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Filosofar con chicos. Pensando colectivamente el trabajo en el aula

Filosofar con chicos. Pensando colectivamente el trabajo en el aula A travs de este trabajo nos proponemos articular dos tipos de experiencias filosficas que venimos llevando a cabo desde hace dos aos: nuestro desempeo como colectivo de investigacin y de trabajo en torno a la propuesta filosofa con nios y nuestras experiencias como docentes, tanto en el marco de instituciones educativas como en diversos espacios culturales. Nos interesa enfocar la mirada en las diversas conexiones que se establecen entre ambas instancias principalmente en relacin a la idea de comunidad de investigacin filosfica, haciendo hincapi en los vnculos afectivos como propiciadores de un modo de hacer filosofa en tanto experiencia compartida. El colectivo filosofarconchicos nace a partir de un grupo de estudiantes y docentes interesados en conocer y discutir la propuesta filosofa para nios de M. Lipman. Desde el inicio, coincidimos en que la filosofa atraviesa, motoriza, vincula, desafa existencial y colectivamente de una manera que los mbitos acadmicos, en principio, no habilitan. A travs de los encuentros y en esta bsqueda de un modo de hacer filosofa que escapara a los cnones acadmicos, descubrimos una nueva forma de llevar a cabo la prctica de la propuesta de manera horizontal y compartida. Decidimos organizarnos de manera colectiva ya que el atomismo que habamos experimentado en nuestros anteriores acercamientos a la filosofa con nios no daba cuenta del modo de hacer filosofa que buscbamos. Cmo un coordinador que no puede vivenciar lo colectivo con sus pares puede construir comunidad en el aula? Cmo es posible, si se piensa que la manera de construir conocimiento y experiencia filosfica en el aula es a travs de una comunidad, que la formacin de quienes intentan hacerlo se despliegue en mecanismos individualistas y jerrquicos? Con el transcurso del tiempo, el grupo fue ampliando no slo su cantidad de integrantes sino tambin sus objetivos, sus prcticas y sus problemticas. Nuestras lecturas se vieron confrontadas con las cuestiones que surgan en el trabajo cotidiano en las aulas y tambin en nuestro desempeo como grupo, lo que nos incit a indagar en nuevos problemas originados en la prctica. A medida que el colectivo se ampliaba y nos encontrbamos con nuevas singularidades, comenzamos a sentir la necesidad de definir qu hacemos, por qu lo hacemos y en qu sentido ese hacer en constante transformacin nos permite o no producir algo comn. Cmo se da la articulacin entre las singularidades en el marco del colectivo? La produccin y el trabajo conjunto nos enfrenta a la situacin de tener que explicitar aquello que creemos que 1

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somos y en esa tarea encontramos que lo comn no est constituido solamente por acuerdos o intenciones similares, sino que principalmente aflora del entrecruzamiento de nuestras diferencias, de nuestra capacidad de poder articular lo heterogneo. El punto es movernos en el doble juego de lo singular y lo colectivo en donde ninguna de las dos instancias absorbe a la otra, porque no se trata de instancias opuestas sino que se atraviesan y producen mutuamente. Nos movemos siempre en un plano de horizontalidad ya que no hay una voz que monopolice ni las discusiones ni la toma de decisiones. Cada uno habla y aporta desde su singularidad y sus potencias. No obstante, siempre que hay un grupo se dan relaciones de poder. Ahora bien, el poder circula y no se basa en una relacin jerrquica planteada previamente. Es una relacin que siempre est pero que se va matizando o condensando en diferentes personas. Si bien hay muchas definiciones posibles de poder, el carcter colectivo de nuestro modo de organizarnos pone el acento en el poder en tanto potencia. Todos aportan sus potencias al colectivo y si uno no puede algo, la potencia del otro lo ayuda a poder ms. Se trata de tener en cuenta todas las potencias y de que los miembros de la comunidad puedan aprovechar el espacio para desarrollarlas. En la comunidad, lo que se privilegia es que se aporte a lo colectivo, y qu aporta a lo colectivo se va a definir en cada encuentro. Nos dimos este modo de organizacin porque sostenemos que la prctica de la filosofa tal como la entendemos slo es posible en el marco de una comunidad afectiva. Ahora bien, nos preguntamos, cules son las condiciones para que este modo de organizacin colectiva permita el afloramiento de una comunidad afectiva? Encontramos que la horizontalidad en el intercambio no sera posible si no existieran la confianza y la predisposicin de contener y conocer al otro, de escucharlo, de tomar sus aportes. Y es esta predisposicin la que a la larga permite que afloren los vnculos afectivos. Existe entonces otra vez un doble juego entre la horizontalidad y la afectividad ya que ambas se requieren mutuamente para filosofar en comunidad. No es que pensemos que en las estructuras verticales no existen vnculos afectivos, ya que el afecto siempre circula en todo grupo de personas, sino que pensamos que no es posible construir comunidad desde la verticalidad. Entonces, encontramos que la horizontalidad es una apuesta fuerte y que hacen falta ciertas garantas para poder organizarnos de ese modo y an as no siempre sale del todo bien. La base de nuestra comunidad filosfica es la confianza y la entrega: confianza para sentir la garanta necesaria que nos permite decir lo que pensamos sin temor a que la autoridad nos encamine; y entrega, porque cuando uno expone un argumento, una idea, una sensacin, sabe que desde el momento en que lo dice, eso ya no es ms propio sino que entra en la dinmica del colectivo, es algo que se transforma y que a su vez nos 2

