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Activistas alemanes defensor de los derechos de los homosexuales!

Magnus Hirschfeld

Magnus Hirschfeld (Kolberg, la actual Koobrzeg, 14 de mayo de 1868 14 de mayo de 1935) fue un famoso mdico, sexlogo judo alemn, activista defensor de los derechos de los homosexuales. Contribuciones tempranas a la sexologa Hirschfeld desarroll la teora del tercer sexo, intermedio entre varn y mujer. Se interes en el estudio de una amplia variedad de necesidades sexuales y erticas en una poca en la que la denominacin de las identidades sexuales an estaba en formacin. Sus trabajos cientficaos extendieron los de Karl Heinrich Ulrichs y Richard von Krafft-Ebing e influenciaron los de Havelock Ellis y Edward Carpenter. Activismo contra el artculo 175 De joven vivi en Pars y trabaj como periodista. Ms adelante, encontrara con xito un equilibrio entre el ejercicio de la medicina y la escritura. Tras varios aos como mdico de cabecera en Magdeberg, en 1896 edit el panfleto annimo Safo y Scrates, sobre el amor homosexual. En 1897 fund el Comit cientfico humanitario (Wissenschaftlichhumanitres Komitee) para defender los derechos de los homosexuales y anular el artculo 175 de la ley alemana. El eslogan del comit, "Justicia a travs de la ciencia", reflejaba la creencia de Hirschfeld que un mejor conocimiento de la homosexualidad eliminara la hostilidad hacia los homosexuales. Se le puede considerar un valiente e incansable defensor de la causa y fue una figura pblica bien conocida en su poca, identificado por el pblico con la campaa para la abolicin del pargrafo 175.

El comit liderado por Hirschfeld consigui reunir unas 5000 firmas de prominentes ciudadanos pidiendo la abolicin del artculo 175. Entre los signatarios estaban Albert Einstein, Hermann Hesse, Kthe Kollwitz,Thomas Mann, Heinrich Mann, Rainer Maria Rilke, August Bebel, Max Brod, Karl Kautsky, Stefan Zweig, Gerhart Hauptmann, Martin Buber, Richard von KrafftEbing y Eduard Bernstein. La peticin de eliminacin del artculo se llev al Reichstag en 1898, pero solo fue apoyada por la minora del Partido Socialdemcrata. La peticin volvera a ser presentada al parlamento al final de los aos 1920 y haba empezado a hacer progresos antes de la llegada de los nazis al poder. En 1903, Adolf Brand y otros se separaron del Comit cientfico humanitario para formar la "Gemeinschaft der Eigenen" (Unin de los propios). Los dos grupos colaboraron estrechamente en la campaa contra el artculo 175 de 1919 hasta 1929. Papel en la Reforma sexual En 1921 Hirshfeld organiz el "Primer congreso por la reforma sexual", que llev a la formacin de la "Liga mundial por la reforma sexual". Los congresos se celebraron en Copenhague en 1928, en Londres en 1929, en Viena en 1930 y en Brno en 1932. Hirschfeld era tanto citado como caricaturizado en la prensa como un vociferante experto en educacin sexual, recibiendo el epteto "el Einstein del Sexo". l se vea a s mismo como un activista y un cientfico, investigando y catalogando muchas variedades de sexualidad, no slo la homosexualidad. Por ejemplo, cre la palabra "travestismo". A veces se empleaba el sobrenombre de "Tante Magnesia" ("Ta Magnesia") para burlarse de l. A principios del siglo XX se llegaron incluso a realizar canciones satricas sobre l, como la llamada Das Hirschfeld-Lied (La cancin de Hirschfeld) de Otto Reuter (1908). Anders als die Andern Hirschfeld colabor y actu en la pelcula de 1919 Anders als die Andern ("Direfente a los dems"), dnde el actor Conrad Veidt representaba a lo que fuera posiblemente el primer personaje homosexual para el cine. El cine tenan una agenda, que era la eliminacin del pfrafo 175 - el personaje de Veidt es chantageado por un examante y finalmente prefiere salir del armario que seguir pagando, lo que acaba por destruir su carrera y lo llevar al suicidio.

Institut fr Sexualwissenschaft En 1919, bajo el ambiente ms liberal de la recin fundada Repblica de Weimar, Hirschfeld abri el Institut fr Sexualwissenschaft (Instituto para el estudio de la sexualidad) en Berln. Su Instituto contena una inmensa biblioteca sobre sexo y provea servicios educativos y consultas mdicas. El instituto tambin inclua un Museo del sexo, un servicio educacional para el pblico que se sabe que fue visitado por clases de escolares. Gente de toda Europa visitaban el Instituto para conseguir un mejor entendimiento de su sexualidad. Christopher Isherwood escribe sobre su visita y la de Auden en su libro Christopher and His Kind (Cristopher y su clase). El Instituto y la obra de Hirschfeld estn descritos en el documental de Rosa von Praunheim Magnus Hirschfeld - Der Einstein des Sex de1999. Crtica La obra de Hirschfeld contina siendo polmica. Aunque en algunos crculos fue inmensamente popular, en otros fue vilipendiado. Reuniones en las que hablaba fueron atacadas por grupos homofbicos: en 1921, en una de las reuniones, se fractur el crneo y lo dejaron tirado en la calle. Algunos crticos afirman que el apoyo financiero vena de homosexuales famosos alemanes que eran chantajeados por Hirschfeld. Otros, partidarios de teoras deconstructivistas, critican el fondo mdico de su teora, basado en la idea de que la homosexualidad es hormonalabri las puertas a otros que buscaban la "cura" de la homosexualidad. Reaccin nazi Tras la toma de poder de los nazis, una de sus primeras acciones el 6 de mayo de 1933 fue destruir el Institut fr Sexualwissenschaft y quemar la biblioteca. Las fotos de peridicos y el documental de la quema de libros por los nazis son habitualmente escenas de la quema de la biblioteca de Hirschfeld. Por suerte, Hirschfeld estaba fuera de Alemania en ese momento en una gira mundial de conferencias. Nunca volvi a Alemania y muri en el exilio en Niza en 1935. Jahrbuch fr sexuelle Zwischenstufen (Anuario para sexualidades intermedias); publicado entre 1899 y 1923 por Magnus Hirschfeld. Ao 1914. Obras de Hirschfeld en ingls:

The Homosexuality of Men and Women; translated by Michael A. The Transvestites: The Erotic Drive to Cross-Dress. (Prometheus Books) Men and Women: The World Journey of a Sexologist. (AMS Press, 1974) The Sexual History of the World War. (Cadillac Publishing Co., 1946)

Lombardi-Nash. (Nash)

Jahrbuch fr sexuelle Zwischenstufen

Portada de la primera edicin de 1899. Con el nombre de Jahrbuch fr sexuelle Zwischenstufen (Anuario para los estados sexuales intermedios) se conoce una publicacin fundada por Magnus Hirschfeld, fundador en 1897 de la primera asociacin militante LGBT, el Wissenschaftlich-humanitres Komitee(Comit cientifcohumanitario, WHK). Hasta [editar]Caractersticas El Jahrbuch fue editado de 1899 a 1923 como publicacin de tipo cultural y cientfico, publicando lo mejor que ofreca la cultura de la poca en varios campos en el tema de la homosexualidad. Hasta 1908 (con una interrupcin en 1907) la publicacin fue de carcter anual o bianual (1903, 1905); a causa de los problemas financieros de la Guerra, a partir de 1909 la revista se edita irregularmente.

El Jahrbuch publicaba historiografa, crtica literaria, sexologa, psicologa y muchos otros temas. Entre las muchas personas que firmaron colaboraciones, uno de los ms conocidos en Sigmund Freud. Como indica el ttulo, la tesis central defendida por la publicacin era la misma de Hirschfel, a saber, que la homosexualidad constituye un sexo intermedio entre la virilidad y la feminidad, y siendo una condicin innata, no tena sentido interpretarla de forma moral, condenndola con leyes especficas. Pero tambin se debe reconocer que Hirschfeld tambin recoga contribuciones cualificadas que se distanciaban mucho de su enfoque, hasta el punto de que, a pesar de que los argumentos que aparecen en la revista ha quedado un tanto anticuados, la revista mantiene un importante inters histrico y cultural. Por supuesto, el objetivo final de la revista es el mismo que el del WHK: educar a la sociedad con el fin de obtener la abolicin del prrafo 175.

Portada de la edicin de julio de 1914. Friedrich Radszuweit 15 de abril de 1876 en Knigsberg - 15 de marzo de 1932 en Berln) fue un empresario, editor y autor alemn, conocido por su importancia dentro del primer movimiento homosexual alemn. Vida

Edicin de la revista lsbica alemana Die Freundin (La amiga), 1928. Radszuweit abri en 1901 una tienda para moda femenina. Fund en 1923 la asociacin Bund fr Menschenrecht E.V. (BfM; Liga por los Derechos Humanos), de la que fue elegido presidente. La asociacin defenda los derechos de personas homosexuales y luchaba por la eliminacin delartculo 175 del cdigo penal alemn, que converta en ilegal las relaciones sexuales voluntarias entre hombres adultos. Radszuweit cre una editorial que de 1923 a 1933 public la revista Bltter fr Menschenrecht(Hojas para los Derechos Humanos). Su editorial public libros de temas homosexuales y fotografas de desnudos. Adems, la editorial de Radszuweit public los primeros discos de vinilo con canciones de temtica homosexual (como por ejemplo, la cancin de Bruno Balz y Erwin Neuber Bubi la uns Freunde sein, 'Bubi, dejanos ser amigos'). Otras revistas publicadas por l fueron Die Insel, Magazin der Einsamen (19261931), Das dritte Geschlecht (slo cuatro nmeros: 1930/1931) y como primicia mundial, la revista Die Freundin (La amiga), Wochenschrift fr ideale Frauenfreundschaft, la revista semanal para la amistad femenina ideal. Radszuweit escribi varias novelas de xito, como Mnner zu verkaufen (Hombres a la venta),Ledige Frauen (Mujeres solteras), Die Symphonie des Eros (La sinfona del Eros) y Paul Tritzkis Lebensweg (El camino vital de Paul Tritzkis). En 1927 reparti entre los parlamentarios de la Repblica de Weimar un llamamiento para la reforma del 175.1 En 1932, Radszuweit muri de tuberculosis. Su nico heredero fue Martin Butzkow, que haba adoptado anteriormente. Richard Linsert

Richard Linsert (1899 - Berln, febrero de 1933) fue un publicista y sexlogo alemn. Vida Linsert creci en Mnich y all realiz su formacin de comerciante.1 Se hizo miembro del Partido Comunista. Adems, estaba activo en el Rotfrontkmpferbund, la organizacin paramilitar del Partido Comunista de Alemania. En Mnich, conoci a Kurt Hiller, que le consigui un puesto de secretario ayudante de Magnus Hirschfeld en el Comit cientfico humanitario.2 A partir de 1926 fue nombrado secretario del Comit. A partir de entonces se hizo experto en la nueva ciencia del sexo y colabor en la contrapropuesta del Entwurf des Sexualstrafrechts (Proyecto de cdigo penal sexual) de 1927.3 En diciembre de 1929 Linsert abandon el Comit y fund, junto con los mdicos Max Hodann, Bernd Gtz y el juristaFritz Flato, el Archiv fr Sexualwissenschaft, que apenas tuvo relevancia.4 Entre 1929 y 1930 escribi junto con Magnus Hirschfeld libros sobre mtodos anticonceptivos y los afrodisacos. Adems public en 1929 vario tomos sobre la prostitucin masculina.5 En 1931 public una monografa tituladaKabale und Liebe. Se considera a Peter Limann como su pareja. Limann era el segundo secretario del Comit cientfico humanitario.6 Linsert muri en Berln en 1933 de una pulmona mal curada. Referencias 1. 2. Hirschfeld in Berlin: Richard Linsert Bernd-Ulrich Hergemller, Mann fr Mann, pgina 471

3. 104 4. 5. 6.

Bodo Mende, Die antihomosexuelle Gesetzgebung in der

Weimarer Republik, en: Geschichte des Paragraphen 1990, pgs. 82 Manfred Herzer, Magnus Hirschfeld. Leben und Werk eines Richard Linsert, Paragraph 297 "Unzucht zwischen Mnnern", Kurt Hiller, Eros, 1973, pgs. 108, 113

jdischen, schwulen und sozialistischen Sexologen, 1992 Berlin, 1929

Persecucin de los homosexuales en la Alemania nazi

El Tringulo rosa, smbolo con el que se marcaba a los homosexuales en los campos de concentracin nazis. La persecucin de los homosexuales en la Alemania nazi se fundament principalmente sobre la premisa de que la homosexualidad era incompatible con la ideologa nacionalsocialistaporque los homosexuales no se reproducan y por tanto no perpetuaban la raza aria. Tolerancia durante la Repblica de Weimar Aunque durante la repblica de Weimar el cdigo penal alemn condenaba las prcticas homosexuales masculinas, por medio del artculo 175, la presin policial en las grandes ciudades era baja. Berln era considerada una ciudad liberal, con muchos locales, cabarets y clubesnocturnos gays. Ya a comienzos de la repblica se haba formado incluso un movimiento reivindicativo de los derechos de los homosexuales que tuvo su origen en el Institut fr Sexualwissenschaft (Instituto para la investigacin sexual) dirigido por Magnus Hirschfeld y el Comit cientfico humanitario, en el que tambin colaboraba Hirschfeld.

En este periodo de entreguerras surgieron otras organizaciones gays. Hans Kahnert, insatisfecho con el enfoque cientfico de las organizaciones de Hirschfeld, fund en los aos 1920 la Asociacin de la Amistad Alemana destinada a formar lazos de camaradera entre los homosexuales alemanes. Abri un centro en Berln con reuniones semanales y publicando un boletn tambin semanal llamado Die Freundschaft (La amistad). En 1921 la asociacin lanz un llamamiento a la accin para que los homosexuales alemanes participasen en la reforma legal: Homosexuales, conocis las razones que motivan a vuestros oponentes. Tambin sabis que vuestros lderes y vuestros abogados han trabajado duro e incansablemente durante dcadas para eliminar los prejuicios, difundir la verdad, reividicar vuestros derechos; y esos esfuerzos no han sido del todo en vano. Pero la conclusin final es que vosotros mismos debis reivindicar vuestros derechos. En ltima instancia, la justicia slo ser el fruto de vuestro esfuerzo. La liberacin de los homosexuales slo puede lograrse gracias al esfuerzo de los propios homosexuales. La gran libertad de prensa que hubo durante la repblica de Weimar provoc una explosin de material impreso sobre la homosexualidad, como Der Eigene editada por otro grupo de defensa de los derechos de los gays, Gemeinschaft der Eigenen. Durante el periodo de entreguerras se publicaron treinta diarios, revistas y boletines diferentes dirigidos a homosexuales. Aparecieron novelas y libros de todo tipo. En 1919 se realiz la pelcula Anders als die Andern (Diferente a los dems), interpretada por Conrad Veidt, que narra la historia de un homosexual vctima de chantaje que va en busca de ayuda a un mdico famoso (interpretado por el mismsimo Magnus Hirschfeld), por visto los chantajes a homosexuales eran una autntica industria en Alemania. Y en 1921 se fund el grupo de teatro homosexual Theater des Eros. Pero el cambio de clima empez a notarse en 1920 cuando Hirschfeld fue agredido por antisemitas en Mnich, un asalto recogido con regocijo por la prensa nazi. Hirschfeld sufri otro atentado en 1923, durante una conferencia le dispar un joven en Viena, siendo heridas varias personas ms. En 1928 la lucha por anular el artculo 175 del cdigo penal, que condenaba las relaciones homosexuales, estaba en su apogeo. Se pidi a los partidos polticos alemanes que declararan su opinin al respecto. Un ao ms tarde, Hirschfeld haba convencido a un comit parlamentario para que sometiera al Reichstag un proyecto de ley para eliminar el artculo 175. Todos los

delegados de los dems partidos polticos alemanes, incluido el partido comunista alemn, votaron a favor de la retirada del artculo 175 en la votacin del comit. Por lo que el parlamento estaba virtualmente a punto de reformar el cdigo cuando el hundimiento de la bolsa de Nueva York y la crisis financiera mundial (Crack de 1929) y la anexin de Austria dieron al traste con el nuevo proyecto de ley. Decadencia y desaparicin del movimiento homosexual

