DO MUNDO DA LEITURA PARA A LEITURA DO MUNDO

(Marisa Lajolo) "Do mundo da Leitura para a Leitura do Mundo" uma obra composta por dois ttulos. O primeiro, "No Mundo da Leitura", comporto por sete captulos. O segundo, "Leituras do Mundo", por quatro. Cada captulo um ensaio especfico que s guarda relao com os demais em razo do tema do livro:- leitura, livro didtico e Escola. Outro elemento que unifica os captulos a linguagem expressiva (quase literria) e a constante citao de poetas e escritores para a justificao das posies tericas adotadas pela autora. assim que ele estreita as relaes entre cincia e arte como que querendo provar que a leitura situa-se na confluncia do srio e ldico. Fruio e aprendizado, a leitura depende tanto do conhecimento de mundo do leitor quanto da capacidade do escritor de seduzi-lo. A primeira grande questo colocada pela obra a semelhana nas prticas dos professores que tem e no tem sucesso no desenvolvimento do hbito de ler nos alunos. Ambos constrangem os alunos a lerem. A leitura, assim, torna-se um fardo e, mesmo quando se acostuma a ler, o aluno encara esta atividade como um fardo e no desfruta o prazer que poderia resultar de seu ato. Entre a leitura obrigatria e a facultativa, a autora opta pela ltima. Segundo ela, o aluno deve ter o direito de escolher o que ler e de desistir se o livro no agradar-lhe. A seguir, Lajolo serve-se de alguns fragmentos para ilustrar a histria das relaes entre literatura infantil e a Escola. Os fragmentos selecionados provam que o ensino de lngua materna e de literatura precrio h muito tempo. Assim, em parte fica prejudicada a concluso da autora de que as crenas atuais decorrem da vulgarizao de uma autntica vontade democrtica. Afinal, o problema tem razes histricas e nunca deixou de existir, quer o Brasil estivesse passando por um perodo democrtico quer estivesse sob uma ditadura. O fragmento de carta do autor portugus reproduzida no livro no foi explorado adequadamente. Com efeito, desconsiderando-se a qualidade da cartilha mencionada, o texto evidencia um critrio pouco convencional e nada pedaggico para a edio e utilizao de material didtico. O autor no apela para a criteriosa anlise do seu material, mas para a amizade lhe dedicada pelo destinatrio da missiva "... e sendo tu o que s na repartio da Instruo Pblica dessa provncia e meu amigo..." (grifos nossos). Ainda nesse captulo, em apenas trs pargrafos a autora emprega o vocbulo "deve" seis vezes ao definir o papel do professor de lngua e literatura. Vimos que para ela o aluno "pode" escolher o que e at quando ler. Assim, a autora trata a questo de uma maneira ambgua. Parece que Lajolo esqueceu-se que o professor aprende dando aula, lendo, se reciclando, etc. Se ele for coagido a fazer isto ou aquilo continuar achando vlido obrigar seus alunos a ler (algo inadequado). Depois de definir autoritariamente o papel do professor, a autora retoma a questo da literatura infantil. No texto "A leitura literria na Escola" ela afirma que os editores chamam para si a competncia para indicar que tipo de texto literrio deve ser utilizado pelo professor. Fica parecendo que o professor pode escolher seguir a orientao das editoras ou a dela no sentido de que eles mesmos chamar para si esta responsabilidade, que teriam liberdade de escolha. Liberdade? Como, se no definiram as opes? Deve-se desconfiar daqueles que tentam nos convencer de que a liberdade resume-se a optar entre dois termos. Eles suprimem a liberdade de escolha dos termos, que podem muito bem ser outros e diferentes dos propostos. No captulo seguinte, Marisa afirma que devemos considerar infncia, adolescncia ou juventude como construes sociais. Desconsidera a autora que mesmo a cincia est fadada a reproduzir erros como se fossem acertos. O fato do conceito de infncia e adolescncia como construo social funcionar no quer dizer que ele seja verdadeiro. S que ele funciona segundo os pressupostos tericos que embasaram sua elaborao terica. O sistema geocntrico tambm funciona, desde que admitamos que a terra est no centro no universo. Mas isso no quer dizer que ele seja considerado verdadeiro aps as observaes de Galileu Galilei. Ao tratar dos catlogos de livros juvenis, a autora esbarra num iceberg:- a oposio entre o "discurso de autoridade" e a "autoridade do discurso". No entanto, a autora passou pela montanha de gelo e no percebeu que a maior parte dela estava debaixo da gua. Com efeito, as editoras publicam livros, logo pode-se concluir que entendem do seu produto melhor que os consumidores (alunos e professores) e podem definir os critrios de sua utilizao. No extremo oposto, s a autoridade do discurso de um leitor