Dein Schpfer mchte dich zurck Gibt es eine Hlle?

Argumente fr und gegen die Existenz einer Hlle

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Die Beschreibungen von Hlle knnen schrecklich sein. Menschen, die eine Nah-Tod-Erfahrung gemacht haben oder solche, die klinisch tot waren und ins Leben zurck kamen, liefern uns oft genaue Schilderungen von dem, was sie gesehen haben. Diese Berichte knnen als echt eingeschtzt werden. Natrlich ist das Erlebte ihre eigene Wirklichkeit, und wir sollten niemals die persnliche Erfahrung eines anderen hinterfragen, sollte diese auch noch so unglaublich und fantastisch sein. Hier ist ein Auszug von einem Mann, der versucht, dich von der Existenz der Hlle zu berzeugen und davon, dass die Hlle ein realer Ort irgendwo in der Unterwelt der Erde ist. Wenn du im Internet ber die Google-Suchmaschine nach den Worten gibt es eine Hlle usw. suchst, wirst du viele Seiten dazu finden. (Auszug 1) Hier sind einige Beispiele: Wir werden die Stellen in der Bibel prfen, in denen von der Hlle gesprochen wird. Wir werden einen schriftlichen Beweis erbringen fr die Existenz eines Ortes, der Hlle genannt wird. Nimm` es nicht leicht, was du liest! Wenn es wahr ist, was du liest - DANN KNNTEST DU IN ERNSTER GEFAHR SEIN! (Ende) (Auszug 2) Ich ging dorthin von Jennifer Perez. Dieses Zeugnis ist von einem 15 jhrigen Mdchen, die in einem christlichen Elternhaus aufwuchs. Auf ihrem spteren Weg wurde sie rckfllig; fand sich selbst mit einer berdosis an Drogen wieder, sterbend und zur Hlle geschickt. Glcklicherweise bekam sie eine zweite Chance und den Auftrag, zurck zu gehen und die Verlorenen, Rckflligen und Lauwarmen mit einer dringenden Botschaft zu warnen. (1) (Ende) Es gibt sogar Fotografien von der Hlle und dem Teufel. (2) Und dann gibt es zufllig ausgewhlte Webseiten wie solche, die Biblische Studien verwenden. (3) Alle sind echt und schrecklich. Es ist kein Scherz. Du kannst die Bibel nehmen und es so schildern, wie die Menschen es sehen und wie sie es sehen mchten. Ein Ort ohne Wiederkehr, gefllt mit Schrecken, Horror und totalem, unbeschreiblichen Elend. (Auszug 3) Ich kenne auch eine Menge Leute, die berhaupt nicht an eine Hlle glauben. Sie glauben nicht, dass ein liebender Gott irgendjemanden an einen solchen frchterlichen Ort, wie die Hlle, schicken wrde. Natrlich haben sie recht. Gott wrde niemals jemanden an einen solchen Ort schicken. Aber wie wir sehen werden, ist die Hlle ein wirklicher Ort, und die Menschen schicken sich selbst dorthin. (Ende) (Auszug 4)

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Die Bibel beschreibt Hlle als etwas noch viel Schlimmeres, als nur Leere. Jesus sagte in Matthus 13:50, dass Hlle etwas war, wie: ein feuriger Schmelzofen, wo Weinen und Zhneknirschen sein wird. (NIV) Und nochmals beschreibt er sie als einen Ort wo ihr Wurm nicht stirbt und das Feuer nicht verlscht. (Markus 9:48, NIV) Das klingt fr mich nicht nach einem sehr schnen Ort. Noch einmal, Jesus sagte in Matthus 25:41 (NIV) Dann wird er zu denen an seiner Linken sagen, `Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist.` Mit anderen Worten, es ist ein Ort, der nicht fr uns bestimmt war. Was fr ein Ort ist das? Jesus sagt uns ausdrcklich, wer dorthin gehen wird in Matthus 13:41. Der Menschensohn wird seine Engel senden, und sie werden aus seinem Reich alle aussondern, die zur Snde verfhren und die Bses tun. (NIV) Aber, sagst du, wir alle sndigen und tun Bses. Werden wir alle dort enden? Nein, Gott hat fr uns einen Weg bereitet, um diesem Schicksal zu entgehen, wie du sehen wirst. (Ende) (Auszug 5) Warum ist Hlle notwendig? Denk darber nach. Wenn jeder Lebende auf dieser Erde in den Himmel ginge, was wrde der Himmel dann sein? Es wrde kein Unterschied zum Leben auf der Erde sein. Fr mich wre das sicher kein Himmel. Das bedeutet, wenn der Himmel zum Himmel wird, dann knnen einige Menschen einfach nicht dort sein. Es kann nichts Bses im Himmel sein, wenn der Himmel wirklich zum Himmel wird. Wer trifft diese Entscheidung? Jeder von uns htte eine andere Idee, wer in den Himmel darf und wer ausgeschlossen wird. Folglich kann es nicht unsere Entscheidung sein. Gott ist es, der diese Entscheidung trifft. Und Er hat es bereits getan. Gott hat bestimmt, was gut und was bse ist. Gott entscheidet, ob wir gut oder bse sind. Es liegt nicht bei uns, das zu entscheiden. Schlielich ist es Gottes Himmel.

