O DISCURSO DO JORNAL

JOS REBELO

Ao Rui Andr

APRESENTAO
Este livro , antes de tudo, a expresso de um investimento terico que se iniciou em 1983 quando, ento na Faculdade de Cincias Sociais e Humanas, decidi criar uma cadeira intitulada Discurso dos Media para o terceiro ano da Licenciatura em Comunicao Social. A mesma temtica foi desenvolvida a partir de 1991, agora j no Instituto de Cincias do Trabalho e da Empresa, no mbito das cadeiras Sistema dos Media e Prticas Discursivas, do Mestrado em Comunicao, Cultura e Tecnologias da Informao, e do curso de Ps-graduao em Jornalismo, lanado conjuntamente pelo ISCTE e pela Escola Superior de Comunicao Social. Ao preparar uma dissertao de Doutoramento em Sociologia, os instrumentos de anlise discursiva que, entretanto, tinha aperfeioado, revelaram-se de importncia capital: forneceram-me o quadro metodolgico de natureza transdisciplinar da sociologia, linguistica, semitica, pragmtica -, adequado ao estudo da propagao e massificao de um discurso ideolgico no democrtico como o do salazarismo 1. Por

A dissertao de Doutoramento denominada Contribuio para o estudo das prticas discursivas do salazarismo foi defendida, no ISCTE, em Janeiro de 1998, e editada por Livros e Leituras, em Novembro do mesmo ano, com o ttulo Formas de Legitimao do Poder no Salazarismo.

isso, grande parte dos conceitos apresentados nas pginas que se seguem foram ilustrados com exemplos retirados do corpus Salazar. Mas este livro , tambm, a expresso da minha paixo pelos jornais. Muito jovem entrei no Repblica como jornalista profissional. O Repblica de Carvalho Duarte e de Artur Ins. Mais tarde, exilado em Frana, entrei no Le Monde. Como enviado especial, primeiro, e correspondente permanente, depois, cobri para este jornal os acontecimentos polticos em Portugal durante uma boa quinzena de anos. E, sobretudo, vivi experincias jornalisticamente inesquecveis durante o chamado Vero quente de 1975. Quando prevalece o princpio da leitura rpida. Da leitura em diagonal. Quando prevalece o princpio da informao em simultneo, prprio, para dizer como Hermnio Martins, de uma sociedade tecnomrfica. Quando ao tempo diferido se sobrepe o tempo directo. Quando cada um de ns avassalado por essa presso do instante, apetece parar. Para reflectir. Numa das suas crnicas publicadas no Pblico, Eduardo do Prado Coelho dava conta de uma revista francesa significativamente chamada Don Quixote que propunha, num dossier especial, solues para um futuro mais lento. Ficmos assim a saber que, no Peru, o direito sesta est legislado desde os anos oitenta e que uma tentativa de suprimir esse direito provocara, de imediato uma greve da funo pblica. Ficmos igualmente a saber que na ultra tecnolgica Califrnia, a Fundao Long Now programa constituir uma Biblioteca do Tempo Longo. E que, na Holanda, se fundou a Sociedade europeia para a Cronobiologia que defende a causa dos ritmos biolgicos. A partir da Prado Coelho formulava diversas sugestes quixotescas, nomeadamente: que o minuto de silncio passasse a ter dois minutos, que se incrementasse o turismo imvel, que a 13 semana passasse a fazer parte do calendrio. Tudo sugestes, acrescentava, com o objectivo de nos permitir ler devagar. Ora bem, a proposta contida neste livro , justamente, a de fornecer mecanismos de leitura desconstructiva versus compreensiva do jornal. Lancemo-nos, ento, o desafio

de tentar descobrir como que o jornal diz o que diz e porque que o jornal diz o que diz. Lentamente. Na conscincia de que a rapidez pode ser uma das estratgias mais eficazes para nos esconder o como e o porqu.

1 - OBJECTIVIDADE E DISTANCIAMENTO

Tal como o campons da Europa mediterrnica pe um colar de alhos em volta do pescoo para afastar os espritos malignos, tambm o jornalista invoca a objectividade para se defender de eventuais acusaes de parcialidade. Afirma-o Gaye Tuchman 2. Na sequncia de uma investigao que conduziu junto de um jornal dirio americano. Tuchman concluu, por outro lado, que a tctica jornalstica de escapar crtica implica um cuidado especial em valorizar "factos" considerados incontornveis e

inquestionveis e em colocar as aspas nos stios mais adequados 3. Gaye Tuchman no alimenta iluses sobre a razo pela qual tal "facto" ou tal personalidade ou no notcia: a razo, assegura, ideolgica. Numa obra

Cf. A objectividade como ritual estratgico: uma anlise das noes de objectividade dos jornalistas, in Jornalismo: Questes, Teorias e Estrias, org. de Nelson Traquina, Vega, Lisboa, 1993.
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Intervindo num colquio sobre "O 25 de Abril revisitado pelos media internacionais" organizado pelo jornal Dirio de Lisboa, em Abril de 1990, Dominique Pouchin que, na altura da revoluo de Abril, trabalhava no Le Monde, contou o episdio seguinte: "Em 1976, a sociedade de redactores do Le Monde convocou uma reunio e Hubert Beuve-Mry que, apesar de ter deixado a direco do jornal seis anos antes, era sempre convidado, quis nesse dia usar da palavra. Levantou-se e disse, rpida e discretamente, com a sua voz sombria: Fiquei um pouco inquieto quando li o jornal, h dias, porque vocs tm uma estranha maneira de pr aspas. Li legitimidade revolucionria sem aspas e legitimidade democrtica com aspas. Gostaria que pusessem as aspas no seu lugar". Cf. Mesquita, Mrio e Rebelo, Jos, O 25 de Abril nos Media Internacionais, Afrontamento, Porto, 1994, pp.182-183.

7 significativamente intitulada Making News 4, Tuchman sustenta, sem ambiguidades, que a ideologia que faz com que certas ocorrncias irrompam no campo da informao, enquanto outras so repelidas para fora desse campo. E a mesma autora acrescenta que, para conferir escolha um tom de iseno, isto , para camuflar a razo verdadeira, invoca-se, nos meios profissionais, a figura do "critrio jornalstico". Remonta segunda metade do sculo XIX, poca em que surgiram, pela primeira vez, grandes orgos de comunicao de massas destinados a extensos e variados pblicos, o culto da "objectividade" e da "independncia" do jornalismo. Anteriormente, os jornais pouco mais eram que simples instrumentos de debate poltico e religioso, ou suportes de ideias aprofundadas no mbito de pequenos grupos. Em Paris, por exemplo, existiam, em 1848, cerca de 450 clubes de reflexo e mais de 200 jornais. Por vezes, as figuras de proprietrio, de editor e de redactor, convergiam numa s e mesma pessoa, o "intelectual orgnico", de Gramsci, auto-investido na misso de interpretar, condensar, explicitar e defender os anseios da classe com a qual se identificava 5. Este tipo de jornalismo que Jrgen Habermas qualifica de "literrio" corresponderia, segundo o filsofo alemo, a uma fase de evoluo da imprensa em que o fim lucrativo era relegado para o ltimo plano. E a falncia formalmente assumida como instrumento de financiamento de um projecto poltico ou ideolgico 6... A industrializao, implicando a descida acentuada de alguns custos de produo nomeadamente do preo do papel, aliada melhoria das redes de transporte, ao alargamento do espao pblico, expanso do alfabetismo - aumentando o universo de leitores potenciais assim como os respectivos campos de interesse -, em suma, o desenvolvimento do capitalismo que, segundo Yves de la Haye, utilizou os meios de
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Free Press, New York, 1978.

Sobre o conceito de intelectual orgnico em Gramsci, cf.Almeida Santos, Joo de, Os intelectuais e o poder, Fenda, Lisboa, 1999.
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Cf. L Espace Public archologie de la publicit comme dimension constitutive de la socit bourgeoise, Payot, Paris, 1986, p.190.

comunicao social como "lubrificantes das novas relaes sociais de produo, de consumo e de troca" 7, explica as profundas alteraes entretanto verificadas. Em Frana, Mose Millaud lana, a 1 de Fevereiro de 1863, Le Petit Journal, vendido a 5 cntimos. No ano seguinte, sai para a rua o Dirio de Notcias, de Eduardo Coelho, a 10 ris 8. Na Gr-Bretanha a imprensa popular definitivamente consagrada com a fundao do Evening News, em 1881, e do The Star, em 1888. Crescem exponencialmente as tiragens. Em 1900, Le Petit Parisien torna-se, com catorze anos de existncia, o maior dirio do mundo distribuindo cerca de um milho e meio de exemplares. No comeo da Segunda Guerra mundial, Paris-Soir ultrapassa os dois milhes, volume que, mais perto dos nossos dias, um jornal japons, Asahi Shimbum, multiplica por cinco. Empenhados numa lgica de expanso constante, factor indispensvel captao de publicidade, logo, ao sucesso da empresa, os grandes jornais vocacionam-se para atingir todo o tipo de destinatrios, sem distino de classes ou de opes polticas. A objectividade jornalstica apresenta-se, ento, sublinha Mrio Mesquita, enquanto construo resultante de uma nova estratgia comercial da Imprensa, j que a extenso e diversificao dos pblicos aconselham uma nova atitude, que se traduz num relato dos acontecimentos que seja vlido para todos os leitores e no apenas para este ou aquele indivduo ou grupo de indivduos 9. chamada "imprensa de opinio" - expresso que passa a abranger pouco mais do que os orgos oficiais dos partidos polticos - sucede a "imprensa de informao" que pretende limitar-se apresentao de "factos". "O facto sagrado, o comentrio livre", tal o lema do chamado jornalismo "independente" claramente evidenciado no projecto original do Dirio de Notcias que

Dissonances critique de la communication, La Pense Sauvage, Paris, 1984, p. 42. Realce para a rapidez com que o novo modelo se implantou em Portugal. Em louvor da Santa Objectividade, Jornalismo e Jornalistas, N 1, Lisboa, 2000, p. 23.

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no nmero zero, editado em 29 de Dezembro de 1864

, proclama: "Eliminando o

artigo de fundo, no discute poltica, nem sustenta polmica. Regista com a possvel verdade todos os acontecimentos, deixando ao leitor, quaisquer que sejam os seus princpios e opinies, o coment-los a seu sabor". Ao jornalista/"intelectual orgnico" sucede um jornalista investido no estatuto de agente moderador e divulgador. identificao com uma classe sucede a identificao desideologizada com a sociedade no seu todo. Ao apelo vanguardista sucede a defesa da norma contida no senso comum. actividade "literria" do redactor, sucede um trabalho considerado, este sim, especificamente jornalstico: "trabalhar a informao, separ-la, rev-la, pagin-la", afirma Habermas, "passa, frequentemente, a ser mais importante do que guardar fidelidade a uma linha cuja manuteno estava ligada eficcia do discurso literrio" 11. Desenham-se estratgias de concorrncia que implicam a simplificao dos contedos e o recurso espectacularizao (o lead, a linguagem icnica, os grandes ttulos, a iluso da interactividade). Consolida-se um jornalismo do presente que, conferindo a prioridade palavra do protagonista, relega para segundo plano a enunciao de causas ou a previso de consequncias. Causas e consequncias que, naturalmente, implicariam interpretao: justamente o que se pretende evitar. Desenha-se, enfim, a tendncia, que se confirmaria com o decorrer dos anos, segundo a qual o sucesso de um jornal deixa de estar ligado ao nome de um jornalista talentoso e sim ao de um editor hbil e ousado. Separando, formalmente, a notcia do comentrio, e endeusando o jornalismo de reportagem ou de investigao, a escola anglo-saxnica contribuiria, decisivamente, para o avolumar desta fico da objectividade e, correlativamente, para reforar o mito do leitor-activo. Colocado perante uma mensagem isenta de conotaes, este exerceria

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Analisado por Jos Manuel Tengarrinha em Histria da Imprensa Peridica Portuguesa, Portuglia Editora, Lisboa, 1965, pp. 186-187.
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L Espace Public, op. cit., p. 193.

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livremente o seu poder criativo interpretando a mensagem em causa de acordo com a sua viso das coisas. Assim sendo, o "acontecimento" constituiria a "matria prima", o recurso energtico do eco-sistema da informao, o antecedente cronolgico da notcia que, por seu lado, asseguraria a sua materializao. Um jornal, ou, de uma maneira geral, um suporte de comunicao
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, funcionaria como elo de ligao entre o "acontecimento",

situado a montante, e o "pblico", a juzante. Funcionaria como uma espcie de duplo funil, apto para captar os factos no seu prprio local de ocorrncia, para os encaminhar na direco do centro e, em seguida, para os redistribuir. Da a noo de jornal como espelho da realidade, como transportador do real. Da a noo de jornal ou de jornalista convertido numa espcie de satlite, pairando sobre o mundo, capaz de tudo captar, com o seu olhar panptico, e de tudo transmitir sem reelaborao nem constrangimentos. Da ttulos como "A Voz", o "Correio da Manh", "Le Nouvel Observateur", "Les Echos", etc.. Ladeando a crtica dessa suposta escrita de grau zero, parafraseando Roland Barthes que: 1. A "realidade social" no a superfcie lisa, o conjunto perfeitamente articulado, homogneo e coerente que vises idealistas pretenderam impr e que o aparelho da informao se limitaria a revelar. 2. O "acontecimento" no existe de per si. Ele est no ponto de convergncia da ocorrncia com a respectiva percepo. 3. Os media no so meras estruturas tecnolgicas particulares. So, simultneamente, sujeito e objecto do ambiente que os rodeia. So aparelhos sociais institucionalizados, como refere Enric Saperas
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, uma escrita neutra, isenta de qualquer dimenso interpretativa, observemos

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geradores de

O uso do termo suporte, muito frequente em estudos de imprensa, no inocente: denota, com efeito, a vertente mecanicista de comunicao detectada em certos autores como Jakobson.
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Le degr zro de l criture, Seuil, Paris, 1972, p. 56. Cf. Os efeitos cognitivos da comunicao de massas, Asa, Porto, 1993.

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mediaes simblicas pelas quais se hierarquiza, se tematiza a realidade social. Recorrendo a uma noo tornada comum em sociologia da comunicao, os media, se no nos dizem como que devemos pensar, indicam-nos, pelo menos, sobre o que devemos pensar. 4. O olhar do jornalista no o do historiador que se confronta com acontecimentos j esgotados no tempo. Nem o do dirigente poltico gerador de verdades adaptadas s estratgias e s tcticas que adopta em cada momento. O jornalista no aquele sujeito exterior e distante, armado de uma independncia, de uma neutralidade sem falha. Entre ele e o objecto da sua interveno no h verdadeiro distanciamento. Nem espacial, nem temporal, nem cultural, nem sociolgico. At porque, como salienta Paul Ricoeur narrar j reflectir sobre os acontecimentos narrados 15. O jornalista transporta, em si, a Lebenswelt, conceito que Habermas retirou da fenomenologia de Husserl para designar aquele nvel profundo de um grupo, de uma colectividade, onde se enrazam linguagens, normas e comportamentos comuns
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. Inscreve-se, pela

sua prpria praxis, na realidade que descreve e estabelece, com o jornal para o qual escreve, uma relao mimtica que o conduz a reproduzir o lxico e os valores desse mesmo jornal. Actua, assim, duplamente, como protagonista de um discurso dialgico e como parte de um colectivo profissional com regras e projectos prprios 17.

A realidade social no uma superfcie lisa. O "acontecimento" no existe de per si. O jornalista no aquele sujeito exterior e distante, armado de uma
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Temps et rcit II La configuration dans le rcit de fiction, Seuil, Paris, 1984, p. 92.

Em Thorie de lagir communicationnel, Fayard, Paris, 1987, Habermas disserta longamente sobre os fundamentos da Lebenswelt - termo que se pode traduzir pela expresso mundo vivido ou vivncia do mundo e sobre as relaes entre Lebenswelt e sistemas sociais, em particular os sistemas de comunicao.
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Cf. de Jos Rebelo Imagens de um pretrito Imperfeito, in O 25 de Abril nos Media Internacionais, op. cit.

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independncia, de uma neutralidade sem falhas. Os media no so meras estruturas tecnolgicas particulares... Estas consideraes, tecidas em redor do fazer jornalstico, funcionam como pontos de partida para rpidas incurses em domnios que julgamos capitais para uma melhor desconstruo do tal discurso da objectividade. Um primeiro domnio tem a ver com a problemtica da leitura ou da compreenso do real. Um segundo com a diversidade de actores que intervm na produo de informao. Um terceiro com os complexos processos de retroaco que condicionam a gnese e o desenvolvimento das empresas jornalsticas e dos seus contedos.

1. 1. DE GADAMER A HABERMAS: DOIS PARADIGMAS DE LEITURA DO REAL

Na esteira de Heidegger e da sua teoria do "crculo hermenutico", Gadamer considera que a "leitura" de um texto e, generalizando ns, a "leitura" do real, pressupe um projecto prvio, um projecto de "leitura" que existe por antecipao. O sentido que se retira dessa "leitura" guiado pelas expectativas geradas, antecipadamente, pelo projecto que, por sua vez, se vai modificando, se vai reconstruindo, em funo da sua aplicao a cada situao concreta com a qual entra em relao dialctica 18. Esse projecto que vai guiar a nossa "leitura" do real, exprime-se pelos prconceitos de que cada um de ns est armado. Positivos uns, negativos outros. Uns e outros construdos no decurso do processo histrico. "No acto de compreender", precisa Gadamer, "entra sempre em jogo uma pr-compreenso em si mesma imbuda da marca da tradio determinante, na qual se situa o intrprete, e dos pr-conceitos formados no mbito dessa tradio" 19.

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, precisamente, neste vai e vem projecto-objecto-projecto que se inspira a ideia desenvolvida por Heidegger de crculo hermenutico.
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Langage et vrit, Gallimard, Paris, 1995, p. 110.

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A histria , alis, para o filsofo alemo, a instncia ltima que tudo determina: "No a histria que nos pertence, ns que lhe pertencemos", afirma. E acrescenta: "Bem antes de chegarmos compreenso de ns prprios atravs da meditao reflexiva, ns compreendemo-nos de maneira irreflectida no seio da famlia, da sociedade e do Estado em que vivemos" 20. Pertencendo ns histria, sendo ns da histria parte integrante, impossvel para ns dela nos distanciarmos. Impossvel para ns olh-la, observ-la, de fora. Citemos, de novo, Gadamer: "No podemos escapar ao devir histrico, no podemos criar essa situao de distanciao que objectivaria o passado" 21. A mesma impossibilidade de distanciao caracterizaria as "cincias do esprito" que Gadamer ope s "cincias da natureza". E caracterizaria as "cincias do esprito" j que os respectivos contedos no seriam mais do que conjuntos de efeitos histricos. Inscritas na histria, as "cincias do esprito" alimentar-se-iam da tradio acumulada. Constituiriam seus pressupostos todas as formas de autoridade fundadas na e pela tradio. Note-se que, para Gadamer, a autoridade surge como algo de natural. "A autoridade", esclarece, "no encontra o seu fundamento ltimo num acto de submisso e de abdicao da razo, mas num acto de aceitao e de reconhecimento: reconhecemos que o outro nos superior na sua perspiccia e na sua capacidade de julgar, que o seu julgamento nos ultrapassa e prevalece sobre o nosso" 22. Temos pois, de acordo com o paradigma de Gadamer, que ns somos o que somos e ns pensamos o que pensamos. No podemos ser seno o que somos e no podemos pensar seno o que pensamos. Porque o que somos e o que pensamos determinado pela histria. Pela tradio. Pela autoridade imanente. Passemos, agora, ao paradigma de Habermas.
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Vrit et mthode: les grandes lignes dune hermenutique philosophique, Seuil, Paris, 1976, p. 115. Citado por Paul Ricoeur in Du texte l action essais d hermenutique, Vol. II, Seuil, Paris, 1986. Vrit et mthode, op. cit., p. 118.

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noo de pr-conceito como factor estruturante da compreenso do real, prpria ao modelo de Gadamer, ope Habermas a noo marxista (de um marxismo revisto pela escola de Frankfurt) de interesse, ou melhor, de interesses
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. Destes h os

que, dissimulados por ideologias pretensamente desinteressadas, devem ser, no seu entender, desmascarados por uma filosofia crtica. Assim, s "cincias do esprito" entendidas por Gadamer como cincias da cultura, como cincias da tradio, ope Habermas as "cincias crticas" cuja tarefa essencial consistiria em discernir, a partir da anlise das regularidades observveis pelas cincias sociais empricas, relaes de antagonismo, de dominao ideologicamente dissimuladas. Consistiria em revelar a dependncia do sujeito relativamente aos constrangimentos institucionais. Consistiria em canalizar o reconhecimento dessas formas de dependncia no sentido de uma libertao desse mesmo sujeito. Habermas recusa a convergncia de tradies e a consequente consensualidade que o modelo de Gadamer pressupe. Recusa a imposio ou a glorificao do passado como fonte do ser e do saber. Recusa, enfim, o conceito gadameriano de autoridade que associa no aceitao, no ao reconhecimento, mas sim violncia institucional ou

institucionalizada.

Regressemos ao discurso da objectividade e do distanciamento. Fcil ser concluir que nem um nem outro dos paradigmas aqui muito resumidamente expostos lhes reconhece validade. Com Gadamer, diramos que o fazer jornalstico assenta em pr-conceitos que exprimem, em cada momento, a tradio e a autoridade comummente reconhecidas.

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Em Connaissance et intrt (Gallimard, Paris, 1976), Habermas considera a existncia de um pluralismo de esferas de interesse das quais se destacam trs, cada uma delas estruturando um grupo de cincias: a esfera do interesse tcnico (ou aco instrumental) que regula as cincias emprico-analticas; a esfera do interesse prtico (ou aco comunicativa) que regula as cincias histrico-analticas; a esfera do interesse pela emancipao que regula as cincias sociais crticas.

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Com Habermas, diramos que o fazer jornalstico assenta em esferas de interesses que exprimem, em cada momento, posies ideolgicas mais ou menos dissimuladas.

1. 2. A DIVERSIDADE DE ACTORES NA PRODUO DE INFORMAO "Media e intelectuais: uma autonomia ameaada" era um dos temas inscritos na agenda do Parlamento Internacional dos Escritores quando este se reuniu em Lisboa, em 1994. Pensar-se-ia que a ameaa referida incidiria tanto sobre os media como sobre os "intelectuais". O equvoco foi, no entanto, levantado pelo investigador francs Patrick Champagne, encarregado de introduzir o debate. Afinal a ameaa, contra a qual o dito Parlamento era convidado a insurgir-se, incidia, apenas, sobre os "intelectuais". Melhor ainda: a autonomia dos "intelectuais" estaria ameaada pelos media. Para chegar a esta concluso algo maniquesta, Patrick Champagne ops o "campo dos media" ao "campo dos intelectuais". O primeiro seria constitudo por jornalistas mais ou menos ignorantes (abriu, claro est, as devidas excepes), obcecados pela busca incessante da notcia, pela "cacha" que faz vender o jornal ou aumentar a audincia do programa radiofnico ou televisivo. No segundo, encontrar-seiam os escritores, praticamente impedidos de se fazer ouvir, sujeitos a opes jornalsticas de cariz mercantilista, expostos a regras castradoras do pensamento que obrigam, por exemplo, a resumir uma obra em dois pargrafos ou em dois minutos. E da a proposta que, solenemente, formulou: deveria o Parlamento Internacional constituir uma espcie de "conselho" ao qual caberia uma dupla funo. Por um lado encaminhar os jornalistas para tal ou tal escritor (note-se que, ao longo da sua exposio, Patrick Champagne associou sistematicamente as categorias de "escritor" e de "intelectual" excluindo desta ltima a de "jornalista") em funo dos objectivos enunciados pelo profissional da informao. Por outro lado, alertar o escritor/intelectual para as estratgias de comunicao e de manipulao que os novos media, sobretudo os audiovisuais, praticariam.

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Um ano mais tarde, o mesmo Patrick Champagne debruou-se de novo sobre o estatuto do jornalista e a prtica do jornalismo 24. Adoptando, agora, um tom mais moderado, Patrick Champagne considerou que a imagem social do jornalista oscila entre dois polos: O polo positivo - o grande reporter, o jornalista de investigao, o grande comentador poltico; O polo negativo - o corrupto, o paparazzi que, por motivos comerciais, invade a vida privada do cidado. A polmica ou a crtica ao papel e s funes dos media e, consequentemente, dos jornalistas, basear-se-ia, na sua opinio, em dois argumentos: - Desproporo entre a capacidade crtica dos jornalistas e a importncia dos instrumentos que a tecnologia, cada vez mais sofisticada, coloca ao seu dispr; - Desenvolvimento de uma forma de poder - a mediocracia - cujos agentes no so controlados pela vontade popular expressa no voto. Incompetncia e impunidade, portanto. Ao acentuar este duplo aspecto sobre o qual residiria o poder nocivo dos media
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, Patrick Champagne inscreve-se num

movimento protagonizado por socilogos que se reclamam do pensamento de Pierre Bourdieu e cujos trabalhos - Contre-feux, Les nouveaux chiens de garde, juntamente com Sur la tlvision, assinado pelo prprio Bourdieu 26 - se encontram reunidos numa coleco de pequeno formato e de preo reduzido intitulada Liber-Raisons d'Agir 27. Em Les nouveaux chiens de garde, Serge Halimi recorre expresso usada, em 1932, por Paul Nizan, para denunciar os filsofos por ele apelidados de "ces de guarda" que,
24

A dupla dependncia. Algumas observaes sobre as relaes entre os campos poltico, econmico e jornalstico, in Hermes N 17/18, Paris, 1995, pp. 215-229.
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Muitos so os casos apontados como exemplos desse poder nocivo: suicdio, em 1936, de Pierre Salengro, ministro socialista da Frente Popular; suicdio, em 1993, de um outro ministro socialista francs, Pierre Bregovoy; acidente mortal que vitimou a princesa Diana e o seu acompanhante, em 1997, etc.
26

Todos eles j editados em Portugal pela Celta.

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O objectivo dos mentores da iniciativa o de criar uma espcie de biblioteca popular de cariz manifestamente panfletrio.

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ao abrigo do que consideravam ser uma reflexo filosfica, mais no fariam do que proteger o capitalismo. Os "novos ces de guarda", no entender de Serge Halimi, seriam os jornalistas empenhados em defender, directa ou indirectamente, o poder dominante. Se nos abstrairmos das formas mais radicais da polmica aqui traada
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diremos que ela tem origem na grande proximidade entre os campos. Campos que se cruzam. Campos que, por vezes, se confundem. justamente neste ponto que assenta um dos aspectos mais controversos da anlise dos media efectuada pelo grupo de Bourdieu, nitidamente espelhada na interveno em Lisboa de Patrick Champagne, aquando da reunio do Parlamento Internacional dos Escritores. A oposio "campo dos media"/"campo dos intelectuais", tem cada vez menos sentido. Atestam-no Daniel Defert e Franois Ewald que, no dcimo aniversrio da morte de Michel Foucault, compilaram, num espesso volume de trs mil pginas, todos os textos, todas as entrevistas e todos os prefcios relativos ao filsofo francs. Num balano a essa obra, publicado no Magazine Littraire, em Outubro de 1994, pode lerse a seguinte afirmao de Franois Ewald: "diverti-me a sublinhar, nas entrevistas em que pediam a Foucault para se definir, as ocasies que ele aproveitava para dizer 'o que eu no sou': eu no sou filsofo, eu no sou historiador, eu no sou estruturalista. Uma das suas identificaes positivas : eu sou jornalista". No "campo dos media" cruzam-se, pois, jornalistas, dirigentes polticos, escritores, advogados, juzes. Todos eles formadores de opinio. Muitos deles em busca de uma maior visibilidade social. A este propsito, so particularmente interessantes duas entrevistas publicadas no Expresso Revista de 24 de Setembro e de 8 de Outubro de 1994. A primeira, de um clebre advogado americano, William Kunstler, especialista em causas que envolvem polticos radicais de esquerda. A segunda, de Jacques Vergs, um advogado
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Em O jornalismo segundo Bourdieu (um volume editado pela Fayard, em 1999, com as caractersticas dos que constituem a coleco Liber-Raisons dAgir, pequeno formato e baixo preo), Daniel Schneidermann, jornalista do Le Monde, convida os jornalistas a passarem ao contra-ataque. Chegou o tempo de levantar a cabea, proclama.

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francs no menos clebre, tanto pelos constituintes que aceita defender, como pela sua estratgia de utilizao dos media enquanto instrumentos de contestao da filosofia ocidental do direito, da ordem e do Estado: "A justia como a guerra, nunca limpa", declara Jacques Vergs que acrescenta: "No h justia, h justias". Relembrando o caso dos "terroristas" argelinos e angolanos conclui: "Um terrorista condenado aqui seria certamente declarado heri noutros locais e noutros tempos". Kunstler insiste, por seu lado, na necessidade de trazer para a rua os processos em curso, ou melhor, os seus processos, por natureza extremamente melindrosos. "As questes revolucionrias tratam-se na rua. Ou seja, sada do Tribunal, nas escadas, em conversa com a imprensa", confessa o causdico americano. E tratam-se na rua, esclarece, para influenciar o juiz ou condicionar os jurados. Sobre os jurados, Kunstler no esconde, alis, um certo pragmatismo ou, at mesmo, uma certa displicncia: "Procura-se constituir um grupo de 12 pessoas que reuna as condies de inteligncia e iseno. discutvel que tais pessoas existam, ou que o sistema as possa detectar. Mas ainda que assim fosse, nenhuma garantia existe de que elas se mantenham puras at ao fim do julgamento. Nenhum isolamento as impedir de perceber em que direco sopram os ventos". Mais ainda que um cptico, Kunstler no alimenta, quaisquer iluses sobre as virtualidades do sistema. Por isso afirma, peremptrio: "Um assassino, se for popular, no um criminoso". semelhana de Kunstler, tambm Vergs preconiza a publicizao dos processos. Embora por razes diferentes. Menos confiante na possibilidade de influenciar o tribunal, Vergs espera tirar, dessa publicizao, efeitos para o futuro: "um experiente advogado de defesa sabe, pela prtica, que este tipo de processos esto antecipadamente julgados, seja qual for o regime, democrtico ou totalitrio, seja o governo de esquerda ou de direita. Neste contexto, a defesa trabalha para o futuro, e por isso que eu defendo sempre que estes processos sejam filmados".

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Outro aspecto que aproxima os dois advogados a percepo do tribunal como um espao cnico. Um espao de representao. Onde o "fazer crer" mais importante que o "crer". Diz Kunstler: "Naquele 23 andar do edifcio federal de Chicago, aprendi que o tribunal como um palco. Aprendi como usar o meu corpo e a minha voz. Aprendi que os 12 indivduos do jri eram pessoas, primeiro, e jurados depois. Aprendi a manifestar o meu lado com o qual os jurados se podiam identificar, a ser convivial, nunca arrogante. Chicago ensinou-me que a oposio ao "establishment" - o qual se destina a assegurar, por meios justos ou injustos, que no haja nenhuma reestruturao significativa da ordem scio-poltico-econmica - no tem a mnima chance de vencer se no lutar to duro como o prprio sistema." Corrobora Vergs: "A defesa deve ser encarada como uma obra de arte - uma criao". Entre ns, as mesmas teses so assumidas pelo que se acordou chamar "a nova vaga da justia" que encontra expresso, por exemplo, no juiz Antnio Martins que julgou o chamado "caso Beleza", na juiza Filipa Macedo e no juiz Ricardo Cardoso, ambos ligados ao "caso Emaudio". Todos determinados pela vontade mais ou menos oculta, ou claramente afirmada, de afirmar um protagonismo no espao pblico. Neste desfiar de actores que, a diferentes nveis, intervm no processo de produo de informao / opinio, uma palavra para aqueles que, no espao pblico, so identificados com tal ou tal corrente poltica ou ideolgica. Referimo-nos aos chamados opinion makers que em Portugal, por exemplo, tm vindo a assumir uma importncia crescente, nomeadamente por razes ligadas inovao tecnolgica e por razes ligadas a estratgias empresariais. Com as novas tecnologias, a informao contnua, a informao em directo, prevalece no dia-a-dia das redaces. Ao tempo diferido vai-se sobrepondo o tempo real. Gradualmente, acentua-se a tendncia para a simultaneidade entre o momento da ocorrncia e o da respectiva divulgao, susceptvel de reduzir a funo do jornalista

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de mero relator, reduzindo a sua capacidade de comentar, de interpretar. Donde, linha aberta para o recurso aos opinion-makers. Mas ao recorrer aos opinion-makers, as empresas de comunicao social podem visar outros objectivos: 1. Criao da iluso de pluralidade. 2. Transferncia de responsabilidades para o exterior da prpria empresa. 3. Desencadeamento de jogos de espelho entre media(s) e respectivo(s) pblico(s): os media constituindo painis de comentadores externos segundo a representao que eles prprios constroem do(s) seu(s) pblico(s); o(s) pblico(s) encontrando coincidncia entre os paineis que lhe so proporcionados e a representao que tem (ou tm) dos seus rgos de comunicao social preferidos. 4. Contrapartida a apoios, habitualmente discretos quando no confidenciais, obtidos junto de organizaes polticas, culturais, religiosas etc. A anlise da gnese e do estatuto dos opinion makers dever ainda ter em conta que estes: 1. Constituem, por vezes, focos de tenso no contexto das redaces, sobretudo quando beneficiam de honorrios claramente superiores aos nveis salariais dos jornalistas. 2. Podem contribuir para desencadear, no interior da prpria classe dos jornalistas, uma reflexo positiva sobre o exerccio da respectiva profisso. 3. Funcionam em circuito fechado, isto , constituem grupos reduzidos, de lenta renovao. 4. Entregam-se prtica de leituras recprocas que induz efeitos de estandardizao dos contedos. 5. Situam-se, frequentemente, na convergncia de uma vertente meditica e de uma vertente poltico-partidria: valem politicamente enquanto sujeitos mediticos e valem mediaticamente enquanto sujeitos polticos.