Estudiantes de la Deutsche Studentenschaft, organizada por el partido nazi, desfilan en frente del Institut fr Sexualwissenschaft en Berln el 6 de mayo de 1933 - antes de saquear y confiscar los archivos, libros y fotos para quemarlas. El movimiento homosexual se encontraba en decadencia desde finales de los aos 20. No haber alcanzado la eliminacin del 175 haba sido una decepcin despus de haber conseguido el primer trmite. La eliminacin nunca lleg a realizarse: en 1930 Alemania comenz a igualar su cdigo penal con el de Austria, que exiga el mantenimiento del artculo; las discusiones continuaron hasta la llegada al poder de Hitler.2 En 1930 el NSDAP ya haba conseguido ser la segunda mayor fuerza en el parlamento y lasSA comenzaban a actuar en las calles. El ambiente era tan peligroso que Hirschfeld no volvi en 1932 de uno de sus viajes al extranjero y se dirigi directamente al exilio en Suiza. En 1932 muri Radszuweit, uno de los grandes pilares del movimiento homosexual, y en 1933 muri Richard Linsert, que haba sido muchos aos secretario y uno de los pilares fundamentales del Comit Cientfico Humanitario, que se disolvi tras su muerte.2 A partir de la llegada de Hitler al poder en enero de 1933 se precipitan los acontecimientos. En febrero, el Ministerio del Interior de Prusia orden el cierre de todos los locales y revistas que estuviesen relacionadas con los

homosexuales. En mayo el Institut fr Sexualwissenschaft fue cerrado, saqueado y su biblioteca ardi junto a otras obras contrarias al espritu alemn el 10 de mayo de 1933. En junio se disuelven definitivamente las asociaciones de homosexuales.2 Pensamiento ideolgico nazi La homofobia del NSDAP, Partido Nacionalsocialista Alemn de los Trabajadores o, como se le ha venido conociendo, partido nazi, queda inicialmente en segundo plano frente al antisemitismo, que es su frente de batalla ms visible. Como ejemplo, ni en el programa del NDSAP, ni en Mein Kampf se encuentran frases explcitas en contra de la homosexualidad. En 1928, a una pregunta de la revista Der Eigene, el NSDAP respondi: Gemeinnutz vor Eigennutz! Nicht ntig ist es, da Du und ich leben, aber ntig ist es, da das deutsche Volk lebt. Und leben kann es nur wenn es kmpfen will, denn leben heit kmpfen. Und kmpfen kann es nur, wenn es Zucht bt, vor allem in der Liebeslust. Unzchtig ist freie Liebe. Darum lehnen wir sie ab, wie wir alles ablehnen, was zum Schaden fr unser Volk ist. Wer gar mannmnnliche oder weibweibliche Liebe denkt, ist unser Feind. Alles, was unser Volk entmannt, zum Spielball unser Feine macht, lehnen wir ab, denn wir wissen, da Leben Kampf ist [...] El inters de la comunidad por delante del inters propio! No es necesario que t y yo vivamos, pero es necesario que viva el pueblo alemn. Y slo puede vivir si quiere luchar, porque vivir significa luchar. Y slo puede luchar si se mantiene pber. Pero slo se puede mantener pber si mantiene la disciplina, sobre todo frente a la lujuria. El amor libre es obsceno. Por eso lo rechazamos, tal como rechazamos lo que daa a nuestro pueblo. El que piensa en amor entre hombres o entre mujeres es nuestro enemigo. Rechazamos todo lo que castra a nuestro pueblo, que lo convierte en pelota de nuestros enemigos, porque sabemos que la vida es lucha [...]. NSDAP3 Poco ms tarde, en 1930, el Vlkischer Beobachter, rgano oficial del NSDAP, comparaba a los homosexuales con lo peor del alma de los judos y recomendaba tratarlos como criminales aberrantes.2 La actitud de los primeros aos del NSDAP se puede dividir en tres corrientes principales. La primera abogaba por la aceptacin de la homosexualidad y la eliminacin del 175, cuya cabeza visible ms conocida era Ernst Rhm, jefe de las SA y l mismo homosexual. La segunda corriente sera la representada por Hitler mismo, que personalmente no pareca tener nada en contra los homosexuales, mientras fueran discretos. Finalmente estaban aquellos que

eran profundamente homfobos, entre los que se cuenta Heinrich Himmler, que llegara a ser jefe de las SS.3 La persecucin de los homosexuales bajo el rgimen nazi, a pesar de los esfuerzos de una parte de los dirigentes del partido, sobre todo Himmler, de extenderla y aumentarla, nunca lleg a tener el carcter sistemtico ni los mtodos a gran escala que se emplearon para la eliminacin de otros grupos, sobre todo comparado con el caso de los judos. No existi un plan generalizado de asesinato de todos los homosexuales y slo una pequea proporcin de homosexuales acab detenido o en los campos de concentracin. Otra diferencia con el caso judo es que los homosexuales slo fueron perseguidos en el Reich y los territorios anexados, no en los territorios ocupados.3
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Existen diversas razones para ese proceder. Por una parte, el rgimen persegua actos, aunque fuesen supuestos, y no tendencias, distinguiendo claramente entre los homosexuales seducidos, que se podan curar por castracin u otros mtodos, y los irrecuperables. Por ejemplo, el autor Friedo Lampe vio censurado y secuestrado su libro Am Rande der Nacht (1933, Al filo de la noche) por el rgimen nazi, ya que inclua escenas homosexuales. Lampe pudo seguir trabajando y publicando en Berln a pesar de su conocida homosexualidad. Tambin existen casos documentados en los que los vecinos defendieron a acusados y evitaron su detencin. En general, a los homosexuales les era posible la ocultacin o incluso la realizacin de matrimonios ms o menos de conveniencia.3
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Por otra parte, la homosexualidad de Rhm fue empleada en estos primeros aos por la oposicin para atacar al NSDAP. Sobre todo fue el peridico Mnchener Post de tendencia socialdemcrata, pero tambin otros como Welt am Montag, los que aprovecharon la detencin por el 175 de Rhm en 1931 para ridiculizar a las camisas marrones. Tambin peridicos extranjeros, exiliados o intelectuales emplearon la estrategia, como Bertolt Brecht, que en versos se burlaba de que Hitler se haba desecho el 30 de junio de 1934 de un antiguo amante.3 El tema de la homosexualidad de Hitler ha sido retomado posteriormente por el historiador alemn Lothar Machtan en su libro El secreto de Hitler (2001),6 que ha sido criticado como dudoso por otros historiadores como Hans Mommsen e Ian Kershaw.7 La noche de los cuchillos largos y el asunto Fritsch Desde la llegada de Hitler al poder, las SA y la Gestapo eran dueas de la calle y comenzaron las persecuciones, detenciones y deportaciones a campos
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de concentracin de judos, comunistas, socialdemcratas, sindicalistas y todo aquel se opusiese al nuevo rgimen. Los homosexuales inicialmente no se vieron excesivamente perjudicados por el cambio de rgimen; por ejemplo, de los 2450 detenidos preventivos que haba el 10 de abril de 1934 en Baviera, slo 10 lo eran por vida licenciosa. Algunos jueces nazis afirmaran ms tarde que esto era debido en parte al miedo a Rhm.3

Ernst Rhm fue el principal dirigente de la SA. Sus ambiciones polticas y el recelo que inspiraba en los lderes nazis fueron unos de los principales motivos que llevaron a la "Operacin Colibr". Rhm se haba convertido en una de las personas ms poderosas del rgimen, jefe de las SA, un autntico ejrcito paralelo de unos 400.000 miembros, y ministro sin cartera desde diciembre de 1933. Hitler le haba asegurado en varias ocasiones su aprecio, la ltima vez a comienzos de junio de 1934; pero parece que su excesivo poder y sus veleidades revolucionarias haban comenzado a ser incmodas para la burguesa y sobre todo en el ejrcito. El 29 de junio de 1934, en un incidente que se ha llamado La noche de los cuchillos largos, Hitler, con ayuda de Rudolf He, Joseph Goebbels y un grupo de las SS, viajaron a Mnich en avin para asesinar a los cabecillas de la SA, a la vez que se ajustaban las cuentas con algunos opositores del rgimen, en total, unas 100 personas. Rhm, que haba sido expulsado de la asociacin de oficiales alemanes el da anterior, fue detenido, enviado a la prisin de Stadelheim y all fue asesinado por Theodor Eicke, perteneciente a las SS y comandante del campo de concentracin de Dachau. Durante la purga tambin fue asesinado Karl Ernst que, junto con Paul von Rhrbein y Rhm, formaba la triada homosexual de las SA. La justificacin dada por Hitler fue un intento de golpe de estado por parte de Rhm y las SA, pero no se olvid de mencionar la homosexualidad de Rhm y la cpula dirigente, acusndolos veladamente de perversin de menores.3

Los mayores perdedores del incidente fueron los homosexuales: a partir de ese momento la retrica anti-homosexual pas a formar parte del discurso nazi, que fue til a Hitler en el llamado escndalo Blomberg-Fritsch. En enero de 1938 se descubri que el general Werner von Blomberg, Ministro de la Guerra, se haba casado con una mujer que estaba registrada en Berln por prostitucin. Blomberg tuvo que dimitir. Fritsch, a la sazn Comandante en Jefe (Oberkommando des Heeres) y uno de los candidatos a suceder al Ministro de la Guerra junto con Gring y Himmler, no era tan afecto a Hitler como Blomberg y en cambio muy popular en el ejrcito. A pesar de haber ordenado destruir un acta sobre la homosexualidad de Fritsch que le haba presentado Gring en 1936, Hitler orden inmediatamente la reconstruccin de esa misma acta para emplearla contra el coronel general. Fritsch, detenido por la Gestapo, se neg a confesarse culpable a cambio del perdn y el 10 de marzo fue sometido un juicio. Durante el juicio, que no fue pblico, se demostr que haba sido confundido con otro von Fritsch y se le declar inocente, pero el dao ya estaba hecho: Hitler haba anunciado el 5 de febrero a los generales las razones de la destitucin de Fritsch, que nunca lleg a recuperar su puesto.3 La homofobia fue empleada de nuevo entre 1936 y 1938 para debilitar el poder de la Iglesia catlica en los llamados Klosterprozesse. En una campaa consciente, diversos religiosos y creyentes fueron acusados de homosexualidad y algunos incluso condenados.2 [editar]Persecucin de los homosexuales: el recrudecimiento del 175 Artculo principal: 175

Casi exactamente un ao despus del asesinato de Rhm el rgimen recrudeci el 175: a partir de ese momento, no se condenara slo la penetracin, sino tambin cualquier otra accin habitual entre homosexuales, Condenados por el 175 durante la II Guerra Mundial.5 Azul oscuro: adultos Azul claro: menores (de 18 aos) En 1940 y 41 se han aadido los condenados en tribunales militares

III Reich (19331941) Ao Condenados Adultos Menores 1933 853 104 1934 948 121 1935 2106 257 1936 5320 481 1937 8271 973 1938 8562 974 1939 8274 689 1940 5727 427 1941 6518 687 independientemente de la tcnica sexual empleada; por ejemplo, la masturbacin en presencia de otro hombre o el tocamiento con intencin licenciosa pasaron a ser delito.3 Adems se aadieron el 175a, para casos con agravante (prostitucin, empleo de posicin de poder o violencia, sexo con menores de 21 aos), y el 175b para la zoofilia.9 La nueva ley entr en vigor el 14 de junio de 1935. En los aos siguientes se continu discutiendo recrudecer aun ms el 175, pero el veto de Hitler, que no consideraba apropiado un cambio de legislacin con el pas en guerra, evit su entrada en vigor. La modificacin de la ley y una mayor actividad policial incrementaron drsticamente el nmero de detenidos entre 1936 y 1938. En 1939, en plena Guerra, los tribunales militares comenzaron a juzgar a soldados por el 175. En total, entre 1933 y 1945 fueron juzgados unos 100.000 hombres, de los que aproximadamente la mitad fueron condenados, algunos a muerte.3
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Una de las primeras consecuencias de la Noche de los cuchillos largos fue una limpieza de homosexuales en el NSDAP y el Gobierno, de las que se encarg un rgano especial dirigido por Josef Meisinger, bajo rdenes directas de Himmler. En junio de 1936, por orden de Himmler, se cre la Reichszentrale zur Bekmpfung der Homosexualitt und der Abtreibung (Central del Reich para la Lucha contra la Homosexualidad y el Aborto) como parte de la Gestapo (Polica secreta) y en octubre 1939 pasa a depender del Reichskriminalpolizeiamt (Polica criminal). La direccin de la Reichszentrale, inicialmente en manos de Meisinger, pasa en marzo de 1936 aErich Jacob, al que se une como director cientfico el psiquiatra y neurlogo Carl Heinz Rodenberg. Ambos dirigieron la central hasta 1945, pero no sufrieron ningn tipo de consecuencias tras la Guerra. El objetivo principal de la Reichszentrale era la recopilacin y el registro central de las fichas de homosexuales, las llamadas listas rosas. En 1939 posean 33.000 fichas, en 1940 42.000. Ese mismo ao, 1940, Himmler, a la sazn jefe de de la polica alemana, orden detener de forma preventiva, tras el cumplimiento de su condena, a todos aquellos homosexuales que hayan seducido a ms de un amante, lo que a menudo significaba un traslado a los campos de concentracin tras haber salido de la crcel.3 En 1941 Hitler emiti una orden secreta por la que estableca la ejecucin de todos los miembros de las SS y de la polica que realizaran acciones lujuriosas con otro hombre, independientemente de la edad de ambos. Con ello, Hitler sustraa a las SS y a la polica del sistema judicial normal y, para casos que afectaran al 175 y 175a, introduca una legalidad especfica en tribunales especiales. El nmero de personas que fueron ejecutadas como consecuencia de esta orden es desconocido.5 Legislacin en Austria Austria, a pesar de la anexin, mantuvo su propia legislacin, en este caso el artculo 129 I b de 1852, que condenaba la Unzucht wider die Natur (lujuria contra natura) a cinco aos de crcel sin distincin de edad. El delito, a pesar de llevar el mismo nombre que el Alemn de 1935, era distinto. Por ejemplo los tocamientos no eran delito, porque se consideraba que deba haber una colaboracin activa para que existiese el tal delito, en cambio inclua actos masturbatorios. El artculo 129 I b hablaba de lujuria contra natura [...] con personas del mismo sexo, lo que inclua a las mujeres, al contrario que la ley alemana.10