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Nun - wie knnen wir sicher sein, dass wir in den Himmel gehen, wenn wir sterben? Ich wei, dass einige sagen, dass wir nur gut genug sein mssen. Aber wie gut ist gut genug? Wer bestimmt das? berraschung? Gott macht es! Und Er hat es uns sehr leicht gemacht. Rmer 10:9 sagt: Wenn du mit deinem Mund bekennst, `Jesus ist der Herr`, und in deinem Herzen glaubst, dass Ihn Gott von den Toten auferweckt hat, dann wirst du gerettet werden. (NIV) Gott ist barmherzig. Wenn wir Jesus als unseren Herrn und Retter annehmen, werden wir entkommen und im Stande sein, die Ewigkeit im Himmel mit Ihm zu verbringen. Ist das alles, was wir tun mssen Jesus Christus als unseren Herrn und Retter annehmen? Klingt das zu einfach? Fr einige tut es das. Das ist es jedoch nicht. Gott mchte nichts Bses im Himmel haben. Und erinnere dich daran, dass Gott bestimmt, was gut und was bse ist. Wenn wir Jesus annehmen und so leben, wie Er es sich von uns wnscht, dann wird uns Gott in jemanden verndern, der gut genug ist, um in den Himmel zu kommen. (Ende) (Auszug 6) Vor mehreren Jahren wurde ein Buch von Dr. Maurice Rawlings mit dem Titel Jenseits der Tr des Todes verffentlicht. Dr. Rawlings, ein Internist und Spezialist fr Kardiovaskulre Krankheiten, hatte viele Menschen, die klinisch tot waren, wiederbeleben knnen. Dr. Rawlings, ein

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berzeugter Atheist, erachtete alle Religionen als `Hocus-Pocus` und den Tod nichts weiter, als eine schmerzlose Vernichtung. Aber im Jahr 1977 geschah etwas, das zu einer dramatischen Vernderung im Leben des Dr. Rawlings fhrte! Dr. Rawlings war dabei, einen Mann wieder zu beleben, der schrecklich zu schreien begann als wrde er in die Flammen der Hlle fallen: Jedes Mal, wenn der Herzschlag des Patienten wieder kam und die Atmung einsetzte, begann er zu schreien: `Ich bin in der Hlle!` Er war total verngstigt und flehte mich an, ihm zu helfen. Ich war zu Tode erschrocken Dann bemerkte ich einen wirklich alarmierenden Ausdruck in seinem Gesicht. Er hatte einen erschrockenen Blick, schlimmer, als htte er den Tod gesehen. Dieser Patient hatte eine groteske Grimasse, die den reinen Horror ausdrckte! Seine Pupillen waren erweitert, er zitterte und schwitzte er sah aus, als wrde es sogleich mit ihm zu Ende sein. Dann geschah noch eine andere eigenartige Sache. Er sagte: `Verstehen Sie nicht? Ich bin in der Hlle Lassen Sie mich nicht in die Hlle zurckgehen!` Dem Mann war es ernst, und ich hatte den Eindruck, dass er tatschlich in Schwierigkeiten war. Er war in einer Panik, wie ich es nie zuvor erlebt hatte. (4) Dr. Rawlings meinte, dass niemand, der dieses Schreien gehrt und diesen Schrecken im Gesicht gesehen hat, auch nur eine einzige Minute daran zweifeln kann, dass dieser Mann tatschlich an einem Ort Hlle gewesen ist! (Ende) Alle diese 6 Auszge wren ein guter Nachweis fr die Existenz einer Hlle, wenn da nicht die Tatsache wre, dass einige Erklrungen spter zum originalen Manuskript hinzugefgt wurden. Eine davon ist diese: wo ihr Wurm nicht stirbt und das Feuer nicht verlscht in Markus 9:44-48. Die Hllen-Theologie entwickelte sich vorwrts und Ergnzungen zum Originaltext waren hufig.