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Centremo-nos, por fim, nos jornalistas propriamente ditos, ou seja, naqueles que fazem do jornalismo a sua efectiva actividade profissional 29.
29

Embora a questo seja, aqui, abordada em termos abstractos, ser, talvez, oportuno fornecer alguns elementos que permitam uma primeira caracterizao do jornalista portugus. Esses elementos, obtidos atravs da Comisso da Carteira Profissional, assim como de inquritos classe lanados pelo respectivo sindicato e sociologicamente analisados por Jos Manuel Paquete de Oliveira, professor do ISCTE, e Jos Lus Garcia, assistente de investigao no ICS, mostram: 1. Progresso de portadores de carteira profissional: 700 profissionais em 1974; 1281 em 1987; 2374 em 1990; 3850 em 1994 e 4300 em 1997. O crescimento verificado at meados da dcada de oitenta explica-se, em grande medida, pela entrada de militantes partidrios em rgos de comunicao social do sector pblico e pela multiplicao de assessorias na administrao local e central assim como no sector empresarial pblico. Um segundo perodo, em que se acentua fortemente essa curva de crescimento, marcado pela liberalizao da rdio (1988), pela abertura de canais privados de televiso (1990/91), pela privatizao e modernizao do DN e do JN (1990 em diante) e pelo lanamento do Pblico (1990). Uma vez preenchidos os quadros reservados s assessorias, uma vez satisfeitas as necessidades imediatas dos novos rgos de comunicao social; uma vez desencadeada a crise na televiso pblica com a consequente limitao de novas admisses, regista-se uma desacelerao do crescimento, primeiro, e uma inverso do sentido da curva, depois. Hoje, o recrutamento de jornalistas ou, mais genericamente, de profissionais das cincias da comunicao, deve-se, apenas, ao preenchimento de vagas suscitadas pela normal rotatividade profissional. Rejuvenescimento: em 1990, mais de 2/3 dos interrogados tinha menos de 45 anos de idade (segundo dados da Comisso da Carteira Profissional, para o ano 2000, a proporo ser, actualmente, de 4/5) ; 44% entrara numa Redaco h menos de 10 anos e 59% h menos de quinze. Feminizao: em 1974, apenas algumas dezenas de mulheres exerciam a profisso. Em 1987, as mulheres j representavam 19,8% do total dos jornalistas inscritos no sindicato. Em 1994, o ndice de feminizao atingia os 30% e, em 1997, os 37%. Aumento dos nveis de escolaridade: os titulares de um bacharelato ou de uma licenciatura em reas ligadas comunicao social correspondiam a 6,5% do total, em 1988, e a 13% em 1992. Em termos globais o ndice de licenciados, nos diversos ramos do ensino superior, ultrapassava, em 1997, os 37%. Precarizao da relao de trabalho: segundo o 1 Inqurito aos jornalistas portugueses, realizado em 1990 19,4% dos inquiridos tinham contratos a prazo; 7,3 % no possuiam qualquer contrato; 62% faziam, habitualmente, horas extraordinrias; destes, 73% confessaram no auferir, disso, qualquer contrapartida financeira. Origem social vincadamente burguesa (dados de 1990): filhos de quadros tcnicos superiores ou membros de profisses liberais (burguesia dirigente ou burguesia profissional) 29,8%; filhos de quadros administrativos ou exercendo profisses de chefia (pequena burguesia tcnica ou de enquadramento) 22,1%; filhos de escriturrios ou de empregados da administrao pblica, da indstria e do comrcio, sem posies de chefia (pequena burguesia de execuo) 26%; filhos de operrios 19,6%; filhos de pequenos agricultores ou de assalariados agrcolas 2,6%.

2.

3. 4.

5.

6.

Da anlise das respostas ressalta, igualmente, que os jornalistas se subdividem em trs estratos. No topo, encontra-se um grupo extremamente reduzido, em nmero, mas dotado de grande visibilidade social. Os membros desse grupo so os principais responsveis pela imagem da profisso junto da opinio pblica. Quando em situaes de crise, optam pela lealdade entidade patronal, em detrimento de atitudes de desero ou de protesto. Constituem o chamado star system. Detecta-se, em seguida, um grupo de jornalistas recm chegados profisso. Jovens, aceitam sem relutncia especial situaes de precaridade contratual. So altamente motivados em termos de ascenso hierrquica: objectivo que relega para um plano secundrio quaisquer preocupaes de ordem deontolgica. Desenvolvem atitudes mimticas relativamente ao grupo de topo, isto , elite. O terceiro grupo, o grupo intermdio, formado por jornalistas mais antigos mas sem grandes expectativas de promoo.

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Importa relativizar o paradigma negativo do jornalista, tal como interessa questionar o conceito de autonomia absoluta do jornalista: o jornalista que corre mundo, qual justiceiro universal, que descobre tudo contra ventos e mars. O perfil do jornalista que procura insaciavelmente a "cacha", esboado por Patrick Champagne, corresponde a uma espcie que se rarifica. Porque se assiste a uma progressiva centralizao das fontes. Porque as novas tecnologias permitem, cada vez mais, que todos tenham acesso a tudo. Assim, para alm da obteno da notcia, em si, o importante, para o jornalista actual, passa a ser o seu tratamento, a maneira como a aproveita, as ilaes que dela consegue extrair. Por outro lado, o jornalista , na esmagadora maioria dos casos, um profissional assalariado e, como tal, sujeito a condicionamentos vrios. Condicionamentos econmicos inerentes situao da empresa jornalstica no mercado concorrencial. Condicionamentos ligados inovao tecnolgica, alguns dos quais j foram referidos a propsito da emergncia dos opinion-makers. Condicionamentos ligados evoluo da prpria profisso, nomeadamente: multiplicao de outras profisses na sua periferia compositores, revisores, paginadores, desenhadores, fotgrafos; especializaes no seu interior - jornalismo econmico, poltico, cultural, desportivo...

1. 2. 1. JORNALISTA / FONTES

Exceptuando o caso das agncias noticiosas cuja razo social , justamente, vender informao, a negociao entre fontes e jornais , sobretudo, simblica
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. O valor de

troca , de alguma forma, coincidente com o valor de uso. A fonte cede ao jornal uma informao que interessa a este difundir e que interessa a ela que seja difundida. A relao negocial salda-se, pela parte da fonte, na medida em que a difuso da
Revelam acentuada acomodao social e profissional e aceitam que, sobre eles, recaiam as principais tarefas de rotina.
30

Sobre a problemtica das fontes, cf. Wolf, Mauro, Teorias da Comunicao, Editorial Presena, Lisboa, 1992, e Santos, Rogrio, A negociao entre jornalistas e fontes, Minerva, Coimbra, 1997.

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informao por si transmitida feita nos termos que julga mais proveitosos. Salda-se, pela parte do jornal, na medida em que este verifica possuir informaes cuja qualidade e oportunidade lhe permite acompanhar, seno ultrapassar, a concorrncia. 31. A colheita de informaes fundamenta-se, portanto, em relaes mais ou menos precisas, mais ou menos vagas, entre pessoas, grupos ou instituies diversas, por um lado, e a empresa jornalstica ou os prprios jornalistas, por outro. Dir-se-, em resumo, que a circulao da informao, da fonte at ao destinatrio/leitor supe uma tripla estratgia: - a estratgia da fonte que faz chegar empresa jornalstica apenas as informaes que ela julga teis de colocar em circulao; - a estratgia da empresa jornalstica que d, apenas, guarida s informaes que julga adequadas ao seu projecto editorial e, por extenso, ao(s) seu(s) pblico(s); - A estratgia do destinatrio ltimo que manifesta disponibilidade em relao, apenas, s informaes susceptveis de integrar o seu quadro de referncia. Que a relao entre o jornal e a fonte (regular, intermitente, ocasional ou efmera) seja unilateral, estimulada ou solicitada, pelo jornal ou pela fonte, nada disso altera a questo central. E a questo central que, em torno dessa relao, se desenvolve a estrutura fundadora do sistema de comunicao de massas, constituda pelo jornalista, activo ou operacional, em relao com uma fonte ou com um stock de informaes. Tal como a informao, nela prpria, no tem sentido, tambm o jornalista isolado, extrado da sua estrutura, no existe. Frequentemente o seu "valor", sobretudo

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Desta grande proximidade, quando no imbricao, entre fontes e media, resulta a criao de empresas de consultoria encarregadas da preparao de dossiers de imprensa, da organizao de conferncias de imprensa etc. Assiste-se, ento, a uma alterao do estatuto da empresa jornalstica que passa a ser objecto de uma mediatizao a montante. Ao sair da fonte, a mensagem traz, j, ttulo e subttulo(s). E, se necessrio, foto com a respectiva legenda. Encontra-se, pois, em condies de ser imediatamente difundida pela empresa jornalstica que no lhe acrescenta nenhum "valor" e se assume, assim, face empresa consultora em comunicao, como empresa-relais.

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no caso do jornalismo especializado, aferido pela qualidade e quantidade de fontes com as quais estabelece laos de exclusividade. Destas, interessa destacar as fontes institucionais: rgos da administrao local ou central; partidos polticos; tribunais; polcia, bombeiros e hospitais; organismos parapblicos como, por exemplo, sindicatos, associaes patronais, cmaras do comrcio, da indstria, da agricultura; grandes instituies sociais como o exrcito, as igrejas, as universidades; associaes permanentes, encarregadas da organizao de manifestaes peridicas como feiras comerciais, exposies, colquios; grupos recreativos com as respectivas federaes e delegaes locais. A rede por elas constituda reflecte, de algum modo, a estrutura social e as formas de poder existentes numa dada regio. Ligadas vida poltica, econmica, social e cultural, tecem, com os rgos de comunicao social, relaes estveis e estruturadas, constantemente corrigidas pela prtica. A preponderncia da informao por si proposta, e aceite, permite-lhes contaminar o contedo dos media. Cabe-lhes, de facto, a iniciativa de propor muita da informao a difundir, assim como lhes cabe, repetidamente, a iniciativa de criar o(s) acontecimento(s) a que essas informaes se reportam. Quanto maior for a sua respeitabilidade, quanto maior for a oportunidade, a produtividade e a credibilidade das informaes que disponibilizam, tanto maior ser o interesse nelas depositado pelo jornalista. Em fontes deste tipo, generaliza-se a prtica da acreditao. A empresa, a administrao, a instncia econmica social ou poltica, confere crdito a um jornalista, reconhecendo-lhe capacidade para tratar informaes relativas a actividades por si desenvolvidas. Mas se o jornalista, ao ser acreditado, passa a beneficiar de uma relao privilegiada com a instituio acreditante, converte-se, por outro lado, em refm dessa mesma instituio. De acreditado pode passar a personna non grata. corrente, ento, a instituio que acredita exercer presses sobre a empresa jornalstica, no sentido de esta se fazer representar por um outro jornalista.

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Assim, directa ou indirectamente, a instncia-fonte "escolhe" os jornalistas com os quais vai trabalhar. Estabelece com estes uma relao de cordialidade que, por vezes, se confunde com formas de promoo social: acesso fcil ao gabinete do ministro, almoos frequentes com tal ou tal personalidade, reconfortante sensao de entrar num segredo s partilhado por quem goza de incontestvel confiana. Mas que susceptvel de produzir efeitos menos transparentes: possibilidade da fonte filtrar o que deve e o que no deve ser objecto de notcia ou de se eximir a ocupar o lugar da enunciao, transferindo para o jornalista ou para o jornal a responsabilidade do dito. Perante uma atitude de filtragem por parte da fonte, qual deve ser a resposta do jornal ou do jornalista? Deve respeitar o desejo de ocultao revelado pela fonte? Deve ultrapass-lo recorrendo, se for caso disso, a outras fontes? Por quem e por qu optar? Pela manuteno das relaes com a fonte? Por aquilo que entende serem os direitos do leitor? Sem nos alongarmos em consideraes de natureza deontolgica, cremos que a soluo depende da avaliao, feita pelo jornal ou pelo jornalista, da importncia daquilo que, caso a caso, est em jogo. Mais radical , todavia, a posio adoptada por Eliseo Vron, na anlise que faz repercusso, na comunicao social, do acidente ocorrido, em 1979, na central nuclear americana "Three Mile Island"
32

. Diz ele que, mesmo na posse de informaes

incompletas, os media no devem nunca guardar silncio. A sua obrigao falar, acrescenta. As informaes emitidas podem revelar-se inexactas? Pouco importa: o nus das inexactides recair, sempre, assegura Eliseo Vron, sobre as instituies que apostaram no segredo. Mas as presses sobre os jornalistas no vm somente das fontes institucionais, alis, as mais fceis de identificar e as de mais fcil resposta. Inexplcitas, quase que desmaterializadas, bem mais insidiosas, so as provenientes de lobbies que defendem,

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Veron, Eliseo, Construire l vnement les mdias et laccident de three mile island, Minuit, Paris, 1981.

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j no instituies, mas os seus prprios interesses de grupo, ou as provenientes dos chamados lderes de opinio. Durante muito tempo, a sociologia da comunicao considerou o campo da recepo constitudo por indivduos isolados, expostos aco dos media. Estes funcionariam como uma agulha hipodrmica atravs da qual o contedo da seringa se espalharia, uniformemente, pelo corpo. No espao pblico, ainda hoje prevalece a mesma ideia de poder incontrolvel dos media. Da a confiana, por vezes cega, que um dirigente poltico, por exemplo, deposita na aco desenvolvida por um rgo de comunicao social. Confiana que s tem igual no vigor com que denuncia prticas jornalsticas que no se harmonizem com os seus interesses. Paul Lazarsfeld em The People's choice e Elihu Katz em The twostep flow of mass communication, dois clssicos das cincias da comunicao, verificaram que o processo de circulao da notcia no to simples. No interior dos grupos sociais encontram-se indivduos mais expostos ao conhecimento do que outros. Lderes dos seus grupos, transmitem, a estes, a informao a que foram mais sensveis, acrescida dos seus prprios comentrios. A questo complica-se, no entanto, quando se analisa mais em pormenor o estatuto e as funes de tais lderes. que, em muitos casos, eles no se limitam a transmitir a notcia recolhida de um rgo de comunicao social, acrescida dos seus comentrios. Dispondo da possibilidade de conhecer, antes do prprio jornalista, o futuro desencadear de uma dada ocorrncia, eles podem funcionar como fontes do jornalista ou do jornal. Podem estar, assim, na origem dos prprios fluxos de informao, geradores da notcia difundida qual acrescentam os seus comentrios. Para no considerar os casos em que a ocorrncia criada por eles mesmos. semelhana do que afirmmos, a propsito das presses exercidas por fontes institucionais, tambm no que toca s presses de lobbies ou de lderes de opinio, o grau de aceitabilidade deve ser funo de uma avaliao casustica. partida, no convir ao jornal ou ao jornalista entrar em situaes de ruptura. Qualquer eventual contemporizao no pode, todavia, pr em causa nem as convices do jornalista, nem

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o estatuto editorial do jornal, nem a representao que o jornalista ou o jornal construiram do seu pblico. Tratando-se de lderes de opinio, a avaliao ter, ainda, de considerar o papel por estes exercido enquanto portadores de pontos de vista e de preocupaes de grupos sociais; enquanto promotores de respostas, de reaces, a notcias relativas ao seu grupo ou que ao seu grupo possam, indirectamente, interessar; enquanto fontes exclusivas de determinados contedos.

1. 2. 2. JORNALISTA / MERCADO

O objectivo de uma empresa jornalstica, de dimenso comercial, consiste em criar riqueza traduzvel em benefcios, mais valias etc. Para que esse objectivo seja alcanado, necessrio que o saldo entre valor produzido e valor consumido seja positivo. Isto , que a relao entre receitas marginais e custos marginais seja superior unidade. Dito de outro modo. A fim de maximisar os seus benefcios, a empresa de comunicao de massas analisa constantemente as suas receitas marginais: o benefcio mximo quando as receitas marginais so iguais aos custos marginais e, consequentemente, quando um aumento de produo deixa de ser vantajoso j que o suplemento de receitas, assim obtido, passa a ser inferior ao correspondente suplemento de custos. Os rendimentos de uma empresa jornalstica esto, pois, ligados venda, audincia dos respectivos produtos. S que, enquanto produto, um jornal escapa concepo tradicional de troca econmica realizada num dado espao e num dado tempo e que se traduz numa alterao de haveres: aquele que vende perde o bem que, antes, possua; aquele que compra apropria-se de um bem que, antes, no tinha. Ora os media nunca perdem a "sua" informao, tal como os leitores ou os telespectadores nunca ficam detentores, em exclusivo, de uma qualquer informao. Diremos que o que est em causa no "mercado media" algo de diferente. O que os media vendem o acesso a uma informao. O que os leitores ou os telespectadores compram a possibilidade de aceder a essa informao.

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Em funo da representao sociolgica dessa audincia, assim os media tendem a configurar os seus contedos. Relao de adequao que nem sempre pacfica. O dever de informar e, duma forma genrica, os princpios deontolgicos da profisso de jornalista adaptar-se-o a esta necessidade de vender um produto? A contradio entre dever de informar e dever de fazer um produto vendvel (deveres de natureza diferente, alis) , por demais, evidente. Muitas das vezes, opera-se, ento, um jogo de influncias, uma relao de foras internas, ou, ainda, uma confrontao entre princpio do prazer e princpio da realidade que desemboca num compromisso, num modus vivendi diferente de caso para caso. Mas, sendo esta a necessidade primeira de uma empresa jornalstica de dimenso comercial, situada, portanto, no mercado da concorrncia, da resulta - sobretudo quando se trata de medias do mesmo tipo - um efeito de uniformizao. O que confirma a teoria de Baudrillard sobre a mais pequena diferena margina l33: o que os outros no tm, sublinha o socilogo francs, que faz a nossa diferena. Pressupe-se, portanto, que, para um determinado pblico, temos tudo aquilo que os outros tm. A relao entre media e mercado, expressa nas vendas ou nos ndices de audincia, introduz a ideia de marketing. Para os tericos do marketing na comunicao social, o produto-jornal no um fim mas um meio posto ao servio da satisfao da vontade dos leitores. Um media no se definir, apenas, a partir dos desejos de quem est encarregado de o conceber e de o realizar. Definir-se-, tambm, a partir das necessidades que emergem no exterior. Que emergem, em particular, nas populaes que ele pretende atingir, ou satisfazer. Eis-nos perante um conceito de marketing que, em vez de consagrar os jornalistas como principais actores na definio e produo dos contedos do jornal, ou da estao de rdio ou do canal de televiso - e o caso mais gritante nalgumas revistas especializadas, tal como nalgumas rdios locais lhes reserva um papel de executores,

33

Cf. La socit de consommation ses mythes, ses structures, Gallimard, Paris, 1983.

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dentro de um quadro previamente fixado. Quadro que corresponde a um produto previamente definido, previamente determinado. Compreensvel, portanto, a reaco negativa que a dimenso marketing, cada vez mais espalhada, provoca em muitas Redaces. Porque prevalece, ainda, uma certa ideia de "poder" dos media, visto isoladamente, isto , autonomizado em relao a outros poderes, o poder do sistema poltico, o poder do sistema econmico, etc. Porque as funes de redaco e de impresso gozam, ainda, de um estatuto de "nobreza" relativamente s funes de gesto e de comercializao 34. Repare-se que falamos de empresa comercial. Outros objectivos e, portanto, outras relaes estaro presentes, por exemplo, numa empresa sem fins comerciais, virada, sobretudo, para a prestao de um servio pblico.

1. 3. PROCESSOS E EFEITOS DE RETROACO

Uma empresa jornalstica, enquanto sistema, uma espcie de "caixa negra" na qual os fluxos de entrada - matrias primas imateriais (as mensagens em estado bruto), matrias primas materiais (papel, tinta, etc.) e outros (trabalho, investimento, receitas, crditos, subsdios) - se combinam entre si, segundo um processo particular delimitado no tempo, para se confundirem num fluxo de sada concretizado pela produo em srie de jornais e pela concomitante realizao de rendimentos. Mas, e de acordo com o mesmo conceito de sistema, essa caixa negra, em que se articulam harmoniosamente os diferentes elementos da empresa jornalstica, est, por sua vez, em articulao com o meio envolvente 35.

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Consequncia algo perversa: no Le Monde, at finais da dcada de sessenta, os salrios dos servios administrativos eram, em mdia, mais elevados dos que os da redaco. Partia-se do princpio de que os salrios dos redactores eram parte do respectivo ganho. A parte restante correspondia notoriedade inerente assinatura, identificando o autor do artigo.
35

Sobre o conceito de sistema e sua aplicao ao estudo dos media, cf. Mathien, Michel, Le systme mdiatique, le journal dans son environnement, Hachette, Paris, 1989.

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A instncia que assegura o interface entre a empresa jornalstica, entendida como sistema, e o meio envolvente, assume caractersticas de gate-keeping. Sendo assim, figura do gate-keeper, corresponde um papel bem mais vasto do que aquele que, insistentemente, lhe atribudo em sociologia da comunicao. Mais do que um mero seleccionador de ocorrncias, susceptveis de converso em notcias (operao habitualmente atribuda aos jornalistas), o gate-keeper o gestor do processo de adaptao das notcias s reaces suscitadas pela respectiva difuso. o agente regulador dos media. Para alm dos jornalistas, a instncia gate-keeper, ou instncia de regulao pode, por isso, incluir o conselho de administrao da empresa, os principais accionistas, o director da publicao, os membros de um comit de programas, de um conselho de redaco ou de uma sociedade de leitores (quando existam) e, at, grupos de presso - polticos, econmicos, culturais, religiosos - que financiem, explcita ou discretamente, o rgo de comunicao social em causa. A funo de regulao exercida pela instncia gate-keeper, acabada de descrever, exprime uma das principais caractersticas do sistema meditico: a retroaco. Diz Eliseo Vron que o destinatrio de um tipo de discurso faz parte das condies de produo desse discurso 36. O produto fabricado pela empresa jornalstica, enquanto sistema, vai contribuir para a modelao do sistema que lhe exterior, isto , o sistema envolvente
37

. Do

sistema-envolvente, ou sistema-ambiente, partem, no entanto, sinais que, uma vez absorvidos pela instncia de regulao, so, por esta, acrescentados aos sinais que a mesma instncia de regulao recolhe no interior da prpria empresa jornalstica. O conjunto de sinais provenientes do interior e do exterior actuando sobre os pressupostos
36

Le Hibou, Communications, N 28, Paris, 1978.

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No conceito de meio envolvente preciso distinguir a noo audincia, por natureza abstracta, da noo pblico, por natureza concreta. Digamos, como Daniel Dayan, que a audincia ignora os seres. Esvazia o homem da sua substncia. Pode ser expressa por uma frmula do gnero: "no sei em nome de quem falo, mas conheo todas as suas caractersticas" (Les mystres de la rception, in Le Dbat, N 71, Gallimard, Paris, 1992).

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doutrinrios do jornal

originam a deciso da instncia de regulao que se repercute

nos sub-sistemas do jornal: concepo, fabrico, difuso, gesto e manuteno 39 Transmitida s diferentes fases de fabricao, a deciso vai acelerando, retardando ou transformando esta. Vai, em suma, criando o paradigma em que se inspirar a funo de newsmaking. Note-se que a rede de decises que regula os fluxos, que determina a utilizao dos stocks, que organiza as diferentes fases de fabrico, no se limita a verificar a boa aplicao das normas previamente fixadas e a introduzir, quando necessrio, os ajustamentos devidos. Do ponto de vista da teoria da informao, essa rede de decises gera informao que vai impedir a tendncia natural para a desordem, para a entropia.
Segundo Abraham Moles (Thorie structurale de la communication et socit, Masson, Paris, 1985), a definio das polticas das instncias de regulao podem inspirar-se em doutrinas mais ou menos combinadas entre si. Esquematicamente: Uma doutrina demaggica ou publicista - O emissor dar ao receptor o que este espera que lhe seja dado ou o que ele, emissor, pensa que o receptor espera que lhe seja dado. O produto ser fabricado em funo da representao do receptor construda pelo emissor. Assim agindo, este procura garantir a maior audincia possvel. Uma doutrina dogmtica ou subliminar - A empresa est dependente de um grupo de presso interessado em utiliz-la como instrumento de propagao de um programa, de uma ideologia, de um qualquer partido poltico ou de uma qualquer sociedade religiosa. Uma doutrina piramidal - Fundada na ideia da separao do pblico, ou da audincia, em diferentes camadas sociais, cada uma das quais com os seus valores prprios. Difundir-se-o, ento, diferentes contedos dirigidos a diferentes camadas. Contedos dirigidos a uma camada superior, a elites, e contedos dirigidos camada inferior, a grande massa de consumidores. Uma doutrina ecltica ou culturalista - Baseia-se na possibilidade de dar a cada indivduo uma amostra de cultura correspondente a um reflexo fiel da "memria do mundo". Baseia-se no mito dinmico da informao objectiva, segundo o qual cada homem possuiria, em si, uma imagem em formato reduzido da cultura universal. Imagem alimentada, justamente, por essas amostras de cultura que, constantemente, iria recebendo dos media. Uma doutrina sociodinmica - Prevalece a ideia de que a quase totalidade das "notcias" pode situar-se, de maneira relativamente objectiva, numa escala de orientao passado versus futuro. O conjunto das notcias, segundo a respectiva orientao, vai influenciar a evoluo da sociedade: travando essa evoluo quando orientado para o passado, acelerando-a quando orientado para o futuro.
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Poderia supor-se que cada sub-sistema est condicionado por uma lgica coerente que excluiria qualquer margem de liberdade, qualquer autonomia de funcionamento. Suposio verdadeira e falsa. Verdadeira porque, de facto, cada parte est ligada a uma outra e o prprio conjunto de partes, assim constitudo, assume uma unidade que insufla a sua prpria lgica nas partes constituintes. Verdadeira porque cada sub-sistema, ou seja, cada parte, assim como o conjunto por elas formado, objecto de decises da instncia de regulao. Falsa porque cada sub-sistema determina-se, tambm, segundo objectivos prprios e segundo a sua prpria capacidade de os executar. Cada sub-sistema dispe, portanto, de um grau varivel de autonomia interna, de uma certa margem de manobra, de uma certa capacidade de auto-organizao

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Diremos, ento, que a quantidade de informao fornecida ao sistema directamente proporcional ao nvel de neguentropia desses mesmo sistema.

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2 - O JORNAL COMO SUJEITO SEMITICO

O fazer jornalstico desenvolve-se em dois planos. No primeiro, o jornal procura narrar as notcias do dia. Cumpre a sua funo referencial ou, para utilizar uma expresso corrente, a sua funo informativa. Simultaneamente, porm, e num segundo plano, gera sistemas de valores - associados posio do jornal como sujeito da enunciao - que configuram a narrativa produzida. Esta, j no uma narrativa qualquer. a narrativa do jornal. Se no primeiro plano, o plano do rcit, prevalece o saber sobre "aquilo de que se fala", no segundo, o plano do discurso, prevalece o saber sobre "de que modo que se fala" e "porque que se fala". Na justaposio destes dois planos enraza-se a capacidade do jornal de, por um lado, a/re-presentar o real, construindo assim uma histria do presente, e, por outro, despertar e alimentar um hbito junto da clientela cuja espectativa satisfaz quotidianamente. Em virtude das regras e dos projectos que lhe so prprios, um jornal afirma-se socialmente, citando Eric Landovski, como um sujeito semitico
40

, dotado de

personalidade jurdica mas tambm, graas ao estilo, ao tom, ao perfil que cultiva, de uma entidade figurativamente reconhecvel pelos leitores.
40

La Socit Rflchie, Seuil, Paris, 1989, p. 157.

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Por isso, qualquer jornal extremamente prudente quando pretende mudar de formato, alterar a disposio das rubricas, introduzir ilustraes, usar a cor, etc.. Antes de tudo, vigora o princpio de no hostilizar o leitor, de no romper com habituaes subjacentes ao manuseamento e leitura. Primeiro exemplo. Tendo em conta o seu projecto editorial, de jornal virado para a intelectualidade e para os estratos da burguesia decisora, o Le Monde afirmou-se, desde a sua fundao, como um jornal difcil. Difcil pela linguagem utilizada. Difcil pela ausncia de ilustrao e de cor. Difcil pela dimenso dos caracteres tipogrficos, Difcil pelos reduzidos espaos ocupados pelos ttulos (compostos a poucas linhas e a poucas colunas). Um jornal difcil cuja leitura exigia esforo. E exigia, sobretudo, largos conhecimentos anteriores, de modo a decifrar siglas, a explicitar o que, frequentemente, no era mais do que sugerido. Porque o Le Monde era um instrumento de classe. Um sinal de privilgio. Caracterizava quem o lia. Caracterizava, at, quem o exibia, mesmo que no o lesse. No poderia, portanto, banalizar-se. Colocar-se ao alcance de qualquer. Ser compreendido por qualquer. S que, a crise econmica que se acentua com a dcada de setenta provoca, entre outras consequncias, uma alterao radical do mercado da publicidade. O Le Monde deixa de ter, como interlocutores, tal ou tal empresa, tal ou tal marca, interessada em anunciar tal ou tal produto. Passa a confrontar-se com centrais de compras que representam todo um conjunto de empresas, todo um conjunto de marcas. Que movimentam elevadssimos volumes de negcios. Entre o jornal e a entidade publicitria altera-se, ento, a relao de foras. J no o jornal quem impe as tarifas. Quem impe as datas de insero. Quem impe o modelo grfico do anncio. Ao jornal pouco mais lhe caber que aceitar. Aceitar as exigncias do representante do conjunto de empresas, do conjunto de marcas que, interessadas em

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divulgar produtos de gama alta, condicionam a escolha do suporte s caractersticas tcnicas deste: qualidade do papel, cor, profuso de ilustraes, etc. E o Le Monde tem de mudar. Mas devagar. Comea por inserir, na primeira pgina, desenhos humorsticos assinados por comentadores polticos, os clebres cartoons que, pela sua natureza, se situam entre o texto e a ilustrao propriamente dita. Depois cria espaos brancos, para arejar a paginao. Depois introduz a cor. Uma cor discreta, um azul claro que, discretamente, sublinha este ou aquele ttulo. Depois edita suplementos, que encarta no corpo do jornal, j em bom papel, j com belas e coloridas ilustraes. Mas, note-se, o suplemento no apresentado como um produto comercial. Dito de outra forma, o seu custo de produo no se repercute, pelo menos o que se proclama, no preo do jornal. No: o suplemente um brinde, distribudo gratuitamente ao leitor do jornal. E pouco a pouco, novos hbitos se vo criando. Eventuais resistncias se vo esbatendo. Um quarto de sculo aps ter-se iniciado, o processo de mudana da apresentao do Le Monde encontra-se, ainda, muito longe do seu termo. Segundo exemplo Tradicionalmente, o Dirio de Notcias era um jornal de grande formato. De sbito, contudo, revelou-se de manuseamento complexo. Talvez por causa da lotao cada vez mais preenchida dos transportes colectivos. Talvez por causa de novos hbitos do leitor. Talvez.... Criaram-se suplementos temticos de meio formato. Que agradaram ao pblico. E sondagens repetidas confirmaram esse agrado. No novo formato, o jornal seria de mais fcil leitura. Mais fcil de folhear. J no se incomodaria o parceiro de banco, no autocarro, no metro. E, certo dia, o DN surgiu impresso, todo ele, em formato mais reduzido. Mas, avisava-se: nada de opes definitivas. Tudo experincia. Tudo sujeito reao, positiva ou negativa do destinatrio.

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Segredo de Polichinelo. Se necessrio fosse, l estaria o Correio dos Leitores para assertar a evidncia. O certo que, com a mesma tonelagem de papel, com a mesma quantidade de tinta, duplicou-se ou o nmero de pginas ou a tiragem de cada edio. O que significa, potencialmente, maiores receitas de publicidade 41 ou maiores receitas de vendas. Tanto no primeiro como no segundo exemplo so razes econmicas, sobretudo ligadas ao mercado da publicidade, que esto em jogo. A habilidade, nas estratgias adoptadas, est em endossar ao leitor a responsabilidade da deciso. A relao jornal / leitor assenta, portanto, numa dinmica de imagens e numa dupla conivncia. 1. Assenta numa dinmica de imagens. Com efeito, diversas imagens podem, teoricamente, ser construdas na relao entre o jornal e o leitor ou, se se quizer, entre o emissor e o receptor. - O emissor pode construir uma imagem do receptor ou do conjunto de receptores que no coincide, necessariamente, com a imagem que cada um destes tem de si prprio. - O emissor pode construir uma imagem de si que no coincide, necessariamente, com a imagem de si construda por cada um dos receptores. - O receptor pode construir uma imagem do emissor, do seu papel, da sua funo que no coincide, necessariamente, com a imagem que o emissor constri de si mesmo. - O receptor pode construir uma imagem de si que no coincide, necessariamente, com a imagem de si construda pelo emissor. Para que haja efectiva relao jornal / leitor, concretizvel no acto de compra, necessrio, contudo, que a imagem do leitor junto do jornal e que a imagem do jornal junto do leitor apresentem uma zona comum. Quanto maior for essa zona comum mais se refora a relao de fidelizao leitor / jornal. A sua diminuio implica riscos de
41

As tarifas de publicidade so frequentemente calculadas, no em cm/col., mas segundo a rea que ocupam relativamente ao total da pgina: meia pgina, um quarto, um oitavo, etc.