privilegiado pode desvelar a qualidade do livro e a adequao do critrio estabelecido pela editora para sua circulao. Nesta disputa, a "autoridade do discurso" est sempre em desvantagem, pois necessrio que o livro entre em circulao para que ele seja avaliado. Tambm no ocorreu a Lajolo que o livro adquire diversas caracterizaes segundo o enfoque. Para o editor ele apenas uma mercadoria a ser vendida e sua qualidade depende de sua capacidade de entrar em circulao. Para o educador, o livro um suporte de conhecimentos que auxiliam o processo educativo, sua qualidade depende da linguagem e contedo da obra. No captulo seguinte, "Os leitores, esses temveis desconhecidos", a autora levanta importantes questionamentos sobre o texto e sua chave. No lhe ocorreu, entretanto, que a chave depende da leitura que se faa do texto, do conhecimento prvio do leitor, de sua experincia de leitura. Da maneira que colocou a questo, Lajolo supe uma

leitura unvoca do texto, aquela que verificar se ele trouxe ou no sua chave. Sua posio defensvel, mas certamente colide com a defesa que fez da leitura polissmica no comeo do livro. Mais adiante, a autora afirma que todo texto tem inteno de convencer o leitor. Ela no faz, portanto, distino entre a "apologia" e o "elogio", duas modalidades discursivos conhecidas pelos gregos. A "apologia", em cujos domnios se inserem o discurso poltico e jurdico, tem por finalidade o convencimento. Seu contedo e forma determinado, portanto, pela necessidade importa pela platia a que se destina. O "elogio", ao contrrio, no visa o convencimento, mas a expresso do belo, bom e justo. Se identifica, portanto, com a filosofia. O "elogio" determinado apenas pela conscincia do autor e sua capacidade de expressar seus ideais. Ao identificar estes dois tipos de discurso, Lajolo colocou-se a servio das editoras. Afinal, elas que consideram o texto uma mercadoria que s merece circulao se for rentvel, se convencer o pblico. A propsito, se todo texto defende algo, segue-se que todos so indispensveis, pois todas as causas so justas, inclusive as injustas. E isso mesmo que a defesa seja inadequada e precria. Sem querer a autora defendeu a publicao de textos de pssima qualidade ou qualidade duvidosa que atacou anteriormente. Influenciada por Voltaire - a quem se atribui a autoria da mxima "Discordo de suas palavras mas defendo seu direito de diz-las." - no soube respeitar o princpio da no contradio aristotlico. No captulo seguinte, Lajolo no faz distino entre a crtica de Bilac e a de Alceu Amoroso. O primeiro defende as idias parnasianas (rigor formal, metrificao, etc.), enquanto o segundo ataca a superficialidade do parnasianismo. Assim, os crticos partem de pressupostos estticos diferentes. Se as concepes estticas, que esto sujeitas constante modificao, influenciarem a educao, segue-se que a noo do que deve ser considerado material adequado para o ensino tambm se modificar constantemente. Como a educao no deve ficar ao sabor dos modismos, podemos concluir que o material didtico deve atender um critrio menos voltil que o esttico. A questo ento saber qual seria este critrio. Todavia, a autora no se deteve sobre este ponto. A autora afirma que o "... leitor e o texto preciso participar de uma mesma esfera de cultura." claro que o leitor deste final de sculo pode entender os textos de Machado de Assis, mas no se pode dizer que partilhe da mesma cultura que o Bruxo do Cosmo Velho. A lngua portuguesa e a sociedade brasileira mudaram muito desde o final do sculo passado. Ao ler Machado de Assis penetramos na sua esfera cultural e ao faz-lo sempre temos por referencial a nossa. Portanto, questionvel a afirmao da autora. Nem que o leitor tivesse a mesma histria de leitura que o escritor ela seria verdadeira, dado o abismo que existe entre o Brasil de hoje e o de ontem. A propsito da leitura dos clssicos, a autora cita Lobato que afirma "Hoje usamos a linguagem mais simplificada possvel, como a de Machado de Assis, que nosso grande mestre". Este comentrio data da primeira metade do sculo XX e poderia at ser considerado verdadeiro poca. Mas nos dias de hoje, ele esbarra na maior simplificao da lngua portuguesa. Atualmente, para o leitor mdio, a linguagem de Machado de Assis muito elaborada e cheia de arcasmos. De certa maneira Machado tambm se tornou um clssico. Por isso no participamos mais da mesma esfera cultural que a dele ou que a de Lobato que o considerava senhor de uma linguagem simplificada. Ainda no ensaio "Poesia uma vtima frgil da escola", Lajolo admite que uma leitora privilegiada. Certamente foi privilegiadissma a leitura que fez do poema de Ceclia Meireles. Contudo, isto no lhe