2. Psiquismo humano y psiquismo animal.

Diferencias

Psiquismo Humano
Percepcin

Interpreta los datos que provienen de los sentidos tanto del mundo exterior como del propio organismo. Lo sentidos nos sirven para conocer el mundo exterior o el propio organismo. Es un instrumento frgil ya que nos puede engaar en cualquier momento Cada uno percibe antes segn qu cosas y lo regula cada sujeto con la percepcin, ya que intervenimos y ponemos de nuestra parte para ver o percibir antes unas cosas que otras. Por lo tanto influyen nuestras estructuras cerebrales. Las percepciones estn determinadas por un conjunto de factores, algunos innatos y otros adquiridos. Memoria

Capacidad de almacenar y recuperar experiencias pasadas. Por un lado facilita el reconocimiento interpretativo de las sensaciones y por otro el recuerdo de las vivencias pasadas condicionan las vivencias presentes.. Tanto como la memoria es muy importante el olvido, ya que nos sirve como mecanismo de defensa para la vida psquica contra aquello que no nos es desfavorable recordar para nuestro pensamiento. Por ejemplo cuando se muere un ser querido, al cavo de un tiempo empezamos a olvidar su cara, no porque no le queramos, sino para no recordarlo, y as no hacernos dao. Imaginacin

Capacidad de representarnos mentalmente un objeto o situacin existente o no en ausencia de estmulos. La originalidad de la imaginacin consiste en asociar combinar y estructurar los materiales que aporta la sensacin. No consiste en inventar, sino que no percibimos aquello que no hayamos tenido antes. Lo que haces es combinar todo lo percibido, asociar cosas que normalmente no van juntas; por ejemplo: un caballo con alas, conoces el caballo y animales con alas, lo nico que haces es juntarlo. Inteligencia

Capacidad de adaptarte a situaciones nuevas o resolver problemas en situaciones no vividas anteriormente la inteligencia discrimina los datos significativos los analiza y llega a generalizaciones. Cada especie tiene unos lmites de inteligencia. Entre los animales inteligentes se diferencian por la generalizacin ya que si alguna situacin la han pasado bien la vuelven a aplicar a cualquier otra similar.

 Psiquismo de los Animales

Instinto:

Los cientficos utilizan la palabra instinto para expresar las caractersticas no aprendidas del comportamiento animal. Es una especie de inteligencia rudimentaria que dirige a los seres vivos en sus acciones, sin que intervenga su voluntad y en afn de su conservacin (supervivencia). Por el instinto se obra sin razonar. Son conductas innatas que estn desarrolladas en funcin de mecanismos de adaptacin. El instinto se convierte en inteligencia cuando media la deliberacin. La inteligencia suele ser sinnimo de entendimiento, pero se diferencia de ste por hacer insistencia en las habilidades y aptitudes para manejar situaciones concretas y por beneficiarse de la experiencia adquirida. Siempre se ha discutido si los animales poseen inteligencia o no, ya que son prisioneros de sus instintos y necesidades orgnicas y de estmulo perceptivos. Su actuacin est regida por esos factores y son incapaces de crear nuevas situaciones ambientales. La diferencia que existe entre inteligencia e instinto est basada en el aprendizaje. Cuando un animal hace algo instintivamente es porque no ha sido influenciado por prcticas anteriores. Cuando se adiestra o se ensea a un animal, se ponen en juego los puntos esenciales encargados de desarrollar su inteligencia, a partir de la cual es capaz de hacer determinadas tareas (abrir puertas, recoger una pelota, pastorear con rdenes, etc.).

3. La socializacin
Se denomina socializacin al desarrollo a travs del cual las personas instruyen e interiorizan las normas y los valores de una determinada sociedad y cultura especfica. Esta enseanza les permite obtener las capacidades necesarias para desempearse con xito en la interaccin social. La socializacin se puede describir desde dos puntos de vista: Objetivamente; a partir del influjo que la sociedad ejerce en el individuo; moldea al sujeto y lo adapta a las condiciones de una sociedad determinada. Subjetivamente; a partir de la respuesta o reaccin del individuo a la sociedad.