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Ist Gott ein Terrorist? Eine seltsame Frage, nicht wahr? Aber ich mchte hier Yasser Arafat anbringen, der zur UN Versammlung sprach. Heute bin ich mit einem lzweig und der Waffe eines Freiheitskmpfers gekommen. Lassen Sie den Olivenzweig nicht aus meiner Hand fallen. Ich wiederhole: lassen Sie den Olivenzweig nicht aus meiner Hand fallen. (5) Offensichtlich bedeutet die Waffe eine Drohung und der Olivenzweig ein Friedensangebot. Mit anderen Worten, gib mir das Land, oder sonst Gleichermaen portrtieren wir Gott. Nimm Meinen Sohn Jesus und Sein Opfer am Kreuz an, (oder) sonst wirst du in der Hlle verbrennen. Ist Gott allmchtig? Das heit, ist Er der ALLmchtige oder ein TEILmchtiger mit Schlupflchern und Lcken. Schlft Er? Ist Er durch Zeit begrenzt? Wenn Er die Perfekte Liebe ist, die alle Furcht austreibt, weshalb sollte Er uns dann Furcht vor der Hlle machen, um uns zu retten? Macht Er sich Sorgen um die Anzahl der Seelen, die in Seine Behausung kommen? Legt Er Wert auf Quantitt oder auf Qualitt? Ist Gott damit beschftigt, die Menschen zu erschrecken oder eher damit, Frieden in uns zu schaffen, durch die Erkenntnis Seiner wahren Natur? Die Rache gehrt Gott, aber was ist, wenn Er uns nicht so ahndet, wie wir es von Ihm erwarten, wrde das in Ordnung sein? Wenn Gott ein Volk erwhlte, um Ihn als den Einzigen Gott zu verknden, warum spielen wir dann immer noch mit Dualismus? Warum teilen wir Sein

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Universum in gut und bse, Finsternis und Licht und in zwei Gtter, einen guten und einen bsen; den Frst der Finsternis und den Vater des Lichts? Dies sind endlose Fragen, die uns unser kompliziertes Denken und unseren Unverstand zeigen. Aber wer mchte da heraus kommen? Krzlich hatte ich auf Facebook einen Gedankenaustausch ber das Licht der Wahrheit. Ich mchte hier einige Auszge davon gemeinsam mit meinen Antworten zitieren. (C. H. schrieb) Licht kann tatschlich Verwirrung bringen, wenn du pltzlich eine Umgebung siehst, die anders ist, als du es erwartet hast, die vllig entgegengesetzt ist zu dem, was du jahrelang gelehrt bekommen hast. Etwas Neues kann Angst und Verwirrung bringen, weil wir hier so konditioniert sind, dass Vernderung Angst hervorruft. Jemand, der ganz ernsthaft Theologie studiert hat, wre von dieser Furcht und Verwirrung noch mehr betroffen. Die Theologie ber das Leben nach dem Tod entstand in einer Zeit, in der vor falschen Propheten und Verleumdern der Wahrheit gewarnt wurde. Wir sind ebenso gelehrt worden, uns vor dem einzelnen Rufer in der Wste zu hten, besonders dann, wenn dieser Rufer ein Wissen vermittelt, dass traditionelle Spuren, in denen wir bisher wandelten, widerlegt. Um es kurz zu machen, es ist nur natrlich, sich vielleicht fr einen Moment davor zu ngstigen, dass dieser eine Rufer gegen die Hauptstrmung von Lehrmeinungen geht, die sogar von unseren vertrauten Vorfahren untersttzt wurden. (Zitat Ende) Vertrauen wir jedoch auf Menschen? Das tun wir nicht, denn der Heilige Geist lehrt uns, nicht die Menschen mit ihren vielen Doktrinen. Ich will damit sagen, dass wir erkennen mssen, was von uns und was vom Heiligen Geist ist, und dass wir uns dementsprechend korrigieren mssen. Dieses Korrigieren ist das Annehmen des Neuen, wenn es hervortritt. Ich war mehr als 20 Jahre lang in dem Alten Denken verhaftet und bin jetzt im Neuen, aber ich habe dafr auch einen Preis bezahlt (Gebet, Studium), glaub mir, das Neue ist viel besser. Die Zeit geht weiter, und Gott schafft neue Dinge. Jene in der Vergangenheit bleiben in der Vergangenheit; und das Wissen, das sie sich aneigneten, war in und fr diese Zeit; und es war gut, aber diese damals neuen Weinschluche sind mit der Zeit veraltet. Ist es nicht so? Ich respektiere unsere Grndervter und alles, was sie sagten, jedoch wird die zuknftige Generation auch auf uns schauen, und wenn sie grere Offenbarungen von Gott hat, dann wird sie uns korrigieren. Es ist, wie mit den alten schwarzen Computerbildschirmen, die grnen Text hatten. Heute haben wir komplizierte Graphiken in Anwendung, Handys mit Videokonversationen. Versuche das unseren Grndervtern zu erklren. Sollte die Bibel veraltet bleiben? Wir sind nicht dabei, etwas zu grnden, denn die Beziehung mit dem lebendigen Gott ist keine organisierte Institution mit Fhrern und Regelungen, Gesetzen, Bestimmungen und Klauseln etc. Es ist, wie eine Schule des Heiligen Geistes mit ersten und zweiten Gradesbis zum letzten Tag, wenn Er (Jesus) uns auferwecken wird (Johannes 6:54) bis wir erreicht haben (Epheser 4:13). (Jesaja 42:9) Siehe, was Ich frher verkndigt habe, ist gekommen. Jetzt verkndige Ich euch Neues; bevor es aufgeht, verkndige ich es euch.