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transforma. Ya no se puede pensar individualmente. Este juego de transformacin, construccin y produccin colectiva permite el acontecer de la filosofa: nuestra prctica filosfica es nuestra filosofa. Definirla de otro modo clausurara su sentido. Ahora bien, uno de los planteos que atraviesan nuestras discusiones es si esta prctica filosfica horizontal y colectiva puede producirse en el aula y si la misma posibilita la existencia de una comunidad afectiva. Consideramos que en el aula las relaciones de poder se definen de antemano institucionalmente. A diferencia de la organizacin en el colectivo, en la escuela la horizontalidad no existe en un principio, el poder se condensa de manera privilegiada en el docente y esto genera una estructura claramente vertical. Esto conduce a que la horizontalidad sea algo a construir en la prctica de filosofa con chicos, lo cual implica un corrimiento por parte del docente de ese lugar de poder y de verdad que se le ha asignado: en relacin a su saber acumulado y en relacin al rol que desempea como coordinador de las clases. Nos proponemos como docentes ser parte de esa comunidad de indagacin que se forma en el aula poniendo en juego nuestros supuestos en la indagacin colectiva, y teniendo un vnculo con los chicos que no se basa slo en el conocimiento sino que implica a su vez relaciones de afecto. En este proceso, y a medida que la comunidad se fortalece, el rol del docente pierde privilegio ya que la coordinacin va siendo asumida por todos los miembros de la comunidad. As se genera una tensin debido a que el docente de filosofa con chicos, por un lado, se entrega a ser un miembro ms de la comunidad de indagacin, mientras que por otro, todava conserva un lugar de poder en la toma de ciertas decisiones. Nos preguntamos hasta qu punto el coordinador est dentro o fuera de la comunidad si es que en algunos casos tiene la necesidad de abstenerse de decir lo que piensa para evitar que eso sea elevado a nivel de verdad. Muchas veces en la discusin filosfica el coordinador elige qu ideas desnaturaliza y cules no, dnde tensiona y dnde no. Asimismo, en un principio es el docente quien busca la manera de posibilitar las condiciones para que la comunidad afectiva se genere, garantizando un espacio de comodidad, de escucha, de confianza y de entrega entre todos sus miembros. Como mencionamos anteriormente, a medida que la comunidad del aula se afianza el docente se va corriendo cada vez ms de ese rol primario, sin embargo la tensin persiste. Otro aspecto importante de la comunidad generada en el aula es que no se construye a partir de un acto voluntario o de un pleno consentimiento. Para empezar, la mayora de los estudiantes 3