La socializacin es vista por los socilogos como el proceso mediante el cual se inculca la cultura a los miembros de la sociedad, a travs de l, la cultura se va transmitiendo de generacin en generacin, los individuos aprenden conocimientos especficos, desarrollan sus potencialidades y habilidades necesarias para la participacin adecuada en la vida social y se adaptan a las formas de comportamiento organizado caracterstico de su sociedad.

En otras palabras, la socializacin es la toma de conciencia de la estructura social que rodea a una persona. El proceso es posible gracias a la accin de los denominados agentes sociales, que son las instituciones y los sujetos representativos con capacidad para transmitir los elementos culturales apropiados. Los agentes sociales ms importantes son la escuela y la familia, aunque no son los nicos. Los especialistas suelen hablar dos tipos de socializacin: Primero, que es el proceso donde el infante adquiere las primeras capacidades intelectuales y sociales. Segundo, que tiene lugar cuando ciertas instituciones como por ejemplo la escuela aportan en competencias especficas.

3.2 Caractersticas del proceso de socializacin

a) Es individualizadora Porque los contenidos adquiridos por un sujeto en el proceso de socializacin son asimilados de manera personal. Ejemplo: Algunos profesores rechazan los juegos competitivos y valoran la reciprocidad en las actividades colectivas b) Es homogeneizadora Porque como producto del proceso de socializacin, un grupo de sujetos de un mismo contexto social pueden tener algunas conductas sociales similares. Ejemplo: El traje tpico de los escoceses.

c) Es dinmica Porque los contenidos sociales (costumbres, ideologas, valores, patrones de comportamiento) van cambiando a travs del tiempo. Ejemplo: Los modos de vestir han ido cambiando en las distintas pocas. Porque en las distintas etapas de su desarrollo, el sujeto adquiere nuevas formas de conducta y modifica las anteriores. Ejemplo: El adolescente es ms cuidadoso con su apariencia en tanto que el nio no le interesa andar sucio o desarreglado.

d) Es constante Porque el proceso de socializacin abarca todas las etapas de la existencia de un individuo. Ejemplo: As como el nio tiene que adaptarse a las nuevas reglas de la escuela el adolescente tiene que adecuarse a las nuevas obligaciones que su familia le asigna. e) Es universal Porque es un proceso que se da en todo momento y lugar. Ejemplo: Cada persona est en constante socializacin desde que nace hasta que muere; en el jardn de la infancia hasta el sindicato de trabajadores.

3.3 Contenidos
3.3.1 Sistemas ideolgicos Estos sistemas tienen un papel muy importante en todo proceso de socializacin. Es el vehculo que permite transmitir y reproducir el sistema social a travs del tiempo. El compartir una ideologa proporciona a la gente un sentido de solidaridad y comunidad, as como una distincin en relacin a otros grupos. a) Creencias Son nociones compartidas del mundo y de las cosas. Las creencias no se discuten; las ideas s. El cambio social en un trasvase de ideas en creencias y creencias en ideas. Son enunciados especficos que las personas consideran ciertos.

b) Valores Son criterios compartidos del bien y del mal de lo justo y de lo injusto, de lo adecuado y lo inadecuado. Son modelos culturalmente definidos con los que las personas evalan lo que es deseable, bueno o bello, y que sirven de gua para la vida en sociedad. Desde el punto de vista de la cultura, los valores son enunciados acerca del deber ser, de cmo deben ser las cosas. Hay 2 tipos de valores: Dominantes: Se derivan de las creencias Caractersticas Extensin: Compartidos por un gran nmero de personas. Intensidad: Los individuos tienen los valores muy internalizados en su cabeza. Duracin: Muy duraderos, no cambian fcilmente Prestigio: Las personas que con su conducta defienden estos valores alcanzan prestigio por ello. No dominantes: Se derivan de las ideas.

