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A Verdadeira Concepcao de Sri Guru

A Verdadeira Concepcao de Sri Guru

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11/17/2012

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A VERDADEIRA CONCEPÇÃO DE Sri Guru-Tattva(
Tirado da revista em inglês “Rays of Harmonist”
 
 Pag. 29
O real propósito dos Rupanuga Acaryas
Como descrito no
Sri Sad-gosvami-astaka
, Srila Rupa Gosvami está na linha de Sri CaitanyaMahaprabhu, transmitindo apenas humores que o Senhor desejou que ele pregasse. Todos osdiscípulos nesta linha o
rupanuga
Vaisnavas. Eles m pregado sobre Sri CaitanyaMahaprabhu que descende para distribuir este
 prema
, este
vraja-bhakti
,
vraja-rasa
. Todos osacaryas da Gaudiya sampradaya não vieram para estabelecer 
vaidhi-bhakti
, começando por Madhavendra Puripada até Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, Srila Bhakti PrajnanaKesava Gosvami Maharaja e Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja. Eles apenas o fizeram,independentemente, para primeiramente
 
acabar com a equivocada selva filofica,estabelecendo o yuga-dharma, e então dar estas concepções profundas,
prema
. Sem estetrabalho preliminar ninguém poderia entender seus humores internos e verdadeiro propósito.Srila Swami Maharaja também veio para dar esta suprema concepção para o mundo.Ele não veio apenas para dar 
harinama
ou estabelecer 
vaidhi-bhakti
. Ele nos deu estes princípios para nos prepararmos para um progresso adicional. Ele acabou com a selva
mayavada
,
 sahajiyism
, e
 sakhi-bekhivada
(aqueles que mesmos cheios de desejos matérias, sevestem de
 sakhis
de Radha e Krsna) e várias outras concepções equivocadas. Onde quer queele fosse corações eram purificados,
 
ainda que sua
mula
, raízes de seu objetivo,
 
fosse o de dar o supremo
 prema.
Srila Swami Maharaja veio para dar estes princípios elevados através dos Santos Nomes. Para pessoas menos qualificadas ele também forneceu
vaidhi-bhakti
através dosSantos Nomes, mas seu mais íntimo humor era
krsna-prema
. Como eu expliquei emVrindavana, Srila Swami Maharaja não esta na linha de Advaita Acarya ou Mahavisnu, quevem em cada
 Kali-yuga
 para estabelecer o
 yuga-dharma
do
nama
geral (no qual o únicoconsentimento é cantar 
vaikuntha-prema
). Assim como Sri Caitanya Mahaprabhu estabeleceu
nama
com
vraja-prema
, esta era a sua especialidade, e também a especialidade de Swamiji.Então eu tenho glorificado Swamiji. Eu tenho dito que ele veio da linha de Sri CaitanyaMahaprabhu e Srila Rupa Gosvami para dar este prema, e simplesmente como Sri CaitanyaMahaprabhu fez, ele também estabeleceu
 yuga-dharma
. Swamiji era um
rupanuga
Vaisnava,um seguidor de Rupa Gosvami,
rupa-manjari
.
 
Aquele que vocês chamam de Prabhupada é o
 parikara
deSri Caitanya Mahaprabhu
Eu quero dizer aos líderes da ISKCON e para todo mundo que o Prabhupada devocês veio de Caitanya Mahaprabhu e ele veio para dar a mesma essência que CaitanyaMahaprabhu quis dar. Mas eles não querem fazer o menor esforço e ainda me insultamdizendo “O que você está dizendo? Nos não podemos deixar que você diga isto, que ele é parte e parcela e
 parikara
de Sri Caitanya Mahaprabhu
rasaraja-mahabhava
!”. Possivelmenteeles não tenham juízo para pensar sobre todas essas coisas. Então alguns deles estão contramim. Swamiji primeiro limpou a atmosfera e preparou o solo pregando o nome e o
 sandesa
do
Gita
 
 por toda parte. O que é tão importante! Sem esta preparação ele não poderia ter dadoeste próximo passo. Caitanya Mahaprabhu primeiro pregou para todo mundo os santos nomesde Krsna e tornou-os Vaisnavas, para que assim todo o mundo entendesse seu humor maisíntimo. De outra maneira ninguém poderia entendê-lo. Então o Prabhupada de vocês cumpriuesta tarefa em todo o mundo, que é necessária para o propósito final. Ele não fez tudo apenas por fazer. Foi uma base, a fundação que ele deu. Depois ele começou a erguer os templos.Como? Escrevendo seus livros. Sem tempo, em pouqssimo tempo, ele terminou o
 Bhagavad-Gita
Como Ele É,
Srimad-Bhagavatam
, e
Caitanya-caritamrta
.
 