En 1940 el Tribunal Supremo del Reich en Leipzig, que en 1939 se haba convertido en tribunal supremo para Alemania y Austria, decidi unificar la definicin de lujuria contra natura, tomando la alemana. En consecuencia, la situacin legal de los homosexuales empeor considerablemente: a partir de ahora el tocamiento de los genitales pasaba a ser delito. Debido a que el artculo 129 I b no haca distincin de edad y la legislacin austriaca consideraba a los jvenes como responsables penalmente desde los 14 aos, los casos de jvenes de 14 a 16 aos eran tratados por los juzgados para adultos. La situacin para los jvenes se suaviz ligeramente en 1943 con elReichsjudendgesetz (Ley de juventud), que fijaba los castigos para menores de 21 aos.10 Legislacin en los Sudetes y el Protectorado de Bohemia Tras la anexin de los Sudetes en 1938, una parte pas a depender de Austria, otra de Baviera y otra de Sajonia, tomando las leyes respectivas. El resto del territorio form el gau de los Sudetes, el Sudentengau. En el Sudetengau se mantuvo la legislacin checo-austriaca hasta el 1 de marzo de 1939, fecha en la que se introdujo el derecho penal alemn, con la salvedad de todos aquellos delitos que no estuviesen contemplados en el derecho alemn. Esta salvedad tena como consecuencia que la homosexualidad femenina sigui siendo delito. La cosa aun era ms complicada, puesto que estos cambios afectaban slo a los alemanes, que obtenan la ciudadana alemana, y los checos que fuesen nativos de la zona, aquellos checos que se hubiesen asentado recientemente seguan con las leyes checo-austriacas. Es decir, una parte de los habitantes se legislaban por el 175 del derecho penal alemn y otra parte por el 129Ib del derecho austriaco.10 En el Protectorado de Bohemia y Moravia la situacin era similar. Los alemanes tnicos obtuvieron la ciudadana alemana y pasaron a regirse por el 175, mientras que el resto de la poblacin segua con el 129Ib. Y de nuevo, la homosexualidad femenina no dej de ser delito para las alemanas, por las mismas razones que en los Sudetes. En cambio la situacin de los jvenes alemanes tnicos mejor, ya que el 175 haca una distincin por edades. Al igual que ocurri en Austria, el Tribunal Supremo del Reich decidi en 1940 que la definicin de lujuria contra natura deba equipararse a la alemana, empeorando aqu tambin la situacin de los homosexuales.10 Legislacin en el Gobierno General El 1 de septiembre de 1939 comenz la invasin de Polonia por las tropas nazis. Ya en octubre se decidi que se aplicara el derecho penal alemn en

los juzgados militares y especiales en Polonia, mientras que para aquellos delitos que no cayesen bajo su jurisdiccin se continuara con el derecho polaco. A pesar de ello, los jueces alemanes introducidos en Polonia aplicaban el derecho Alemn, lo que se oficializ en junio de 1940, inicialmente slo para ciudadanos alemanes y Schutzangehrige polacos (aquellos que se podan germanizar). Esto implicaba un empeoramiento de la situacin de los homosexuales, ya que el derecho polaco, inspirado en el francs, no condenaba las relaciones homosexuales de mutuo acuerdo entre adultos, aunque s lo hacia en caso de relaciones sexuales con menores, uso de violencia o chantaje o prostitucin. As, a partir de junio de 1940 se pas a aplicar el 175 en Polonia, situacin que empeor en 1941, cuando se agravaron las condenas para todos los polacos, en un intento de instrumentalizar las leyes para limpiar Polonia de polacos.10 En 1942 Himmler orden que todos aquellos polacos que cometieran delitos de sodoma y otros, como aborto o zoofilia, en territorio Alemn no fuesen perseguidos judicialmente, sino que fuesen expulsados a territorio no Alemn, es decir al Gobierno General, a no ser que hubiesen cometido el delito con un alemn. Esto inclua los territorios de Polonia que haban sido anexionados recientemente a Alemania. El mismo tratamiento deba ser dado a los polacos que realizaban trabajos forzados en Alemania y Austria. De esta forma, los homosexuales polacos salieron beneficiados de la orden ejecutiva de Himmler de 1942, que supona en otros aspectos, un empeoramiento considerable de la situacin de los polacos en general.10 Tratamientos mdicos El movimiento nacionalsocialista radicaliz el determinismo biolgico que haba venido desarrollndose desde finales del siglo XIX y comienzos del XX. Segn este pensamiento, determinadas personas, principalmente criminales, asociales y deficientes mentales, heredaban sus caractersticas de generacin en generacin y la posibilidad de tratamiento o cura era prcticamente inexistente. As, la nica solucin para librar a la sociedad de estos elementos intiles o incluso perjudiciales era el internamiento, la esterilizacin o la eliminacin. Para los idelogos y los cientficos nazis, los homosexuales caan claramente dentro de la categora de los asociales. La campaa de esterilizacin llevada a cabo reclam no menos de 400.000 vctimas en total.3 Las primeras leyes sobre la esterilizacin de deficientes y enfermos mentales son del 14 de julio de 1933, poco despus de la toma de poder de Hitler.

Inicialmente los homosexuales no se vieron afectados, pero una ley de noviembre de ese mismo ao, llamada Ley contra delincuentes habituales peligrosos y medidas para su puesta en seguro y mejora, ofreca la posibilidad a los jueces de ordenar la esterilizacin a los mayores de 21 aos siempre que fueran acusados de delitos peligrosos contra la moralidad . En 1935 se introdujo un prrafo en la ley que deba proteger a la sociedad de personas con enfermedades hereditarias y que permita la castracin de homosexuales con delitos polticos o criminales, aunque slo de forma voluntaria. En 1939 se hizo un proyecto de ley para el tratamiento de los asociales, en el que ya no se hablaba de acto voluntario, sino que la esterilizacin quedaba en manos del juez; un segundo proyecto de la misma ley de 1943 ordenaba la castracin en casos en que la moral pblica lo demandase; un tercer proyecto de ley de 1944 ordenaba la castracin en casos en los que acciones repetidas o una personalidad con tendencia fueran necesarios para la seguridad pblica. La evolucin de la Guerra no permiti la introduccin de estas reformas y en agosto de 1944 el Ministerio de Justicia orden que los trabajos fueran interrumpidos. Ya no es posible calcular su nmero exacto, pero muchos de los homosexuales que haban sido detenidos, encarcelados o trasladados a campos de concentracin fueron liberados y enviados al frente, ya que la situacin de guerra total obligaba al empleo de todos los hombres.3 En el caso de los homosexuales se emple a menudo la castracin o Entmannung (lit. deshombramiento), como gustaba decir a los nazis. El objetivo no era evitar la reproduccin, sino eliminar el impulso homosexual, es decir, la cura. A pesar de que todava no haba una base legal, muchos mdicos se ofrecieron a tratar a homosexuales en bien de la comunidad, aceptando como mal menor las posibles consecuencias en la salud de los pacientes. Muy activos en este campo fueron el Dr. med. Gustav Boeters, consejero ministerial enZwickau, y el Dr. med. CarlHeinz Rodenberg, director cientfico de la Reichszentrale zur Bekmpfung der Homosexualitt und der Abtreibung (Central del Reich para la Lucha contra la Homosexualidad y el Aborto). Boeters, que desde 1924 haba estado ordenando esterilizaciones de disminuidos psquicos, admita en un artculo publicado en 1934 haber ordenado castrar a unos 60 delincuentes morales, incluso antes de que la ley lo permitiese. El nmero de castraciones realizadas de esta forma incontrolada no es conocido, al igual que tampoco lo es el nmero de voluntarios que fueron castrados segn la ley de julio de 1935, aunque a finales de 1935 elReichsgesundheitsamt afirmaba que slo

87 hombres haban accedido. De los castrados segn la ley de 1933, a finales de 1940, sumaban 2000 hombres.3 El caso ms extremo es del Dr. med. Carl Vaernet, SSSturmbahnfhrer y endocrinlogo dans. Vaernet, que afirmaba poder curar la homosexualidad con una glndula patentada por l, consigui el apoyo del jefe de la Cruz Roja alemana, el Prof. Dr. Ernst Robert Grawitz, y del propio Himmler para realizar una serie de experimentos con presos del campo de concentracin de Buchenwald. Los experimentos se llevaron a cabo a partir del verano de 1944, implantndose en la zona de la ingle a 15 presos, la mayora homosexuales, una glndula que liberaba una hormona sexual masculina artificial. Dos de los presos murieron por complicaciones posteriores.3
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[editar]Campos de concentracin

Cartilla de descripcin del marcado de prisioneros en los campos de concentracin. Los prisioneros homosexuales eran marcados con untringulo rosa. Se calcula que fueron enviados a campos de concentracin por delitos de homosexualidad unos 5.000 a 15.000 hombres, una minscula parte del total de presos que se calcula en ms de cuatro millones. Los presos eran marcados con un tringulo rosa y formaban la casta ms baja dentro del los

campos, lo que implicaba que tuvieran la tasa de mortandad especialmente alta.3 En un informe realizado en 1945 tras la liberacin de Buchenwald por el oficial judo norteamericano Albert Rosenberg, aparece el recuento de Ferdinand Rhmhild, preso nmero 1243, un escritor nacido en Frncfort del Meno en 1903, titulado La situacin de los homosexuales en el campo de concentracin de Buchenwald. Cuenta Rhmhild que hasta 1938 los homosexuales se situaban en los barracones de presos polticos y llevaban una existencia relativamente discreta. En octubre de 1938 se les aisl en un bloque propio rodeado de alambre de espino, en una compaa de castigo propia y tenan que trabajar en la cantera, el trabajo ms duro. La mezcla de personas de muy diferente origen, incluyendo criminales, dentro del bloque, haca la vida especialmente difcil, puesto que las SS tendan a dar el puesto de kapo a los ms sdicos.12 Los vigilantes de las SS a veces declaraban como homosexuales a presos a los que queran perjudicar y contra los que no podan emplear otras razones: la simple sospecha de homosexualidad bastaba y era prcticamente equivalente a la pena de muerte. Los homosexuales, considerados como los de menos valor de entre los presos, eran a menudo seleccionados para ir a los campos de exterminiode Mauthausen, Natzweiler o Gro-Rosen, o para realizar trabajos que implicaban la muerte. Hacia 1942 se suavizaron ligeramente las condiciones en Buchenwald; por una parte, la falta de mano de obra en Alemania obligaba a los responsables de los campos a tener ms cuidado, y por otra, se logr quitar poder a las SS.3
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Las condiciones fueron similares en el campo de concentracin de Dachau. Los primeros presos homosexuales del campo provenan de redadas realizadas en Baviera, basadas en los datos de las listas rosas. Se ha podido demostrar que del total de presos de Dachau, 585 eran homosexuales, un 0,25%, pero slo 386 llevaban el tringulo rosa; otros 202 portaban el tringulo verde. Su tasa de mortandad se situaba en el 32,2%, significativamente mayor que la tasa general, que se situaba en el 20,7%. Esta cifra debe matizarse, ya que los presos que entraron antes de 1936 solan ser liberados tras 24 meses de prisin, pero casi la mitad de aquellos que entraron despus de 1942 murieron pocos meses despus de su llegada. Al igual que en Buchenwald, las dursimas condiciones de vida, el aislamiento de los dems presos y los trabajos forzados especialmente duros fueron las causas principales, pero tambin hubo muertes debidas a los experimentos mdicos, de los que no se conserva mucha documentacin; de los

experimentos sobremalaria se han conservado los informes, que muestran que, si de entre los presos normales se seleccionaba a uno de cada 200 para la realizacin de estos experimentos, de los presos con el tringulo rosa se seleccionaba a uno de cada 30. Y a pesar de todo, Dachau es el campo de concentracin que muestra una mayor tasa de supervivencia de entre los presos con el tringulo rosa, un 40%.14 La suerte de los homosexuales dentro de los campos de concentracin apenas ha tenido tratamiento dentro de la literatura especializada, continuando una tradicin de discriminacin que no se interrumpi tras la Guerra. En dos monografas sobre los campos de concentracin editadas en 1993, ambas de ms de 350 pginas, slo se menciona a los homosexuales en cuatro lneas de una de ellas. No fue hasta la primavera de 2000 que se realiz la primera exposicin sobre los presos homosexuales en Alemania, en este caso, en el campo de concentracin de Sachsenhausen.3 Tras la Guerra, existen dos testimonios principales que han relatado en primera persona sus experiencias en los campos de concentracin. Fueron Heinz Heger, el primero en editar su historia en 1972, cuando el tema todava era desconocido para el pblico, y Pierre Seel, que esper hasta 1994 para publicar sus memorias. Otros hablaron en el documental Paragraph 175 de sus experiencias. El ltimo en hacerlo ha sido Rudolf Brazda. El lesbianismo bajo el III Reich En general, se puede afirmar que el lesbianismo como tal no fue perseguido por el sistema, a pesar de que juristas aislados pedan un castigo y el movimiento lsbico y feminista fuera prohibido. Existen informes de casos individuales de lesbianas que fueron secuestradas y llevadas a prostbulos en los campos de concentracin, pero los hechos son tan vagos y en algunos casos contradictorios que se ha dudado de su autenticidad.5
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Naturalmente hubo lesbianas en los campos de

concentracin, pero condenadas por otros delitos.16 El nazismo era tan patriarcal que en 1942 el Ministerio de Justicia todava deca lo siguiente: Die gleichgeschlechtliche Bettigung zwischen Frauen ist - abgesehen von Dirnenkreisen - nicht so verbreitet wie bei Mnnern und entzieht sich angesichts der innigeren Umgangsformen des gesellschaftlichen Verkehrs zwischen Frauen mehr der Beobachtung der ffentlichkeit. Die damit verbundene Los actos homosexuales entre mujeres no estn tan extendidos como entre los hombres con la excepcin de los crculos de prostitutas y se ocultan ms de la vista del pblico, debido a las formas de socializacin menos pblicas de las mujeres. La

grere Schwierigkeit der Feststellung solcher Handlungen wrde die Gefahr unberechtigter Anzeigen und Untersuchungen in sich Tragen. Der wichtige Grund fr die Strafbarkeit der Unzucht zwischen Mnnern, der in der Verflschung des ffentlichen Lebens durch die Schaffung von persnlichen Abhngigkeitsverhltnissen liegt, trifft bei Frauen wegen ihrer weniger magebenden Stellung in staatlichen und ffentlichen mtern nicht zu. Endlich sind auch Frauen, die sich einem widernatrlichen Verkehr hingeben, nicht in dem Mae wie homosexuelle Mnner fr immer als Zeugungsfaktoren verloren. Da sie sich erfahrungsgem oft spter wieder einem normalen Verkehr zuwenden.

mayor dificultad que, por lo tanto, conlleva el descubrimiento de esas acciones, implicara el peligro de denuncias e investigaciones injustas. La razn principal para la criminalizacin de la lujuria entre hombres se encuentra en la adulteracin de la vida pblica a causa de las relaciones de dependencia que se crean, razn que no se puede aplicar a las mujeres por su menor relevancia en los cargos pblicos. Finalmente, las mujeres que se abandonan a las relaciones antinaturales no estn perdidas para siempre para la reproduccin en el grado en el que lo estn los hombres homosexuales, ya que, como muestra la experiencia, a menudo vuelven ms tarde a una relacin normal. Reichsministerium fr Justiz (1942)5

Las dificultades de las lesbianas durante la Guerra fueron debidas a la amenaza de persecucin, que produjo una gran inseguridad, y sobre todo a la prohibicin de realizar trabajos de prestigio a mujeres. Todas las mujeres quedaron en consecuencia relegadas a mano de obra barata, lo que en el caso de las lesbianas, sin ayuda del sueldo de un marido, fue especialmente duro para su supervivencia.15 Y aun as, el club de bolos Die lustige Neun (Las nueve divertidas), creado en Berln en 1924, consigui organizar fiestas de lesbianas en las que participaban entre 200 y 300 mujeres por lo menos hasta abril de 1940. No se sabe si las fiestas, conocidas por las descripciones de las actas de la Gestapo que las vigilaba de cerca, continuaron durante los aos de la Guerra; el caso es que se pierde el rastro.17 La situacin Austria, donde la homosexualidad femenina era ilegal, ha sido estudiada por Claudia Schoppmann, que ha revisado las actas de los juicios. Su conclusin es que el nmero de juicios y los castigos impartidos fueron pequeos, ya que en la mayora de los casos no se lleg ni siquiera a imponer la pena mnima prevista por la ley y a menudo se daba la libertad condicional.18 La posguerra

Tras perder Alemania la II Guerra Mundial en 1945, las potencias aliadas liberaron a todos los presos de los campos de concentracin y ordenaron la eliminacin de todas las leyes contaminadas por la ideologa nazi. En el caso del artculo 175, inicialmente se mantuvo la versin de 1935 redactada por el gobierno de Hitler y en 1946 las potencias dejaron en mano de los gobiernos locales de los lnder la decisin de modificar o no el artculo. Los diferentes estados federados trataron el asunto de formas distintas: por ejemplo, Turingia ySajonia-Anhalt rechazaron la reforma de 1935. En general, la homosexualidad continu siendo un delito.2 Los homosexuales que haban sido detenidos, encarcelados o enviados a campos de concentracin fueron tratados como criminales y no como vctimas. Los que se encontraban en la crcel tuvieron que terminar sus condenas.19 Incluso algunos de los liberados de campos de concentracin fueron detenidos de nuevo y tuvieron que terminar sus condenas en la crcel, independientemente del tiempo que hubiesen pasado en detencin preventiva.20 En 1948 la asociacin de perseguidos por el rgimen nazi Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes de la zona de ocupacin sovitica se neg a reconocer a los homosexuales como vctimas del nazismo y un ao ms tarde rechaz la solicitud de ingreso de un homosexual que haba pasado por los campos de concentracin. Hechos como este se repetiran ms tarde tanto en la Alemania occidental como en la oriental.2 Los homosexuales fueron ignorados en prcticamente todos los monumentos, estudios y museos, y ni fueron mencionados en losjuicios de Nremberg. Ninguno de los prisioneros del tringulo rosa recibi una compensacin del estado alemn;20 el tiempo pasado en la crcel y en los campos de concentracin ni siquiera fue contabilizado para su jubilacin.21 Reconocimiento en la actualidad Los homosexuales fueran el ltimo grupo de vctimas del nazismo en ser reconocido, en 1985, y no fue hasta el 2002 que el gobierno alemn anul las sentencias nazis (anteriores a 1945; las posteriores nunca han sido anuladas) y pidi disculpas oficialmente a la comunidad gay. Algunas ciudades han erigido monumentos para recordar a los miles de homosexuales que fueron asesinados durante el Holocausto. Los principales se encuentran en Berln, Frankfurt y Colonia en Alemania; y en msterdam y San Francisco.