3.3.2 Procesos culturales de comportamiento Son normas que se establecen en una regin, ciudad, o pas de acuerdo a las costumbres de un grupo de personas y van cambiando de acuerdo a los avances, modificaciones y precisamente a esas costumbres que se van volviendo comunes en algn sitio en especfico. Esos patrones culturales se han de establecer de acuerdo a cada persona, ya que por el hecho de que pertenezcas a una regin no necesariamente se tendra que seguir todo lo que el comn de la gente lleva en sus costumbres sino las que uno quiera adoptar. Si se tienen otras buenas que agradan de otras regiones o incluso pases, sin imponer las propias ideas y sin romper tampoco con lo establecido que es "normal" para la gente. Pero ciertamente tienen gran influencia los patrones que ya estn establecidos porque los practica la mayora de las personas de la regin, porque es ms fcil que nos adaptemos a la sociedad apegndonos a ellos.

CARACTERSTICAS Que aunque no estn establecidos como reglas estrictamente, las personas integrantes de una sociedad las aceptan como normas de comportamiento. Estas varan segn la regin en donde est, y cuando salimos de viaje es comn encontrar costumbres en las personas que no coinciden con lo que estamos acostumbrados. Ejemplos son el hecho de tirar o no basura en las calles, las personas que entregan volantes en semforos, el hacer alto y ceder el paso, conducir por el carril derecho y rebasar por el izquierdo, los puntos de reuniones o lugares a donde se suele salir, etc.

3.4 Agentes de la Socializacin

3.4.1 La familia Es el principal agente socializador durante la infancia de la persona. La socializacin en la familia se desarrolla en una forma continua sin un plan previo ni un programa establecido; el nio absorbe todo lo que ve en su entorno o contexto social (familia) y comienza a desenvolverse segn lo que va adquiriendo, va formando su personalidad, va conformando un esquema de valores, normas, prejuicios, etc. La familia no socializa mediante discursos ni lecciones sino mediante experiencias y de acuerdo con su particular modo de vida, es decir, segn sus caractersticas sociales y econmicas. Dentro de la familia, se forjan lazos de pertenencia, del sentido de la palabra NOSOTROS. Es la familia, la que transmite al nio su condicin social, sus aspiraciones, e influye sobre ste en decisiones futuras. En la sociedad actual, muchas de las funciones socializadoras de la familia han ido cambiando, entre otras razones por la incorporacin de la mujer en el mundo laboral; la tendencia de las familias a reducir el nmero de hijos, el aumento de las separaciones y la cantidad de nios y jvenes que viven con slo uno de sus padres. Estos factores, producen, por lo tanto, una disminucin del tiempo real que los adultos pasan con sus hijos. Este tiempo, pasa a ser ocupado por otras instituciones (escuelas, guarderas, clubes, etc.) o por una mayor exposicin frente a medios de comunicacin.

3.4.2 La escuela El paso de la familia al preescolar o a la escuela, constituye un momento de transicin donde el nio comienza a establecer las primeras relaciones duraderas con personas ajenas a su grupo familiar. Al entrar en contacto con una gran variedad de personas, el nio aprende a valorar la importancia que se da en la sociedad al gnero o a la raza de las personas. En la escuela, los nios estn continuamente recibiendo una enorme cantidad de mensajes, explcitos o implcitos, que tienden a reforzar el sistema de valores de la sociedad en que viven. Aprenden que existen diferentes maneras de considerar y evaluar conductas. Aprenden a reconocer y aceptar modelos de autoridad diferentes de los familiares; y se espera que comiencen a actuar de manera ms formal e impersonal, segn nuevas normas. Si bien, el objeto principal y explcito de la escuela es la adquisicin de conocimientos; hay un objeto implcito que corresponde a la continua formacin social del individuo, cmo se planteaba en las lneas anteriores; la socializacin. 3.4.3 La comunidad Una comunidad es un grupo estable y duradero compuesto de personas que se relacionan unas con otras, que tienen objetivos comunes y explcitos y que construyen una clara identidad colectiva, la cual incluye unos intereses, necesidades, ideas, valores, creencias, costumbres y pautas de comportamientos y una simbologa por la cual representan su propio mundo, que son particulares entre s, y de esta manera se evidencia la constitucin de una cultura. Este grupo de personas se asocian con el objetivo de lleva una vida en comn basada en una permanente ayuda mutua. Caracterizada por la valoracin, solidaridad y sentido de pertenencia frente a las necesidades ms sentidas que permite a los miembros ser autogestores en