d o direito de exigir que o professor e o aluno tenham tanta proficincia. inadequada a comparao entre sua anlise crtica especializada e a sugerida pelo material didtico que ela cita e procura demonstrar ser inadequado. A nota de rodap informa que o livro de onde foi retirado o fragmento de 1 grau e a anlise de Lajolo digna de um aluno de graduao ou ps-graduao em Literatura. Note-se que a autora faz sua anlise do poema (p. 46/48), cita e critica o material didtico (p. 49/50) e s depois de ter enterrado a proposta do livro completa sua anlise (p. 50/51). Na construo do texto Lajolo emprega uma tcnica to apurada que certamente at o leitor menos experiente capaz de perceber o exagero de sua crtica ao livro. Ao tratar especificamente das relaes entre o livro didtico e o ensino, a autora enfatiza como a histria revela a inadequao desta parceria no Brasil. Cita o Ateneu de Raul Pompia, em que os livros elementares so abertamente criticados. posta em evidncia "... o desencontro entre mtodos, objetivos e clientela da disciplina de Lngua Portuguesa." S que o texto no aponta caminhos para a soluo do problema. O ensino de lngua materna continua sendo confundido com o de gramtica e a lingstica - que deveria recuperar o trabalho com o texto transformou-se em mais uma carga de conhecimentos abstratos a ser carregada pelo aluno. Ao tratar da proscrio dos livros jesuticos, Lajolo se esquece de mencionar que a reforma Pombalina no mudou a tradio autoritria do ensino patrocinado pelos jesutas. A Igreja tinha seu prprio Index Librorum Proibitorum e o Marques de Pombal apenas criou outro. Assim, os alunos que antes no tinham acesso a livros leigos considerados perigosos ficaram sem ter acesso s boas obras escritas por clrigos. Apesar da requintada anlise do poema de Ceclia Meireles (p. 46/48), Tereza Lajolo no deu a devida importncia ao poema de Patativa do Assar. De certa maneira, referido poema ironiza profundamente a incapacidade do Brasil de educar suas crianas quer pelo contedo (o eu lrico revela que foi obrigado a abandonar a escola) quer pela forma (reproduo da oralidade na escrita). Preconceito? No captulo seguinte, ainda tratando do livro infantil, analisada a obra de Olavo Bilac. O livro infantil escrito pelo poeta parnasiano propunha-se a formar o educando segundo um modelo de excelncia de conduta moral. O texto profundo, mas deixa de lado uma questo crucial. Bilac no partiu da realidade, no procurou conhecer sua clientela tomando-a como massa informe que deveria ser apenas modelada. Ficamos sem saber se o livro didtico deve doutrinar ou formar o jovem. Se deve partir de um

modelo ideal de conduta a ser copiada pelo aluno ou se, partindo de suas caractersticas e necessidades concretas, ajud-lo a escolher seu prprio caminho. Ao citar o depoimento de Joo Carlos Marinho, que informa que os professores exigiram a ficha de leitura de seu livro, a autora passa ao largo da posio ambgua adotada pelo autor. Mesmo admitindo-se que a ficha sugere uma leitura unvoca (algo inadequado), o escritor providenciou a elaborao da mesma para sua obra. Ele seria mais coerente se justificasse no sua elaborao, mas sua no elaborao. Note-se que Lajolo considera verdadeiro o argumento do autor, o qual pode ter apenas apresentado uma justificativa esfarrapada para a confeco do encarte, o qual certamente implicou no aumento do preo do livro e do lucro da editora. Sobre a leitura na escola, escapou autora uma questo essencial. A maioria dos textos que os alunos lem na escola so de histria, geografia, sociologia, filosofia, psicologia, cincias, etc. pressentes nos livros didticos daqueles disciplinas. Na verdade, como o ensino de Lngua Portuguesa concentra-se nos tpicos de gramtica, segue-se que os alunos na verdade aprendem a ler nas outros disciplinas e sem a orientao de um leitor privilegiado (o professor de Lngua Portuguesa). Esta talvez seja a razo para as distores reconhecidas pela autora. O primeiro capitulo do segundo ttulo do livro dedicado a Machado de Assis. A exemplo do procedimento adotado em relao a Ceclia Meireles, a autora utiliza toda sua percia de leitora para demonstrar como Machado era um leitor privilegiado. Como j vimos, no pode esperar o mesmo de seu leitor, jogando com ele como se fosse o Bruxo do Cosme Velho ao escrever o conto "Miss Dolar". A autora cita Machado, que creditava a pobreza da oferta literria "... falta de gosto formado no esprito do leitor." Perfeito, s que o texto de Lajolo no procura uma soluo para o dilema da leitura: a falta de gosto do leitor que justifica a escassa publicao de boas obras literrias ou a escassa publicao delas que determina a falta de gosto do