev vgtelen letervel, amelyben laksz s lsz. 6. Fekdj kinyjtott karral s nyitott tenyrrel, hogy kpes legyl vagy a tenyereiden, vagy a fejeden keresztl behzni az letert. (Ez sszekttetst teremt a magasabb ervel csendes meditci tjn,

s beszvja ennek az ernek a helyrellt-gygyt leterejt.) Szvd be az letert. Engedd, hogy eloszoljk az egsz testben. Engedd, hogy mindentt jelenlv intelligencija oda irnytsa, ahol a leginkbb szksg van r, legyen az akr a tnetileg rintett rsz, akr egy msik, a betegsget okoz rsz. 7. Helyezd a kezeidet a tnetileg rintett rszre, s tudatosan irnytsd az ert a kezeken keresztl a testbe. Ha jl csinlod, meleget fogsz rezni a tenyereidben. 8. Kpzeletben idzd fel Isten mindentt val jelenltt s az vgtelen jsgt. * * * Gygyt gyakorlat: llegezz be mlyen, de lassan, minden sietsg nlkl. Minden egyes llegzettel koncentrlj a test minden egyes rszre, egszen addig, amg az egsz test megfrdik az ramlsban. * * * Lehetsges a fehr fny gygyt erejt, kpzeler s mlylgzs segtsgvel a test brmely olyan rszbe irnytani, ahol fjdalmat rznk, vagy brmely olyan szervbe, amely nem mkdik megfelelen. Ez nem fogja azonnal megoldani a problmt, de hozzjrul a gygyt folyamathoz. * * * Mi is trtnik valjban e relaxci sorn? A tudatos elme fkusza eltrl a hsrl s az letfontossg szervekrl, tadva a teljes uralmat a tudattalan elmnek. Mi lesz ennek az eredmnye? A testszvetben keletkezett krok kijavtsra kerlnek, az idegrendszer s az izmok fradtsga megsznik. Minl teljesebb a relaxci s a llek bels aktivitsa, annl teljesebb a regenerci. * * * Elmdnek a Kozmikus Elmre val rhangolsa, szvednek a dolgok mgtt meghzd alapvet szeretethez val kapcsoldsa kpes klnbz eredmnyeket produklni. Ezek egyike lehet a testi betegsgek gygyulsa. * * * Tudunk arrl, hogy az ember kpes magt fizikailag betegre aggdni, de mintha kevsb lennnk hajlandak elfogadni az ellenkezjt, azt, hogy az rzelmek s a gondolatok kpesek nem csak srlst, hanem gygyulst elidzni. * * * "Az az rmteli bizonyossg tlttt el, hogy a sttsg s a vaksg nem tartoztak ltezsem lnyegi rszhez, hiszen nem tartoztak halhatatlan lelkemhez." Helen Keller A kzps ramlat cm nletrajzbl * * * Ha jelen van a fjdalom, megkesertve a fizikai letet, jelen van a bkessg is mgtte, a bels letet tjrva.

* * * Az a kijelents, hogy Jzus elsdleges clja az embereknek a betegsgtl val megszabadtsa lett volna, vagy az, hogy megtantsa ket ennek az llapotnak az elrsre, tarthatatlan. Aki nnn isteni lelknek tudatossgra bred - amit Jzus maximlisan megvalstott - annak egsz rtkrendje a feje tetejre ll. Ekkor ugyanis megltja, hogy a fizikai a termszetnl fogva mland, viszont az a valsg, ahonnan ered, termszetnl fogva rk; hogy ami az ember fejben s szvben megy vgbe, az alapveten sokkal fontosabb, mint az, ami a fizikai testen bell trtnik; s az, hogy az isteni tudatossg lvezete akkor is megtapasztalhat, ha hsbl val lakhelye beteg. * * * A szenvedknek fel kell hasznlni minden fizikai orvosi segdeszkzt - legyen az hagyomnyos vagy nem hagyomnyos. Ugyanakkor naponta imdkozniuk is kell. Azt azonban nem szabad krnik, hogy a fizikai gygyuls nclan menjen vgbe. Elszr spiritulis minsgekrt kell folyamodniuk s csak azutn a fizikai gygyulsrt, azzal a kifejezett szndkkal, hogy spiritulis fejldskhz hasznljk ki a betegsg adta lehetsget. * * * A gygyts mvszetnek szksge van minden lehetsges kzremkdsre, az sszes rtkelhet forrsbl. Nem kpes nnn lehetsgeinek megvalstsra, ha el nem fogadja mindnyjukat, a homeopatt s az allopatt, a naturopatt s a csontkovcsot, a pszichitert s a spiritulis segtt. Egyazon idpontban termszetesen nincsen mindnyjukra szksg, csak mint a teljes erforrs rszeire. Egy gondolkod belltottsg szksgszeren visszautastja azt, hogy kizrlagosan elktelezze magt brmilyen gygytsi md mellett. * * * Egy blcs gygyt mdszernek koordinlnia kellene a fizikai s pszicholgiai, a mestersges s termszetes, az trendi s a spiritulis kezelsi mdokat, felhasznlva nmelyiket vagy akr mindegyiket mint a cl - a gygyts - segdeszkzeit. De mivel a spiritualits a legmagasabb rend terapeutikus eszkz amennyiben hozzfrhet - mindig ez lesz a remnytelen s krnikus betegek utols mentsvra, amikor mr minden ms megkzelts kudarcot vallott. * * * Orvosom legutols ksrletnek kudarcn bnkdva, felltem az gyon John Wesley egy rgi folyiratt olvasgatva a szellemi gygytsrl. Egy bartjt idzte: "nem voltam kpes mankk nlkl mozogni. Ez az llapot hat ven t tartott. Bathban elkldtem egy orvosrt, de mieltt megrkezett volna ldglve a biblit olvasgatva, azt gondoltam: Asa orvosokhoz fordult, nem Istenhez, Isten azonban tbbet tehet rtem, mint brmely orvos. Rvidesen ezutn felemelkedtem, s rjttem, hogy kpes vagyok megllni a sajt lbamon. Azta tkletesen jl vagyok." Amint vgre rtem ennek a fejezetnek, azt gondoltam, ezt