la solucin de estas necesidades; con funciones definidas o heredadas que permita que haciende de generacin en generacin. El grado vida comn y de ayuda mutua varia ampliamente segn la comunidad ejemplo: en la comunidad de trabajo las personas aprenden entre si y se dan apoyo reciproco, tambin las comunidades por afinidad social, geogrfico o intelectual en las que se genera un lenguaje y unos rituales compartidos, que se desarrollan en una memoria colectiva. Fenmeno: posibilita que la comunidad se desarrolle, se construye. Sistema: permite mantener a las formas de vida, creencias, valores, cultura. Proceso: nos garantiza la socializacin.

3.4.4 Los medios de Comunicacin La creciente y progresiva existencia de subculturas cada vez ms diferenciadas y que van poniendo una prueba de fuego a la capacidad de tolerancia y aceptacin de las diferencias. En el surgimiento de esta realidad han jugado un rol esencial los medios de comunicacin masivos. Un hecho fuera de discusin hoy da es que en el mundo actual los medios de comunicacin han alcanzado una difusin sin precedentes. Los diarios, las revistas, el cine, la radio y, sobre todo, la televisin, son usados por una cantidad muy significativa y creciente de personas para satisfacer, principalmente, las necesidades de informacin y entretenimiento, dedicando un nmero muy grande de horas a ver, escuchar o leer los mensajes difundidos por estos medios. Para los nios, se ha dicho que al cabo del ao estn ms tiempo frente al televisor que frente al maestro en el aula. Tal situacin tiene un claro efecto socializador, plantendose que una buena parte de la construccin social de la realidad est determinada por los medios de comunicacin masiva. Estos medios, particularmente la televisin, daran una imagen del mundo, elaboraran un mapa de la realidad, que resultara de capital importancia en la conducta social. En suma, la sociedad, a travs de sus diferentes agentes socializadores, va moldeando el comportamiento de sus miembros. Y ese modelamiento es que lo denominamos socializacin. Cuando se profundiza el proceso de

aprendizaje uno puede tener el cuadro completo de la forma en que opera este proceso que permite una base comn de significados, lenguajes, valores y visiones lo suficientemente slida como para que una sociedad permanezca cohesionada, al menos en el grado suficiente como para seguir siendo lo que es. Respecto de la fuerza que tiene este proceso en el condicionamiento de nuestro comportamiento. Dado el peso que en la actualidad han cobrado los medios de comunicacin de masas como agentes de socializacin, se hace imprescindible profundizar en el rol que estn jugando. Por qu decimos esto? Porque actualmente hay una tendencia a la uniformidad que atenta contra la necesidad de respetar las diferencias y de respetar, en nosotros mismos, el valor de la individualidad -no del individualismo- el valor a respetar en nosotros mismos aquello que forma parte de nuestra individual naturaleza. Y es aqu donde el peligro de la enajenacin se nos viene encima. El tipo de cultura que ha surgido de la mano con la modernidad, y el papel que juegan los medios de comunicacin para que cada uno de nosotros asuma esa cultura como producto completo y digerido, nos lleva al borde de esa enajenacin. Y el instrumento por excelencia que permite esta situacin es el proceso de socializacin. De all la importancia de tenerlo en el centro de nuestro inters.

