EXPRESSES!

Mais que dizer - transmitir. Ed. 10

O Mamulengo
Ctia Cernov
O Admirvel Mundo Novo de Aldous Huxley Rafael de Andrade Dois Capuccinos Longos Csar Augusto Dez dicas de Comdias Romnticas Vanessa Galvo Coisas do Poets Jos Danilo Rangel E mais: Herbert Weil Nbia Rodrigues Valdete Sousa Gabrieli Amadio

Capa: O Mamulengo

EDITOR: Jos Danilo Rangel CO-EDITORES: Vanessa Galvo Rafael de Andrade

COLABORADORES: Ctia Cernov - Conto Csar Augusto - Crnica Herbert Weil - Poesia Nbia Rodrigues - Poesia Valdete Souza - Poesia Gabrieli Amadio - Poesia

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NDICE
Otia Cernov
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Focos Vrios

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N m e r o Anterior
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Prembulo..................................................................04 O Mamulengo..................................................................06 Dois Capuccinos Longos...........................................11 Coisas do Poets..............................................................13 O Admirvel Mundo Novo de Aldous Huxley........................16 10 Dicas de Comdias Romnticas.........................................20 Vises Poticas - Desmentindo..............................22 Sobre Ferroadas.............................................25 Eu...............................................................................................26 *sem ttulo......................................................27 Cidadezinha Fantasma..........................................28 Entre Poetas........................................................29 Extra: Cinema Sob Vrios Focos.....................................30 Do leitor................................................................................................31 Ao leitor...............................................................................32

PREMBULO ................................
E se, de repente, decidssimos no mais responder s expectativas que recaem sobre ns como mandamentos? Cansados de atender ao que se espera de ns, ao que exigido de ns, at por ns mesmos, e dispostos a mudar, a no mais responder, a no mais reagir, a no mais participar dos movimentos do mundo, se optssemos por parar, o que aconteceria? em cima desse argumento que Ctia Cernov elabora seu conto O Mamulengo. A alegoria narra o momento em que o mamulengo decide no mais responder aos puxes das cordas e as questes que se levantam a partir da so quests que, cedo ou tarde, acabamos por nos deparar. Em seguida, uma crnica de Csar Augusto, Dois Capuccinos Longos, um texto curto e ainda assim, repleto de reviravoltas, pensamentos inusitados. No decodificando, falo um pouco das Coisas Do Poets, uma leitura um pouco descontrada dos problemas da escrita em verso. Em Literatura Em Rede, Rafael de Andrade apresenta o livro de Aldous Huxley, em O Admirvel Mundo Novo de Audous Huxley. Desta vez, 10 Dicas de Comdias Romnticas, de Vanessa Galvo que tambm assina o Extra, falando um pouco sobre o projeto Cinema Sob Vrios Focos, que pretende o desenvolvimento da criticidade a partir da anlise multidisciplinar de filmes. E as poesias? Neste nmero contamos com a presena de escritores de Vilhena: Herbert Weil, Nbia Rodrigues e Valdete Sousa. Alm deles, Gabrieli Amadio com sua poesia de imagens tocantes e ritmo cheio de candura. Por fim, FIZEMOS CONTATO! Sim, contato, s conferir no do leitor. Este ms est melhor que o anterior, depois do crespsculo e da noite, parece que o dia comea a amanhecer. Espero que gostem. Porto Velho - Maio de 2012 Jos Danilo Rangel

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Eu canto porque o instante existe

Ceclia Meireles

Para acessar s clicar sobre a imagem.

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Conto

O Mamulengo
Ctia Cernov Tomar posio um ato destrutivo.
ali e gerar uma nova realidade, s sua. E iniciou ali a sua jornada em busca da autonomia mental. Primeiro ele buscou desfazer-se da conscincia superficial das coisas. No se ocupou dos objetos que estavam em seu campo de viso, foi dissolvendo tudo: a caixa de sabo sobre o tanque, a vassoura encostada na parede, a mangueira umedecida, o carro na garagem, o calendrio na parede, a janela da cozinha, a torneira que pingava... No fechou os olhos, e todos os objetos foram perdendo a importncia, o sentido que tinham at ento. No demorou a obter a cegueira voluntria. Depois ficou a ouvir a passagem do ar que suas narinas instintivamente sugavam, mas logo se cansou disso, e voltou seus pensamentos s batidas de seu corao. Ritmado e vigoroso, aquele eco lhe trazia a lembrana de um livro de anatomia, as resenhas da cincia que nele fora construdo. No queria lembranas da realidade que agora dissolvia, estava decidido a romper com tudo que sua mente impusera como real, tudo que no havia sido escolhido por ele mesmo. Logo, seu corao tambm foi dissolvido, o sangue evaporado, as artrias
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................................................................................... Alberto Lins Caldas

Foi como uma marionete que, de repente, cortou os fios de conduta que a moviam. Numa manh de cu claro, a cidade movimentada, ele decidiu no mais reagir realidade que o cercava. Talvez um sonho, uma brusca mudana de percepo, ou mesmo algo patolgico o deixou naquele profundo estado de prostrao. Pouco se importou em saber por que, no refletiu acerca disso, apenas deixou-se cair no ptio do quintal. E l ficou jogado, mole e disforme, entregue a um novo destino. Pois estava resolvido a renunciar s exigncias da realidade, aniquilar tudo que o construiu at

ressecadas. L ficou por dias, sem que ningum se desse conta dele. E mesmo ele no se dava conta do tempo. O tempo era coisa que no mais cultuava, pertencia antiga realidade no qual no mais acreditava e que agora dissolvia. Lentamente, e com persistncia, foi abatendo a sede, a fome, a nsia por se mover. Mas no se moveu. Enfrentou as chuvas, o sol inclemente, o instinto de gritar, de pedir por algum. A princpio, era uma agonia sem fim, mas quebrou em si a necessidade de um substrato. Depois passou a tomar gosto pela sua solido. Era nela que pretendia erguer os alicerces da nova mente. Conseguindo amortecer as necessidades do corpo, controlando os instintos mais superficiais, passou a se preparar ento para as renncias da mente. Um imperativo, uma voz viciada, reclamava que ele se levantasse. Essa voz gritava, ecoava em seus ouvidos internos (pois que j tinha dissolvido a audio exterior). Mas lutou bravamente, e buscou algo dentro dele que desse suporte. Da, lembrou-se das coisas que a antiga realidade lhe exigia para existir. Lembrou-se que, se levantasse, se abrisse os olhos, se agisse, teria de ir trabalhar, de seguir o fluxo da realidade estabelecida. O trabalho, o trnsito, o processo produtivo, eram coisas da realidade anterior, que ele tanto repugnava. Ento manteve-se ali. Contemplou o vazio de sua vida at ali: que todos os seus sonhos no haviam sido construdos por ele mesmo; que seu corpo vestia o que no era de seu gosto; que as palavras que dizia era uma gramtica de protocolo; que a arte que representava era de estilo pr-estabelecido; que sua educao nada mais era do que adestramento para o processo produtivo do capital. No. No queria mais os fios que o conduziam naquela velha estrutura de realidade. Ele tinha um objetivo: obter a autonomia da mente. J no era mais uma marionete, o boneco mamulengo que fazia o povo sorrir, pagar para v-lo, comer pipocas, festejar e comentar. Atentou contra a sua mobilidade programada. Queria ver a sua prpria inutilidade e os rostos decepcionados da plateia. Ento pensou: Pra qu? E aquele pra qu? foi o propulsor de sua inrcia. Foi o que o deixou permanecer inerte ao cho, refletindo o interesse das coisas, percebendo que sua ao no mundo era apenas funo. Que vivia, comia, se relacionava, amava, para atender expectativas alheias a ele, para o programa da tribo. O paraso havia sido construdo nele, sem que alguma nica vez lhe perguntasse se era de seu consentimento. Pra que ele se levantaria, iria trabalhar e atender as