Seus melhorestrabalhos são o
Srimad-Bhagavatam e
o
Caitanya-caritamrta
. Acho que se ele tivesse ficadovivo por mais dois anos teria completado o
Srimad-Bhagavatam
,
Ujjvala-nilamani
,
Vidagdha-madhava, Jaiva Dharma
, e todos os outros importantes livros para que fosse possível conhecer Caitanya Mahaprabhu,
rasa
e
rasika
e
rasika-sekhara
.Nós devemos entender que acompanhando Srila Swami Maharaja está sua guru-varga, a sucessão discipular: Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, Srila BhaktivinodaThakura, Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami, Srila Svarupa Damodara, Srila Raya Ramanandae Sri Caitanya Mahaprabhu. Agindo como suas os, seus instrumentos, Srila SwamiMaharaja não veio a este mundo para dar sua própria missão independente. Ele veio paradifundir a missão de seu amado Radha-Krsna e Gaura-Nityananda, e particularmente a missãode Svarupa Damodara, Srila Raya Ramananda e Srila Rupa Gosvami.É importante para nós tentarmos ler o
Caitanya-caritamrta
e o Néctar da Instruçãonovamente e ficarmos mais familiarizados com esta informação. Não é que estes devotos nãotenham entendido esta explicação. Todos os respeitáveis Vaisnavas devem conhecer asucessão.
 
Afinal, eles não estão ai simplesmente para coletar dinheiro e fazerem mais planos.Todos devem fazer algum serviço de acordo com sua tendência, mas todos os devotos dignosdevem também, cuidadosamente, tentar entender Swamiji e seu propósito ao vir para estemundo.Vocês devem tentar obedecer todos os princípios de Swamiji e tentar ter o mesmohumor interno e objetivo que ele teve. Este objetivo é
vraja-prema gopi-prema
. Esta é a nossameta. Vos devem começar desde o esgio primário e gradualmente progredir até
anyabhilasta-sunyam
, e por último, renunciar a todos os desejos materiais para comprazer Krsna. Ofereço meus
dandavata-pranamas
 
á Sua Divina Gra Bhaktivedanta SwamiMaharaja.
 
Sob a Orientação de um Guru Qualificado
É melhor viver em Vrindavana, onde os passatempos de Krsna foram realizados. E sevocê não puder viver lá, então esteja lá mentalmente. Mas apenas isto não é o suficiente paraSrila Rupa Gosvami que ainda nos dá outra regra. Nós devemos estar sob orientação de um
rasika tattva-jna
Vaisnava, ou seja, sob a guia de uma alma auto-realizada que completou seuconhecimento do
 satra
e que esteja experimentando sua relação amorosa (rasa) com krsna – assim com Srila Rupa Gosvami e seus seguidores Vaisnavas
rupanuga.
De outra maneira nãoé possível avançar neste caminho.Está claro que Swamiji é um seguidor de Srila Rupa Gosvami. Achar um guru ocompletamente qualificado como ele é muito raro, muito raro. Se, nesta vida, devido a alguma piedade espiritual (
 suktri
) nos aceitamos até mesmo um
kanistha-adhikari-guru
, algumasimpressões do Vaisnavismo são feitas no coração. Então talvez nós tenhamos qualificação para escolher um
guru
genuíno. E como nós devemos escolher? Nós nos rendemos aos pés delótus de
caitya-guru
(Krsna no coração) e oramos a Ele. Morando em nossos corações Ele iráouvir nossa súplica. Ele sempre ouve. Se alguém ora: “O Krsna, eu desejo sinceramente metornar seu servo, por favor, guia-me aos pés de lótus de um guru qualificado”. Com certezaele irá organizar para que isto aconteça. Aquele que negligencia tal prece e tem confiança emsua própria habilidade para escolher e examinar seu
 guru
terá sua vida espiritual perturbada.Um sintoma de um autêntico
 siksa
ou
diksa-guru
é que cada um de seus discípulossinta tanta afeição vinda do guru, que ele, o discípulo, pensa que seu
 guru
o ame mais sobretodos. Quando em presença do
 guru
, todos os Vaisnavas, mesmo aqueles que não sejamdiscípulos, sentem que o guru os ama mais. Eu pude ver esta qualidade em meu GuruMaharaja e também em Swamiji. Acho que muitos discípulos de Swamiji tiveram estaexperiência. s ouvimos dos discípulos de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati ThakuraPrabhupada que todos, desde pequenas crianças até os superiores, costumavam pensar: “Eusou tão amado por meu Guru Maharaja”. Os discípulos experimentam este sintoma de umautentico
 guru
porque ele não deseja benefícios materiais deles. Ele apenas quer morar emseus corações e enche-los de
krsna-prema.
A menos que ele seja perfeito em sua própriarealização de krsna-prema, ele não poderá dar-la. O guru nunca pega o coração de seudiscípulo como sua propriedade. Melhor ele faz ele macio doce e perfumado, apropriado paraoferecer ao Divino Casal. O discípulo primeiramente oferece seu coração aos pés de lótus deseu amado
 guru
, que irá a favor dar a seu
 guru
, e assim por diante até ser colocado nos pés delótus de Rupa-manjari. Srimati Radhika irá providenciar para que a pessoa sirva a Krsna e aEla mesma.O guru nos instrui como praticar Bhakti, e como desenvolver nossa honra, afeição eserviço a Krsna. Isto é
 Divya-jnana
. O guru também destrói nossas reações pecaminosas:
divyam jnanam yato dadyat, kuryat papasya sanksayam, tasmad dikseti as prokta, desikaistattva-kovidaih.
“Por 
diksa
a pessoa gradualmente perde o interesse em prazeres materiais egradualmente torna-se interessado em vida espiritual”. [
 Bhakta-sandarbha
283]
 Kuryat  papasya sanksayam.
Vida material significa problemas que surgem de
 
estar atado à afeição e

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