Allah d..

je prije stvaranja ljudi, za njih pripremio sve

uvjete za ivljenje na Zemlji, a odmah po stvaranju Adema i Have poslao je ovjeanstvu Uputu Objavu o Sebi, njihovom stvaranju, buduem svijetu, ibadetu itd. Allah d.. je iz svoje milosti ljudima slao objavu kad god bi je oni, iz ovih ili onih razloga, iskrivili ili zaboravljali.

Mi smo svakom narodu poslanika poslali... (EnNahl,36) ...a svaki narod je imao onoga ko ga je na Pravi Put upuivao. (Er-Rad, 7)

 Rije Objava - vahjun, izvedena je iz glagola veha-jehi to

znai brzati. To znai da se sve ono to se na taj nain saopava saopava odjednom, kao da bude u jednom trenutku, ak bre od jednog treptaja oka, jer ne biva u vremenu, pa se nadaje kao brzo. Objava znai obavjetenje o neemu na jedan skrovit nain. U Kuranu je Vahj definisan kao Boija rije koja se prenosi Njegovim vjerovjesnicima i evlijama. Vahj je komunikacija koja se odvija izmeu dva subjekta na tajanstven nain i u tajanstvenim okolnostima. U naem jeziku, vahj najpriblinije oznaavaju rijei instinkt i nadahnue.

Kada se Zemlja najeim potresom potrese...;toga dana e ona vijesti svoje kazivati jer e joj Gospodar tvoj narediti (evhaa lhaa) (EzZilzal,, 1-5)

Gospodar tvoj je pelu nadahnuo: "Pravi sebi kue u brdima i u dubovima i u onome to naprave ljudi, zatim, hrani se svakovrsnim plodovima, pa onda idi stazama Gospodara svoga, posluno!. (En-Nahl, 68-69)

Pele ive u izuzetno ureenim zajednicama u kojima sve besprijekorno funkcionie

1.

2.

3. 4.

5.

menamom, tj.da se ona dostavi u snu. Kur'an ovu vrstu dostave spominje u sluaju Ibrahima, a.s., kojem je putem sna nareeno da treba rtvovati svog sina Ismaila; Ilhamom, tj. nadahnuem: Poslanik Muhammed, a.s., esto je spominjao da mu je neto saopeno na ovaj nain, kao npr.: "Duh svetosti je udahnuo u moju nutrinu - tj. nadahnuo me je - : da niko nee umrijeti dok ne iscrpi svoju nafaku pa, stoga, bojte se Allaha i lijepo traite opskrbu!"; Rujom, tj. dostavljanjem u srce. Kae Muhammed a.s.: Ruhu-l-kuddus (Dibril) dostavi mi u srce... iza zastora, tj. neposredno Allahovo obraanje poslaniku govornim izrijekom tako da on uje taj govor i razumije njegov smisao, kako je to bilo s Musaom, a.s.; Tebligom, tj. dostava Objave posredstvom povjerenika Objave, meleka Debrila a.s., to je kod poslanika bilo preteito. Kur'an je u cijelosti objavljen na ovaj nain

Peina Hira

Brdo na kome je Musa a.s. primio objavu, Sinaj

Postoje dva oblika primanja Objave tebligom: 1. Melek se pokazuje u svom melekskom obliku i saopava mu objavu, kako je to bilo prilikom prve Objave Muhammedu a.s., ili mu se ne bi pokazivao, kad ga ni poslanik, ni neko drugi, ne bi vidio, i kad bi poslanik uo neto poput zvonjave iz ega bi izvlaio smisao koji mu se saopava, dok bi drugi tu prisutni uli samo zvuk nalik zujanju pela. U ovom sluaju samo bi Poslanik uo i razumio ta mu se objavljuje. Ovaj oblik je Poslaniku bio najtei. "Kad bi mi stizala Objava, pomislio bih da mi se uzima dua!", kae on. Ovaj vid Objave karakteristian je za vjerovjesnike koji nisu poslanici. 2. Drugi oblik primanja Objave jeste taj da melek pree u ljudsko stanje - kad bi ga mogao vidjeti i poslanik i oni oko njega. Tada bi on s njim razgovarao na uobiajen nain, onako kako ljudi razgovaraju meu sobom.