alkalmazni kne sajt esetemre is, s flretettem a knyvet. Hatalmas mentlis nyugalmat s bels szvert reztem ebben a pillanatban. Tisztn lttam, hogy a betegsg megszntetsre eddig hasznlt mdszerek azrt voltak hibavalk, mert az ego mdszerei voltak - fizikaiak, mgikusak, mentlisak, vagy mechanikusak. Vgl nem maradt semmi ms. Az egnak ily mdon be kellett ismernie teljes kudarct s megalzottan a magasabb erhz kellett fordulnia imjval. Rdbbentem, hogy ahelyett, hogy nmagamat vagy az orvosokat tartottam kompetensnek a betegsg meggygytsra, a helyes t az lett volna, hogy ktelkedem mindezekben, s kizrlag az emberfeletti nhez fordulok gygyulsrt. reztem, hogy ez a csend s nyugalom az kegyelme s ereje volt. A legjobban gy tudott gygytani, hogy ellaztottam magamat s egyszeren hagytam, hogy mkdjk. gy ht tadtam magamat neki s nhny hten bell teljesen meggygyultam. * * * Lehetetlen garantlni, vagy akr csak megjsolni, hogy mi fog trtnni egy adott esetben. A nehzsg abban rejlik, hogy ha csupn a gygyuls rdekben prblsz eljutni az Igazsghoz, akkor az Igazsg kisiklik a markodbl. Ezrt nmagrt kell, hogy keresd az Igazsgot s hagyd r a sorsodat, ez mindig meghozza a lehet legjobb eredmnyt, akr mentlisan, akr ms skon. * * * Ha meg akarsz gygytani valakit, ne a betegsg termszetre koncentrlj, klnben megerstheted azt. Koncentrlj inkbb a beteg emberfeletti njnek termszetre, hogy annak ervel thatott kegyelme elrje a szenvedt. Mg csak azrt se imdkozz, hogy meggygyuljon. Azrt imdkozz, hogy az emberfeletti n kegyelme dolgozzk benne, s tegyen, amit akar. * * * Bszen igyeksznk kilbalni a betegsgbl vagy a problmbl, m ha a javuls az emberfeletti nnel val kapcsolat rzsnek eredmnye, akkor sokkal tbbet nyertnk, mint amit kerestnk. A fizikai ltezst ksr s hangslyoz fjdalmak s betegsgek a spiritulisan ber szemlyt sem fogjk elkerlni. Jelenltk folyamatosan emlkezteti nem csak t, de mindenkit a fizikai test letnek tkletlen s nem kielgt voltra. t rzkszervnk ugyangy mkdik, mint brki ms, gy szksgszeren fjdalmas vagy kellemes rzkleteket kzvettenek. A bkessg azonban, melyre ez az ember szert tesz, mlyebb, mint a testi rzkek, s azok fjdalmas volta nem kpes megzavarni. Egyik, kevsb lnyeges rszk szenvedni fog ugyan, a msik, a fontosabb viszont nem zavartatja magt. Magasabb, spiritulis lnyk rvn meg vannak erstve ezek ellen a betegsgek ellen, hiszen olyan mennyei erforrsokkal rendelkeznek, amelyekkel msok nem. * * * Az emberfeletti nnek hatalmban ll meggygytani a test betegsgeit a Kegyelem ltal, ugyanakkor az, hogy mkdsbe lp-e ez a Kegyelem, vagy sem, az megjsolhatatlan. Az fog trtnni, ami az egynnek mindent egybevetve a legjobb, nem pedig az, amit az ego kvn. Ugyanis az isteni blcsessg minden trtns mgtt

ott van, minden idben. * * * A kellemetlen trtnsek kezelse anlkl, hogy helyet tallnnk szmukra az egyn vilgkpben, enyhlst nyjthat ugyan, msrszrl azonban teljesen megtvesztheti az embert. A Jzushoz s Buddhhoz hasonl nagy prftk egyike sem tagadta a betegsg ltezst, a fjdalmak valsgossgt vagy a szenveds jelentsgt a kozmoszban. Mindezeket az emberi ltezstl elvlaszthatatlannak tartottk, viszont egytt reztek az ldozatokkal s olyan bels vigaszt nyjtottak a szmukra, amely igazsgon s valsgon alapult. * * * A Hatalom, amely a fizikai testet ltrehozta, eredetileg fenn is tartja vegetatv mkdseit, meggygytja betegsgeit s begygytja sebeslseit. Magn a testen bell ltezik; nem ms, mint a Lleknek, az emberfeletti nnek az leter-aspektusa. Gygyt ereje megnyilvnulhat klnbz kzvettk gygynvnyek, telek, forr-, jeges- vagy iszapfrdk, mlylgzs, gyakorlatok vagy csontkovcsols - segtsgvel, vagy ezek teljes hinya mellett, mint a bjtlsnl, amely gyakran a leggyorsabb s a leghatkonyabb eszkz. A fizikai mdszerek teljes elvetse esetn pedig megnyilvnulhat kzvetlenl s szinte csods mdon, mint spiritulis gygyuls. * * * A Termszet az Egyetemes Elme kifejezdse. A nvnyek azrt adottak a szmunkra, hogy tpllkknt vagy orvossgknt szolgljanak. E gygyszerek megvetse a Termszet ellen elkvetett bn. * * * Egy szerzetes, aki Romniban nagy hrnvre s tiszteletre tett szert nzetlen jelleme, inspirlt prdikcii s csodlatos gygytsai rvn, elmondta, hogy felkrt minden beteget arra, hogy a gygyt tevkenysg megkezdse eltt gynjk meg neki bneiket s hibikat, ez volt, ami megnyitotta a gygyuls eltt az ajtt. * * * A krnikus betegsg risi megprbltats. Maga az a tny, hogy az egyn knytelen elviselni egy vgtelen szenvedssel teli ltezst, hamar tudatra breszti, hogy a vilgi let roppant kevs valdi kielglst vagy boldogsgot hoz - ha hoz egyltaln - s arra, hogy ezeket magasabb szinten, a valdi Szellemi Ltezsben vagy Istennl kell keresni. Valahol, valamikor ez a szksglet vlaszra tall. * * * Mirt kellene valakinek elutastania az orvosokat s a gygyszereiket a csontkovcsokrt s manipulciikrt, avagy mindkettt a spiritulis gygytkrt s imikrt? A gygyt er mindezeken keresztl mkdik, ha ez nem gy lenne, ha csak egyetlen csatornn keresztl mkdne, akkor a tbbire soha nem

