"Rei Arthur", o sexto século,

e o fim da Velha Igreja

Cristianismo Céltico, parte 2 de 3

Introdução No recente sexto século, Gregório veio dar poder a em Roma, e virou a sua
atenção ao norte e oeste. Pelo Augustine altamente efetivo, e eventualmente o Sínodo de
Whitby, ele assegurou aquele Cristianismo Céltico que foi uma grande parte de um
poder de memória. O poder foi dado a Roma. Quando Gregório chamou os anjos "de
Anglos", ele não percebeu a ironia trágica. Convertendo os Anglos para Cristianismo
romano, ele estava destruindo possivelmente o muito último pedaço da verdade divina.

DC 518: "Rei Arthur", A Última esperança da InglaterraA Batalha da

Colina de Badon

Inglaterra fez um último heróico (em toda sensação da palavra) esforço para recuperar
sua liberdade anterior. Havia uma última grande vitória sobre os Saxônios, a batalha da
colina de Badon em 518, conduziu por um general o qual a lenda nomeou Arthur. A
grande batalha da Colina de Badon deu para o Britons algum espaço de respiração. De
acordo com a lenda, Arthur tentou devolver uma terra de trabalhos bons e padrões altos,
uma terra de Justiça e paz.

A Religião de Arthur

Arthur não era um sacerdote, mas ele fez o que podia para reformar a igreja. De acordo
com a Jornada de Gerald, ele moveu o Archepiscopal Veja (a sede da igreja local) mais
adiante longe de influência saxônia - de Caerlon para Menevia (em Demetia ocidental
pelo Mar irlandês). De acordo com lenda, ele estabeleceu uma ordem dos cavaleiros
para defender o país, reempossa o comportamento íntegro, e recupera o perdido "Santo
Gral " Santo" (discutido em outro lugar).

Arthur era no fundo mais íntimo a Pelagius que Germanus. Como Sinclair põe isto (pág.
14, 18), " A heresia da salvação por trabalhos bons era a inspiração dos cavaleiros na
indagação para o gral ".

O Santo Gral nunca foi recuperado

Arthur fez o melhor. Mas ultimamente ele falhou em restabelecer a idade de ouro. Ele
foi morto. Foi discutido que ele se sucedeu muito o suficiente que os originais invasores
bárbaros foram substituído por algum mais civilizado da segunda e terceira geração, e
assim algum rastro do modo britânico de vida pôde sobreviver. Mas o seu alvo principal
não foi alcançada. Os Anglos e Saxônios ganharam. O Gral não foi restabelecido.

DC 570: A morte de Gildas, o triunfo dos saxônios, o fim da esperança

Com alguns avanços decisivos ao redor do ano 570, o Saxônios foram vitorioso. Com a
cultura britânica submergida, não havia nada parar o domínio das tribos germânicas e a
igreja romana - " pequeno chifre ".
A maioria do que nós sabemos deste período vem do grande historiador britânico
Gildas. Ele desenhou o declínio de Inglaterra no sexto século. Gildas pode ter sido uma
chave da igreja Céltica. " As conexões ocupadas dentro do mundo Céltico encolhido
constantemente se referem ". (Lehane, p.96)

Gildas era qualquer coisa mas imparcial quando veio a cultura Céltica chamando de
invasores Saxônios " a escória da terra " (Lehane, p.96).

Enquanto ele não fazia a conexão direta entre a nova religião romana, ele parece
implicar que a igreja tinha perdido seu espírito. Como Bede põe isto no (livro 1 capítulo
XXII),

"Entre a maioria das más ações para não ser expressada, o qual o próprio historiador
deles lamentavelmente de Gildas leva a notar de que eles somaram isto - que eles nunca
pregaram a fé para o Saxônios, ou inglês que moravam entre eles".

