Semnele timpului

Semnele timpului
Dac, ajuns la o anumit vrst, te trezeti bombnind tot mai des vremurile i noile generaii, e bine s tii c exist riscul de a fi preluat n corul strvechi al btrnilor, care cred, de cnd lumea, c totul se termin cu ei. Capei un discurs de bunic, dintre cele care i exaspereaz pe nepoi. Asta pare s fie schema oricrei biografii: debutezi revoluionar i militant i sfreti dezabuzat i nostalgic.
DE ACELASI AUTOR Despre vorbitul n public Intelectualii? A se slbi! Patru feluri de a practica morala Nevoia de umanioare

Exist, totui, mutaii istorice de anvergur, fracturi ale timpului, de natur s capete un oarecare coeficient de obiectivitate. Dup Revoluia Francez, sau dup instalarea la putere a sovietelor n Rusia i a regimului comunist n Romnia, afirmaii de genul Nimic nu mai e ca pe vremea mea! sun altfel dect n conversaia previzibil dintre monegii dintotdeauna i tineret. Ruptura e evident i radical. Ceva cvasi-ireversibil s-a produs n mruntaiele istoriei. Lucrurile au luat o turnur cu totul nou, n iureul creia nu mai poi interveni. Eu unul cred c trim un episod din aceast categorie. N-am cum s m ocup, ntr-un articol de gazet, de simptomatologia momentului. De cauzele, metabolismul i perspectivele lui. Dar, cu ajutorul lui Alain Danilou, am gsit un text, n literatura veche a Indiei (Linga Purana, II, 39-40), n cuprinsul cruia bombnelile mele i ale altora par s fi fost anticipate cu vreo dou-trei mii de ani n urm (Puranas au aprut, n form scris, n veacurile III-V de dup Hristos, dar vin dintr-o tradiie oral care, deja pe-atunci, era veche de peste un mileniu). Intuiiile profetice ale hinduismului se refer la modul n care se va ncheia actualul ciclu al civilizaiei terestre. Nu e vorba de sfritul lumii, ci de sfritul unei lumi, urmat, inevitabil, de deschiderea unui nou ciclu. Dup lectura acestui text, nu m mai simt, n melancoliile i temerile mele, un bunic obosit. M simt mai curnd legitimat de o imemorial lamentaie, ale crei detalii explodeaz spectaculos pe scena lumii de azi. Iat o list, selectiv, a simptomelor pe care le anun textul puranic, privind spre viitorul care e, acum, prezentul nostru. Cititorii vor judeca singuri. Coeficientul de ur din sufletul fiecrui om va cunoate spun textele o alarmant cretere. Oamenii vor deveni din ce n ce mai iritabili. Toate marile achiziii de cunoatere vor fi deturnate spre scopuri impure, adic spre amplificarea rului din lume. Se va nmuli numrul efilor de stat de extracie joas i de proast calitate. Lucrtorii manuali i negustorimea vor fi nlai la rang de intelectuali, iar intelectualii vor fi pui n condiii subalterne. Va avea loc, cu alte cuvinte, un destructurant amestec al castelor, o destrmare dramatic a ierarhiilor fireti, o ireparabil dezordine social. Necinstea va cpta o rspndire fr precedent, la toate nivelele. Hoii vor deveni lideri. (Rog s nu mi se atribuie nimic din toate aceste afirmaii! Nu fac dect s citez un text multimilenar! n.m., A.P.). Femeile nu vor mai pune pre pe propria virtute. Protii, impostorii, naturile rudimentare i glgioase vor fi luai drept nelepi. Oamenii drepi, de bun calitate, vor avea tendina de a se retrage din viaa public. n piee se va vinde mncare gata-preparat (s recunoatem c e de necrezut s auzim vorbindu-se, acum 2000 de ani, de semipreparate i de fast-food! n.m., A.P.). Limbile vor srci, vorbirea se va trivializa. Vor fi mai multe femei dect brbai, vor prolifera asociaiile criminale, va crete numrul celor care nu gsesc de lucru. Se vor rspndi, pretutindeni, bolile de stomac. Se va extinde moda prului purtat n dezordine i se va generaliza starea de letargie, de lehamite, cu corolarul unei cronice incapaciti de aciune. Vor aprea nenumrate organizaii religioase necanonice, blasfemia va convieui cu fanatismul. Se va practica, pe scar larg, uciderea ftului n pntecul matern i se vor asasina direct sau simbolic eroii fiecrei comuniti. Deintorii puterii nu o vor mai folosi n beneficiul popoarelor lor.

Ceva mai aproape de lumea noastr, Hesiod (Munci i zile) are viziuni asemntoare. Epoca de fier se va recomanda prin semne caracteristice: discernmntul (ca percepie a deosebirii dintre bine i ru) se va ubrezi, instituia respectului va intra n deriv (vor fi respectai, preponderent, cei nedemni). Vor ctiga teren neruinarea, clcarea cuvntului dat, invidia. ntre prini i copii vor aprea obstacole greu de trecut, fora va prevala asupra dreptii, ospeia va declina, vulgaritatea va mpnzi totul. Contemporanii notri ar putea mbogi acest diagnostic prin infinite amnunte, extrase din experiena cotidian. Evident, nu mi-am propus s furnizez cititorului o culegere, deprimant, de toxine. Nu vreau, pur i simplu, s-l indispun. Dar, pornind de la inventarul de mai sus, un igienic atac de spaim, o mic ipohondrie nu i-ar strica. Ar fi, poate, un nceput de terapeutic...