El Parlamento Europeo marc el aniversario del Holocausto en el 2005 con un minuto de silencio y el paso de la siguiente resolucin: El campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau, donde cientos de miles de judos, gitanos, homosexuales, polacos y otros prisioneros de varias nacionalidades fueron asesinados, no slo es una buena ocasin para condenar y recordar a los ciudadanos europeos el inmenso horror y la tragedia del Holocausto, pero tambin para mencionar el inquietante incremento del antisemitismo y especialmente de los incidentes antisemitas en Europa, y para aprender de nuevo la leccin sobre los peligros de perseguir a las personas por su raza, origen tnico, religin, opinin poltica u orientacin sexual. Conrad Veidt Conrad Veidt Nombre real Nacimient 22 de enero de 1893 o Potsdam, Alemania Hans Walter Conrad Veidt

Defuncin 3 de abril de 1943 (50 aos) Hollywood, California,Estados Unidos de Amrica Pareja Ilona (Lily) Prager (30 de marzo de 1933 - 3 de abril de 1943) (fallecimiento de l) Felicitas Radke (18 de abril de 1923 - 1932) (divorciados) 1 hijo Gussy Holl (18 de junio de 1918 1922) (divorciados) Ficha en IMDb

Conrad Veidt, actor alemn, conocido hoy sobre todo por sus interpretaciones en pelculas como El gabinete del Doctor Caligari (1920) y Casablanca (1942). Aunque su nombre resulte casi desconocido para el gran pblico, fue uno de los actores ms importantes y prestigiosos de la Alemania de entreguerras. De temperamento nervioso y cuerpo delgado, su elevada estatura y sus rasgos angulosos debieron parecer idneos a los productores cinematogrficos para papeles de tirano, loco o malvado, como Satans, Ivan el Terrible o Rasputn, pero tambin de hroe o seductor. Le solan llamar "der Dmon der Leinwand" ("el demonio de la pantalla"). Durante la poca del cine expresionista alemn se le consideraba uno de sus mximos exponentes por lo hiperblico de su fsico y sus interpretaciones, perfectos para reflejar el lado oculto, onrico, oscuro de la naturaleza humana que deseaba desvelar este estilo artstico. Biografa "Veidt no pertenece a aquellos que actan en un arte, sino a aquellos cuya propia presencia es arte" (Bla Balsz). Naci con el nombre de Hans Walter Conrad Veidt en Potsdam, cerca de Berln el 22 de enero de 1893. Mal estudiante, se gradu en Berln siendo el ltimo de su clase. Su primera vocacin fue la de mdico. Gracias a su tenacidad logr ingresar en la compaa de Max Reinhardty, desde 1916 hasta su muerte (en 1943), particip en unas cien pelculas, muchas desaparecidas. Su primer papel en una pelcula famosa en el cine expresionista fue el de Csare, un asesino sonmbulo, en El gabinete del Doctor Caligari (1919), una de las cintas ms influyentes del cine mudo, as como El hombre que re (1928), de Paul Leni, en la que interpretaba a un artista de circo desfigurado. "Las Manos de Orlac" (1924), de Robert Wiene, "Nju" (1924), de Paul Czinner o "El Estudiante de Praga", de Henrik Gaalen -director de la famosa "El Golem" (1915)son otros ttulos mticos del cine alemn de la poca donde Conrad Veidt tuvo un papel importante o de protagonista. Tambin colabor con el gran director F.W. Murnau en cinco filmes, donde podemos ver al actor interpretando, entre otros, el papel de Satans en una serie de episodios sobre el diablo. Si bien es un film mucho menos conocido, cabe destacar asimismo su interpretacin del protagonista en "Anders als die anderen"[1]("Diferente a los Dems") (1919), de Richard Oswald, la cual ocupa un lugar especial

dentro del cine de temtica homosexual, ya que se trata de la primera cinta que, gracias a la relajacin de la censura en la Alemania de la Repblica de Weimar, puede abordar este tema, tab en aquella poca. Con este director colaborara en una veintena de cintas, entre las cuales destaca otra sobre un tema "comprometido",Drfen wir schweigen? ("Podemos Callar?") (1926), sobre la sfilis.

"Anders als die Anderen" En 1927 viaja a Hollywood en respuesta a la llamada de John Barrymore para que hiciera el papel del Rey de Francia en The Beloved Rougue, pero el advenimiento del sonido le hizo regesar a su pas porque su fuerte acento alemn limitaba sus posibilidades en Estados Unidos. Se opuso fervientemente al rgimen nazi, el cual, por otra parte, siempre mir con recelo a este declarado amigo de los judos.Goebbels, consciente de la enorme popularidad de Veidt -fue el segundo actor mejor pagado de Alemania despus de Emil Jannings, a quien Veidt admiraba y consideraba su mayor rival y opuesto a Veidt en muchos aspectos- intent ganarle para la causa nazi o, al menos, retenerle en el pas, pero tras su interpretacin como el "judo Sss" en la pelcula britnica del mismo nombre, abandon su empeo y el actor descendi

inmediatamente a la categora de "persona non grata". La prensa oficial le dedic estas palabras: "Conrad Veidt ha sido recompensado por esta traicin a su patria, con el elogio del pueblo judo. Por ello ya no es humanamente digno de que ni tan slo un dedo se mueva en Alemania para alabarle." (Vlkischer Beobachter 1934) Logr escapar de Alemania en 1933, cuando descubri que laGestapo planeaba asesinarle, con su tercera esposa Lily Prager, juda -acababa de divorciarse en 1932 de Felicitas Radke, madre de Viola, su nica hija-. Se asent en Gran Bretaa, donde continu haciendo pelculas, entre las que destaca El ladrn de Bagdad (1940), de Michael Powell, con quien tambin rod "El Espa Negro" (1939) y "Contrabando" (1940). En 1933 protagoniz un conocido incidente diplomtico entre Alemania y Gran Bretaa. Por exigencias de un contrato, se vio obligado a regresar a su pas para el rodaje de Guillermo Tell, los nazis intentaron entonces retenerle en el pas. Muchos temieron entonces por su vida, aunque finalmente el las autoridades britnicas consiguieron resolver la situacin. Ms tarde fue a Hollywood, donde hizo pelculas como Un rostro de mujer (1941) o "Agente Nazi"(1942), de Jules Dassin, aunque su papel ms recordado de esa poca es el del agente nazi Heinrich Strasser en Casablanca (1942). Muri el 3 de abril de 1943 a causa de un infarto mientras jugaba al golf en Los ngeles. La fama de Veidt durante los aos de la guerra no se debi exclusivamente a su labor como actor. Don parte de su sueldo y de su patrimonio para ayudar al esfuerzo blico de los Aliados. Se distingui desde sus comienzos por la defensa de los derechos de los homosexuales, las mujeres y los judos y, tras el advenimiento del nazismo, por su beligerancia antinazi. Otra faceta poco conocida y menos importante de Veidt es la de director-productor. "La Noche en Goldenhall" (1920) y "Locura" (1919) son sus dos nicas pelculas tras las cmaras -y ante ellas, porque se reserv el papel principal.

Veidt puso la voz a una cancin para la pelcula F.P.1 (1933), titulada "Where the Lighthouse Shines Across the Bay". No tuvo xito entonces, pero se convirti en un xito en el Reino Unido en los aos 80. El disc-jockey Terry Wogan la puso en su programa matutino por una peticin, y a partir de entonces le llegaron muchas otras pidiendo orla de nuevo. Conrad Veidt habla de s mismo "Soy un convencido espiritista y un medium muy bueno, y siempre desde que era joven he conocido lo que puede hacer el poder de la sugestin. En mi vida ha sido capaz de hacerlo todo, artstico y humano. Yo he puesto todo el alma y el corazn en las cosas y s que gran parte de mi xito es debido a esto. Esa es la razn, por ejemplo, de que una gran parte como Cesare en "El Gabinete del Dr. Caligari" me excitase tanto." "Creo que deberamos rezar ms, porque cuando rezamos siempre lo hacemos por algo bueno." "No tengo ideas falsas de mi arte. Soy lo que ha hecho de m el pblico y, consecuentemente, no es posible que olvide mi deuda con l". "No soy sino un pobre actor que se pavonea y consume su tiempo sobre el escenario y luego ya no es escuchado". "Mi mayor gozo es vivir una parte realmente grande, incluso aunque ello suponga un gran esfuerzo. Un artista est cansado pero orgulloso cuando ha creado una gran obra de arte. As sucede con el actor que vive un gran papel y est orgulloso de la parte que ha interpretado". "Yo nunca fui un villano en el escenario. Siempre interpret tipos fuertes y simpticos. Mi primer papel con una parte hablada en el teatro fue, lo crea o no, un cura. No fue hasta que no empec a actuar en pelculas cuando los productores y directores me vieron ante todo como un extrao villano. Yo estaba contento de interpretar tanto "the good guy" (el tipo bueno) como "the bad guy" (el malo) como dicen en Amrica en argot, mientras el papel y el guin exigiesen abundancia de conflictos dramticos y expresin emocional". Filmografa

Cuando slo figura el ttulo en espaol se trata del ttulo por el que es conocida la pelcula entre los hispanohablantes. Cuando la pelcula no ha sido estrenada o se trata de filmes menos conocidos cuyo ttulo en espaol es difcil de averiguar, se opta por el ttulo original y su traduccin al lado.

Rosa von Praunheim

Rosa von Praunheim. Rosa von Praunheim cuyo verdadero nombre es Holger Bernhard Bruno Mischwitzky (* 25 de noviembre de 1942 en Riga, Letonia) es un escritor y director de cine alemn y est considerado como uno de los principales directores postmodernos de aquel pas.

Comenz su carrera como director de cine en 1970 con la pelcula documental Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt (El homosexual no es perverso, si no que lo es la situacin en la que vive). Es un importante activista del movimiento gay deAlemania.

Artculo 175 (Alemania) (Redirigido desde Artculo 175)

La infamia del siglo (1922) de Kurt Hiller, en la que protesta contra el Prrafo 175. El artculo (prrafo o pargrafo) 175 del cdigo penal alemn ( 175 StGB-Deutschland) fue una norma jurdica que estuvo vigente en Alemania desde el 1 de enero de 1872 hasta el11 de junio de 1994, cuyo contenido penaba las relaciones homosexuales entre personas de sexo masculino. De hecho, desde 1935 (prrafo 175b) hasta 1969 abarcaba incluso los "actos contra natura con animales". En total, unos 140.000 hombres fueron procesados bajo las diferentes versiones de este artculo. En 1935, el rgimen nazi endureci el contenido del artculo 175. Entre otras cosas, se increment la pena mxima de seis meses a cinco aos de prisin y, adems, se ampliaron las actividades relacionadas con actos condenables bajo la ley. Inicialmente slo se refiri a la actividad sexual (a todo tipo de acciones obscenas), pero el nuevo prrafo 175a, pensado para "casos con agravante", prescriba penas de uno a diez aos de trabajos forzados. La Repblica Democrtica Alemana retom en 1950 la anterior versin del artculo 175. Sin embargo, persisti en el uso del artculo 175a. A fines de los aos 1950 se dej de castigar la homosexualidad entre adultos pero en 1968 la RDA cre su propio cdigo penal en el cual, dentro del artculo 151, se condenaban las relaciones homosexuales con menores, tanto para hombres como para mujeres. En 1988 este artculo se elimin completamente.

Durante dos dcadas, la Repblica Federal de Alemania mantuvo las versiones de los artculos 175 y 175a de igual forma que durante la poca del Nacionalsocialismo. En 1969 se realiz una reforma y en 1973 otra. A partir de ese momento slo eran sancionables los actos homosexuales con jvenes varones menores de 18 aos, y tras un intento fallido delos Verdes en los aos 1980, el artculo fue definitivamente eliminado en 1994 con la adaptacin de las legislaciones de ambas Alemanias. Popularmente, la denominacin para homosexuales se convirti en los 175 (175er) y se consideraba el 175 como la fiesta de los maricones. ]Orgenes

La quema en la hoguera del caballero von Hohenberg con su escudero, ante las murallas de Zrich (1482). En la segunda mitad del siglo XIII el sexo anal entre hombres pas de ser un pecado, aunque completamente legal, a convertirse en un crimen, condenado en casi toda Europa con la pena de muerte (vase tambin: sodoma). En 1532, Carlos V del Sacro Imperio Romano cre una base legal para esa costumbre en suConstitutio Criminalis Carolina, que mantuvo su vigencia en el Sacro Imperio Romano Germnicohasta finales del siglo XVIII. El prrafo 116 dice: Castigad as al impdico, cuando acte contra natura. En el caso de que una persona acte de forma impdica con un animal, un hombre con un hombre, una mujer con una mujer, entonces han perdido el derecho a la vida. Y se deber, segn la costumbre, llevarlos a la muerte con el fuego.1

En 1794, despus de que ya lo hubieran hecho Francia y Austria, Prusia, con la introduccin delDerecho comn, la pena de muerte se reduce a una pena de crcel. El artculo 143 seala que: La fornicacin contra natura, realizada entre personas del sexo masculino o de personas con animales, est castigada con una pena de crcel de seis meses a cuatro aos, adems de la suspensin temporal de los derechos civiles.2 Con ello, Prusia se convierte en un estado pionero e ilustrado, aunque pronto se vio superado por el desarrollo de otros pases. As, en 1810, el Cdigo Penal francs slo eran punibles las conductas que atentaran contra los derechos de un tercero, lo que equivala a la legalizacin del sexo con consentimiento mutuo entre hombres. Con sus conquistas, Napolen export suCdigo Civil y Cdigo Penal a otros pases, como los Pases Bajos. Tambin Baviera sigui el ejemplo francs y elimin en 1813 todos los delitos sin vctima. Observando este desarrollo de acontecimientos, el gobierno de Prusia se preocup de que el artculo 143 desapareciese con la creacin delImperio alemn, por lo que, dos aos antes de la unificacin, intent justificar cientficamente la existencia del artculo. Para ello, reuni a una Deputation fr das Medizinalwesen (Diputacin para las Ciencias Mdicas) a la que pertenecan entre otros los famosos mdicos Rudolf Virchow y Heinrich Adolf von Bardeleben. Sin embargo, en su informe del 24 de marzo de 1869 se declararon incapaces de encontrar razones por las que, mientras que otros tipos de fornicacin no aparecen en la legislacin, se castigue el sexo con animales o entre hombres. De igual forma, la propuesta de legislacin penal presentada por Bismarck en 1870 para la Confederacin Alemana del Norte se basaba en las correspondientes leyes prusianas. La propuesta se justificaba con la opinin pblica: Pero incluso cuando la eliminacin de estos delitos se puede justificar desde el punto de vista de la medicina y de algunas teoras del derecho penal; el sentido de la justicia del pueblo condena esos actos no slo como vicio, sino tambin como delito [...]3 [editar]Imperio Alemn