lett volna szksg, nem talltk volna fel, s nem kezdtk volna hasznlni ket. * * * Abban a pillanatban, ahogy gy rzed, hogy valdi kontaktus jtt ltre az Egyetlen Vgtelen letervel, hzd be a testedbe s engedd, hogy tjrja minden egyes rszt, szervt s atomjt. Abban az irnyban fog hatni, hogy a betegsgek olddjanak s ki vezetdjenek a testedbl. * * * Nhny gondolkodsmd, azok amelyek megmrgezik az elmt s a vrt, negatvak s kikszblendk: ellensgessg, rosszindulat, meg nem bocsts, erszakos fellps s lland hibakeress. * * * A metafizikai, avagy hitgygyts nem ms, mint a gygyts problmjnak tlzott leegyszerstse, ebbl kifolylag pedig csak rszigazsgokhoz vezet. A fizikai test gygyulsa a gondolati s rzelmi gygyulsnak, avagy a jellem jranevelsnek csak az alkalmi mellktermke, sz sincs azonban arrl, hogy minden esetben bekvetkezik. A halad spiritulis tantvny is megbetegedhet klnbz okok miatt, amelyek egyike-msika az egynen kvli. A karma a leggyakoribb ilyen ok, arrl is lehet sz, hogy az isteni llek megprbltatsnak teszi ki az emberi egt, hogy lehetsge nyljon a gyorsabb fejldsre. * * * A puszta testi gygyulsrt val imdkozs egy korltolt s egyben korltoz hats folyamat. Imdkozz azrt is, hogy megvilgosodjk eltted az, hogy mirt is tallt meg tged ez a betegsg. Krdezz r arra is, hogy mit tehetsz oknak megszntetse rdekben. Mindenekeltt pedig krd az let Vizt, ahogy azt Jzus javasolta az asszonynak a ktnl.

5. Hall s elvls Amikor az let vget r, s kihunysz, mint gyertyalng a szlben, hogy mi trtnik veled, az a jellemeden, a benned dominl tudatossgon, a felkszltsgeden s az utols gondolataidon mlik. Ha valakinek abban a szerencsben volt rsze, hogy szeret trsra lelt a hzassgban, nem szabadna lzongania a Sors ellen, amikor trsa elvtetik tle. Ugyanaz a karma bontotta fel a kapcsolatot, amely ltrehozta. Ez azonban csak tmeneti. Valjban nem ltezik vesztesg, hiszen a csend pillanataiban llek szl a llekhez. A magas sznvonalon meglt szeretet s sszetartozs olyan vonzer, amely valahol, valamikor egszen biztosan jra sszehozza majd ket. Sokan kpesek ezt bensjkben megrezni. * * * Hogy mirt hal meg sok szeret lelk ember egszen fiatalon, az egyike azon a misztriumoknak, amelyekre a vgzet s a kiegyenltds trvnye nem ad vlaszt. A fjdalmas sebzettsg

termszetes rzse ellenre a gyszolnak nem szabad feladnia Isten akaratba vetett bizalmt s az abban val hitet, hogy mindnyjunk Atyja gondjt viseli majd az eltvozottnak, brhol is legyen. * * * Egy szeretett lny eltvozsa s a gyszolt ezltal rt szemlyes vesztesg, termszetesen, nem ignyel semmifle kls kommentrt. Ilyenkor a szavak hidegnek s haszontalannak tnnek, az egyetlen dolog, amit az ember tehet, hogy elfogadja a Magasabb Akaratot s engedelmeskedik neki. * * *

Szeretteink elvesztse ugyan fjdalmas dolog, de gyakran ez az egyetlen lehetsg arra, hogy rdbbenjnk, milyen nagy szksgnk van benssges kapcsolatokra, illetve arra a megvltoztathatatlan tnyre, hogy a vilgi let elvlaszthatatlan ksrje a szenveds. Az ilyen keser vesztesgek tant jellegek: tudatostjk bennnk a spiritulis Keress szksgessgt, amennyiben megelgedsre s tarts boldogsgra vgyunk. * * * Egy szeretett szemly eltvozsa slyos csaps - olyan, melyre az emberek nagy tbbsge nincs kell mrtkben felkszlve, mert mg nem hajland elfogadni azt a tagadhatatlan tnyt, hogy minden letre rnyomja blyegt a mlandsg, a vesztesg s a fjdalom. Csak az emberfeletti n halhatatlansgban keresve menedket s az Isteni Akarat igazsgt s blcsessgt felfedezve vlunk kpess megtanulni az let llandan vltoz arculata ltal okozott szenveds elviselst. Az "elengeds" az sszes megtanuland leckk legnehezebbike, ugyanakkor ez a legszksgesebb a spiritulis fejldshez. * * * Szimptia s megrts lesz az osztlyrsze azoknak, akik tltk valamely, szmukra kedves szemly elhallozst. A sebek csak az id mltval gygyulnak. Azok, akik effle szenvedsnek vlnak rszesv, meg kell, hogy hajoljanak a Vgzet akarata eltt, s hinnik kell abban, hogy a szeretett lny tovbb l s egy napon visszatr majd. * * * A hall folyamata tanulmnyozsra mlt dolog. Mly jelentsge van. A hallra kszlnek olyan sok dolgot s rdekldst kell most htrahagynia, melyhez ktdtt, olyan sok embertl kell elvlnia, akihez mly rzelmi szlak vagy ppen mly ellenrzsek fztk. * * * A haldoklnak kereszteznie kell kezeit mellkasa eltt, sszefzve ujjait. Vissza kell vonnia figyelmt minden fldi dologrl, s egyedl magasabb rend trekvseire kell sszpontostania. * * *