expectativas de seus superiores? Pra que ele recitaria versos que agradariam somente os que podiam pagar para ouvilo? Pra que ele haveria de carimbar papis que autorizavam as instituies a tomarem decises por ele? Pra que ele renderia homenagens a heris que combatiam os inimigos que no eram seus? E dentro daquele imperativo de pra qus , ele foi dissolvendo as gravatas, os formulrios, o casamento, o sistema de crenas, o salrio, os poemas, as mercadorias, as ideologias, as linguagens... Todas as expectativas a seu respeito deveriam ser esquecidas, desprogramadas. Sentiu um imenso prazer nisso, um gosto de vingana contra a realidade estabelecida. Ento no se moveu, ali permaneceu corroendo a histria, carcomendo os sistemas, digerindo as civilizaes, devorando nomes e vomitando os pronomes. Viu que podia se livrar de tudo que a velha mente impunha como realidade. Foi dissolvendo tudo sem buscar qualquer coisa que substitusse o que destrua. Queria a pureza para obter profundeza. Queria um fim escuro, um vcuo de pensamentos, partir do novo nada e reconstruir a sua prpria gnese. E assim foi transcendendo s necessidades do corpo, as armadilhas da mente e a iluses dos sentidos. Quando enfim percebeu que finalmente assassinou a velha mente, se viu ento livre, to leve de si mesmo. De inicio, tomou gosto pela sua liberdade, se viu dentro de um cone disforme, a rir do que deixou de existir. Mas no podia se mover, nenhum msculo respondeu possvel nova mente. E havia uma coisa que ainda permanecia, que no podia livrar-se dela: a sua conscincia. Quando teve esse relmpago de certeza, um impulso o tomou de assalto. Conseguiu reabrir os olhos. Sentiu um leve fisgar em algum msculo no qual seu crebro no mais reconhecia a localizao. Como ele havia apagado a funo da mente, ele no mais podia se mover. Mas a conscincia continuava l, viva, lmpida, lcida. Passou a contemplar o seu prprio horror. Queria gritar, se mover, mas ele j havia negado ao peso da matria h muito tempo (no tempo de seu imaginrio). E no conseguia reconstruir um corpo que o fizesse reagir. Percebeu que era uma bolha de carne inerte, ftida, esquecida por ele mesmo no fundo do quintal. E por causa de seu desespero, os objetos da realidade voltaram a assombr-lo: a torneira no mais pingava, a vassoura havia sido derrubada pelo vento, a janela da cozinha estava empoeirada, a caixa de sabo desbotada, a mangueira ressecada, o carro e a garagem eram coisas distantes... E o calendrio! Ele permanecia na parede, com as cores vivas! Mas os dias fragmentados eram de uma lgica estranha, o
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ano eram caracteres incoerentes sua memria. Quanto tempo fazia que ele havia dissolvido aquela noo de tempo? Milhares de gritos desesperados, carregados de medos ancestrais, passaram o atormentar. Enfim, cansado do combate interno, da projeo infernal que o assolava, ele decidiu enfrentar o seu horror. A solido, seu prprio e voluntrio esquecimento, eram coisas que ele havia desejado e conquistado. E isso era uma resposta! Pensou que talvez o estado em que se encontravam os objetos era uma construo de sua mente ainda impregnada da realidade anterior. Sim, era a sua nova mente imperando, dando ordem s coisas. Sentiu nisso uma vitria. O triunfo de sua batalha contra a realidade anterior. Ser que havia obtido a autonomia da mente? Gozou com essa possibilidade, tal perspectiva lhe confortou e ele voltou a seu estado de hibernao mental. Ora, se o tempo da antiga realidade houvesse passado da forma em que se apresentava naqueles objetos, ele j teria morrido. A inanio da carne no suportaria tal tempo. E sua conscincia l permanecia, fragmentada, camuflada, mas esclarecida! E mal finalizou este pensamento, os sentidos deram um sinal de vida: sentiu a brisa tocar sua pele. Lutou para no reabrir os olhos, queria apenas sentir o frescor passar em suas vrtebras, uma nostalgia dos tempos da matria... Mas o olfato lhe traiu, e trouxe o cheiro de carne apodrecida! Um turbilho de lgicas desencontradas, a avalanche de seu novo caos mental, a impregnao da memria querendo se reconstruir... Tudo parecia querer se materializar, lhe remover do cho. Mas um msculo sequer ousava responder sua angstia. Um novo desespero tomou conta dele. O cheiro ptrido poderia vir do terreno baldio do vizinho, do cesto de lixo que abandonado ao tempo? Ou era aquele o cheiro de seu prprio corpo entrando em estado de decomposio? Os olhos se abriram. Uma aguda luminosidade quase lhe cegou. Foi acostumando a vista... Mas no podia ver seu prprio corpo! Apenas os objetos que nada denunciavam o seu estado. Se arrependeu pelo fato de no ter pensado nisso antes, no ter programado sua queda num ngulo o qual pudesse ver seu prprio corpo. E o calendrio l na parede, indecifrvel... Parecia gozar com seu estado de

Pois, se morria, porque ento sua conscincia persistia?

horror e dvida. Sabendo que no poderia esbravejar contra aquela posio vulgar, de que nada adiantava agitar os braos, rastejar, ele quase se entregou resignao. Quis chorar, mas no ousou lamentar um destino que ele mesmo havia escolhido. Ento sorriu por dentro. Acima de tudo, acima do corpo inerte e duvidamente apodrecido, estava a sua jornada em busca da autonomia mental! E com sua nova mente podia forjar a sua prpria realidade. Foi a que ele pensou: No seria o cheiro um resqucio de realidade? Uma iluso da nova mente ainda viciada nas configuraes anteriores? Pois, se morria, porque ento sua conscincia persistia? Numa gargalhada insana ele desprezou qualquer possibilidade de morte luz da realidade no qual repugnou. Riu dos deuses da antiga estrutura, que o poderiam denunciar: Que ele havia morrido e agora era um esprito vagando pelos umbrais, j que no havia sido obediente e nem servido humildemente a algum senhor. E cada golfada de riso, cada gole de flego, revigorou-o, e comeou a reconstruir nele um novo corpo. Os pulmes respiraram um novo ar de alturas, as costelas se ergueram felizes com o novo vigor. Ento ele conseguiu rastejar at o jardim. De l, poderia ter um novo ngulo de viso. Podia ver, do porto, que o dia ainda estava claro, a cidade movimentada. Ento desejou um desafio, o seu primeiro desejo desde a conquista da nova mente: sair dali e ver como reagiria a antiga realidade diante dele, agora que podia se mover sem os fios de conduta. Aquela poo de carne embutida ainda de alguma conscincia se expandiu. Foi uma luta dolorosa, as juntas doam, os ossos estalavam, a mente se remontava, os sentidos o combatiam, a carne parecia se rasgar. Sentiu o sangue descongelar, o intestino se desdobrar, o crebro pulsar, o estmago ressecado a gritar... Uma dor, uma imensa dor que o libertava. Mas enfim...O Mamulengo se ergueu! A princpio ele no tinha ainda controle sobre seus prprios movimentos. Mas mesmo assim, trpego, desgastado pela inanio, ele alcanou os limites do porto. Antes de romper o fecho, com sua mo hesitante, com sua mente ressentida, com sua garganta silenciada pelo desprezo, ele jurou no mais caminhar pelas ruas que
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lhe foram traadas. E feito um vrus, ainda inofensivo, ele atravessou as ruas de uma geografia paralela. Caminhou. Cambaleante, caminhou. Roto, sujo, descarnado, sem memria, sem registro, sem histria, sem crena, ele perambulou pelas vias da cidade. Num lapso de instante, pde contemplar sua figura descrente num vidro de alguma loja qualquer. Era uma caricatura ssea do que antes chamavam de homem. De toda forma, qualquer homem que ali estivesse refletido seria menos importante do que a mercadoria que naquela vitrine estava exposta. Depois roubou algum lenol de algum varal. Com ele se encobriu, no por vergonha, mas para se proteger de olhares acostumados higiene e s regras de boa conduta. Escondeu seu sexo, no por puritanismo, mas para preservar seu dom ao prazer. Camuflou seu rosto, no por desgosto, mas para fortalecer sua falta de identidade. Calou seus ps, no por vaidade, mas por necessidade... No muito longe dali, j sentindo o domnio sobre seu corpo, ele provou da felicidade da nova mente. Inspirou aquele ar das alturas, saboreou uma mgica liberdade. Como nada mais daquele mundo importava, tudo havia perdido a finalidade, nenhum problema terreno o ocupava. Nenhuma regra lhe exigia algum comportamento prestabelecido. A chuva lhe lavaria, depois o sol lhe secaria. Amaria o cu! Inspirou o grande vigor e ps-se a correr, a gritar qualquer coisa sem lgica, provando a liberdade que acabara de inventar. Expressou em seu rosto todo o nojo que podia sentir, e moldou toda a alegria que podia sonhar. Depois ria do horror da plateia! Ficou assim por dias, a correr pelas ruas da cidade desconhecida. Com sua nova mente ele destrua todas as coisas que se dispunham em seu caminho: os sorrisos ensaiados, as notcias, os relgios das torres, os interesses das naes, a necessidade da certeza, o valor dos contratos, os smbolos e as bandeiras... E ria da reao pavorosa da plateia! Mas logo o palco se esvaziou... Seu corpo, corrodo pela subnutrio, se cansou. Sua mente destruidora se viu sem munio. E ele sentiu o tal resqucio de realidade: alguma coisa que pertencia configurao de realidade anterior e que ainda o atormentava. Sentiu ento uma fome crucial, uma necessidade metablica to feroz e imediata. Repousou em algum banco da cidade e ali se encolheu, desesperado. Tudo jorrou sobre ele: sentiu frio, uma grande sede, uma terrvel solido. Viu-se feito um bicho que acabara de nascer e farejava instintivamente por uma teta que o alimentasse. Gastou tanta energia comemorando sua