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conflito. A inexistncia de qualquer zona comum traduz-se pela ausncia de relao. Donde, pela no compra. 2. Assenta numa dupla conivncia. - Uma conivncia quanto aos contedos: ao definir o seu quadro de referncias ("de que que se fala", "como que se fala" e "porque que se fala") o jornal realiza aquilo que julga ser a vontade do leitor. Este, por sua vez, vai encontrar no jornal aquilo de que quer que se fale e da forma pela qual quer que se fale. - Uma conivncia quanto ao produto propriamente dito, ou seja, quanto ao aspecto do objecto-jornal: ao pensar o aspecto do objecto, o respectivo editor antecipa as sensibilidades estticas do leitor fiel. Este, ao confrontar-se com o jornal, actualiza um ritual que supe uma "primeira leitura", uma leitura em diagonal, no mbito da qual se avaliam espaos, se comparam ttulos e se percorre, com o olhar, as ilustraes; uma "segunda leitura" em que o olhar se retarda sobre tal "caixa" ou tal lead; uma "terceira leitura" em que se escolhem as rubricas e se isolam os textos que vo ser, efectivamente, lidos. Neste processo de mtua apropriao (em que o leitor se apropria do jornal, ao folhe-lo, ao v-lo, ao l-lo, e em que o jornal se apropria da ateno do leitor) consolida-se a envolvente mediaticamente estvel dos contedos informativos organizao espacial das rubricas, volume mdio dos ttulos
42

, proporo das reas

ilustradas, distribuio da cor - que constitui o que poderamos chamar o relevo da pgina-jornal 43. Relevo que gera efeitos de real: ao estratificar e hierarquizar as leituras, ao normaliz-las atravs da imposio de categorias abstractas.
42

Em La marque du titre dispositifs smiotiques d une pratique textuelle (Mouton diteur, La Haye, Paris, New York, 1981) Leo H. Hoek faz um levantamento exaustivo dos estudos j publicados sobre o ttulo, conferindo a esta problemtica a dignidade de disciplina cientfica que ele designa por titulogia.
43

A importncia atribuda ao relevo da pgina-jornal tem levado alguns investigadores a quase confundirem anlise de contedo com anlise morfolgica de imprensa. Como se a morfologia dos jornais determinasse, inexoravelmente, os respectivos contedos. Das metodologias mais usadas para anlises deste tipo ressalta a de Jacques Kayser, exposta em Le Quotidien Franais (Armand Colin, Paris, 1963). Numa obra que se tornou clssica para os estudos de imprensa, Kayser prope uma complexa frmula de mise en valeur que combina e atribui coeficientes a variveis como comprimento e altura dos ttulos, existncia ou no de cor nos ttulos em questo, dimenso e peso relativo dos caracteres tipogrficos utilizados, comprimento, em cm/col., dos textos, localizao dos ttulos e respectivos textos (na 1 pgina ou nas pginas interiores e, nestas, em pginas pares ou em pginas mpares, ao alto, a meio da pgina ou

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2. 1. TTULOS REFERENCIAIS E TTULOS INFORMACIONAIS

Ao efectuar a "primeira leitura" de uma dada edio do jornal que regularmente adquire, o leitor depara, imediatamente, com ttulos invariantes, isto , com ttulos que j conhece de edies anteriores. So ttulos familiares que respondem a uma dupla pergunta: o que que h no jornal e onde que aquilo que h se encontra situado. Esses ttulos articulam-se segundo um eixo horizontal (Poltica Nacional, Estrangeiro, Economia, Desporto, Cultura, Sociedade, etc.) e segundo eixos verticais (Estrangeiro, Amricas, Canad, etc.). O eixo horizontal caracteriza-se pela fraca relao entre os seus elementos constituintes - apenas uma relao de contiguidade - e por se tratar de uma cadeia aberta, acrescentvel em qualquer momento. Em contrapartida os elementos dispostos ao longo de cada eixo vertical esto em relao de implicao cujo ponto de partida localizvel algures, no eixo horizontal. No plano da lngua, estes ttulos a que chamaremos referenciais no constituem frases, no remetem para uma qualquer frase existente no jornal, no resumem artigos. No plano da informao, no significam mas designam. So ttulos vazios no que respeita informao sobre as coisas, sobre os acontecimentos, sobre o "estado do mundo possvel". Um jornal que contivesse apenas destes ttulos, seria um jornal vazio de substncia, como se estivesse sujeito a uma censura drstica, total. Seria como que uma grelha espera de ser preenchida. No informam sobre o que se passa no mundo, informam sobre o prprio jornal e exprimem a dupla organizao desse mesmo jornal: a organizao temporal da sua publicao e a organizao espacial de cada nmero. Dupla organizao implicando que
em baixo, esquerda ou direita, etc.), existncia ou no de ilustrao para cada conjunto ttulo/texto, importncia relativa do conjunto ttulo/texto na pgina em que est inserido ... Pelo empirismo de que se revestem, temos grandes reservas quanto a anlises deste tipo. Pressupem uma relao, nem sempre verificvel, entre destaque formal e importncia dos contedos. Em termos de significado o no dito , por vezes, mais importante que o dito. Pelo que, uma anlise quantitativa como a proposta por Kayser, pode incorrer num grave risco: o de, como escreve Greimas no prefcio ao livro de Dominique Memmi Du rcit en politique (Fundao Nacional das Cincias Polticas, Paris, 1986), ocultar em vez de revelar.

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os nmeros do jornal se sigam diariamente, mas que cada nmero no seja meramente a sequncia do anterior. Isto , que exista de um nmero para o outro algo de comum: a identidade, a memria do jornal que fideliza as clientelas. Mas que cada nmero constitua, de per si, uma totalidade, onde caiba a totalidade do mundo que se reporta. Porque informam sobre o prprio jornal, o mais referencial de todos os ttulos referenciais o prprio ttulo do jornal. Porque informam sobre a informao veiculada pelo jornal, constituem a meta-informao do jornal. Tendo em conta as suas caractersticas, os ttulos ou enunciados referenciais exigem a presena de outros ttulos ou de outros enunciados complementares. Digamos que o enunciado referencial representa o "tema" enquanto que o enunciado complementar representa o "rema". O segundo actualiza o primeiro. Gramaticalmente, o enunciado referencial um sintagma nominal enquanto que o enunciado complementar, ou enunciado de actualizao, um sintagma verbal: forma uma frase e estabelece a ligao com o real. A este ltimo enunciado chamaremos informacional. A ele corresponde o ttulo informacional 44. O ttulo referencial e o correlativo ttulo informacional constituem, no seu conjunto, um micro-sistema em que cada uma das partes supe a verificao da outra e em que se conjugam duas funes primordiais: a reproduo ou o reforo dos paradigmas e a produo de diferenas. A escolha dos paradigmas da responsabilidade do jornal. a expresso da identidade do jornal que o distingue dos restantes. a estrutura estvel, a estrutura normalizadora que marca a continuidade dos nmeros do jornal. J a produo de diferenas inerente bvia necessidade do jornal se renovar de um para outro nmero. O micro-sistema ttulo referencial / ttulo informacional oferece, assim, ao jornal, essa possibilidade espantosa de, de um dia para o dia seguinte, ser outro, continuando no entanto a ser o mesmo.

44

Cf., sobre ttulos referenciais e ttulos informacionais, de Maurice Mouillaud, Le titre et les titres, in Le Journal Quotidien, Presses Universitaires de Lyon, Lyon, 1989, pp. 115-128.

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Numa perspectiva dinmica, sublinhe-se que o micro-sistema est em constante renovao, reconstruindo-se em cada momento pela substituio da parte informacional. Sublinhe-se ainda que, em funo da actualidade ou de estratgias informativas mais variadas, assim um assunto que, antes, apenas justificava um ttulo informacional pode passar a justificar um ttulo referencial. E reciprocamente. At revoluo de Abril de 1974, raramente Portugal surgia nas pginas do Le Monde como, alis, nas pginas de outros jornais estrangeiros. De tempos a tempos, um ttulo informacional, articulado com o ttulo referencial Europa, dava a conhecer a existncia de fraudes nas legislativas, revelava os ltimos elementos apurados pela comisso internacional de inqurito ao assassinato de Delgado, denunciava os massacres cometidos em Moambique. Aps o 25 de Abril e, mais precisamente, aps os acontecimentos de 11 de Maro de 1975, o mundo descobriu Portugal. E, naturalmente, o Le Monde tambm. Diariamente, o Le Monde passa a incluir diversas pginas relatando confrontos polticos em Lisboa, manifestaes no Porto, tentativas separatistas nos Aores, actos violentos em Luanda, reaces em Washington, em Moscovo e na sede da NATO, em Bruxelas, relativamente a riscos de tomada do poder pelos comunistas. Diariamente, dezenas de ttulos informacionais submetidos a um ttulo referencial: Portugal. Acontece, entretanto, o 25 de Novembro de 1975. Altera-se a relao de foras em prejuzo da esquerda radical que, paulatinamente, afastada do aparelho poltico. Promulga-se a Constituio. Realizam-se as primeiras legislativas e presidenciais em contexto democrtico. Forma-se o primeiro governo constitucional. Normaliza-se o edifcio democrtico e o interesse jornalstico por Portugal vai esmorecendo. At que o ttulo referencial Portugal eclipsa-se do Le Monde e dos restantes jornais mundiais. Decididamente, a diacronia do acontecimento nos media uma. No real outra. Jornalisticamente, uma ocorrncia ganha, a dado momento, foros de acontecimento. Progride na curva ascendente do interesse: logo, objecto de um

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tratamento noticioso cada vez mais intenso. Atinge o ponto mais elevado da curva ascendente do interesse e inicia o seu percurso pela curva descendente do interesse. A partir de certa altura, porm, a ocorrncia deixa de ser avaliada em termos de curva de interesse e passa a ser avaliada em termos de curva de desinteresse. o momento crucial. o momento da mudana de registo. o momento da mutao qualitativa. Chamemos-lhe o momento Kairos
45

. A ocorrncia j no suscita mais ou menos

interesse. Passa, sim, a suscitar mais ou menos desinteresse. Se a existncia de ttulo referencial marca a posio da ocorrncia nas imediaes (para mais ou para menos) do topo da curva de interesse. O momento Kairos aquele em que se d a morte jornalstica dessa ocorrncia. Nem ttulos referenciais, nem, salvo episodicamente, ttulos informacionais. Por isso a narrativa jornalstica composta de histrias inacabadas. Dia aps dia, o nome de Laurent Kabila surge, invariavelmente, nos ttulos dos jornais. A cara de Laurent Kabila -nos apresentada em inmeras fotografias. De repente, some-se o nome e some-se a cara. Nem a mnima aluso. E, no entanto, Kabila continua a viver (a governar?) em Kinshasa. O perigo existe para o leitor fiel do jornal, para qualquer leitor fiel de qualquer jornal, de ver o mundo em fragmentos.

2. 2. ANAFORISMO E CATAFORISMO

Se ao ttulo referencial, ou ao conjunto dos ttulos referenciais, que cabe a organizao temporal da publicao e a organizao espacial de cada nmero da publicao, ao titulo informacional, ou ao conjunto dos ttulos informacionais, que cabe estabelecer a relao entre o saber novo e o saber anterior e apresentar o texto referente informao nova que veicula (apresentao que implica, simultaneamente, justificar o texto e ser justificado pelo texto).
45

Conceito trabalhado por Louis Marin no Seminrio Smantique des Systmes Reprsentatifs realizado, no ano lectivo 1990/91, na Escola de Altos Estudos em Cincias Sociais, de Paris.

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Esse movimento para trs, esse recurso ao saber anterior que fixa o quadro memorial de elementos necessrios compreenso da informao nova
46

, opera-se

atravs de anforas, conceito desenvolvido por Oswald Ducrot e Tzvetan Todorov 47. J o movimento para a frente, o movimento para o texto, texto ancoragem do ttulo e texto espelhado no ttulo, encontra frequentemente a sua manifestao em anforas de um tipo especial, que Jean-Franois Ttu designa por catforas 48.

2. 2. 1. APLICAO

Vejam-se os ttulos seguintes: 1. A nobre atitude de Portugal 49 A imprensa inglesa elogia a poltica seguida pelo nosso governo e reconhece os deveres que a segurana nacional nos impe
(Dirio de Notcias, 11/1936)

2. Portugal no Estranjeiro A obra de Salazar antes e depois da guerra analisada pelo jornal La Croix
(Jornal do Comrcio, 17/6/1943)

3. A ultima recepo na Casa de Portugal em Paris

(D. N., 2/3/1934)

46

Baseando-se na gramtica generativa, Leo H. Hoek distingue entre a competncia passiva, que tm todos os locutores de compreenderem os ttulos, e a competncia activa que tm certos locutores de os produzirem. Esta ltima, acrescenta o mesmo autor, no inata, deve ser aprendida e mantem-se muitas vezes em estado latente, La marque du titre, op. cit., p. 293.
47

Diz-se que um segmento do discurso anafrico quando a sua interpretao exige que se recorra a um outro segmento do mesmo discurso: chamaremos interpretante ao segmento ao qual a anfora nos envia, Dictionnaire encyclopdique des sciences du langage, Seuil, Paris, 1972, p. 358. Nos ttulos que comportam nominalizaes claramente anafricas (a queda do dollar, por exemplo) melhor empregar o termo catfora j que a expanso sintagmtica (ontem, em todas as grandes praas internacionais o dollar perdeu [...]) se encontra no artigo que se segue, isto , aps a expresso condensada, Le discours du journal: contribution l tude des formes de la presse quotidienne, Tese de Doutoramento de Estado, Universidade de Lyon II, 1982 (exemplar policopiado).
49 48

Sublinhado nosso. No original este segmento do ttulo aparece claramente destacado.

43 4. O interesse que Salazar desperta...

(Dirio da Manh, 28/11/1939)

5. Palavras exemplares
(Nao, 13/12/1947)

6. Lon de Poncins publicou ontem no Jour o ultimo artigo da sua reportagem sobre o nosso Pas
(D. N., 4/7/1935)

No ttulo (1), d-se adquirido o conhecimento, por parte do pblico leitor, da atitude assumida pelo governo portugus que merece do jornal o epteto de nobre 50. Esse conhecimento supostamente j adquirido manifestado pelo artigo definido, de caractersticas anafricas A existente na primeira parte do enunciado-ttulo (A nobre atitude de Portugal) que, por conseguinte, nos impele a um movimento para trs, em direco ao nosso quadro de referncia, condio indispensvel compreenso do dito no ttulo. Repare-se que se o artigo fosse retirado do ttulo, este mudaria por completo de significado. No ttulo assim construdo (Nobre atitude de Portugal) no haveria conhecimento anterior, a no ser o da existncia de um pas chamado Portugal. A nobre atitude inscrever-se-ia, ento, na rea do saber novo, provavelmente explicitado no texto correspondente ao ttulo em questo. Acrescente-se que a transformao seria ainda mais visvel se, em vez de se suprimir o artigo A, este fosse substitudo pelo artigo indefinido Uma. Retomando o exemplo, sublinhe-se que a dimenso anafrica de A nobre atitude de Portugal traduz-se, no texto, pela inexistncia de qualquer frase que explique, claramente, de que atitude se tratou. Que justifique o epteto nobre. Apenas referncias indirectas cuja compreenso assenta no conhecimento antecipadamente adquirido a que aludimos no incio deste comentrio. Fica assim a saber-se, pela leitura do texto, que, segundo o Morning Post, Longe de merecer recriminaes, o Governo
Trata-se da deciso tomada pelo governo portugus de romper as relaes diplomticas com o governo republicano espanhol.
50

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de Lisboa merece todos os encmios pela prudncia que revela perante a ameaa contra a sua prpria existncia que, certamente, adviria de um regime vermelho que triunfasse alm da fronteira. E que, para The Observatore, Em legtima defesa e para a sua prpria conservao impossvel a Portugal conservar-se neutro. No ttulo (2), estamos perante um anaforismo de tipo especial que designmos por cataforismo, isto , um anaforismo para a frente. Com efeito o artigo A, do fragmento A obra de Salazar, impele para a leitura do texto. Este movimento para a frente , alis, explicitamente indicado pelo prprio ttulo ao referir que a obra de Salazar analisada pelo jornal La Croix. Contrariamente ao exemplo anterior, toda a explicao est agora no texto: [...] quatro anos de segurana dentro de rigorosa neutralidade. Quatro anos durante os quais o Chefe do Govrno de Lisboa no tem deixado de ser o porta-voz autorizado e esclarecido da conscincia dos povos e dos govrnos que na sua conduta apenas so inspirados pela preocupao do bem estar da sua ptria, do seu progresso social, da sua elevao moral, de tudo o que nicamente se funda na s justia, nos direitos legtimos dos cidados e ao mesmo tempo nos deveres de governantes e governados, dos Estados e das Naes. No ttulo (3) verifica-se um duplo movimento: um movimento para trs, anafrico, expresso pela partcula a contida em na Casa de Portugal em Paris, e um movimento para a frente, catafrico, evidenciado pela partcula A de A ltima recepo. Enquanto que, no primeiro caso, se d como adquirido o conhecimento prvio do que a Casa de Portugal (sem o qual o enunciado ttulo seria ininteligvel), no segundo deixa-se para o texto a funo de fixao do sentido: [...] A Comoedia insere um longo artigo de Pierre Lagarde, intitulado em duas colunas: Quando M. Paul Valery, diante dos portugueses fala de Ditadura. Nesse artigo o autor comea por frisar nesta frmula breve o imenso interesse despertado pela festa de ontem: a multido dos grandes dias, ontem na Casa de Portugal. Mas o cataforismo pode realizar-se, tambm, atravs de construes interrogativas, depreendendo-se, ento, que a resposta est no texto. Pode realizar-se atravs de outras formas apelativas como as exlamaes ou as reticncias ou realizar-se,

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como nos ttulos (4) e (5), atravs de frases algo enigmticas porque retiradas de um contexto que se deixa apenas entrever. Nos exemplos escolhidos a decifrao do ttulo surge algures no texto. - em (4), quando se cita Luciano Berra autor de um artigo intitulado Prima era lo spirito publicado no jornal milans L'Italia: O que interessa [...] no estadista no tanto o mtodo como a doutrina nem tanto o temperamento como os conceitos filosfico, poltico, social e econmico, sbre os quais ele baseia a sua aco. ste o verdadeiro intersse que Salazar desperta...; - em (5) quando se l algum dos extractos do artigo publicado no jornal espanhol Arriba, transcritos pela Nao: Com uma claridade mediana, o Presidente do Conselho de Portugal esboou a tragdia do mundo, num esquema de evidncias [...]". Claro est que estes processos anafricos podem servir estratgias de manipulao relegando para o plano do conhecimento anterior, portanto indesmentvel e inquestionvel, aquilo que, afinal, no o . Analise-se o ttulo (6), autntico feixe de movimentos anafricos. Pela forma como est construdo, supe-se que o leitor j sabe quem Lon de Poncins, j sabe da existncia do jornal Jour, j sabe que Lon de Poncins escreveu uma reportagem sobre Portugal, j sabe que s faltava publicar um dos artigos dessa reportagem. A nica informao transmitida - o saber novo - que esse artigo, que ainda faltava, foi publicado ontem... 51 Comentando esta capacidade manifestada pelos enunciados-ttulo de gerar um discurso ideal, diz Jean Franois Ttu que o ttulo "Impe uma informao sem ter, previamente, que a justificar. [...] A informao justifica-se a si mesma pela forma sob a qual aparece" 52.

51

Esta questo ser desenvolvida mais frente, no estudo do posto e do pressuposto enquanto estratgias enunciativas.
52

Le Discours du Journal, op. cit., pp. 296-297.

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3. ESTRATGIAS ENUNCIATIVAS

Analisar o discurso de um jornal implica ter sempre presente um modelo de comunicao. Qual o modelo de que se parte para a anlise que se pretende fazer? Escamotear a questo significa passar ao lado do rigor cientfico minimamente exigvel. Por isso esclarea-se, desde j: postulamos uma relao de simbiose entre destinador e destinatrio, mediante a qual o destinador existe pela existncia do destinatrio e o destinatrio pela existncia do destinador; postulamos, em consequncia, a gnese hbrida dos contedos assim produzidos. Simbiose e hibridismo que rompem com a clssica noo de sistema de comunicao, linear e mecanicista, em que cada um dos seus elementos constitutivos gozaria de ampla autonomia. Antes de abordarmos as estratgias enunciativas presentes no discurso do jornal, propomo-nos apresentar, sucintamente, alguns aspectos da investigao americana no domnio das cincias da comunicao que culminou com a teoria dos efeitos, expresso acabada desse sistema linear e mecanicista, constitudo por elementos autnomos, que recusamos. Abordaremos, tambm, o modelo de Jakobson que se nos afigura uma soluo de compromisso entre teoria dos efeitos e funcionalismo. Abordaremos, por

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fim, o conceito de dialogismo em Bakhtine, numa dupla perspectiva: crtica do modelo jakobsiano e fundamento terico de algumas das posies que adoptamos. A clebre questo-programa formulada por Harold Lasswell nos finais da dcada de quarenta - Quem, diz o qu, atravs de que canal, a quem, e com que efeitos - ilustra bem a autonomia que era reconhecida s diferentes instncias do modelo de comunicao clssico. Autnomos, isolveis, cada um dos elementos da cadeia de comunicao poderia merecer um estudo prprio. E a investigao, segmentada, compartimentada, individualizada, atingiria o grau mximo de operatividade. Ao primeiro quem da pergunta corresponderia o estudo sociolgico dos meios e dos organismos emissores: jornalistas, vedetas da rdio ou de televiso e empresas jornalsticas ou de radio-televiso. As mensagens produzidas por essas fbricas de um gnero novo seriam passveis de uma anlise de contedo e corresponderiam ao qu da pergunta de Lasswell. O estudo dos canais ocuparia um terceiro captulo: reportar-se-ia ao conjunto das tcnicas que, em dado momento e numa dada sociedade, difundem simultaneamente a informao e a cultura. Mas o sector mais desenvolvido e mais clebre seria o relativo ao segundo quem da frmula: visaria as audincias, os pblicos ou, se se preferir, a clientela dos diversos organismos de difuso, empresas jornalsticas ou estaes de radio-difuso. Enfim, a questo-programa do politiclogo convidaria os investigadores a identificarem e a avaliarem os efeitos da comunicao. Uma aplicao desta matriz encontra-se na proposta formulada por Claude E. Shannon e Waren Weaver em The Mathematical Theory of Communication
53

. Em

sntese, os autores identificam uma fonte de informao onde se acumulariam mensagens destinadas a ser difundidas; um transmissor ou emissor com capacidade para transformar as mensagens num sinal transmissvel; um canal, ou mdia, que asseguraria
53

University of Illinois Press, 1949.

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a respectiva transmisso; um receptor que, descodificando o sinal, recuperaria a mensagem inicial; um destino, individual ou constitudo por um suporte fsico, ao qual a mensagem deveria dirigir-se. Diversas perturbaes poderiam afectar o funcionamento do sistema: "rudos" associados transmisso, codificao e descodificao da mensagem; desperdcios ou perdas de sinal, inerentes a falhas ou insuficincias do transmissor ou do receptor.

MODELO DE COMUNICAO DE SHANNON E WEAVER rudo semntico fonte de inform ---- transmissor ---- mensagem sinal emitido receptor semntico ---- receptor ---- destino sinal mensagem recebido

fonte de rudo

O paradigma de Lasswell teve consequncias de certo modo perversas j que instrumentalizou uma boa parte da investigao americana durante as dcadas de 40 e 50, levando-a a preocupar-se, quase em exclusivo, com a resposta questo dos efeitos. Tratava-se, muito pragmaticamente, de avaliar as relaes entre a comunicao social e os comportamentos eleitorais. Assim, por exemplo, Paul Lazarsfeld, Bernard Berelson e Hazel Gaudet concluem, na obra conjunta The People's Choice, publicada em 1944, que uma campanha eleitoral na imprensa e na rdio em vez de baralhar as cartas, isto , em vez de mudar sentidos de voto e de virar eleitores contra os respectivos grupos de referncia, refora, sim, a influncia e a homogeneidade destes ltimos. Em 1955, Bernard Berelson corrobora a concluso anterior ao estimar, em Voting, a study of opinion formation in a presidential campaign, que o efeito directo da comunicao

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consiste sobretudo em reforar as opinies prexistentes, na medida em que apenas os argumentos de antemo favorveis so tidos em considerao. No mesmo ano de 1955, Elihu Katz e Paul Lazarsfeld verificam, em Personal Influence, que as mensagens atingem, sobretudo, os "guias de opinio", funcionando, estes, como elementos retransmissores, via relaes pessoais directas tecidas no interior de grupos mais ou menos restrictos. De entre os socilogos que marcam a transio, da teoria dos efeitos limitados para a teoria funcionalista, destacam-se George Gerbner, John e Matilda Riley, e o prprio Elihu Katz. Gerbner chamou a ateno para as influncias susceptveis de condicionar o papel do comunicador, que dividiu em duas categorias: - influncias internas, exercidas pelo pblico do rgo de comunicao social, pela respectiva hierarquia e, de um modo geral, pelo grupo redactorial; - influncias externas, exercidas pelas autoridades (nomeadamente atravs do arsenal legislativo), pelas organizaes que intervm no tecido social de um ponto de vista social, poltico ou econmico, e pelo patronato. John e Matilda Riley ocuparam-se, no apenas das influncias exercidas sobre os comunicadores, os emissores, mas ainda das exercidas sobre os receptores, uns e outros integrados em grupos primrios (a famlia, o meio profissional ou religioso, etc.). Katz inverte, por completo, a orientao das anlises at ento praticadas ao entender que a questo no se pe tanto na relao rgo da informao / pblico, mas sim pblico / rgo de informao, isto , no tanto o rgo de informao que influencia um dado pblico mas esse pblico que influencia o rgo de informao. Este, limitar-se-ia a dar aquilo que julga corresponder ao desejo de quem recebe. Passada que foi a sua poca de ouro, o paradigma lassweliano, inspirador da teoria dos "efeitos limitados", foi sendo gradualmente substitudo por uma abordagem mais globalizante que desembocaria na teoria funcionalista das comunicaes de massa. O problema de fundo, j no era o dos efeitos mas o das funes exercidas pela comunicao numa sociedade em equilbrio.

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Este perodo de transio ocorre, justamente, na altura em que Roman Jakobson, conseguia, enfim, que o seu valor fosse reconhecido pelas universidades americanas, aps longos e difceis anos de emigrao e exlio
54

. Interessado pelas questes da

comunicao, Jakobson aceita concepes prximas da teoria dos efeitos, como a de engenharia da informao. Adequando, por outro lado, certos aspectos da teoria funcionalista sua dmarche cientfica, contrape, s funes sociais da comunicao, objecto do trabalho do socilogo, o estudo das funes da linguagem no processo de comunicao. Em Essais de Linguistique Gnrale
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, apresenta uma estrutura

comunicacional assente em seis factores a cada um dos quais associa uma funo da linguagem: - a funo dita referencial, denotativa ou cognitiva, estabelecendo a ligao entre a mensagem e o respectivo contexto; - a funo expressiva ou emotiva, indicando a atitude do destinador a respeito do objecto do seu discurso; - a funo apelativa, visando a obteno de determinados efeitos junto do destinatrio; - a funo potica, procurando, pela modulao da linguagem, conferir mensagem a melhor configurao possvel; - a funo ftica, mantendo ou reforando o elo de comunicao, o contacto, entre destinador e destinatrio; - a funo metalingustica, fixando as regras, o cdigo, em que a mensagem deveria ser produzida.
54

Provavelmente em ruptura com o regime sado da revoluo de Outubro (a sua biografia parca a este respeito), Roman Jakobson, um dos fundadores do formalismo russo, instala-se, em 1920, na Checoslovquia onde lana, com Troubetzkoy, as bases da moderna fonologia. A expanso do nacionalsocialismo na Europa central e do norte, obriga-o a emigrar, sucessivamente, para a Dinamarca, a Noruega e a Sucia. Em 1941, consegue chegar aos Estados Unidos. A integrao no fcil e Jakobson procura apoios junto de outros exilados europeus, nomeadamente franceses como Claude Lvi-Strauss. Em 1946, nomeado professor na universidade de Columbia. Seguem-se outros estabelecimentos de ensino superior de grande nomeada, como a universidade de Harvard e o MIT. Alcana, ento, a celebridade.
55

Les ditions de Minuit, Paris, 1978 (1 edio publicada em 1963).

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MODELO DE COMUNICAO DE ROMAN JAKOBSON

CONTEXTO (funo referencial) DESTINADOR ---------- (funo emotiva) MENSAGEM --------- (funo potica) CONTACTO (funo ftica) CDIGO (funo metalingustica) DESTINATRIO (funo apelativa)

Popularizado nos meios acadmicos, eminentemente sedutor pelas perspectivas que abria quanto criao de um instrumento analtico aparentemente objectivo e eficaz, o modelo de Jakobson, viu-se, todavia, envolvido na crtica global que se abateu sobre o empiricismo da sociologia americana. Segundo Franois Flahault, psicosocilogo francs, especialista em anlise e interpretao das narrativas, Jakobson no fornece qualquer explicao sobre a maneira como cada um dos factores necessrios para a realizao da comunicao verbal d origem a uma funo especfica da comunicao. Um "mistrio", considera, por isso, Flahault que acrescenta: "a explicao que, ao que julgo, se impe, a de que Jakobson dispunha, por um lado, de uma descrio atravs de cinco ou seis factores e, por outro, da distino entre cerca de seis funes da linguagem e que as ajustou entre si, construindo assim, de forma astuciosa, um sistema simblico que, impondo-se exclusivamente pela correspondncia que estabelece entre cada um dos elementos de ambos os registos que dele fazem parte, epistemologicamente comparvel aos que a

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alquimia nos prope: quando, por exemplo, estabelece uma relao entre os astros e os corpos qumicos" 56. Menos incisiva mas, seguramente, mais profunda a objeco de Mikhal Bakhtine
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. Com a seguinte particularidade: foi levantada trinta anos antes da

publicao dos Essais de Linguistique Gnrale. Inserida na polmica que ops Bakhtine aos formalistas, a objeco, se revela as marcas que nunca deixaram de estar presentes no pensamento de Jakobson, assume tambm uma dimenso premonitria. Diz Bakhtine: "O que transmitido inseparvel das formas, das maneiras e das condies concretas da transmisso. Ora, os formalistas, na sua interpretao, pressupem tacitamente uma comunicao inteiramente prdeterminada e imutvel, e uma transmisso igualmente imutvel. Poder-se-ia exprimir essa pressuposio da forma seguinte: temos dois membros da sociedade, A (o autor) e B (o leitor); as relaes sociais entre eles so imutveis e no sujeitas a troca; temos, tambm, uma mensagem completa X que deve ser simplesmente remetida por A a B. Nessa mensagem completa X distingue-se o que que (contedo) e o como (forma) [...]. O esquema proposto radicalmente falso. Na realidade, as relaes entre A e B esto em transformao e em formao permanentes e continuam a modificar-se ao longo do prprio processo de comunicao De igual modo, no existe nenhuma mensagem completa X. A mensagem forma-se no processo de comunicao entre A e B.

56

A Fala Intermediria, Via Editora, 1979, p. 30.

Mikhal Bakhtine tentou a sntese impossvel entre o idealismo Kantiano e o materialismo marxista. Ops-se, decerto, aos formalistas cuja dmarche terica se situava, em absoluto, no exterior da opinio vigente na Rssia revolucionria da poca, sem enfileirar, no entanto, com outros intelectuais do seu tempo, como Nicolas Marr, exemplo da ortodoxia dominante. Em 1929, com 34 anos de idade, preso e exilado, julga-se que devido s suas ligaes com a igreja russa. Fisicamente debilitado, regressa, em 1969, capital sovitica. Morre, em 1975, num asilo de velhos. a partir de ento que a sua obra se torna conhecida no estrangeiro, nomeadamente em Frana atravs de Julia Kristeva e Tzvetan Todorov, ambos universitrios curiosamente de origem blgara.

57

53 Em seguida, ela no transmitida por um ao outro, mas construda entre eles, como uma ponte ideolgica, no processo da respectiva interaco" 58.

Retenhamos este ponto da argumentao de Bakhtine: no h mensagem completa transmitida de A a B, mas sim uma mensagem que se vai construindo no prprio decurso da comunicao entre A e B. E vai-se construindo como? E vai-se construindo porqu? Eis-nos perante a questo fulcral da teoria bachtiniana do enunciado, que revolucionou por completo as cincias da linguagem 59. No primeiro texto que publicou com a sua prpria assinatura 60, um estudo sobre a obra de Dostoievski, afirma Bakhtine: "Nenhum membro da comunidade verbal encontra, alguma vez, palavras neutras, isentas de aspiraes e de avaliaes feitas por outro, inabitadas pela voz de outro. No, ele recebe sempre a palavra pela voz do outro e essa palavra est sempre preenchida pela voz do outro" 61.

No acto de produo do discurso, cada um de ns utiliza palavras j utilizadas por outros. O discurso assume uma perspectiva histrica. Uma espessura. Ao

58

Todorov, Tzvetan, Mikhal Bakhtine le principe dialogique, suivi de crits du Cercle de Bakhtine,

Seuil, Paris, 1981, pp. 87-88.

59

Em A improbabilidade da comunicao, Niklas Luhman actualiza, numa perspectiva eminentemente sociolgica, o pensamento de Bakhtine ao sustentar que a comunicao no pode ser entendida como uma transferncia de informaes, relatos ou unidades significantes, de um lado para o outro. A partir das teorias da informao que recusando a metfora da transferncia, ou seja, a distino entre emissor e receptor, definem informao em termos de seleco de um repertrio comum a ambos os lados, aquele socilogo alemo considera que, sendo assim, uma "componente indispensvel da informao" ter que estar j presente no lado que a vai receber. Da a sua concluso: a comunicao s pode ser entendida como a disseminao da informao dentro de um sistema.
60

Diversos textos apareceram assinados com os nomes de dois dos seus discpulos: Volochinov e Medvedev.
61

Mikhal Bakhtine, op. cit., p. 77

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descrevermos este movimento para trs actualizamos, em ns, as palavras que at ns chegaram numa sequncia ininterrupta. Mas a matria lingustica, constantemente reitervel, verbalmente realizvel em cada momento, que constitui o cdigo partilhado por todos os falantes de uma dada comunidade, coexiste, num enunciado, com um contexto de enunciao que nico. Um contexto de enunciao que se reporta ao espao e ao tempo (o onde e o quando), ao objecto ou tema (o do que que...) e relao do(s) locutor(es) com o tema em causa - avaliao. este contexto de enunciao que, por ser nico, confere ao enunciado a sua identidade. Uma identidade s compreendida na diversidade dos enunciados anteriores com os quais, tal como a lngua, ele estabelece uma relao dialgica: uma relao intertextual. Um discurso produz-se, portanto, a partir de outros discursos, sobre outros discursos. Mas no s. Citemos, ainda, Bakhtine: "O discurso (como em geral todo o signo) interindividual. Tudo o que dito, expresso, encontra-se fora da alma do locutor e no sua propriedade exclusiva. No se pode atribuir o discurso unicamente ao respectivo locutor. O autor (o locutor) tem os seus direitos inalienveis sobre o discurso, mas o auditor tambm os tem, tal como ainda os tm todos aqueles cujas vozes ressoam nas palavras encontradas pelo autor (visto que no existem palavras que no sejam de ningum)" 62.

Para alm de um movimento para trs, o locutor descreve um outro, para a frente. Em direco do seu interlocutor. O seu discurso , ento, funo de um complexo jogo de imagens, desde a imagem que tem de si, que ele gostaria de ter de si, que ele tem do auditor, que ele pensa que o auditor tem de si, que ele gostaria que o auditor tivesse de si... . Duplo dialogismo, num "drama", como salienta Bakhtine, que "comporta trs papis": o do autor ou locutor, o do auditor e o daqueles "cujas vozes ressoam nas
62

Idem, p. 83.

55

palavras encontradas pelo autor". Trs papis, para trs protagonistas em relao dialctica.

3. 1. CITAO

A teoria do enunciado de Bakhtine, sobretudo o seu conceito de intertextualidade, abriu novos horizontes para o estudo da citao. nesse quadro que se colocam Julia Kristeva para quem o texto, construdo como um mosaico de citaes, absoro e transformao de textos anteriores 63, e Antoine Compagnon segundo o qual a citao , antes de mais, uma leitura: "Quando cito, extirpo, mutilo, recolho. H um objecto primeiro colocado diante de mim, um texto que leio; e a minha leitura interrompe-se numa frase. Recuo: re-leio. A frase relida torna-se frmula, ilha no texto. A releitura desliga-a do que a precede e do que a segue. O fragmento eleito converte-se, ele prprio, em texto, j no fragmento de texto, membro de frase ou de discurso, mas pedao escolhido, membro amputado; ainda no excerto, mas j rgo cortado e posto em reserva: Porque a minha leitura no , nem montona, nem unificante; faz estalar o texto, desmonta-o, espalha-o. por isso que, mesmo sem sublinhar uma frase, sem transferi-la para o meu bloconotas, a minha leitura releva, j, de um acto de citao que desagrega o texto e o separa do contexto" 64.