3.5 La clase social y sus efectos psicosociales

Cules son los efectos de la pertenencia a una clase social sobre el individuo? Afecta en la conducta como por ejemplo en los modales, manera de vestir Afecta en la forma de pensar En las zonas marginales, urbanas, rurales reducen la interaccin En padres de clase media, el rea de inters por el aprendizaje de sus hijos est ms desarrollado. En la clase baja existen diferencias marcadas entre el lenguaje oral y escrito Limita la capacidad de confrontar y de expresar pensamientos 3.5.1 Clase social y proceso de socializacin La socializacin es un proceso natural mediante el cual los seres humanos moldeamos nuestra conducta y aprendemos a vivir en una sociedad. Hay factores como la clase social que es un estatus en una sociedad, que afectan o influyen en el proceso de socializacin porque las personas se educan de manera distinta al tener diferentes

necesidades. Esto tambin genera entre las clases ms bajas una necesidad de ascender de estatus y se le conoce como movilidad social. Por ejemplo: Las madres de clase media son ms permisivas Las madres de la clase trabajadora utilizan ms el castigo fsico La relacin entre padres e hijos de la clase media son ms aceptadoras; y los de la clase trabajadora se orientan ms al orden y la obediencia. 3.5.2 Clase social y alineacin La alineacin La alienacin o enajenacin es el fenmeno de suprimir la personalidad, desposeer al individuo de su personalidad o deshacer la personalidad del individuo, controlando y anulando su libre albedro, para hacer a la persona dependiente de lo dictado por otra persona u organizacin. El alienado permanece dentro de s, ensimismado por su desorientacin social. Es un proceso que puede ser auto inducido. Se distinguen: A nivel individual: la alienacin mental; perturbacin mental, en la cual se puede presentar una anulacin de la personalidad individual, confusin del raciocinio, excitacin psicomotora, incoherencia del pensamiento, perplejidad, sntomas alucinatorio o locura. A nivel social: que va de la mano con la manipulacin social, la aniquilacin cultural, la dominacin poltica y la opresin de la persona o colectivo alienado. Puede considerarse un entrenamiento, adiestramiento, adaptacin, o derivacin a un pensamiento o propsito que vuelve a las propiedades y aptitudes del hombre, en algo independiente de ellos mismos y que domina sobre ellos.

3.5.3 Clase social y patrones de crianza Los padres son los primeros y los mejores puericultores de sus hijos; son ellos quienes poseen las herramientas que les permiten orientar y establecer las pautas de crianza de sus propios hijos. La crianza es un proceso secuencial que los padres inician desde su formacin como hijos en sus propias familias. La amistad implica una igualdad en la relacin, que confundira la diferenciacin entre los padres y los hijos y adems, debilitara el ejercicio de la autoridad con firmeza. Es primordial sedimentar primero la autoridad y la superioridad como padres, para luego, cultivar y hacer que prospere la amistad. El ejercicio de ser padres o madres implica la elaboracin de pautas de crianza claras, que son el producto del trabajo reflexivo y flexible que los padres unidos construyan, con la posibilidad de generar espacios de seguridad, aceptacin y autonoma para sus hijos. La seguridad la proveen los padres que estn preparados para hacerlo, los que como hijos recibieron una orientacin firme y afectuosa, o los que durante su preparacin para ser padres superan las posibilidades de su crianza.

3.6 Manifestaciones de la socializacin

3.6.1 El lenguaje El lenguaje se configura como aquella forma que tienen los seres humanos para comunicarse. Se trata de un conjunto de signos, tanto orales como escritos, que a travs de su significado y su relacin permiten la expresin y la comunicacin humana. El lenguaje es posible gracias a diferentes y complejas funciones que realiza el cerebro. Estas funciones estn relacionadas con lo denominado como inteligencia y memoria lingstica. La complejidad del lenguaje es una de las grandes diferencias que separan al hombre de los animales, ya que si bien estos ltimos tambin se comunican entre s, lo hacen a travs medios instintivos relacionados a diferentes condicionamientos que poca relacin tienen con algn tipo de inteligencia como la humana. 3.6.2 La imitacin Es la reproduccin total o parcial de las conductas representadas por un modelo, es el primer mecanismo de aprendizaje social. Incluso antes de hablar, aprendemos a sealar con el dedo ndice, a sonrer y caminar por

