Para leer al Pato Donald: Ensayo

Elaborado por: Jeannette Gmez Jimnez, 2012

El presente trabajo tiene como fin, realizar un breve anlisis desde la psicopedagoga, del papel de la mujer y la familia expuestos en el libro Para leer al Pato Donald (Dorfman y Mattelart, 1972). Primero, se trata de contextualizar el libro, luego, algunos de los argumentos que se denuncian acerca del encubrimiento que se realiza de la ideologa capitalista por medio de la magia y la fantasa, y por ltimo, cul es la visin de la representacin femenina y la estructura familiar propuesta por Disney. Durante la dcada de los aos 30, aparece el Pato Donald como uno de los personajes creados por Walt Disney y que se dio a conocer por medio de historietas, pelculas y artculos publicitarios. En el ao 1972, Dorfman y Mattelart, publican el libro llamado Para leer al Pato Donald, que realiza un anlisis crtico desde la teora marxista, de al menos un centenar de las historietas de Disney, acerca del trasfondo ideolgico y el mensaje implcito en este material dirigido, por lo general, a la niez. Es importante mencionar que el libro responde a una poca de transformacin revolucionaria en Chile, durante el gobierno de Salvador Allende; las crticas hacia las polticas expansionistas por parte de los Estados Unidos dirigidas a los pases del tercer mundo, no se hicieron esperar en muchas partes del mundo y en este pas se demandaba una independencia econmica y cultural.

De una forma muy sutil, los personajes de Disney han sido aceptados con agrado en muchos pases del mundo, sin percatarse de algunas prcticas consumistas que se promueven, lo cual es denunciado en el libro mencionado anteriormente. De acuerdo con Dorfman y Mattelart (1972), las historietas de Disney, especialmente las del Pato Donald, se deben analizar con detenimiento y leer entre lneas el mensaje ideolgico que se propone (la doctrina imperialista). Por medio de la lectura del libro, se llega a entender una analoga o relacin entre el Pato Donald y su to Rico Mc Pato con el To Sam (Estados Unidos) y los pases del tercer mundo; es una relacin de dependencia econmica, en la cual se subestima la inteligencia, la creatividad y el potencial del primero, por una vida de subsidio econmico del segundo; se cree que los primeros (pases del tercer mundo), personificados por el Pato Donald, son personas no muy inteligentes, que se pueden conformar con ddivas y que por lo general son poco trabajadoras. Como lo mencionan Dorfman y Mattelart (1972), este desfasaje, entre la base econmico-social en que vive cada individuo y el estado de las representaciones colectivas, es precisamente la que asegura la eficacia de Disney y su poder de penetracin en la mentalidad comunitaria, en los pases dependientes (p. 156). Dicho en otras palabras, es la forma de asegurarse un mercado permanente para sus productos. Por otro lado, en las historietas se reflejan a los indgenas, como personas que por su ignorancia, falta de malicia y que son fcilmente impresionables, los hombres blancos (en este caso los norteamericanos), les han robado sus tierras y tesoros, que por baratijas les han cambiado el preciado oro, se han burlado de los indgenas que se sienten asombrados

con los objetos que son novedosos para ellos. Pero ese hecho no est tan alejado de la verdad, debido a que sucedi exactamente igual cuando los conquistadores espaoles llegaron al Nuevo Mundo, en busca de tesoros, a propagar su religin e imponer su poder ante pueblos indgenas que fueron sometidos por la fuerza, a la esclavitud y casi el exterminio. De ninguna manera, se quiere decir que lo actuado en contra de los indgenas est correcto, todo lo contrario, quiere decir que los seres humanos no han aprendido a respetar a los dems, que siempre tratan de aprovecharse de otros a cualquier costa. En la

actualidad, se ha tratado de que los pueblos indgenas tomen conciencia y se empoderen de su cultura, su territorio, sus costumbres, que rescaten sus tradiciones y herencia histricocultural. Existen foros nacionales e internacionales, que acompaan a los pueblos

indgenas en esta lucha y en los programas educativos se incluye el rescate y vivencia de valores como la tolerancia y el respeto a la diversidad tnica. Es un universo de tos-abuelos, tos, sobrinos, primos, y tambin en la relacin macho-hembra un eterno noviazgo (p. 23) La cita anterior resume muy bien lo que Dorfman y Mattelart (1972), describieron en su libro. La mayora de los personajes son masculinos, no existen madres y aunque existe una tensin sexual evidente entre los personajes, nunca se llega a consumar una relacin, no se producen los matrimonios y por ende no existen tampoco, los nacimientos. Tanto el docente como el o la psicopedagoga, deben orientar a la niez en la comprensin de la asexualidad de los personajes de Disney, en este sentido, ayudarles a establecer la diferencia existente entre su persona y el dibujo animado que es manipulado por los dibujantes y editores a su antojo.