 Dibril a.s. je bio kao izaslanik izmeu Gospodara i

Njegovih poslanika na Zemlji. Donosio im je objavu i povjerljive vijesti. Allahovom Poslaniku a.s. se pokazivao u razliitim oblicima kao to smo ve spomenuli pa i u obliku u kojem je stvore. Abdullah b. Mesud r.a. kae: Allahov Poslanik a.s. je vidio Dibrila sa eststotina pari krila.
"Ui ga jedan ogromne moi; Snani, koji se pojavio u liku svome. Na obzorju najviem. Zatim se pribliio, pa nadnio blizu koliko dva luka ili blie i objavio robu Njegovu ono to je objavio. Srce nije poreklo ono to je vidio. (En-Nedm, 5-10)

 Kuran je Boiji govor objavljen Poslaniku a.s. Rijeima i znaenjem. U njemu je izazov za ljude i dine, on je vjena mudiza. Kuran je u potpunosti prenesen Mutevatir (potpuno vjerodostojnom) predajom. Hadis je objava od Allaha d.., ali samo znaenjem dok su rijei Poslanikove a.s. Hadis, za razliku od Kurana nije mudiza. Svi hadisi nisu preneseni mutevatir predajom.
Uzvieni Allah kae: "On ne govori po hiru svome, to je doista objava koja mu se obznanjuje (objavljuje)" (En-Nedm, 3-4.)

 Hadis kudsijj je svaki hadis u kojem Allahov poslanik

a.s. pripisuje rijei ili govor Uzvienom Allahu, pa takav se naziva "hadisul-kudsij" ili "hadisul-ilahij" (u pr. Boiji hadis).

"O robovi moji, zaista sam ja zabranio zulum samom Sebi, i uinio sam ga zabranjenim meu vama, pa nemojte jedni drugima zulum initi." Hadis kudsijj

 Pored toga to se se itanjem i uenjem hadis kudsijja, iako je Allahov

govor, ne postie nagrada kao to se to postie uenjem Kur'ana i da uenje hadis kudsijja ne predstavlja ibadet u onom smislu u kakvom ga uenje Kur'ana predstavlja tj. hadis kudsijj ne smije se uiti u namazu, i ako bi se bilo ta od njega prouilo u namazu namaz bi bio pokvaren, postoje i druge razlike. Od njih su i sljedee:

1. Kur'an plemeniti od kada je objavljen pa sve do dana dananjeg izazov je ljudima. Uzvieni Allah je pozvao nevjernike da dou s neim slinim Kur'anu. Pa makar s neim to lii jednom ajetu, dok to isto Uzvieni Allah nije inio hadis kudsijjom. 2. Kur'an plemeniti je i rijeju i znaenjem od Uzvienog Allaha, dok hadis kudsijj, njegovo znaenje je od Uzvienog Allaha, u emu se slau svi uenjaci, dok se po pitanju rijei hadisi kudsijja razilaze. 3. Sputanje plemenitog Kur'ana Allahovom Poslaniku a.s., bivalo bi uvijek u budnom stanju, tj. nita od Kur'ana nije objavljeno Poslaniku u snu, dok ima hadis kudsijja koji su objavljeni Allahovom Poslaniku a.s. i u snu i na javi. 6. Kur'an plemeniti je podijeljen na sure i ajete dok takva podjela ne postoji kod hadis kudsijja. 7. Prilikom uenja Kur'ana propisano je uenje e'uze i bismille dok pri citiranju hadis kudsijja nije takav sluaj.

 Koje je osnovno znaenje Objave Vahja?

Koja je kuranska definicija vahja?

Da li samo ovjek prima vahj od Allaha d..? Koji su naini prenoenja objave?

Koja su dva oblika primanja objave tebligom?

Koji melek je dostavljao objavu svim poslanicima? Je li hadis objava?

ta je hadis kudsijj?
Koja je razlika izmeu Kurana, hadisa i hadis kudsijja?

Priredio: Eldin Sua, prof.