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Dalarun, J - La Mujer a Los Ojos de Los Clerigos

Dalarun, J - La Mujer a Los Ojos de Los Clerigos

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01/26/2013

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1
(Q..
GOP('itS
Porsus.referene~asi~eesantesalanaturalezadelamujerlospen-sadoresmedieoalesde;anbunarraigadaenlaculturaoecidentallaideadeque}_~fe7J1eninoseoponea
10
masculinocomolaNaturalezaalaCul-_tura,ecuacio~quehapresididoalgunasdiscusionesrecientessobrelaantro-p~logi~ylabisto~iadesde
el
p_untodevistadelasmujeres.
i
Esnecesa-no~e~zrq~eaquznosetrataratantodedefenderestapareja,antinomica
y
rigida,
sino
debacerposiblelaapreeiaeiondelaprofundidadde.susraices
y
desutanduraderainJlueneia?
Lamujeraojosdelosclerigos
JacquesDalarun
CH.K.-Z.
Lejosdelasmujeres
Unavezrnes,esmenestetpartirdeloshombres.Ydeloshom-bresqueenestaerafeudaldeten:tanelmonopoliodelpoderydeIaescritura:
19S
clerigos,y,enparticular,losmascultos.Ios'masinflu-yentes,losmasprolijosdeenos.
Nionjes
0
preladosseglares,sude-berespensirenlahumanidad,lasociedadylaIglesia,orientarlasenelplanodelasalvacion,asignartambienalasmujeressulugarenestaeconomfadivina.Losultimoshandeirmaslejosaiinyconce-birunapastoralqueindiquealrebafioenterolaviadeunaposibleperfeccion,
0,
almenos,deunperfeccionamientoconstante.Sinembargo,retiradoscomoseencontraban,particular-menteantesdelsigle)
XIII,
eneluniversomasculinedelosclaustrosylos
seriptoria,
lasescuelas
y
luegolasfacultadesdeteologfa,en
e1
senodecomunidadesdecanonigosenlasque,desdeelsiglo
XI,
losclerigosqueseocupabandelmundosecu-lar.seentregaronalavidainmaculadadelosmonjes,todolosalejabadelasmujeres.TomemosporejemploaGuibertodeNogent
(t
1124),oblatb,esdecir,ofrecidoaunmonasteriobene-dictinocuandoeratodaviaunnino.,Quesabedelotrosexo,fueradeldolorosorecuerdodeunamadrecasadaalosdoce
afios,
alaqueelrecomponeparaprotegerladetoda"mancha"?;elrestoesta,enbloque,destinadoalanatema.Separadosdelasmujeresporuncelibatoqueapartirdelsiglo
XI
seextiendefir-mementeatodos,nadasabenlosclerigosdeellas,Selasrma-ginan,
0,
masbien,seLaimaginan:serepresentanalaMujerenladistancia,laajenidadyeltemor,comounaesenciaespe-dfica,aunqueprofundamentecontradictoria.Noesenabsolutosorprendentequeelrasgodominantedelpensamientoclericaldeestaepocasealamisoginia.Nocostariagrancosamostrarsuagobianteflorilegio,desdelostratadosmas
.4
 