Szemtanja voltam nhnyszor annak a folyamatnak, amint nhny blcsessggel felruhzott llek tlpett egy j tudatossg szfrjba, vagyis halluk folyamatnak; ezek az emberek olyan mentlis ragyogst sugroztak, hogy a beteggynl sszegylt gyszolk gy reztk, hogy ez vigasztalan ellenslyozza termszetes szomorsgukat. Az az igazsg tett mly benyomst rjuk, hogy a Termszetnek ez az univerzlis jelensge egy fnyesebb, boldogabb s szabadabb ltezsbe trtn tmenett vlhat. * * * Amikor valban eljtt az ideje annak, hogy lelpjnk e vilg sznpadrl, kzeledjnk hozz bizalommal - rezve, hogy az eddigi vlsgokon minket tsegt er most sem hagy majd cserben. * * * Eljn az az id, amikor az elrelt ember, megrezi vagy orvosi szempontbl tisztban lesz azzal, hogy elrkezett lete utols veihez vagy hnapjaihoz, fel kell kszlnie a hallra. Ilyen esetben egyrtelmen a vilgtl val egyre messzebb trtn elvonulsra van szksg. A vilgi tevkenysgek, vgyak, ktdsek s rmk helyett mindinkbb a bntudat, az istentisztelet, az ima, az aszkzis (a vilgnak Eurpnl spiritulisan jval kulturltabb helyein ez nem a testnek erszakos knzsbl s megnyomortsbl ll nsanyargatst jelent, hanem nfegyelmet ignyl s nmegtartztatssal jr szellemi gyakorlatozst, maga az aszkta sz is "gyakorlatot vgz" jelents eredetileg a grg nyelvben - a ford.) s a spiritulis sszeszedettsg fel kell fordulnia. Ideje hazatrni. * * * Sznhatjuk, mennyire ostobn viselkedtnk letnk sorn, gyermeki hibinkat vagy testi gyengesgnket, a haldokls pillanataiban azonban megadatik neknk az esly arra, hogy bkben s blcsessgben haljunk meg. A lehetsg teht adott, de ahhoz, hogy ki tudjuk hasznlni szksg van arra is, hogy tekintetnket az ltalunk ismert legmagasabbra fggesszk. * * * A hall magasabb lehetsgeket nyithat meg az eltt a frfi vagy asszony eltt, aki hittel eltelve hagyja el ezt a ltezst, aki az emberfeletti nben bzva rhagyatkozik annak vezetsre, anlkl, hogy az elhagyand testhez ragaszkodna. * * * Szeretnk olyan bksen meghalni, mint Lu Hsian-Shan, a knai filozfus. Egy este megrezte, hogy eljtt az ra, gy ht megfrdtt, tiszta ruht lttt, majd lelt s csendes meditciba merlt egszen addig, amg tizenht ra mltn eltvozott az lk sorbl. * * * Hogy mi mdon segthetnk egy haldoklnak, az sok tnyeztl fgg: minden egyes helyzet egyedi s mssal ssze nem

hasonlthat. Ami minden esetben kvethet, hogy mindenkppen ajnlatos nyugodtnak maradni. Ezutn meg kell keresni nmagunkban a legmagasabb referenciapontot. Harmadszor a haldoklt a Magasabb Hatalom fel kell fordtani. Vgl hangosan imdkozhatunk vagy mantrzhatunk rte - valami olyan jelentstartalommal, amely kifejezi, hogy ami trtnni fog, az inkbb hazatrs, mintsem otthonrl trtn elszakads. * * *

Amikor a szenveds tetpontjra hg, vagy a frusztrci tlsgosan hosszra nylik, amikor a szv remnytelensgbe, az elme aptiba sllyed, az emberek gyakran mondjk, hogy nem akarnak tovbb lni, s hogy alig vrjk a hallt. Persze, csak a fizikai test hallra gondolnak. Ez azonban nem oldja meg problmjukat, hiszen a kvetkez szlets utn ugyanaz a helyzet ll el, legfeljebb ms formban. Az egyetlen igazi megolds megkeresni a hall utni vgyakozsuk bels okt. Azrt akarnak meghalni, mert azt hiszik, hogy ily mdon megszabadulnak majd problmiktl s kibrndultsguktl. Mindezek azonban csak az ego korltai. A problmtl val teljes megszabaduls teht gy rhet el, hogy tartsan fellemelkednk magn az egn. Ekkor vgleg eljn majd a bkessg. * * * Mirt tltene el bennnket a vesztesg neheztelssel s kesersggel? Mirt nem vagyunk inkbb hlsak azrt, hogy egyltaln birtokoltuk a j szerencst s azrt, hogy mg mindig birtokoljuk elveszthetetlen emlkt? Mirt nem tekintjk elgnek a rvid ideig megtapasztalt boldogsgot, hiszen az is megtrtnhetett volna, hogy egsz letnkben elkerl bennnket? Mirt nem fogadjuk alzattal a sors ajndkait, ahelyett, hogy szoros, vmprszer lelssel tapadunk hozzjuk? * * * Mindaddig, amg csak aprcska egdra hallgatsz s az emberfeletti n hangjt nem hallod meg, addig minden ravaszkodsod s vatossgod hibavalnak bizonyul majd, ha eljn a vg, s el kell hagynod a testedet, s lelkednek vissza kell trnie sajt szfrjba. * * * Az egyetlen megbzhat mdszer arra, hogy kapcsolatot teremtsnk egy eltvozott, szeretett szemllyel, a csend s az ima, amelyet minden jjel azonos idpontban kell gyakorolni. Taln csak rzs formjban tapasztaljuk meg a msik jelenltt, taln vilgosan rthet zenetet kapunk, mondjuk, egy lomban. Trelemre van szksg. Ne ismteljk ezt a gyakorlatot nhny alkalomnl tbbszr. Mi, akik reg korunkra azon kapjuk magunkat, hogy csontjaink trkenyek lettek, izmaink elernyedtek, arcunk rncos s hajunk megszlt, mindezt meglehetsen elszomort jelensgnek tlhetjk. Azonban mint minden szitucira az letben, erre is lehet msknt tekinteni, s ez taln krptlst nyjthat azrt, amit el kell szenvednnk. Nem mst jelent mindez, mint sszegezni egy let tapasztalatait s felkszlni a kvetkez inkarncira, hogy abban majd jobban teljestsk az nmagunkon vgzend feladatokat.

