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Resumen: Michael Walzer - Las Esferas de La Justicia

Resumen: Michael Walzer - Las Esferas de La Justicia

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Published by: Carlos Quinodoz-Pinat on May 11, 2012
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1
MICHAEL WALZER
Las esferas de la justicia:una defensa del pluralismo y la igualdad
 
Capítulo I
“La igualdad compleja”
 
1. El pluralismo.
 La sociedad humana es una comunidad distributiva. Los hombres se asocian a fin de compartir,dividir e intercambiar.Los principios de la justicia son en si mismos plurales en su forma.
2. Una teoría de los bienes.
Las teorías de la justicia distributiva se centran en un proceso social comúnmente descrito de lasiguiente manera:A. La gente distribuye bienes a (otras) personas.B. La gente concibe y crea bienes que después distribuye entre sí. La teoría de los bienes tiene seisproposiciones:1. Los bienes de la justicia distributiva son bienes sociales (no han de ser valorados por suspeculiaridades exclusivas). Los bienes tienen distintas significaciones en distintas sociedades.2. Los individuos asumen identidades por la manera en que conciben y crean los bienessociales.3. No existe un solo conjunto de bienes básicos o primarios concebibles para todos losmundos.4. Es la significación de los bienes lo que determina su movimiento.5. Los significados sociales poseen carácter histórico (al igual que las distribuciones de losmismos).6. Todo bien constituye una esfera distributiva dentro de la cual sólo ciertos criterios sonapropiados. Es decir, no existe una norma única.
3. Predominio y monopolio.
Un bien puede ser dominante si los individuos que lo poseen, por el hecho de poseerlo, puedendisponer de otra amplia gama de bienes. Este bien es monopolizado cuando un solo hombre escapaz de acapararlo eficazmente ante cualquier otro rival.
 
2El predominio representa un camino para usar los bienes sociales, que no está limitado por lossignificados intrínsecos de éstos y que configura dichos significados a su propia imagen. Elmonopolio es un medio para poseer o controlar los bienes sociales a fin de explotar supredominio.Pero ningún bien social domina íntegramente la gama de bienes; ningún monopolio es jamásperfecto. Por ello la dominación de toda clase en el poder es inestable. Porque el predominio essiempre incompleto y el monopolio siempre imperfecto.Ideología: es la pretensión de monopolizar un bien dominante, de ser desarrollado con finespúblicos. Enlaza la posesión legítima con algún conjunto de cualidades personales mediante unprincipio filosófico.Las contra-exigencias y el conflicto social surgen de:a. Que el monopolio es injusto.b. Que el predominio es injusto.c. Que el esquema existente de predominio y monopolio es injusto.
4. La igualdad simple.
Los
hombres que apoyan la pretensión “a” desafían el monopolio y no el predomino de un bien
social particular. Esto es la igualdad simple. En la práctica, la destrucción del dinero neutraliza supredominio. Pero otros bienes entran en juego y la desigualdad cobra nuevas formas.El poder político es el bien dominante en una democracia.
5. Tiranía e igualdad compleja.
Según Walzer, hay que concentrarse en la reducción del predominio y no en la destrucción delmonopolio, al menos no principalmente.La igualdad compleja para Walzer es aquella sociedad en la que diversos bienes sociales sonposeídos de manera monopolista pero ninguno de esos bienes es generalmente convertible.El empleo del poder político para el acceso a otros bienes es un uso tiránico del mismo.La igualdad compleja significa que ningún ciudadano ubicado en una esfera, o en relación con unbien social determinado, puede ser coartado por ubicarse en otra esfera, con respecto a un biendistinto.
6. Tres principios distributivos:
Tres criterios parecen cumplir con los requisitos del principio:1. El intercambio libre: el medio neutral es el dinero. El intercambio libre crea un mercadoen que todos los bienes son convertibles en todos los otros bienes a través del dinero.2. El merecimiento: es abierto y diverso. Pero el merecimiento no posee el carácterurgente de la necesidad y no implica tener (poseer y consumir) de la misma manera.
 
32. La necesidad: la necesidad genera una esfera distributiva particular dentro de la cualella misma es el principio distributivo apropiado.Cada criterio cumple con la regla general dentro de su propia esfera y ninguna otra más. La regla
sería “bienes diversos a diversos grupos de acuerdo con razones diversas”.
Solo podemos hablarde un régimen de igualdad compleja cuando hay muchas fronteras por defenderse.En la igualdad simple un bien predominante ampliamente distribuido hace igualitaria la sociedad.Para la igualdad compleja no existe una respuesta concreta y, por consiguiente, no existe unrégimen ideal.
7. El entorno el planteamiento.
La comunidad política es el entorno. En un mundo de estados independientes, el poder político esun monopolio local.
Capítulo XI
“El reconocimiento”
 
1. La lucha por el reconocimiento.
 Si conocemos los títulos de todos, entonces, conocemos el orden social.La fama no puede ser redistribuida.El reconocimiento simple implica que todas las personas son en potencia dignas de honor yadmiración.
2. Honor público y merecimiento individual.
El invento estajanoviano de Stalin implicó el quiebre de la solidaridad de la clase obrera. Por ello,ese reconocimiento, era considerado como una traición en ciertos ámbitos.
3. El castigo.
 El castigo lo recibe quien lo merece y deshonra sobre quien recae.El ostracismo en Atenas era una elección de los ciudadanos. No había acusación ni defensa. Noestaba implícito que los individuos elegidos merecieran el exilio, sino tan solo que (desde el puntode vista de los ciudadanos) era mejor si el elegido se marchara.
4. Autoestima y autorrespeto.
El autorrespeto implica auto-posesión, es decir, ser dueño de los actos, carácter y cualidades. Laciudadanía es una modalidad de auto-posesión. El ciudadano que se respete no buscará lo que nopueda conseguir honorablemente.

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