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(Jesaja 48:6-7) Von nun an lasse ich dich Neues hren, sogar Verborgenes, das du nicht wusstest. Jetzt ist es geschaffen und nicht vor Zeiten, und vorher hast du nicht davon gehrt, dass du nicht sagen kannst:`Siehe, das wusste ich schon`. (Jesaja 65:17): Denn siehe, Ich schaffe neue Himmel und eine neue Erde, dass man sich an die alten Dinge nicht mehr erinnert und nicht mehr an sie denkt. Warum ist das Neue so kostbar fr Gott? Meine Antwort ist einfach: es ist lebendig und gegenwrtig. Wie gesegnet wir sind, das zu wissen. (C. H. schrieb): Fr diejenigen, die nicht kritisch ber die Hauptfragen unserer geistigen Existenz nachdenken oder sie studieren, ist ein Herauswachsen aus der natrlichen Angst zu einem Grad der Annahme des Lichtes einfach keine mgliche Option sie knnen niemals das neue Wissen prfen und werden weiterhin in einer Welt leben, die verdorben ist durch Angst und Ungewissheit. (Zitat Ende) Es ist wirklich traurig. Wenn es jedoch um gttliches Heilen unseres Krpers geht, dann wollen alle das Neue und Frische, ein Wunder. Das Alte ist krank, whrend das Neue gesund ist. Aber dann verstecken wir uns weiterhin hinter der Furcht vor dem Unbekannten, vielleicht aus Respekt vor den Grndervtern, die sich im Grabe umdrehen knnten? Aus Zweckmigkeit wollen wir den Preis nicht bezahlen fr das Neue, Frische und Lebendige. Ein gesunder Krper geht jedoch Hand in Hand mit einem neuen Geist und einem neuen Verstand. Genauso, wie Kinder, die offene Ohren, Augen und einen offenen Verstand haben. Jesus sagte: (Johannes 16:12-14) Ich habe euch noch viel zu sagen, aber ihr knnt es jetzt nicht ertragen. Wenn aber Jener, der Geist der Wahrheit, kommen wird, der wird euch in alle Wahrheit fhren. Denn Er wird nicht aus sich selbst reden; sondern, was Er hren wird, wird Er reden; und was zuknftig ist, wird Er euch verkndigen. ER wird mich verherrlichen; denn von dem, was mein ist, wird Er nehmen und es euch verkndigen. Wir mssen einen Raum schaffen fr das Neue, sonst werden wir verwirrt. Je mehr wir unseren Verstand fttern, umso gebildeter werden wir; und so wandeln wir mit unserem Gott.

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Ich hatte auch Visionen der Hlle mit grotesken dmonischen Kreaturen, die mich in einen bodenlosen Abgrund trieben. Whrend ich fiel, stiegen Schwefeldmpfe, Rauch und Feuerzungen zu mir auf. Diese grotesken Kreaturen schrien, Es gibt keinen Gott, keinen Himmelkeine Errettung. Ich schlief auf einem Feldbett. Ich fiel aus dem Bett in der Weise, dass es sich drehte und auf mir landete. Vom Angstschwei durchnsst und zitternd kam ich langsam wieder zu mir selbst. Worte knnen nicht beschreiben, was ich erlebt habe. Viele Jahre lang sah ich Dmonen, Schlangen und Skorpione, die berall auf mir herum krochen. Ich habe nie Drogen oder Alkohol angerhrt. Als sensibles Kind haben furchterregende Geschichten meine Psyche stark beeinflusst. Mein lterer Bruder mochte es, mich zu erschrecken, und das verschlimmerte nur noch meinen allgemeinen neuropsychologischen Zustand, aber noch schlimmer waren meine Puberttsjahre.