42
LASNORMASDELCOt-..'TROLLAMVJERAOJOSDELOSCLERlGOS
43
eruditosalosligerospoemaslatinos,desdeloscomentariosdelaEscrituraalospequefiosproverbiosenqueIaironiafaciltratadedorninarlaangustiade10Desconocido
y,
enconsecuencia,des-vela
S11
abismo.Perolaoperacionnoresultariainteresante.~Nonosencontrarfamosconesomismoen1aliteraturadelascorteslaicas0delapoesfadesenfrenadadelosgoliardos,amorcortes0chocarrero,que,conmas0menosrodeos,selimitanatomaralamujercomoobjeto?2Espertinentedesignaraunasociedad0asuculturacomomas0menosmis6ginasmientrasnosepongandemanifiestoinequivocossignosdeunacu1turaqueno10sea?Portanto,volviendoalosacentosdelaapologia,c:esmenesterevo-carlosgrandessantuarios'-LePuy,Rocamadour,Walsingham,Loreto-adondelasmultitudesmedievalesacudianenapretadasfilasarendirhomenajealaMadona-Chartres,Laon,Paris,Coutances,Amiens-,pilares,torresyflechaslanzadas
al
cielocomoelimpulsodelaalabanzaporlaquefue,
y
siguesiendo,"bendi-taentretodaslasmujeres"?
P~l;O
lasotras,todaslasdemas,~quehanrecogidoexactamentedeIGSbeneficiosdeestaexcepcional
bendicionz
Antetodo,espreferiblerenunciaratodGenfoqueunf-vocooanacronicoyescuchar,decercayconmuchaatenci6n,alosposeedoresdelaaltacultoraclerical.Laideade.lamujerlostrabaja.Yaesetrabajoprecisamentequeremosreferirnos.'E1trabajocreaelmovimiento.Laliteraturaclerical,porelcontrario,dalaimpresiondegit~[
.en
cfrculo.Inexorablemente,ensuspropioscomentarios,losrmedievalescultos,alimentadosdelaEscriturayde
1~
Tradicion,rumianloscomentariosdelosPadresdelosprimerossig10~!Asi,dicedesoladaMarfaTeresadeAIverny:"Nohayqueesperarhallarconsideracionesoriginalesellos."~EstariayatodoenAmbrosio,Jer6nimo,Agustin,elproy.elcontra,argumentosfavorablesyataquesmisoginos?Esverdadquetodoslosintentosparadistinguirdiferentesfasesdeevoluci6n,positivas0negativas,yadeIaimagen,yadelacondici6ndelasmujeresdelaEdadMedia,sonabiertamentecontradictorios.AIabandonarsealdesalientoproducidopor
1a
~pa-.rienciainm6vildeEseflujodeescritosque
incesantemente
seinfla-rnaparapermanecersiemprecualaguaestancada,~nosesientelatentaci6ndeevocar,paraexplicaresasfigurasantinornicasdelamujer,losarquetiposdelafeminidad,inmutables,hieraticos,que,desdelasalturasdesueternidad,serehusarfanalahistoria?Nuestrosautoresmedievalesaborrecenlaidearnismadenov~dad.Cuandoinnoyan,seprotegenmasquenuncadetras"delaTradicion
y
pretendensimplementevolveralasfuentes,'Siern-prehacen10nuevoconh~viejo;y10hacenrnuybien.Pararom-pere1dob1eencantodelosjuiciosdevalorreversibles-unaEdadMediavergonzosamentemisogina0deliciosamentefeminista-ydelafascinacionembotadaporlasestatuassinhistoriaysinvida-Isis0laGranMadrebajoelvelodeMaria->nohayotrorecur-soquee1derecordarquelosmismoshombres,lospropioscle-rigos,hanllevadoalamujeralpinaculoyalmismotiempo
la
hancargadoconelanatema,sindejarporellodecreer,sinfisuras,quelahumanidadenteraseinscribiaenunplanodesalvaci6n.Cad~~n~deellosseveatravesadoporestacontradiccion-::-que,comoobservaRen~Metz,sereflejatambienenelderechocan6nico-ycadaunointentareso1~erla,sinduda,asumanera;pero10hacenadernascolectivamente,pararesponderalsigloquelosrodea,paratratardeimprimirleunaflexion,paraimponersumovimientosobreelmovimientodelostiempos.Suteologfasehacepastoral.Pro-ductodelahistoria,produceasuvezlahistoria.
Reformarel-mundo......
&-,:.'
.'1..",
Portanto,partamosdeunmediocoherente,enuntiem-poyunespacioptecisos:elpasodelsiglo
XI
al
XII,
elocciden-tedeFrancia;deungrupoaiinmasrestringidodehombres
y,
pararechazartodafacilidadtesosmismosalosqueRaoulMan-selliconsiderainspirados
al
pill
crudomisoginismo:
MarbodedeRennes
(t
1123),HildebertodeLavardin
(t
1133),GeoffroydeVend6me
(t
1132).Losdosprirnerossondemodestaextrac-ci6n,productosdeescuelas-'catedrales,queenesaepocasacanelsaberfueradelambitoexclusivodelosmonasteries.En1096seloseligeobispos:uno,deRennes;elotro,deMans.Deallf,Hildebertopasaen1125alasedeepiscopaldeTours.Geoffroyesdealcurniamaselevada,yaquedesciendedeunafamiliadebaronesaliadosalduquedeAnjou.Siendoninoaun,entraenelmonasteriobenedictinodelaTrinidaddeVendo-me,delqueseconvierteenabadalosveinte
afios,
en1093,cargoqueretendrahastasumuerte.Hoyendia,apenaslosespecia-listasconocenaestostresprelados,dosdeelIosseglares,yuno,regular.Surecuerdoharesistidopeorelpasodeltiernpoque
"2
 
