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Le blog des Cigales éloquentes

par AlbocicadeRecueil n° 1

http://cigales-eloquentes.over-blog.com/

Sélection d'articles

Parmi les billets de mars à septembre 2007

Index

1) Qui sont les cigales ?2) Le patriarche et l'écologie3) Torture traditionnelle en famille5) Ville ou campagne ?11) Merci M. Doré15) Vive le moteur à eau ?16) Et ta sœur ?17) Fontaine douteuse19) Le perdu20) Au fil des pages (1)

1) Qui sont les cigales ?

"Seigneur, notre Seigneur, qu'il est admirable ton nom sur toute la terre!"Le Christ, qui est la Vigne divine, la Vigne d'avant tous les siècles a germé du Tombeau et afructifié en nouveaux baptisés, comme en autant de grappes, en cette église : que les réalitésvisibles éclairent pour nous le chant du pressoir. La vigne a été vendangée et, comme un pressoir, l'église a regorgé de grappes. Fouleurs au pressoir, vendangeurs à la cueillette,cigales juchées sur les arbres, nous ont - par leurs chants - montré aujourd'hui encore,rayonnant de grâce, le Paradis de l'Eglise.Qui sont les fouleurs ? Les prophètes et les apôtres qui entonnent pour nous la chanson du pressoir qui a pour titre "Pour la fin, en l'honneur des pressoirs".Qui sont les cigales ?Les nouveaux baptisés qui, trempés de rosée au sortir de la piscine, sereposent sur la croix comme sur un arbre, se réchauffant au Soleil de la justice, baignés de lalumière de l'Esprit, en stridulant les mots de l'Esprit : "Seigneur, notre Seigneur, qu'il estadmirable ton nom sur toute la terre !"Elles sont belles avec leurs ailes blanches, les cigales intelligentes, autour de la piscine : oui,leurs ailes sont blanches, car elles sont douées de parole. Les cigales se nourrissent de rosée,les nouveaux baptisés sont fortifiés par la Parole ; ce que la rosée est pour les premières, laParole céleste l'est pour eux, les seconds.Astérios le Sophiste (IVe siècle)1° homélie sur le Psaume 8 (extrait)

Astérios, dit "le Sophiste", a prononcé cette homélie - probablement à Antioche - alors que desbaptêmes viennent d'être célébrés.Il prend prétexte du titre (grec) du Psaume 8, pour décrire des vendanges dans la campagneantiochienne.La "vigne germant du tombeau", c'est le Christ qui est ressuscité d'entre les morts, tandis la "piscine",c'est sous ce nom que l'on désignait le baptistère.Désigner la Croix comme un arbre est une image fréquente dans l'antiquité chrétienne : cet "arbre dela Croix" étant en quelque sorte la réponse divine à la transgression d'Adam et Eve par l'arbre "de laconnaissance du bien et du mal" (Genèse 2.15-3.24)L'image de Dieu, Soleil de Justice provient de l'Ancien Testament, Livre de Malachie 4.20La cigale est en fait de couleur foncée, tirant sur le noir, mais les nouveaux baptisés, durant lasemaine qui suit Pâques, sont encore vêtus de blanc (in albis), et ce sont des cigales "raisonnables"(

Λογικοι

), c'est-à-dire douées de parole (conformément à la définition aristotélicienne de l'homme),-terme que nous avons essayé de rendre, tant bien que mal, par "éloquentes" (il faudrait dire:"chantantes").En fait, les cigales se nourrissent de sève, sans cependant provoquer de dégâts. Si Astérios l'avait su,il aurait pu nous gratifier d'une image supplémentaire sur les cigales tirant leur subsistancedirectement de l'Arbre de la Croix ! Sur les connaissances en physiologie et les moeurs des cigalesdans l'Antiquité, voir Aristote, Platon, Elien

La base de la traduction et des notes est due au P. Joseph Paramelle, SJ

2) Le patriarche et l'écologie

Avec ses air de pope angora,

Bartholoméos 1er

, patriarche deConstantinople ne limite pas le champs deses préoccupations à la "spiritualité".Certes, homme de prière, il est aussi un"fidèle dispensateur de la Parole devérité".Et cette "parole de vérité" concernel'humain dans sa globalité, et par conséquent autant la relation de l'humainà Dieu que le monde dans lequel nousvivons et la manière que nous avons d'yvivre.Aussi, ce n'est pas un hasard s'il faisait partie des intervenants de la conférence "Citoyens de la terre", organisée par l'Elysée enFévrier 2007.(Photo et discours du patriarche http://www.citoyensdelaterre.fr/conference/?-Programme-) En effet, depuis des années, l'Eglise orthodoxe, sous l'impulsion du patriarcat deConstantinople a consacré le 1er Septembre (premier jour de l'année liturgique) à la protectionde la Nature. En complément de l'office de St Syméon le Stylite (un ascète chrétien, dont la présence en début d'année nous rappelle que la vie chrétienne est une synergie de la grâcedivine et de notre fidélité ), l'Eglise célèbre donc un "Office pour la Sauvegarde de laCréation".C'est aussi dans cet esprit que le Patriarcat œcuménique, une des institutions spirituelles les plus anciennes au monde, lance depuis plus de dix ans des initiatives dans le domaine de la protection de l'environnement, en vue de réconcilier les observations de la science et lasagesse de la religion. Il a ainsi organisé six symposia sur le thème de l'eau. Ces conférencesflottantes ont constitué des espaces de rencontre et d'impulsion commune pour les écologistes,les économistes, les décideurs politiques, les journalistes, les représentants religieux et lescitoyens ordinaires. À ce jour, ont été organisé des symposia sur la mer Égée, la mer Noire, leDanube, la mer Adriatique, la Baltique et l'Amazone.C'était, en naviguant sur ces eaux écologiquement sensibles, un moyen de témoigner d'unevérité simple : en tant qu'êtres humains, nous nous trouvons tous sur le même navire.

Quelques extraits de l'Office pour la Sauvegarde de la Création

Merveille étonnante que l'oeuvre magnifique de la Sagesse de Dieu, le monde sensibleexposant la gloire du souverain Créateur de la terre et du ciel, dont la parole maintient levisible et l'invisible univers! Que tes oeuvres sont grandes, Seigneur, telle est l'exclamationdes croyants qui te glorifient, toi l'Éternel.Gardons pure, comme il se doit, et non souillée la nature de l'air, de la terre, de l'eau; et les premiers nous-mêmes en tout notre être purifions-nous.Considérez comme le plus grand de tous les trésors, vous les hommes, la santé de l'âme et ducorps: ne maltraitez pas la nature et ses lois.Vois la pollution qui s'introduit massivement, ô mon âme, rejette-la et du péché lave-toi, de peur qu'il ne t'advienne pire encore.