va de la imitacin. Ms adelante, los juegos, el baile y los rituales religiosos, sern tambin adquiridos por esta va. 3.6.3 La sugestin La sugestin es un estado psquico provocado en el cual el individuo experimenta las sensaciones e ideas que le son sugeridas y deja de experimentar las que se le indica que no sienta. Por esta razn se comenz a utilizar como tratamiento teraputico. Existen diversos mtodos para conseguir este estado en una persona: * La sugestin directa: que se obtiene mediante la autoridad ejercida sobre una persona que se somete a ella. * La sugestin hipntica: que se consigue mediante la hipnosis, estado de influencia magntica, por fascinacin por influjo personal o por aparatos adecuados. * La sugestin indirecta: a travs de la insinuacin de ideas que los sujetos aceptan como verdaderas y propias. La hipnosis fue la primera de las tcnicas psicoterpicas y an es utilizada en algunos pases de Europa y Rusia. Esta tcnica que vara segn el experimentador, utiliza la fijacin de la atencin y una estimulacin generalmente verbal que provoca el trance o comunicacin hipntica, fenmeno que se estima corresponde a un cierto modo de transferencia que se da entre el hipnotizado y el hipnotizador. Como tcnica psicoteraputica, la hipnosis puede ser utilizada: como mtodo de sugestin directa, con el fin de eliminar ciertos sntomas; como catarsis, o mtodo de descarga emocional; y como hipno-anlisis, combinada con la psicoterapia de toma de conciencia. 3.6.4 El rumor. Caractersticas Ambiguo: porque el lenguaje oral tiene naturaleza inexacta, imprecisa, y en esa medida influye en la distorsin del significado. Temporal: dado que la informacin tiene un cierto periodo de duracin. Fuente desconocida: nadie asume las consecuencias de lo que genera un rumor, dado que no se conoce quien lo ndico.

3.6.5 La multitud Cuando un gran conjunto de personas comparte determinadas formas de pensar, sentir o actuar, hablamos de multitud. La multitud implica preferencias, creencias, opiniones e ideologas en comn. Por ello se afirma que la multitud es una unidad psicolgica. Se ha demostrado, que para llegar a conocer realmente lo que ocurre en el alma de la multitud, se hace necesario conocer sus caractersticas, o mejor dicho, como expresara Gustavo Le Bon, las distintas formas de manifestar sus sentimientos, los cuales se distribuyen de la manera siguiente: Impulsividad, movilidad, irritabilidad, sugestibilidad, credulidad, autoritarismo, exageracin, simplismo, intolerancia, moralidad. 3.6.6 Muchedumbre. Caractersticas Esta se considera como la reunin de individuos homogneos, conocidos entre s, organizados y previamente convocados para tratar sobre idnticos intereses en las mismas circunstancias de tiempo y lugar. a) Sentimiento de unanimidad: Los integrantes comparten una sensacin de unidad mental las mismas emociones, convicciones, intenciones, interpretaciones y acciones. Los individuos se combinan en un esquema de conducta guiado por un estado de nimo dominante b) Conciencia de su propia fortaleza: El sentimiento de unanimidad, antes mencionado, genera a su vez una sensacin de poder irresistible que favorece el dogmatismo, la intolerancia y la irresponsabilidad. La sensacin de omnipotencia abre la posibilidad de ceder a nuestras emociones, tanto ms, cuanto ms elevado sea el grado de anonimato en que uno se encuentre; el anonimato supone la desaparicin del sentimiento de responsabilidad. Crece la admiracin por la fuerza y la violencia y se puede dar lugar a la aparicin de un fenmeno conocido con el nombre de criminalidad sincronizada de las muchedumbres. c) Predominancia de las emociones: las reacciones de las muchedumbres son intensas, extensas, simples, instantneas, y cambiantes, existe adems una gran sensibilidad a la provocacin. La disminucin de la identidad se traduce en una disminucin de las inhibiciones que nos pueden llevar desde situaciones de enfrentamiento, que van desde las ms leves hasta las ms graves