El 1 de enero de 1872, un ao despus de su creacin, el cdigo penal de la Confederacin Alemana del Norte se convirti en el cdigo penal del Imperio Alemn. As, el sexo entre hombres se convirti de nuevo en delito tambin en Baviera. Casi copiado palabra por palabra del correspondiente artculo del derecho prusiano de 1794, el nuevo prrafo 175 del Reichsstrafgesetzbuchs (Cdigo Penal Imperial) deca lo siguiente:

Tabla 1: Delitos segn el 175 (1902 a 1918) Ao Juzgados Condenados 1902 364 / 393 613 1903 332 / 289 600 1904 348 / 376 570 1905 379 / 381 605 1906 351 / 382 623 1907 404 / 367 612 1908 282 / 399 658 1909 510 / 331 677 1910 560 / 331 732 1911 526 / 342 708 1912 603 / 322 761 1913 512 / 341 698 1914 490 / 263 631 1915 233 / 120 294 1916 278 / 120 318 1917 131 / 70 166 1918 157 / 3 118 Columna central: homosexualidad / zoofilia

La fornicacin contra natura realizada entre hombres o de personas con animales se castigar con pena de crcel; tambin se podrn retirar los derechos civiles.4 El castigo mnimo fue reducido con respecto al artculo 143 del derecho comn de Prusia de 6 semanas a un da; la pena mxima se dej en seis meses. La prdida de los derechos civiles poda consistir, entre otras cosas, en la retirada del ttulo de Doctor o en la prohibicin de la participacin activa o pasiva en las elecciones. Ya en la dcada de 1860 ciertos individuos como Karl Heinrich Ulrichs y Karl Maria Kertbeny haban alzado su voz en vano contra el prrafo 143 de la legislacin prusiana. Durante el Imperio se form en 1897 el Wissenschaftlichhumanitres Komitee (WhK, Comit cientfico humanitario), una asociacin de notables que intentaba eliminar el artculo 175 con el argumento de que la homosexualidad era innata. Una peticin para la eliminacin del artculo 175 que se basaba en ese argumento realizada en 1897 por el mdico y presidente del WhK Magnus Hirschfeld consigui reunir 6.000 firmas. Un ao ms tarde el jefe del Partido Socialdemcrata de Alemania, August Bebel, introdujo la peticin en el parlamento sin ningn xito. Diez aos ms tarde, el Parlamento debati ampliar el artculo 175 tambin a las mujeres. En el borrador, el Vorentwurf zu einem deutschen Strafgesetzbuch (E 1909; Borrador para un cdigo penal alemn) dice textualmente: El peligro para la vida en familia y para la juventud es el mismo. El que tales casos hayan aumentado en tiempos recientes est demostrado de forma

verosmil. Por lo tanto, es del inters de la moralidad pblica y de la prosperidad comn que las clusulas se extiendan tambin a las mujeres.5 El borrador deba llegar al Parlamento para su votacin como pronto en 1917, segn las estimaciones de los expertos. Sin embargo, el inicio de la Primera Guerra Mundial y la posterior desaparicin del Imperio llevaron al borrador a la papelera. [editar]Repblica de Weimar De forma similar a lo ocurrido en el Imperio, en la Repblica de Weimar los partidos de izquierdas no consiguieron abolir el artculo 175 por falta de la mayora necesaria. Ms probabilidades de xito tenan sin embargo los planes del gobierno de centro-derecha de recrudecer el artculo 175. La reforma prevea, adems del prrafo 296, que era equivalente al antiguo artculo 175, la creacin del artculo 297. El 297 deba encargarse de casos con agravante, como la prostitucin homosexual, el sexo con hombres menores de 21 aos o el abuso sexual de hombres que se encontraban en una relacin de servicio o trabajo. Estos casos se consideraban impudicia grave, lo que los converta endelitos y no en faltas. En este caso no slo se consideraba la sodoma y similares como en el 175, sino que tambin entraban otros tipos de relacin sexual como la masturbacin mutua. Los redactores de los dos nuevos prrafos, el 296 y el 297, justificaron el contenido en relacin a la salud pblica: Hay que basarse en que la opinin pblica alemana considera la relacin sexual entre hombre y hombre como un error, que es capaz de arruinar el carcter y destruir el sentido de la moral. Si este error se extiende, lleva a la degeneracin del pueblo y a la decadencia de sus fuerzas.6 En 1929, durante la discusin del borrador en la comisin de derecho penal del parlamento, elPartido Comunista,7 el Partido Socialdemcrata y el Partido Democrtico consiguieron con una mayora de 15 a 13 votos rechazar el Tabla 2: Delitos segn el 175 (1919 a 1933) Ao Juzgados Condenados 1919 110 / 10 89 1920 237 / 39 197 1921 485 / 86 425 1922 588 / 7 499 1923 503 / 31 445 1924 850 / 12 696 1925 1225 / 111 1107 1926 1126 / 135 1040 1927 911 / 118 848 1928 731 / 202 804 1929 786 / 223 837 1930 723 / 221 804 1931 618 / 139 665 1932 721 / 204 801 Columna central: homosexualidad / zoofilia

artculo 296. Esto hubiera equivalido a una legalizacin de la homosexualidad simple entre hombre adultos. A la vez, se aprob con una gran mayora el artculo 297 (los casos llamados con agravante), con los nicos tres votos en contra del Partido Comunista. Sin embargo, tambin este xito, que fue calificado por el Comit cientfico humanitario como un paso adelante y dos atrs, se desvaneci en marzo de 1930 cuando la Interparlamentarische Ausschu fr die Rechtsangleichung des Strafrechts zwischen Deutschland und sterreich (Comisin interparlamentaria para la equiparacin del derecho entre Alemania y Austria) adopt de nuevo el artculo 296 en el paquete de reformas, con una votacin a favor de 23 a 21. No obstante, no se lleg a la aprobacin, ya que el Gabinete Presidencial de principios de los aos 30 haba paralizado de facto el proceso legislativo. [editar]Nacionalsocialismo En 1935 el rgimen nazi recrudeci el artculo 175 redefiniendo las faltas como delitos, con lo que la pena mxima fue aumentada de seis meses a cinco aos. Adems, con la eliminacin del adjetivo contra naturatambin se suprimi la tradicional limitacin a la fornicacin. El delito ahora se cometa cuando de forma objetiva se daa el sentido del pundonor pblico y de forma subjetiva haba intencin lujuriosa de despertar la sensualidad de uno de los dos hombres o de un tercero.8 Ya no era necesario tocarse para la realizacin del delito. Adems y como ya se haba planeado en 1925 se cre el artculo 175a, que castigaba casos con agravante como impudicia grave con penas de prisin entre uno y diez aos. Entre estos casos se contaban:

Tabla 3: Condenados por 175, 175a y 175b (1933 - 1941) Ao Adulto Menore s s 1933 853 104 1934 948 121 1935 2106 257 1936 5320 481 1937 8271 973 1938 8562 974 1939 8274 689 1940 3773 427 1941 3739 687 Menores: hasta los 18 aos

el abuso de relaciones de dependencia, las relaciones homosexuales con hombres menores de 21 aos y la prostitucin masculina.

Las relaciones contra natura con animales se trasladaron al artculo 175b. La justificacin oficial del artculo 175 apareci en una novelizacin de la ley y se bas en el inters del mantenimiento de la salud moral del pueblo,9 puesto que, por experiencia, la homosexualidad tiende a

extenderse como una enfermedad y ejerce una influencia daina en los crculos afectados.

Carta de la Gestapo con una orden para la detencin de un homosexual incorregible. La novelizacin del artculo 175 fue una consecuencia de la Noche de los cuchillos largos, que tambin fue empleada por los nazis para modificar su imagen frente a sectores conservadores y sobre todo frente a la comunidad catlica. La homosexualidad de Ernst Rhm era un secreto a voces y tambin haba rumores de una relacin entre el dirigente de las Juventudes HitlerianasBaldur von Schirach y Jrgen Ohlsen, que perteneca a las Juventudes Hitlerianas y haba protagonizado la pelcula Hitlerjunge Quex (Joven hitleriano Quex). Quexen era un verbo muy extendido en el lenguaje coloquial para referirse al sexo entre hombres adultos y jvenes. Algunos que haban querido ver en las actitudes anticristianas de los nacionalsocialistas un comienzo de mayor libertad sexual, tuvieron que reconocer su error tras la Noche de los cuchillos largos y el recrudecimiento del artculo 175. Este recrudecimiento llev a decuplicar los juzgados hasta llegar a los 8.000 anuales. Slo entre 1937 y 1939 100.000 hombres fueron registrados por la Reichszentrale zur Bekmpfung der Homosexualitt und der Abtreibung (Central Imperial para la Lucha contra la Homosexualidad y el Aborto). Aproximadamente la mitad de los juicios fueron provocados por denuncias privadas de terceros no implicados (aprox. 40%) y por empresas y autoridades (aprox. 10%). As, por ejemplo, en 1938, la Gestapo recibi la siguiente carta annima: Nosotros una gran parte del edificio de artistas del camino de Barnay rogamos con urgencia, que el subarrendatario de la Sra. F[...], el Sr. B., sea vigilado, ya que es notorio que tiene visitas diarias de hombres jvenes. La

cosa no puede seguir as. [...] Rogamos fervientemente que se transmita el asunto.10

El tringulo rosa. Al contrario que la polica criminal, la Kriminalpolizei, la Gestapo poda ordenar la prisin incondicional para cualquier homosexual. Esta medida arbitraria se empleaba, por ejemplo, tras una declaracin de inocencia por parte del juez o cuando se consideraba la condena realizada demasiado leve.11
12

La polica criminalista en cambio tena la posibilidad de

hacer detenciones preventivas. Estas medidas se empleaban para los llamados criminales de la moralidad o los profesionales. Una circular del Reichssicherheitshauptamt (Oficina Principal para la Seguridad del Imperio) del 12 de julio de 1940 daba instrucciones para, de forma general, detener de forma preventiva, tras el cumplimiento de su condena, a todos aquellos homosexuales que hayan seducido a ms de un amante.13 Slo un 40% de los aproximadamente 10.000 hombres que acabaron en campos de concentracin por detenciones preventivas o incondicionales y que fueron marcados con un tringulo verde o rosa sobrevivieron. Los homosexuales, al igual que otros presos, fueron liberados de los campos de concentracin por los Aliados en 1946.14 [editar]Posguerra [editar]Evolucin en la Zona Sovitica y la Repblica Democrtica Alemana

Carn de vctima del fascismo de un prisionero con el tringulo rosa. Declarado no vlido por el magistrado de Berln del Este. En la Zona de Ocupacin Sovitica la evolucin fue desigual. Mientras que el gobierno de Turingiasuaviz los artculos 175 y 175a en 1945, aproximndolos al nivel de la reforma de 1925, en otros estados se continu usando la forma de 1935 sin modificaciones. En 1946 el Juristische Prfungsausschuss des Magistrats von Gro-Berlin (Comit de control jurdico del Magistrado del Gran Berln) recomend no incluir el artculo 175 en el nuevo cdigo penal, pero la recomendacin no fue tenida en cuenta. En Sajonia-Anhalt el Tribunal Supremo del Land en Halle decidi en 1948 que los artculos 175 a 175b eran un tpico ejemplo de injusticia nazi, porque haban cortado un desarrollo jurdico progresista y lo haban hecho involucionar. Actos homosexuales deban ser por lo tanto juzgados nicamente segn el derecho penal de la Repblica de Weimar. Un ao despus de la formacin de la Repblica Democrtica Alemana en 1949, el Tribunal Supremo de Berln decidi para todo el pas que el artculo 175 debera ser empleado en su forma vlida hasta 1935. Sin embargo, al contrario que el tribunal de Halle, mantuvo sin modificaciones el artculo 175a, porque serva para la proteccin de la sociedad frente a actos homosexuales con agravante perjudiciales para la sociedad.15 En 1954 el mismo tribunal decidi que en el artculo 175a, al contrario que en el 175, no era necesaria la fornicacin. Se defina como impudicia todo acto realizado para despertar el apetito sexual que daa el sentido moral de nuestros trabajadores.16

Con la reforma del cdigo penal de 1957 se cre la posibilidad de prescindir de un juicio cuando una accin contraria a derecho no tuviera consecuencias negativas para la sociedad socialista. Esta disposicin invalidaba de facto el artculo 175, ya que el Tribunal Supremo de Berln haba sentenciado que en todos los delitos realizados bajo la redaccin antigua del artculo 175 deber hacerse un uso generoso de la disposicin de menudencia.17 Actos homosexuales entre adultos dejaban, por lo tanto, de ser castigados a partir de finales de los 50 En 1968 la RDA cre su propio Cdigo Penal. En el nuevo artculo 151 se defina una pena de hasta tres aos o libertad condicional para los adultos que tuvieran relaciones con jvenes del mismo sexo. Esta formulacin independiente del sexo ampliaba el delito al sexo entre mujeres adultas y menores de 18 aos. El 11 de agosto de 1987 el Tribunal Supremo de la RDA emiti una sentencia sobre el artculo 151 con el argumento de que lahomosexualidad, al igual que la heterosexualidad, representa una variedad del comportamiento sexual. Las personas homosexuales no estn por lo tanto fuera de la sociedad socialista y los derechos civiles les son garantizados de la misma forma que al resto de ciudadanos.18 Un ao ms tarde el Parlamento de la RDA aprob la quinta reforma del cdigo penal, en el que elimin sin sustitucin el artculo 151. La ley entr en vigor el 30 de mayo de 1989. A partir de ese momento se aplicaba el artculo 149 del Cdigo Penal de la RDA, que equiparaba la edad de proteccin del menor a los 16 aos tanto para actos homosexuales como heterosexuales. [editar]Evolucin en la Repblica Federal Antes de la creacin de la Repblica Federal Alemana no hubo en las zonas de ocupacin de las potencias occidentales ninguna duda de Tabla 4: Condenos por los 175, 175a (1950 - 1987) Nme Nme Ao Ao ro ro 195 196 1920 894 0: 9: 195 197 2167 340 1: 0: 195 197 2476 272 2: 1: 195 197 2388 362 3: 2: 195 197 2564 373 4: 3: 195 197 2612 235 5: 4: 195 197 2774 160 6: 5: 195 197 3124 200 7: 6: 195 197 3182 191 8: 7: 195 197 3530 177 9: 8: 196 197 3134 148 0: 9: 196 198 3005 164 1: 0: 196 198 3098 147 2: 1: 196 198 2803 163 3: 2: 196 198 2907 178 4: 3: 196 198 2538 153 5: 4: 196 198 2261 123 6: 5: 196 198 1783 118 7: 6: 196 198 1727 117 8: 7:

que los prrafos 175 y 175a seguiran vigentes en la forma de 1935. Esta circunstancia implicaba que si alguien era denunciado por el artculo 175, si existan antecedentes de la poca nazi, el delito se juzgaba con el agravante de reincidencia.14 En 1949 se adoptaron oficialmente todas las leyes vlidas hasta el momento, mientras no fueran en contra de la Constitucin.19 En una serie de sentencias el Tribunal Federal (Bundesgerichtshof) se uni a la interpretacin del prrafo 175 empleada en el Tercer Reich, por el que la impudicia no implicaba necesariamente contacto fsico. Con esta interpretacin se poda castigar la masturbacin conjunta o a los mirones. Sin embargo, interpretaron que la accin deba tener una cierta intensidad y duracin. Con esta base se abrieron entre 1950 y 1969 ms de 100.000 expedientes y se dictaron unas 50.000 sentencias firmes. Mientras que algunos jueces mostraron muchas reservas al emplear el artculo 175 (que consideraban contrario a su sentido de la justicia as, por ejemplo el Tribunal Supremo del Land de Hamburgo conden a dos homosexuales a una multa de 3 DM ), otros mostraban una especial intensidad en la persecucin. Una oleada de detenciones y juicios en Frncfort en 1950/51 tuvo consecuencias trgicas: Un joven de 19 aos se tira de la Torre de Goethe tras recibir una citacin judicial, otro huye a Amrica del Sur, otro a Suiza, un dentista y su amante se suicidan con gas. En total se conocen seis suicidios. Muchos de los acusados pierden su trabajo.20 En 1955 dos hombres remitieron una queja al Tribunal Constitucional al considerar que los artculos 175 y 175a eran nulos, aunque slo fuera porque fueron promulgados gracias a la Ley de plenos poderes del Tercer Reich. Adems, contravena la ley fundamental de la igualdad entre sexos. El 10 de mayo de 1957el Tribunal Constitucional rechaz la queja.21 El Tribunal consideraba que ambos prrafos haban sido promulgados en debida forma,22 y que no estaban tan influenciadas por el derecho nacionalsocialista que hubiera que anular su validez en un estado liberal-democrtico.23 Las diferencias en el trato entre la homosexualidad masculina y la femenina se achacaba a diferencias biolgicas y a la desenfrenada sexualidad del hombre homosexual.24 Como bien jurdico que deba ser protegido, sealaron los puntos de vista morales del pueblo, que se apoyaban de forma determinante en las enseanzas de las dos grandes confesiones cristianas.