* * * Van lnynknek egy olyan magva, amely soha nem halhat meg, soha nem hullhat a megsemmislsbe. Ez azonban nagyon mlyen tallhat bennnk. A blcs szembesl vele mg a fizikai hall eltt s megtanulja megalapozni az erre vonatkoz tudatossgot. A tbbiek a hall utni llapot valamelyik fzisban szembeslnek majd vele. * * * Minden dolog s teremtmny magn viseli a mlandsg gyszos blyegt, ltezsk tmeneti, s a sz abszolt rtelmben hjn van a realitsnak. Felbukkannak egy idre, lnyegesnek s cselekmnydsnak tnnek, valjban azonban nem egyebek hosszra nyjtott dlibbnl. Ha ez lenne az egsz trtnet, az meglehetsen elszomort lenne. Errl azonban sz sincs. Az, ahonnan jnnek, s ahov visszatrnek, nem mlik el soha. Ez a Valdi Ltez, a tudat, amely ltrehozta a vilgegyetemet, amelynek rszei vagyunk. Belle ered minden letnek az az apr virga, amely nem ms, mint a legjobb, legmagasabb n. Ha keressre indulunk s felfedezzk, akkor megjtottuk eredetnket, visszatrnk forrsunkhoz s ilyen rtelemben nem halunk meg. Igen, a formk elromlanak vgl, a bennk lak lny azonban nem.

6. Keress egy teljesebb tvlatot Az e gondolatokban trtn teljes s helyes elmlyeds hatsa az, hogy megersdsz, elszntsgod meglnkl, rbredsz arra, hogy mgtted is ugyanaz ll, ami a vilgegyetem mgtt. Ha kizrlag cseklyke neddel azonosulsz, abba a tvhitbe eshetsz, hogy egyedl kell megoldanod a problmidat. Ez esetben nagyobb terhet fogsz viselni a kelletnl. m ha rdbbensz, hogy e bolygnak megvan a sajt kormnyzja, a Vilgnagy-Elme, nem fogod tbb elhagyatottnak rezni magad, hiszen te is a vilg rsze vagy. * * * Ltezik egy egyetemes rend, az, ahogyan a Termszet (Isten) elrendezi a dolgokat. Ez az, ami miatt a bennnket krlvev vilg mindent that rtelmet, intelligencit s szndkot fejez ki. Mi azonban csak tredkeiben rzkeljk ezeket a rejtett minsgeket - valdi misztriumuk ennl jval teljesebb. * * * A vilgegyetem tkletes, hiszen Mindannyiunknak meg kell azonban ezt a tkletessget, klnben a elhomlyostjk az egyni ltst * * * Brmi is trtnjk krltted a vilgban, kpezd ki gondolkodsodat s rzelmeidet arra, hogy llandan lelki szemeid eltt tartsk a Vilgnagy-Gondolatot s harmnijnak kpt. Isten is tkletes. tallnunk, s meg kell ltnunk vilg bajai s tragdii s az egyni svnyt.

* * * Tgy meg minden tled telhett a dolgok helyrehozsa rdekben, aztn bzd az eredmnyt a sorsra s az emberfeletti nre. Ennl tbbet egybknt sem tehetsz. A sorsodon ugyan eszkzlhetsz mdostsokat, bizonyos esemnyek viszont megvltoztathatatlanok, hiszen a vilg nem a tid, hanem Isten. Elszr taln nem ismered fel, hogy melyek is ezek az esemnyek, gy ht gondolkodva s intuitven kell cselekedned - ksbb majd rjssz, s elfogadod ezeket. Brmi is trtnjk az anyagi skon, mindez a testeddel trtnik s nem Veled. A legnehezebb az, amikor msok is fggnek tled. Ez esetben is meg kell tanulnod, hogyan bzd r ket az emberfeletti nre, ahelyett, hogy sajt vlladra vennd terheiket. Ha neked kpes gondodat viselni, nekik is kpes lesz. * * * A filozfia tantsa blcsebb a puszta fatalizmusnl, vagy a szabad akaratba vetett puszta hitnl. Megtant arra, hogy ha mg a mennybolt csillagai is ellennk ltszanak dolgozni, az rtkes idelok csillagai mindig velnk vannak. Ez felszabadt minket a horoszkpunk ltal keltett szorongsoktl, mert megadja a bizonyossgot, hogy a helyes clok, amelyekrt kzdnk, helyes eredmnyeket hoznak majd. letnk hajjt vitorlval, kormnyrddal, kiktvel, trkppel ltja el - tbb nem kell sodrdnunk. * * * Az, hogy haland sorsunk kvnatos s nem kvnatos krlmnyekbl s esemnyekbl ll, egszen bizonyos. Nincs olyan emberi lny, akinek az lettja ne lenne sakktblaszer - csak ppen a fekete s a fehr mezk szma nem egyenl s az arnyuk mindenkinl egynileg klnbz. Fjdalmas beismerni az rm s fjdalom e dualitst, azt a mlandsgot, amely minden boldogsgot bernykol, azonban ez az igazsg tagadhatatlan, amint ezt Buddha is tantotta. * * * Ltezik a krlmnyeknek s a szerencsnek egy olyan aplya s daglya, amelynek hullmai tisztra mossk az emberisg lett. Lteznek olyan ciklusai a vltozsoknak, amelyeket figyelembe kell vennnk, s amelyekkel sszhangba kell hoznunk terveinket s cselekedeteinket, amennyiben srlds nlkl akarunk lni, s el akarjuk kerlni a felesleges ervesztesget. Meg kell tanulnunk, mikor kell elrehaladni s meglovagolni a hullmot, illetve mikor kell meghtrlni s visszavonulni. * * * El kell jutnunk ahhoz a hithez, st nmelyeknek kzlnk ahhoz a bizonyossghoz, hogy ha lehetsges lett volna egy jobb kozmoszt ltrehozni, a Vilgnagy-Elme vgtelen blcsessgben megtette volna. Nem hihetnk Istenben anlkl, hogy elfogadnnk az vilgegyetemt. * * *