LAS
NORMAS
DELCONfROLLAMUJERAOJOSDELOSCLERJGOS
45
eldesuscontemporaneosAnselmode.Q3anterbury(t1109),Yvesd.eChartres
Ct
11
~6),conquienes,porI
0
demas,tuvieronrela-cronesbastanteasiduas.Pero,conms~ectoalternaqueaqufnosocupa,constituyentestimoniosexcepcionales.E~to~hombressesinianalte_rIJ:l.inodeunafranjaprofundadelacristiandadmedieval,estoes,deunmovimientoderefor-rnainiciadoenelsiglo
x,
notablesobretodoporunfloreci-mientornonasticoquevesurgirClunyen910yCamaldoliyVallo~breuseenlosalboresdelsiglo
XI.
EnlasegtIndamitaddeesteslglo,lospapascogenelrelevo,atalpuntoquelahistorio-graffafijaesteimpulsoinnovadorbajolaapelacioride"reforma_gr_egoriana"_,nhomenajealimpulsodecisivodelpapaGregorioVII(1073-1085).:g_~forma,pues,seglinsuspromotores,setratadeunretor~o.alapurezaevangelica,alavidaidealdelosAposto-.Jes;mOVlmlel1tonuevo,enverdad,qlJepretendemodelartanto.lavidadelosclerigoscomola~~}gsl~i_<::os
y
lasrelaciones_mis-masdelaIglesiaydelsigh.dCuales,pues,Ja~1pbic::iQnelos"refor-rr:adores"?Antetodo,liberarlainstitucioneclesialdelaspoten-
eras
terrenalesquesehabfanapoderadodesucontrol,
10
quevadesdelosdiezmos,lossantuariosparroquialesyladesignaciondecurasparrocos,quepretendianadministrarlossenoreslocalesalas,el~ccionesepiscopalesypontificales,quesufrianlaleydel~sprmcipesydelemperador.Perotambienponercotoalascos-,tumbresdelclero,ampliandoalossacerdotesseculareselcelibatoimitadodela..vidamonastica,ofrecerleselmarcode
1a
vidarnonasticap~raregularsuexistenciacotidianay,porultimo,pro-poneraloslaicosque,aveces,comoenlaPortariamilanesa,desem-peiianunpapelactivoenelimpulsoreformador,nuevasestruc-tura~devidareligiosa,talescomolosconversosqueacomienzosdelsiglo
XII
aparecenenlaCartuja,enelCister;indicarles.laviadesalvacionqueconducea]erusaIen,empujarlosalcaminodelaCruzada;modelardenuevosuscomportamientos,comolanue-vadefiniciondel.matrimonio-:-monogamico,indisolubley'sacra-mental-quetrmnfaenlosalboresdelsiglo
XII.
.Nuestrostr~sprelados,activosun·cuartodesiglodespuesdelPGI1t1fica~o.de.GregorioVII,peroensusitioaldiasigtIientedelgranvIaJede1095encuyotranscursoUrbano
II;
vaaFranciaapredicarlaCruzada,pertenecenalageneracionquedebesometerlareformaalapruebadeloshechos,aplicarlasobreelterreno,pa-soapaso,palmoapalmo,enfrentandolamultiplicidaddesituacio-nesconcretas,detensiones,deresistencias.Ensusescritosnosque-dauntestimonioexcepcionaldeestaaccion.reformadorabasics.Ex-plorarontodoslosgeneros:tratadosteologicos,comentarios-delasEscrituras,vidasdesantos,pdesialatina,sermones,cartasdeorien-tacion,Setrata,pues,deunespectrocompletoqueconducepermanentementedelateorfaalapractica,paravolverluegodelasrealidadesalaconceptualizaciony,sinduda,delamujeralasmujeres,delasgrandesfigtIraslegadasporlaEscritura
y
losPadres-..queesdondemejorlesparecedesvelarselaesenciadelafeminidad-e.asus'destinatarios;susovejasilustres
0
anonimas.
Laenemiga
Enprimerlugar,hacenepdo
10
posibleparadarrazonaR.Manselli:"Este.sexohaenv:enenadoanuestroprimerpadre,queeratamhiensumarido
y
supadre,hadecapitadoa]uanBau-tistayl1evadoalamuertealvalienteSanson.Enciertomodo,tam-bien,hamatadoalSalvador,pues,sisufaltanose
10
hubieraexi-gido,nuestroSalvador.nohabrfatenidonecesidaddemorir.jAydeesesexo,enelquenohaytemor,nibondad,niamistad,yalquemashayquetemercuan<l~se
10
amaquecuandoselo.odia!"Laprimeramujerquesurgi6de~aplumadeGeoffroydeVend6me,hacia1095,inaugtIrandoyresumiendotodosusexo,fue~va.ElrelatodelaCreaci6nydelaCaida,enel
Genesis,
queMoniqu~Alexandreanalizadetalladamenteenelvolumenanterior,grayi-tademodopertIlanenfesobrelavisionmedievaldelamujer;rela-tocomplejo,comosesabe,tantoensuredacci6ncomoen.su.con-tenido,perocuyosrasgosmassobresalientes,losquehansidoretenidosconmasdecisi6n-enlamedidaenqueencuentraneCQenlas
Epistolasde
Pablo-,sonenormementedesfavorables
a'l
"SegundoSexo".Enprimerlugar,elyahvistaafirmalaprimacfadelhombresobre
sucompafiera,
quesoloescreadaensegtIndolugar,apartirdeunacostilladelhombre,paradarleuna"ayudaasumedida",Precisamenteapartirdelsiglo
XI,
laiconografia,comohamostradoRobertoZapperi,condensaeltextobiblicoenunpenetranteresumen:lamujersurgedirectarnentedelflancodeAdan.Pero
10
masimnortantedel
Genesis
esquequiense.deja
~l.-,.
3

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