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La noción comunitaria en contextos decoloniales

La noción comunitaria en contextos decoloniales

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05/06/2013

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 UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
 
Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales
 
Coordinación de Humanidades
 
Facultad de Filosofía y Letras
 
LICENCIATURA EN DESARROLLO Y GESTIÓN INTERCULTURALES
 
TERCERO, CUARTO, QUINTO O SEXTO SEMESTRE
 
Modos de Pertenencia de los SujetosSociales:La noción comunitaria en contextosdecoloniales
 
CLAVE
 
HORAS/SEMANA/SEMESTRE
 
TOTAL DE
 
CRÉDITOS
 
TEORCAS
PRCTICAS SEMANAS
 
HORAS
 
4 0 16
 
64
 
8
 
Carácter:
Optativa
 
Tipo:
Teórica
 
Modalidad:
Curso
 
 
Seriación:
Sin seriación
 
Asignatura precedente:
Ninguna
 
Asignatura subsecuente:
Ninguna
 
OBJETIVOS
 
La convivencia comunitaria representa el fundamento epistémico de la organización sociopolítica dela gran mayoría de los pueblos indígenas y movimientos campesinos en América Latina. Susexperiencias de resistencia cultural y proyectos de liberación política se orientan hacia la noción decomunidad, tanto como fuente así como fin de la acción colectiva. Con eso, establecen modos depertenencia social profundamente distintos a la experiencia de las relaciones sociales enfocadas enel individuo, predominantes en el medio urbano.El objetivo del seminario consistirá en conocer, analizar, discutir y criticar, de manera ejemplar, lasreflexiones teóricas sobre la noción comunitaria como pertenencia y articulación de los sujetossociales en tres casos distintos: primero, la reflexión sobre la organicidad y acción colectiva en elMovimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) en Brasil; segundo, la conceptualización delas autonomías comunitarias por intelectuales aymaras (y quechuas) en Bolivia; y tercero, la
 
elaboración del concepto de comunalidad por pensadores indígenas mexicanos, sobre todo deOaxaca.Los tres casos, por tan distintos sean en muchos de sus aspectos, comparten la situación histórica dearticular su reflexión en contextos altamente determinados por su pasado colonial y el presenteneocolonial imperialista, y con eso, la necesidad de una descolonización profunda del pensar, tantopropio como ajeno, así como una adecuación de sus tradiciones colectivas a las realidades socialesactuales, por ejemplo en las zonas urbanas. El curso se enfocará, por consiguiente, en conocer lasparticularidades de las diversas perspectivas decoloniales desde las expresiones de los oprimidos,perspectivas ampliamente marginadas en el discurso académico contemporáneo.La última parte del curso consistirá en un intercambio con los alumnos y alumnas de la Licenciaturaen Educación Media Superior Comunitaria del Colegio Superior para la Educación IntegralIntercultural de Oaxaca (CSEIIO) en Santa María Alotepec, Oax. Durante una estancia en lasinstalaciones en Alotepec se buscará el trabajo común y el diálogo intercultural con los estudiantesdel CSEIIO que en su totalidad provienen de diferentes comunidades indígenas de Oaxaca,vinculando la discusión teórica sobre la noción comunalitaria con las vivencias concretas de losestudiantes, buscando así un mayor compromiso ante los retos que presentan las diferentes formasde pertenencia social.
NÚM. DE
 HRS. PORUNIDAD
 TEMARIO
 8Unidad 1. Introducción: sujeto, pertenencia social ycomunidad
 1.1 Planeación del curso1.2 Constitución de los sujetos1.3 Modos de pertenencia social1.4 La noción de comunidad en la teoría social
 16Unidad 2. Colectividad en el Movimiento de losTrabajadores Rurales Sin Tierra de Brasil
 2.1 Identidad colectiva, organicidad y lucha de clase2.2 La reunión como forma de sociabilidad2.3 El colectivo como sujeto político: las brigadas2.4 Mística y educación: creando la episteme colectiva
 16Unidad 3. Movimientos indígenas y autonomíascomunitarias en el altiplano de Bolivia
 3.1 La colonialidad de la estructura social3.2 Presencia y futuro del ayllu3.3 El sistema comunal como alternativa al liberalismo3.4 Microgobiernos barriales
 20Unidad 4. El concepto de comunalidad en los pueblosindígenas del sur de México
 4.1 Ecosofía de los saberes indígenas y descolonizaciónconceptual4.2 Nociones y principios de la comunalidad4.3 Derechos culturales y normatividad intercultural4.4 La autonomía como potencial emancipador4.5 Hacia una educación comunitaria intercultural
 
 
4Unidad 5. Conclusión y evaluación
 5.1 Discusión final5.2 Evaluación del curso
 
64 TOTAL DE HORAS
 
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
- Bogo, Ademar. 2008.
Identidade e luta de classes 
. São Paulo: Expressão Popular.- Comerford, John Cunha. 1999.
Fazendo a luta. Sociabilidade, falas e rituais na construção de organizações camponesas 
. Rio de Janeiro: Relume Dumará / Núcleode Antropologia da Política.- Díaz, Floriberto. 2007.
Escrito. Comunalidad, energía viva del pensamiento mixe.Ayuujktsënää'yën 
 –
ayuujkwënmää'ny 
 –
ayuujk mëk'äjtën 
. Comp. por Sofía RoblesHernández y Rafael Cardoso Jiménez. México: Universidad Nacional Autónoma deMéxico
(=La pluralidad cultural en México 14)
.- Faustino Reyes, Cuauhtémoc (comp.). 2010.
Identidad II: Antología sobre la comunalidad para estudiantes del segundo módulo de los Bachilleratos Integrales Comunitarios 
. Oaxaca: Colegio Superior para la Educación Integral Intercultural deOaxaca.- Fernández Osco, Marcelo. 2004.
La ley del ayllu. Práctica de jach'a justicia y jisk'a  justicia (justicia mayor y justicia menor) en la comunidades aymaras 
. La Paz:Fundación PIEB.- López Bárcenas, Francisco. 2009.
Autonomías y derechos indígenas en México 
.5a. ed. corr. y act. Juxtlahuaca: Centro de Orientación y Asesoría a PueblosIndígenas / MC (=Derechos Indígenas 4).- Mamani Ramírez, Pablo. 2005. Microgobiernos barriales. Levantamiento de laciudad de El Alto (Octubre 2003). El Alto: Centro Andino de Estudios Estratégicos / Universidad Mayor de San Andrés.- Manzo, Carlos. 2011.
Comunalidad, resistencia indígena y neocolonialismo en el Istmo de Tehuantepec 
. México: Centro de Estudios Antropológicos Ce-Acatl.- Manzoli Turatti, Maria Cecília. 2005.
Os filhos da lona preta. Identidade e cotidiano em acampamentos do MST 
. São Paulo: Alameda.- Martínez Luna, Jaime. 2010.
Eso que llaman comunalidad 
. Oaxaca: ConsejoNacional para la Cultura y las Artes / Secretaría de Cultura del Gobierno deOaxaca / Fundación Alfredo Harp Helú Oaxaca
(=Colección Diálogos. Pueblos Originarios de Oaxaca)
.- Patzi Paco, Félix. 2007.
Sistema comunal. Una propuesta alternativa al sistema liberal 
. 2a. ed. La Paz: Driva.- Taylor, Charles. 1996.
Fuentes del yo. La construcción de la identidad moderna 
.Barcelona
 –
México: Paidós.- Tönnies, Ferdinand. 1942.
Principios de sociología 
. México: Fondo de CulturaEconómica.

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