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Ich dachte, dass alles, was mit Sex zu tun hatte, vom Feind, dmonisch und hllisch war. Einmal sah ich den Teufel in Person in einem Hauseingang stehen, er bat mich, ihm meine Seele zu verkaufen und Rock and Roll Musik zu spielen. Ich sage dir jetzt die Wahrheit. Ich sah das alles und habe es wirklich erlebt, aber war es wirklich? Sollte ich versuchen, dich zu berzeugen, um mir zu glauben, weil ich persnlich diese Dinge vor ungefhr 20 Jahren erlebt habe? Ich habe viele Berichte ber Nah-Tod Erfahrungen gelesen, in denen behauptet wird, in der Hlle gewesen zu sein oder sie aus der Ferne beobachtet zu haben. Diese Personen erlebten alle Schrecken von unberschaubaren Dimensionen. Ich glaube ihnen. Warum sollte ich berhaupt zweifeln? Es sind ihre Erfahrungen. Viele sind von der Existenz einer Hlle berzeugt, weil jemand anderes eine Vision davon hatte oder tot war und seine Erfahrungen weiter gab.

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Wahrheit ist niemals subjektiv, sondern immer objektiv. Wir drfen die Wahrheit nicht gem unserer Erfahrungen verbiegen, sondern mssen unsere subjektiven Erfahrungen an der Wahrheit messen, ungeachtet dessen, wie echt oder schrecklich sie gewesen sein mgen. Rechtschaffenheit ist kein Gefhl, sondern bedeutet, etwas Richtiges zugunsten anderer zu tun, auch wenn es Unannehmlichkeiten bereitet oder lstig ist. Es spielt keine Rolle, wie ungern wir den Abfall aus unserer Wohnung schaffen; wir tun es aus Gesundheitsgrnden. Bevor der Mll nicht nur ble Gerche in unserer Wohnsttte entwickelt, sondern auch Bakterien und damit Krankheiten zchtet, wird es dir und jedem, der dich besuchen kommt, unangenehm. Rechtschaffenheit bedeutet genau das, den Mll fr dich und fr all jene, mit denen du in Kontakt kommst, zu entfernen. Wir tun, was wir wissen und nicht unbedingt mgen. Das gleiche tun wir auch fr andere. Ich bin nicht Gott, der dir zuerst sagen wrde, was ich erlebt habe und es zum Standard deines Glaubens macht. Ich muss Gott und Seine rechtschaffenen Wege studieren, ungeachtet dessen, wie unbequem sie fr das natrliche und rebellische Fleisch sein knnten. Es muss zu einer Entscheidung kommen. Ich wiederhole. Entscheide dich! Whle! Wenn dein Gehirn gut entwickelt und deine Seele stabil ist, dann wirst du die Stimme der Vernunft hren und die Sensationsgier verwerfen, welche seit Jahrtausenden benutzt wurde.

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Nun wollen wir uns der Theologie der Hlle zuwenden und beleuchten, wie sie sich entwickelt hat und woher sie kam. Bevor wir aber beginnen, dich mit dem Szenario des Massakers am Freitag, dem 13 ten zu schockieren, musst du die Biblische Wahrheit ber die Hlle lernen, denn schlielich kommen alle Theorien ber Satan, den Teufel und die Hlle daher.

