Colegio de N. S. de los Milagros, 1966-1969, de Luis Laorga Gutierrez Por Ana Dominguez LaiñoSíntesis para una Jornada Critica, Ourense, diciembre 2007

El discurso de la Salvaguardia de la Arquitectura Moderna sobre unproyecto de Luis Laorga Gutierrez.Por Ana Domínguez LaíñoParafraseando a Duchamp, “es el observador el que hace el monumento”,y si la conservación de la arquitectura moderna esta condicionada porel reconocimiento público de su autor, y en el caso de que si existaeste reconocimiento, es solo para la arquitectura de los años 30,es imposible pensar que la arquitectura de los años 60-70 tenga elrespeto que se merece cuando hoy, 40 años mas tarde está en el momentode una necesaria reforma. Todos los argumentos de los que disponemosa la hora de defender un edifi cio objeto de rehabilitación se diluyencuando este tiene menos de 50 años, por ello tendremos que comenzara pensar esta disciplina en otros términos.Decía Bruno Reichlin que “la salvaguardia del patrimonio de laarquitectura Moderna y contemporánea a pesar de, o justamente en virtudde las difi cultades culturales y técnicas ideológicas y políticas que seencuentra, constituye tal vez una de las grandes oportunidades que senos ofrecen hoy en día a los arquitectos para repensar nuestro propiotrabajo, ya sea en si mismo o en las relacionescon otras profesiones o competencias”. Abarcaruna rehabilitación de un edifi cio moderno es unaforma de repensar un proyecto hacia atrás. Sien una rehabilitación trabajan conjuntamentearquitectos, historiadores, arqueólogos,incluso sociólogos; por la salvaguardia delmovimiento moderno el arquitecto debe ser todasesas fi guras para llevar a cabo el proyecto. Esel defensor máximo de la obra pero también eljuez que determina la parte a conservar o atransformar.El primer paso es siempre el estudio del entorno,de los condicionantes sociales y económicos delos que es fruto el encargo, y si como en el casoque nos ocupa, el del Colegio de Nuestra Señorade los Milagros, hoy ya no está en funcionamientoa quién estaba dirigido y por qué dejó de sernecesario. Entonces podremos saber como fue ensu origen y las demandas del propietario.Partiendo de los documentos de proyecto yaún disponiendo de detalles, fotos y planosla información resulta contradictoria y puedellevarnos a confusión.El eje central del estudio es siempre elarquitecto, cualquier otra obra que nos ofrezcauna referencia tipológica, que nos indiqueun padrón de trabajo. Aún cuando este no seasistemático, como en el caso de Laorga, en elencontramos más una progresión, una evolución

Vista aerea del entorno realizada en los 70, extraida del libroEl Santuario de los Milagros de Eligio Rivas,

Vista exterior del Colegio de los Milagros, en la actualidad,archivo propio.

Colegio de N. S. de los Milagros, 1966-1969, de Luis Laorga Gutierrez Por Ana Dominguez LaiñoSíntesis para una Jornada Critica, Ourense, diciembre 2007

fruto de su personal búsqueda, de un estudiode la arquitectura siempre dentro de una mismalínea de pensamiento, racional, que se proyectasobre el lugar.Estableciendo una simplifi cación en la obra deLaorga, en las tipología constructiva sobrelas que trabajó mayoritariamente, podríamosdividirla en dos tipos funcionales, religiososy escolares, la primera casi siempre soloaunque también con Sainz de Oiza, la segundamayoritariamente con López Zanon. De esta formaclasifi camos también sus infl uencias en dos núcleos,los proyectos religiosos (iglesias y centrosparroquiales) están fuertemente infl uenciadospor la arquitectura alemana de preguerra, deDominikus Bohm, Rudolf Swarz o incluso delSuizo Dustus Dahinden, el tipo escolar, deuniversidades laborales, escuelas técnicase infantiles y colegios, de una arquitecturamás de investigación tipologica dentro de lasnuevas corrientes europeas, de la reconstrucciónde posguerra. En estas tipologías, también hayinfl uencia alemana de Hans Scharoun o de laBauhaus de Bruno Taut y van Eyck. Apareciendotambién una infl uencia americana que comenzó consus proyectos de vivienda.Establecer una división tan rotunda es muy difi cilpuesto que el arquitecto se enriquece con cadauno de los conocimientos que adquiere a lo largode su profesión, y los proyectos se alternan,pero es cierto que estas infl uencias evolucionany necesitamos datarlas para nuestro trabajo. Através de las revistas de arquitectura aunqueno vamos a encontrar referencias explícitas,encontramos aquello que le ha interesa, lasviviendas unifamiliaraes de Breuer, por ejemplo,líneas, ideas, que permanecen en su memoria y querecompone cuando comienza una nueva obra. Casicoincidente con Los Milagros es la publicaciónde la Abadía Benedictina de Breuer y la IglesiaSan Giovanni de Michelucci que si pueden haberinfl uenciado de forma más directa en su obra delos Milagros.Siguiendo las enseñanzas de su maestro TorresBalbas y en común con todos los arquitectosde postguerra, Luis Laorga plantea siempre unaarquitectura de mínimos, respondiendo un uso,con la solución más económica sin renunciara la modernidad de los materiales. La tardíaentrada en el racionalismo hizo que en Españapermaneciese más tiempo que en el resto deEuropa, por lo que sus argumentos no comienzan a

Nuestra Señora del Rosario, Chamartin, Madrid, 1959, obra de LuisLaorga, Publicado en la RNA como una iglesia en una parroquiamodesta.Planos de las viviendas para Militares Americanos en Zaragoza,Laorga y Lopez Zanón, 1955-1958