Nyugodtan rbzhatjuk jvnket a csillagokra, ha tudjuk, hogy kpesek lesznk hnek lenni nmagunkhoz. * * * Az ugyan megbocsthat, hogy szeretnnk vltoztatni egy szmunkra kellemetlen szitucin, mgis clszerbb elszr megvizsglni, milyen zenetet kzvett az a szmunkra. Msklnben megeshet, hogy elkerlni igyeksznk az emberfeletti n utastst, s ezltal mg nagyobb veszlyt hozhatunk sajt fejnkre. * * * Az letnek ezzel a mltsgteljes elfogadsval, a vele val rmteli egyttmkdssel s a trvnynek val nkntes alvetettsggel kezdesz majd rrezni arra, hogy az let rted van. Esemnyek trtnnek, krlmnyek llnak majd el s kapcsolatok alakulnak oly mdon, hogy amire tovbbi fejldsedhez szksged van, az mintegy nmagtl elll. * * * Amg az emberek nem llnak kszen spiritulis letk tudatos s szndkos fejlesztsre, addig knytelenek lesznek elfogadni annak Termszet ltali, tudattalan, knyszert fejlesztst. * * * Amikor valakinek az lete megmenekl valamilyen risi veszlytl - taln kzvetlen letveszlytl -, az nem vletlen. * * * Szved legbels szentlyt tartsd fenn az Idel szmra. Itt csak a szlets nlkli, halhatatlan elpusztthatatlan s isteni Szellemet tiszteld. Az let e vilgon olyan, mint hab a tengeren, tl hamar elmlik, de azok a pillanatok, amelyek a llek tiszteletben s a neki val engedelmessgben teltek el, rkkval hasznot hoznak. A fldn vgbemen legfontosabb trtnelmi esemnyek vgeredmnyben puszta kpek, amelyek lomknt suhannak t a tudatodon. Ha egyszer majd rbredsz a valsgra, akkor ezeket is annak ltod, amik voltakppen. Attl fogva Annak mltsgteljessgben lsz majd, s a tovbbiakban nem szmt mr, ha ezek a kpek viharosak s izgatottak. A legnagyobb szerencse az, ha sikerl szert tenned erre az emelkedettsgre, fellkerekedni a szenvedlyen s gylleten, eltleten s flelmen, kapzsisgon s elgedettsgen s mgis tkletesen kpess vlni vilgi feladataid elltsra. Ez az llapot elrhet. Taln mr nhny pillanatig meg is tapasztaltad. Egyszer - ha trelmes vagy - kpes leszel tlpni ebbe, s leted, illetve sszes leteid elkpzelhetetlenl tkletes clja beteljesedik. * * * A dolgok alapvet termszethez tartozik az, hogy vgl a j diadalmaskodik a rossz fltt, hogy az igaz legyzi a hamisat. Ennek megrtse trelmet kell, hogy klcsnzzn szmodra. * * *

A vgs nzpontbl tekintve nem lteznek bnk, csupn tudatlansg, nincsenek gyetlen botlsok csak lpsek a szv blcsebb szintjei fel, nem ltezik balszerencse csak a szabaduls lecki. * * * Gondolj nmagadra, mint individuumra s egszen biztos leszel benne, hogy meg kell halnod, gondolj magadra, mint univerzlis lnyre s belpsz a halhatatlansgba, hiszen az univerzlis mindig s mindenhol jelen van. Tudomsunk szerint a kozmikus folyamatoknak nincs kezdete s vge. Egyszeren Ltezik - tbbet nem mondhatunk rla. Inkbb ezzel azonosulj, a trszeren vgtelennel s otthontalannal, az idtlennel s elpusztthatatlannal. Tekintsd az egsz letet nnn lnyednek. Ne szakadj el, ne vlaszd le magadat az egszrl. Ez a legnehezebb feladat, hiszen azt kveteli, hogy belssuk nnn viszonylagos jelentktelensgnket e vgtelen, hatalmas folyamatban. A szksges vltozs teljesen mentlis jelleg. Vltoztasd meg nzeteidet s "tid lesz a menny". * * * Ezeket az rkkval igazsgokat bele kell sznd mindennapjaidba. Minden cselekedetedet ezek fnyben vidd vgbe, minden gondolatod ebbl az atmoszfrbl eredjen. * * * A blcs hozzlls: ltezni a vilgban, de nem annak rszeknt, birtokolni a hasznos, szp dolgokat, de nem engedni, hogy k birtokoljanak minket. Tisztban lenni a dolgok mlandsgval, az rmk rvidsgvel, minden helyzet mozgkonysgval. Ez a vilgegyetem tja, az let aplya s daglya, az id ereje, amely minden ltezs folyst irnytja. A blcs teht igazodik ehhez a ritmushoz, megtanulja, hogyan s mikor engedjen s mikor tartson ki, ily mdon megtartja bels egyenslyt, tartst s bkjt. Viharos idkben sziklaknt ll, tanulmnyozva az idk jeleit, s elfogadja tantsaikat, a napsugaras idszakokban pedig vakodik attl, hogy az aprcska egval azonostsa nmagt, emlkezetben tartva, hogy az igazi biztonsg az emberfeletti nben rejlik. * * * Ha folyamatosan gyakorlod azt, hogy az elmvel azonostsd nmagad, ne a testtel, ez idvel elvezet nmagad nmagadtl val biztos megszabadtsig. * * * Ki az, aki nem ismeri az id gygyt erejt, amely vget vet a szomorsg emlknek s a fjdalom rzsnek. * * * Brhol is ljnk a vilgban, az let tele van tlzott aggdssal s bizonytalansggal ahhoz, hogy brki a teljes boldogsgot lvezhesse. * * *