A "Bacia"
Gildas e a morte daí igreja Céltica inglesa

Relativo à igreja Céltica agonizante, escreve Lehane (p.96):

Luzes bruxuleante de glória pode ter havido. [mas] A cena geral foi de brasas
agonizantes. E Gildas não era de uma disposição sanguínea. Ele foi do crie mofo de
Trabalho, e o nome do seu trabalho sobrevivendo é ' Relativo à Destruição e Subversão
de Bretanha' ".

Gildas morreu em 570. As algumas décadas prévias tem sido os Anglos e Saxônios em
derrotar totalmente os Britons. O Britons (os Celtas) tem lutado uma batalha perdedora
durante algum tempo, mas este período se igualou o fim de toda a oposição. A grande
pestilência de 547 tinha afetado os Britons pior que os Anglos e Saxônios que gastou os
anos restantes enxugando as sobras e assegurando supremacia Anglo-saxão na
Inglaterra.

" Os anos em 550 foram a real bacia para a Inglaterra. . . . [A pestilência proveu] o
ímpeto para outra onda contra os nativo debilitados. . . . Podem ter sido destruídas
muitas bibliotecas, e a forma da paisagem política e dinástica da Inglaterra durante
séculos para vir foi formada ". (Magnusson p.33, ênfase somou).

Por que a igreja inglesa se rendeu?

Como os Anglos e Saxônios misturou com os Britons, nós poderíamos esperar que as
culturas misturassem - que algum dos Britons' que seria compartilhado Cristianismo
Céltico com o Saxônios. Mas não fez. A igreja britânica, como seus membros morreram,
fizeram nenhuma tentativa para compartilhar o que eles tiveram. Isto é particularmente
surpreendente quando nós nos lembramos daquele Cristianismo de antigamente
prosperado em perseguição.

Como notado acima, os Britons fez nem mesmo tentativa para pregar o evangelho para
os Anglos invadido e Saxônios. Algo aconteceu neste período que fez a igreja inglesa
desistir da esperança. A igreja irlandesa lutou corajosamente, e com muito sucesso, mas
a igreja inglesa há pouco se rendeu. Enquanto os irlandeses estava pregando o
evangelho deles, vigorosamente por bordas políticas, enquanto a igreja romana tinha
virado seus opressores políticos (o estado romano) em seus amigos, a igreja inglesa fez
nem mesmo prova. Tinham tido se rendido. Algo tinha acontecido que fez decidir que
qualquer um (um) já não teve o espírito para isto, ou (b) não teve nada que oferecer.

Eu discutirei mais adiante e na página no gral que a razão da igreja inglesa era tão
derrotista, a razão que eles desistiram, é isso no sexto século eles perderam uma coisa
que justificou a existência deles: autoridade do sacerdócio.

St Brendan
St Brendan, Vão se as últimas esperança

Cultura Céltica tinha florescido uma vez na Inglaterra, Irlanda, Cornwall, e Gales.
Gildas tinha visto completamente a destruição da Inglaterra, e os reinos de Gales e
Cornwall estavam sendo governados por homens maus. A sua única esperança foi a
Irlanda, e o contemporâneo dele, São Brendan.

Logo antes que Gildas morresse, ele foi visitado pelo grande St Brendan. Ele soube que
Brendan estava vindo por causa de uma visão, e se referiu a Brendan como " um
segundo Pedro o apóstolo ". Mas Brendan não pôde salvar Cristianismo Céltico. A
igreja Céltica irlandesa tinha reivindicado muitas coisas, mas nunca tinha reivindicado a
autoridade para correr a igreja. Só a Inglaterra tinha reivindicado aquela autoridade (por
Glastonbury). E de alguma maneira, se por um declínio continuando, a popularidade de
esconder a luz deles em monastérios, ou devido à violência dos invasores saxônios,
autoridade do sacerdócio inglesa - sua possessão mais preciosa - tinha estado perdido.