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van porque los padres los obligan. Es muy comn escuchar frases del tipo canto falta para que termine?, yo no quera venir a la escuela hoy, etc. En un principio no hay comunidad en la escuela, hay obligacin. Un montn de sujetos obligados a estar en un determinado lugar con reglas forneas y con un horario determinado. No podemos hablar de un inters comn. En el aula aquello que nos mantiene juntos cuando los vnculos afectivos no se dan es la autoridad del docente o el poder de la institucin. La primera comunidad es obligada, sin embargo no podemos exagerar esta idea, la tensionamos para reflejar cmo funciona el poder dentro de la escuela. Cmo escapar de esta lgica? Cmo crear otro horizonte de sentido que nos acomune que no sea algo exterior, algo impuesto? Se puede generar comunidad en el aula que est tambin basada en los vnculos afectivos? Estas preguntas dan cuenta de nuestro desafo en el trabajo cotidiano en las aulas. El problema consiste, entonces, en pensar cmo hacer para desarticular esa verticalidad y obligatoriedad que estn en la base de la escuela en tanto institucin, qu otro modo de vivir la educacin podemos generar y cmo lo pensamos desde la filosofa con chicos. En este sentido, nuestra apuesta es: por un lado, alterar ciertas temporalidades instituidas en el aula, es decir, romper la linealidad dejando acontecer sentidos que exceden lo planificado por el docente y lo esperado por los alumnos. Por otro lado, modificar los modos de comunicacin, lo que se puede y lo que no se puede decir, quin y cundo lo dice, y por qu no, jugar con el lenguaje, desdibujando los mrgenes de lo decible. Buscamos as que todos se apropien y disfruten del espacio del aula, que surja la posibilidad de encontrarse con el otro, de hablar desde distintos sentidos, propiciando la curiosidad, el asombro y las ganas de aprender y descubrir entre todos. Es necesario que el docente trabaje para que la obligatoriedad externa de la que se parte se convierta en responsabilidad por el otro y por la comunidad, y para que circule el deseo teniendo en cuenta las ganas de todos. De lo que se trata es de construir conjuntamente herramientas para lograr apropiarse colectivamente del mundo que nos rodea de manera crtica y con sensibilidad por los otros. La idea de llevar la filosofa a la escuela- de llevar esta filosofa a la escuela- es que la misma habilita cuestionamientos que nos atraviesan en tanto singularidades, abrindonos al otro dentro y fuera de la institucin. Cules son las dificultades de llevar a cabo esta propuesta en el sistema educativo actual? En la situacin social actual en nuestro pas, el imaginario colectivo sita a la escuela como un lugar incontaminado de los problemas cotidianos. Sin embargo, la escuela es parte de la sociedad y como tal, los problemas que sta tiene se reflejan en aquella. Determinadas 4

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caractersticas de las relaciones sociales que se dan por fuera de la escuela, como el egosmo, la competitividad, el individualismo, la falta de dilogo, entre otras, dificultan la conformacin de una comunidad. En este sentido, nuestra propuesta desarticula la idea de que uno puede apropiarse de herramientas individualmente, buscando que las herramientas se construyan colectivamente. De lo que se trata es de poner a los chicos como protagonistas, de pensar a la escuela como un espacio de creacin comn donde es posible el surgimiento de otros modos de subjetividad y de vnculos, alternativos a los propuestos por el sistema vigente. Juguemos juegos en donde nadie gane Si bien nuestra experiencia como colectivo es relativamente nueva y todava nos quedan muchas cuestiones por definir y tenemos por delante un largo camino de construccin y de reflexiones conjuntas, el espacio que nos dimos ha sido sumamente enriquecedor para nuestra tarea como filsofos y como docentes en las aulas. Sostenemos que la generacin de este tipo de espacios resulta fundamental a la hora de reflexionar sobre nuestras propias prcticas y creemos que a veces no se generan las condiciones temporales, espaciales, personales o institucionales como para que surjan. La intencin que nos mueve a la presentacin de este trabajo es dar cuenta de que este tipo de experiencias autoorganizadas por fuera del marco institucional son posibles y productivas. Nos gustara adems conocer y tomar contacto con las de otros ya que consideramos que las mismas se fortalecen si estn enmarcadas en una red de experiencias.
Colectivo Filosofarconchicos: Elena Aguirre Mara ngeles Bruno- Aldana Carreira Agustina Castillo - Mara Laura Colombo - Diego Di Chiara - Andrea Ebu Isaac Victoria Heredia - Laura Macri ngela Mara Menchn - Sebastin E. Sabatini