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Tatschlich fand die Theologie der Hlle im Judentum ihren Anfang. Die Juden wurden nach Babylon und dann nach Medo-Persien verbannt und brachten den Dualismus aus dieser Region mit. Ich mchte einige Zoroastrische Lehren zitieren, die Israel bernahm. Gott ruft uns alle dazu auf, eine unumstliche Entscheidung zu treffen, zu bereuen und NUR zu Ihm zurck zu kehren! Zoroaster glaubte, dass ein guter Geist, Ahura Mazda (Herr der Weisheit) die Welt leitet. Dieser Herr der Weisheit verlangte gute Gedanken des Verstandes, gute Taten der Hnde und gute Worte der Zungen seiner Anhnger, wenn sie in das Paradies kommen wollten. (Das Wort `Paradies`, welches Jesus am Kreuz uerte, ist tatschlich ein Persisches Wort). Die Anhnger von Zoroastrier postulierten Jahre spter die Existenz eines zweiten, bsen Gottes, genannt `Angra Mainyu` (`Teuflischer Geist`). Mnner und Frauen mussten sich zwischen diesen beiden Gtter, die das Gute und das Bse darstellten, entscheiden. (Heute leben ungefhr 10.000 Zoroastrier im Iran; andere nennen sich `Parsen`und leben in Indien). (6) Mani war ein Anhnger von Zoroaster. Mani wurde in einer aristokratisch Persischen Familie im sdlichen Babylonien (jetzt Irak) geboren. Mani hatte Visionen, in denen ihn angeblich ein Engel als Propheten einer neuen und ultimativen Offenbarung bezeichnete. Die schnelle Ausdehnung des Manichismus provozierte die Fhrerschaft der orthodoxen Zoroastrier, und als Baharam I (er regierte 274-77) den Thron bestieg, berredeten sie ihn, Mani als Ketzer gefangen zu nehmen, wonach er in Gefangenschaft entweder starb, oder hingerichtet wurde. Mani proklamierte sich selbst als den letzten Propheten in der Folge, die Zoroaster, Buddha und Jesus mit einschloss, und deren teilweise Offenbarungen so dachte er in seinen eigenen Lehren enthalten und vollendet waren. Neben dem Zoroastrismus, dem Christentum und Manichismus sehen wir auch den starken Einfluss des Gnostizismus. (7) Mani ging weiter in den pluralistischen Ideen und schmlerte sie ab in nur zwei Reiche und zwei Gtter ganz im Gegensatz zu dem Auftrag Gottes an Israel, den monotheistischen Gott in der Welt einzufhren. Die grundlegende Lehre des Manichismus ist die Zweiteilung des Universums in die sich bekriegenden Reiche von Gut und Bse: das Reich des Lichtes (Geist), das von Gott beherrscht wird, und das Reich der Finsternis (Materie), das Satan regiert. Ursprnglich waren die zwei Reiche voneinander getrennt, aber in einer Urkatastrophe drang das Reich der Finsternis in das Reich des Lichtes ein, die beiden wurden vermischt und in einen fortwhrenden Krieg verwickelt. Die menschliche Rasse ist ein Ergebnis und ein Mikrokosmos dieses Kampfes. Der menschliche Krper ist Materie und deshalb bse; die menschliche Seele ist geistig, ein Bruchstck des gttlichen Lichtes und muss aus seiner Gefangenschaft im Krper und der Welt erlst werden. Der Pfad der Erlsung ist die Erkenntnis vom Reich des Lichtes, gewhrt durch die Nachfolge gttlicher Boten, zu denen Buddha und Jesus gehren und die mit Mani enden. Mit dieser Erkenntnis kann die menschliche Seele das fleischliche Begehren, in dem sie auf Dauer gefangen war, bezwingen und so in das gttliche Reich zurck kehren. Seitdem wollen sich die Befrworter des Dualismus nicht von ihren berzeugungen trennen, weil noch nie ein starkes Argument mit Nachdruck dagegen gemacht wurde. Vielleicht bentigt es groen Ruhm und einen bedeutenden Namen, um durch diesen Dunst hindurch zu brechen. Aber das ist zweifelhaft, weil sich fast niemand darum kmmert, ob Gott existiert oder nicht und, Wenn Er existiert, wo ist Er dann,

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wenn ich Ihn am meisten brauche? Wre das allgemeine Denken. Andererseits ist es viel bequemer, den Dualismus unversehrt zu erhalten. Die Notwendigkeit fr einen Sndenbock entspringt den Wurzeln von Schuld und Entlastung; Unrecht und Rechtfertigung; Unannehmlichkeiten und das Bedrfnis nach Trost. Das zuletzt Genannte kann gerechtfertigt sein, denn es enthlt das Element des Friedens, und wir sollten Frieden um jeden Preis verfolgen, aber wie wir es tun, kann rcksichtslos sein, wenn es um den Schpfer geht, der in vielerlei Hinsicht in Vergessenheit geraten ist, weil Er zur abstrakten Idee wurde. Wenn Gott mir etwas bedeuten wrde, dann wre mir auch an der Wahrheit gelegen. Aber wenn Gott mir nicht wirklich etwas bedeutet, dann wrde ich mich auch nicht um die Wahrheit und ihre Auswirkungen auf mein Leben kmmern.