St Brendan, milagres, e América

São Brendan era um homem notável, grande missionário, líder, e um homem de

milagres. Há evidência para sugerir que ele seguiu os marinheiros antigamente fazendo
uma viagem por mar para a América. Os fatos grandemente foram exageradas (como é
normal para contas medievais no inicio dos santos), mas bastante pistas permanecem
(como descrições de icebergs e vulcões) sugerir que os fatos podem estar baseado em
verdades. Alguns estudiosos pensam que as lendas americanas nativas de Quetzalcoatl,
a feira, visita barbuda do leste, pode ter sido influenciada pela visita de Brendan.
(Lehane, p.84)

Há pouco de sete anos depois de Gildas, Brendan também morreu. E algo insubstituível
morreu com ele. Brendan, e o inicio dos santos Célticos, era conhecido pelos seus
grandes sinais e milagres (veja Marcos 16:17-18). Mais tarde, recentes santos Célticos,
entretanto grandes homens do modo deles, estavam a favor crescentemente conhecidos
de trabalhos mais terrestres. " Era o fim de uma era ". (Lehane, p.99)

O dia moderno St Brendans

Os Santos dos Últimos Dias podem estar interessado em notar que Brendan morreu em
577 (de acordo com Lehane). Justamente 1260 anos depois, em 1837, começou uma era
nova - proclamou uma restauração do evangelho antigo. Missionários com ascendência
britânica vieram da terra que Brendan pode ter visitado uma vez - a América - trazer o
sacerdócio longo-prometido para a Inglaterra e Irlanda.

O primeiro destes missionários, Heber C. Kimball, manifestações de espiritual

poderosas experimentadas (especialmente na Ribble vale área perto de Preston). Lhe foi
falado depois pelo profeta o Joseph que esta área tinha sido dedicada para pregar o
futuro do evangelho por profetas antigos que tinham caminhado por esta terra. Para
quem poderiam ter sido estes profetas antigos, veja a página em José de Arimatea.

A igreja Céltica depois de 570

A igreja Céltica alcançou muitas grandes coisas depois de 570, com missionários de
Iona, e a subida de bolsa de estudos. Mas os missionários e bolsa de estudos não são o
mesmo como autoridade. Irlanda teve a força mas não a autoridade apostólica.
Inglaterra tinha reivindicado a autoridade uma vez, mas tudo que vale a pena na
Inglaterra teve (de acordo com Gildas) sido destruído pelo Saxônios invasores. A igreja
Céltica depois das 570 não foi caracterizada por milagres divinos ou propriedade do gral
". Isso tinha estado perdido.

DC 570, Gregório, e Augustine

570 foi o ano que Gildas, o homem que dedicou a sua vida dizendo "algo está
terrivelmente errado ", morreu. Este também era o ano que Gregório veio dar poder -
Gregório, o homem que era inverter o declínio de Roma, e mais tarde depois criar o
Papado medieval.

A atenção de Gregório tinha sido virada ao norte pelo Lombards invasores em 568-571.
Longo antes de ele se tornasse o Papa, Gregório tinha visto as pessoas da Inglaterra em
um mercado de escravo romano e tinha pedido para ser enviado como um missionário
para os converter. Ele considerou isto o seu trabalho de vida provavelmente, e teve o seu
sucesso os convertendo inscreveu na sua tumba. (Para detalhes, veja Bede). Gregório foi
prevenido de ir como um missionário para a Inglaterra - ele era muito popular em
Roma. Mas quando ele se tornou o Papa ele enviou Augustine que convertesse o
britânico ao modo romano.

