Welcome to Scribd. Sign in or start your free trial to enjoy unlimited e-books, audiobooks & documents.Find out more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
5Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Kant - Sobre la dificultad de enseñar y aprender filosofía.

Kant - Sobre la dificultad de enseñar y aprender filosofía.

Ratings: (0)|Views: 3,456|Likes:
Published by parergafilo

More info:

Published by: parergafilo on Apr 26, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/07/2015

pdf

text

original

 
Kant(-)
Trabajo - Sobre la filosofía y la dificultad de su enseñanza y estudio
Texto:
Crítica de la razón pura,
 A-B
«Si prescindo por completo del contenido del conocimiento, considerado objetivamente,todo conocimiento es, considerado subjetivamente, o bien histórico, o bien racional. El histó-rico es
cognitio ex datis
(conocimiento a partir de datos), mientras que el racional es
cognitioex principiis
(conocimientoapartirdeprincipios).Seacualsealaprocedenciaoriginariadeunconocimiento dado, para el sujeto que lo posee se trata de un conocimiento histórico cuandosóloconoceenelgradoyhastaelpuntoenquelehasidoreveladodesdefuera,yaseaporlaex- periencia inmediata, por un relato o a través de una enseñanza (de conocimientos generales).uien haya
aprendido,
en sentido propio, un sistema de filosofía, el de Wolf, por ejemplo, no posee, consiguientemente, por más que sepa de memoria todos sus principios, explicaciones y demostraciones, juntamente con la división del cuerpo doctrinal entero, y por más que sepaenumerarlo todo con los dedos, sino un conocimiento histórico de la filosofía wolffiana. Nosabe ni juzga más que en la medida de lo que le ha sido dado. Si alguien le discute una defini-ción,nosabedendeextraerotra.Sehaformadoalaluzdeunaranajena,perolacapacidadimitadora no es una facultad productora. Es decir, el conocimiento no ha surgido en él
de
larazón y, aunque es, desde un punto de vista objetivo, un conocimiento racional, es meramentehistórico desde un punto de vista subjetivo. Ha entendido y retenido bien, es decir, aprendi-do,yesunareproducciónenyesodeunhombreviviente.Losconocimientosracionalesqueloson objetivamente (esto es, los que no pueden originarse más que a partir de la razón humana propia) sólo pueden llevar tal nombre desde un punto de vista subjetivo, además del objetivo,cuando han sido extraídos de las fuentes universales de la razón —fuentes de las que puedesurgir la misma crítica e incluso el rechazo de lo aprendido—, es decir, de principios.»Todo conocimiento racional lo es o bien por conceptos, o bien por construcción de con-ceptos. El primero se llama filosófico; el segundo, matemático. En el primer capítulo he trata-do ya de la diferencia entre ambos. Un conocimiento puede ser, pues, objetivamente filosóficosiendo, a la vez, subjetivamente histórico, como ocurre con la mayoría de los aprendices y contodos aquellos que nunca ven más allá de sus narices y que siguen siendo aprendices toda su vida. Llama, sin embargo, la atención el que el conocimiento matemático, tal como ha sidoaprendido, pueda considerarse como conocimiento racional también subjetivamente y el quenohayaenéltaldistinción,adiferenciadeloqueocurreconelfilosófico.Lacausaresideenquelasúnicasfuentescognoscitivasdelasqueelenseñantepuedeextraerelconocimientosehallanen los principios esenciales y genuinos de la razón y en que, por tanto, el discente no puedederivarlos más que de ahí, como tampoco puede ponerlos en cuestión, y ello debido a que, eneste caso, la razón sólo es usada en concreto y, sin embargo,
a priori,
es decir, en una intuiciónque, por ser pura, es infalible. Tal uso excluye, pues, el engaño y el error. Las matemáticas son, portanto,laúnicacienciaentrelascienciasdelarazón
(a priori)
,quepuedeaprenderse.Nunca puedeaprenderse,encambio(anoserdesdeunpuntodevistahistórico),lafilosofía.Porloquea la razón se refiere, se puede, a lo más, aprender a
filosofar.
»La
  filosofía
eselsistemadetodoconocimientofilosófico.Hayquetomarlaobjetivamentesiporellaseentiendeelmodeloquenossirvaparavalorartodoslosintentosdefilosofarytodafilosofía subjetiva, cuyo edificio suele ser tan diverso y cambiante. De esta forma, la filosofíaes la mera idea de una ciencia posible que no está dada en concreto en ningún lugar, pero a la

Activity (5)

You've already reviewed this. Edit your review.
ramquimica liked this
1 thousand reads
1 hundred reads
Javierhp liked this

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->