divindade e agora estava fraco para lutar pela sua condio de criatura. Queria uma maneira de iludir o estmago, mas as primeiras preocupaes da nova mente lhe exigiam uma resposta imediata, uma certa condio de sobrevivncia no qual no podia negar. Ento se deu conta de que era a primeira vez que sua nova mente teria de criar. Teve medo, muito medo! A dor da fome lhe impedia um raciocnio, sua nova mente queria uma reao instintiva. Passou a se arrastar pelas ruas da cidade, a implorar por um punhado de alimento. Os olhares eram de indiferena, de horror, de menosprezo, de medo, de zombaria. Ouvia algumas respostas, mas no se dava conta do valor delas. Um homem de terno parou diante dele, de um livro grosso comeou a ler versos e implorar por compaixo e perdo. Mas ele no podia tambm compreender o que dizia, e muito menos o que significava a f que o homem tanto clamava. Viu ento que no entendia a lngua dos passantes, os idiomas haviam sido apagados junto com a realidade anterior. Cambaleava entre as grades das casas implorando alimento numa voz inteligvel a eles. Tinham medo dele, temiam a possibilidade de uma criatura to miservel ser um homem. Ento ele satisfez sua fome num grande lato de lixo. Uma mulher diminuiu os passos, admirada com aquela cena grotesca de besta faminta solta na rua. Ao ver mais de perto, gritou admirada: Meu Deus. No bicho, no... gente! Assim passou a viver, de lixo, de pedir, de ganhar algum po aqui e outro ali. Amenizava a dor do estmago, mas a dor da solido latejava. Um estado de depresso profunda o deixava prostrado pelos cantos escuros dos becos. Ali, ele remoa as coisas, lutava para no gerar uma realidade to assombrosa quanto aquela que ele desprezou. A solido era esmagante! Como construir uma realidade dentro do fosso da solido? Como moldar algo a partir do caos que danava dentro de seu prprio esquecimento? Como gerar algo sem ter um paradigma qualquer que pudesse lhe dar uma noo de geometria? Viu ento que, dentro daquela dimenso, sua mente jamais caminharia separada do corpo. Teria de haver comunho. Nenhuma realidade agradvel seria possvel sem seu desagradvel oposto. E concluiu: A coexistncia o caminho do meio! Aprendeu a sobreviver entre sua autonomia mental e necessidade de sobreviver dentro daquele contexto. Criou seu prprio tempo, inventou a sua liberdade, vivenciou o seu imaginrio, saboreou sua singularidade. E adaptava tudo aos mtodos de sobrevivncia terrenos. Recebeu abrigo, sopa, banho, conduzido por mos de desconhecidos que se indignavam com seu estado. E devagar ele foi se
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adaptando, indo por caminhos paralelos com muitos outros indivduos. Ficou anos perdido entre as sombras da cidade que no mais reconhecia. Contornou as esquinas, e ali viu o esquecimento. Continuou a caminhar, pois no reconhecia as fronteiras. Vagou pelos campos cercados, e ali viu a fome. Navegou pelas ilhas, e ali viu os presdios. Rondou pelos aterros de lixo, e ali viu os sobreviventes. E, por todos os confins de mundo que andou, ele sofreu e sorriu. Rastejou num peso que dificilmente julgou capaz de suportar, enfrentou a sua prpria misria. Em outros instantes ele danara no temporal a rir das linhas imaginrias no qual os homens desenhavam as fronteiras. E viu que no era somente ele um incgnito e esquecido cidado daquele mundo que no era mais seu. Haviam muitos como ele. Tantos que antes foram homens, trabalhadores, pais de famlias, honestos e crentes; que foram antes as marionetes, os bonecos mamulengos que agradavam aos que tinham ingresso. E que tantos deles, esquecidos pelas mos invisveis, ultrapassados, indivduos obsoletos, ou mesmo dispostos a se livrarem dos fios de conduta, vagavam por todos os recantos do mundo. Sentiu que no estava s. Viu tambm que tudo era uma iluso da mente: o prazer, a dor, o inicio, o fim. Que todos esses prazeres e medos eram resqucios de realidade, impregnaes de sua nova mente ainda viciada nas configuraes anteriores... Superou todas as dores e as necessidades nele construda por ele mesmo. No teve medo dos novos medos da nova mente. Queria todos os medos, todos os horrores, todas as feridas que poderia suportar a nova carne. Queria tudo sobre ele, todas as contradies jorrando sobre ele, to disposto estava para o mental combate. Feito boneco livre, homem sem face, habitante sem nao, ele cantarolava entre as trilhas das aldeias, as ilhas dos mares e os trilhos das cidades. Via os terrenos, sabia das moedas, testemunhava as relaes, e tudo absorvia. Nada julgava, apenas aprendia. Sem perceber, sem buscar essa finalidade, ele alcanou a sua iluminao. Pois apesar de todos os conflitos da mente, ele caminhou o seu caminho, aquele que julgou digno de si, escolheu seu prprio destino. Viveu tantas daquelas tardes de sol suave, vento

Continuou a caminhar, pois no reconhecia as fronteiras.

indeciso, destino despreocupado. Danou entre os loucos, comeu com os vagabundos, tocou os tambores das tribos dispersas. Cantou com os mambembes, comemorando no sua vitria, mas a sua luta... Em seus caminhos e descaminhos, ele descobriu a certeza de seu destino: a morte! Pois a carne dos homens se desfaz, a mente se supera, as paixes se desvanessem, as virtudes se corrompem e a finitude inevitvel. E mesmo a madeira, matria de que so feitos as marionetes apodrecem, quebram, mofam, seus fios enrijecem. Tudo era transitrio, o homem e suas representaes... Mas ele sorriu para os primeiros sinais de sua prpria superao, de seu prprio fim. Se tudo era transitrio, por que ento sofrer por permanecer? Aqui eu quero estar, mas no quero ficar. E afinal de contas, ele havia obtido sua meta: havia conquistado a sua autonomia mental, apesar dos vcios e necessidades da realidade anterior. Ele morreu de indigncia. Como morrem muitos assim todos os dias. Sem funerais, sem registros, sem flores, sem discursos, sem benefcios, sem rituais da tribo, nem o pesar social... Tampouco sua morte foi triste, mais parecia uma poro de vitria sobre o horror do real. Numa vala comum havia sido enterrado uma criatura implural: um homem que havia escolhido a sua prpria morte! Mas tambm poderia ser que ele nunca tivesse morrido! Pois a morte tambm poderia ser mais um resqucio de realidade, uma iluso de sua nova mente ainda viciada nas configuraes anteriores...

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Para mais acesse: catiacernov.blogspot.com.