O caso contra Augustine

Quando Augustine chegou, ele pediu para o Britons que submetesse para Roma. A igreja
Céltica enviou sete homens sábios para que vissem Augustine fosse de Deus. Eles
pediram para um homem santo por conselho. O homem santo lhes falou que aquele
Jesus e sido submisso e humilde, e lhes deu um teste simples para ver se Augustine um
homem humilde de Deus era - ele subiria para os saudar, ou iria ele permanência
assentado no seu trono? Augustine fracassou o teste. (Veja Bede, livro capítulo de II II)

Quando Augustine viu que os Britons não o obedeceria, ele " profetizou " (outros
historiadores dizem " ameaçado ") que os Britons receberia a morte às mãos dos Anglos
invasores.
O sete Britons sábio veio da cidade de Bangor de S. Dunod. Até a morte de Augustine, a
maioria da nação, especialmente os Anglos invasores e Saxônios, tivesse abraçado o
Cristianismo romano. Em seguida, um exército de Anglos invadem Bangor. O líder
deles, Ethelfrid, enviou para alguns dos seus soldados para massacrar mil e duzentos
Celtas desarmado que tinham vindo para orar. Como um historiador põe isto, " Algo
mais que suspeita descansa na Missão do católico romana anglicana com respeito a este
massacre dos ministros Cristãos. (- A Nação de Pictish, por Archibald B. o Scott.
Edinburgh: T.N.Foulis, 1918 pág. 182-185. O capítulo inteiro, Mudanças intituladas "
no Sexto Século ", é preço que lê).

O sínodo de Whitby, confirmando a morte do Cristianismo Céltico.

Finalmente, como resultado do conflito entre as igrejas romanas e Célticas, um sínodo

foi chamado a Whitby em Northumbria. Este era oficialmente para decidir a data de
Páscoa (a igreja Céltica insistiu na data que o João, por último apóstolo sobrevivente,
tinha dado, mas a igreja romana discordou). Mas o significado atual daquele sínodo foi
longe.

O sínodo que Whitby viu a derrota oficial dos restos da igreja Céltica às mãos do
Papado. Também viu a reversão do sucesso do inicio da igreja Céltica irlandesa. Isto
simplesmente confirmado o que tinha acontecido alguns anos mais cedo: a igreja
Céltica era, para todos os intentos e propósitos, morto.

Relativo ao sínodo de Whitby, escreve Lehane (p.208-9):

. . . este não é para exagerar o caso, entretanto o contexto e conduta da trilha parecem
modestas e restringidas. . . . Na Inglaterra, Whitby era um ponto decisivo, um clímax
necessário. Virou as balanças em favor de Roma. De agora em diante a cidade de Pedro
era para ser o centro da civilização e o árbitro da religião. . . . O irlandês tinha
restabelecido a fé na Inglaterra e em grande parte do continente. . . e agora eles foram
invertidos, baniu para os felonia e calendário por homens que eram mais novo a religião
que eles. . . .

Ninguém pode calcular a perda para ambas as festas ".

A ira de Deus

Havia um sinal nos céus que algo terrível estava acontecendo. Logo antes o grande
sínodo tinha alcançado sua decisão, houve uma eclipse total do sol. A zona de totalidade
passou direito em cima de Whitby.

Eu mencionei em outro lugar que as mudanças do recente sexto século foram

acompanhadas por pestilências de escala sem precedente. A tragédia de Whitby não era
nenhuma exceção. Como possa nós evitamos concluir que esta era a ira de Deus,
quando nós lemos (Lehane, pág. 210, ênfase acrescentada):

" Quase imediatamente depois do sínodo uma epidemia de pestilência que tinha taxado
o continente começou na Inglaterra e Irlanda. Deve ter matado milhares, para todos os
bispos ingleses salvo um seja as vítimas ". da mesma maneira que tinha acontecido
durante a abominação debaixo de Vortigern, os líderes de igreja tinham escolhido
abandonar a verdadeira igreja e tinham pagado o preço novamente.

Como a Bíblia pode ter previsto isto, veja a página do número da " Besta ".

a linha de fundo

Cultura Céltica (e Cristianismo Céltico) está vendo algo de um reverificação

secundário. Apenas olhe o número de endereços na web dedicado a isto. Eles sabem que
eles tiveram algo inestimável, algo sem igual. Uma vez. Um tempo longo, Um bom
tempo atrás.

O Santo Gral parte 4