Cinco aos ms tarde, durante el gobierno de Konrad Adenauer, una propuesta para un nuevo Cdigo Penal para la RFA justificaba el mantenimiento del prrafo 175 con las siguientes palabras:25 De forma ms clara que en otros campos, frente a la homosexualidad masculina, el orden jurdico tiene la obligacin de emplear la fuerza moralizadora del derecho penal para crear un muro de contencin contra la propagacin de un vicio sexual, que, si se extiende, representa un grave peligro para un orden vital sano y natural del pueblo.26 Con la gran reforma del derecho penal del 25 de junio de 1969, se reform el artculo 175 poco antes de que acabara su mandato el gobierno de coalicin encabezado por el canciller Kurt Georg Kiesinger. El artculo fue reformado para incluir slo los casos con agravante (sexo con menores de 21 aos, prostitucin homosexual y abuso de relaciones de servicio, trabajo o de autoridad), es decir, aquellos casos que anteriormente estaban cubiertos por el artculo 175a. Al igual que el 175a, el 175b (zoofilia) fue eliminado. Los cambios entraron en vigor el 1 de septiembre de 1969. Tras una campaa de presin por parte de grupos homosexuales y la primera manifestacin de homosexuales de Alemania el 23 de marzode 1973,27 el 23 de noviembre de 1973 una coalicin de socialistas y liberales finalmente realiz una reforma mayor del derecho penal sexual. El lugar correspondiente en el cdigo penal paso de ser Delitos y faltas contra la moral,28 a denominarse Delitos contra el derecho a decidir su propia sexualidad.29 Tambin se sustituy la palabra impudicia (Unzucht) por actos sexuales. En el artculo 175 slo qued el sexo con menores como con agravantes, pero se redujo la edad de 21 a 18 aos. Contactos sexuales entre mujeres no eran mencionados en el cdigo penal. Para nias exista una edad mnima de 14 aos. Segn el artculo 182 en vigor, por entonces se poda castigar el contacto sexual entre un adulto y una nia entre 14 y 16 a peticin de un tutor. En 1986, el primer parlamentario abiertamente gay, Herbert Rusche, junto a su partido, los verdes, present un proyecto de ley en el parlamento que prevea la eliminacin de los artculos 175 y 182. La ley hubiese eliminado la desigualdad de trato y hubiese unificado la edad de consentimiento a los 14 aos. Tanto la coalicin en el poder, entre cristianodemcratas y liberales, como los socialdemcratas delSPD rechazaron el proyecto, con lo que la ley se mantuvo en su forma de 1973 hasta 1993.

Uno de los ms famosos opositores a la mejora de la situacin legal de los homosexuales fue el canciller Helmut Schmidt, que con la conocida frase soy canciller de los alemanes, no de los maricones rechaz categricamente una reforma del cdigo penal.30 [editar]Desarrollo tras 1990 [editar]Eliminacin del artculo 175 A partir de 1990, con la equiparacin del derecho entre las dos Alemanias, el parlamento tuvo que decidir entre eliminar el artculo 175 o extender su validez a los nuevos estados. En 1994, con la finalizacin del plazo para la equiparacin, se decidi en vista tambin de los cambios sociales ocurridos hasta el momento eliminar el artculo 175 del cdigo penal. Esto ocurri el 11 de junio de 1994. La edad absoluta de consentimiento para actividades sexuales se seal en los 14 aos (prrafo 176). En casos especiales, segn el artculo 182, la edad se coloca a los 16. Un delito contra el artculo 182, al contrario que uno contra el artculo 176, slo es perseguido bajo denuncia de la vctima. En Austria, de forma anloga, el artculo 209 del cdigo penal (el equivalente al 175 alemn) fue eliminado.

Condenas por el artculo 175 1.: 1902-1918 (Imperio) 2.: 1919-1933 (Repblica de Weimar) 3.: 1933-1941 (Tercer Reich)

4.: 1950-1969 (Slo la Repblica Federal) 5.: 1970-1987 (Slo la Repblica Federal)

[editar]Rehabilitacin parcial de las vctimas En la fecha simblica del 17 de mayo, el parlamento alemn decidi en 2002 la ampliacin de la Ley de Abolicin del Nacional-Socialismo (NSAufhebungsgesetz),31 con los votos en contra de los partidos democratacristiano, conservador bvaro y liberal. Con esta reforma se anulaban las sentencias contra los homosexuales y los desertores durante el Tercer Reich. El poltico conservador bvaro Norbert Geiscalific la amnista general como una vergenza, aunque no se refera, tal como puede leerse en el protocolo del pleno, a las sentencias por actos homosexuales, sino a las sentencias por desercin. Tambin hubo crticas por parte del movimiento homosexual, ya que el parlamento no tocaba las sentencias posteriores a 1945, a pesar de que las leyes nazis estuvieron vigentes hasta 1969. Edward Carpenter Edward Carpenter

Nombre

Edward Carpenter

Nacimient 29 de agosto de 1844

Brighton

Defuncin 28 de junio de 1929 Guilford, Surrey Ocupacin poeta, escritor, filsofo yactivista. Nacionalid Inglesa ad Gnero poesa, filosofa

Influido porDesplegar Edward Carpenter naci el 29 de agosto del ao 1844 en Brighton; y falleci el 28 de juniode 1929. Fue un escritor, poeta y filsofo socialista, antologista y activista homosexual. Se dio a conocer a finales del siglo XIX y principios del XX en Gran Bretaa, siendo adems figura clave para la fundacin de la Sociedad Fabiana y del Partido Laborista. Contenido [ocultar]
o o o o

1 Biografa 1.1 Familia, primeros aos y estudios 1.2 Traslado al norte de Inglaterra 1.3 Vida con George Merrill 1.4 Muerte 2 Obras 3 Poltica y activismo 4 Autores en los que influy: Carpenter visto por sus contemporneos 5 Carpenter y la msica 6 Vase tambin 7 Referencias 8 Bibliografa

9 Enlaces externos

[editar]Biografa [editar]Familia, primeros aos y estudios Edward Carpenter naci en Hove, cerca de Brighton, en el 45 de Brunswick Square, en el seno de una familia de clase media y de tradicin naval, pues dos de sus abuelos fueron marinos e incluso uno de ellos lleg a cargo de almirante. Fue matriculado al igual que sus hermanos, un total de seis nias y cuatro nios, en elBrighton College, a la edad 10 aos. Durante estos aos dedic la mayor parte de su tiempo libre a caminar y montar a caballo, lo cual le convertira posteriormente en un amante de la naturaleza. En 1864 ingres en el Trinity College, Universidad de Cambridge, donde estudi teologa.1 En la misma universidad tuvo sus primeras relaciones homosexuales, destacando la relacin con Andrew Beck,2 aunque esta relacin se rompi porque ste se cas y se convirtindose en catedrtico de la Universidad de Cambridge. La ruptura dej a Carpenter muy dolido marcando su actitud hacia las relaciones durante bastante tiempo, y hacindole un habitual de los prostitutos de Pars durante una temporada. Tras su poca universitaria se uni a la Iglesia Anglicana como coadjutor, "ms como una convencin que como fruto de una conviccin profunda". Se vio fuertemente influido por el prroco de su iglesia, Frederick Maurice, que lideraba el movimiento del Socialismo cristiano.3 [editar]Traslado al norte de Inglaterra

Carpenter en 1875. Carpenter abandon el clero en 1874 y se dedic a impartir clases de astronoma, culto solar, la vida de las mujeres de la Grecia antigua y msica. Se desplaz hasta Leeds como parte del movimiento de divulgacin universitaria, formado por acadmicos que deseaban hacer llegar la educacin superior a las zonas ms pobres de Inglaterra. l deseaba impartir conferencias a los obreros, pero su pblico era principalmente de clase media, y la mayora mostraba poco inters por las materias que enseaba. Defraudado se mud a Chesterfield, pero tras encontrar aburrido la ciudad, se instal en Sheffield al cabo de un ao. Fue aqu donde estableci contacto con la clase obrera y empez a escribir poesa. A pesar de sus notorias ideas polticas se le ofreci ser el tutor del futuro rey Jorge V, pero cortsmente declin la oferta. En Sheffield Carpenter radicaliz su pensamiento, recibiendo influencia de un discpulo de Engels,Henry Hyndman. Se uni a la Social Democratic Federation (SDF) en 1883 e intent formar una delegacin en la ciudad. Pero el grupo eligi ser independiente y se convirti en la sociedad socialista de Sheffield. Socialist Society. Al mismo tiempo trabaj en varios proyectos entre los que destaca la de dar a conocer las pobres condiciones de vida de los trabajadores de las fbricas. En mayo de 1889 Carpenter escribi un artculo en el Sheffield Independent calificando a Sheffield de ser la vergenza del mundo civilizado y diciendo que la gigantesca nube de humo negro que se levanta sobre la ciudad era como la del juicio final, en el que miles de vidas eran sacrificadas. Afirm que cien mil adultos y nios a duras penas reciban luz solar ni aire puro, llevando vidas miserables y muriendo de enfermedades que esto les produca. En 1884 abandona el SDF con William Morris y se une al la liga socialista. Este abandono es debido en parte por los objetivos polticos convencionales del SDF, que as fueron definidos por Hyndman en 1881: "No quiero que el movimiento se convierta en un depsito de viejos excntricos, humanitarios, vegetarianos, anti-vivisecionistas, anti-vacunas, pseudoartistas y el resto de tipos del estilo." Atrado por una vida ms prxima a la naturaleza, Carpenter se muda a una granja arrendada por Albert Fearnehough y su familia en Bradway, un apartado distrito entonces perteneciente a Derbyshire y actualmente a Sheffield. All fue donde Carpenter empez a desarrollar el ncleo de su

pensamiento poltico. Influenciado por John Ruskin se imagina un futuro en forma de comunismo primitivo, rechazando el industrialismo de la poca Victoriana. En este comunismo utpico prev que la ayuda mutua y la unin de voluntades se produciran de forma espontnea e instintiva. Cuando su padre muri en 1882 hered una considerable fortuna, lo que le permiti dejar la enseanza y dedicarse a una vida sencilla en una granja en Millthorpe, cerca de Baslow en Derbyshire. En este tiempo ya haba asumido totalmente su orientacin sexual, adems haban finalizado sus ataduras familiares convencionales (su madre haba muerto en 1881, lo que unido a la paz de su nueva vida junto a la naturaleza le proporcion un periodo de gran creatividad artstica. Carpenter escribi en una caseta de madera en su jardn lo que sera su libro de versos Towards Democracy (Hacia la democracia), que fue muy influenciado por la espiritualidad oriental y las lecturas de Walt Whitman. En 1886 tuvo una breve relacin con George Hukin, un comerciante de cuchillas de Sheffield, y aunque posteriormente Hukin se cas causando un distanciamiento inicial entre ellos terminaron manteniendo una duradera amistad. Durante los aos 1880 Carpenter se interes por el misticismo hind y la filosofa india siendo muy influido por ellas. En ese periodo recibi un par de sandalias de un amigo de la India y se acostumbr a llevarlas siendo el primer britnico de la poca en hacerlo. En 1890 viaj aCeiln y la India para pasar un tiempo con un maestro hind llamado Gnani, al que describe en su obra Adam's Peak to Elephanta. Esta experiencia tubo un profundo efecto en sus ideas sociales y polticas. Empez a pensar que el socialismo no solo deba implicar el cambio de las situaciones econmicas externas sino que deba producir un cambio interior en la conciencia de los individuos. Carpenter argumentaba que en esta nueva etapa de la sociedad deba volver a disfrutar de la vida natural y primigenia: El sentido de las antiguas religiones vuelve a l. En la cumbre de las reuniones celebrar con danzas desnudo la gloria de la forma humana y la gran procesin de las estrellas, o saludar al brillante cuerno de la joven luna. Edward Carpenter. Civilizacin: sus causas y cura (1889) Esta forma de "socialismo mstico" le llev a dirigir varias campaas contra la contaminacin, de promocin de vegetarianismo y en contra de la viviseccin.