d) Pensamiento simplista: los factores situacionales provocan en el individuo un bloqueo de las facultades racionales, generando comportamientos reactivos propios de los casos de estrechamiento del campo de la conciencia. Bajo estas circunstancias aparece un estado de credibilidad excesiva; las opiniones ideas y creencias son siempre determinadas por va de sugestin y no por va de razonamiento, en consecuencia, la muchedumbre las acepta o las rechaza en conjunto. e) Sugestibilidad: en la muchedumbre, las emociones y las opiniones se comunican, refuerzan y multiplican de una manera instantnea, llegando con ello a producir el pnico o la violencia indiscriminada. Al encontrarse en un estado de atencin expectante se facilita la sugestin. Suele compararse esta con el estado de fascinacin que se produce en la hipnosis. Bajos los efectos de sta sugestin se realizaran actos con una increble e irresistible impetuosidad. 3.6.7 La opinin publica Constituye una unidad de pensamiento, convicciones, emociones, tendencias o metas, que se producen bajo determinados factores sociales, que ya no resultan expresin del yo propio, si no reflejo de las condiciones sociales a las cuales todos los sujetos se encuentran sometidos. Este psiquismo colectivo que representa lo que podra de denominarse un alma nacional, cuando es manifestacin de una serie de conductas afines de los integrantes de una nacin, no tiene realidad por s mismo, como sea en el proceso de influjos recprocos que se ejercen, bajo problemas comunes, en grupo de sujetos, concretamente estas actitudes se ponen de manifiesto entre los miembros de un grupo, al cual tienen perfectamente conceptuando, y por el hecho de grupo al cual tienen perfectamente conceptuando, y por el hecho de su pertenencia al mismo, son capaces de desarrollar un espritu de conjunto. Ciertas reacciones que solo tienen lugar en el seno del grupo como tal, y no fuera de este. La opinin pblica encuentra su fuente ms profunda en esta posibilidad de psiquismo colectivo. Algunas de las muchas posibilidades sobre lo que puede significar el fenmeno de la opinin pblica aparecen a continuacin: Conjunto complejo de declaraciones similares hechas por sectores grandes o pequeos de la sociedad. Declaraciones espontaneas, o en ocasiones

Declaraciones manipuladas. Se expresan en mltiples formas: prensa, clubes, asambleas, o Provienen de un pequeo crculo de intelectuales; Hechas por el hombre comn; Solo sentimientos no expresados verbalmente; Debe ser valorizada en diferente forma en cada pas; Declaraciones unidas contra el gobierno y los expertos; o Son manifestaciones colectivas e infundadas de instintos primitivos, Manifestaciones siempre dirigentes y dirigidas. La opinin publica en nuestra sociedad se comporta, adems, como un rbitro, una conciencia, casi como una especie de tribunal que, aunque carece de poder jurdico, se constituye a menudo como una fuerza poltica, conformada por distintos sectores y clases sociales. Es, adems, un fenmeno caracterstico que surge con los denominados sistemas democrticos modernos. Lgicamente, era inexistente en otras pocas de la historia. Cmo se forma la opinin pblica? Solo se puede formarse despus de que se ha tenido conocimiento de ciertos hechos y de ciertas situaciones. La informacin recepcionada, sin embrago, puede ser deformada, ms an, si la va de trasmisin es oral. Aunque es clara la importancia del rumor. Sin embargo, tambin la transmisin puede estar deformada, generalmente cuando se manipula la informacin para generar ciertas corrientes de opinin en funcin a determinados intereses sobre todo de naturaleza poltica o econmica.