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Dois Capuccinos Longos

Csar Augusto

Crnica

L estava com o seu cappuccino e a balinha de menta, o tipo odiado pela maioria. Olha que no estou sequer me referindo s concepes filosficas mas sim, s convenes sociais. J tentaram at criar lei pra limitar o tempo das pessoas nas mesas dos lugares comuns como shoppings. E esse, definitivamente, era o indivduo que vos escreve, seriam cappuccinos longos e no grandes com uma produo de algumas linhas repetidamente apagadas at a concluso exaustiva. O assunto? Trivial e vago, apego desesperado dos dedos sem controle cuspindo linhas, como o optante de um voto de silncio longo demais pra lembrar quando. As concluses? Inexpressivas. Discusso parece mais interessante, essas linhas nunca foram ofcios cientficos com tpicos conclusivos e coerentes, talvez nem um nem outro. Um punhado de minutos bastante a pender os ponteiros ligeiramente j suficiente para as primeiras descobertas, dedos frenticos dizem sem vergonha: As pessoas so to frias. Como isso?! Prova maior este zumzumzum entre lojas. Ironia no funciona com os dedos, myself sem piedade. No final do segundo gole estamos todos dizendo: Man, people are so cold! E o indicador ajudado pelo mindinho a teclar ! sussurando: So Cold! So Cold!. Os olhos filmam um documentrio sociolgico de base emprica com lentes fascistas. Com certeza algum errou abrasileirando usurios do Facebook como fasces deixando Mussolini bem feliz no alm e se aproximando de uma verdade perigosa. Dedos malcriados pedem: Quem gostou compartilha,

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quem concorda curte. No importa, tem gente que to impenetrvel como o chantilly que permanece frio mesmo envolto nesse caf vertente. Um certo tempo, vendo a barrinha coercitiva piscar e dizer: Escreva, s isso que voc tem?! Existem professores de boxe sem essa habilidade de tirar tudo de voc. Um desafiar constante, a cada ponto, a cada vrgula. O fundo do copo com o chocolate o mais gostoso, mas a bateria dos nossos aparatos tecnolgicos no to generosa, a lei no pegou para ser fcil remover as pessoas, ento eles desligam as tomadas, tiram algum wi-fi grtis e fazem capacitao com garons - os nicos que conseguem olhar pra voc com o olhar da barrinha -, vou pedir outro ento. No a conta, em um minuto tenho novamente todo o direito de ficar sentado aqui, o capital est rodando, bingo! J no fao to mal assim ao sistema. O tratamento totalmente democrtico, no importa se tem Caetano ou Albert King no fone de ouvido, os vizinhos passariam despercebidos, totalmente camuflados nas sacolas das americanas se no fosse Ai se te pego no smartfone que tem absolutamente tudo, bssola, GPS todos os livros do Paulo Coelho em PDF, mas jamais, jamais um fone de ouvido, nunca terei o olhar de barrinha, pessoas-chantilly, no tem problema, sou to irredutvel quanto o conflito em Israel, a crise na Itlia Olha o Mussolini de novo! acontece, meus dedinhos sem qualquer polimento: Forget, It does not matter! O segundo capuccino chegou incrivelmente rpido coisa que nunca ir acontecer quando voc est com pressa Tranks Murphy! Melhor salvar todo o escrito e no confiar no Auto Save j sabendo do ocultismo escondido no desing dos pendrives que fazem voc sempre errar a posio na primeira tentativa. Ainda pouco, o ponteiro como submetido a uma prova de resistncia cedeu bastante, mas ainda no entregou os pontos Afinal no se passou tanto tempo assim - ele rodou uma vez na sua frente - dizia o relgio no cantinho Holy Crap! A maioria das aventuras sexuais conhecidas no duram tudo isso, mesmo com as onomatopias envolvidas. Gole rpido, ento, ateno! cappuccinos curtos ou pequenos tambm queimam voc! A barrinha est mais calma? E os dedos no humor negro Godfather? Whatever! Parece que a saliva deles acabou afinal, a nica voz audvel em sua imponncia acabou de dizer Shut Up! Tempo restante 3 minutos, contedo vermelho como quem diz auto-destruio criativa em 3...2...This done anyway! A conta por favor, se a satisfao do garon com essa palavra acompanhasse desconto eu tomava mais dois for free! Tem mais um banco vazio moo, outras sacolas cheias, outras msicas, outros pedidos e nenhum fone de ouvido!.

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Para mais acesse: sempropositodeproposito.blogspot.com EXPRESSES! Abril 2012 | 12

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Coisas do Poets
1. Mais Que Dizer
Um modo de abarcar todas as variantes da linguagem potica sob uma mesma categorizao seria dizermos que elas se destacam das outras linguagens pela ateno maior forma, por se tratar exatamente do uso criativo das palavras, s vezes, o arranjo apresentandose at mais importante do que a mensagem. Na verdade, s vezes, a forma a prpria mensagem, entendendo a mensagem como algo a transmitir e no se restringindo ao entendimento de recado configurado por palavras e seus significados. Dissssemos que poesia um modo de dizer algo, estaramos desconsiderando as modalidades de poesia surgidas com a insanidade modernista. Assim, a

Jos Danilo Rangel

busca da poesia seria a busca por arranjos verbais capazes de efeitos expressivos. Para mim, que aprendi a versejar com os clssicos, como Cames, Bocage, Bilac, o entendimento acima sempre me pareceu um tanto equivocado, o que se explica por eu imaginar os recursos poticos como meios de adornar a mensagem, ou seja, o modo de dizer mais sofisticado, mais estilizado e cheio de floreios, servia apenas para enfeitar o dito, e a, no dito, que devia estar a verdadeira relevncia de um poema. Mas no isso que vemos, por exemplo, na poesia concreta, cuja proposta principal a superao do verso, e assinalando que ela parece ter sido produto de uma intensificao de anseios especficos orbitantes de um sol chamado hibridismo, posto explorar aspectos da

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percepo visual e ter na explorao do espao seu maior elemento. Depois de muita leitura, e muita fervura de ideias e superao de restries mantidas ou por humores ou fixaes ideolgicas, concluo que poesia e seus recursos no esto disponveis apenas para a transmisso de recados verbais, mas, e talvez por isso mesmo eu goste tanto de poesia, a poesia busca causar sensaes, entendimentos obscuros, percepes e sei l o que mais. Aprendendo a poetar a partir da leitura de Cames, no posso negar que minha preferncia pela poesia que diz algo, que tem um entendimento em si, e me sinto bem escrevendo poesia quando os recursos dela so utilizados para melhor passarem adiante o que quero dizer. As reflexes a seguir, so produtos de algumas das questes que enfrentei para satisfazer o anseio expressivo.

2. De Mim Para Mim Mesmo

A poesia moderna nos trouxe algo muito interessante o self service das formas, a liberdade formal. Embora alguns ainda estejam lutando contra as formas retrgradas, e seja essa luta um bracejar contra fantasmas, a estruturao das poesias atuais so formuladas segundo parmetros muito abertos. Diferente do que acontecia antes do modernismo, onde a poesia ainda estava condicionada s formas prontas, atualmente, pode-se escrever do jeito que bem entender ( embora haja a prepotncia de alguns modelos instalados durante o modernismo ainda determinando prticas ), e usufruir de todos as formas disponveis, inclusive daquelas severamente combatidas, pois, no sei se algum sabe disso, mas o combate no era contra a forma, mas contra a obrigatoriedade dela. Disso, retiramos que podemos fazer de tudo, sim de tudo, mas, fazer de tudo, por ser to indefinido no nos permite fazer nada, logo de incio, por isso, acredito que o mais normal que o poeta primeiro encontre um modelo, assimile seus elementos e, torne-se ento, capaz de reproduzir o assimilado, dando-lhe caractersticas pessoais e mesmo, s vezes, fazendo mais que adaptar formas preexistentes, criando recursos e estruturas conforme exijam os anseios de expressar.

Dizer, ou mais que dizer, s possvel quando os participantes da interao comunicacional so dotados de um mnimo de conhecimento a respeito do cdigo utilizado. No caso do escritor, temos um caso interessante ao tema sobre o qual discorremos agora, pois ele prprio o seu primeiro (e inicialmente, seu mais desatento) leitor. Assim, ao escrever uma poesia segundo os mtodos e formas por ele conhecida, assim tambm ele analisar o texto escrito, ou seja, segundo os critrios assimilados. Considerado este detalhe, no difcil entender porque os textos de autores principiantes muitas vezes contm ambiguidades, obscurantismos, rupturas e por a vai. Como produtores e leitores, eles funcionam dentro de um cdigo familiar, ou seja, daquele aprendido. Quando comecei a escrever, e este um bom exemplo, lia muito Cames, na verdade, comecei a gostar de poesia a partir da leitura dos sonetos camonianos. Li li e li at me tornar capaz de reproduzir o que estava lendo, o fato que no apenas aprendi a forma, acabei absorvendo sem me dar por isso outras caractersticas, como as inverses, metforas, antteses, e o principal: usos lingusticos que no so mais to de hbito. Eu usava a palavra engenho como razo,peito como corao, e em meu discurso, eu estava cheio daquele classicismo impostor. Impostor, mas sincero. Ao mesmo tempo produtor e consumidor, quando lia um soneto meu e tinha a impresso de ser ele muito parecido com os de Cames, ou de se adequarem aos critrios que acabei assimilando, ficava satisfeito com o resultado. Contudo, s eu mesmo me lia. E embora teimasse em apresentar meus sonetos para o maior nmero de pessoas, sempre encontrava aquele olhar de no entendi nada, seguido de um tmido t legal e atos sociais equivalentes.

