La oracin en la vida del cristiano1

I.

Qu es la oracin?

La oracin es la elevacin del alma hacia Dios o la peticin a Dios de bienes convenientes (S.Juan Damasceno). Pero es, sobre todo, la relacin viviente y personal con Dios vivo y verdadero. Dios llama incansablemente a cada persona al encuentro misterioso con l. La oracin acompaa a toda la historia de la salvacin como una llamada reciproca entre Dios y el hombre. Por eso, podemos decir que: 1. La oracin es un Don de Dios, iniciativa suya. Dios tiene sed de que el hombre tenga sed de l (cf. S.Agustn). 2. La oracin es Alianza, el lugar de encuentro entre Dios y el hombre en Cristo. 3. La oracin es Comunin de vida, relacin, estar en presencia de Dios. II. Jess y la oracin. 1. Jess ora con frecuencia a Dios, como un hijo a su Padre: Abba! Hecha con frecuencia en la soledad, en lo secreto, la oracin de Jess entraa una adhesin amoroso a la voluntad del Padre hasta la cruz y una absoluta confianza en ser escuchada. 2. Jess nos ensea a orar al Padre con confianza: Padre nuestro! En su enseanza, Jess instruye a sus discpulos para que oren con un corazn purificado, una fe viva y perseveran-te, una audacia filial. Les insta a la vigilancia y les invita a presentar sus peticiones a Dios en su Nombre. 3. Jess escucha nuestra oracin: El mismo escucha las plegarias que se le dirigen. Ora por nosotros como sacerdote nuestro; ora en nosotros como cabeza nuestra; a El se dirige nuestra oracin como a Dios nuestro (S.Agustn). III. La oracin de la Iglesia El da de Pentecosts, el Espritu de la promesa se derram sobre los discpulos, reunidos en un mismo lugar (Hch. 2, 1), que lo esperaban perseverando en la oracin con un mismo espritu (Hch. 1, 14). El Espritu que ensea a la Iglesia y le recuerda todo lo que Jess dijo, ser tambin quien la instruya en la vida de oracin. En la primera comunidad de Jerusaln, los creyentes acudan asiduamente a las enseanzas de los apstoles, a la comunin, a la fraccin del pan y a las oraciones (Hch 2, 42). Esta secuencia de actos es tpica de la oracin de la Iglesia; fundada sobre la fe apostlica y autentificada por la caridad, se alimenta con la Eucarista. Estas oraciones son en primer lugar las que los fieles escuchan y leen en la Sagrada Escritura, pero las actualizan, especialmente las de los salmos, a partir de su cumplimiento en Cristo. El Espritu Santo, que recuerda as a Cristo ante su Iglesia orante, conduce a sta tambin hacia la Verdad plena y suscita nuevas formulaciones que expresarn el insondable Misterio de Cristo que acta en la vida, en los sacramentos y en la misin de su Iglesia. Estas formulaciones se desarrollan en las grandes tradiciones litrgicas y espirituales. La oracin cristiana es trinitaria. Est dirigida principalmente al Padre, pero igualmente se dirige a Jess, en especial por la invocacin de su santo Nombre. Pero nadie puede decir: "Jess es Seor", sino por influjo del Espritu Santo (1 Co 12, 3). La Iglesia nos invita a invocar al Espritu Santo como Maestro interior de la oracin cristiana. Asimismo, en virtud de su cooperacin singular con la accin del Espritu Santo, la Iglesia ora tambin en comunin con la Virgen Maria para ensalzar con ella las maravillas que Dios ha realizado en ella y para confiarle suplicas y alabanzas.Maria es la orante perfecta, figura de la Iglesia: La oracin de la
1 Cf. Catecismo de la Iglesia Catlica nn. 2558-2682.

