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RAE El Árbol del Conocimiento - Humberto Maturana

RAE El Árbol del Conocimiento - Humberto Maturana

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“El Árbol del Conocimiento”
 RAE
 –
I CapituloDaniela Correa HernándezC.C 1.110.505.680Presentado a: RAFAEL ANDRES PRIETO TRUJILLOProfesional en Ciencias SocialesDIPLOMADO PEDAGOGIA DEL AFECTOUniversidad del TolimaIbagué / Tolima2011
 
“El
Árbol
del Conocimiento”
 
Maturana, Humberto y Varela, Francisco. (1984).
El árbol del conocimiento.
EditorialDebate, Madrid, 1996.
 
Maturana, H. and Varela, F. (1987).
The Tree of Knowledge 
.
 
Shambala, Boston.
 
I CAPITULOConocer el Conocer
, pretende mostrar la expectativa hacia la finalidad del libro y paraello plantea una aclaración del porque en la cotidianidad humana la condición principal sehalla liderada por la Certidumbre y como esta es la continua tentación a la que se veexpuesto el hombre para no avanzar en su conocimiento. Por ende hace una invitaciónpara dejar atrás esta tentación de certidumbre y aprovechar el metaanálisis que sedesarrolla a lo largo del libro.
Los autores de la presente obra afirman que "…toda experiencia c
ognoscitiva involucra laque conoce de una manerapersonal,enraizada en suestructurabiológica, donde toda experiencia de certidumbre es un fenómeno individual ciego al acto cognoscitivo del
otro…" (p.12). De ello se deduce, que el ser humano aún cree que las cosas se presentan
de la manera como son percibidas a simple vista y no hay otras maneras de ser sentidas,tal cual un mundo creado por sí mismo.
Con ello da preludio a “Las sorpresas del ojo”,
una observación cognoscitiva y empírica que hacen a la fisiología del ojo y como esteposee un campo donde no le es permitido ver y el porqué en la reali
dad “…no vemos queno vemos…” (
p. 8) es así como las concepciones más obvias y fáciles son las másdifíciles de separar en cognición y experiencia para lograr un mejor entendimiento de lasmismas.Para conseguir que el lector se encuentre preparado para realizar un reflexión de como esel proceso por el que adquiere conocimiento, plantean una triada en la que el
Ser 
, el
Hacer 
y el
Conocer 
interactúan entre
sí para demostrar que “…Todo hacer es conocer ytodo conocer es hacer” y que este a su vez es elabora
do por alguien par del ser humanoen algún lugar donde el también ha podido estar y con un objetivo especifico: saber elpunto de partida y lo que se quiere lograr con el recorrido.Es así como se plantea el objetivo fundamental del libro que se basa en examinar elfenómeno del conocer teniendo en cuenta la existencia misma del hacer en dichoconocimiento. Y para entender este planteamiento aborda los procesos de generación delconocimiento científico y como se establece de acuerdo al método científico que seejecuta; entender el conocer como un acción efectiva y esto mismo como un fenómenoelaborado por el sentido operacional de ser humano propiamente, es decir, que elconocimiento creado es a su vez recreado por un sistema conceptual que permite generarel proceso ejecutado desde un medio determinado teniendo en cuenta todo lo que a surededor se ve implicado en el mismo conocimiento.Por ello
La Organización de lo Vivo
manifiesta, que las organizaciones son todasaquellas disposiciones que, reglamentadas por normas, cumplen funciones concretas.Evidentemente, una organización debe estar formada por miembros que le dan vida a la
 
misma, que conjugan todas aquellas prácticas con el fin de lograr el
 
conocimiento necesario para que su sistema siga fundamentado en su estructura base.
 
Debe recordarse que el acto de conocer es la praxis del que conoce y de su hacer mismo,todo ello determinado con su propia estructura cognitiva o de organización; teniendo encuenta las variables de fundamentación, no solo el sentido biológico del caso.Se trata en aquel momento de revelar y construir pautas que permitan catalogar los
 
objetos y las cosas como un ser vivo; a pesar de las propiedades que poseen estos
 
elementos para considerarse vivos, Maturana y Varela (1996) plantean como alternativa
 
la
AUTOPOIESIS 
como un tipo de organización característica de los seres vivos. Está seentiende como una trama de origen metabólico que causa las unidades estructurales dedel mismo conjunto y una membrana que secciona un espacio que se encuentra dentrode la red metabólica y a su vez forma parte de la producción y dinámica de la red.Básicamente la Autopoiesis está centrada en el hacer y el ser de un sistema, puesel producto del sistema es el sistema mismo, es decir, que no hay separación entre elproductor y el producto generado.Para que todo esto se genere se tiene en cuenta la principal característica del sistema
 
autopoiético, en el cual el mismo sistema se rige a partir de sus limites autoimpuestos
 
según la dinámica que establezca, determinado así por el medio en que se desenvuelvade manera autónoma.Para que dicha organización sea establecida de manera autopoiética no debe haberseparación entre el productor y el producto y debe formarse de acuerdo a una serie defenómenos asociados de manera biológica o física determinados de maneraindependiente por el mismo sistema.

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