3. O Ele Entre Ns
O que acontecia entre mim e meu forado pblico leitor no coisa l muito escabrosa de se explicar, na verdade, to fcil como constatar que no comum a leitura de sonetos camonianos em lugar algum. Pensemos: se escrevia baseado no que assimilava das leituras dos sonetos camonianos, no preciso um grande empreendimento intelectual para concluir que, a quem

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faltasse essa leitura, meus sonetos eram um pouquinho difceis de serem entendidos. Sim? No? Talvez? Acredito que sim. Seria ento, o oposto verdadeiro? Ou seja, queles outros fs de Cames seriam os meus sonetos nem to espinhosos de se ler? Sim? No? Talvez? Acredito que sim. Pelo menos foi o que constatei mostrando o que escrevia para pessoas familiarizadas com o Classicismo. Isso me deixou um pouco contente, pois soube que para um punhado de pessoas meus sonetos diziam algo. Mas, ento, o problema no estava resolvido, remediado, talvez, resolvido, no, pois eu teria que procurar pessoas ntimas com o estilo camoniano para que meus sonetos funcionassem. No era o que eu queria. Meu desejo era escrever de maneira a ser entendido no apenas por um crculo pequeno de pessoas. Esse foi um passo adiante, pois, pelo menos, deixei de escrever para mim, para escrever para o outro. E, apesar do problema de ser mediado por um contexto comum. Alm do mais, foi atravs do entendimento desse contexto que percebi o longo caminho adiante, onde no apenas vou me aproveitar do contexto criado pelo prprio autor, mas, criar um meu. Entendendo a necessidade de um contexto, e ambicionando uma poesia mais abrangente, que fazer? Simples, conhecer a poesia praticada hoje e a partir da estruturar as minhas prprias poesia. No? Eu achei que sim durante um tempo. Acredito que algum j disse repetir para aprender. Sim, parte muito importante, seno imprescindvel do aprendizado repetir formas preestabelecidas.

mitologia grega, alm de um confuso senso de virtude. Por fim, o entendimento de que os elementos de interpretao so importantes no entendimento de qualquer aparato textual, combinado ao entendimento de que estes entendimentos no so os nicos nem os mais respeitveis condicionantes da interpretao, mas que so partes de algo que contm em sua estruturao mais consistente as vivncias do leitor, outro problema a ser enfrentado. Conheo gente que acha intransponvel vencer a barreira de entre pessoas e que tentar comunicar intil, devemos criar textos como vierem, sem pretender dizer algo, mas primar exatamente pelo contrrio, pelo abandono voluntrio da intencionalidade textual, e assumir que quis dizer o que est dito. Para mim, o maior desafio da poesia, exatamente o maior desafio que se mostrou a mim, foi comunicar, inteno que me seduziu definitivamente. Quem o outro? Pensei que responder a essa questo era o segredo, mas no . Pois no basta entender quem o outro e, por conseguinte (e mais interessante para quem escreve e pretende alcanar um determinado pblico) o contexto que ele capaz de dominar, para ento agir dentro da. At que isso possvel, determinar um leitor modelo e escrever para ele, mas aqui, como no caso dos sonetos, eu estaria direcionando o meu texto para certo grupo, o que no , de modo algum, o meu interesse. Como fazer ento? Por enquanto, estou apostando na construo de um cdigo consistente, baseado tanto nos recursos que aprendi ao longo das escreventuras como os que eu vier a desenvolver pela necessidade. E ento, todo aquele que ler um texto meu, ter a oportunidade de aprend-lo, assim como a falar a minha lngua. A, eu sei que parece que estou defendendo que a responsabilidade no s do autor, mas tambm do leitor, que deve aproximar o lido do escrito. Sim, isto mesmo.

4. Escrito Lido
Minha busca pela poesia est permeada, dizendo melhor, comprometida com o anseio de dialogar com o outro, de lhe dizer algo, por isso, as reflexes. No primeiro caso, o empecilho a ser enfrentado para alcanar o outro a autoconscincia, a ideia fabulosa de imaginar os pensamento dos outros a partir da prpria perspectiva, depois, a restrio contextual - no meu caso, era preciso conhecer o que era soneto, mtrica e rima e figuras da

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Literatura em Rede

O Admirvel Mundo Novo de Aldous Huxley

Introduo Em essncia, toda literatura deveria ter certa carga social. Na dcada de noventa do sculo vinte, foi possvel presenciar o conflito entre os madeiristas e os regionalistas (e at em que ponto existe regionalismo e no regionalismos ao mesmo tempo em que existem coletivos e movimentos madeiristas) pelo capital especfico (conceito de Bourdieu) do campo das produes artsticas: afirmar o que e o que no arte. Na escrita dos regionalistas percebemos a vontade de representar o real, a regio, o que raramente possvel como afirma Sodr, Caldas, Wilde, com relao a tal realismo. Muitas vezes a tentativa rebuscada de representar o real termina em exageros de fala, imagem e ao das personagens e do cenrio.

Rafael de Andrade

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A pergunta : at que ponto a literatura representa o social, seus conflitos, seus movimentos?

Na escrita libertina do madeirismo percebemos o que se pode definir como uma ps-modernidade: o texto perde o contedo, perde o local, perde a natureza, todos estes fenmenos so constructos deformados e reconstrudos pelo prazer da arte. Mesmo nestas condies, possvel ver conflitos, possvel ver situaes sociais na escrita, na vivncia dos autores, nos conflitos publicados e no ditos. O conflito continua e deve continuar. O campo literrio em Rondnia se divide entre beraderos, movimento barranco, coletivo cogumelo plutnico, coletivo CAOS, coletivo madeirista, entre outros. O conflito regional versus sem fronteira (ou nacional/mundial em contraposio ao regional) continua e pode ser analisado continuamente. A pergunta : at que ponto a literatura representa o social, seus conflitos, seus movimentos. Neste pequeno texto iremos apresentar um livro no to distante de ns, no to distante das escolas. O que est distante do que em pleno sculo vinte e um? No prefcio da edio de 1975 do livro Admirvel Mundo Novo, Aldous Huxley disserta sobre o desgosto que olhar para

trs e sentir remorso do que foi produzido. Ele fala de seu livro e agora, mais velho, o observa com outros olhos. Afirma que se pudesse mudar o livro para retirar suas imperfeies teria que reescrev-lo. Fazer isto seria retirar o que h de bom e ruim no livro, tirar suas caractersticas. O que Huxley quis dizer com isto? Como Huxley, posso olhar para trs e experimentar o dissabor do remorso ao afirmar que minhas ideias no condiziam com a realidade ou que eu era apenas mais um sonhador. O quadro e o pincel so as nicas opes que me restam. Um aspecto me diferencia de Huxley. Este senso de moral e arrependimento literrio com relao aos erros da juventude no se apresenta to forte em minha estrutura. Penso que o momento de errar este e que no se pode ter vergonha de no saber tudo sobre algo, mas, sim, de deixar de aprender sempre. As leituras, os estgios, os seminrios, apresentaes em semanas acadmicas no podem ser indicaes de que sabemos algo, mas sim de que estamos dispostos a aprender. Escolhi este livro por suas referncias clssicas ao processo de educao, de viso diferenciada (ns e os outros), do que pode ser entendido por cultura (enquanto conjunto de prticas e conhecimentos acumulados por uma determinada sociedade, conceito raso) e outras crticas que podem ser utilizadas a partir de um recorte da obra. Alm deste fator, o tema do livro foi trabalhado indiretamente por autores brasileiros e internacionais como Z Ramalho com a msica Admirvel Gado Novo, na msica Brave New World da banda de heavy metal Iron Maiden e com a cantora Pitty, na msica Admirvel Chip Novo. O filme Admirvel Mundo Novo, baseado na obra e dirigido por Leslie Libman e Larry Willians, tambm foi utilizado como elemento sintetizador dos elementos literrios.