No que poderia considerar-se como uma interpretao conjunta das duas citaes, Maria Augusta Babo declara, por seu lado: Como acto de leitura, a citao integra-se numa operao de corte e de transposio; como acto de escrita, ela opera uma repetio do j escrito e uma reinsero num novo contexto. Por isso, acrescenta, citar , talvez, o nico roubo consentido ou com sentido 65.
63

Recherches pour une smanalyse, Seuil, Paris, 1969, p. 146. La seconde main ou le travail de la citation, Seuil, Paris, 1979, pp. 17, 18 e 21.

64

65

Da intertextualidade: a citao, Revista de Comunicao e Linguagens, N 3, Lisboa, Junho de 1986, p. 115.

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Comea-se, portanto, por ler. E, ao ler, por sublinhar. E ao sublinhar, por isolar. E, ao isolar, por outorgar ao fragmento isolado um estatuto que vai permitir o seu transporte e a sua (re)escrita. E dessa operao nasce o texto novo. O texto que se constri, reconstruindo, de acordo com regras e lgicas prprias ao sujeito enunciador. Regras e lgicas portadoras de sentido e, por isso, geradoras da identidade do texto produzido. Assim apresentado, nas suas linhas gerais, importa verificar, agora, como que o processo da citao se desenvolve no mbito especfico do discurso jornalstico ou jornlico 66. A este propsito Maurice Mouillaud estabelece uma distino fundamental entre o espao da citao propriamente dita e o espao da intertextualidade pura
67

. O

primeiro preenchido pelas vozes provenientes dos campos poltico, social, econmico, cultural ou desportivo que conservam o seu estatuto. O segundo por aquelas que, uma vez transpostas para o plano da informao, desaparecem por completo. Explicando melhor: no caso da citao, o jornal diferencia, autonomiza, conserva o estatuto dos enunciados que reporta; no caso da intertextualidade, o jornal apaga completamente as marcas da enunciao e absorve o respectivo contedo. A citao supe a existncia de uma relao orgnica entre o enunciador e o enunciado por ele produzido. O enunciado insere-se, por conseguinte, numa estratgia prosseguida pelo enunciador. A intertextualidade, pelo contrrio, supe a inexistncia de qualquer relao desse tipo, de qualquer inteno do enunciador ao produzir tal enunciado. E essa ausncia formal de inteno
68

, essa ausncia formal de estratgia,

que legitima a separao, o corte realizado pelo jornal.

66

O termo jornlico utilizado por Maurice Mouillaud nos seus estudos sobre imprensa.

67

Cf. captulos Critique de l vnement e Les stratgies de la citation, Le Journal Quotidien, op. cit., pp. 11-33 e 129-149. Este livro assinado, conjuntamente, por Maurice Mouillaud e por Jean-Franois Ttu. Numa nota preliminar assinala-se, no entanto, a autoria de cada um dos captulos.
68

Sublinhe-se a expresso ausncia formal que no significa ausncia real.

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Sendo assim, ao trabalhar o espao da intertextualidade, o jornal neutraliza o enunciador assumindo ele prprio a responsabilidade do dito ou, em alternativa, remetendo essa responsabilidade para o senso comum ou para a evidncia. Ao trabalhar o espao da citao o jornal celebra como que um pacto simblico com o enunciador. Reporta-lhe o dito mas mantm-lhe a identidade. Sabe-se quem disse o qu. E porqu. prtica corrente das instituies polticas, sobretudo quando no poder ou

na rbita do poder, encorajarem o discurso que Maurice Mouillaud associa ao espao

da intertextualidade para o que reduzem, ou tentam reduzir, o seu papel ao de simples fonte. Pretendem, assim, ocultar o enunciador de origem, transferindo para o domnio do jornal ou, mesmo, da opinio pblica, a responsabilidade da assero
69

. Com efeito,

considerar um enunciado como informao, sem o ligar fonte, equivale a reconhec-lo como do domnio do real e, portanto, a veicular, automaticamente, os interesses que a fonte investiu no discurso ao produzi-lo.

As foras polticas de menor expresso pblica, tendero, por seu lado, a encorajar o discurso da citao: o que lhes interessa de sobremaneira no , j, contrariamente ao caso anterior, fazer aceitar um dito, mas sim dar a visibilidade mxima a quem diz.
Regressando a Antoine Compagnon e sua teoria da citao dir-se-, por extenso, que tambm o discurso do jornal , antes de mais, uma leitura. Comea-se por ler o real. E, ao ler, por sublinhar, por isolar o facto, o acontecimento. E, ao isolar, por outorgar ao facto, ao acontecimento isolado, um estatuto que vai permitir o seu transporte e a sua (re)escrita. O seu transplante. Processase assim, como diz Maurice Mouillaud, uma libertao e uma captura: um discurso libertado dos seus laos orgnicos capturado no interior de uma rede de comunicao
70

69

Trataremos este tema em pormenor no mbito do estudo da dictizao. Le Journal Quotidien, op. cit., p. 16.

70

58

Dupla operao: de libertao e captura. Dupla exciso. Recorta-se o acontecimento da totalidade existencial, em si mesma incaptvel porque abstracta. Em seguida, e posto que o discurso do jornal no se realiza directamente sobre o acontecimento mas sim sobre o discurso sobre o acontecimento, recorta-se o discurso do jornal do discurso sobre o acontecimento. Conservvel e transportvel o acontecimento, tal como um filme, necessita agora, para ser visvel, de um cran que funcione como obstculo. O jornal constitui esse cran. Tal como a cor de um objecto a cor das frequncias que o objecto no absorve, tambm a imagem do acontecimento aquilo que o cran, obstculo do real, no anula, no retem para si. aquilo que o cran permite ver desse real, d a ver desse real. Por outro lado, e se o jornal funciona como cran sobre o qual se projectam as frequncias luminosas, a imagem dada pelo jornal ser, tambm ela, invertida. por isso, explica Maurice Mouillaud, que a representao meditica de uma greve dos transportes implica a imagem de uma cidade entendida como um fluxo contnuo de circulaes. por isso que, em geral, o acontecimento revela a sociedade ao contrrio: so os acidentes, as catstrofes, a delinquncia, o terrorismo, etc.. Resta abordar a segunda exciso. O discurso do jornal recortado do discurso sobre o acontecimento, afirmmos. Esta operao de recorte que, para utilizar uma expresso de Bakhtine, pe em interaco dinmica o discurso narrativo e o discurso reportado
71

, processa-se, ainda de acordo com Bakhtine, dentro de uma das

modalidades seguintes: 1. Conservao, na sua integralidade e na sua autenticidade, do discurso reportado que fica protegido, ao nvel da narrativa produzida, por limites claros e estveis; 2. Absoro do discurso reportado aps decomposio da sua estrutura compacta e fechada.
71

Le marxisme et la philosophie du langage essai d application de la mthode sociologique en linguistique, Minuit, Paris, 1977, p. 166.

59

Tendo no entanto em conta que a citao obriga a que sejam mantidas certas marcas da enunciao original, o acto de (re)escrita dever oscilar entre dois limites possveis: 1. Limite da continuidade discursiva, ou grau zero da assimilao. Se no existir uma relao de encadeamento entre os dois discursos em interaco no haver citao. Haver, quando muito, situao de dilogo entre discursos totalmente autnomos ou relacionados, apenas, num plano exterior ao enunciado produzido. 2. Limite da assimilao, ou grau mximo da assimilao. Se desaparecerem todas as marcas da enunciao do discurso primrio, isto , se os dois discursos se fundirem numa estrutura aparentemente homognea, no haver citao. Haver intertextualidade.

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TIPOLOGIA DA CITAO

reproduo

transformao

reproduo mimtica

reproduo polifnica

amlgama

pseudocitao

identifi -cao

distanciamento

encastramento

dialogismo

integral

parcial

Fonte: Maurice Mouillaud, Le Journal Quotidien, p. 146 (esquema adaptado).

3. 1. 1. APLICAO

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Ttulos
(1) Um grande homem de Estado portugus (D.N. 16/11/1934); (2) Um mestre da actualidade (D. N. 11/1/1935); (3) Salazar criador do novo Portugal (D. N. 3/5/1935); (4) A nova fase de Portugal e o seu extraordinrio ditador (D. N. 13/4/35); (5) Um clarividente estadista (D.M. 18/3/1939); (6) Um rbitro da Europa (D. M. 18/3/1939); (7) O director de Le Jour afirma ser Salazar o chefe mais completo da Europa (D. N. 3/10/1934); (8) A nobre atitude de Portugal / Palavras do General de Castelnau / O Dr. Salazar receou sempre, no sem razo, o contgio e irrupo da infmia bolchevista no seu Pas (D. N. 31/10/1936); (9) As palavras de Salazar valem o mais belo ouro do mundo escreve Maurras num artigo da Action Franaise (D. N. 22/10/1942); (10) O ressurgimento financeiro de Portugal apreciado elogiosamente por um jornal francs (D. N. 6/3/1933); (11) O Times exalta a figura do chefe do governo atravs do livro do nosso camarada Antnio Ferro Salazar - o Homem e a sua Obra" (D. N. 23/4/1933);

Textos
(12) "[...] salienta a maneira digna como tem sido conduzida a nossa neutralidade que no apenas uma declarao oficial, mas que est no desejo e no sentimento de todos os portugueses. Diz que nenhum dos estrangeiros que se acolheram proteco de Portugal jamais se esquecer que o nosso Pas soube ser, em toda a acepo do termo, a irm de caridade da Europa" (D. N. 18/2/1944);

62 (13) "[...] Analisando a alternativa Corporativismo/comunismo, pronuncia-se a favor do primeiro dos sistemas, tal como ele definido por Salazar o genial economista de Portugal. Salienta que embora Portugal no tenha ainda atingido a perfeio, o que importa que os alicerces de uma ordem social melhor, estejam sendo firmemente assentes nos princpios da nossa F crist tradicional" (Jornal do Comrcio 2/2/1945); (14) " [...] E afirma depois: No se pode dizer que ele seja popular no sentido que vulgarmente se d a este termo. Os politicantes de vrios pases - que a gente mais intil que existe - ignoram geralmente quem seja, o que faz e fez e o que quere esse homem que h onze anos dirige os destinos de Portugal. Salazar despreza e nunca procurou essa popularidade que se adquire com promessas deslumbrantes que embriaga a imaginao [...]" (D. M. 28/11/1939);

Ttulo e Texto
(15) Salazar e a sua poltica apreciados por um escritor socialista "[...] Sem ocultar algumas divergncias de princpios e de interpretao na sua anlise objectiva dos factos, o conceituado escritor socialista salienta que Salazar, ao aceitar o poder, era j avesso ao culto do regime ditatorial"
(D. N. 17/11/1946)

O primeiro grupo de ttulos - (1), (2), (3), (4), (5) e (6) - apresenta as seguintes caractersticas:

- Cada um deles a reproduo, pelo Dirio de Notcias ou pelo Dirio da Manh, do ttulo publicado no jornal estrangeiro que serviu de enunciador primrio. Por ordem temos: La Vie, L'Eveil Provenal, Deutsche Corpszeitung, Kurger Polski, La Republique de Sud-Est, Le Volontaire de Lyon. - So enunciados completos, ou melhor, utilizando de novo a expresso de Bakhtine, so enunciados balizados por limites claros e estveis. - Manifestam, relativamente aos enunciados primrios, uma relao mimtica j que o enunciado primrio transcrito integralmente.

63

- Transcrevendo-o integralmente, ou o jornal se apropria do enunciado transcrito, como sucede nos ttulos (1), (2), e (3), em que no h qualquer marca de citao, ou o jornal se apaga diante do enunciado cujo teor tacitamente aceita como sucede nos ttulos (4), (5) e (6) que aparecem entre aspas. Em qualquer caso h uma identificao entre o jornal e o enunciado em questo. - So enunciados assertivos, o que significa que a prova da veridico est contida no prprio acto de enunciao (basta dizer para ser verdade). -Produzem efeitos de facto, isto , assumindo a enunciao do enunciador primrio, o jornal institui-a como facto e integra-a na mesma categoria dos factos que asserta directamente.

No segundo grupo de ttulos - (7), (8) e (9) - observa-se que:

- Embora a transcrio seja integral e revele, portanto, a mesma relao mimtica j constatada nos ttulos anteriores, acrescenta-se, agora, a referncia fonte (o "director de Le Jour", o "General de Castelnau" e "Maurras num artigo da Action Franaise"). - A importncia j no reside, apenas, no dito do enunciador L1, mas tambm no facto de ele ter dito (o director que afirma, Maurras que escreve, ou as palavras do General). - A fonte, ao ser referida, passa a funcionar como instncia de legitimao. Investindo no poder dizer do enunciador L1, o jornal produz efeitos de estatuto. Reala o estatuto do enunciador. Afirma a competncia deste. - No sendo ele a dizer, no se identificando tacitamente com o enunciado transcrito, o jornal toma uma atitude de distanciamento formal que pressupe, segundo as circunstncias, um distanciamento efectivo ou um

pseudodistanciamento.

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- Nos ttulos presentes trata-se, como bvio, de um pseudodistanciamento: o jornal refora os efeitos de facto recorrendo aos efeitos de estatuto. Esse reforo ou, se se quiser, esse pseudodistanciamento, claramente evidenciado no exemplo (8) pela utilizao do subttulo de carcter valorativo "A nobre atitude de Portugal".

Do terceiro grupo de ttulos - (10) e (11) - ressalta que:

- O enunciado primrio sujeito a uma operao de amlgama: deixa de ser reproduzido na sua forma prpria; apagado e substitudo pelo enunciado do jornal que impe o seu vocabulrio. - A tendncia para assimilar o discurso da fonte faz com que a relao estabelecida entre o enunciado primrio e o enunciado portador se aproxime da fronteira que separa a citao da intertextualidade. - O interesse do jornal j no est centrado no dito do enunciador primrio mas na sua interpretao. - O enunciado produzido reveste-se das caractersticas de um comentrio (formalmente atribuvel a uma instncia exterior) e comporta valores.

Os textos (12) e (13) tm a particularidade de :

- Reproduzirem, do enunciado primrio, apenas fragmentos no autnomos cujas marcas figuram, todavia, no enunciado em que esto encastrados. - Evidenciarem a inteno do jornal em atribuir-se a competncia de conferir sentido global ao enunciado que produz (sem, no entanto, substituir o fazer do enunciado primrio por um outro), contrariamente aos casos anteriores em que,

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ao reproduzir mimeticamente os enunciados primrios, o jornal reproduzia, tambm, os respectivos sentidos 72. - Revelarem as estratgias discursivas inerentes ao enunciado portador que, para assegurar a permanncia do fazer do enunciado primrio (estar no desejo de todos os portugueses [a neutralidade], ser a irm de caridade da Europa, ser o genial economista, assentar a ordem social nos princpios da f crist) usa, exclusivamente, verbos declarativos (salientar, dizer, pronunciar-se).

Por sua vez, no texto (14):

- Embora o discurso do outro seja integralmente reconstitudo, tal como na reproduo mimtica, o jornal coloca-se ao mesmo nvel do enunciador primrio (L1) com o qual estabelece uma relao de quase dilogo. Duas vozes em confronto: um jornal, atravs do seu jornalista, tornado actante, entre outros actantes do jogo poltico.

Finalmente, o texto (15):

- Distingue-se da amlgama ao provocar uma relao paradoxal entre o estatuto do enunciador L1 (um "escritor socialista") e o respectivo enunciado, partida inesperado. - Institui um quadro semelhante ao da confisso em que o confessado, apesar de "algumas divergncias de princpios e de interpretao" exprime o seu apreo por Salazar.

72

Kristeva designa por ideologema a unidade mnima de sentido, isto , a unidade de uma ideologia, enquadrada num sistema significante, Semeiotik - recherches pour une smanalyse, Seuil, Paris, 1969, p. 114.

66

- Pode induzir uma situao de pseudocitao: a que se regista quando o jornal endossa a um suposto enunciador L1, um enunciado que, no fundo, lhe pertence a ele prprio jornal.

3. 2. MODALIZAO

Em "Thorie de l'nonciation et discours sociaux", Sophie Fisher e Eliso Vron analisam as quatro modalidades lgico-lingusticas trabalhadas por Antoine Culioli na sua teoria da enunciao 73:

- a modalidade 1, de natureza assertiva; - a modalidade 2, referente necessidade ou possibilidade de; - a modalidade 3, afectiva ou apreciativa; a modalidade 4, co-enunciativa ou injuntiva 74.

As modalidades 1 e 2 implicam um processo de validao que remete para um plano exterior ao do prprio enunciador. Pelo contrrio, a validao da modalidade 3 estritamente limitada ao enunciador respectivo ("eu penso que"). Qualquer uma destas modalidades tem origem num enunciador nico. Nisto se diferenciam da modalidade 4 que supe a existncia de um co-enunciador, potencial ou virtual. M4 introduz, com efeito, uma relao modal, intersubjectiva, que pe em jogo o Eu e o Outro.

3. 2. 1. APLICAO
73

In Etudes de Lettres, Revista da Faculdade de Letras da Universidade de Lausanne, 1986, pp. 71-92. Os autores seguem as notas de um Seminrio ministrado por Antoine Culioli na Universidade de Poitiers, no ano lectivo de 1983-84.
74

Em registos diversos lgicos, lingusticos, semiticos outros autores propem outras tipologias. Assim, por exemplo, Herman Parret distingue quatro tipos de modalidades: lexicalizadas, proposicionais, ilocucionrias e axiolgicas. Divide as proposicionais em alticas (do domnio do possvel), epistmicas (do domnio do provvel) e denticas (do domnio da obrigao). Cf. La pragmatique des modalits, Langages, N 43, Didier-Larousse, Paris, 1976.

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Modalidade 1 Em Portugal h ordem, h liberdade e h progresso (D. M. 25/8/47); Modalidade 2 A neutralidade de Portugal pode ser citada como exemplo a todos os governos (D. N. 13/2/42); Modalidade 3 Um notvel artigo do Temps sobre a personalidade e a obra do Chefe do Governo (D. N. 7/9/34); Modalidade 4 - O fim do parlamentarismo? (D. N. 14/1/35 - transcreve ttulo do jornal belga Gazette); - Quando nos resolveremos a seguir o grande exemplo de Portugal? (D. N. 22/7/39 - transcreve ttulo do jornal francs Republique); - Um povo que h dez anos estava no fundo do abismo, inspiremo-nos no modelo em que se tornou hoje (D. N. 4/7/35 - transcreve ttulo do jornal francs Le Jour)

Ao distinguirmos as modalidades 1 e 2 da modalidade 3, salientmos que o processo de validao das primeiras remete para um plano exterior ao do prprio enunciado enquanto que a validao da terceira est estritamente limitada ao enunciador respectivo. Acrescentemos um segundo aspecto que se nos afigura de importncia capital para a compreenso da classificao de todas as modalidades (de 1 a 4). No se trata agora de saber para onde remete a validao realizada. Trata-se, sim, de saber qual o ponto de partida dessa realizao. Afirmemos, ento, que o ponto de partida para a validao da cada uma das modalidades deve situar-se no prprio plano da enunciao. luz desta observao, analisemos o ttulo que serviu para exemplificar a modalidade 1: Em Portugal h ordem e h progresso. Se o ponto de partida para a validao se situar no plano da enunciao temos uma afirmao peremptria. Suponhamos, porm, que o ponto de partida para a validao se situa no exterior da enunciao, isto , que em vez da validao estar centrada no enunciador L1 est

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centrada, sim, num meta-destinador (que, no fundo, o leitor do enunciado, mas no necessariamente aquele a quem o enunciado se dirige, o respectivo enunciatrio). Este meta-destinador tender a envolver-se numa malha interpretativa atribuindo uma inteno ao enunciador L1. O enunciado "Em Portugal h ordem e h progresso" converter-se-, no termo da operao de validao centrada no meta-destinador, em Ele pensa que em Portugal h ordem e h progresso. O mesmo se pode dizer a respeito dos enunciados A neutralidade de Portugal pode ser citada como exemplo [...] e inspiremo-nos no modelo em que [...]. Se a validao se situar no plano do meta-destinador, os enunciados converter-se-o em Ele pensa que a neutralidade de Portugal pode ser citada como exemplo [...] e ele pensa que nos devemos inspirar no modelo em que [...]. Em concluso: confundindo os planos do enunciador e do meta-destinador, centrando a validao no meta-destinador e relegando tudo para a responsabilidade do enunciador, os enunciados so, todos eles, classificveis na modalidade 3, isto , apreciativa. Deixaria, assim, de haver modalidades. Deixaria de haver distino entre enunciados que, efectivamente, revelam estratgias enunciativas diferentes. Dizer-se que Em Portugal h ordem [...], uma coisa. Dizer-se que Penso que em Portugal h ordem [...], outra coisa. E bem diferente. Os exemplos da modalidade 4 sugerem-nos, por outro lado, os seguintes comentrios:

- Em todos eles patente a relao entre enunciador e co-enunciador, seja atravs da formulao na interrogativa seja atravs do uso do imperativo; - Em (1) estamos perante uma interrogao propriamente dita, manifestada, alis, pelo marcador ?, cuja primeira resposta ser dada no texto correspondente; - Em (2) estamos perante enunciados que tanto podem ser interrogativos como assertivos. Aceitando a primeira das hipteses temos, ento, que o enunciador se institui em arqui-leitor colocando um enigma cuja decifrao estar,

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provavelmente, no texto. Trata-se de uma pergunta sem resposta que poderia ser substituda pela parfrase seguinte: " preciso resolvermo-nos a seguir o grande exemplo de Portugal", ou ainda "resolvamo-nos a seguir o grande exemplo de Portugal". - Em (3), a imperatividade, ao mesmo tempo que exprime a modalidade M4, comporta tambm a modalidade M1 ("h dez anos estava...", "... o modelo em que se tornou hoje") tal como comporta a modalidade M2 (subjacente imperatividade h sempre a possibilidade). 3. 3. DICTIZAO "No eixo da modalizao constata-se que o enunciado no modalizado constitui a norma, a transparncia [enquanto que] o enunciado modalizado fundamentalmente opaco. Com a dictizao, constata-se exactamente o inverso. O que transparente na dictizao discursiva a presena do sujeito: o facto primitivo a presena transparente da instncia de enunciao. O que torna o discurso dictizado opaco , precisamente, o desinvestimento do sujeito, ou o facto de a instncia de enunciao se retirar (se ausente, projectando ao mesmo tempo a representao do seu contrrio, a objectividade do mundo)" 75.

A partir da comparao entre modalizao e dictizao, Herman Parret chega a uma definio, metodologicamente importante, entre enunciado transparente e enunciado opaco. Considera ele que, no eixo da modalizao, o grau mximo de transparncia, ou o grau mnimo de opacidade, corresponde ao grau zero de modalizao operada sobre o enunciado em questo. Aumentando a modalizao, diminui a transparncia desse enunciado e eleva-se a respectiva opacidade. A modalizao funciona, portanto, como roupagem que, ao envolver o enunciado, o desvia da norma.
75

Parret, Herman, L nonciation en tant que dictisation et modalisation, Langages, N 70, Larousse, 1983, p. 90. O mesmo texto, com o ttulo La deictisation et la modalisation, foi publicado em Prolgomnes la thorie de l nonciation de Husserl la pragmatique, Peter Lang, Berne, Francfortsur-Main, New York, Paris, 1987, pp. 112-137.

70

Se nos situarmos, porm, no eixo da dictizao, o grau mximo de transparncia, ou o grau mnimo de opacidade, corresponde, pelo contrrio, presena mxima do sujeito da enunciao ou das suas marcas. medida que o sujeito se retira, que desinveste, diminui a transparncia do enunciado. E aumenta a sua opacidade. Cruzando os dois eixos, diremos que a transparncia mxima implica a modalizao mnima e a mxima presena do sujeito e que a opacidade mxima implica a modalizao mxima e a mxima ausncia do sujeito. No limite mximo de ausncia do sujeito ou das suas marcas (ausncia do sujeito que se traduz pela re-presentao do no sujeito) e, portanto, no limite mximo de opacidade e mnimo de transparncia, do ponto de vista da dictizao, encontramos o discurso cientfico. Um discurso nominalizado, objectivado, autonomizado ao extremo. Um discurso no qual a ausnsia do sujeito compensada pela estruturao do objecto. Um objecto cada vez mais estruturado, decerto. Mas, tambm, cada vez menos pessoalizado, menos temporalizado, menos espacializado. Nas antpodas do discurso cientfico encontramos o discurso ideolgico marcado pela forte presena do sujeito e, consequentemente, menos nominalizado, menos objectivado, menos autonomizado. Discurso da desestruturao do objecto que emerge, todavia, mais pessoalizado, mais temporalizado, mais espacializado. Pessoalizao, temporalizao, espacializao, que constituem, afinal, os vrtices do tringulo dctico a seguir apresentado.

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O TRINGULO DCTICO

PESSOA

eu tu

no eu ele

ESPAO

TEMPO

aqui ali

no aqui l

agora ontem / amanh

no agora um dia

Fonte: Herman Parret, Langages,.N 70, p. 94 (adaptao)

O discurso ideolgico e o discurso cientfico so exemplos de dois casos extremos quanto ao maior ou menor investimento do sujeito e quanto maior ou menor estruturao do objecto. Relembre-se que, no caso do discurso ideolgico, se assiste, em geral, a um forte investimento do sujeito que ocupa plenamente o lugar da enunciao e a uma fraca estruturao do objecto. Mas nem sempre assim sucede. Casos h em que o discurso ideolgico, produzido por um dado enunciador, se caracteriza, sobretudo, pelo

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apagamento deste e pela prioridade concedida estruturao do objecto. Neste segundo caso, o discurso ideolgico como que se confunde com o discurso cientfico. A opo por uma ou outra das duas variantes depende, fundamentalmente, do estatuto do enunciador assim como da relao de foras forte ou fraca existente entre ele e o seu auditrio. Mostrou-o, de forma convincente, a sociloga Lucile Courderesse, numa investigao realizada em 1971, em que comparou discursos pronunciados, em Maio de 1936, pelos lderes dos socialistas e dos comunistas franceses, respectivamente, Lon Blum e Maurice Thorez 76. Produzidos na mesma altura, os discursos em causa tinham, aproximadamente, a mesma extenso e dirigiam-se aos militantes de cada um dos dois partidos polticos. Neste aspecto, os dois destinadores encontravam-se em p de igualdade. As diferenas situavam-se a um outro nvel:

-ao nvel da organizao partidria, centralizada a comunista e disseminada a socialista; -ao nvel da mobilizao dos militantes, intensa nos comunistas e ligeira nos socialistas; - ao nvel do estatuto de chefia, praticamente irrevogvel nos comunistas e permanentemente revogvel, nos socialistas; - ao nvel da relao de poder entre os chefes e as bases, forte a de Thorez e fraca a de Blum.

Era, justamente, a expresso discursiva destas diferenas que Lucile Courderesse pretendia encontrar. O estudo revela, para o caso de Blum, uma multiplicao de marcas de enunciao - os dcticos eu, ns, etc. - e uma densssima modalizao - eu creio, eu gostaria de dizer, eu penso que, eu sei que. Revela, igualmente, a existncia
76

Investigao relatada por Olivier Reboul em Langage et Idologie, Presses Universitaires de France, Paris, 1980, pp. 85-88.

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de um grande nmero de proposies negativas e imperativas, o que supe uma relao dialgica com um opositor virtual, cujo discurso Blum estaria apostado em desqualificar (Repare-se que esta relao de tenso com um adversrio virtual pode reflectir incertezas sobre o grau de aceitabilidade, pelo auditrio, do discurso que se produz e, por extenso, do poder que se exerce. O adversrio construdo funciona, ento, como o cran onde se exibe a rejeio, ampliada, enfatizada). J o discurso de Thorez conota uma muito menor pessoalizao. Emprega 11 vezes o dctico eu, enquanto que Blum o faz 76 vezes. O ns de Blum , sempre, esclarecido pelo contexto, enquanto que o ns de Thorez tanto pode designar eu + vs (o pblico), como eu + vs + todos os comunistas (abrangncia mxima), como eu + a comisso poltica, como o partido na sua totalidade. Ao invs de Blum, Thorez usa raramente advrbios de tempo e expresses modais. Opta, com frequncia, por sintagmas nominais em detrimento de proposies passivas ("propomos a designao de uma comisso" em vez de "propomos que uma comisso seja designada"). Da aplicao, s concluses de Lucile Courderesse, dos modelos tericos de transparncia e de opacidade que antes apresentmos, resulta:

QUADRO COMPARATIVO DOS DISCURSOS DE BLUM E DE THOREZ Dictizao Modaliz. Presena do sujeito Blum Thorez maior menor maior menor Estruturao do objecto menor maior Transparncia Menor na mod. maior na dictiz. maior na modal. menor na dictiz. Opacidade maior na modal. menor na dictiz. menor na mod. maior na dictiz.

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Lon Blum assume, sem ambiguidade, os dois tipos de representao definidos por Jean Ladrire
77

: a representao diplomtica e a representao teatral. Assume a

representao diplomtica ao expr-se, abertamente, queles cuja deciso legitima o mando. Trata-se, por isso, de os convencer. No tanto por aquilo que diz mas, antes, pela forma como diz. E a forma como diz condio indispensvel re-construo, re-elaborao do perfil de lder, exigncia esta a que o lder est constantemente sujeito. Sou eu que digo. Sou eu que penso. Sou eu e vs quem decide... Ocupando o espao pblico, assume a representao teatral. O acto de enunciao prima sobre o prprio enunciado. Impe-se o sujeito da enunciao. Desestrutura-se, desautonomisa-se o objecto. No fundo, Lon Blum o sujeito e o objecto do seu prprio discurso. um discurso transparente porque , efectivamente, o discurso do sujeito, produzido neste preciso local e neste preciso momento. um discurso opaco porque repleto de modalizaes, porque retorizado, porque instrumentalizado. Diferentes legitimidades, diferentes posturas. Para Thorez, a deciso de liderana inscreve-se noutras instncias. No tem que se mostrar, no tem que conquistar o auditrio. ele e no ele quem fala. Porque quem o ouve, ouve por ele a voz do partido. E para que se oia cada vez melhor a voz do partido necessrio que ele, Thorez, se v apagando, se v retirando da enunciao. O dctico ns, to utilizado e to pouco definido, como se salienta na investigao de Lucile Courderesse, um sinal dessa passagem latente do interior para o exterior do espao da enunciao. Thorez vai-se retirando do espao da enunciao e o objecto da enunciao vai-se estruturando, vai-se autonomizando relativamente ao enunciador respectivo (abundantes sintagmas nominais). sobre o objecto, sobre o enunciado autonomizado que se centram as atenes. Objecto, enunciado autonomizado que corresponde mensagem do partido, da qual Thorez o simples portador. O suporte. Enunciado transparente porque liberto dos artifcios modais (modalizao mnima).
77

Reprsentation et connaissance, Encyclopaedia Universalis, Vol. XV, pp. 904-906.

75

Aparece tal qual . Sem disfarces. Enunciado opaco porque mistificador. Mistificador porque intemporal (raros advrbios de tempo). Mistificador porque envia para um nosujeito 78. Alargando a sua investigao s situaes de comunicao em que no existe relao tcita de poder entre destinador e destinatrio, Lucile Courderesse analisou o apelo que Maurice Thorez dirigiu pela rdio, em 17 de Abril do mesmo ano, ao eleitorado catlico. Estava-se, ento, em vsperas de eleies legislativas. desse apelo o fragmento que reproduzimos: "[...] Ns que somos laicos estendemos-te a mo, catlico, operrio, empregado, arteso, campons, porque tu s nosso irmo e porque, tal como ns, vives esmagado pela mesmas preocupaes [...]" 79.

Repare-se, ainda, no uso dos dcticos ns e tu na expresso estendemos-te a mo. O dilogo no se estabelece entre ns e vs, tal como no se estabelece entre eu e tu. A primeira hiptese implicaria o reconhecimento da instituio Igreja. A segunda hiptese implicaria a assuno, pela parte de Maurice Thorez, de um acto - o de estender a mo - que, em ltima instncia, no da sua responsabilidade mas da responsabilidade do partido comunista. O ns em relao com o tu
78

Ao longo da sua produo discursiva, Salazar descreve trajectrias semelhantes ora s de Lon Blum, ora s de Maurice Thorez. Tanto se coloca no plano da enunciao, ocupando por inteiro o respectivo lugar de sujeito, como se retira ostensivamente desse mesmo plano da enunciao. Ao colocar-se no plano da enunciao, apresenta-se de corpo inteiro. Ou sobre a forma de um eu, claramente enunciado, ou como parte dinmica de um ns, isto , de um eu+vs. Parte dinmica de um ns que se ope, dicotomicamente, a um eles: a minoria que substitui ao da Nao o seu prprio sentimento. De uma maneira ou de outra, insofismavelmente ele o autor da obra de ressurgimento nacional. Ao colocar-se fora do plano da enunciao, objectiva-se, ento, o objecto. A obra assim estruturada, autonomizada, j no a de Salazar. A obra decorre, brota naturalmente da histria. forjada na histria e pela histria. Salazar no mais do que o executante que a prpria histria escolheu, ou imps. Curioso vai-e-vem e curioso desdobramento que um curto fragmento retirado do Prefcio de Salazar s entrevistas de Antnio Ferro deixa transparecer: Este homem que governo no queria ser governo. Salazar institudo em destinador que se dirige a um destinatrio annimo para designar um sujeito (este) que no outro seno ele prprio, Salazar. Cf. de Jos Rebelo, Formas de Legitimao do Poder no Salazarismo, op. cit.
79

in Langage et Idologie, op. cit., p. 86.

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manifesta pois, no plano discursivo, o contacto entre o colectivo, a organizao comunista, e algum estrategicamente reduzido dimenso individual: o catlico que pode ser operrio, ou empregado, ou arteso, ou campons. Mas, para alm dos dcticos usados, importa destacar os termos em que Thorez se exprime. O sintagma verbal estender a mo conota o ritual catlico e no o ritual comunista. O mesmo se pode dizer de irmo que, contrariamente a camarada, remete para uma linguagem de ndole religiosa. Por outro lado, o qualificativo laico permite evitar a dicotomia crente/ateu e deslocar a questo para um campo comum aos dois intervenientes no processo de comunicao, sejam eles catlicos ou no: o campo dos que no pertencem ao clero. A redundncia que resulta do emprego, no mesmo enunciado, de tal como ns e mesmas preocupaes tem como objectivo enfatizar a relao de proximidade entre uns e outros. Enfim, viver esmagado pelas mesmas preocupaes algo que todos admitiro, independentemente das respectivas convices ideolgicas. Trata-se de um enunciado ideologicamente neutro ao qual se poderia contrapr, por exemplo, explorado pelas mesmas foras capitalistas. Ao recorrer a termos, a expresses e a imagens identificveis com o seu interlocutor que, sublinhe-se, se situa no exterior da rea de influncia gerida pelo partido comunista, Maurice Thorez procura, evidentemente, persuadi-lo, obter a sua adeso a um conjunto de princpios bsicos e, a partir dessa adeso, incit-lo a uma determinada aco. No caso presente, o voto no P.C.F. Eis-nos em plena retrica.