Metafizikai rtelemben, minden gondolat s dolog tartalmazza nnn ellenttnek formjt. Meg kell prblnunk nem ragaszkodni az egyik vglethez, s nem irtzni a msiktl szemlyes mdon. Ez nem azt jelenti, hogy ne vegynk rluk tudomst - ezt valjban meg sem tehetjk, hiszen a gyakorlati let megkveteli, hogy megksreljk legalbbis megvonni egyenlegket -, hanem azt, hogy szemlytelen mdon egyenrtknek tekintjk ket. Ily mdon szabadok maradhatunk a birtoklsi vgy bilincseitl. Ha megprblunk a kt vglet kzl az egyikhez ragaszkodni, akkor szksgszeren frusztrcira tljk magunkat. Blcs dolog ily mdon elfogadni a dolgokban rejl ntermszetet. Ha nem vagyunk erre hajlandk, s szemlynkben rezzk srtve magunkat, az ellene val fellzads kvetkeztben csak mg inkbb fogunk srlni. Elmeneklni az ellenttpr egyik tagja ell, s a msikat hajszolni nem blcs dolog. Meg kell tallnunk kztk az egyenslyt, a kt vglet kztt kzpen kell jrnunk utunkat, fel kell emelkednnk az llts s a tagads nzpontja feletti skra, hiszen a teljes igazsgot soha nem fejezi ki egyik sem s nha mg a kett egytt sem. Tudatossgunk mdszere ugyanis bezr minket a viszonylagos tapasztalatok brtnbe, amelyek ltszlag ugyan valsgosak, valjban azonban sohasem azok. Elfogadni mindkettt, s mgis meghaladni mindkettt annyi, mint filozfuss vlni. Az ellenttek meghaladshoz szksgszeren meg kell szntetni az arrl val szemlyes sznezet tprengst, hogy vajon milyen hatssal lesznek rnk szemlyesen. El kell vetnnk a vgerhetetlen nreferencit, amely eltakarja ellnk az igazsgot. Le kell mondanunk arrl, hogy egyni fensbbsgnket teljes llandsgnak tartsuk, hogy viszonylagos llspontunkat rkkvalv tegyk meg. Ha erre kpesek vagyunk, akkor egyrszt nem fogunk aggdni az esemnyek miatt, msrszt nem fogunk tbb grcssen ragaszkodni a dolgokhoz. Valban felemelkednk egy szemlytelen nzpontra, s harmniba kerlhetnk a Termszet rnk s krnyezetnkre vonatkoz szndkaival. j s magasabb rend rtkeket kell tallnunk. Amg ugyanis ragaszkodunk a szemlyes nzponthoz, addig az id s az rzelmek rabszolgi vagyunk, m abban a pillanatban, amikor elvetjk azt egy flozofikusabb nzpontrt, letnk felszabadul, emelkedett s idtlenn vlik. * * * Mi az idrl szl tants gyakorlati rtke? Az erre a krdsre adand vlasz rengeteg szakterletet rintene, itt azonban egyikk fontosabb az sszes tbbinl. A filozfia arra buzdtja tantvnyait, hogy alkalmazzk ugyanazt a ketts nzpontot a klvilg esemnyeire, amelyet az rzki tapasztalatok ltal keltett bels tartalmakra alkalmaznak. A kznsges nzpontbl egy esemny jellege hatrozza meg, hogy az j vagy rossz; filozofikus szempontbl nzve a szemlletmd fogja meghatrozni, hogy az j vagy rossz a szmodra. Ezt a kt nzpontot mindig egyesteni kell, s sohasem szabad elvlasztani az egyiket a msiktl, a rvidtvt mindig ki kell egyenslyoznia a hossz tvnak. A magasabb nzpont kpess tesz arra, hogy elkerlj bizonyos szenvedseket, azokat, amelyek egy alacsonyabb nzpont esetn elrnnek. Egy olyan esemny, amely a vilgi szemly szmra vgtelenl fontos s a pillanat szempontjbl rossz, az vek mltval egyre jelentktelenebb, kvetkezskpp egyre kevsb fjdalmass vlik. Hsz vvel ksbb elveszti megrz erejnek egy rszt, tven v elmltval ereje tovbb apad, akr annyira

