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O corpo fora de lugar - Prosa & Verso: O Globo

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Aps uma ruidosa controvrsia, o carioca poder enfim conferir, a partir de 8 fevereiro, os portraits da fotgrafa americana Nan Goldin, no Museu de Arte Moderna. So imagens poderosas, que se inserem na tradio da fotografia documental americana, mas que, no caso de Goldin, radicalizam ao expor cenas cruas de sexo, drogas e violncia. Goldin convive com seus modelos, e a fora de suas imagens vem exatamente dessa interao. O choque provm do fato desconfortvel de que seus personagens no so do submundo, mas pessoas comuns capturadas na intimidade de seu dia a dia. Seus retratos, assim, desmontam o ideal do corpo sadio e belo artstico clssico puritana da cultura predominante nos EUA. representado pelo nu e se tornam uma poderosa retrica contra a ideologia

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No Brasil, a exposio esteve marcada por uma polmica, aps a deciso do Oi Futuro de cancelar a mostra, onde seria exibida originalmente, alegando que algumas imagens, ao envolver crianas, feriam o Estatuto da Criana e do Adolescente. A deciso provocou a reao de artistas em apoio curadora da exposio, Ligia Canongia, e gerou um debate sobre censura, com ampla repercusso na mdia. Porm, para a antroploga Laura Graziela Gomes, do Programa de PsGraduao da UFF e pesquisadora do Laboratrio de Etnografia Metropolitana (LeMetro) da UFRJ, mais do que simplesmente falar de censura, a sociedade se posiciona sobre a adequao ou no de se exibir imagens em determinadas situaes. O tambm antroplogo Jos Carlos Rodrigues, autor do clssico Tabu do corpo , segue na mesma direo, e lembra que a questo nunca est na imagem em si, mas no contexto em que ela vista. Estamos falando de regras e limites para a postagem de certos contedos e o ponto de partida para entendermos melhor isso seria examinarmos os diferentes estatutos que as imagens recebem em diferentes contextos diz Laura. J a antroploga Mirian Goldenberg atenta para o fato de que, em vez de ser um sinal de liberdade, a sexualizao na cultura brasileira provoca uma rejeio a corpos fora dos padres socialmente codificados, que seriam corpos fora do lugar.