3. 4. RETRICA E ARGUMENTAO

O ensino e a prtica da retrica parecem remontar ao sculo V antes de Cristo e o seu lugar de nascimento ter sido a Siclia. Segundo Corax, talvez o primeiro retrico siciliano, a estratgia discursiva produzida em tribunal deveria estar organizada em partes que se sucederiam naturalmente: primeiro o exrdio, em que se chamava a ateno do auditrio para o

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interesse do tema em presena; seguidamente a narrao em que o tema era apresentado de modo a captar, desde logo, a simpatia dos decisores; depois a argumentao em que se procurava, atravs da exposio dos aspectos positivos e negativos inerentes a qualquer uma das solues teoricamente possveis, abrir caminhos no sentido da soluo querida; por fim a perorao em que se mostrava o fundamento, a justificao para a adopo dessa soluo 80. Rapidamente, a retrica derivou para outros domnios bem mais controversos. Monopolizada pelos sofistas, adeptos da verdade relativa, tornou-se, gradualmente, um puro instrumento ao servio de todos os poderes. Este desvio viria a provocar a reaco de Plato e de Scrates, deliberadamente opostos a toda a organizao discursiva que no visasse, antes de tudo, a procura da verdade absoluta. Scrates alargaria, mesmo, a sua crtica ao acto de escrita que desvirtuaria, assegurava ele, a prpria natureza do saber. Em Fedro, por exemplo, Scrates considera a escrita um jogo e compara-a jardinagem: escrita e jardinagem como sinnimos de divertimento .... No sculo XVI, Pedro Ramo e Omer Talon acentuaram o carcter restritivo da retrica. O primeiro, definindo-a como a arte de bem dizer, sendo a dialctica a arte de bem raciocinar e a gramtica a arte de bem falar. O segundo, reduzindo-a ao estudo das figuras. Instaurava-se desta forma a retrica clssica, essa retrica das figuras que, para Cham Perelman, pela degenerescncia, conduziu progressivamente morte da retrica 81. Uma morte que, afinal, no o foi. De h duas ou trs dcadas para c assiste-se, de facto, recuperao da retrica como disciplina cientfica. Quem sustentasse, h uma dezena de anos, que a retrica se iria tornar uma disciplina maior, provocaria sem dvida risos, afirma-se em Rhtorique gnrale, edio que resulta de uma reflexo empreendida por um grupo de
Cf. de Philippe Breton e Serge Proulx, L explosion de la communication la naissance dune nouvelle idologie, La Dcouverte, Paris, Montral, 1991, p. 30.
81 80

O Imprio Retrico retrica e comunicao, Asa, Porto, 1993, p. 23.

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universitrios, membros do Centro de Estudos Poticos da Universidade de Lige, que adoptaram, simbolicamente, a designao de Groupe . "Ora, a retrica aparece hoje", prosseguem os mesmos autores, "no somente como uma cincia de futuro, mas tambm como a cincia da moda, nos confins do estruturalismo, da nova crtica e da semiologia"
82

. Uma cincia ligada ao desenvolvimento das modernas sociedades

democrticas e, acrescenta Tito Cardoso e Cunha, uma cincia "central na considerao de toda e qualquer aco comunicativa" 83. Isto no significa, evidentemente, que as ditas figuras de estilo no guardem uma importncia grande, em particular no discurso ideolgico onde, segundo Olivier Reboul84, elas desempenham: - uma funo pedaggica, animando o discurso tornado, assim, mais facilmente captvel; - uma funo lexical, enriquecendo o vocabulrio, preenchendo lacunas, encontrando novas designaes para novas relaes, novos temas e novos comportamentos; - uma funo esttica, dando origem a discursos onde no h "poesia pura", mas "poesia para": "Cultiva batata na vinha / Enchers a adega e a cozinha", "Capoeira povoada / Riqueza amealhada" 85. Multiplicam-se, pois, as metforas, as metonmias, as sindoques, as antteses, os trocadilhos, as hiprboles, os paradoxos 86.

82

Seuil, Paris, 1982, p. 8.

O pavor da retrica e as suas origens, Revista de Comunicao e Linguagens, Ns 21-22, Cosmos, Lisboa, 1995, p. 28.
84

83

Langage e idologie, op. cit. pp. 119-120.

85

Para Pierre Bourdieu, este tipo de associao, assente na rima, que instaura relaes quase materiais de semalhana de forma e de som, pode [...] tornar visvel uma relao escondida entre os significados ou, mais frequentemente, fazer com que a relao exista, apenas pelo jogo entre as formas. Cf. Ce que parler veut dire l conomie des changes linguistiques, Fayard, Paris, 1982, p. 173.
86

Para um conhecimento completo das figuras de estilo cf., de Pierre Fontanier, Les Figures du Discours, Flammarion, Paris, 1968.

79

Sucedem-se as antonomsias (variedade de sindoques em que um nome prprio, como parte, se substitui ao todo, designando esse todo) que assumem importncia relevante no discurso ideolgico e, de uma maneira muito particular, no discurso histrico. assim que so os reis ou os presidentes a ganhar e a perder guerras, a criar a abundncia ou a espalhar a penria, a fazer e a desfazer. assim que a histria dos povos se confunde com uma sucesso dinstica de aces. Propagam-se as paranomsias, ou seja, o uso da rima na construo de um slogan ("Yes PS", slogan lanado pelo partido socialista portugus na campanha para as legislativas de 1991; "CRS = SS", slogan gritado nas ruas de Paris, em Maio de 1968). S que, em vez de ser exclusivamente entendida como simples manuseamento de figuras, de tropos, a retrica passa a ser entendida, num sentido amplo, como quadro onde se desenvolvem as mais diversas estratgias argumentativas. Para derrotar um adversrio como se de um jogo se tratasse (posio de Jaakko Hintikka). Para obter a adeso de um auditrio pelo persuaso ou pelo convencimento deste (posio de Perelman) 87 A partir da teoria dos jogos, Jaakko Hintikka distingue entre regras definidoras e regras estratgicas. As primeiras, tratam dos lances que podem ser executados numa situao particular e, por conseguinte, so aplicadas lance por lance. As segundas, normalmente globais, so concebidas para sequncias maiores de lances, em princpio para o decurso de todo um jogo. Da conjugao dos dois tipos de regras resulta que, insiste Hintikka, o ganhar-se ou perder-se um jogo funo no apenas do modo como o jogo termina, nem da soma cumulativa das perdas ou ganhos produzidos lance a lance, mas sim de toda a histria que pode desenrolar-se quando o jogo jogado 88.

87

Para referir, apenas, dois dos modelos mais citados. Estratgia e teoria da argumentao, Retrica e Comunicao, Asa, Porto, 1994, p. 83.

88

80

Explicando melhor e seguindo a interpretao de Manuel Maria Carrilho: as regras definidoras indicam quais os lances possveis e quais os interditos enquanto que, pelas regras estratgicas, se decide quem joga bem ou mal, melhor ou pior 89. Perante um tabuleiro de xadrs, dois jogadores partilham as mesmas regras definidoras. Ambos conhecem o movimento autorizado para o peo, e para o cavalo, e para a ranha, e para o rei... Sendo comum, esse conhecimento no , portanto, suficiente para se apurar um vencedor. Mas se as regras definidoras so comuns, j as estratgicas so prprias a cada um dos jogadores. Isto , cada um dos intervenientes define as suas regras estratgicas no decurso do jogo. No decurso do jogo, sublinhe-se. que, ao contrrio das definidoras, as regras estratgicas no so antecipadamente conhecidas. Definem-se no contexto de cada jogo. Variam de jogo para jogo. So, por um lado, funo da histria j acumulada desde o incio do jogo e, por outro, antecipam sobre aquilo que podem ser as regras estratgicas do opositor. So elas que ditam a sorte do jogo. Por analogia, tambm em situao de argumentao a vitria pender para o lado daquele que dispuser de um melhor arsenal estratgico, ou que melhor o souber utilizar. As regras definidoras como, por exemplo, o cdigo lingustico, serviro unicamente para estruturar o espao onde o embate se ir desenrolar. Perelman, por seu lado, ao definir a sua teoria da argumentao, concebida como uma "nova retrica" ou uma "nova dialctica", pretende cobrir todo o tipo discurso que vise convencer ou persuadir, seja qual fr o auditrio a que se dirige e a matria a que se refere 90. Seja qual fr o auditrio e seja qual fr a matria, no significa, contudo, que auditrio e matria sejam indiferentes para quem procura convencer ou persuadir. Bem pelo contrrio. Como assinala Perelman, o nico conselho, de ordem geral, que uma teoria da argumentao pode dar, recomendar ao orador que se adapte ao seu
89

A retrica, hoje: um novo paradigma?, idem, p. 15. O Imprio Retrico, op. cit., p. 24.

90

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auditrio, no necessariamente constitudo por aqueles que o orador interpela expressamente, mas pelo conjunto daqueles que o orador quer influenciar pela sua argumentao. Em que consiste essa adaptao, assumida como uma exigncia especfica da argumentao? pergunta, que ele prprio formula, Perelmam responde peremptrio: em o orador s poder escolher, como ponto de partida do seu raciocnio, teses admitidas por aqueles a quem se dirige 91. As teses, assim adequadamente escolhidas, daro corpo a premissas aceites pelo auditrio. Toda a estratgia argumentativa ter, ento, como finalidade, transportar para o plano da concluso a aceitabilidade verificada. Transporte, ou transferncia, de algo no provado mas admitido, que marcar a diferena entre argumentao e demonstrao: Com efeito precisa Perelman a finalidade da argumentao no , como a da demonstrao, provar a verdade da concluso a partir da verdade das premissas, mas transferir para as concluses a adeso concedida s premissas 92. Mas que significado atribuir a expresses como teses admitidas e adeso concedida? De que modo se chega admissibilidade dessas teses ? E adeso a essas premissas? Atravs de manobras tendentes a levar o auditrio a admitir, ou a conceder o que, afinal, lhe imposto? No, explica Jean Pierre-Cometti, claramente favorvel s posies perelmianas: a aceitabilidade das teses e das premissas, declara, em 1987, numa comunicao apresentada ao Colquio de Cerisy-la-Salle, passa por um consenso livremente gerado entre o orador e o auditrio e sujeito a um questionamento constante 93.
91

Idem, p. 41. Ibidem

92

93

Para maior preciso transcreve-se o fragmento da comunicao em que o assunto evocado: Como Perelman sublinhou, toda a argumentao supe um apelo a premissas que, sem terem o estatuto de evidncias, no sentido restrito do termo, devem ser objecto de um consenso que pode ser a todo o momento posto em causa, Revista Crtica, Terramar, Lisboa, 1992, p. 59.

82

Seja ela a expresso das regras definidoras e estratgicas que decidem qual o vencedor, esteja ela apostada na procura da adeso, atravs de um processo de negociao permanente, o certo que a argumentao se materializa, em geral, no desencadeamento de uma aco ou, pelo menos, na criao de uma disposio para a aco. Para mim, argumentar procurar conduzir, pelo discurso, um auditor ou um auditrio a uma determinada aco reconhece Jean-Blaise Grize
94

. No mesmo sentido

se pronuncia Santo Agostinho em Da doutrina crist, captulo 13 do livro IV 95: Se as verdades ensinadas so tais que basta crer nelas ou conhec-las, dar-lhes o assentimento nada mais implica que o reconhecimento da sua verdade. Mas, contudo, se a verdade ensinada deve ser aplicada na prtica, de nada serve ser persuadido da verdade do que foi dito, de nada serve encontrar prazer na maneira como isso foi dito, se ela no apreendida para ser praticada.

No discurso do jornal, a argumentao pode assumir, no entanto, contornos algo singulares. Se considerarmos as publicaes integradas no grupo conhecido por imprensa de informao (o que exclui os rgos partidrios), parece-nos, com efeito, que o objectivo da argumentao no , exactamente, o de levar o destinatrio prtica de uma aco. Pelo menos no imediato. Salvo em casos excepcionais, um jornal no faz directamente apelo ao voto em tal ou tal partido poltico
96

. Participa, isso sim, na formao da

opinio, consciente, embora, de que, ao contribuir para a formao da opinio, est, indirecta ou potencialmente, a contribuir para que o eleitorado evolua em determinada

94

L argumentation: explication ou seduction, L Argumentation, Presses Universitaires de Lyon, 1981, p. 30.

95

Transcrito por Cham Perelman em O Imprio retrico, op. cit., p. 32.

Uma dessas excepes teve por cenrio o Le Monde que, em Maio de 1974 apelou ao voto em Franois Mitterrand contra Giscard dEstaing. A iniciativa, intil, j que Mitterrand sau derrotado, provocou numerosssimos protestos de leitores habituais do jornal e abriu um longo perodo de reflexo sobre os conceitos de liberdade e de independncia da informao.

96

83

direco. Se a opinio corresponde a um certo dizer, ento um jornal empenhar-se- mais num fazer dizer do que num fazer agir. Empenhar-se-, como? Que tipo de argumentao se adequa a esse objectivo? No uso corrente, o termo "informao" significa transmisso de saber de A para B de maneira a que, no final de processo, haja equilbrio entre o saber de A e o saber de B, relativos matria em causa. Contudo, na informao entendida em termos mediticos, a transmisso de um saber acompanhada da produo de um crer. Temos, ento, a informao processada atravs do jornal como equivalente a um fazer saber + um fazer crer, assim se procurando persuadir o destinatrio de que aquilo que se diz verdade. No final do processo, o equilbrio j no se realiza entre o saber de A e o saber de B, mas entre o fazer crer de A e o crer de B. Conjugam-se, o fazer persuasivo de A e o fazer interpretativo de B, no mbito de um "contracto" a que Greimas chama "fiducirio" 97. A argumentao de A para B pode construir-se de maneiras diversas. Abordaremos duas, que designaremos por "argumento polifnico" e "argumento de autoridade".

3. 4. 1. APLICAO

1. Argumento polifnico.
Com o ttulo "Opinies acrca do ultimo discurso do Chefe do Governo portugus", publicava o Dirio de Notcias, na edio de 11 de Janeiro de 1940, uma "Carta de Paris" subscrita por Jorge Guernier, de onde extramos o fragmento seguinte: "Nunca ser demais registar a imensa repercusso que tem tido o ltimo discurso pronunciado na Assembleia Nacional, pelo sr. dr. Oliveira Salazar.
97

Smiotique dictionnaire raisonn de la thorie du langage, Hachette, Paris, 1979, p. 71.

84 Pela nitidez das suas afirmaes, pela elevao da sua doutrina, pela sua flagrante oportunidade, pode dizer-se que esse discurso constituu um acontecimento mundial. Verdadeira obra prima de eloquncia, chamou-lhe Marianne, o semanrio esquerdista de Paris, outrora hostil ao regime portugus. Palavras de razo e de ideal, escreveu a Vigie Marocaine, de Casablanca. Palavras de alta moralidade e de ampla moralizao, que deveriam ser afixadas em muitas capitais, comentou a revista La Vie, dos clebres irmos Leblond. O Frond Latin cita as palavras do chefe do Governo portugus, em lugar de honra, entre as dos pilotos latinos na tempestade. O Republicain, de Constantina, aproveita o ensejo para lembrar que o valoroso Portugal, pequeno na Europa, grande pelo seu imprio colonial, ... admirvelmente governado. E isso tanto mais importante, sob o ponto de vista internacional, neste momento, quanto certo que, como nota o Semaphore, de Marselha, Portugal a sentinela exterior que guarda a porta do Mediterrneo. Joanns Dupraz, no Lyon-Soir, examinando a situao europeia, escreve, precedendo uma larga transcrio do discurso de Outubro: ao presidente Salazar, uma vez mais, como com tanta frequncia nos tem acontecido desde h um ano, que deixaremos o cuidado de concluir. O Journal Belge de France, examinando a barafunda poltica que sucedeu outra guerra, diz: A casta dos homens de Estado desapareceu, salvo talvez em Portugal, nos pases escandinavos e na Inglaterra. Um outro jornal belga, esse de Bruxelas, o Informateur, num artigo intitulado Princpios do Racismo Pan-Europeu cuja doutrina e cujos argumentos seria alis impossvel aceitar sem reservas, cita: Salazar, Primeiro Ministro Portugus, merece desde j o epteto mais invejvel aos nossos olhos: o de grande europeu. [...]". Note-se, em primeiro lugar, a preocupao do autor do texto em diversificar as fontes. Diversificao geogrfica, por um lado, diversificao ideolgica, por outro. Reune testemunhos publicados em jornais de Paris, Lyon e Marselha (as trs principais cidades de Frana, do ponto de vista demogrfico e do ponto de vista econmico), em jornais de Marrocos e da Arglia ( poca, colnias francesas) e em jornais da comunidade francfona belga.

85

A jornais de direita, acrescenta um "semanrio esquerdista". Faz referncia, at, a um artigo "cuja doutrina e cujos argumentos seria alias impossvel aceitar sem reservas". A argumentao do autor (L0) consiste em mostrar diversos enunciadores Marianne, Vigie Marocaine, La Vie, etc. (L1, L2, L3, etc.), que assertam diversas proposies (P1, P2, P3, etc.). A partir da verificao de P1, P2, P3 ..., e pressupondo que P1, P2 e P3... justificam, tornam possvel, um Q, ento L0 outorga-se o direito de assertar Q - ("imensa repercusso [...] um acontecimento mundial"). A verdade da assero Q estriba-se, mais, no contedo das proposies P do que na autoridade dos enunciadores L... , dos quais apenas se exige diversidade. Mas diversidade que no se destina a caracteriz-los, a eles, enunciadores, mas a caracterizar as respectivas proposies.

2. Argumento de autoridade
Repare-se nestas passagens de uma longa reportagem de Raymond Recouly, publicada na edio de 23 de Abril de 1937 do jornal Gringoire: [...] A ditadura em Portugal inspira-se na razo e inspira razo. O seu chefe , ao mesmo tempo que um homem de aco, e talvez mais que um homem de aco, um homem de pensamento, de doutrina, um professor, um intelectual, cuja regra a de medir atentamente o que faz, de meditar longamente antes de agir, de procurar e de encontrar uma explicao racional para o seu comportamento. [...] No exame dos diversos regimes ditatoriais, Salazar - e com razo - coloca os Soviticos parte. Muitas pessoas, diz ele, imaginam que o comunismo representa um progresso relativamente ao estado actual da humanidade. Para mim, ele um recuo. Matou por completo a liberdade; em vez de melhorar, como pretende, a situao da classe operria, essa classe actualmente uma das mais miserveis, das mais oprimidas do mundo inteiro (o autor refere-se, obviamente, classe operria sovitica).

86

No primeiro fragmento reportado, o autor do texto apresenta o sujeito sobre o qual recair o estatuto de autoridade. A apresentao tem que ser feita de modo a legitimar essa autoridade junto do pblico a quem o autor do texto se dirige. Ou seja, a autoridade ter que o ser para um pblico como o do Gringoire. E para esse pblico o conceito de autoridade est, segundo parece, associado sntese homem de aco / intelectual. Aps a apresentao, o autor (L0) d a palavra ao sujeito apresentado (L1) que asserta P1: muitas pessoas [...] ele um recuo. Em seguida, L0 asserta Q que, ou coincide com P1, ou implicado por P1: "matou por completo [...] mundo inteiro". Para que o processo tenha sucesso preciso que:

- a apresentao de L1 seja a mais adequada - se o pblico destinatrio no vir no sujeito as caractersticas inerentes ao seu conceito de autoridade, toda a sequncia argumentativa ser posta em causa 98; - a assero Q coincida ou seja efectivamente implicada pela assero P1.

Contrariamente ao que se observou no caso do argumento polifnico, em que o essencial assentava nos contedos e na diversidade das proposies P1, P2, P3 ..., no argumento de autoridade o essencial assenta nas efectivas caractersticas de L1.

3. 5. PRESSUPOSIO

O conceito de pressuposio pode ser definido em termos lgico-semnticos ou em termos pragmticos.

98

O mecanismo tem algumas semelhanas com uma outra estratgia enunciativa: a referencializao

87

Comecemos pela definio lgico-semntica recorrendo a dois filsofos da linguagem: Peter Frederick Strawson e Van Fraassen. Segundo P. F. Strawson, uma proposio A pressupe uma proposio B se a verdade de B fr uma condio prvia da verdade ou da falsidade de A 99. Dito de outro modo: Se A pressupe B, necessrio que B seja verdadeiro para que A tambm o seja. Definio equivalente a dada por B. Van Fraassen, para quem A pressupe B se, e s se: se A fr verdadeiro, B verdadeiro; se A fr falso, B verdadeiro melhor: se A pressupe B, no A pressupe igualmente B. Frege ilustra esta relao lgica com o enunciado Kpler morreu na misria em que o pressuposto Kpler morreu. Apesar da negao do enunciado, ou seja, da negao de A Kpler no morreu na misria - o pressuposto B Kpler morreu mantem-se 101. Passando definio pragmtica de pressuposio, veja-se o que, a este respeito, consideram Edward Keenan e Charles Fillmore. Para Keenan o enunciado de uma frase pressupe, pragmaticamente, que o seu contexto seja apropriado
102 100

. Ou

. Para Charles Fillmore, so aspectos pressuposicionais de

uma situao de comunicao, as condies que devem ser satisfeitas para que um acto ilocutrio particular seja efectivamente realizado quando frases particulares so pronunciadas 103. Importa, antes de mais, precisar o que se entende por acto ilocutrio. Segundo John Langshaw Austin, principal representante da filosofia analtica dita filosofia da linguagem, caracterstica da escola de Oxford, o acto ilocutrio revela, numa situao

99

Introduction to Logical Theory, University Paperbacks, Londres, 1963, p. 175. Presupposition, Implication, and Sel-reference, Journal of Philosophy, 1968, p. 137. Citado por Paul Larreya, Enoncs performatifs. Prsupposition, Nathan, Paris, 1979, p. 42.

100

101

Two Kinds of Presupposition in Natural Languages, Studies in Linguistic Semantics, Holt, Rinehart e Winston, Londres e New York, 1971, pp. 49.
103

102

Verbs of Judging: An Exercise in Semantic Description, Idem, p. 276.

88

de comunicao, a inteno do enunciador, enquanto que o acto locutrio exprime o contedo da enunciao e o acto perlocutrio o efeito produzido no enunciatrio 104. Fillmore refere-se, alm disso, s condies (ou contexto se se partilhar a definio de Keenan) que importa satisfazer para que o acto ilocutrio seja realizado. Trata-se daquilo a que ele prprio, na esteira de Austin, chama "condies de emprego" e "condies de sucesso"
105

. As primeiras situadas no plano do real e as segundas no

plano do simblico (ver exemplos em Aplicao). Mas avancemos um pouco mais nesta problemtica da pressuposio, interrogando-nos sobre os efeitos que ela pode ter no discurso do jornal. Em que medida que a pressuposio no poder servir de esteio a estratgias de manipulao? A dinmica cognitiva assenta no que podemos chamar um trplice saber: o saber anterior, o no saber e o saber novo. a partir de um saber anterior que temos condies para compreender, contextualizando, o saber novo contido num dado

104

Em Quand dire, cest faire, Seuil, Paris, 1970, p. 114, Austin distingue, assim, os trs actos de fala:

Acto (A) - locutrio Ele disse-me Dispara sobre ela, querendo dizer por dispara dispara, e referindo-se por ela a ela. Acto (B) - ilocutrio Ele aconselhou-me (ou ordenou-me) a disparar sobre ela. Acto (C) - perlocutrio Ele convenceu-me a disparar sobre ela.
105 Ao teorizar sobre as condies de emprego e as condies de sucesso que, no seu entender, rodeiam o acto ilocutrio, Fillmore responde s crticas formuladas por Bourdieu relativamente ao conceito de ilocutoriedade de Austin. De facto, para Bourdieu, Austin comete o erro de descobrir no prprio discurso, isto , na substncia propriamente lingustica - se a expresso me fr permitida - da fala, o princpio da eficcia da fala (Ce que parler veut dire, op. cit.p. 105). Essa eficcia depender, de acordo com Bourdieu, de condies exteriores: A eficcia do discurso performativo que pretende fazer acontecer o que enuncia pelo simples acto de enunciar proporcional autoridade daquele que enuncia: a frmula autorizo-vos a partir no eo ipso uma autorizao seno na medida em que aquele que a pronuncia estiver autorizado a autorizar (idem, pp. 140-141). Explicitando melhor a sua posio, Bourdieu sublinha, a propsito do discurso hertico, que a eficcia deste reside no na magia de uma fora imanente linguagem, como a illocutionary force de Austin [...], mas na dialctica entre a linguagem autorizante e autorizada e as disposies do grupo que a autoriza e ao autoriz-la se autoriza (idem, p. 152). A relao assim determinada entre linguagem e grupo corresponde, na nossa opinio, s condies de sucesso tal como Fillmore as concebe.

89

enunciado. Mas, por ser novo, esse saber deve inscrever-se numa rea de no saber. Caso contrrio assistir-se-, to somente, ao desenrolar de um exerccio tautolgico. Na relao pressuposto/posto, o saber anterior corresponde ao pressuposto enquanto que o novo saber corresponde ao posto. Por outro lado, como se viu anteriormente, s o posto pode ser negado ou interrogado, nisto se distinguindo do pressuposto, por natureza inquestionvel. Donde se deduz que:

- No contexto de uma enunciao, a liberdade do destinatrio est limitada rea correspondente ao posto, ou seja, ao saber novo do enunciado em questo, a nica que ele pode negar, criticar, enfim, interpretar. -No discurso dos media poder haver tendncia para transferir (ou para criar a iluso de transferir) para o domnio do pressuposto, para o domnio do saber anterior, os contedos cuja circulao/imposio julgada prioritria e, por conseguinte, interessa subtrair ao filtro da recepo.

Esta operao de manipulao processa-se segundo um de dois mecanismos possveis: - Converso sintctica, atravs da qual o enunciado passa da activa para a passiva, ou vice-versa; - Interveno no eixo sintagmtico, com a juno de um novo posto.

3. 5. 1. APLICAO

1. Definies lgico-semnticas
Repare-se no ttulo: A edio francesa de Salazar - o homem e a sua obra aguardada com curiosidade, (D. N. 6/3/34). A verificao do pressuposto, isto , a existncia de uma edio francesa do livro Salazar - o homem e a sua obra,

90

condio necessria para que o enunciado seja verdadeiro. Se no existir livro, o enunciado no tem sentido (cf. Strawson). Algo de semelhante se pode observar no ttulo:A Itlia j seguiu e a Frana deve seguir o exemplo de Salazar, (D. N. 15/2/39). A negao de A A Itlia ainda no seguiu e a Frana no deve seguir o exemplo de Salazar - no pe em causa o pressuposto B, isto , que Salazar um exemplo. O que vlido para a negao , igualmente, vlido para a interrogao. No ttulo A revoluo de Salazar comentada por um jornal de Viena (D. N.
30/6/35), so possveis duas interrogaes:

-uma incidindo sobre o predicado [foi] comentada? -outra incidindo sobre o agente por um jornal de Viena? Nem uma nem outra das duas interrogaes afecta, todavia, o pressuposto: a existncia da designada revoluo de Salazar (cf. Van Fraassen).

2. Definio pragmtica
Atravs do fragmento seguinte, em que um jornalista egpcio descreve a sua entrevista a Salazar
106

, analisa-se o modo de funcionamento das condies de

emprego e das condies de sucesso (cf. Fillmore): [...] s dez horas em ponto, ele entra na sala. Estava eu de costas para a janela. Apertando-me a mo, puxa-me para a luz. Um olhar doce e penetrante cria, entre ns, um clima de confiana: Queira sentar-se.

Para que a vontade, a inteno de Salazar - Queira sentar-se - se realize, necessrio a verificao:

106

"Comment j'ai t interview par Salazar", Salazar vu d' Egipte, Cairo, 1954;

91 Da condio de emprego - Que haja um lugar livre onde o interlocutor se possa sentar Das condies de sucesso - Que o interlocutor esteja em condies para interpretar devidamente o pedido, isto , que saiba exactamente onde se deve sentar ( ali e no noutro lugar). Que entre os dois sujeitos da comunicao se estabelea uma relao de legitimidade implicando pedido e aceitao (se aquele a quem o pedido feito no reconhecer, a quem pede, legitimidade para o fazer, a solicitao no produzir resultados. O mesmo poder acontecer se quem pede estiver investido de um estatuto de tal forma elevado, relativamente a quem se dirige, que este ltimo se veja compelido a um cerimonial de recusa).

3. Pressuposio versus manipulao

Exemplo da primeira operao (converso sintctica). No ttulo Um jornal de Cuba elogia o Estado Corporativo Portugus (D. N.
9/2/35), a possibilidade de negao ou de interrogao confina-se ao segundo segmento

do enunciado, isto , ao posto, informao nova. Poderemos, ento dizer que no o Estado Portugus quem beneficia do elogio de um jornal de Cuba. Como poderemos perguntar-nos se , de facto, o Estado Corporativo Portugus a ser alvo desse elogio. Se operarmos a converso sintctica, obtemos o enunciado seguinte: O Estado Corporativo Portugus elogiado por um jornal de Cuba. A negao ou a interrogao incidir, agora, j no sobre o facto de o Estado Corporativo Portugus ter sido elogiado (sublinha-se facto, j que mesmo como facto que esse elogio passa a ser apresentado), mas, eventualmente sobre quem t-lo- feito.

Exemplo da segunda operao (interveno no eixo sintagmtico). No ttulo Salazar, o esprito da renascena portuguesa (D. N. 13/5/35), o pressuposto envolve a figura de Salazar (pressupe-se que o destinatrio sabe de quem se trata) e o posto reside no qualificativo: ele , ou ele representa, ou ele manifesta o

92

esprito da renascena portuguesa. Qualificativo susceptvel, obviamente, de contestao. Imaginemos, no entanto, uma interveno sintagmtica pela qual se chegaria a: Salazar, o esprito da renascena portuguesa, homenageado em Paris. O novo posto, homenageado em Paris, atrairia sobre si grande parte da capacidade de interrogao ou de negao do destinatrio, impelindo, em consequncia, o restante enunciado para a rea do pressuposto. E o movimento prolongar-se-ia com a juno de novos postos: Salazar, o esprito da renascena portuguesa, homenageado em Paris por uma sala repleta... Cada vez mais, aquilo que, inicialmente, constitua o nico objecto sobre o qual poderia recair a oposio ou a dvida, vai-se distanciando e imergindo no pressuposto. At se (con)fundir na evidncia.

3. 6. IMPLCITO E NO DITO

No ttulo A nova fase de Portugal e o seu extraordinrio ditador (Dirio de Notcias,

13/4/1935), h todo um conjunto de pressupostos que incidem sobre nova fase e

extraordinrio ditador. Pressupe-se que o leitor sabe de que nova fase se trata e que sabe, igualmente, de que ditador extraordinrio se est a far. De contrrio, o ttulo seria ininteligvel. Mas, para alm da significao pressuposta, existe uma outra, no dita nem pressuposta, expressa pela conjuno e que liga as duas partes da proposio. A sua apreenso passa, ou pela leitura do texto, ou pela verificao de uma relao de habituao ou de conivncia, em elevado grau, entre locutor e auditor que leva este a decifrar, automaticamente, os espaos brancos do discurso produzido por aquele
107

"Compreender", precisa Pierre Bourdieu, " tambm compreender as meias palavras e ler entre as linhas, operando de um modo prtico (isto , na maior parte das vezes de
107

Era o que permitia, por exemplo, aos leitores mais assduos de um jornal, ler entre as linhas desse mesmo jornal, nos tempos em que vigorava, em Portugal, a censura prvia.

93

maneira inconsciente) as associaes e as substituies lingusticas que o produtor inicialmente operou" 108. Essa significao, no pressuposta nem dita, situa-se, segundo Oswald Ducrot, ao nvel do implcito discursivo: estratgia do enunciador interessado em escapar aos constrangimentos do dizer, que supe o contradizer e investe quem diz da responsabilidade do dito 109. O implcito surge, portanto, como resposta necessidade de dizer sem ter dito; necessidade de rentabilizar a cumplicidade inerente ao dizer rejeitando, ao mesmo tempo, os riscos da explicitao; necessidade de, citando ainda Oswald Ducrot, "beneficiar, simultaneamente, da eficcia da palavra e da inocncia do silncio" 110. Formalmente, o enunciador resguarda-se por detrs da possibilidade de reduzir a sua responsabilidade significao literal do enunciado, relegando para o enunciatrio a reconstruo da respectiva significao implcita. Tal jogo permite-lhe, de acordo com as circunstncias do momento, negar ou ratificar a interpretao do enunciatrio. Impondo um quadro de leitura mais eficaz mas, tambm, mais incerto do que o pressuposto j que nada prova que o no-dito seja compreendido, o implcito pode ser classificado de um ponto de vista lgico e de um ponto de vista psicolgico. Logicamente, distinguem-se o implcito do enunciado, fundamentado no contedo deste, e o implcito da enunciao, respeitante ao prprio acto enunciativo, ou melhor, ao estatuto do enunciador. O implcito do enunciado um processo banal atravs do qual se do a entender os factos que no se quer apresentar de uma maneira explcita. Revela-se pela existncia, na cadeia das proposies explcitas, de uma lacuna s preenchvel pelo destinatrio do discurso produzido. O implcito da enunciao, por seu lado, no desempenha essa funo de prolongar ou complementar o nvel explcito do enunciado.
108

Ce que parler veut dire, op. cit., p. 204. Dire et ne pas dire, Hermann, Paris, 1972, pp. 5-24. Idem, p. 12.