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Admirvel Mundo Novo No mundo de admirvel mundo novo, que ocorre depois de Ford (que prefere ser chamado de Freud ou se falar de assuntos de psicologia), temos uma sociedade organizada por um sistema de castas. Os alfas, betas, gamas, deltas, epslones so as castas sociais da sociedade organizada em torno de uma harmonia generalizada garantida por condicionamento biolgico e psicolgico, estes indivduos funcionam em prol de uma harmonia geral, em acordo com as leis e as normas. O autor apresenta como lema do Estado Mundial (uma espcie de estado unificado) como Comunidade, Identidade, Estabilidade. Estes elementos so conseguidos a partir do condicionamento que se desenvolve em inmeras etapas. Citarei algumas para exemplificar. O processo Bokanovsky, onde um vulo gera dezenas de indivduos e um ovrio milhares, substitui a funo da me no desenvolvimento biolgico dos fetos e da por diante: a famlia tambm no existe mais e palavras como pai e me so motivos de piada para os moradores deste bravo novo mundo. Durante o processo possvel escolher se os fetos pertencero a uma classe privilegiada ou no de acordo com o oxignio cedido no processo, em outras palavras, as castas superiores so privilegiadas tambm biologicamente. O condicionamento social feito a partir de mensagens que se repetem constantemente durante o sono dos indivduos, de acordo com a casta. Os alfas so ensinados a se acharem superiores, que seu trabalho o mais digno. Os betas so condicionados a gostarem do seu salrio porque trabalham menos em relao aos alfas, por serem menos inteligentes. Toda casta ensinada a se achar superior a outras por algum motivo especifico e gostar

O condicionamento social feito a partir de mensagens que se repetem constantemente durante o sono dos indivduos, de acordo com a casta.

de estar onde est. Este processo repetido at que o contedo seja internalizado nos indivduos (que no podemos esquecer: so gmeos s dezenas e possui uma pouca variao de sobrenomes) e eles passem a agir desta forma. No texto, isto chamado como curso elementar de conscincia de classe, ser de uma classe e gostar de ser dela, amar seus superiores e odiar seus inferiores. Outra parte destacada a questo da sexualidade. A ideologia do mundo novo afirma que todos so de todos e a liberdade sexual (ou promiscuidade, de acordo com a moral), os jogos erticos so estimulados entre crianas, onde o tabu da virgindade ridicularizado assim como a fidelidade. Em prol da unidade mundial. Outro ponto que podemos levantar que a fidelidade e a monogamia servem para proteger o direito de herana (assim como a virgindade) e em um mundo onde no h casamento ou reproduo direta, estas so prticas inteis. O lema mais vale acabar que conservar aliado com condicionamentos sociais (a partir de castigos e recompensas,

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No admirvel mundo novo, existe o soma, que a mistura de cristianismo mais lcool, uma espcie de droga da felicidade utilizada em larga proporo.

como em animais) resulta em uma vontade de consumo descontrolada, onde os indivduos renegam a natureza, mas gostam de esportes. Enquanto a natureza de graa (no h grande consumo) inventam-se muitos acessrios para a prtica dos esportes mais variados, estimulando o consumo destes. Houve a morte do que existia antes de Ford em prol do novo Estado Mundial. Morte aos museus, a vida simples, do cristianismo, do liberalismo, de deus, do cu, da alma, de Shakespeare, dos livros, das pirmides. Estes elementos no esto em acordo com a harmonia do mundo novo, onde os homens so condicionados a se sentirem felizes, possuem tratamento psicolgico caso no se sintam e em ltimo caso, grandes doses de soma (explicada abaixo) - a ltima soluo. Havia uma coisa chamada Cristianismo que prometia o cu, entretanto os homens antigos bebiam muito. No admirvel mundo novo, existe o soma, que a mistura de cristianismo mais lcool, uma espcie de droga da felicidade utilizada em larga proporo (estimulada socialmente). Drogas tambm diminuem a vontade de estar grvida das jovens.

O heri do romance (que no podemos esquecer, sempre um individuo em contradio com o mundo que o cerca, de acordo com Goldman) se chama Bernardo Marx (referncia clssica Karl Marx) e em suma, no concorda com o modo de vida daquela sociedade por alguns motivos: externamente, ele diferente daqueles de sua casta, um alfa com baixa estatura e tambm por estar apaixonado por Lenine, alfa. Em certo momento da narrativa, Marx e Lenine viajam para o Estado Selvagem, ultima fronteira da civilizao antiga. L conhecem a mulher Linda e seu filho John. Marx, pensando em apresentar o selvagem e sua me para a civilizao, os traz para o mundo novo. L John se apaixona por Lenina que fica em conflito entre a fidelidade pedida por Marx (mundo velho) e a liberdade sexual (mundo novo). Marx est para ser transferido para a Islndia quando revela que os selvagens eram parentes do Diretor de Incubao e Condicionamento, este se demite. Na ocasio da morte de Linda, John se revolta com o soma e o joga no cho, afirmando que sem aquela droga, todos seriam livres. Marx, John e um amigo so presos. Os trs so transferidos para uma ilha onde as pessoas (A Utopia? Comunismo?) tem demasiada conscincia de sua vida em comunidade. A vida termina com a fuga dos heris daquele (deste) mundo irracional.

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Rafael de Andrade Graduado em Cincias Sociais pela Universidade Federal de Rondnia. Participa do Centro de Hermenutica do Presente (CENHPRE UNIR).

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10 dicas de Comdias Romnticas

Vanessa Galvo
1. Muito bem acompanhada Kat Ellis (Debra Messing), depois de ser abandona no altar e sabendo que o padrinho de casamento de sua irm seu ex-noivo, tenta mostrar a ele que superou o abandono, e leva Nick Mercer (Dermot Mulroney), como seu acompanhante no casamento. No entanto, no decorrer da histria, eles percebem que no podem controlar os desejos do corao e que a histria j planejada pode mudar completamente o rumo. 2. Noivas em guerra Emma (Anne Hathaway) e Liv (Kate Hudson) sempre foram amigas, at seus sonhos eram parecidos, se casarem no Plaza e no ms de junho. As duas so pedidas em casamento por seus respectivos noivos e juntas vo marcar as datas, no entanto ocorre um erro nessas datas e as duas acabam tendo que decidir quem se casar naquele dia e naquele local. Nenhuma quer abrir mo da data e do local, sendo assim elas deixem a amizade de lado e comeam um p de guerra entre elas. Que vena a melhor noiva! 3. Separados pelo casamento Brooke (Jennifer Aniston) e Gary (Vince Vaughn), viveram um belo amor durante dois anos de relacionamento, no entanto, a rotina e o desgaste mtuo, fizeram com que se separassem. Porm, nenhum dos dois quis abrir mo do apartamento e por isso, continuaram a viver juntos. No incio ainda conseguiam se suportar, mas depois acharam melhor fazer da vida um do outro uma baguna. 4. Juntos pelo acaso Holly Berenson (Katherine Heigl) e Eric Messer (Josh Duhamel) no tm uma boa relao desde seu primeiro encontro. No entanto, por terem um casal de amigos em comum, acabam sendo chamados para serem padrinho e madrinha da filha desde casal. Mas depois de um acidente fatal com os pais da menina, eles tiveram que, juntos, cuidar dela. Isso fez com que eles convivessem, e juntos fossem aprendendo a conviver como uma famlia.