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As imagens de Nan Goldin dialogam com uma certa tradio da fotografia documental americana, cuja linhagem inclui nomes como Diane Arbus e Mary Ellen Mark. A fora de Goldin provm da captura da intimidade de seus personagens, por meio de uma intensa convivncia com eles. dessa interao entre fotgrafa e modelos que nasce a expressividade das imagens. E, nesse processo, a artista acaba por revelar o que h de sensual, perverso e violento no dia a dia de pessoas convencionais. Goldin ilumina cenas que deveriam permanecer silenciosamente esquecidas na penumbra. E com isso fere a moralidade da classe mdia americana ao mostrar o outro lado . Suas fotos so uma bofetada na ideologia dominante, ao expor algo fora da ordem. Mas o que est fora da ordem no o algo em si, mas o lugar inadequado em que ele exposto. Exibido quando deveria permanecer submerso, o contedo de suas fotos desloca o contexto e gera um efeito documental e extico, alimentando o voyeurismo do pblico e igualmente ferindo a moralidade dominante.
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Crianas como estopim de pol mica no Brasil A polmica seguiu por outro caminho no Brasil. Chamou a ateno a justificativa que a direo do Oi Futuro deu, por ocasio do anncio do cancelamento da exposio: a presena de crianas nuas ou em cenas de adultos engajados em atos sexuais, que se oporiam ao Estatuto da Criana e do Adolescente. No se trata da obscenidade explcita das imagens ou da violncia implcita no uso de drogas intravenosas, mas a insero neste cenrio de um ator improvvel : as crianas. como se a prpria noo de inocncia em nossa sociedade estivesse em risco, ao se contaminar por imagens exclusivas do mundo dos adultos. um tabu um corpo infantil nesse contexto. Como falar de sexo e crianas? H uma ideia de proteg-la at ela se tornar mais responsvel e se defender dessa cultura que erotiza o corpo diz a antroploga Mirian Goldenberg, apontando um paradoxo. Ao mesmo tempo, a criana no Brasil est exposta a uma cultura em que o corpo extremamente sexualizado. E ela vive isso, basta ver as polmicas de crianas que danam o Tchan e usam roupas de adulto. Ela no est nua, veste uma cultura. Esse tipo de reao ao corpo infantil j se deu, no exterior, com a obra de outros fotgrafos, como o britnico David Hamilton, conhecido pelas imagens de adolescentes nuas, e acusado de pornografia infantil; e a americana Sally Mann, tambm criticada pelas fotos de seus filhos nus quando crianas; e o americano Jock Sturges, que fotografou jovens em praias de nudismo. O Ocidente sempre manteve uma relao altamente problemtica com a imagem, desde a Antiguidade. O fato que a imagem, mesmo sendo extremamente valorizada, no deixou de ser uma alteridade, at mesmo uma negatividade, dependendo dos suportes e tcnicas envolvidos, dos lugares a que se destinam afirma Laura Graziela Gomes, pesquisadora associada ao Laboratrio de Etnografia Metropolitana (LeMetro), da UFRJ. Estamos diante de uma discusso que envolve o controle quanto circulao das imagens em certos contextos, mas no exatamente censura. O problema, portanto, aquilo que est fora de lugar. Afinal, imagens de sexo, drogas e violncia so exibidas diariamente nos meios de comunicao, sem grandes dilemas. E um museu deveria ser o lugar adequado para exibir fotos de Goldin. Aps o cancelamento, o trabalho ser exposto em uma sala reservada do MAM. Leia detalhes sobre a exposio no MAM. As implicaes dessa discusso no plano das ideias do Ocidente, da esttica e especialmente da responsabilidade moral das imagens leva a conscincias complexas, quanto mais a tcnica assume uma posio decisiva na fabricao de imagens diz Laura. Sob esse aspecto, a fotografia e o cinema, embora assimilados como formas culturais legtimas e relevantes, continuam sendo um campo minado para controvrsias. Autor de O vestgio e a aura: corpo e consumismo na moral do espetculo (Garamond), o psicanalista Jurandir Freire Costa diz que a provocao est no papel da arte e faz parte da histria da esttica no Ocidente. Ele no v uma especificidade brasileira em reaes como a causada pelas imagens de Nan Goldin. Esse tipo de arte feita por uma elite mnima, e ela que apoia o que a gente costuma chamar de modernizao por cima. Numa hora dessas, tambm vem tona o que, aos olhos da modernizao, o subsolo arcaico da sociedade. um embate de valores, o que tambm acontece em relao ao que se chama de Estados Unidos profundos e Europa profunda diz ele. No faz sentido proibir uma arte que exige uma iniciativa do cidado para v-la. Mas o caso da nudez infantil uma situao limite, porque a esttica
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sempre deve estar submetida tica da sociedade. Corpo est preso a um modelo, diz antrop loga Para Mirian Goldenberg, autora de livros como Intimidade (Record), a aparente liberdade do corpo no Brasil na verdade uma priso, j que ele encarado fundamentalmente de forma sexual, e rejeitado quando representado fora de determinados padres: No Brasil, o corpo um capital. No qualquer corpo, mas aquele voltado para satisfazer o desejo do outro, com regras muito claras do que pode ou no usar. Numa cultura que enxerga o corpo assim, sobretudo o feminino, o corpo prisioneiro dele mesmo. Especializada em antropologia da modernidade, que inclui o tema do consumo, Laura diz que o processo de democratizao est permitindo a emergncia de novas moralidades, que exercem uma presso cada vez maior na vida nacional, especialmente por parte da classe mdia emergente. As empresas esto mais sensveis s transformaes que levaram ao aumento de autoridade dos consumidores, conhecem o poder de fogo e de veto que eles podem exercer.

Leia entrevista com o antroplogo Jos Carlos Rodrigues

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