leitor? No captulo seguinte, ao tratar das relaes entre literatura e poltica ao analisar a obra de Pepetela, Lajolo tem o mrito de colocar o leitor brasileiro face a face com a literatura africana. Entretanto, escapou-lhe que quando a literatura adquire finalidades polticas bvia a doutrinao do leitor. Projetos como o de Pepetela tendem a valorizar uma leitura unvoca. Assim, quando surtem efeito, livros como "As aventuras de Ngunga" empobrecem a leitura. No ltimo captulo, a autora utiliza a obra de Lobato para discutir a leitura. Logo de cara ficamos sabendo que o criador do Visconde de Sabugosa sempre teve como objetivo ganhar dinheiro no gnero paradidtico. Mas ao contrrio dos outros autores, ele teria escrito livros de melhor qualidade. Foi Lobato que, acreditando na inadequao dos clssicos para o pblico infantil, passou a adapt-los numa linguagem mais legvel. Sua tese ganharia corpo e o resultado a profuso de adaptaes de pssima qualidade criticada pela autora. Para Lajolo, uma entusiasta da proposta de Lobato, Dona Benta arma os leitores. A leitura depende do conhecimento de mundo, algo que s se adquire vivendo e lendo. Assim, a leitura dos clssicos no e no pode ser considerada inadequada. O que inadequada a leitura sem a superviso de um leitor privilegiado, o qual no precisa mediar o contato entre o leitor e a obra atravs de uma adaptao, mas sanar as dvidas que forem surgindo. Em um dos fragmentos citados, Lobato sugere que a leitura um processo contnuo. Por isso, defende a tese de que o D. Quixote original deve ser lido quando as personagens se tornarem leitores proficientes. Talvez Lobato tenha razo. Mas para que sua tese surtisse efeito, seria necessrio que o sistema educacional, que serve-se de adaptaes, estivesse organizado de forma a possibilitar a leitura dos clssicos no incio da idade adulta (algo que no ocorre). Alm disso, devemos considerar um fato inusitado. Lobato tornou-se um leitor proficiente sem ter sido exposto a adaptaes dos clssicos. Certamente leu-os na ntegra. Logo, seria mais adequado proporcionar aos alunos as mesmas condies que possibilitaram ao escritor tornar-se escritor. A adaptao dos clssicos sugere uma questo no discutida pelo livro:- o que um clssico. Se considerarmos a dificuldade da linguagem como um critrio a exemplo de Lobato (citado por Lajolo anteriormente), devemos admitir que Machado de Assis j tornou-se um clssico porque sua linguagem do final do sculo XIX difcil e cheia de arcasmos. Portanto, suas obras deveriam ser adaptadas para se tornarem mais acessveis aos alunos deste final do sculo XX incio do XXI. Ser que Lajogo teria coragem de admitir esta hiptese? Somente no ltimo captulo do livro a autora esbarra na questo da autoridade da leitura. Escapa-lhe, entretanto, que esta pode ser a razo pela qual os clssicos acabam ficando "distantes" do grande pblico a que se destinam. No extremo oposto, livros considerados de qualidade inferior (e que s vezes podem ter virtudes no percebidos pelos crticos) deveriam ser excludos de circulao. Assim, de certa maneira Lajolo sugere a ditadura da crtica, algo que tambm sufoca a leitura polissmica. Ela afirma que "A precariedade da situao que essa pobreza de repertrio indica grave." Portanto, o professor deve iniciar o aluno na leitura. Como far isso se ele mesmo no tiver sido iniciado ou sua iniciao tiver sido deficiente? Como vimos ao longo deste trabalho, o livro de Marisa Lajolo apresenta srios problemas. A propsito de valorizar a leitura polissmica acaba, por via obliqua, privilegiando a leitura unvoca. Procura ressaltar o papel da atividade docente, mas por outro lado adota uma perspectiva arbitrria impondo ao professor deveres. A autora soube levantar material qualitativa e quantitativamente adequada ao seu estudo, mas algumas vezes no soube explorar todas suas possibilidades. A obra critica a qualidade dos livros didticos e paradidticos, mas, paradoxalmente considera louvvel a proposta de Lobato de vulgarizao dos clssicos atravs de adaptaes, quando apenas o contato com os clssicos dariam uma maior viso de mundo ao leitor. Por fim, Lajolo valoriza

demais o papel do mediador, quando sabe-se que a leitura um ato solitrio que, no mximo, deve ser orientado pelo professor. Apesar de tudo isso, o livro analisado tem alguns mritos. Um deles a linguagem colorida, quase literria, que transforma sua leitura numa atividade agradvel. O outro possibilitar o amplo debate do tema a partir da histria do ensino de Portugus, da leitura e das relaes entre o livro didtico e paradidtico e a Educao no Brasil. BIBLIOGRAFIA LAJOLO, Marisa Do mundo da Leitura praa a Leitura do Mundo, tica, 5 edio, So Paulo, 1999.