109

110

94

Assume-se, antes, como condio de validade da enunciao realizada. assim que, implcita a uma ordem, est frequentemente a vontade de afirmar a competncia de a dar, isto , d-se uma ordem no tanto para se fazer obedecer mas, sobretudo, para se exibir a capacidade de ordenar. E o mesmo se dir da interrogao quando esta se destina, no obteno de uma resposta, mas a vincar o direito de interrogar. Psicologicamente, o implcito pode corresponder a uma manifestao involuntria do enunciador. o que sucede quando, num texto, se detectam reflexos das culturas prprias poca em que foi redigido. Mas pode ser, pelo contrrio, um revelador de artifcios estilsticos conscientemente elaborados. Conhecendo (ou pensando conhecer) antecipadamente a disposio do enunciatrio para analisar as eventuais motivaes de um acto de enunciao e, consequentemente, para medir as consequncias dos factos enunciados, o enunciador tentar condicionar, distncia, os seus percursos dedutivos. Nesse sentido, fornecer, ao enunciatrio, dados susceptveis de o conduzir concluso por si desejada. No limite, o enunciador comear por se questionar sobre os efeitos que quer produzir junto do enunciatrio para, em seguida, escolher as palavras e as expresses julgadas mais adequadas ao objectivo prosseguido.

3. 6. 1. APLICAO (1) Portugal de hoje e a obra de Salazar

(D. N., 25/11/1934, transcrio do artigo com o mesmo ttulo publicado no jornal francs La Republique)

(2) Os oramentos de Portugal e a vitria da ditadura

(D. N., 12/1934, ttulo do artigo publicado no jornal espanhol El Siglo Futuro, transcrito com o ttulo Apreciao da imprensa espanhola sobre o oramento portugus)

(3) No pas de Salazar: o Colbert portugus

(D. M., 15/5/1939, ttulo do artigo publicado no jornal belga La Marche du Monde, transcrito com o ttulo No pas de Salazar)

95 (4) Um pequeno pas e um grande chefe - o Portugal de Salazar

(D. N., 13/1/1940, ttulo do artigo publicado no jornal francs Le Journal, transcrito com o ttulo Nenhum outro pas suscita em Frana mais simpatia e curiosidade do que o Portugal de hoje)

(5) O desaparecimento de Salazar seria uma grande desgraa para o Pas

(D. N., 7/10/1945, ttulo do artigo publicado no jornal francs Rsistance, transcrito com o ttulo Opinies do jornal francs Resistance sobre o Chefe do Governo e a sua poltica)

(6) A palavra fascismo em Portugal deslocada e ridcula - afirma um jornalista francs que visitou o nosso pas
(D. N., 29/7/1947, transcrio de um artigo publicado em Le Pays, cujo ttulo original no indicado)

(7) Uni-vos povo de Frana em volta do vosso Salazar - proclama o Librateur

(D. M., 23/7/1948, transcrio de um artigo cujo ttulo original Salazar e De Gaulle)

Tanto em (1) como em (2), a juno das duas partes ([Portugal de hoje] + [a obra de Salazar], [Os oramentos de Portugal] + [a vitria da ditadura]) provoca efeitos de sentido que se explicitam nos textos correspondentes. - em (1): Portugal instituiu uma ditadura militar, onde os militares compreenderam que o mais simples era entregar o Poder a um civil, o sr. dr. Oliveira Salazar, que, tendo ideias, inteligencia, gsto de iniciativas, amor das responsabilidades, props-se criar um Estado novo, o que parece ter conseguido, com o mais perfeito exito; - em (2): A Ditadura portuguesa salvou o pas vizinho e irmo das convulses demaggicas, das tentativas comunistas. A sua fazenda publica est florescente e, como consequncia lgica, h em Portugal paz espiritual e material, cultura, trabalho e bem estar geral". Em (3) atribuem-se implicitamente a Salazar as qualidades reconhecidas ao ministro de Lus XIV, restaurador do aparelho econmico e financeiro francs. Em (4) estabele-se implicitamente uma relao horizontal, dois a dois, entre os elementos que compem cada uma das partes do enunciado-ttulo: Um pequeno pas / Portugal; um grande chefe / Salazar;

96
111

Em (5) e em (6) desenvolvem-se processos denegativos

. Implcita, est a

ideia de um eventual desaparecimento de Salazar (em 5) e de uma acusao de "fascismo" (em 6). Em (7), est implcito o reconhecimento das qualidades de Salazar, ao ponto de poder servir de modelo para o "povo de Frana". Pressupe-se o conhecimento da personalidade (De Gaulle) que objecto da relao analgica.

Igualmente interessante a comparao entre as estratgias enunciativas dos dois enunciadores - o jornal citado e o jornal citante - presentes em cada um dos ttulos referidos. Em (3), o implcito s aparece com a confirmao do pressuposto, isto , sabendo-se, efectivamente, quem Colbert. Neste caso, a significao implcita (Si) como que acrescentada significao literal (Sl), sendo a relao entre as duas significaes de natureza irreversvel, ou seja, s no contexto da compreenso de Sl que se pode compreender Si excluda na verso portuguesa. Em (4), a associao entre pequeno pas e Portugal, poder no ter sido do interesse da instncia citante: razo provvel do seu desaparecimento. Em (5), substitui-se a declarao constante do ttulo original por um enunciado eminentemente descritivo: Opinies do jornal francs [...]. Visivelmente, a hiptese de um desaparecimento de Salazar inadmissvel, seja em que condies fr. J o mesmo no acontece em (6) onde se mantm a referncia ao fascismo. Postular-se-, neste caso, que a fora da negao explcita supera, na ptica do jornal citante, a fora da denegao implcita. Enfim, em (7), assiste-se a um ntido reforo da relao de implicitao.
112

. Talvez por isso, a referncia a Colbert tenha sido

111

A denegao, como estratgia enunciativa, ser analisada mais frente. Ducrot, Oswald, Dire et ne pas dire, op. cit, p. 11.

112

97

3. 7. REFERENCIALIZAO

Em "La Smiosis et son monde", Eliseo Vron apresenta cinco aspectos importantes, a seu ver, para a determinao das bases de uma teoria da referencializao 113 que podem resumir-se assim:

1. Toda a referncia implica uma remisso; referir-se a significa remeter para. Estamos, portanto, perante dois termos e uma relao. Um desses termos a origem da referncia; o outro o respectivo destino, ou melhor, o ponto de aplicao da operao de referncia.

2. O primeiro termo, o ponto de origem, , na sequncia da operao de referncia, posto em relao com o segundo: referir-se , com efeito, sinnimo de situar-se relativamente a. A referncia releva, por conseguinte, de uma localizao.

3. Tanto o primeiro como o segundo termo da referncia, isto , tanto o ponto de origem como o ponto de aplicao da referncia, so signos.

4. Se um signo estabelece com outro signo uma relao de referncia porque necessita dele para instaurar a sua prpria credibilidade. A relao instituda pela referencializao , por isso, da ordem da cauo.

5. A cauo inerente referencializao garante que os dois signos, os dois conjuntos significantes, se articulem entre si, se mantenham, ambos, no interior do mesmo universo discursivo.

113

Langages, N 58, Larousse, Paris, 1980, pp. 62-63.

98

Sublinhe-se que, para que a estratgia funcione, necessrio que o segundo termo da operao de referncia beneficie de legitimidade junto do auditrio visado pelo produtor da operao. Em caso contrrio a estratgia produz efeitos exactamente opostos aos pretendidos 114.

3. 7. 1. APLICAO (1) Como noticimos, o sr. dr. Oliveira Salazar esteve nesta cidade no passado sbado, seguindo, no dia imediato, para o distrito de Bragana. Um pouco adiante de Vinhais, junto ponte da Soeira, nas margens do rio Baceira, o presidente do Conselho e a sua comitiva tiveram uma paragem, para, sombra de frondosas nogueiras, tomarem uma ligeira refeio. No decorrer desta, apareceu ali um campons, da vizinha freguesia da Soeira, que, certamente, levado pela curiosidade, entabulou conversa com os presentes e, a breve trecho, num grande vontade, ignorando absolutamente com quem falava, se referia s terras, s culturas, aos rendimentos, s dcimas, etc. Em certa altura, o sr. dr. Jeronimo de Lacerda perguntou-lhe se gostava do dr. Oliveira Salazar. Resposta pronta: - Gosto sim senhor. Ns todos gostamos do dr. Oliveira Salazar, que governa bem. E a conversa continuou. O presidente do Conselho inquiriu das condies de vida local, do preo dos cereais, da produo, dos juros pagos por emprstimos de particulares, etc., fazendo anotaes no seu canhenho. Terminada a refeio e quando todos seguiam para a estrada, o sr. dr. Lacerda, retardando-se um pouco, informou o campons de que estivera a falar com o chefe do Governo. O bom homem ficou perplexo, mas logo se recomps e, mostrando na fisionomia um intenso regozijo, exclamou: - O qu, pois ele, o dr. Salazar? Quero dar-lhe um abrao! E correndo para o chefe do Governo, apertou-o efusivamente nos braos.
(D. N., 22/9/1934)

A operao de referencializao est presente noutras estratgias enunciativas, em particular na citao.

114

99 (2) [...] Embora haja algures a tendncia de dizer mal de Salazar, devo terminar por repetir que ele no se assemelha a qualquer outro ditador. Por exemplo: recusou aceitar uma demonstrao que os seus admiradores tinham proposto organizar para comemorar o 20 aniversrio do seu governo. Pode-se bem calcular como outro ditador - e mesmo muitos democratas - teriam aproveitado essa oportunidade.
(D. M., 23/6/1948, transcrio de uma reportagem publicada no Daily Telegraph)

(3) - Quem est ao telefone? - perguntou. - O ministro das Finanas - Que deseja? - Nada. Queria saber simplesmente se ainda era ministro da Fazenda. Mas, pela resposta, vejo que no. Muito obrigado. (4) O Estado quiz pagar as despesas, j que o acidente tinha acontecido em servio. Mas ele ops-se terminantemente e para obter a verba necessria vendeu a quinta que possua em Santa Comba 115. Em qualquer uma destas histrias, Salazar funciona como ponto de origem de uma referencializao cujos pontos de aplicao so, sucessivamente, a refeio no campo, a conversa com o campons, a recusa da homenagem, o telefonema para o presidente da Repblica, a venda da quinta. Atravs da referencializao assim operada, pretende-se realar qualidades diversas: simplicidade, popularidade, discrio, desapego do poder, austeridade ... Sem as explicitar.

115

As histrias (3) e (4) so contadas por J. L. Diz Gutirrez O'Neil, Portugal Corporativo, Editorial Aldecoa, Madrid, 1940, pp. 13 e 15. Consideramo-las, porque manifestam aspectos curiosos. Na primeira, relata-se o que teria sido uma conversa telefnica entre o recm-empossado presidente da Repblica, scar Carmona, e Oliveira Salazar que, logo em seguida, abandonaria as suas funes de ministro das Finanas e regressaria a Coimbra. Ora a curta estadia de Oliveira Salazar nas Finanas teve lugar em 1926, de 30 de Maio a 30 de Julho, enquanto que a eleio presidencial do General Carmona data de 25 de Maro de 1928. Na segunda, relata-se uma atitude de Salazar ao quebrar uma perna quando descia as escadarias do Palcio de So Bento. S que no consta que para pagar os respectivos tratamentos tivesse vendido a quinta que possua em Santa Comba. Na nsia de exprimir as qualidades do protagonista pouco interessa a verdade da narrativa. Mas esta mesma histria, sobre o modo como Salazar teria custeado as despesas relativas ao tratamento da fractura, encontra-se noutros relatos, de diversos jornalistas, de diversos jornais, de diversos continentes. Independentemente da veracidade da narrativa, o que interessa aqui notar a forma como ela circula. Ou porque a fonte consultada pelos diversos jornalistas a mesma. Ou porque, na fase de preparao do seu trabalho, o jornalista l e adopta consideraes, ou fragmentos de texto, mais ou menos importantes, com maior ou menor destaque, de outros trabalhos jornalsticos.

100

3. 8. EXORTAO

De todas as estratgias enunciativas a exortao das que melhor exprime a funo ftica da linguagem, de que fala Jakobson. Procura-se com ela, ou atravs dela, garantir, restabelecer ou reforar o contacto entre sujeitos envolvidos num processo de comunicao. utilizada sempre que se trata de captar, ou de fixar, a ateno. Impe-se no discurso do dirigente poltico que a ela invariavelmente recorre, ou para iniciar o seu discurso ou para prevenir eventuais momentos de ruptura relativamente ao seu auditrio ( por isso que, algures a meio do seu discurso, ou no momento em que aborda a concluso, o deputado retoma a exortao inicial). prtica corrente no discurso do chamado jornal de opinio, nomeadamente quando lana um apelo, quando anuncia algo de importncia rara, ou para a vida quotidiana do leitor, ou para a existncia do prprio jornal. A exortao dar, assim, o tom da solenidade. performativa porque ritual. O seu emprego deve corresponder ao estatuto do enunciador e relao que este pretende estabelecer com o respectivo auditrio. Hitler iniciava todas as suas intervenes pela exortao ritual Volksgenossen
116

. Criava,

assim, uma relao de identidade com os seus interlocutores. Uma identidade no quadro da nao. No quadro da raa ariana. Evitava, por outro lado a conotao marxista, inerente a uma exortao ritual do tipo camaradas, sem abandonar, todavia, a fraseologia populista que era a sua. Parecida, por remeter igualmente para o conceito de nao, era a exortao preferida pelo general De Gaulle: franaises, franais. Quando falava, De Gaulle dirigia-se nao. Era com a nao que ele se confrontava, discursivamente. Postura diferente da assumida por Valry Giscard d Estaing. Ultraliberal, teoricamente inspirado num conceito de sociedade atomizada, Giscard d Estaing dirigia-se a cada um, em particular. Da a exortao ritual por si
116

Companheiros do povo.

101

usada: Mesdames, mesdemoiselles, messieurs. alocuo sucede, com Giscard d Estaing, o dilogo. Sugerido, claro est. No plano da recepo procura criar a iluso da interactividade: conosco, comigo que ele fala. Em nossa casa. J a frmula tradicionalmente usada por Salazar impessoal: Meus Senhores. Sem mais. preciso deslocar-se oficialmente ao Porto, em Abril de 1934, para alargar, um pouco, o campo dos seus destinatrios. Comea ento o discurso, proferido no Palcio da Bolsa, com a exortao Minhas Senhoras e Meus Senhores. Mais tarde, com o desencadear da guerra colonial e em momentos cruciais para a afirmao da sua poltica, opta por mudar de exortao que passa a ser: Portugueses. Significativo. Mas h um outro tipo de exortao a que poderamos chamar inslita, de carcter inabitual, cujo objectivo consiste em provocar especiais efeitos de tenso. Em Julho de 1941, na sua primeira alocuo radiofnica aps a invaso das tropas alems, Jos Estaline dirige-se, dramaticamente, aos Camaradas, cidados, irmos e irms, combatentes do nosso exrcito e da nossa marinha, amigos. Apelo inesperado que, pela sua estrutura, transgride os cdigos marxistas. Tambm em Julho, mas de 1958, De Gaulle, comovido, comea, assim, a sua mensagem aos franceses residentes na Arglia: compreendi-vos. O efeito de tenso provocado no tanto pelo significado da expresso mas, sim, pelo respectivo contexto. De Gaulle dirigia-se a franceses que, apanhados num grave conflito armado, a guerra de independncia, se julgavam abandonados pelo seu pas. , ainda, inslita, a exortao escolhida por Salazar quando, no Pavilho dos Desportos, a 4 de Junho de 1958, intervem, desprendidamente, na campanha de Amrico Toms para as eleies presidenciais: Cinco minutos bastam para o que devo dizer. Desta vez, o seu discurso no se inicia pelo usual Meus Senhores. Rituais ou inslitas, as exortaes revestem-se de uma dimenso eminentemente ideolgica.

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Porque exprimem um cdigo prprio de cada situao concreta: escandalizaria tanto o padre que, do plpito, pregasse aos camaradas como escandalizaria o dirigente sindical que, em plena contestatao operria, se referisse a meus irmos 117. Porque exprimem a diferena de estatutos entre protagonistas de um processo de comunicao. Um professor pode dirigir-se aos seus alunos atravs da exortao ritual caros amigos. O contrrio seria dificilmente compreensvel.

3. 9. DENEGAO

O conceito foi elaborado por Freud para designar um processo defensivo que consiste em enunciar desejos, pensamentos, sentimentos, sem, todavia, os reconhecer ou admitir. Em psicanlise, a denegao funciona como importante instrumento tcnico j que permite a manifestao de representaes recalcadas; permite estabelecer a ligao, embora pela negativa, entre dois elementos, entre dois acontecimentos que, at ento, se afirmavam como totalmente separados; permite chegar a uma confisso atravs da interpretao da insistncia numa dupla negao. Genericamente, diremos, ento que o sujeito X denega p:

- ao recusar uma afirmao ou um epteto reconhecido pela comunidade envolvente como sendo, a ele, aplicado. - ao negar p num contexto que no obrigaria a essa negao, isto , ao negar p num contexto de resposta a uma pergunta no formulada. - ao insistir, ostensivamente, na negao de p ("disse e repito que no sou ...").

Frequente, tanto no discurso do jornal como no discurso por ele reportado, a denegao um processo tendente a justificar o discurso prprio, atravs da recusa, por
Note-se que, ao romper ostensivamente com o cdigo, as exortaes manifestam de igual modo a sua dimenso ideolgica. o que sucederia se, em condies especialssimas, o Padre se dirigisse aos camaradas e o dirigente sindical aos irmos.
117

103

antecipao, do discurso do outro que se adivinha. Ao declarar eu no sou racista ou eu no fao poltica o declarante revela, na maior parte das vezes, receio do que podem julgar, a seu respeito, aqueles que o rodeiam. Donde a atitude de defesa que, preventivamente, assume. Mais do que uma negao, a denegao pode acabar por funcionar como uma afirmao formulada na negativa.

3. 9. 1. APLICAO (1) Seria absolutamente ridculo votar Portugal ao ostracismo, s porque no um pas democrtico, segundo a nossa maneira de ver, ou socialista (D.M., 23/6/48, transcrevendo
artigo publicado, na vspera, pelo Daily Telegraph).

(2) Devo precisar que ao escrever este livro, no tive a inteno de defender um regime poltico: no esse o meu propsito porque no quero, de maneira nenhuma, fazer poltica (Le vrai visage du Portugal d Outre-Mer tel que je lai vu, de Emile Marini, edio do autor, Friburg, 1964). (3) Este pequeno e despretensioso estudo depoimento margem do grande momento histrico que atravessamos no vem a pblico clamando por outra razo que no seja o desejo muito sincero, e muito natural em um portugus, de focalisar um grande homem de Estado e a sua obra, que esto honrando Portugal. Isto se declara em tempo para o ressalvar da acusao de intenes outras que, por acaso, lhe queiram atribuir, como sejam a adulao e a venalidade, uma vez que o seu auctor s procura fazer justia ao homem e aos acontecimentos, sem nada mais desejar que a paz da sua conscincia de cidado, amante da glria da sua Ptria (Salazar, o homem do momento, biografia assinada por Antnio Guimares e editada pela Livraria M. Antunes, Rio de Janeiro, 1936). (4) Sou um simples professor que deseja contribuir para a salvao do seu Pas, mas que no pode fugir, porque a sua natureza no lho permite, a certas limitaes de ordem moral, mesmo no campo poltico (Salazar, Edies do Templo, 1978, p. 79 - resposta de Salazar a
Antnio Ferro quando este o questionava sobre o futuro do seu projecto poltico, nomeadamente sobre as suas relaes com catlicos e monrquicos).

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Em (1), a denegao acontece ao exprimir-se uma relao entre ostracismo e governo no democrtico. , justamente, ao condenar essa ligao, que o autor admite a sua existncia. Em (4), quando se considera um simples professor que [...], Salazar denega, reduzindo voluntariamente o seu estatuto, na plena conscincia de no ser esse o estatuto que lhe reconhecido no Pas. Mais interessante so, talvez, os exemplos (2) e (3). Quem pergunta ao autor de (2) se ele teve ou no inteno de defender um regime poltico? Se ele faz ou no faz poltica? Quem pergunta ao autor (3) quais as razes pelas quais redigiu uma biografia de Salazar? Porque que (3) se sente na necessidade de esclarecer (resposta a pergunta no formulada) que as razes no so outras seno o desejo muito sincero, e muito natural em um portugus de focalisar um grande homem de Estado e a sua obra? Isto se declara em tempo, sublinha o autor explicitando, assim, o objectivo de se antecipar. Mas de se antecipar a qu? A acusaes de adulao e de venalidade? A simples admisso da hiptese mostra que, para o autor, existe em seu redor um ambiente propcio a tal ocorrncia. Donde a sua denegativa insistncia: no se trata apenas de fazer justia ao homem e aos acontecimentos, trata-se, tambm, de se pr em paz com a sua conscincia de cidado.

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4. O PODER DO DISCURSO

A informao, sob pena de parecer falsa, ou de parecer no ser informao, deve dar a impresso de que reproduz a realidade, considera Jean-Franois Ttu 118. O poder do discurso do jornal est, pois, na sua capacidade em construir essa iluso da realidade, sendo certo que, na maior parte das vezes, a matria prima utilizada, isto , a que chega redaco para ser convertida em notcia, , j ela, o resultado de uma cadeia enunciativa de dimenso indefinida. A este respeito, o jornalista produtor do discurso realista ou, para abreviar, o jornalista realista, situa-se no mesmo plano do artista realista que, segundo Roland Barthes, nunca identifica a origem do seu discurso com a realidade, mas, sempre e somente, to longe quanto se possa ir, com um real j escrito, com um cdigo prospectivo, ao longo do qual, e a perder de vista, nada mais se pode encontrar do que uma enfiada de cpias
119

. Esse cdigo prospectivo que, no exemplo dado por

Barthes, fundamenta o conceito de beleza para o artista plstico, fundamenta, tambm, o conceito de verdade para o jornalista.
118

"L'effet de rel", Le Journal Quotidien, op. cit., p. 153 e Le Discours du Journal, op. cit., p. 541. S/Z, Seuil, Paris, 1970, p. 173.

119

106

Quando confrontado com o seu conceito de verdade, o jornalista reage como o artista plstico que no faz mais do que citar o cdigo supremo, fundador de todo o real e que a arte, de onde derivam as verdades e as evidncias
120

. Tal como o artista

plstico, o jornalista infalvel, no pela segurana das suas performances (ele no apenas um bom copiador da realidade) mas pela autoridade da sua competncia; ele quem conhece o cdigo, a origem, o fundamento, e quem se assume, assim, como garante, testemunha e autor (auctor) da realidade 121.

4. 1. MECANISMOS DE AUTENTIFICAO

A redundncia, as histrias paralelas, o recuo temporal e a delegao de saber, constituem mecanismos de autentificao deveras importantes, na construo do texto jornalstico.

4. 1. 1. REDUNDNCIA E HISTRIAS PARALELAS

No ttulo, no lead, nas gravuras, nas prprias legendas das gravuras, no interior dos textos, pontifica a insistncia, a repetio de sentido. Processo ftico que contribui para a solidificao, para a coeso da informao, a redundncia procura prender o leitor, convidando-o ao reencontro constante com aquilo que j conhece. Na verdade, e para alm da informao nova, o que o leitor procura no jornal , sobretudo, a confirmao dos elementos que j fazem parte do seu universo referencial. Confirmao que chave da fidelizao. Nas histrias paralelas, tenta-se caracterizar positiva ou negativamente a personagem central, atravs da caracterizao positiva ou negativa de personagens colaterais com as quais a central tem evidentes nexos de causalidade. Trata-se de uma
120

Ibidem. Ibidem.

121

107

aplicao da estratgia de referencializao em que a personagem central o ponto de origem e a (ou as) personagem colateral o respectivo ponto de aplicao. Em vez de se atribuirem tais caractersticas a tal sujeito, atribuem-se essas mesmas caractersticas a outros sujeitos que, pelas mais diversas circunstncias, remetem para o sujeito que se quer efectivamente caracterizar. A caracterizao opera-se indirectamente e a eficcia aumenta j que, de algum modo, se transfere para o leitor a responsabilidade pela efectivao das relaes produtoras de sentido. ele que interpreta o no dito. Analisemos mais em pormenor os dois outros mecanismos de autentificao j evocados.

4. 1. 2. RECUO TEMPORAL

O discurso jornalstico situa o incio do acontecimento narrado num tempo anterior ao da sua produo enquanto discurso e, obviamente, ao da sua recepo pelo leitor. Atravs deste recuo temporal, ele actualiza o passado, ou melhor, transporta virtualmente o leitor para o momento de ocorrncia do acontecimento j ocorrido. E, por j ocorrido, indesmentvel. Em seguida, f-lo percorrer o caminho entretanto percorrido pelo prprio acontecimento no seu desenrolar. Chega-se, assim, imperceptivelmente, ao momento zero, isto , ao instante que separa passado e futuro: mutao qualitativa que a narrativa no contempla. Por isso, ainda imperceptivelmente, o leitor mergulha num mundo j no do realizado mas do realizvel que a narrativa antecipou.

4. 1. 2. 1. APLICAO "[...] hoje, 31 de Maio, s 4,30 h., o presidente do Conselho, Dr. Oliveira Salazar receber-me- no seu gabinete da presidncia. Quem no esteve ainda em Portugal, no pode compreender o que representa ser-se recebido por Salazar. [...] s 4,15 h., o automvel que nos esperava arranca. Em silncio, com o corao apertado, atravessamos a cidade [...]. s 4,25 h. entro na presidncia do Conselho, por aquele

108 porto que to poucas pessoas tm atravessado. Subimos as escadas em silncio; em silncio somos introduzidos num salo de cho encerado e paredes pintadas de beige onde reina uma atmosfera calma e serena de claustro". (Le Jour, 19/6/1935, artigo de Lon
de Poncins).

Observe-se, em primeiro lugar, esse trajecto pelo passado para o qual a narrativa convida o leitor: s 4,15h. o automvel arranca, s 4,25h. entramos na presidncia, depois subimos a escada, depois somos introduzidos no salo... O ttulo da entrevista : Oliveira Salazar construtor de um mundo - o ditador portugus revela ao nosso enviado especial Lon de Poncins os fins e os meios do Estado que dirige soberanamente desde h sete anos. E aqui reside o segundo aspecto que interessa observar: enquanto o texto nos coloca num tempo anterior ao da entrevista, cujos preparativos descreve, o ttulo anuncia o respectivo contedo. Colocase, j, num tempo posterior ao da entrevista. Abre para o futuro.

4. 1. 3. DELEGAO DE SABER

Em vez de eu jornalista asseguro-lhe, a si, leitor, que lhe digo a verdade dizendo que, o discurso jornalstico assenta numa estrutura do tipo uma personagem X, de estatuto indiscutvel, presente no enunciado e participando na narrativa, diz a Z que P. Frente a frente j no esto o destinador jornalista e o destinatrio leitor, mas sim duas personagens, dois actantes da narrativa, inscritos na prpria narrativa: um informado (o destinador) e outro no informado (o destinatrio). Assiste-se, portanto, a uma delegao de estatutos que pode representar-se assim 122:

122

Tetu, Jean-Franois, Le Discours du Journal, op. cit., p. 563.

109

MODELO DE DELEGAO DE SABER Jornalista (Destinador informado) Personagem X ==========> Saber P ==========> Personagem Z (Destinador (Destinatrio informado) no-informado) Leitor (Destinatrio no-informado)

Quando o jornal d a palavra a algum (um governante ou uma qualquer outra autoridade por si legitimada), esse algum ocupa o lugar X e estabelece, a partir da, uma relao com quem ocupa o lugar Z: o leitor, implcito na narrativa; o jornalista; outra personalidade cujo estatuto seja, igualmente, reconhecido pelo jornal. Verificando-se uma das duas ltimas situaes, o leitor como que relegado para o exterior do acto de comunicao. Como se estivesse a assistir, passivamente, ao que acontece no palco onde contracenam as personagens X e Z. Em La Socit Rflchie
123

, Eric Landovski expe uma teoria do porta-voz, de

feio greimasiana, que, pela sua semelhana com o que acaba de se descrever, julgamos ser til resumir. Segundo o autor, o aprofundamento da relao entre dirigentes polticos e pblico, condio da vida moderna, supe a existncia de uma estrutura de mediao capaz de personificar, de representar o povo junto dos seus dirigentes e de, ao mesmo tempo, manter o interesse da representao, isto , de manter a relao entre dirigentes e povo. Essa funo de mediao desdobra-se em opinio propriamente dita e em porta-voz da opinio. Por analogia com o teatro grego, teremos:

123

Seuil, Paris, 1989.

110

MODELO DE MEDIAO GOVERNANTES / GOVERNADOS

Plateia (Koilon)
Espectadores Pblico ou governados

Orquestra (Orchestra)
Coro-------------Corifeu Opinio---------Porta-voz

Palco (Logeion)
Actores Classe poltica ou governantes

Entre governantes e governados encontram-se assim, na dramaturgia poltica de hoje, a opinio e os seus porta-vozes que se distinguem do pblico por este no dispr de competncia discursiva. Simples instncia receptiva, o pblico encontra-se desqualificado enquanto emissor. As duas instncias emissoras, a opinio e os portavozes, desempenham, ento, um duplo papel ora virando-se para a cena a fim de interpelarem a classe poltica, ora virando-se para a plateia a fim de se dirigirem ao pblico. Entre elas, subsistem, no entanto, importantes diferenas de natureza. que, enquanto a opinio assume, prioritariamente, uma funo persuasiva destinada, essencialmente, a fazer agir a classe poltica e a dar ao pblico a conscincia da sua prpria identidade, os porta-vozes assumem, prioritariamente, uma funo interpretativa dando a conhecer aos governantes as reaces do povo e explicando ao povo o sentido de aces empreendidas pelos governantes. Se quisessemos estabelecer uma comparao entre o modelo de mediao governantes/governados e o modelo de delegao de saber, como processo de autentificao do discurso jornalstico, diramos que a opinio ou os porta-vozes de Landovski, correspondem ao jornalista ou personalidade (no leitor) que ocupa o lugar Z. Mas o jornalista pode, tambm, ocupar o lugar X, dirigindo-se, a partir da, ao leitor que ocupa Z. o que ocorre quando o jornalista assume, explicitamente, o papel de testemunha do acontecimento que relata ou quando enuncia, ele prprio, as caractersticas da personagem sobre a qual recai a ateno do jornal.

111

No caso de reportagens ou de entrevistas, o lugar do leitor pode ser ocupado pelo jornalista que serve, por conseguinte, de instncia de mediao entre a autoridade X, entrevistada ou reportada, e o leitor, de novo exterior ao acto comunicativo. Pode suceder, enfim, que o entrevistado ou a autoridade cujo dito reportado seja um jornalista. E que este jornalista fale para outro jornalista. Teremos ento dois jornalistas ocupando os lugares X e Z, embora com estatutos diferentes: estatuto de fonte para o que ocupa o lugar X e estatuto de auditor/mediador para o que ocupa o lugar Z.

4. 1. 3. 1. APLICAO (1) Maurice Maeterlink, o grande escritor e poeta belga, figura luminar da literatura e do pensamento europeu contemporaneos, celebridade mundial, prefaciou a edio francesa - Une Rvolution dans la Paix - do famoso livro Discursos, do dr. Oliveira Salazar. A personalidade e a obra do Chefe do Governo portugus ultrapassaram as fronteiras do Pas e so hoje devidamente conhecidas em todo o Mundo. Contudo, quando uma altissima individualidade como a de Maeterlink sobre uma e outra se pronuncia, e as julga, e as louva com entusiasmo, no pode passar despercebido esse facto, nem tampouco deixar de se lhe dar o condigno registo. Essa razo nos leva a dar hoje s palavras de Maurice Maeterlink, traduzindo-as dessa edio francesa, o lugar de maior destaque do nosso jornal, onde elas ficam a honr-lo e a ilustr-lo pelo prestgio do seu nome e das suas opinies. Maurice Maeterlink, que visitou a nossa terra e nela observou detidamente as pessoas e as coisas, diz do Chefe do Governo portugus, e da sua obra, o seguinte: No venho aqui recordar a ninguem o estado em que se encontrava Portugal quando Oliveira Salazar tomou conta do Poder. Esse desventurado pas - um dos mais belos do Mundo - aps um passado magnifico a que a nossa civilizao deve um reconhecimento de que se esquece com muita frequencia era a vergonha da Europa [...] (D. N., 1/3/1937) (2) No banquete que ontem se realizou na Embaixada inglesa, oferecido ao sr. Presidente da Repblica, o ilustre embaixador da Gr-Bretanha em Lisboa proferiu o seguinte discurso:

112 Senhor Presidente: Anuindo a vir de novo a esta Embaixada, onde tive j a honra de acolher Vossa Excelencia o ano passado, [...] (D. N., 30/5/1933) (3) Sir Alexandre Roger, antigo Ministro do Governo britnico [...] enviou ao Sr. Dr. Oliveira Salazar a seguinte saudao: Tendo chegado ontem a Portugal, apresso-me a juntar as minhas saudaes s dos portugueses a S. Ex o Sr. Dr. Oliveira Salazar, por ocasio do 20 aniversrio da sua entrada para o Governo deste Pas [...] (D. M., 30/4/1948). (4) No centro da cidade durante o tempo de calor, vem-se ao meio-dia poucos pees. Quem no circula de automvel fica em casa ou sentado, nas esplanadas, debaixo dos toldos de riscado, quando o sol est no mais alto do cu. Mas na cidade antiga as vendedeiras ambulantes no temem o sol, por mais quente que seja. (D. M., 7/5/1949, transcrio de uma reportagem publicada no jornal de Berlim Tagesspiegel). (5) Desde 27 de Abril de 1928, Salazar vem seguindo uma linha, a sua, e observando uma regra, a sua, sem a menor preocupao de demagogia. Apesar da natural tendncia para a disperso e para a crtica, os portugueses, em grande maioria, reconhecem e proclamam os seus exitos (D. M., 14/ 5/1948, transcrio de um artigo publicado na Gazette de
Lausanne pelo seu enviado especial a Lisboa)

(6) [...] O numero de abstenes sobe exactamente a 40 por cento e nenhuma razo poderia explicar melhor esse facto do que a frase que ouvi a um humilde engraxador: Para que so as eleies se temos Salazar? (D. N., 7/1/1954, transcrio de uma reportagem
publicada em Aspects de la France)

(7) No seu regresso Blgica e entrevistado pelo correspondente em Bruxelas do importante dirio La Mtropole, de Anturpia, o Sr. Paul Struye, Ministro da Justia do Governo Belga [...] fez quele jornal interessantes declaraes [...] Visitei, a cerca de 60 quilmetros de Lisboa, num local maravilhoso, uma priso do ltimo modelo, vasta, espaosa, bem iluminada e cuja concluso continuada pelos prprios prisioneiros. , a todos os ttulos, uma obra notvel e a sade dos prisioneiros s tem a ganhar com a permanncia em pleno campo (D. M., 1/5/1948, transcrio de uma entrevista
publicada no jornal belga La Mtropole)

(8) De regresso a Londres, chegou ontem a Lisboa , no avio da Panair, o conhecido jornalista norte-americano Henri Tosti Russell, antigo director da United Press na

113 Blgica [...] Henri Russell um admirador de Portugal - um admirador e um notavel propagandista das coisas portuguesas no estrangeiro. - Digo-lhe francamente - comea por nos dizer Henri Russell - falei com vrios amigos meus, na Cmara dos Comuns e noutros meios britnicos e fiquei com a impresso, que me desgostou, de que no se conhece ainda bem Portugal [...] (D. M.,
30/7/1948)

(9) Raymond Recouly, embaixador errante do esprito francs, um dos jornalistas mais especializados na reportagem poltica, seria, se fosse pintor, um genial retratista [...] Esquecendo que a entrevista com um colega quasi sempre uma das mais difceis, resolvi procurar Recouly e tentar ouvir-lhe as suas impresses da audiencia que lhe fra concedida pelo sr. dr. Oliveira Salazar, na tarde de tera-feira. Favoreceu-me, estou certo, a linda manh de ontem. Cheio de sade, de bom humor, bebendo sol e aspirando, deliciado, os perfumes de primavera que subiam do jardim sua varanda no Aviz, o grande jornalista pareceu-me at contente da oportunidade de se expandir. - A minha impresso do Chefe do Governo portugus das mais fortes. Em toda a minha vida j longa de peregrinador nunca um homem publico me interessou tanto [...] (D. N., 19/2/1937).