[editar]Vida con George Merrill

George Merrill, el compaero de Edward Carpenter. Al regresar de la India 1891 conoci a George Merrill, un hombre de clase trabajadora de Sheffield y ambos entablaron una relacin amorosa que culminara en 1898 cuando decidieron vivir juntos.1 Merrill se haba criado en los barrios bajos de Sheffield y no haba recibido una educacin formal. Dos hombres de distinta clase social viviendo juntos como pareja era algo inaudito en la Inglaterra de los aos 1890, ms extraordinario si se tiene en cuenta el escndalo que se desat con el juicio contra Oscar Wilde de 1895 en aplicacin de la enmienda del cdigo penal que se haba aprobado en 1886 ampliado la penalizacin de la homosexualidad, de prohibir el sexo anal a castigar cualquier contacto homosexual entre hombres. Su relacin no slo desafiaba la moralidad sexual de la poca victoriana sino tambin su estricto sistema de estratificacin y separacin entre clases sociales. A pesar de todo su relacin se consolid y permanecieron juntos toda la vida. En cierto modo su unin reflejaba la conviccin de Carpenter de que el amor homosexual tena el poder de subvertir las barreras sociales. Tena la creencia de que en el futuro los homosexuales seran la causa de un cambio radical en las condiciones sociales de los hombres. Remarcndolo en su obraThe Intermediate Sex (El sexo intermedio): "Eros es un gran elevador. Quiz el verdadero apoyo de la democracia, ms firme que ningn otro, se trata de un sentimiento que traspasa fcilmente los lmites de clase o casta, y une en el mayor de los afectos a los estratos ms separados de la sociedad. Es notable lo frecuente que los uranistas [gays] de posicin acomodada y alta cuna son atrados por tipos ms duros, como los trabajadores manuales, y frecuentemente surgen uniones permanentes de

este tipo, que aunque no se den a conocer pblicamente tienen una decisiva influencia en las instituciones sociales, costumbres y tendencias polticas."4 A pesar de su heterodoxo modo de vida, Carpenter y Merril se las arreglaron para evitar el escndalo y los arrestos en un clima social muy hostil contra la homosexualidad gracias al aislamiento que les proporcionaba vivir en un lugar apartado como su Milthorpe y a la hbil diplomacia literaria de Carpenter. En sus obras se cuida de plasmar los aspectos carnales de las parejas del mismo sexo, haciendo hincapi en los aspectos emocionales de tales relaciones. Para reafirmar esta descripcin obtuvo una gran inspiracin de la idealizacin del amor homosexual de las obras de Platn, bastante popular entre los gays de la poca victoriana que frecuentemente aludan al "amor griego" como un cdigo oculto al tratar de su orientacin sexual. Vivir en un lugar tan remoto tambin permiti a Carpenter disfrutar del nudismo que l crea era un smbolo de unin con la naturaleza. Carpenter tambin empez a cultivar una forma de pensamiento filosfico que filosofa que defenda una simplificacin radical de la vida, centrndose en la necesidad de vivir al aire libre, una forma de vestir racional y una dieta ovo-lcteo vegetariana. La lejana y aislamiento de Milthorpe tambin permiti que su casa se convirtiera en un punto de encuentro de socialistas, humanistas, intelectuales y escritores del Reino Unido y del extranjero con los que mantena correspondencia. Entre sus amigos estaban Walt Whitman,Rabindranath Tagore, Henry S. Salt (con el que particip en la Humanitarian League) y su mujer Catherine; Havelock Ellis y su mujer Edith;Ben Iden Payne, John Bruce, Katharine Glasier, John Addington Symonds, Olive Schreiner, Edward Morgan Forster, Annie Besant, Isadora Duncan, Havelock Ellis, Roger Fry, James Keir Hardie, J. K. Kinney, Jack London, Edmund Dene Morel, William Morris, Edward R. Pease.5 El 10 de enero de 1928 muri George Merrill tras 30 aos de vida en comn. [editar]Muerte Tres meses despus, en mayo de 1928, Edward Carpenter sufri una apopleja, dejndole casi completamente invlido. Sobrevivi otros 13 meses antes de morir en una tarde de verano, el viernes 28 de junio de 1929 en Guilford, Surrey. El 30 de diciembre de 1910, Carpenter haba escrito:

Me gustara que estas breves palabras fuesen ledas sobre la tumba cuando mi cuerpo vuelva a la tierra: es posible que est presente y sea consciente de lo que sucede, pero no podr comunicarme... Desafortunadamente, no se descubri esta peticin suya hasta varios das despus de su entierro. Las palabras finales de su epitafio figuran en su lpida : No pienses en exceso en el envoltorio mortal de tu amigo, ni lo llores en demasa: dedica en cambio tus pensamientos hacia el alma que ha abandonado el cuerpo, si quieres alcanzarla. As, es seguro que llevars una luz de alegra para su prxima travesa, y contribuirs con tu parte a crear ese reino de amor que une la tierra con el cielo. [editar]Obras Entre sus publicaciones hay tanto obras literarias como ensayos polticos y filosficos:

Towards democracy (1883), Hacia la democracia. England's ideal (1887), El ideal de Inglaterra. Civilization: its cause and cure (1889), Civilizacin: sus causas y cura. Homogenic love and its place in a free society (1894). Amor Love's coming of age (1896) Days with Walt Whitman (1906), Das con Walt Whitman. The intermediate sex: a study of some transitional types of men and

homognico y su lugar en una sociedad libre.


women (1908). El sexo intermedio: un estudio de algunos tipos de transicin de hombres y mujeres.

Iolaus - anthology of friendship (1908), Iolaus: antologa de amistad. The intermediate types among primitive folk (1914), Tipos intermedios My days and dreams (1916), Mis das y sueos (autobiografa). Pagan & christian creeds: their origin and meaning (1920), Creencias Never again!, Nunca ms!. The healing of Nations and the hidden sources of their strife, La

(Como editor)

entre los hombres primitivos.


paganas y cristianas: su origen y significado.


sanacin de las naciones y las fuentes ocultas de sus conflictos.

George Merrill, a true history, & study in psychology (1913). George

Merrill, una historia verdadera y estudio de psicologa. [editar]Poltica y activismo

Carpenter en 1905. En la dcada de los aos 1890 Carpenter produjo sus mejores obras polticas dirigidas a hacer campaa contra la discriminacin en funcin de la orientacin sexual. Argumentaba que la atraccin sexual por las personas del mismo sexo era algo natural en las personas que en la poca se definan como tercer sexo. En su libro de 1908 sobre el tema, The intermediate sex, se convertira en uno de los textos fundacionales del movimiento LGBT del siglo XX. Los motivos por los que se embarc una tarea tan impopular e incluso peligrosa en la poca slo se pueden especular, pero se cree sinti la necesidad de continuar la obra de John Addington Symonds. En los aos 1880s Symonds haba elaborado varias obras en defensa de la orientacin homosexual que se distribuyeron entre un grupo reducido de personas, entre los que se inclua Carpenter. Tras la muerte de Symonds en 1893 Carpenter empez a escribir sus primeros ensayos sobre el tema. Al mismo tiempo que estaba involucrado en esta materia desarroll un gran inters por la educacin progresista, en especial la de proporcionar informacin sexual a los jvenes. Fue un buen amigo del reformista educativo y social John Haden

Badley, y visitara con frecuencia la Bedales school cuando su sobrino Alfred Francis Blakeney Carpenter estudiaba all. Para Carpenter tambin formaba parte del estudio de la educacin sexual como el sexo y el gnero eran utilizados oprimir a las mujeres, anlisis que incluy en su radical obra Love's coming-of-age. En ella argumenta que una sociedad igualitaria y justa debe promover la independencia econmica de las mujeres. Analizaba los efectos negativos que produca la institucin del matrimonio. Vea en el matrimonio en la Inglaterra de la poca una forma de celibato forzado y prostitucin a la vez, y consideraba que las mujeres no seran realmente libres hasta que se estableciera una sociedad socialista. Y en contra de la opinin de muchos de sus contemporneos pensaba que todos los obreros oprimidos deberan apoyar la emancipacin de las mujeres, y no subordinar los derechos de estas a los derechos de los hombres trabajadores. Sealando que: "(...) No hay ms solucin excepto la libertad de las mujeres - lo que significa por supuesto, la libertad de las masas, hombres y mujeres, y el cese de la esclavitud econmica. No hay solucin que no incluya la liberacin de las mujeres y el amor libre en su legtimo significado. Permitir a cada mujer cuyo corazn sangra por el sufrimiento de su sexo, adelantndose a declararse y contribuir ella misma y tan lejos como le sea posible, ser una mujer libre." En los ltimos veinte aos de su vida fue radicalizando su pensamiento poltico y se implic implicndose en materias innovadoras para la poca entre las que se incluyen la proteccin medioambiental, los derechos de los animales, la libertad sexual, el movimiento feminista y la difusin de vegetarianismo. Escribi contra el sistema capitalista, contra la aristocracia latifundista y sobre su visin del socialismo, al que consideraba una nueva era de democracia, camaradera, cooperacin y libertad sexual. Apoy a Fred Charles miembro de los anarquistas de Walsall en 1892. Al ao siguiente fue uno de los miembros fundadores del Partido Laborista Independiente con George Bernard Shaw, entre otros. Carpenter fue un verdadero radical para su poca y muchos incluso en la izquierda rechazaban y ridiculizaron sus creencias. La actitud de muchos socialistas coetneos hacia l se ve reflejada en la posterior obra de George Orwell El camino a Wigan Pier (1937), en el que se ataca a "cualquier bebedor de zumos, nudista, portador de sandalias y maniaco sexual" del movimiento socialista. Durante la primera parte del siglo XX continu escribiendo obras sobre la "cuestin homognica", trmino que acu para referirse a la

homosexualidad.He continued to work in the early part of the 20th century composing works on the "Homogenic question". En 1902 public la innovadora antologa de poemas homoerticos Iolaus: An Anthology of Friendship, que se convirti en un xito de la cultura contracultural.6 En abril de 1914, Carpenter y su amigo Laurence Houseman fundaron la Sociedad britnica para el estudio de la psicologa sexual. Algunos de los temas tratados en sus conferencias y publicaciones fueron la promocin del estudio cientfico del sexo, una actitud ms racional hacia la conducta sexual y otros problemas y cuestiones conectadas con la con la psicologa sexual (en sus vertientes mdicas, jurdicas y sociolgicas) como control de natalidad, aborto, esterilizacin, enfermedades venreas. En este periodo tambin se dedic a dar conferencias en el Partido Laborista independiente y en la Hermandad de la Nueva Vida, donde ms tarde se formara lasociedad Fabiana. Pero las actuaciones de Carpenter no se reducan a lo que sus detractores hubieran calificado de polticas alternativas, e incluan los temas de la poltica internacional del momento. Su pensamiento pacifista le hizo oponerse a la segunda guerra de los ber y la primera guerra mundial. En 1919 public The Healing of Nations and the Hidden Sources of Their Strife donde argumentaba apasionadamente que el origen de la guerra y el descontento de la sociedad occidental era el monopolio de clase y la desigualdad social. Afirmaba que esta injusticia social era una "enfermedad de clase", por la cual cada clase slo actuaba en funcin de sus propios intereses. Pensaba que se necesitaba hacer una reestructuracin social y econmica radical para terminar con esta fragmentacin social lo que solucionara los conflictos. Los ltimos aos de Carpenter no solo se caracterizaron solo por sus obras a favor del pacifismo tambin se dedic al movimiento sindical. Fue un referente para la primera generacin de polticos laboristas. En 1924, durante el corto gobierno laborista, con motivo de su 80 cumpleaos recibi un homenaje que firmaron todos los miembros del gabinete. [editar]Autores en los que influy: Carpenter visto por sus contemporneos La relacin con George Merrill inspir al escritor ingls E. M. Forster a escribir la nica novela que sera publicada tras el fallecimiento del autor, Maurice. Fue escrita en 1913-14, y no apareci hasta 1970. En una Nota final que Forster aadi al trmino de la obra, describe y habla sobre Carpenter, su defensa de la homosexualidad y sobre cmo le influy para escribir la obra. A continuacin se reproduce una parte de esta Nota:

En su forma original, que casi conserva hoy, Maurice data de 1913. Fue el resultado directo de una visita a Edward Carpenter en Mithorpe. (...) Era un rebelde muy de su poca. Era emotivo, y un poco sacramental, pues haba comenzado su vida como clrigo. Era un socialista que ignoraba el industrialismo, y un partidario de la vida sencilla, con unos ingresos independientes, y un poeta whitmaniano de ms nobleza que vigor, y, finalmente, un creyente en el Amor de los Camaradas, a los que a veces llamaba uranianos (con esto se hace referencia al amor homosexual). Fue este ltimo aspecto de l el que me atrajo en mi soledad. (...) Me acerqu a l a travs de Lowes Dickinson, y como quien se acerca a un salvador. Debi ser en mi segunda o tercera visita al santuario cuando ardi la chispa, y l y su camarada George Merrill se las arreglaron para cusarme una profunda impresin y para despertar en m una fibra creadora. (...) Volv entonces a Harrogate, (...), e inmediatamente comenc a escribir Maurice. Ninguno de mis otros libros se inici de este modo. La dispariedad de su relacin inspir a David Herbert Lawrence a plasmar una versin heterosexual en su novela El amante de Lady Chatterley. Walt Whitman, poeta y humanista estadounidense, tambin escribi sobre Carpenter en el ao 1888 en una carta dirigida a Horace Traubel: Edward era hermoso entonces - lo es ahora: uno de los guas, como suele decirse: un ejemplar de la Inglaterra ms rancia: no ampliamente conocido, ni del todo bienvenido en la Inglaterra convencional: la poca no cambia, y aunque es propicia para algunas cosas, no lo es para l, para los de su calaa, para nosotros, para la protesta humana: no est madura por medio de la maduracin. Oh, Horacio, hay un maldito montn de cosas por hacer an: no lo ves? Un maldito montn: vosotros, compaeros que vens ahora, os mantendris ocupados: os estamos encomendando un gran trabajo. Por otra parte, Carpenter influy notablemente en Harry Hay en cuanto a su defensa de los derechos de los homosexuales. Hay fund posteriormente la Mattachine Society,7 una asociacin homfila masculina de Estados Unidos, que junto con Daughters of Bilitis formaran el inicio del movimiento homosexual estadounidense. Pese a que una de sus obras, The intermediate sex, obtuvo bastantes crticas, otros autores fueron influidos por ella, como Siegfried Sassoon, D.H. Lawrence o el ya citado E. M. Forster.

[editar]Carpenter y la msica Aunque se le conoce ms por escritor, poeta, activista o filsofo, Carpenter tambin se interes en la msica y lleg a componer varias piezas para piano. Havelock Ellis

Havelock Ellis. Henry Havelock Ellis (Croydon, 2 de febrero de 1859 - Hintlesham, Suffolk, 8 de julio de 1939) fue un sexlogo, medico y activista social britnico. Contenido [ocultar]
o

1 Biografa 1.1 Primeros 1.2 Profesor 1.3 Medicina 1.4 Matrimonio 2 Sexualidad 3 Eugenesia 4 Archivos 5 Obra aos
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6 Referencias 7 Enlaces externos

[editar]Biografa [editar]Primeros aos Ellis, hijo de Edward Peppen Ellis y Susannah Mary Wheatley, naci en Croydon, entonces una pequea ciudad al sur de Londres. Su padre era capitn de barco, su madre hija de un capitn de barco y otros parientes tambin tenan oficios relacionados con la mar. A los siete aos de edad su padre se lo llev a uno de sus viajes, durante el que recalaron en Sydney,Callao y Amberes. A su regreso, Ellis fue inscrito a un colegio de extraordinaria calidad, el Colegio Francs y Alemn, cerca de Wimbledon, y posteriormente asisti a un colegio en Mitcham. [editar]Profesor En abril de 1875 se embarc en el barco de su padre hacia Australia y, al poco de su llegada en Sydney, obtuvo trabajo como maestro en un colegio privado. Descubri que no posea ningn talento para ello y se hizo tutor de una familia que viva a pocas millas de Carcoar. Durante el ao que ejerci de tutor aprovech para leer intensamente, hasta que obtuvo un trabajo en un colegio de Grafton. Tras la muerte del director, Ellis ocup su puesto durante un ao, pero era demasiado joven e inexperto como para tener xito. A finales de ao volvi a Sydney, donde tras tres meses de estudio, se hizo cargo a tiempo parcial de dos escuelas elementales, una enSparkes Creek y la otra en Junction Creek. Vivi en la casa de la escuela de Sparkes Creek durante un ao - el ao ms productivo de su vida segn l mismo reconocera posteriormente: En Australia mejor la salud de mi cuerpo; logr la paz de espritu; el objetivo de mi vida me fue revelado; fui capaz de decidirme por una carrera profesional; me convert en un creador de literatura... estos cinco puntos determinaron toda mi actividad posterior en el mundo. No creo que hubiera podido lograrlos todos sin la ayuda del ambiente australiano, quizs ninguno de ellos si el destino no me hubiera situado en medio de la soledad del Liverpool Range. [editar]Medicina Volvi a Inglaterra en abril de 1879. Haba decidido dedicarse al estudio del sexo y crea que lo podra conseguir mejor desde la perspectiva de la medicina. Estudi medicina en el St. Thomas's Hospital, pero nunca practic

la profesin con carcter formal. Ingres en la organizacin The Fellowship of the New Life (La Hermandad de la Vida Nueva) en el ao 1883, donde tuvo la ocasin de conocer a otros activistas sociales, como por ejemplo Edward Carpenter y George Bernard Shaw. [editar]Matrimonio En noviembre de 1891, con 32 aos de edad y todava virgen, Ellis se cas con la escritora y luchadora por los derechos de las mujeresEdith Lees (ninguna de sus cuatro hermanas se cas). Desde el principio, su matrimonio no fue nada convencional (Edith Ellis era abiertamente lesbiana) y al final de su luna de miel, Ellis volvi a vivir en su apartamento de soltero en Paddington, mientras que ella viva en una comuna. Su matrimonio abierto fue el tema central de la autobiografa de Ellis, My Life (Mi vida). [editar]Sexualidad Segn cuenta el mismo Ellis en My Life, a sus amigos les diverta el hecho que fuera considerado un experto en sexo, considerando que padeci de impotencia hasta los 60 aos, cuando descubri que poda tener una ereccin con la observacin de una mujer orinando. Ellis denomin este inters sexual en el acto de orinar undinismo, pero hoy en da recibe el nombre de urolagnia. Su obra Sexual Inversion (Inversin Sexual),1 escrita en colaboracin con John Addington Symonds, fue el primer texto mdico en ingls sobre la homosexualidad. Describe las relaciones sexuales entre hombres homosexuales y jvenes, lo que Ellis no consideraba una enfermedad ni algo inmoral o delictivo. La obra afirma que el amor entre personas del mismo sexo trasciende la edad, como lo hace con los tabs de gnero, de forma que siete de los veinte ejemplos que pone son de relaciones intergeneracionales. A pesar de que la autora del trmino le es atribuida, Ellis escribi en el ao 1897, "Homosexual" es un trmino brbaramente hbrido y no soy el responsable.2 Entre otros conceptos psicolgicos que desarroll, hay que mencionar el autoerotismo y el narcisismo, ambos posteriormente empleados porSigmund Freud. [editar]Eugenesia Ellis fue partidario del eugenesia. Fue vicepresidente de la Eugenics Education Society y escribi sobre el tema en The Task of Social Hygiene (La funcin de la higiene social).