Los sobrinos, quienes representan a los nios, son sujetos astutos, inteligentes, eficaces, responsables, empeosos, frente a grandulones torpes, ineficaces,

desconsiderados, mentirosos, flojos (Dorfman y Mattelart, 1972, p. 32), que son fcilmente superados por los sobrinos. Pero eso no quiere decir que los ms jvenes, no se sometan a la autoridad de su to. Los padres, madres, docentes y profesionales en

psicopedagoga deben estar vigilantes ante ciertas conductas que muestre la niez, debido a que pueden llegar a creer que pueden dominar a un adulto, lo cual les puede causar problemas, lesiones y daos irreparables. Las caricaturas, pelculas y cualquier programa televisivo o por otro medio, que se dirija a la niez, debe ser supervisada por adultos, contar con su gua y orientacin en el manejo de algunos temas, imgenes o frases que se utilizan. El rol que desarrolla la mujer en las pelculas de Disney, siempre es secundario, ya sea de bruja o de bella princesa, que vive esperando a su prncipe azul, que cuando ambos se encuentran, se besan y finalmente sale la leyenda vivieron felices para siempre. A la figura femenina, por ejemplo Daisy, se le niega la maternidad, ser la esposa o la aventurera y se le asigna el rol de seductora, la eterna novia. En el mundo de Disney son pocos los personajes femeninos, pero abundan los masculinos, especialmente los tos, como se mencion anteriormente. Todos los personajes viven en solitario, sin ataduras, sin asumir compromisos que los haga dejar su inmortalidad. Los personajes de Disney son solteros eternos, codiciados, que temen emprender un compromiso tal como el matrimonio o fundar una familia. Esta situacin, no solo ha afectado los pases que se han visto influenciados por la magia de Disney, sino que en las mismas bases de la sociedad norteamericana. Asimismo, es de conocimiento pblico que

los actores de cine en su vida privada, difcilmente logran mantener por largo tiempo una relacin o matrimonio. En las series de televisin, el protagonista, generalmente

masculino, vive solo, sin ataduras y las mujeres son nicamente para complacerlo y darle la compaa que necesita en el momento que as lo sienta, sin duda alguna, es el fomento del machismo y por ende, del poder de hombre sobre la mujer. Debe quedar claro, que el rol que realizaba la mujer en la poca de los aos 30, era el de mujer sumisa, dependiente. Cuando las historietas tuvieron lugar, fue un perodo entre las guerras mundiales, de gran austeridad y convulsin poltica, apenas se haba descubierto la pldora anticonceptiva y que no fue hasta la dcada de los aos 50, que el hecho de decidir cundo y cuntos infantes procrear, marcaron la liberacin femenina. Para la dcada de los aos 70 cuando se escribi el libro, el papel de la mujer era muy distinto. El concepto de familia tradicional ha cambiado, su estructura y conformacin tambin, y es Disney uno de los precursores del cambio. Segn Dorfman y Mattelart (1972), la motivacin de este mundo excluye el amor (p. 29), la inocencia infantil es manipulada y hasta mutilada, para dar paso a otros sentimientos menos naturales. Ante la discapacidad y la vejez, se promueve el sentimiento de lstima, de indefensin, donde las personas son dignas de ayuda por medio de la caridad. La visin de la diversidad, el respeto y tolerancia a la diferencia, ha cambiado desde la dcada de los 30 y con mucho ms razn en los aos 70, cuando se escribi el libro Para leer al Pato Donald. La orientacin que la educacin ha dado en este sentido, ha

evolucionado. En las instituciones educativas, tanto de pre-escolar como de primaria, se le ensea a la niez que las familias pueden ser diferentes, y no por esto deja de haber amor

entre sus miembros. Disney no solo ha influenciado a los pueblos tercermundistas, sino que en el mismo seno de la sociedad norteamericana, entonces, cabe cuestionarse: En verdad existe una forma doctrinaria subliminal en el mundo de Disney, en sus caricaturas o en sus pelculas? Finalmente, los autores denuncian que la ideologa capitalista y la expansin del dominio imperialista, es el mensaje subliminal que se reproduce en las historietas del Pato Donald. Dicha afirmacin, no se desmiente ni se reafirma en este ensayo, porque no es el fin del mismo. Pero queda una enseanza muy clara dirigida a padres, madres, docentes, profesionales en psicopedagoga o cualquier persona adulta que trate o trabaje con infantes y es que cualquier material audiovisual al que sean expuestos, provenga de donde provenga, debe ser siempre supervisado, porque poco a poco, las ideas o mensajes emitidos quedan grabados en los subconscientes desde muy temprana edad y ya de adultos, los asumirn como suyos.

Referencia bibliogrfica Dorfman, A. y Mattelart, A. (1972). Para leer al Pato Donald. Mxico: Siglo Veintiuno Editores, S.A.