Em (1), o jornal d a palavra a uma personalidade cujas qualidades so amplamente enaltecidas (grande escritor e poeta, figura luminar da literatura e do pensamento europeu contemporaneos, celebridade mundial, altissima

individualidade...) e coloca-a, virtualmente, em relao com os seus leitores concedendo-lhe (ou concedendo aos seus escritos) o lugar de maior destaque dentro da superfcie redaccional. Em (2) e em (3), os lugares X e Z so ocupados por personalidades exteriores ao jornal, todas elas devidamente credenciadas (o embaixador da Gr-Bretanha e o antigo ministro britnico em X; o Presidente da Repblica portuguesa e o Dr. Oliveira Salazar em Z. Nem o jornalista nem o leitor integram a narrativa. Em (4) e em (5), o jornalista ocupa o lugar X, oferecendo-se como testemunha dos acontecimentos que descreve para o leitor, no primeiro exemplo, enunciando ele prprio as qualidades da personalidade tratada, no segundo.

114

Em (6), o lugar X pertena de algum que explica ao jornalista, colocado em Z, a razo de uma percentagem elevada de abstenes. Em (7), verifica-se uma situao de entrevista em que o ministro belga da justia d conta do agrado que lhe provocou a visita a um estabelecimento prisional de Lisboa. Em (8) e em (9), o entrevistado tambm jornalista. Um jornalista que entrevista outro jornalista. O entrevistado ocupando o lugar X e o entrevistador o lugar Z. Entrevistador/mediador, posicionado entre o entrevistado e o leitor.

4. 2. GNEROS JORNALSTICOS

Se o discurso do jornal manifesta o seu poder na capacidade em construir a iluso da realidade, materializa-se em gneros assim agrupados do menor para o maior grau de elaborao jornalstica 124:

1. Informao bruta - breve, "filet", eco, revista de imprensa e montagem; 2. Narrativas - relato, "fait divers", retrato biogrfico, retrospectiva, e reportagem; 3. Estudos - resumo de relatrio, anlise e inqurito ou sondagem; 4. Palavra de fora - "bonne feuille", correio dos leitores, correio sentimental, comunicado, opinio, entrevista e mesa redonda; 5. Comentrios - bilhete, crtica, crnica e editorial.

Abstraindo-nos de uma descrio exaustiva dos gneros, o que seria fastidioso, fiquemo-nos por alguns comentrios.

124

Cf. Agns, Yves e Croissandeau, Jean-Michel, Lire le Journal, ditions F. P. Lobies, Paris, 1979, pp. 34-36. Captulo transcrito por Adriano Duarte Rodrigues, Eduarda Dionsio e Helena G. Neves, Comunicao Social e Jornalismo - 2 Vol. Os media escritos, A Regra do Jogo, 2 edio, Lisboa, 1983, pp. 145-146.

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Nenhum dos gneros existe em estado puro, ou seja, a maior parte dos textos jornalsticos integra caractersticas prprias de diferentes gneros. Caber ao analista determinar, em cada caso, qual o gnero dominante. A distino por vezes, extremamente difcil de fazer. Admitindo que a diferena fundamental entre montagem e relato est em que, no relato, existem elementos de informao obtidos, exclusivamente, pelo jornalista ou pelo jornal enquanto que, na montagem, a especificidade est apenas na combinao dos elementos, sendo certo que todos eles so j conhecidos, como optar? O critrio implicar, talvez, a consulta de textos jornalsticos sobre o mesmo acontecimento, publicados noutros jornais. Concluir-se-, ento, se aquele que queremos classificar contem, ou no, informaes exclusivas.

4. 2. 1. O CORREIO DOS LEITORES

O correio dos leitores pode significar mais do que a expresso de interactividade entre o jornal e o seu pblico. Pode significar mais do que uma simples disponibilizao de espao. Ele pode ser um ponto de partida para operaes de marketing, ou outras, que o jornal queira desenvolver. Atravs de uma gesto habilidosa do correio dos leitores, o jornal pode desencadear uma vaga de elogios (auto-elogios?), to necessrios sobretudo em situao de crise. Pode chamar previamente a ateno para esta ou aquela rubrica que lhe importe encorajar. Pode lanar perguntas relativas a questes que, de antemo, lhe interesse abordar. Pode suscitar uma espcie de jogo de interesses no qual apostam jornal e pblico, em simultneo. Exemplo: o correio dos leitores do Expresso. Quando no emanam de personalidades conhecidas do espao pblico, as cartas so invariavelmente subscritas pelo nome dos autores acompanhado das respectivas profisses ou actividades: advogado, mdico, professor, advogado, dirigente sindical, autarca, etc. Para o Expresso, essa panplia funciona como mostra do seu pblico. Para o leitor do

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Expresso, a mesma panplia funciona como mostra da classe social com a qual se identifica, com a qual quer que o identifiquem ou com a qual quer vir a identificar-se.

4. 2. 2. O FAIT DIVERS E O CORREIO SENTIMENTAL

Geralmente considerados gneros menores, o fait-divers e o correio sentimental so, provavelmente, dos que mais estudos socio/semiolgicos tm provocado. O fait divers uma estrutura fechada, autosuficiente, em que a relao de causalidade entre os seus elementos substituda por uma relao de casualidade ou em que a causa banal d lugar a uma causa paradoxal. Paradoxo de coincidncia ou de repetio: a ourivesaria que assaltada pela terceira vez consecutiva, terceira tera feira de cada ms. Paradoxo de oposio lgica: o chefe da esquadra de polcia que surpreendido a assaltar a mercearia do bairro. Ao ocupar-se do desvio, o fait divers acaba por impr a norma. Acaba por mostrar um mundo pleno de sentido mas a contrario. Para Roland Barthes, o seu papel consiste em preservar, no seio da sociedade contempornea, a ambiguidade do racional e do irracional, do inteligvel e do insondvel 125. Quanto ao correio sentimental, e servindo-nos da anlise feita por Claude Chabrol s cartas e respostas publicadas pela revista Elle, assim como de estudos empreendidos por socilogos como Edgar Morin 126, ressalta:

- oposio entre amor e conjugalidade (a si de o convencer que deve escolher entre a amante e voc, entre os prazeres de uma vida dissoluta e a felicidade do lar, l-se numa das respostas publicadas pela Elle);

125

Cf. Mythologies, Seuil, Paris, 1957 Cf. Burgelin, Olivier, A Comunicao Social, Edies 70, Lisboa, 1981.

126

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- catadupa de conselhos prticos pequeno-burgueses (interesse avolumado pelo lar, pelas crianas, pelos pais; esforo no sentido de disciplinar amores desorientados e desorientantes); - pregao da moral do esforo e do sacrifcio assumidos discretamente, sem alardes, como um dever e como uma necessidade; - clara afirmao da hierarquia de sexos.

Uma investigao sincrnica sobre o correio sentimental de diversas revistas ser reveladora, pelo teor das cartas, das caractersticas sociolgicas dos respectivos pblicos femininos. E, pelo teor das respostas, da representao que cada revista opera, do seu prprio pblico. Diacronicamente permitir avaliar o grau de relao entre a norma que prescreve e a que socialmente impera. Mais avanada? Escrupulosamente respeitadora? Em recuo?

4. 2. 3. A CRNICA E O EDITORIAL

Ambos eminentemente opinativos, o gnero crnica e o gnero editorial diferem pela estrutura e pelo estatuto. Diferem pela estrutura. A estrutura da crnica segue de perto o clebre tringulo invertido: figura usualmente avanada para significar a narrativa jornalstica. Comea-se por reunir o mximo de informaes e de comentrios sobre a ocorrncia. Depois, medida que se avana na narrativa, vo-se retendo, apenas, os aspectos mais relevantes at se chegar ao decisivo. Que mais no do que a concluso. No editorial, a estrutura mais complexa e divide-se em duas fases. A primeira apresenta caractersticas muito semelhantes s da crnica.

Esquematicamente, poderamos tambm figur-la em termos de tringulo invertido. S que, no editorial, o vrtice desse tringulo invertido no funciona como concluso mas como ponto de partida para uma segunda fase figurvel, esta, em termos de

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losango. Um losango cujo vrtice superior coincide com o vrtice inferior do tringulo da primeira fase. Ou seja: h uma primeira concluso que respeita ocorrncia motivadora do editorial. Essa primeira concluso pretexto para a abordagem de um tema de incidncia mais alargada. Reunem-se, ento, mais informaes e mais comentrios j no sobre a ocorrncia inicial mas sobre o tema a tratar. At que se inicia novo processo de filtragem que conduz concluso final. Em resumo, na crnica a concluso respeita ocorrncia que motivou a iniciativa. No editorial a concluso apenas sugerida pela ocorrncia que lhe serviu de pretexto. Mas a crnica e o editorial diferem tambm pelo estatuto. O editorial espelha, sem qualquer sombra, pelo menos do ponto de vista formal, a posio da empresa jornalstica. No se passeia pelo espao jornlico. Pelo contrrio, dispe de um lugar certo na paginao do jornal. assinado pelo director ou por quem este mandate para o efeito. A sua feitura obedece, frequentemente, a um ritual que refora a carga simblica de que est revestido. No Le Monde, por exemplo, e segundo um ritual criado por Hubert BeuveMry, fundador do jornal, o jornalista, encarregado de redigir o editorial do dia, dispunha de uma pequena sala exclusivamente reservada para esse fim. O seu texto, o nico que produzia nesse dia, era o ltimo a entrar na grfica. A primeira prova destinava-se ao director que, imediatamente aps a recepo, convocava o jornalista para, com ele, trocar impresses sobre o tema escolhido para editoriale o modo como estava tratado. Uma vez concluda a discusso, com os dois intervenientes geralmente de p, o texto podia seguir para a impresso 127.

4. 2. 4. A SONDAGEM

127

Muito recentemente, e na sequncia de grandes transformaes registadas no jornal, este ritual foi algo banalizado e o editorial, intitulado Bulletin de l tranger, deixado de ocupar a totalidade da coluna de esquerda da primeira pgina.

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O linguista belga Herman Parret determina o grau de transparncia ou de opacidade de um enunciado em funo da maior ou menor modalizao de que esse enunciado objecto e em funo do maior ou menor investimento do respectivo sujeito de enunciao 128. Digamos, como Herman Parret, que um enunciado tanto mais transparente quanto menor fr a sua modalizao e quanto mais explcita fr a presena do sujeito enunciador. Pelo contrrio, um enunciado tanto mais opaco quanto mais modalizado se apresentar e quanto mais dissimulada ou quanto mais distanciada fr a posio adoptada pelo sujeito. Aplicando a definio questo das sondagens concluiremos que o tratamento meditico destas exemplo acabado de discurso opaco. Opaco, porque fortemente modalizado. De natureza previsional o discurso do jornal baseado nas sondagens recorre, prudentemente, a condicionais, a sintagmas e a formas adverbiais que protegem o enunciador. Que lhe permitem contornar a prova da veracidade inerente assero. Ele escrever, ento, que a crer em tal sondagem o partido X ganharia ou perderia as eleies. Escrever que, provavelmente, as abstenes crescero, etc. Opaco, porque marcado pela forte dissimulao do sujeito enunciador, ou melhor, porque marcado pela construo de um sujeito virtual: o pblico sondado para o qual se transfere a responsabilidade do dito. Tudo se passa como se no fosse o jornal mas sim o pblico sondado a dizer que... O jornal seria apenas o suporte, apenas o veculo transportador de uma opinio outra. No limite o jornal funcionaria, relativamente ao seu pblico, como seu espelho, devolvendo-lhe as suas prprias afirmaes, as suas prprias representaes. Transferncia de responsabilidades que tem vindo, alis, a acentuar-se no campo dos media em Portugal. Concebidos como produtos sujeitos s leis do mercado, o
128

Cf. Captulo 3. 3. sobre a dictizao.

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jornal, a estao de rdio, o canal de televiso procuram criar a iluso de descompromisso poltico e ideolgico. Tendem a afirmar-se como espaos de neutralidade. E, por isso, a instituir fontes de legitimao externas. Como as sondagens. E como os "fazedores de opinio" que, investidos na funo de comentar, de avaliar, de especular sobre as sondagens, se sobrepem, enquanto entidades citadas, aos prprios rgos de comunicao social. o autor e no o jornal que citado. o nome do autor e no o nome do jornal que se retem como sujeito de tal ou tal opinio. Para alm da delegao de responsabilidades, o tratamento meditico das sondagens oferece ao jornal a possibilidade de programar um acontecimento. E, ao programar um acontecimento, a possibilidade de gerir, com maior eficcia, os seus espaos, os seus tempos, ou as suas relaes com o auditrio. De facto, as sondagens, ou antes, os seus resultados, assumem-se como acontecimento, por vezes, at, antecipadamente anunciado. Dirigentes polticos e pblico especialmente virado para este tipo de informao aguardam, ansiosamente, que chegue o dia, ou a hora, ou o minuto em que o segredo ser revelado. As sondagens tornadas acontecimento. E como tal exploradas pelos rgos de comunicao social que, a partir delas, concebem as suas manchetes. Melhor ainda: as sondagens concebidas como acontecimento repetvel no tempo segundo a vontade de quem as encomenda. Uma sondagem por semana, ou uma sondagem por quinzena, ou uma sondagem por ms. Magnfico, exclamar o editor. Programao antecipada da manchete. Programao antecipada do sucesso. Acontecer tal dia desta semana. Tal dia desta quinzena. Tal dia deste ms. Mas a vida da sondagem no comea nem termina com a sua publicao. Comea em edies ou em emisses anteriores em que ela anunciada. Prolonga-se em edies ou em emisses posteriores em que ela dissecada. Ela e os impactos por ela provocados.

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E temos, assim, sobretudo nos momentos de maior actividade - poltica, por exemplo - a sondagem, qual massa fluida, preenchendo espaos e tempos. Discurso da sondagem entre duas sondagens. Fluxo contnuo, ininterrupto. E, durante esse perodo de actividade maior, o jornal ocupar, continuamente, ininterruptamente, uma posio central no debate pblico. Posio privilegiada e, simultaneamente, desresponsabilizada. Condio de optimizao do jornal como produto, num contexto sociocomercial.

4. 2. 5. O RETRATO BIOGRFICO

Numa rpida enumerao dos traos fundamentais do retrato biogrfico, acompanhados de exemplos, temos:

1. Contradio entre passado andino e presente espectacular. O passado como antipresente, isto , um passado que suporia um presente oposto ao realizado. Este homem, que dum bero plebeu chegou Ditadura [...]
(D. N., 25/7/1934, transcrio de entrevista a Salazar feita por Gerard Bauer e publicada na revista francesa L'Illustration)

Salazar podia dizer, como o chanceler austraco assassinado: Sou filho dum campons. Seu pai era um humilde fazendeiro dos arredores de Santa Comba
(A Voz, 4/10/1934, transcrio de artigo publicado no jornal catlico dinamarqus Nordisk Ugeblad For Katholske Kristne)

[...] o filho modesto de Santa Comba Do, cujo valor e cujo patriotismo impuseram-no ao seu Pas e aos seus patricios e cuja fama, transpondo as fronteiras portuguesas, espalhou-se pelo Mundo!
(D. M., 12/9/1947, transcrio de um artigo de Candida Yvette publicado nos jornais Brasil-Portugal e Voz de Portugal)

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2. Sequncia de momentos decisivos que actualizam o destino Antes dos seus 20 anos, os princpios de Salazar estavam completamente formulados. Para ele a principal importncia da educao reside no desenvolvimento do caracter moral e de um amor de sacrificio pelo seu pas. Quando tinha 25 anos vmo-lo a expor, em pormenor, no Porto, os mesmos principios que hoje ainda mantm. [...] Quando traa o seu curso, o Destino actua secretamente e com determinao. Os polticos que presenciaram a chegada do jovem professor ao Ministrio e que o viram partir, da primeira vez, sem deixar qualquer trao da sua passagem, recordariam as suas palavras, quando voltou revestido de mais amplos poderes, e reconheceriam o homem que enfrentava realidades. No dia em que ele tomou posse comeou a histria do moderno Portugal
(D. N., 11/2/1954, transcrio de um artigo de Ellery Sedgwick publicado na revista norteamericana The Atlantic)

3. Aparncia fsica que conota caractersticas morais e temperamentais adstritas aos poderes que lhe so reconhecidos De mos metidas nos bolsos do sobretudo, percorria com passos cautelosos os corredores [da Universidade de Coimbra], perscrutando as coisas e as pessoas com os seus olhos enigmaticos e doces
(D. N. /7/1933, transcrio de um artigo de Raymond de Nys publicado no Petit Parisien)

Os seus traos fisionmicos so regulares e expressivos. Tem uma testa de iluminado e idealista, uns olhos negros perscrutadores e um inegavel encanto
(D. N., 16/8/1933, transcrio de um artigo de Paul Bartel publicado no Figaro)

Figura de mstico e de asceta que evoca um prelado da Idade Mdia; rosto iluminado por uns olhos negros como de tio..., traos regulares mas extremamente mveis, bastante alto, mos nervosas
(Le Mois, Setembro de 1933)

Uma bela cabea de contornos perfeitamente desenhados; um perfil de medalha; um rosto de prelado que poderia muito bem representar-se num

123 retrato de tempos passados, com as insgnias e a prpura cardinalcias; aspecto concentrado e doce e, simultaneamente, enrgico.
(Gringoire, 26/2/1937, artigo de Raymond Recouly)

De estatura mediana, nem gordo nem magro, com uma cabeleira grisalha a emoldurar-lhe a fisionomia simptica, senhor de lindos dentes, que apareciam a cada um dos frequentes sorrisos, olhos castanhos, bondosos e claros, nariz recordando o das esculturas gregas, enfim, um homem simptico, fino, agradvel, tal a primeira impresso que tive de Salazar
(D. M., transcrio de artigo de Cndida Yvette, j citado)

[...] Com os seus 62 anos de idade no se pode considerar um velho, porm a severidade conventual do trabalho que ele se imps, as responsabilidades dos passados 23 anos curvaram-lhe os ombros e cansaram-lhe a vista. O seu passado acadmico, que um motivo de orgulho para ele, ainda hoje exerce uma certa influncia na sua maneira de ser e na natureza da sua actividade, encontrando-se igualmente marcado no seu rosto em cujas linhas reflectem duma maneira curiosa as feies de um sbio e de um arquitecto
(A Semana, artigo de Rudolph Rahn, antigo embaixador da Alemanha em Roma, 10/10/1951)

De uma anlise integral do corpus resultam, a este propsito, os quadros seguinte 129:

129

Rebelo, Jos, Formas de Legitimao do Poder no Salazarismo, op. cit., pp. 288-289.

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ATRIBUTOS MORAIS

- ascetismo - ateno (capacidade de) - austeridade - autocontrole - autocrtica - circunspeco - clareza - clarividncia - coerncia - confiana - cordialidade - correco - cortezia - desinteresse (pelo poder) - desinteresse (coisas materiais) - desinteresse absoluto - determinao - equilbrio - esprito de misso

- familiaridade - fascnio - f inquebrantvel - franqueza - generosidade triste - grandeza - grandeza moral - grandiosidade de carcter - honestidade - impassibilidade - imperturbabilidade - inacessibilidade - ironia - lucidez - meditao (capacidade de) - moderao - nobreza - nobreza de carcter - objectividade

- patriotismo - poder de concentrao - pontualidade - pureza de sentimentos - pureza religiosa - resignao superior - sentido de mtodo - serenidade - simplicidade - simplicidade burguesa - sinceridade - sobriedade - transparncia - unidade de pensamento - valor - vontade firme e ordenada - vontade inflexvel

ATRIBUTOS FSICOS

- O CORPO - um verdadeiro homem - homem simptico - homem fino - homem agradvel - pessoa insinuante - distino impressionante - senhor elegante - ar jovem - mais alto que o habitual - mais alto do que as fotografias no-lo deixam adivinhar - bastante alto - estatura mediana - magro - alto - magra figura morena - nem gordo nem magro - esbelto - ar de profunda concentrao - ombros descados para a frente - ligeiramente curvado - vestido de preto

- O ROSTO -

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- perfil de Dante - traos firmes de medalha antiga - perfil de medalha - rosto moreno - mscara plida e grave - delicada colorao de mbar - pureza de traos - lbios finos - nariz longo e estreito - nariz recordando o das esculturas gregas - bela fisionomia do tipo clssico-romano - fisionomia de asceta, meditativa e distinta - rosto de prelado - perfil anguloso marcado pela reflexo e pelo estudo - testa de pensador - rosto de intelectual - msculos imveis - sinais de fadiga - fisionomia simptica - ar concentrado e doce - ar enrgico - rosto honesto e aberto - rosto sorridente e bom - frequentes sorrisos - sorriso doce mas que perscruta e julga - alternncia de expresses (grave e sorridente) - sorrisos pouco frequentes

- OS OLHOS - olhar vivo - olhar melanclico - olhar expressivo - olhar de profunda serenidade e esperana - olhar de um crente - olhos bondosos - olhos claros - olhos castanhos - olhos negros de carvo - olhos admirveis - olhos que riem quando ele fala - olhos que olham para os outros, que olham para a vida, que vem - olhos vivos e puros que a meditao contnua no virou para dentro - olhar que, por penetrante que seja, permanece velado dir-se-ia que por uma extrema ateno e por uma contnua reflexo - olhar que parece cinzento claro sob a luz das lmpadas, mas de um azul quase negro na sombra

- AS MOS, OS GESTOS, OS CABELOS, A VOZ, OS DENTES - mos nervosas - as mais belas mos que um homem pode ter - mos finas - sobriedade de gestos - cabelos de prata - cabeleira grisalha - voz calma e doce - voz doce - lindos dentes

5. Modo de vida. Oposio entre a imagem esperada (decorrente do estatuto do biografado) e a constatada. Oposio que prolonga, com frequncia, a oposio j apontada em (1): o passado como anti-presente Tinha imaginado vistoso palacete, do tipo to repetido no bairro das Avenidas Novas. Foi porem numa rua modesta e deante de casa mais modesta ainda, que o meu taxi parou, ou, melhor dizendo, que o chauffeur parou um pouco mais longe, pois ninguem conhece a casa onde no vai visitante.

126 Veio abrir a porta do carro um homem muito simplesmente vestido, tipo de guarda-livros que vive ao guichet. Diante de mim tenho a cancela de ferro que abre para o jardim, to intimo como um quintal meio coberto de videira de que pendem cachos de uvas grossas como Portugal as produz. Da janela da cozinha debrua-se uma rapariga, fazendo-nos sinal de esperarmos um instante
(D. M., 16/8/1933, transcrio de uma "carta de Lisboa" assinada por Van Balen e publicada no jornal de Amsterdam Algemeen Handelsblad)

6. Identificao por oposio ou por analogia com personalidades homlogas

Por oposio: Em contraste com o Duce e com o Fhrer cuja fora essencial, princpio de governo, consiste em exaltar, por todos os meios e em todas as ocasies, o dinamismo do partido e do povo, Salazar nunca organiza nenhuma manifestao, nenhuma parada, nenhum desfile. Nunca pronuncia nenhum discurso inflamado, do alto de um palco ou de uma varanda. A imprensa, o cinema, no reproduzem, diariamente, os seus gestos, a sua palavra.
(Artigo de Raymond Recouly, j citado)

Nem fotografias do chefe coladas em todas as esquinas, nem slogans lanados a todos os ecos
(D. N., 27/3/1952, transcrio de uma reportagem de Robert de Saint-Jean, enviado especial a Portugal do semanrio parisience Carrefour)

Por analogia: O presidente do Conselho, dr. Oliveira Salazar, e o chanceler do Reich, Adolfo Hitler, tm muitas afinidades: Ambos so de origem modesta; ambos provaram ser filhos do seu povo e ascenderam aos altos postos que hoje to dignamente ocupam, graas a uma energia frrea, aliada a inteligente previso; apesar de chefes ficaram sempre os mesmos homens, modestos, que nada querem para si, antes a todo o momento se esforam por ser fieis servidores da Nao

127
(D. N., 4/5/1934, transcrio de um artigo de Friedhelm Burbach, comissario do Partido Nacional Socialista para Portugal e Espanha, publicado no jornal West Deutscher Beobachter)

Passado como anti-presente, destino em actualizao permanente, corpo espelho da alma, analogias, oposies: a narrativa biogrfica, ou, no dizer de Pierre Bourdieu, o discurso de celebrao, , por excelncia, o lugar de todas as implicaes lgicas. No por acaso que Salazar tem um perfil de medalha, um nariz recordando o das esculturas gregas. Perfil e nariz manifestam a imagem positiva do homem de estado, superior, forte, quase a-temporal. Salazar tudo isso. Mas, para alm disso, ele , asseguram os autores dos retratos, bondoso. Da os seus olhos negros, inspiradores de um inegvel encanto. E ele sbio e arquitecto: qualidades tambm elas espelhadas no seu rosto. Um homem completo, em suma. No por acaso que Salazar surge envolvido nessa aurola de misticismo e de ascetismo e que o seu rosto faz lembrar um rosto de prelado. No fora ele investido na misso divina de salvar o seu povo? No por acaso que cachos de uvas grossas como que pendem de uma videira que se imagina a cobrir parte do quintal de sua casa. No vem ele de Santa Comba? Tudo est implicado em tudo. E dessa implicao total, ou melhor, da anulao de toda e qualquer contingncia que emerge o sentido. Uma implicao que supe relaes de contiguidade e de distanciamento, de analogia e de oposio; que tanto mais forte quanto maior for o grau de tenso que essas relaes provocam. Implicao lgica, total, que se processa da frente para trs. A aporia da biografia consiste em dar, ulteriormente, origem, um sentido que a origem no tinha. Escreve-se o passado luz de uma leitura do presente (nisto reside a diferena fundamental entre a biografia, quando assumida pelo prprio, isto , a autobiografia, e o dirio, em que cada episdio construdo na ignorncia do episdio seguinte). Ser-se filho de campons, ser-se filho modesto de Santa Comba, ser-se filho do povo,

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adquire um outro sentido quando se chamado a dirigir esse mesmo povo. Quando se portador de uma fama espalhada pelo Mundo. Como passagem do bios ao logos, o retrato biogrfico a marca da distncia entre a vida vivida e a vida biografada. Exprime a submisso do vivido a uma ordem que o transcende, figurativizada no senso comum pelo destino. Aquele destino que, ao olhar-se para trs, se constata ter despontado em cada momento da vida do heri. Como histria do heri, a biografia constri esse mesmo heri. Funda o heri que descreve.

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5. O DISCURSO DO PODER

No discurso do jornal, encontram-se peas que dispensam qualquer arranjo jornalstico, qualquer tratamento operado por um qualquer sujeito exterior ao enunciador. Ei-lo, o enunciador, virado para si prprio, escrevendo para si mesmo. Ou para ningum. Ou eilo, mergulhado numa relao dialgica com um auditrio virtual, aquele a quem ele se dirige atravs do jornal. Jornal que se abstem, deliberadamente, de qualquer tipo de interveno (corte, montagem, comentrio adicional, etc.) Ou h solilquio ou h dilogo. E este, exclusivamente entre o locutor e o auditrio. E, para a efectivao desse solilquio ou desse dilogo, o jornal empresta (cede, voluntria ou compulsivamente) o seu espao. O que se afirma, agora, j no o poder do discurso, enquanto discurso do jornal. O que se afirma, agora, o discurso do poder ou dos poderes que recorrem ao veculo jornal para atingir os seus destinatrios. Por oposio ao discurso cientfico, epistmico, que integra na sua prpria estrutura o conjunto de regras axiomticas pelas quais se norteia, designaremos esse discurso por doxolgico j que se constri num quadro axiomtico que lhe exterior.

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Inspira-se directamente na doxa, sua fonte de alimentao constante. Por isso, o discurso cientfico demonstrativo e o doxolgico no o 130. Ttico, porque orientado para um julgamento, e teleolgico, porque orientado de um menor para um maior saber, o discurso doxolgico subdivide-se em homodiegtico
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e agnico, sendo caracterstica deste ltimo a interveno de duas personagens, o

enunciador e o opositor (real ou virtual), separados pelo tema em debate. O discurso homodiegtico integra dois tipos de ensaio: o ensaio cognitivo e o ensaio meditao. Do discurso agnico fazem parte, nomeadamente, a polmica, o panfleto e a stira.

5. 1. DO ENSAIO COGNITIVO AO ENSAIO MEDITAO

O ensaio cognitivo, ou ensaio-diagnstico, asserta a evidncia. As suas premissas encadeiam-se logicamente. As suas concluses esto potencialmente contidas nos seus pontos de partida, nunca sujeitos a contestao. Recorre a uma retrica da constatao que visa manifestar a universalidade, a neutralidade, o afastamento do enunciador que no justifica nem reivindica o seu direito palavra: omisso que a prova irrefutvel de um direito que no precisa, sequer, de ser afirmado. Nas antpodas do anterior, o ensaio-meditao um pensamento em construo. Caracteriza-se por uma estrutura no linear, ziguezagueante. A passagem de uma proposio a outra no obedece, necessariamente, a critrios lgicos. No se faz, necessariamente, a partir do elemento principal da proposio remetente. A intuio tem mais fora que o silogismo. A desordem que da resulta , por vezes, uma forma de ordem j que o importante, neste discurso, no mostrar um contedo mas sim questionar constantemente os mecanismos ntimos pelos quais o pensamento cria os

130

Cf. Angenot, Marc, La Parole Pamphltaire typologie des discours modernes, Payot, Paris, 1982.

131

Por analogia com a noo de narrador homodiegtico de Gerard Genette, cf. Figures III, Seuil, Paris, 1972.

131

seus prprios objectos. No pronunciar-se sobre um saber, mas encontrar a gnese desse saber. Tradicionalmente presente na instituio literria, o ensaio-meditao no se distancia do objecto e o enunciador afirma claramente o seu eu, no para garantir a verdade do escrito, mas para o reduzir sua subjectividade (sou eu que digo, o que dito, dito por mim).

5. 1. 1. APLICAO

Nos numerosssimos textos ensasticos do corpus Salazar , obviamente, o ensaio cognitivo que predomina. Os autores debruam-se sobre a obra e a personalidade do antigo presidente do Conselho de Ministros, de acordo com um quadro ideolgico fixo e previamente determinado em que sobressai:

1. Criao, atravs do recurso a abstraes e a falsos constativos, da iluso de afastamento do locutor que se limitaria a transmitir uma opinio geral. ainda muito cedo para julgar os resultados do plano econmico adoptado por Portugal no que respeita a cultivadores, moageiros e padeiros.
(Paul de Hevesy, Worl Wheat Planning and Economic planning in general, Oxford University Press, Londres, 1940, p. 596)

O territrio [Angola] e os seus residentes sentem que no esto isolados e que tm, por trs de si, um Estado vigilante, beneficiando com toda a justia da considerao universal.
(Gabriel Lefebvre, L'Angola - son histoire, son conomie, Georges Thone Editeur, Lige, 1947, p. 252.

Quem decidiu ou quem decide ser ainda cedo para avaliar o plano econmico ? Como se soube ou como se sabe que Angola e os seus residentes sentem que no esto isolados? Como se apurou ou como se apura, e por quem, o grau de vigilncia de um

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Estado? Quem determinou quais os beneficirios da considerao universal? Quem avalia a justia da respectiva atribuio? Repare-se, por outro lado, no uso de abstraes como a considerao universal.

2. Desenvolvimento de uma estrutura axiomtica em que se apresentam teses e destas se retiram automaticamente concluses sem que, alguma vez, os seus pressupostos sejam questionados. Enquanto que o Estado, coisa estvel por essncia, sustentava ontem, com a sua estabilidade, aqueles que o governavam, hoje, a fora moral dos chefes de Estado que deve sustentar e consolidar o prprio Estado. Assim Salazar. Eis um homem que chefe do Estado e que, em vez de tudo exigir do Estado, lhe d a prpria vida
(Marcel de Corte, Salazar et son oeuvre, SNI, Lisboa, 1956, p. 140)

tese, inscrita na primeira proposio (Enquanto que o Estado [...] o prprio Estado) segue-se a concluso (Assim Salazar [...] a prpria vida).