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5. A verdade nua e crua Abby Richter (Katherine Heigl) uma produtora de um programa de TV sobre casos amorosos, mas por estar com um ndice de audincia baixo, contratam Mike Chadway (Gerard Butler), uma cara completamente machista, que vive falando mal dos relacionamentos mal sucedidos das mulheres e de como uma mulher consegue realmente atrair um homem. 6. Simples como amar Carla Tate (Juliette Lewis) uma menina muito inteligente e que mostra-se capaz de conseguir o que quer, conhece Danny McMann (Giovanni Ribisi), por quem se apaixona e comeam a construir um belo amor. Porm, com a superproteo da me por achar que ela incapaz de se virar sozinha, as brigas tornam-se constantes e faz com que me e filha se afastem. 7. Como se fosse a primeira vez Henry Roth (Adam Sandler) sempre foi muito namorador, mas foi pela bela Lucy Whitmore (Drew Barrymore) que ele se apaixonou perdidamente. Porm, ela sofre de falta de memria de curto prazo, fazendo com que ela esquea rapidamente das coisas que acontecem, e por isso, ele tem que todos os dias reconquist-la. 8. Vestida para casar Jane (Katherine Heigl) uma mulher romntica. Foi dama de honra de vinte e sete vezes, mas nunca havia parado para pensar em si. Quando o homem por quem ela apaixonada resolve se casar

com sua irm casula, ela percebe que passou a vida inteira levando felicidade para os outros e acabou deixando a sua felicidade de lado e comea a repensar a sua prpria vida. Um filme que nos faz pensar sobre quando o momento certo de parar de pensar nos outros e comear a pensar em ns mesmos. 9. Minha me quer que eu case Daphne (Diane Keaton) me de trs filhas. No seu aniversrio de 60 anos o nico desejo que quer realizar o de que sua filha mais nova encontre algum para ter uma relao saudvel. No entanto, ela percebe que no pode tomar todas as decises pela filha e que por ter passado tanto tempo tentando fazer isso, deixou sua vida prpria de lado. 10. P.S. Eu te amo Holly Kennedy (Hilary Swank) casada com Gerry (Gerard Butler) e eles so completamente apaixonados e estavam construindo uma bela histria de amor. No entanto, ele morre e ela entra em profunda depresso. Quando parecia no haver mais esperanas, ela descobre que ele deixou vrias cartas com alguns passos a serem seguidos, fazendo com que ela conseguisse seguir em frente, contanto assim, com a ajuda dos amigos. Um filme emocionante que te faz repensar alguns valores da vida.

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Vises Poticas

Desmentindo
texto: Csar augusto Fotos: Henderson baena

Desmentindo
I

Atualmente desmenti, metade das minhas mentiras Nesses dias, desmistifiquei a magia de muitas coisas Ando constantemente matando quem eram as pessoas Que entronei sem sangue, sem luta, que no me queria S com letras. S com sonhos. Percebi, que no sentia. Descobri pouco que muitas das coisas eram outras. Que meus desejos eram outros, eram onde, eram foras Para simplesmente continuar a dizer que mal-fazia. Atualmente perquiri e tive soluo, exato e desapaixonado. Presenteei-me a verdade do vazio, a morte de muitos fatos Que me tornavam amante sem leito, sem sentido Rasguei aqueles meus versos hericos e minha parnasiana E todas as formas inverdicas com as quais falei da chama Que no queimava, iluminava ou era abrigo

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II
No inverno da razo, amei sem passarinhos, sem flores, Despetalei todo o mal-me-quer desse frio fantasma No fiz mais romances, sonetos, prosas ou cartas Nem mesmo me peguei a desmerecer os reais amores. Nesses dias de solido, quando a faca causa sangue e dores. Eu sofro, mas pelo metal, pelo fio, no por aquelas armas Que me matavam infalvel e rasgavam, sem garras O que hoje tenho como meus platnicos rancores. Desmenti metade das folhas e mais um pouco de mim, Exorcizei todos os teus atributos das silabas e do nanquim E sou mais feliz, mais real, menos cansado e cansativo. Odes no me aprisionam, versos no enforcam, As rimas no me sangram, as virgulas no me invocam Estou mais para um pedao disso, mas ainda vivo.

EXPRESSES! Abril 2012 | 23

III
E sem essas alegorias, sem esse silncio, sem a covardia, Sem viver daquelas entrelinhas, nos entremeios do abismo No tenho mais medo de morrer da inanio e do cinismo De uma figura que sequer amava, respirava ou existia. Era s silncio, ma de cera, iluso que machucava e perfazia Mais solido, mais revolta e outros tantos litros Do lquido da tristeza e da fome dos mais errados livros Que me levavam a negar o pouco saber que me constitua. Atualmente desmenti, essa saudade que andei criando. Explodi todos os dolos que andei amando. Nesses dias, descobri as correntes nos teus ps. Percebi o gesso nos teus joelhos Apaguei todo o fogo dos teus cabelos E caminhei por tua imagem atravs.

EXPRESSES! Abril 2012 | 24

p o e s i a

Sobre Ferroadas
Chegando colmeia, que o passado, Atrs do mel das boas recordaes, Meti o brao rpido at o ombro, E mexi e remexi os dedos vidos, E, como um pndulo, balancei a mo ansiosa E enchi de saliva a boca seca Adivinhando litros, ou pelo menos gotas, Do caldo bom do que bom foi. Mas, em vez, do doce ouro liquefeito Que adoaria o amargo daquelas horas, Aticei um grosso enxame de memrias. Lembra da fome? Lembra do frio? Do chute na cara? Da cara no cho? Do peito em carne viva? Da dor? Da lgrima? Do soluo? Da angstia? Do no tem vaga? Do no tem po? De no haver futuro? Da vontade de morte? Do cheiro de morte? Do luto sem morte? Lembra de morrer? Que vadias que so, estas memrias zumbidoras Que no morrem depois do milsimo ferro. Que sem futuro este sofrer de coisa j sofrida! Que falta de vontade de sair para arranjar novas dores, Mesmo que a coleta inclua gozos, E toda a desventura seja entremeada por sorrisos.

Jos Danilo Rangel

EXPRESSES! Abril 2012 | 25

p o e s i a

Eu
s vezes me olho no espelho e me vejo como sou Mas s vezes no me vejo... s vezes penso que sou quem nunca soube que sou. s vezes me sinto vazia E me fujo procura de mim E me encontro perdida no espao E quando me trago pra junto de mim No me acho.

Nbia Rodrigues retirado de Morte Secreta, 2007

EXPRESSES! Abril 2012 | 26

p o e s i a

*sem ttulo
A cidade queimava E os prdios caam sobre os homens E os homens caam sobre os prdios As pedras apodreciam molhadas Encharcadas pelo pavor sem remdio Silhuetas verdes fugiam na fumaa Sapateando em tbuas queimadas Correndo atrs da gua escassa Que por uma rachadura escorria Em um esconderijo debaixo das escadas Lmpida, era motivo de alegria Para a nica e pequena vela acesa De olhos brilhantes, ela bebia Ciente de sua fraqueza Fingindo nos dedos uma taa Para onde o lquido escorria No alterando a pureza Ou estado de graa Era indefesa E, depois Fria

Herbert Weil retirado de Conflito, 2011

EXPRESSES! Abril 2012 | 27

p o e s i a

Cidadezinha Fantasma
As esquinas esto vazias e voam papis avulsos por toda a avenida. As crianas desmoronaram dos precipcios e as mulheres desceram na enxurrada. A rua vazia e o sopro forte do vento batendo nas janelas pintadas de amarelo e a poeira invadindo as casas pelas frestas. Um corao pulsando jogado no asfalto quente. vermelho-sangue, rosa - neon, amarelo-manga. tum,tum... bate a porta na tramela. Pulsa forte o corao sob o sol de agosto quente.

Valdete Sousa do blog Dirio de Uma Borboleta, 2008

EXPRESSES! Abril 2012 | 28

p o e s i a

Entre Poetas

Entre poetas, A conversa se faz existir Mesmo a presena estando ausente Existe a ateno. E quando se veem, Mesmo que de vez em quando Eles falam sobre o que observa a poesia. Entre poetas, O acreditar das promessas A admirao por tudo que faz o ntimo experimentar; Como as rvores de algodo Que brotam iluses morenas, Do Dias que mais perto est. Entre poetas, Se confessa os segredos Do poder dos abraos que tiram o medo E alimentam a certeza Que a coragem to atual Quanto curiosidade de ver acontecer. Entre poetas, Se acredita que os escravizados Sentem as entrelinhas E a orao j pede a troca Das usinas pela cachoeira, Mesmo enxergando Santo Antonio J transformada em pedrinhas amontoadas Arrastadas pelo desvio.

Entre poetas, A esperana de que vejam de novo O colorido que carregam outros seres vivos Que valem mais que concretos Espalhados pelo cho. Entre poetas, A vontade de colher da natureza Tudo o que traz a essncia da terra E alimenta a fantasia Voam alto... Cu azul, escurido, Dois irmos, sem tabu. Entre poetas, J se avisa; Tem vrios caminhos Se permiti a variao mundo de muitos Onde existe sempre o convite: Entre... Poetas.