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Wir haben alle Stellen herausgefiltert, die Hlle (Gehenna), Hades und Scheol enthalten. Wir haben darauf hingewiesen, dass Hades nicht Hlle ist; und Scheol ist nicht das Tal von Gehinom, welches oft benutzt wird, um die Hlle zu beschreiben. Der Ausdruck Feuersee, der im Buch der Offenbarung gebraucht wird, ist nur ein Bild oder eine Beschreibung der Hlle, aber es wird im Buch der Offenbarung nicht gesagt, dass er die Hlle ist. Die einzige Stelle, die das Wort Hlle aufweist, finden wir in der King James bersetzung im Buch der Offenbarung 6:8: Und ich sah, und erblickte ein fahles Pferd: und der darauf sa, dessen Name war der Tod (!"#$%&', thanatos), und die Hlle (Hades) folgte ihm. Und ihnen wurde die Macht gegeben, den vierten Teil der Erde zu tten, mit Schwert und mit Hunger und mit Sterben und mit den wilden Tieren der Erde. Interessanterweise ist Tod direkt mit Tod bersetzt, aber der Ort des Todes ist mit Hlle (Griechisch ()*' Hades) bersetzt. Hades beschreibt eher den Ort des Todes statt einen Ort fortwhrender feuriger Qual. Das Hebrische Gegenstck (Scheol) beschreibt den Ort des Todes und nicht der Qual, sondern eher der friedlichen Ruhe, des Schlafes und der Bewusstlosigkeit. Stell dir vor, wenn wir entsprechend der zahlreichen bersetzungsfehler der Bibel korrigieren sollten, dass die Entschlafenen im Scheol oder Hades nicht an einem Ort des Schlafes, sonder tatschlich in feurigen Hllenqualen sind? Siehst du die Verwirrung? Nun, wie wirst du mit diesem Wissen umgehen? In der New American Standard Bibel gibt es 13 Passagen, die das Wort Hlle enthalten. * Matthus 5:22, 29-30; 10:28; 18:9; 23:15, 23; Mark 9:45, 47; Lukas 12:5, Jacobus 3:6 und 2 Petrus 2:4. * Alle diese Stellen erwhnen die feurige Hlle (Konkordanz Griechisch #1067). Aus unerklrlichem Grund vermischt nur die King James bersetzung der Bibel Hades mit Gehenna in den folgenden Stellen: Matthus11:23 und 16:18 Lukas 10:15; 16:23; Apostelgeschichte 2:31 (Konkordanz Griechisch #5020). In 2 Petrus 2:4 (Konkordanz Griechisch#86) ist das Wort Hlle Tartaroo (nicht spezifizierter tiefster Abgrund). Wie bereits gesagt, erwhnt das Buch der Offenbarung Gehenna nicht, aber Hades. Im Alten Testament gibt es das Wort Hlle nicht, auer in der King James bersetzung der Bibel. ** 5.Mose 32:22. 2 Samuel 22:6. Job 11:8. Psalmen: 9:17; 16:10; 18:5; 86:13; 116:3; 139:8. Sprche: 5:5;

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7:27; 9:18; 15:24; 23:14. Jesaja: 5:14; 14:15; 28:15, 18; 57:9. Hesekiel: 31:16-17; 32:21, 27. Amos 9:2; Jona 2:2 and Habakkuk 2:5.. ** Diese Verse beinhalten durchweg das Wort SCHEOL (Konkordanz Hebrisch #7585), nicht Hlle. Es tut mir leid, einige zu enttuschen, aber das ist die Wahrheit der Bibel. Nun, wenn diejenigen, die gestorben sind und jetzt friedlich im Scheol ruhen bis zum letzten Trompetenschall- nicht dorthin, sondern viel mehr in die lebendigen Hllenqualen gehen wrden, dann muss ich auch sie beruhigen h, sie mssen nicht beruhigt werden, sie sind bereits in der Ruhe.

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Der Platz auerhalb der Mauern von Jerusalem, der frher nach Ben Hinnom benannt und an dem Abfall verbrannt wurde, wurde sinnbildlich fr die Vernichtung von etwas Schmutzigem und Nutzlosem gebraucht. Das Feuer an diesem Ort schien stetig zu brennen. Man kann sich vorstellen, wie dieses schreckliche Sinnbild wirkte und den Verstand verfhrte. Tglich wurde Mll in das Tal geworfen, daher die Vorstellung von ewigem Rauch und Feuer. ffentlich auftretende Redner und religise Fhrer benutzten diesen Ort hufig als eine Metapher, um die Zuhrer zu beeindrucken. Das diente zur Abschreckung des gewhnlichen Volkes, um es vom Verehren anderer Gtter der umliegenden Nationen abzuhalten; und die waren zahlreich. Diese pharisische Erfindung erwies sich als ziemlich ntzlich. Die Hasmoner ernannten Phariser zum Schutz gegen Anpassung. (8) Nun mag der Leser Schlussfolgerungen aus diesem Abschnitt der Schrift ziehen: (Nehemia 9:2) Die Nachkommen Israels sonderten sich von allem fremden Volk ab und standen und bekannten ihre Snden und die Missetaten ihrer Vter. Von der Zeit an war das Judentum in einer Periode, in der es extrem an dem fest hielt, was die Phariser predigten, um reines Judentum zu sein. Sogar Galiler wurden nicht als reine Juden betrachtet. Nach der Periode der Hellenisierung war es unter den teilweise oder sogar vollstndig angepassten Leuten die Norm, sich zu bekehren oder hufig zu konvertieren. Jesus kam, als die Jdische Missionsttigkeit ihren Hhepunkt hatte. (Matthus 23:15) Weh euch, Schriftgelehrte und Phariser, ihr Heuchler, die ihr Land und Meer durchzieht, um wenigstens einen fr das Judentum zu bekehren; und wenn er sich bekehrt hat, macht ihr aus ihm ein Kind der Hlle, doppelt so schlimm wie ihr. Mit ihrer eigenen Art von Hlle konnten sie jene erschrecken, die sich von der Jdischen Gemeinde entfernt hatten und versiegelten sie dann mit dieser schrecklichen Doktrin. Daher glaubten die Proselyten an einen rachschtigen und sadistischen Gott. Aber hat Gott etwas damit zu tun? Es war mehr politisch und sektiererisch und hatte kaum etwas mit Gott zu tun, aber viel mit der nationalen und religisen Zugehrigkeit.