Iglesia est sostenida por la oracin de Mara. IV. Las formas de la oracin 1. La bendicin y la adoracin La bendicin es la respuesta del hombre a los dones de Dios: porque Dios bendice, el corazn del hombre puede bendecir a su vez a Aquel que es la fuente de toda bendicin. Dos formas fundamentales expresan este movimiento: o bien la oracin asciende llevada por el Espritu Santo, por medio de Cristo hacia el Padre (nosotros le bendecimos por habernos bendecido); o bien implora la gracia del Espritu Santo que, por medio de Cristo, desciende de junto al Padre (es l quien nos bendice). La adoracin es la actitud del hombre que se reconoce criatura ante su Creador. Exalta la grandeza del Seor que nos ha hecho y la omnipotencia del Salvador que nos libra del mal. 2. La oracin de peticin Es pedir, reclamar, llamar con insistencia, invocar, clamar, gritar, e incluso luchar en la oracin. La peticin de perdn es el primer movimiento de oracin de peticin. La humildad confiada nos devuelve a la luz de la comunin con Padre y su Hijo Jesucristo, y de los unos con los otros: entonces interceder, pedir a favor de otro, es lo propio de un corazn conforme a la misericordia de Dios. La peticin cristiana est centrada en el deseo y en la bsqueda del reino que viene. Primero el Reino, a continuacin lo que es necesario para acogerlo y para cooperar a su venida. Por tanto, la oracin de peticin tiene por objeto el perdn, la bsqueda del Reino y cualquier necesidad verdadera propia y ajena. 3. La oracin de intercesin Jess es el nico intercesor ante el Padre a favor de todos los hombres. En el tiempo de la Iglesia, la intercesin cristiana participa de la de Cristo. En la intercesin, el que ora busca no su propio inters sino el de los dems (Flp. 2,49), hasta rogar incluso por los que le hacen mal. Es la expresin de la comunin de los santos. La oracin de intercesin consiste en una peticin en favor de otro. No conoce fronteras y se extiende hasta los enemigos. 4. La oracin de accin de gracias La accin de gracias caracteriza la oracin de la Iglesia. Todo acontecimiento y toda necesidad pueden convertirse en ofrenda de accin de gracias. En todo dad gracias, pues esto es lo que Dios, en Cristo Jess, quiere de vosotros (1 Ts 5, 18). Sed perseverantes en la oracin, velando en ella con accin de gracias (Col 4, 2). 5. La oracin de alabanza La alabanza es la forma de orar que reconoce que Dios es Dios. Le canta por El mismo, le da gloria no por lo que hace, sino por lo que El es. La alabanza integra las varias formas de oracin y las lleva hacia Aquel que es su fuente y su termino: un solo Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y por el cual somos nosotros (1 Co 8, 6). La oracin de alabanza, totalmente desinteresada, se dirige a Dios; canta para El y le da gloria no slo por lo que ha hecho sino porque El es. La Eucarista contiene y expresa todas las formas de oracin: es la ofrenda pura de lodo el Cuerpo de Cristo a la gloria de su Nombre; es el sacrificio de alabanza. V. Las fuentes de la oracin 1. La Palabra de Dios

La Iglesia recomienda insistentemente a todos sus fieles... la lectura asidua de la Escritura para que adquieran "la ciencia suprema de Jesucristo" (Flp 3, 8). La lectura de la Sagrada Escritura debe acompaar la oracin para que se realice el dialogo de Dios con el hombre, pues a Dios hablamos cuando oramos, a Dios escuchamos cuando leemos sus palabras. 2. La Liturgia de la Iglesia En la liturgia sacramental de la Iglesia se anuncia, actualiza y comunica el Misterio de la salvacin y se contina en el corazn que ora. Los Padres espirituales comparan a veces el corazn a un altar. La oracin interioriza y asimila la liturgia durante su celebracin y despus de la misma. Incluso cuando la oracin se vive en lo secreto (Mt. 6,6), siempre es oracin de la Iglesia y comunin con la Santsima Trinidad. 3. Las virtudes teologales La oracin de la Iglesia y la oracin personal alimentan en nosotros la fe, la esperanza y la caridad. Los salmos muy particularmente nos ensean a fijar nuestra esperanza en Dios: En el Seor puse toda mi esperanza (Sal. 40,2). El Dios de la esperanza os colme de todo gozo y paz en vuestra fe, hasta rebosar de esperanza por la fuerza del Espritu Santo (Rm. 15,13). La oracin saca todo del amor con el que somos amados en Cristo y que nos permite responder amando como El nos ha amado. El amor es la fuente de la oracin: quien bebe de ella, alcanza la cumbre de la oracin: Te amo, Dios mo, y mi nico deseo es amarte hasta el ltimo suspiro de mi vida. Te amo, Dios mo infinitamente amable, y prefiero morir amndote a vivir sin amarte. Te amo. Seor, y la nica gracia que te pido es amarte eternamente... Dios mo, si mi lengua no puede decir en todos los momentos que te amo, quiero que mi corazn te lo repita cada vez que respiro. 4. Vivir la oracin en el aqu y ahora Aprendemos a orar en ciertos momentos escuchando la palabra del Seor y participando en su Misterio Pascual. Sin embargo, en todo tiempo, en los acontecimientos de cada da, su Espritu se nos ofrece para que brote la oracin. Orar en los acontecimientos de cada da y de cada instante es uno de los secretos del Reino revelados a los pequeos, a los servidores de Cristo, a los pobres de las bienaventuranzas. Es importante impregnar de oracin las humildes situaciones cotidianas.