Cmo afecto la imposicin de la iglesia con su ideologa la educacin orientada a las comunidades indgenas?

La educacin de los indgenas, se ha llevado a cabo bajo la tutela de la iglesia o en escuelas oficiales en las cuales se aplicaba un currculo que desconoca la cultura de los grupos tnicos y en la mayora de los casos se impeda que se hablara en la lengua indgena. Con el concordato entre el estado colombiano y la santa sede firmado en 1987 y el cual se extiende hasta pasado el medio siglo XX, se plantean normas y directrices que impuls la Iglesia catlica cmo elemento esencial del orden social y un medio de extensin de la civilizacin y la nacionalidad hacia los salvajes selvticos e indios andinos, antiguos vasallos suyos. Los indgenas son concebidos como menores que deben ser tutelados por la iglesia, por otra parte, la ley concibe la educacin en comunidades indgenas como parte de la misin civilizadora iniciada en la conquista y continuada en la colonia. La educacin para los indgenas en manos de la iglesia, se desarrolla en el marco de las misiones, con una concepcin pedaggica originada en la pedagoga catlica y que se mantiene hasta los aos cincuenta, poca en la cual se adoptan los planes oficiales. Es el Caso de la misin Capuchina de la Guajira, Sierra Nevada y Motilones en la cual la catequizacin de los salvajes y la educacin de la juventud se adoptaron como objetivos principales. Por otra parte, la percepcin, representaciones y consideraciones ideolgicas que se tena de las comunidades indgenas que se haba iniciado en la conquista, justificaba las diversas acciones tendientes a civilizar. Segn estas consideraciones, los indgenas... se encontraban en un estado inverosmil de degradacin: desconocan el derecho de propiedad, sostn de la sociedad, su ignorancia del matrimonio monogmico favoreca la prosmicuidad sexual con sus aterradoras consecuencias. Era por lo tanto necesario llevar la luz. . . a nuestros pobres indios (que) viven tristes, sin esperanzas, y no saben de dnde vienen ni para dnde van. Imponer la idea cristiana a pueblos casi todos politestas lo que supone una aberracin del entendimiento junto con una abyeccin de la naturaleza racional, era un compromiso histrico. Tan slo as el salvaje, libre de la coyunda de la naturaleza. (. . .) aspir el aire de la libertad (. . .) y conoci (. . .) su pequeez ante Dios que ahora le enajenaba cuerpo y alma. En la Guajira este proceso comenz muy

temprano en los internados y orfanatos que la misin Capuchina tena en todo el territorio, y que albergaba a nios y nias sin padres sin ms deber que obedecer y estudiar La escuela bilinge, escuela propia o escuela indgena surge solo hacia los setenta en Colombia, al igual que en Amrica Latina, en contra y en muchos casos a expensas de la escuela oficial y religiosa que haba sido promovida por el estado y la iglesia. El programa contempla la Defensa de la Autonoma Indgena. Defensa de los territorios indgenas y recuperacin de las tierras usurpadas, propiedad colectiva de los Resguardos. Control de los recursos naturales situados en territorios indgenas. Impulso a organizaciones econmicas comunitarias. Defensa de la historia, cultura y tradiciones indgenas. Educacin bilinge y bicultural bajo el control de las autoridades indgenas. Recuperacin e impulso de la medicina tradicional y exigencia de programas de salud acordes con las caractersticas sociales y culturales de las comunidades. Aun cuando en el ideario inicial de las organizaciones indgenas existe una evidente preocupacin por una educacin que defienda la cultura y la lengua, slo es hasta finales de la dcada del setenta y mitad de los ochenta que se inician programas de educacin bilinges, algunos controlados por estas organizaciones, y otros todava bajo la tutela de grupos religiosos. (ICFES, 1985) El inters inicial del movimiento indgena es el de tener una educacin en la cual se enfatice en las costumbres, la historia propia, la enseanza de la lengua, lo cual se puede resumir en la idea de una educacin propia. Se hacia referencia a una "enseanza en la cual la lengua deba reflejar las realidades antropolgicas

de la comunidad: sus mitos ancestrales, sus valores artsticos, su conocimiento tcnico, su saber sobre el medio ambiente en que habita, sus costumbres e historia". (ICFES, 1985:31).
Se emplea en los documentos de los ochenta tanto en Colombia como en Amrica Latina, indistintamente los conceptos de "educacin indgena" y

"educacin bilinge".

En 1984, mediante Resolucin 3454, el Ministerio de Educacin Nacional de Colombia, constituye el Programa de Etnoeducacin, entendido en ese momento como "un proceso social permanente, inmerso en la cultura propia,

que consiste en la adquisicin de conocimientos y valores, y en el desarrollo de habilidades y destrezas, de acuerdo con las necesidades, intereses y

aspiraciones de la comunidad, que la capacita para participar plenamente en el control cultural del grupo tnico". (MEN, 1987:51). Es decir, el proceso a travs
del cual los miembros de un pueblo internalizan, construyen conocimientos y valores, y desarrollan habilidades y destrezas de acuerdo a sus necesidades, aspiraciones e intereses que les permitan desempearse adecuadamente en su medio y proyectarse con identidad hacia otros grupos humanos. Conclusiones La ideologa de la iglesia y su necesidad de imponer a otros su verdad sofoc y penaliz la mayora de las creencias de las comunidades indgenas. La iglesia siempre ha considerado su labor como civilizacin negndose as a reconocer la cultura propia de las comunidades indgenas, sus costumbres, sus creencias, consideradas paganas. Su deber que deba ser cumplido a toda costa consista en conquistar nuevas almas para dios. Enseaban abnegacin, sacrificio, desprecio por lo terreno, sembrando con dolor y lgrimas la semilla del evangelio verdadero. El Estado ha dejado en manos de la iglesia la educacin de las comunidades indgenas haciendo odos sordos a la lesin de sus derechos disfrazada de una educacin mejor Ward Churchill, con buenos argumentos en su obra Mata al Indio, Salva al Hombre, califica de genocida la educacin obligatoria de infancia indgena en internados cristianos, catlicos u otros. En la actualidad, aunque el Gobierno Colombiano ha reconocido la necesidad de educar a las comunidades indgenas en su comunidad y para su comunidad; este ideario sigue estando slo en el papel. La realidad es que el aparato educativo del estado no se ha adecuado lo suficiente como para lograr dar el paso hacia la verdadera Etnoeducacin y sigue en la mayora de los casos en manos de la iglesia.

Bibliografa Clavero, Bartolom, Extraa Posicin de la Iglesia Catlica, Foro Permanente de Naciones Unidas para las Cuestiones Indgenas en http://clavero.derechosindigenas.org/?p=6018 recuperado el 09 de Abril de 2012, 11:01:31 a.m Romero Loaiza, Fernando, La Educacin Indgena en Colombia: Referentes Conceptuales y Sociohistricos, Facultad de Ciencias de la Educacin, Universidad Tecnolgica de Pereira, Colombia, en www.naya.org.ar Congreso Virtual 2002, recuperado el 09 de Abril de 2012, 11:30:18 a.m De Barranquilla, Jos Agustn, R, P., Misionero Capuchino, As es la Guajira, Empresa Litogrfica SA., Barranquilla, primera edicin, abril de 1946