finalmente, resulta evidente que un sistema general, ya sea privado o pblico, donde quedan debidamente y sistemticamente registrados todos los hechos personales, biolgicos y mentales, normales o patolgicos, ocurrir inevitable si queremos disponer de una gua real para saber qu personas son ms o menos adecuadas para el desarrollo de la raza. [editar]Archivos El archivo personal de Havelock Ellis se conserva en la Universidad de Birmingham. [editar]Obra

The Criminal (1890) The New Spirit (1890) The Nationalisation of Health (1892) Man and Woman: A Study of Secondary and Tertiary Sexual traduccin: Germinal (de mile Zola) (1895, reeditado en 1933) Sexual Inversion1 (1897) (con J.A. Symonds) Affirmations (1898) The Evolution of Modesty, The Phenomena of Sexual Periodicity, AutoThe Nineteenth Century (1900) Analysis of the Sexual Impulse, Love and Pain, The Sexual Impulse in A Study of British Genius (1904) Sexual Selection in Man5 (1905) Erotic Symbolism, The Mechanism of Detumescence, The Psychic State The Soul of Spain (1908) Sex in Relation to Society7 (1910) The Problem of Race-Regeneration (1911) The World of Dreams (1911) The Task of Social Hygiene (1912) Impressions and Comments8 (1914-1924; 3 vols.) Essays in War-Time9 (1916) The Philosophy of Conflict (1919) On Life and Sex: Essays of Love and Virtue (1921)

Characteristics (1894, revisado en 1929)


Erotism3 (1900)

Women4 (1903)

in Pregnancy6 (1906)

Kanga Creek: An Australian Idyll10 (1922) Little Essays of Love and Virtue (1922) The Dance of Life11 (1923) Sonnets, with Folk Songs from the Spanish (1925) Eonism and Other Supplementary Studies (1928) The Art of Life (1929; seleccionado y arreglado por Mrs. S. Herbert) More Essays of Love and Virtue (1931) ed.: James Hinton: Life in Nature (1931) Views and Reviews12 (1932) Psychology of Sex (1933) ed.: Imaginary Conversations and Poems: A Selection, de Walter Chapman (1934) My Confessional (1934) Questions of Our Day (1934) From Rousseau to Proust (1935) Selected Essays (1936) Poems (1937) (seleccionados por John Gawsworth) Love and Marriage (1938) (con otros autores) My Life (1939) Sex Compatibility in Marriage (1939) From Marlowe to Shaw (1950) (ed. de J. Gawsworth) The Genius of Europe (1950) Sex and Marriage (1951) (ed. de J. Gawsworth) The Unpublished Letters of Havelock Ellis to Joseph Ishill (1954)

Savage Landor (1933)


Richard von Krafft-Ebing

Richard Freiherr von Krafft-Ebing con su esposa Marie Luise. Richard von Krafft-Ebing (14 de agosto de 1840 22 de diciembre de 1902), fue un psiquiatraalemn, autor de numerosas obras, entre las que se destaca Psychopathia Sexualis (1886), el primer libro dedicado enteramente a las perversiones sexuales. [editar]Obra

Psychopathia Sexualis (1886), reimpresin de Bloat Books, 1999; ISBN Die Melancholie: Eine klinische Studie, (1874); Grundzge der Kriminalpsychologie fr Juristen, (Segunda edicin) Die progressive allgemeine Paralyse, (1894); Nervositt und neurasthenische Zustnde. (1895).

0-9650324-1-8

(1882);

[editar]Trabajos traducidos al ingls por Craddock

An Experimental Study in the Domain of Hypnotism, (Nueva York y Psychosis Menstrualis, (1902); Psychopathia Sexualis, (1903); Text Book of Insanity, (1905).

Londres, 1889);

Karl Heinrich Ulrichs

Karl Heinrich Ulrichs (1825-1895). Karl-Heinrich Ulrichs (28 de agosto de 1825 - 14 de julio de 1895), es considerado como un pionero del movimiento gay. Contenido [ocultar]

1 Infancia y juventud 2 Activista para la reforma sexual 3 Exilio en Italia 4 Araxes 5 Notas 6 Vase tambin 7 Enlaces externos

[editar]Infancia y juventud Nacido en Aurich, en la poca parte del Reino de Hanver, en el noroeste de Alemania. Ulrichs recordaba que de nio llevaba ropa de nia, prefera jugar con nias y quera ser una nia.1 Su primera experiencia homosexual fue en

1839 a la edad de 14 aos, en el transcurso de una corta relacin con su instructor de equitacin. Se gradu en derecho y teologa en la Univeridad de Gotinga en 1846. De 1846 a 1848 estudi historia en la Universidad de Berln, escribiendo su disertacin (en latn) sobre la Paz de Westfalia. De 1849 a 1857 Ulrichs trabaj como asesor legal oficial para el juzgado de distrito de Hildesheim en el Reino de Hanver. Tuvo que dejar su trabajo en 1859 para evitar un proceso disciplinario por escndalo pblico (homosexualidad). [editar]Activista para la reforma sexual

Clasificacin del Uranismo en A Problem in Modern Ethics (1891) de John Addington Symonds. En 1862, Ulrichs comunic a su familia y amigos que era un Urning, empleando su expresin, y comenz a escribir bajo el seudnimo Numa Numantius. Sus primeros cinco ensayos, recogidos como Forschungen ber das Rthsel der mannmnnlichen Liebe(Estudios sobre el misterio del amor masculino), explicaban que tal amor era natural y biolgico, resumido en la frase anima muliebris virili corpore inclusa (una psique femenina atrapada en un cuerpo masculino). En estos ensayos, Ulrichs crea varios neologismos para describir las diferentes orientaciones sexuales e identidades de gnero, palabras entre las que se incluye Urning para un hombre que desea a otros hombres y Dioning para los hombres que desean a mujeres. Estos trminos hacen referencia a una seccin de El Banquete de Platn, en el que se discuten dos tipos de amor, simbolizados por una Afroditanacida de un hombre (Urano) y una Afrodita nacida de una mujer (Dione). Ulrichs tambin creo las palabras para los correspondientes femeninos (Urninde, para la mujer homosexual), adems de para los bisexuales e intersexuales. Pronto comenz a publicar bajo su nombre real (posiblemente el primero en salir del armario) y escribi una declaracin de apoyo legal y moral para un hombre arrestado por delito de homosexualidad.

En la dcada de 1860, Ulrichs se desplaz por Alemania, siempre escribiendo y publicando, y siempre con problemas con la ley aunque siempre por sus afirmaciones, y no por delitos sexuales. En 1864 sus libros fueron prohibidos y confiscados por la polica de Sajonia. Ms tarde, lo mismo pas en Berln y sus obras fueron prohibidas en toda Prusia. Algunos de estos papeles han sido encontrados en los archivos nacionales de Prusia e iban a ser publicados en 2004. Varias de las obras ms importantes de Ulrichs han sido reimpresas, tanto en alemncomo en traduccin inglesa. Ulrichs era un patriota de Hanver, y cuando Prusia anex Hanver en 1866 fue encarcelado brevemente por oponerse al gobierno prusiano. Al ao siguiente abandon Hanver para siempre y se traslad a Mnich. All, el 29 de agosto de 1867, Ulrichs se convirti en el primer homosexual en declararlo pblicamente en un discurso ante el Congreso de Juristas Alemanes en Munich, donde solicit una resolucin para la eliminacin de las leyes en contra de los homosexuales (artculo 143 cdigo penal prusiano). Lo abuchearon hasta que tuvo que callar. Ms tarde vivira en Wurzburgo y Stuttgart. Dos aos ms tarde, en 1869, el escritor austriaco Karl-Maria Kertbeny crea la palabrahomosexual y a partir de la dcada de 1870 el tema de la orientacin sexual (como se dira en la actualidad) comenz a ser discutido ampliamente. [editar]Exilio en Italia

Lpida de Ulrichs en L'Aquila en 1988 antes de su restauracin. En 1879, Ulrichs public el duodcimo y ltimo libro de su Estudios sobre el misterio del amor masculino. Con mala salud y sintiendo que haba hecho todo lo que haba podido en Alemania, se exilia por voluntad propia en Italia. Viaja por el pas durante varios aos antes de asentarse enL'Aquila, donde mejor su salud. Continu escribiendo y publicando sus obras (en alemn y latn) pagando l mismo los costes. En 1895 recibi un diploma honorfico de la Universidad de Npoles. Poco despus muri en L'Aquila. Su epitafio dice (en latn) Exiliado y pobre. Pobre fue probablemente una licencia potica. Ulrichs vivi en L'Aquila como invitado de un terrateniente local, el marqus Niccol Persichetti, que dio el discurso en el funeral. Al final del discurso Pero con nuestra prdida, oh Karl Heinrich Ulrichs, la fama de tus obras y tu virtud no desaparecern... pero, mientras la inteligencia, la virtud, la cultura, la perspicacia, la poesa y la ciencia sean cultivadas en esta tierra y sobrevivan la debilidad de nuestros cuerpos, mientras la noble prominencia del genio y el conocimiento sean premiados, nosotros y aquellos que vengan

detrs de nosotros derramarn lgrimas y esparcirn flores en tu venerada tumba. Al final de su vida, Ulrichs escribi: Hasta el da de mi muerte, mirar hacia atrs con orgullo por haber encontrado la valenta para enfrentarme cara a cara al espectro que por tiempo inmemorial ha estado inyectando veneno en m y en hombres de mi naturaleza. Muchos han sido llevados al suicidio porque toda su felicidad en la vida estaba contaminada. De verdad, estoy orgulloso de haber encontrado la fuerza para dar el golpe inicial a la hidra del desprecio pblico. Olvidado durante muchos aos, Ulrichs se est convirtiendo en una figura de culto en Europa. Hay calles que llevan su nombre en Mnich, Brema y Hanver. Su cumpleaos es sealado todos los aos por una fiesta callejera muy animada y una lectura de poesa en la Karl-HeinrichUlrichs-Platz de Mnich. La ciudad de L'Aquila ha restaurado su tumba y se realiza un peregrinaje anual al cementerio. Los defensores de los derechos de los homosexuales posteriores han sido conscientes de la deuda que tenan con Ulrichs. Magnus Hirschfeld menciona a menudo a Ulrichs y su obra en su Die Homosexualitt des Mannes und des Weibes (La homosexualidad del hombre y la mujer, 1914). La International Lesbian and Gay Law Association presenta cada tres aos elPremio Karl Heinrich Ulrichs en su memoria. [editar]Araxes Publicado en 1870, el Araxes. Ruf nach der Befreiung der Urningsnatur vom Strafgesetz. (Araxes. Llamada a la liberacin de la naturaleza del urning de la ley penal.) es notable por su parecido al discurso moderno del movimiento LGBT: El urning, tambin, es una persona. El, tambin, por lo tanto, tiene derechos inalienables. Su orientacin sexual es un derecho establecido por la naturaleza. Los legisladores no tienen nungn derecho a vetar la naturaleza; ningn derecho a perseguir la naturaleza en el curso de su trabajo; ningn derecho a torturar a criaturas vivas que estn sujetas a esos impulsos que la naturaleza les dio. El urning tambin es un ciudadano. El, tambin, tiene derechos civiles; y de acuerdo a esos derechos, el estado tiene ciertos deberes que cumplir tambin. El estado no tiene el derecho de actuar por capricho o

por el placer de la persecucin. El estado no est autorizado, como en el pasado, a tratar a los urnings como si estuvieran fuera de la ley. Esta claro que los legisladores tienen el derecho a hacer leyes que contengan expresiones del deseo urning, al igual que los legisladores tienen el poder de legislar sobre el comportamiento de todos los ciudadanos. As, pueden prohibir a los urnings: (a) la seduccin de menores masculinos; (b) la violacin de los derechos civiles (por la fuerza, amenaza, abuso de personas inconscientes, etc.); (c) la indecencia pblica. La prohibicin de la expresin del deseo sexual, es decir, entre adultos que consienten y en privado, queda fuera de la esfera legal. Cualquier base para la persecucin legal es insuficiente en este caso. Los legisladores no pueden hacerlo debido a los derechos humanos y el principio de estado constitucional. El legislador no puede hacerlo por las leyes de la justicia, que impiden aplicar un doble estndar. Mientras que el urning respete los puntos (a), (b), y (c) ms arriba, el legislador no podr prohibir que siga los designios de la ley natural a la que est sujeto. Dentro de estos parmetros, el amor urning no es en ningn caso un crimen real. Todos los indicadores faltan. Incluso no es vergonzoso, decadente o malvado, simplemente porque es el cumplimiento de una ley natural. Est reconocido como uno de los mltiples crmenes imaginarios que han plagado los libros de leyes de Europa, para vergenza de las personas civilizadas. Criminalizarlo parece, por lo tanto, una injusticia perpetrada oficialmente. Simplemente porque el urning es desgraciadamente una minora pequea, no se puede daar sus derechos inalienables y sus derechos civiles. La ley de la libertad en el estado constitucional tambin debe considerar sus minoras. Y no importa lo que hayan hecho los legisladores en el pasado, la ley de la libertad no conoce lmites. Los legisladores deberan abandonar la esperanza de desarraigar el impulso sexual urning en cualquier momento. Incluso las ardientes hogueras en las que quemaron a los urnings en siglos anteriores no pudieron conseguirlo. Incluso amordazarlos y atarlos fue intil. La batalla contra la naturaleza es una sin visos de victoria. Incluso el gobierno ms poderoso, con todos sus medios de coercin que pueda

emplear, es demasiado dbil contra la naturaleza. Por otra parte, el gobierno puede controlar la batalla. El razonamiento y la consciencia del sentido moral de los mismos urning ofrece al gobierno una cooperacin completa hacia ese objetivo. [editar]Notas 1. LeVay, Simon, 1996. Queer Science: The Use and Abuse of Research into Homosexuality, MIT Press (en ingls) [editar]Vase tambin

Manor, un relato

corto de Ulrichs

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