Gabrieli Amadio

EXPRESSES! Abril 2012 | 29

X E T XTRA XTRA EXT A EXTRA XTRA EXTR EXTRA E TRA EXTR EXTRA EX RA EXTRA EXTRA EX A E T R X A E TRA E XTRA XTRA EXT A EXTRA XTRA EXTR EXTRA E TRA EXTR EXTRA EX RA EXTRA EXTRA EX A E T R X A E TRA E XTRA XTRA EXT A EXTRA XTRA EXTR EXTRA E TRA EXTR EXTRA EX RA EXTRA EXTRA EX E E RA XT A TR EX AE RA XTRA EXTR EXTRA EX RA EXTRA EXTRA EXT A EXTRA XTRA EXT A EXTRA E TRA EXTR EXTRA E RA R X A T E A R XT EXTR EXTRA EX RA EXTRA EXTRA EXT A EXTRA XTRA EXT A EXTRA E TRA EXTR EXTRA E RA R X A T E A R XT EXTR EXTRA EX RA EXTRA EXTRA EXT A EXTRA XTRA EXT A EXTRA E TRA EXTR EXTRA E R T EX A TR RA XTR AE EXT TRA RA EX A EXT A EXTRA XTRA EXTR A EXTRA E TRA EXTR EXTRA EX RA EXTRA EXTRA EX A EXT TRA EX T R X A E TR A EXT A EXTRA XTRA EXTR A EXTRA E TRA EXTR EXTRA EX RA EXTRA EXTRA EX XTRA EX XTR T R X A E E R X A T E R T AE RA EX RA EXTRA EXTRA EX RA EXTRA XTRA EXT A EXTRA E TRA EXTR TRA EXTR RA EXTRA EXT X T T E R A T X RA EX RA EXTRA EXTRA EX RA EXTRA XTRA EXT A EXTRA E AEXTRA E EXTRA EX TRA EXTR EXT T E A R X T RA EX RA EXTRA EXTRA EX RA EXTRA XTRA EXT XTRA EXTR TRA EXTR EXTRA E RA EXTRA EXT E E T XT XT A A RA EX X A TRA E TRA EXTR EXTRA E TRA EXTR RA EXTRA RAEXTRA XTRA EXT A EXTRA E TRA EXTR EXT E X X A A T T R X TRA E TRA EXTR EXTRA E EXTRA EX EXTRA EX RA EXTRA XTRA EXT A EXTRA E TRA EXTR A EX A E T A R A R EX EX R TR EX XT A TR XT RA TRA A EXT EXTR RA EX XTRA AEXT TRA E EX RA EX TRA E A EXT XTRA EXT XTRA EXTR A EXTRA E TRA EXTR EXTRA EX RA EXTRA EXTRA EX A EXTRA XTR R X A E T E R EX XT AE EXT RA TRA RA E RA XTR A EXT XTRA EXT A EXTRA E TRA EXTR EXTRA E RA EXTRA EXTRA EX A EXTRA XTRA EXT TR EX RA TR AE AE RA EXT RA EX EXTR EXTR EXTRA EX RA EXTRA EXTRA EXT AEXTRA XTRA EXT A EXT A EXTRA R T E A EXTR EXTRA EX RA EXTRA EXTRA EXT A EXTRA TRA EXTR EXTR A A EX TR XT A EXTR TRA EXTR EXTRA E RA EXTR EXTRA EX RAEX RA EXTRA T A EXTR EXTRA EX RA EXTRA EXTRA EXT AEXT R T A RA A EXT EXT RA EX EXTR A EXT A EXTRA XTRA EXTR EXTR EXTR TRA E A EXTR EXTRA EX RA EXTRA T A EXTR EXTRA EX A EXTR

Vanessa Galvo

O projeto Cinema Sob Vrios Focos vem sendo desenvolvido desde o ano passado por acadmicas do curso de Psicologia da Universidade Federal de Rondnia, Vanessa Galvo, Raiane Arajo e Carla Almada, sob orientao da professora Ftima Queiroga. Com a inteno de proporcionar aos participantes vises crticas acerca dos sortidos temas abordados, fazendo uma integrao de

informaes entre alunos e profissionais da Psicologia de vrias abordagens, e, acima de tudo, dando ao pblico acadmico um lugar onde exercitar e desenvolver o pensamento crtico, a partir da anlise e discusso de filmes em geral, o projeto vem sendo um sucesso. Aqui mostrarei como foram as apresentaes de dois filmes, O Cisne Negro e o Bicho de Sete Cabeas. O evento comeou pontualmente s 16 horas do dia 24 de maro, no auditrio da Unir Centro, onde foi mostrada a proposta e a importncia do projeto para os acadmicos e demais convidados. Logo aps, iniciamos o filme O Cisne Negro, com durao de uma hora e quarenta e trs minutos. Para quem ainda no teve a oportunidade de assistir, o filme conta a histria de Nina (Natalie Portman) uma bailarina que possui srios problemas de relacionamento com a me (Barbara Hershey). Ela busca a perfeio em seus ensaios para que com isso, pudesse interpretar a rainha cisne em uma adaptao
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do filme Cisne Negro

Paulo Morais e Valria de Oliveira

de O Lago dos Cisnes. Aps o filme, psicloga Tcia Barreto, formada pela Universidade Federal de Rondnia, levantou alguns pontos relevantes em relao ao filme, como por exemplo, a psicose da protagonista Nina, sua relao disfuncional com sua me e como essa relao interferia nos demais relacionamentos de dela, ocasionando vrios outros problemas. J no dia 28 de abril, exatamente s 16 horas, no auditrio Unir Centro, houve a apresentao do filme Bicho de Sete Cabeas, que narra a histria de Neto (Rodrigo Santoro) que possui um relacionamento difcil com seu pai Seu Wilson (Othon Bastos). A situao piora quando o pai manda Neto para um manicmio, por achar que o filho viciado em maconha quando encontra um cigarro em sua blusa, lugar onde ele sofrer todo tipo de represso que uma instituio pode causar em uma pessoa. Logo aps, o psiclogo Paulo Morais e a psicloga Valria de Oliveira, fizeram algumas consideraes sobre o

filme, como por exemplo, a reforma antimanicomial, que na dcada de 80 ocorreram encontros para que os investimentos fossem extra-hospitalares e multiprofissionais para acabar com as internaes e tambm, sobre os aparelhos ideolgicos do estado, onde foi abordado a predominncia de uma sociedade repressora, mostrando as classes que dominam e as que so dominadas. O projeto Cinema sob Vrios Focos, vem agradando o pblico acadmico, bem como professores e a comunidade em geral. Para aqueles que no tiveram a oportunidade de prestigiar as apresentaes relatadas acima, informo que o projeto continuar por mais alguns sbados de junho, trazendo outros filmes e outros profissionais de diferentes abordagens. Aguardem!

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EXPRESSES! Abril 2012 | 31

DO LEITOR ................................
Ol equipe de produo da revista Expresses! Gostaria de parabenizar a revista pela edio n 09, a melhor j publicada at agora, na minha humilde opinio. Gostei muito do conto Walter sem sorriso, muito contemporneo e bem escrito, aproveitando o ensejo gostaria de solicitar que o Sr. Bruno Honorato continue escrevendo para a revista e assim nos privilegiando de ler seus timos textos. As fotos da (Senhora/Senhorita) Maria Teresa CasteloBranco ficaram show! bom encontrar pessoas que ainda apreciam um pouco da cidade, enquanto a maioria s se preocupa em depreci-la. E as Metamorfoses do Esprito? O que dizer? Perfeito, traduziria a qualidade desse maravilhoso texto? Enfim, enfim... continuem trabalhando para o enriquecimento de nossa cultura portovelhense, provando que aqui tambm h o que se possa aproveitar. Atenciosamente, sua cara leitora, Suzi Brito, 23, Porto Velho _________________________________________________ Oi, Suzi Brito, obrigado por finalmente descabaar essa seo. Embora recebamos muitos comentrios pelo facebook e mesmo pessoalmente, voc a primeira leitora a se manifestar. Obrigado. E pode deixar que vamos falar com o Bruno, sim e continuar na labuta, at mais.

expressoespvh@hotmail.com
EXPRESSES! Abril 2012 | 32

AO LEITOR ................................
Depois de um ms inteirinho de bloqueio, fazendo as coisas apenas para corresponder s exigncias do meio e para a manuteno da vida tal qual a conheo, finalmente, recuperei um pouco do nimo, acho que, agora, outro bloqueio s daqui a uns oito meses. At l, vou lembrando que uma das nossas intenes ceder espao. Escreve? Fotografa? Desenha? Quer ver o seu trabalho na EXPRESSES!? s enviar no e-mail:

expressoespvh@hotmail.com
At mais

Jos Danilo Rangel

EXPRESSES! - mais que dizer, transmitir.

EXPRESSES! Abril 2012 | 33