3. Desenvolvimento de uma estrutura axiolgica em que o enunciado , no seu conjunto, um juzo de valor e em que cada uma das suas componentes marcada positiva ou negativamente (marcao entre parnteses no exemplo seguinte). Em tempo de decadncia do pensamento filosfico (-), principalmente da filosofia social (-), quando o esprito de faco perturba (-) at aqueles raros que se distinguem nas meditaes metafsicas (-), o chefe do governo portugus - com o aprumo que s uma civilizao pode dar - (+) encara e resolve um problema - o problema da liberdade - (+), em face do qual veem fracassando outros genios polticos (-), empolgados pela seduo da violncia (-)
(Arnobio Tenorio Wanderley, Salazar e o problema da liberdade, Pernambuco, 1938, p. 30)

5. 2. A POLMICA, O PANFLETO E A STIRA

133

O polemista define a sua posio e refuta a do adversrio. Assinala, a seu modo, as divergncias, procurando um terreno comum a partir do qual lhe seja possvel desenvolver e impr as suas teses. O panfletrio, ao invs, reage perante o que se lhe afigura como sendo um escndalo, uma impostura. Anima-o o sentimento de defender uma evidncia que, por razes para si incompreensveis, no pode partilhar. Anima-o o sentimento de, embora na posse da verdade, da verdade nica, insofismvel, estar reduzido ao silncio por causa de um incrvel e de um generalizado absurdo. Lana um olhar simultaneamente incrdulo e indignado sobre o mundo que o rodeia. Que diferena, quando se compara esse olhar do panfletrio com o olhar do satrico, um olhar divertido, displicente, sobre uma realidade na qual, ostensivamente, o satrico no se reconhece... Com o objectivo de (con)vencer o seu adversrio, o polemista institui um metadestinador, espcie de rbitro investido de um estatuto de universalidade e de neutralidade, que ele invoca para legitimar as suas posies. Tenta operar, assim, uma transferncia de responsabilidades: as teses deixariam de ser apenas as suas e passariam a ser as de todos. Na polmica, pressupe-se, como j se disse, a existncia de um meio tpico (do conceito aristotlico de topos) comum aos intervenientes. esse meio tpico comum que torna possvel o confronto entre posies diversas. Que torna possvel o (con)vencimento. J na stira, no h espao comum. Ou, pelo menos, o destinador no admite a existncia de espao comum a si e ao seu destinatrio. O que o move, alis, no (con)vencer o adversrio que ele contempla distncia. O que o move venc-lo. Mas venc-lo pelo ridculo e nunca pela argumentao. Na polmica, o discurso manifesta dois istropos de sentidos contrrios mas sujeitos aos mesmos princpios gerais. Na stira, a verdade est toda do lado do enunciador que tenta reproduzir num espelho esfrico a imagem caricata do adversrio. Se, na polmica, o objectivo (con)vencer e na stira, muito simplesmente, o de vencer, no panfleto a situao complica-se: afinal, quem deve o panfletrio (con)vencer

134

ou vencer? No limite, o panfletrio no tem adversrio, tal como no dispe de qualquer mandato para defender a verdade que julga incontestvel. Automandata-se, invocando convico ou foro interior. Sem adversrio e sem mandato efectivos, o panfleto , assim, o lugar da palavra impossvel. Na polmica, os intervenientes afrontam-se num plano de igualdade formal e vence a argumentao. Na stira, o adversrio est despojado de estatuto. Na polmica e na stira a acento colocado na relao entre destinador e destinatrio (reconhecida pelo destinador no primeiro caso, e desqualificada pelo destinador no segundo). No panfleto, o respectivo autor dirige-se a todos e a ningum. Isola-se no que poderamos chamar uma singularizao lexical: o seu cristianismo, o seu nacionalismo, o seu patriotismo, a sua liberdade. Discurso da doxa, o panfleto afirma-se, justamente, contra a doxa. Maximalista, imerge, frequentemente, no catastrofismo, no pattico. Se o panfleto se apresenta aparentemente como um discurso trgico e pessimista, explica Marc Angenot, ele afirma e reinstaura, no entanto, uma forte positividade, razo, em grande parte, da sua eficcia poltica: autonomia do pensamento, acessibilidade e transcendncia da verdade, dialctica da violncia, identificao metafsica dos poderes com a ideia de usurpao 132.

5. 2. 1. APLICAO

Curiosamente, os aspectos a que temos feito referncia so mais visveis no discurso sobre o salazarismo do que no discurso de Salazar: Ou melhor, Salazar faz uso de um certo estilo panfletrio apenas quando aborda a situao poltica e econmica internacional. J no plano interno, e citando Jos Gil, [...] Salazar recusa os efeitos oratrios emocionais, assim como a polmica dirigida contra as pessoas - discursos de comprovadas virtudes demaggicas. Nunca exclui brutalmente a oposio, procurando
132

Idem, p. 341.

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sempre, pelo contrrio, integr-la na situao; nunca lana as massas contra os inimigos 133. Nunca exclui brutalmente a oposio nem lana as massas contra os inimigos, porque Salazar no reconhece, no plano da discursividade, nem a existncia de oposio nem a existncia de inimigos. Citemos, ainda, Jos Gil: Salazar nunca discute os argumentos dos seus adversrios, ignora-os deliberadamente. De facto, na narrativa da aco poltica do Estado Novo, faz-se apenas aluso a tudo o que se lhe ope, nunca constituindo a luta e o combate episdios importantes da saga; o novo regime surge na sua plena positividade, sem que nunca se distingam nele as feridas da guerra. Tambm os argumentos dos opositores nunca so evocados, limitando-se Salazar a dar a entender - quase sempre por meio de no-ditos - que poderia haver opinies contrrias sua 134. Salazar a voz da imanncia. Sendo a voz da imanncia no cita (a entidade divina, a nica que poderia legitimar o seu discurso, no citvel). Sendo a voz da imanncia, no entra em polmica: no h opositor com o qual partilhe o espao da argumentao. No h opositor e, por isso, no h stira: no h necessidade de destruir pelo ridculo
135

. E tambm no h panfleto, porque o destinatrio da enunciao

perfeitamente definido: Salazar sabe bem para quem fala. aos outros enunciadores do discurso salazarista, actuando por deliberao expressa de Salazar, ou de uma forma aparentemente espontnea, que caber a tarefa de polemizar, de satirizar, de panfletizar... Alocutrio, o discurso de Salazar , como explica Jos Gil, um discurso feito para ser lido. Mas para ser lido no a multides e sim a milhares ou milhes de conscincias individuais que comunicam em separado, cada uma por si, com Salazar
136

. Os media, em particular a rdio e a televiso relativamente s quais Salazar nunca

133

Salazar: A Retrica Da Invisibilidade, Relgio d'gua, Lisboa, 1995, p. 12. Idem, pp. 25 e 26. Rebelo, Jos, Formas de Legitimao do Poder no Salazarismo, op. cit. pp. 124-125. Idem, p. 20.

134

135

136

136

escondeu uma certa averso, servem-lhe, apenas, de instrumento que torna possvel essa ligao com as conscincias individuais.

5. 3. SOBRE O ENUNCIADOR DO DISCURSO DO PODER

Em funo da avaliao que faz do auditor, ou do auditrio, assim o enunciador do discurso do poder assume plenamente o lugar de sujeito da enunciao e a responsabilidade plena do enunciado produzido, assim ele envereda por uma dupla estratgia: de dissimulao, atravs do emprego de sujeitos colectivos (no discurso ideolgico o destinador coincide, frequentemente, com o povo, os trabalhadores, a conscincia das massas) e de naturalizao, atravs do emprego de sujeitos indefinidos ou, para utilizar conceitos de Guillaume, de sujeitos universais ou pessoas do universo. Os sujeitos indefinidos abrem para o exterior do campo da enunciao. o que sucede, por exemplo, na passagem de ns sabemos que... para todos sabem que.... Enquanto o ns, do primeiro fragmento, identifica um grupo do qual fao parte, o todos, do segundo fragmento, refere um eles totalizante, difuso, no qual s indirectamente me incorporo
137

. Por sua vez o sujeito universal ou pessoa de universo

implica a extenso mxima do enunciado veridictrio. A verdade de tal forma evidente e universal que dispensa a explicitao do sujeito da respectiva enunciao: claro que.... Mas esta procura de universalidade, ou melhor, de pseudo-universalidade, pode ser acompanhada de uma outra atitude: a de desmascar, ou de desqualificar discursos adversrios, tambm eles eventualmente apostados nos mesmos objectivos de

Mais difuso ainda o se em expresses como sabe-se que que remete para a comunidade. Analisando esta utilizao do se - o on, em francs - diz Pierre Bourdieu: Tirnica (a ditadura do on), inquisitorial (o on mete-se em tudo) e nivelador, o on, o comum, foge s responsabilidades, descarta-se da sua liberdade, abandona-se frivolidade e facilidade, numa palavra, comporta-se como um assistido que vive, irresponsvel, custa da sociedade, Ce que parler veut dire, op. cit., p. 177.

137

137

dissimulao e de naturalizao. Gera-se, ento, uma estrutura do tipo: Toda a gente sabe que X quem est por detrs do discurso de Z. Dissimulao, naturalizao e desqualificao: ilocutrio, por natureza
138

, o

discurso do enunciador faz tendencialmente apelo a todas as outras estratgias enunciativas j referenciadas. Pode recorrer ao argumento polifnico: X diz que..., Y diz que..., Z diz que..., logo ns dizemos que.... Pode recorrer ao argumento de autoridade: como dizia X (j Marx dizia que..., como dizia Freud...). Pode recorrer modalizao e figurao retrica, dando origem a uma linguagem s conhecida, s dominada, pelo auditrio antecipadamente definido e, por conseguinte, reforando os laos de coeso entre o locutor e o auditrio, por um lado, e no interior do auditrio propriamente dito, por outro. Todas as ideologias tm a sua missa em latim, declara Olivier Reboul
139

ilustrando, assim, a tendncia do discurso ideolgico para fomentar um cdigo, factor de securizao de um grupo social determinado e expresso de uma cultura esotrica que, para Pierre Bourdieu, feita de conceitos e de discursos sem referente na experincia do cidado comum e, sobretudo talvez, de distinguos, de matizes, de subtilezas, de agudezas que passam despercebidos aos olhos dos no-iniciados e que no tm outra razo de ser que no sejam as relaes de conflito ou de concorrncia entre as diferentes organizaes ou entre as tendncias ou as correntes de uma mesma organizao 140. Produtor de discurso de poder, o enunciador pode recorrer a exortaes, rituais ou inslitas, a denegaes, a pseudo-constataes legitimadas por argumentos pseudocientficos (a superioridade da raa ariana, por exemplo). Pode recorrer a palavraschoque, que provocam efeitos de tenso ou que, em funo da respectiva conotao, orientam, numa ou noutra direco, a reaco/resposta do destinatrio. Em La
138

Cf, Captulo .3. 5 sobre a pressuposio. Langage et Idologie, op. cit., p. 111. O Poder Simblico, Difel, Lisboa, 1989, p. 178.

139

140

138
141

Connotation

, Catherine Kerbrat-Orecchioni estuda a repercusso de certas palavras-

choque junto dos respectivos destinatrios. Analisando as respostas a perguntas como favorvel liberdade de trabalho? ou Pensa que, em caso de greve, todos os trabalhadores devem ser solidrios?, Kerbrat-Orecchioni conclui que a conotao positiva de termos como liberdade e solidrios se estende a todo o enunciado. De tal forma que o questionado, partilhando o mesmo sistema de valores, induzido a responder afirmativamente 142. A especificidade do discurso do poder, do discurso de autoridade, reside no facto de no lhe bastar ser compreendido mas, tambm, de ser reconhecido como tal assegura Pierre Bourdieu 143. O objectivo fundamental de uma instncia de poder dominante, ou que aspire a s-lo, consistir, ento, em garantir, ou em reforar, as condies necessrias a esse reconhecimento, de modo a que se estabelea uma espcie de tcita cumplicidade entre dominante e dominado atravs da qual o dominado, esquecendo-se de si prprio, ignorando-se, reconhea e ao reconhecer fundamente, a existncia do dominante. Para alcanar esse objectivo, desenvolvem-se estratgias diversas, nomeadamente, a imposio de um ritual de instituio e a imposio de uma mquina censurante. Consagrar significa, ainda de acordo com Bourdieu, reconhecer como legtimo, natural, um limite arbitrrio
141

144

. Melhor: significa investir o consagrado da capacidade

Presses Universitaires de Lyon, 1977.

A conotao positiva ou negativa de um termo , sincronicamente, funo do grupo social que o usa e, diacronicamente, dos contextos que se vo criando. Assim, por exemplo, durante a ocupao da Frana pelas foras alems, o termo patriota era conotado positivamente pela esquerda e negativamente pela direita. No contexto da guerra de Arglia, a situao inverteu-se e o termo passou a ser positivamente conotado pela direita e negativamente pela esquerda. Outro exemplo: no Portugal de Salazar o epteto nacionalista variava de conotao consoante o enunciador e consoante o referente. Um nacionalista angolano, no contexto da guerra de independncia, no era o mesmo que um nacionalista membro da Unio Nacional. Para a direita ou para os adversrios da independncia das colnias, o primeiro revestiase de conotao negativa e o segundo de conotao positiva; para a esquerda ou para os adeptos da descolonizao, o primeiro revestia-se, inversamente, de conotao positiva e o segundo de conotao negativa.
143

142

Ce que parler veut dire, op. cit., p. 111. Bourdieu, Pierre, Idem, p. 122.

144

139

de

impr

os

seus

prprios

limites,

transgredindo

assim,

licitamente,

extraordinariamente, os limites antes inerentes a uma dada ordem social. A imposio de um ritual de instituio destina-se, justamente, a consagrar. Uma vez consagrado, o sujeito fica socialmente autorizado a criar novos limites, ou seja, a transgredir. E no s. Uma vez consagrado o sujeito transforma-se. Transforma-se, pela transformao da sua representao junto dos outros, obrigados que so a alterar os comportamentos que adoptavam a seu respeito. Transforma-se, pela transformao da representao que ele, o sujeito consagrado, constri de si mesmo e pelos comportamentos que passar a adoptar, julgados mais adequados nova representao que tem de si. Transgride. Transforma-se. Ou (trans)forma-se. Mas a manuteno, seno o aprofundamento, dessa capacidade de transgredir, de se transformar, ou (trans)formar, exige uma clara circunscrio do universo poltico possvel. Donde a imposio de uma mquina censurante capaz de gerar os contornos daquilo a que Bourdieu chama o universo do pensvel politicamente" 145. Com a delimitao desse universo, toda uma relao com o mundo que estabelecida. Frequentemente, uma relao de denegao, de neutralizao "que visa restaurar o estado de inocncia originria da doxa e que, orientando-se para a naturalizao da ordem social, utiliza a linguagem da natureza"
146

. Uma relao

baseada na retrica da imparcialidade, da simetria, do equilbrio, do chamado meio termo. Uma relao baseada numa linguagem eufemstica e eufemizante, aparentando universalidade, que "desrealiza tudo o que nomeia [...], censurando, de uma forma total e totalmente invisvel, a expresso dos interesses dos dominados assim remetidos eufemizao do discurso oficial ou indignidade da raiva impotente" 147.
145

Bourdieu, Pierre, La distinction - critique sociale du jugement, Minuit, col. Le sens commun, Paris, 1985, p. 536.
146

Bourdieu, Pierre, Ce que parler veut dire, op. cit., p. 155.

147

Traduzimos por "da raiva impotente" a expresso "de la rogne et de la grogne". Bourdieu, Pierre, La distinction, op. cit., pp. 538-539.

140

Temos, portanto, que uma instncia de poder s assume caractersticas de dominante a partir do momento em que consagrada, via ritual de instituio, e em que pode exercer efeitos de censura. Mas, se esse momento ponto de partida para o exerccio efectivo de poder, ele , simultneamente, ponto de chegada de um percurso, visando a tomada de poder, desdobrvel em trs fases: introduo, no espao pblico, dos grandes pressupostos relativos instncia referida; propagao e massificao dos ditos pressupostos. Que prticas discursivas correspondem a cada uma destas fases? O acto discursivo implica a sobreposio de um nvel lingustico, o nvel da enunciao, e de um nvel semitico, o nvel narrativo. Nessa sobreposio em dois planos que se fundem sem se confundirem j que, sobrepondo-se, permanecem distintos quanto forma e quanto ao contedo, v Louis Qur um aspecto "paradoxal" da comunicao que ele enuncia assim: "no h mensagem sem metamensagem; [...] quando dizemos qualquer coisa, dizemos tambm qualquer coisa sobre aquilo que dizemos, para definir o respectivo modo de emprego ou o respectivo sentido"
148

. A

metfora do palimpsesto, nos termos em que Grard Genette a utilizou, exprime perfeitamente a sobreposio evocada: "v-se, no mesmo pergaminho, um texto sobrepr-se a outro sem contudo o dissimular completamente, deixando-o ver-se por transparncia" 149. O nvel lingustico constitudo pela teia dos enunciados produzidos, com os respectivos enunciadores e enunciatrios. Estes no constituem, obviamente, figuras estveis: em funo dos enunciados o anterior enunciador pode surgir agora como enunciatrio, tal como o anterior enunciatrio pode surgir, depois, como enunciador. No emaranhado de enunciados pode at suceder que os estatutos de enunciador e de enunciatrio coincidam no mesmo sujeito, isto , aquele que funciona como enunciador

Des miroirs quivoques aux origines de la communication moderne, Aubier Montaigne, Paris, 1982, p. 30.
149

148

Palimpsestes - La littrature au second degr, Seuil, Paris, 1982, p. 451.

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de um enunciado pode ser, em simultneo, objecto de um enunciado por outro produzido em sua direco. J no nvel semitico distinguimos o primeiro de todos os enunciadores, o primeiro elo da cadeia de enunciaes, a origem mais profunda e, ao mesmo tempo, o horizonte de remisso de todos os enunciados produzidos. Trata-se do destinador, causa e justificao de todo o processo narrativo, que pode fundir-se na figura do narrador, assumindo-se como meta-narrador e fixando os fundamentos da sua prpria doutrina. Que pode separar-se desse mesmo narrador, confiscando-lhe, contudo, a voz (o destinador fala pela voz do narrador privilegiado). Que pode dissimular-se, ele e o narrador privilegiado, resguardando-se ambos por detrs da figura do narrador annimo, expresso de uma suposta vox populi. No polo oposto ao do destinador surge-nos, sempre no mesmo nvel semitico, o destinatrio, triplamente objecto do processo narrativo. Directamente, quando interpelado pelo destinador. Indirectamente quando interpelado ou pelo narrador privilegiado ou pelo narrador annimo. Regressando s trs fases que marcam o percurso da instncia de poder diremos que, na fase de introduo dos pressupostos, o primeiro enunciador, ou seja, o destinador, confunde-se com o narrador. a fase em que o destinador se atribui um estatuto de quase meta-narrador. Em que o ncleo central da instncia de poder anuncia os seus princpios fundamentais. Fixa o paradigma. Traveja a sua doutrina. J na segunda fase, a fase de propagao, destinador e narrador distinguem-se. a fase em que o narrador, beneficiando de uma implcita ou explcita relao de privilgio com o destinador, fala ou escreve em vez dele, por ele, sem se instituir, no entanto, em porta-voz, isto , sem falar ou escrever, oficialmente, em nome dele. a fase em que o dito assumido pelos crculos que envolvem o ncleo central. Enfim, na terceira fase, a fase de massificao, destinador e narrador dissimulam-se. No seu incio, esta fase caracteriza-se pela multiplicao de narradores o que implica perda progressiva da respectiva identidade e diluio do respectivo estatuto de privilgio. No seu termo, anula-se, pura e simplesmente a figura do narrador. A

142

responsabilidade pelas afirmaes contidas nos enunciados recai sobre sujeitos colectivos, indefinidos ou universais. A colectividade apropria-se dos pressupostos. So mltiplos os instrumentos a que recorre a instncia de poder com vista a atingir essa almejada fase de massificao. Recorre iconografia: pela imagem, afirma o jurista e psicanalista francs Pierre Legendre, que o poder se infiltra na nossa pele 150. Recorre montagem de infindveis sequncias de "testemunhos insuspeitos". A unanimidade, laboriosamente forjada, remete para o senso comum. A repetio do elogio confere-lhe legitimidade universal e universalmente incontestvel ao instaurar um processo que Moscovici descreve assim: "Pela repetio, a ideia dissocia-se do seu autor. Transforma-se numa evidncia independentemente do tempo, do lugar, da pessoa. Deixa de ser a expresso do homem que fala e passa a ser a expresso da coisa de que se fala" 151. A passagem das duas primeiras terceira fase, a passagem do nvel da citao ao nvel da intertextualidade.

150

Le Dsir Politique de Dieu - tude sur les montages de l'tat et du Droit, Fayard, Paris, 1988, p. 40. L' ge des Foules, op. cit., pp. 198-199.

151

143

6. EM JEITO DE CONCLUSO: DO DISCURSO DO JORNAL AO DISCURSO DOS MEDIA OU QUE PAPEL PARA A COMUNICAO NUM CONTEXTO DE GLOBALIZAO

Para Anthony Giddens, globalizao significa desinsero das relaes sociais relativamente aos contextos locais de interaco e sua reestruturao atravs de extenses indefinidas do binmio espao/tempo 152. Sublinhando os efeitos produzidos pelas novas tecnologias que anulam a distncia em termos de comunicao, Harvey desenvolve a ideia de compresso do espao/tempo. Da a curiosa metfora por ele construda: a de que bastou que se generalizasse o transporte areo para que o mundo da dcada de sessenta se tornasse 50 vezes mais pequeno do que o do sculo XVI 153. A partir de pressupostos diferentes - transformao progressiva, evolutiva, no caso de Giddens, que considera a globalizao como expresso de uma modernidade tardia; transformao por ruptura, no caso de Harvey, que situa a globalizao num contexto de ps-modernidade - ambos chegam a uma mesma concluso: a supresso de barreiras tanto ao nvel da produo como ao nvel da comercializao. Globalizao implica, pois, deslocalizao, isto , coincidncia entre o espao da produo e da
152

Cf. As Consequncias da Modernidade e Modernidade e Identidade Pessoal, Celta Editora, Oeiras, 1995 e 1997.
153

Cf. The Condition of Postmodernity, Blackwell, Oxford, citado por Malcolm Waters, Globalizao, Celta Editora, Oeiras, 1999.

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comercializao, por um lado, e o espao mundo, por outro. Dito de outra forma: tudo deve poder ser produzido e tudo deve poder ser consumido em qualquer parte do mundo. Temos, portanto, uma globalizao simultneamente geogrfica, financeira e tecnolgica. O momento de viragem em que nos encontramos, hoje, enquadra-se numa sucesso de fases assim escalonadas: Uma primeira fase, associada ao sculo XVII, caracterizada pela instaurao do Estado moderno que d forma e consistncia ao territrio e nao. Uma segunda fase, situada j no sculo XVIII, durante a qual se assiste ao desabrochar de um processo de emancipao da sociedade civil, marcada pela criao de uma economia de mercado e pela afirmao de uma certa autonomia individual. Uma terceira fase, emergente no sculo XIX, em que se d a "inveno do social", em que se reorganizam as relaes sociais e em que se desenvolvem formas de solidariedade que nem o Estado clssico nem a economia de mercado eram, por si s, capazes de assumir. A quarta fase, a da globalizao, encontra expresso numa dupla crise: na crise do Estado-Providncia, esse modelo de Estado herdado do sculo XIX, e na crise do sujeito. O seu funcionamento exige uma padronizao de estilos de vida, de hbitos de consumo. A mesma coca-cola, os mesmos jeans sero usados nas grandes cidades e nas mais pequenas aldeias dos cinco continentes. Exige, citando Ignacio Ramonet, a institucionalizao de uma "cultura global"
154

que converta o capitalismo num "estado

natural da sociedade", segundo a definio de Alain Minc, em que termos como "mercado", "concorrncia", "competitividade", "privatizao", "liberalizao",

"autoregulamentao" etc., se vo confundindo com o senso comum 155.

154

Geopoltica do caos, Editora Vozes, Petrpolis, 1998, p. 47. Cf. O Triunfo da Mundializao, Instituto Piaget, Lisboa, 1999.

155

145

O seu funcionamento exige, enfim, a superao dos constrangimentos ligados ao Estado-Nao. A internacionalizao integral da produo e do consumo no se compadece, com efeito, com quaisquer limitaes de ordem regional ou nacional. Por isso, aprofundam-se clivagens entre centro, periferia e semiperiferia que atravessam os prprios Estados-Nao. Por isso, verifica-se a substituio gradual dos agentes do poder. Pouco a pouco, o poder muda de mos. Resultado: o volume de negcios da General Motors mais elevado que o produto nacional bruto da Dinamarca; o da Ford mais importante que o PNB da Noruega, Polnia, frica do Sul, Grcia, Finlndia; o PNB de Portugal inferior ao de quatro potncias econmicas americanas (General Motors, Ford, Exxon, Wal-Mart) e cinco japonesas (Mitsui, Mitsubishi, Itochu, Marubeni e Sumitomo). E falamos de economia real, de troca de bens e de servios concretos. Porque se considerarmos os principais vectores da actividade financeira, nomeadamente os principais fundos de investimentos americanos e japoneses que dominam o mercado financeiro, o peso dos Estados torna-se, ento, quase negligencivel. Uma sondagem recentemente publicada em Frana mostra que, da lista das cinquenta personalidades mais influentes do planeta, no consta nenhum chefe de Estado ou de governo. No consta nenhum ministro, nenhum deputado. Todos os anos, banqueiros e representantes de grandes grupos econmico-financeiros, membros do clube dos global leaders que, no total, no ultrapassa os dois mil elementos, encontramse em Davos, pequena cidade sua, para fazer o balano dos avanos da economia de mercado, do livre comrcio e da desregulamentao. Este Frum Econmico de Davos tornou-se a Meca do hiperliberalismo, a capital da globalizao, o ncleo do pensamento nico cuja origem remonta aos Acordos de Bretton Woods que deram corpo a grandes organizaes econmicas e financeiras como O Banco Mundial e o Fundo Monetrio Internacional. Pensamento nico que vai alimentar e ser alimentado por jornais ligados aos grandes grupos industriais e financeiros como The Wall Street Journal, The Financial Times, The Economist. Ou por agncias noticiosas, como a

146

Reuter. Ou, ainda, por redes planetrias de televiso como a CNN. Pensamento nico que vai ser reproduzido nas Universidades, nos partidos polticos, etc. Os jornais, em particular, e os media, em geral, iro constituir os instrumentos decisivos para a imposio/aceitao dessa nova ordem. ainda Ignacio Ramonet quem afirma: Hoje em dia, eles [os diferentes rgos de comunicao social] esto interligados, funcionam em crculo, os media repetindo os media, imitando os media
156

. No campo dos media diremos, ento, que a globalizao se vai materializando

paulatinamente. Inicia-se pela formao de grupos multimedia essencialmente nacionais: foi este, talvez, o aspecto determinante da evoluo do campo dos media em Portugal, na primeira metade da dcada de noventa, com a reunio, sob a mesma tutela financeira, de jornais e revistas, estaes de rdio e canais de televiso. Segue-se a transnacionalizao dos capitais investidos. Assiste-se, por fim, transsectorizao dos grupos multimedia transnacionalizados e consequente diluio numa complexa rede de sociedades que Yvonne Mignot-Lefebvre e Michel Lefebvre designam por sociedades combinatrias
157

. Ao lado, ou melhor, em relao de simbiose com os grupos multimedia surgem

sociedades prosseguindo os mais variados interesses: do turismo especulao imobiliria, da comercializao de produtos alimentares especulao financeira. Tecese, assim, uma malha de contornos indefinidos e de hierarquias difusas que levou Michel Serres a escrever, em 1988: "Constato a existncia de um poder como nunca se viu em nenhuma outra sociedade [...]. Mas, no sendo esse poder de natureza tipicamente material, no consigo imaginar que contrapoder se poder levantar contra ele" 158.

156

A Tirania da Comunicao, Campo dos Media, Porto, 1999, p. 39

157

La socit combinatoire rseaux et pouvoirs dans une conomie en mutation, L Harmattan, Paris, 1989.
158

Citado por Yvonne Mignot-Lefebvre e Michel Lefebvre, Idem.

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Nessa malha aparentemente desmaterializada, pertencer aos media a tarefa de despertar novas necessidades que iro ser satisfeitas por novos produtos, gerados por novos complexos maqunicos em elaborao permanente. Cabe, no entanto, perguntar: no haver contradio entre essa necessidade de "cultura global", de que fala Ramonet, e a multiplicao de rgos de comunicao social que se verifica nos nossos dias e que a futura televiso numrica no deixar de acentuar? Haveria se, multiplicidade de rgos, correspondesse uma multiplicidade de contedos. Assim no acontece, contudo. Por duas razes. Em primeiro lugar porque a uma profuso de jornais, de estaes de rdio, de canais de televiso, corresponde, como j se viu, um punhado de grupos transnacionais e transsectoriais. Sujeitos ao controlo de um nmero reduzido de grupos, as estratgias dos media convergem num discurso que unificado pelos interesses de uma classe particular. Desse modo, o conflito que se trava no j entre diferentes grupos em busca de uma audincia, mas entre imperativos econmicos, comuns aos diversos grupos, e imperativos democrticos. Em segundo lugar, porque novas lgicas de gesto e de fazer poltica vo implicar um volume cada vez menor de produes prprias de cada rgo de comunicao social. Vo implicar a constituio de empresas exteriores aos jornais, s rdios e s televises, por vezes tambm elas inseridas em redes de sociedades combinatrias mas, sobretudo, especializadas na produo de contedos ao menor custo possvel, segundo economias de escala. Vo implicar, tambm, a proliferao de acessorias, fontes inesgotveis de contedos politicamente orientados. Multiplicidade de rgos de comunicao social, por um lado. Estandardizao, dessingularizao, uniformizao, por outro. Em sntese: nivelamento por baixo e expanso das hegemonias. Mas, ser a dita "cultura global" extensvel a todo o planeta. Obviamente que no.

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A apropriao dessa "cultura global" por parte de grupos sociais mais ou menos extensos, mais ou menos dispersos, mais ou menos definidos, de um ponto de vista econmico e sociolgico, faz-se custa de marginalizao, de excluso. A globalizao de que tanto se fala no , portanto, global. Apresenta, isso sim, duas faces indissociveis em absoluto: homogeneizao de necessidades e, logo, de consumos, nas sociedades desenvolvidas; afirmao de excluso nas sociedades onde grassa o subdesenvolvimento, nos grupos onde impera a crnica pobreza. E se, nos meios desenvolvidos, os media contribuem para a homogeneizao de necessidades e consumos, comportam-se, fora deles, como mquinas produtoras de representaes. Como instrumentos geradores de virtual. Como fbricas de sonhos. Como dispositivos apaziguadores de tenses? Como dispositivos censurantes? Como dispositivos castradores? Fragmentado e uniformizado pela globalizao, o espao pblico de hoje pouco ou nada ter a ver com aquele, gerado nas tertlias e nos cafs setecentistas, que Habermas glorificou. Numa das suas ltimas obras 159, o prprio Habermas o reconhece ao teorizar sobre o conceito de "democracia radical" que ele coloca em alternativa ao modelo caduco da democracia representativa e ao modelo demaggico/populista da democracia directa. Na sua opinio, a construo do Estado-Providncia ter suscitado um acentuado paternalismo, um incentivo recentragem dos indivduos na sua vida privada e, consequentemente, um claro desinvestimento na esfera poltica. Olhando para a sociedade actual ele detecta, contudo, sinais de mudana: hostilidade crescente face s elites tecnocrticas e, em contrapartida, um papel cada vez mais saliente desempenhado pelos mais diferentes "movimentos sociais". Habermas prope, ento, a criao de um novo lao social que j no estaria baseado nem na tradio, nem na tutela exercida por uma qualquer autoridade poltica exterior, mas sim na coresponsabilidade e na solidariedade, um princpio que ele considera de ressurreio indispensvel. O seu
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Droit et dmocratie, Gallimard, Paris, 1997. Sobre o mesmo assunto consultar, tambm, do mesmo autor, Aprs l tat-Nation, una nouvelle constellation politique, Fayard, Paris, 2000.

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projecto passaria por uma nova leitura dos Direitos do Homem - redescoberta que motiva outros filsofos como Marcel Gauchet
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e Etienne Balibar

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-, assim

expurgados da sua dimenso liberal. Direitos do Homem que no se resumiriam ao direito a ser protegido do arbitrrio e ao direito a dispr de si mesmo, mas que comportariam, igualmente, o direito a participar efectivamente no poder poltico o que, segundo Habermas, deve situar-se para alm da simples capacidade de eleger representantes e de vigiar os actos do governo. Procurando actualizar a sua teoria do espao pblico, Habermas confere um lugar primordial s discusses, aos debates que se desenrolam nas diferentes esferas da sociedade civil: gnese de prticas informais de deciso colectiva que, por sua vez, se assumem como formas de presso constante sobre os aparelhos jurdicos e polticos. Discusses e debates em que intervm cascatas de novos actores como todos aqueles movimentos mais ou menos espontneos, mais ou menos precrios, que, descrentes das grandes narrativas redentoras da humanidade, se estruturam em funo de objectivos concretos, imediatos: movimentos tnicos, regionalistas, ecologistas, feministas, juvenis, etc. No h global sem local nem h local sem global. Com efeito, se a caracterstica fundamental do global est na sua capacidade de emergir no local, a caracterstica fundamental do local est na sua capacidade de se representar no global. por isso que em todo o globo se ouviu o protesto de cerca de um milhar de ONG, reunidas em Seattle para gritar ao mundo que o mundo no uma mercadoria. No seu conjunto, esses movimentos correspondem ao que Boaventura Sousa Santos chama a globalizao contra-hegemnica que se faz de baixo para cima
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. De

todos eles se compe a sociedade civil. De todos eles depende que essa sociedade civil se oponha com sucesso s foras de inrcia, de acomodao, que germinam sombra da
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La Rvolution des Droitas de l Homme, Gallimard, Paris, 1989. Les Frontires de la Dmocratie, La Dcouverte, Paris, 1992.

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Cf. A Globalizao, a Europa e Ns, sesso plenria do IV Congresso Portugus de Sociologia, Coimbra, Abril de 2000.

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globalizao galopante. De todos eles depende a edificao de uma democracia participativa que restitua ao indivduo a liberdade plena e responsvel. Que restitua ao indivduo o seu estatuto de cidadania. Que d sentido a essa "paradoxal pluralidade de seres nicos" de que fala Hannah Arendt. Em torno de muitos desses movimentos florescem sistemas prprios de comunicao - lugares de confluncia de gestos, de gostos, de medos, de esperanas comuns - anunciadores da dialctica global/local. Afinal, nunca, como hoje, foi tecnologicamente to fcil fazer um jornal, montar uma estao de rdio ou, mesmo, fazer televiso. E aos media clssicos acrescentam-se, agora, os novos media. Atravs da Internet, criam-se novas formas de mobilizao: apelos e abaixo-assinados circulam, constantemente em redes cada vez mais alargadas. Criam-se novas formas de solidariedade: muitos dos que trocam mensagens, fazem-no, apenas, para dizer que existem. Reata-se uma relao epistolar que s o telefone interrompera. Em Chaosmose 163, Flix Guattari recusa-se a formular um julgamento definitivo da actual evoluo maqunica. Tudo depender, assegura ele, da utilizao que lhe fr dada. "A melhor das hipteses a criao, a inveno de novos universos de referncia", sublinha o filsofo. "A pior", acrescenta, " a massemediatizao embrutecedora qual esto hoje condenados milhes de indivduos". Guattari guarda, todavia, um certo optimismo quando conclui: "As evolues tecnolgicas, conjugadas com experimentaes sociais nos novos domnios por elas gerados, so talvez passveis de nos fazer sair do perodo opressivo actual e de nos lanar numa era ps-media, caracterizada por uma reapropriao e por uma resingularizao da utilizao dos media".

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Galile, Paris, 1992.