is sszezsugorodhat, hogy nem lesz kpes fjdalmat okozni, egy inkarncival ksbb pedig mr egyltaln nem fog zavarni. Ha a tantvny messzebbre tekint, ugyanezt az eredmnyt ri el, mintha csak felgyorstan az idt. Azt mondjk, hogy az id minden sebet begygyt, ha pedig feltesszk azt a krdst, hogy mirt, akkor azt a vlaszt kapjuk, hogy azrt, mert szrevtlenl filozofikusabb llspontra helyezi a szenvedt. Egy kancsban lv vizet jcskn megdest egy pohrnyi cukor, ugyanaz a mennyisg mr kevsb dest meg egy vdr vizet, egy frdkdnyi vzben mr alig rezhet, egy t vizre pedig mr egyltaln nem gyakorol hatst. Pontosan gy cskkenti a rnk mrt szenvedst az emberi tudatossg szmra idt ltrehoz esemnyramlat. A tantvny, persze, nem elgszik meg azzal, hogy kivrjon egy ilyen hossz folyamatot azrt, hogy cskkentse szenvedseit. Azltal, hogy ezt a filozofikus nzpontot alkalmazza minden egyes esemnyre, rgtn ahogy az megtrtnt, azonnal cskkenti a szenvedst s megersti nyugalmt. Minden balszerencse, melyet ebbl a nzpontbl nz valaki, segdeszkzz vlik a megrts magasabb szintjre, a tisztbb ltformba val felemelkedshez. Amit gondolsz rla, s amit megtanulsz belle, az lesz valdi rksge szmodra. A fel nem bredt szemly az els szorongsai bekvetkeztekor persze mg tagadja ezt, a Jelennek realitst biztost s a Mltbl azt kiszakt mentlis fogvatartottsgnak ksznheten kptelen lehet arra, hogy meglssa az rtelmet s a hasznot a balszerencsben, de vagy az id mlsa, vagy a filozfia rvn egy nap olyan nzpontba helyeztetik, amely megmutatja szmra a szenveds jelentsgt s megrteti annak szksgessgt. Ez valban az emberi fejlds nagy paradoxonjainak egyike: a szenveds lpsrl lpsre eltvolt a hamis ntl, s a valdi n elfogadshoz vezet, ez a valdi n pedig lpsrl lpsre elvezet a szenveds elfogadshoz. A vilgi ember izgatottsgban az esemnyt a pillanat htterben ltja, a filozfia tantvnya nyugalmban egy egsz let htterben ltja, a blcs, mikzben teljesen tudatban van a kt nzpontnak, flretolja ket egy harmadik segtsgvel, amely semmifle iddimenzitl nem fgg. Ebbl a harmadik nzpontbl a blcs mind magt az esemnyt, mind magt az egt, akivel ez trtnik, illuzrikusnak ltja. Mind az id, mind a szemlyisg rtkelst valsg nlklinek rzi. Elmjben megren-dthetetlenl ragaszkodik a valdi lny idtlen jelleghez, a mennyei kirlysg rkkvalsghoz. Ebben a misztikus llapotban az id nem gygythat, hiszen nincsenek sebek, amelyeket be kellene gygytani. Abban a pillanatban, ahogy kpesek vagyunk a realitst kiemelni az idbl, kihztuk a szenveds fullnkjt. A hamis n ugyanis rabszolgaknt l, ktdve minden ml rzkiihez, mg a valdi n a mennyei kirlysg idtlen bkjben lakozik. Ahogy harmniba hoztuk magunkat a valdi nnel, harmniba kerlnk az egsz vilgegyetemmel is s tllptnk a balszerencse hatkrzetn. Ez utbbi persze tovbbra is bekvetkezhet, m nem valdi nnkkel s nem is valdi nnk rzi a hatst. Fellp az abszolt biztonsg rzse, az, hogy semmi kr nem rhet bennnket. A filozfia tantvnya felfedezi az Id misszijt: begygytja a sebeket, s a karma, illetve az evolci sorn jvteszi a rosszat. A blcs megoldja az idtlensg misztriumt, amely megvltja az emberisget. * * * Amikor mr megfeleln megtiszttottad jellemedet, uralmad al vontad rzkszerveidet, kifejlesztetted jzan gondolkodsodat s

felszabadtottad intuciidat, akkor kszen llsz arra, hogy szembenzz azzal, ami eljvend s megbirkzz vele. Tbb nem kell flned a jvtl. Az id immr neked dolgozik. Tbb ugyanis nem adsz negatv karmt az eddigi szmldhoz s minden j v j karmt terem. s ha mg mindig el is kell viselni rgi, kedveztlen karmd hatst, akkor is emelkedett tudsz maradni, hiszen megrted azt, amit Epikttosz mondott: "Egyetlen clja van annak, hogy Isten engem a vilgra kldtt, az, hogy tkletestsem jellememet mindenfle ernyekkel, s semmi nincs, amit ne hasznlhatnk ki erre." Tudatban vagy annak, hogy minden tlt dolog az, amire ppen akkor szksged van, mg akkor is, ha ppen a htad kzepre sem kvnod. Azrt van szksged r, mert nem ms, mint mltbli gondolkodsod, rzelmeid s cselekedeteid visszaksznse azrt, hogy lsd s tanulmnyozhasd eredmnyket nyilvnval, konkrt, figyelmen kvl nem hagyhat formban. Immr felhasznlsz minden lethelyzetet tvlati cljaid megvalstsa rdekben, mg akkor is, ha ezek ellenkeznek pillanatnyi cljaiddal. A kedveztlen trtnsekkel szembeni ezen emelkedettsg nem tvesztend ssze a vak fatalizmussal vagy minden kellemetlen esemny Isten akarataknt val letargikus elfogadsval. Ugyanis amellett, hogy megprblod megrteni, hogy mirt is trtnt mindez veled s megtanulni a mgtte rejl leckt, arra is trekedni fogsz, hogy rr legyl az esemnyen magn, s nem fogsz megelgedni annak tehetetlen elviselsvel. Ily mdon, amikor immr minden trtns felhasznlhatv vlik szmodra s tudod, hogy a r adott reakcidat blcsessg s erny fogja irnytani, a jv tbb nem lehet rmiszt s a jelen sem btortalanthat el. Brmi trtnjk, mr nem tvedhetsz el. Hiszen immr tudod, hogy legyen a vilg szemben veresg vagy szomorsg, gyzelem vagy rm, a tapasztalat jobb, blcsebb s ersebb fog tenni, mint korbban voltl, s jobban fel leszel kszlve a kvetkezre. A filozfia tantvnya tudja, hogy azrt van jelen, hogy pontosan megrtse azokat az esemnyeket, amelyeket msok szeretnnek elkerlni, s rr is legyen rajtuk. Tudja azt is, hogy megkerlni az let akadlyait s elmeneklni annak problmi ell a vgelemzsben haszontalan dolog. Ez a tantvny azzal is tisztban van, hogy a blcsessg nem a tapasztalatok hinybl, hanem bsgkbl kell, hogy szrmazzon, s hogy haszontalan egyttmkds nlkl elkerlni a vilgban foly kzdelmet, hiszen pp ez a harc az, ami felbreszti szunnyad erforrsait. A filozfia nem utastja el az lettel val szembenzst, legyen az brmilyen tragikus vagy megflemlt, hanem felhasznlja ezeket a tapasztalatokat sajt emelkedett cljainak megvalstsra. * * * Mivel azt lltjuk, hogy a gonosz erk mindig nmaguk pusztulst okozzk, ez nem azt jelenti, hogy a tovbbiakban mindnyjan nyugodt ldglssel tltsk idnket. Ez nem vlhat tt-lensg rgyv. Ellenkezleg, arra kell, hogy inspirljon, hogy nagyobb erfesztseket tegynk arra, hogy megvdjk ezektl az let legfontosabb dolgait. *** A vgn gyzedelmeskedik az igazsg s a szeretet - brmilyen messze is legyen mg ez -, hiszen mlyen elrejtve ott laknak az emberek szvben, s az let ltal adott utastsok lassan felsznre hozzk majd ket. Magunkv kell tennnk Isten trelmnek legalbb egy rszt.