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Jesus kam, um uns die Liebe Gottes und nicht Seine Rache zu zeigen. Den Beweis dafr findest du in diesem Abschnitt der Schrift: Der Geist des Herrn ist auf mir, weil Er mich gesalbt hat, den Elenden das Evangelium zu predigen. ER hat mich gesandt, den Gefangenen Freiheit zu verknden und die Blinden sehend zu machen, die Bedrckten frei zu setzen, zu verknden ein gndiges Jahr des Herrn. (STOP) An diesem Punkt beendete Jesus Seine Rede (zitierend Jesaja 61: 1-2), der nchste Vers war dieser: Und einen Tag der Vergeltung unseres Gottes. Und Er schloss das Buch, gab es dem Synagogenaufseher zurck und setzte sich nieder; und die Augen von allen in der Synagoge waren auf Ihn gerichtet. Wie auch immer, es hat sich nicht viel gendert. Whrend der Christianisierung der Heiden wurde die Waffe Hlle ganz erfolgreich eingesetzt. Aber sucht Gott solche Hllenangst-Glubigen? Jesus sagte, dass niemand zu Ihm kommen kann, wenn der Vater ihn nicht zuerst zieht. So kommt es zu dem Niveau des verlorenen Sohnes, des verlorenen Schafes und des verlorenen Samenkorns. Nur der Vater wei, wer jeder einzelne von uns ist, und so ist Er es, der jemanden zieht, um gefunden zu werden. (9) Der Aufbau einer religisen Organisation erfordert die Elemente der Einschchterung, um alle zusammenzuhalten. Jedoch in dem Ma, wie sich die Erkenntnis zusammen mit unserem IQ vergrert, verliert die Einschchterung ihren Dampf. Du kannst nur den Unwissenden einschchtern und niemals den Intelligenten. Im Protestantismus tragen diejenigen, die in der Gemeinde sind, aber in die Irre gingen (rckfllig wurden), die Elemente der Bestrafung an sich. In einigen Kirchen wird gepredigt, dass du verloren bist (gemeint ist, in der Hlle bist), wenn du ihre Kirche verlsst (Austritt). Solche, die die Kirche verlassen, werden auch Rckfllige genannt. Die Samenkrner des Schreckens wurden von Kindheit an auch in mich gest. Die Grnde fr das Wachstum dieser Samen indem sie sogar zu monstrsen Bumen werden sind oft Schuld, Verurteilung und Ignoranz hinsichtlich des groen und mitfhlenden Herzens Gottes. Die Akzeptanz menschlicher Dogmen ist grer, als die der befreienden Erkenntnis von der wahren Natur Gottes, und sie versiegelt uns mit dem Schrecklichen.

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Der Herr offenbarte Sich Mose und stellte ihm Seinen wahren Charakter vor, und durch Mose offenbarte Er sich Seinen Kindern. (2. Mose 34: 5-7) Da kam der HERR in einer Wolke hernieder, und stand dort bei ihm, als er den Namen des HERRN anrief. Und der HERR ging vor seinem Angesicht vorber und rief aus: `Der HERR, der HERR Gott, barmherzig und gndig, langsam zum Zorn und reich an Gte und Wahrheit; der da Tausenden Gnade bewahrt, der Missetaten vergibt, bertretungen und Snde; der aber niemanden ungestraft lsst, sondern das Vergehen der Vter an den Kindern und Enkeln heimsucht bis in die vierte Generation.

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Gottes Charakter wird somit beschrieben als: barmherzig und gndig, langsam zum Zorn und reich an Gte und Wahrheit. Aber Er verabscheut Hass, Bosheit und Unvershnlichkeit, so lsst Er das Gleiche zu denen zurckkehren, die es gegen Ihn verbreiten. In diesem Sinn steht an anderer Stelle: (2 Samuel 22:27): Dem Reinen erweist Du Dich als rein, dem Verdrehten zeigst Du Dich mit Scharfsinn. Und Du rettest die Elenden; aber Deine Augen beobachten die Stolzen, die Du erniedrigst. Aber ist Gott selbst an Werken der Rache beteiligt? Es gibt bestimmte Gesetze, die Er in Bewegung gebracht hat, und die das Unglck auf den bringen, der es erzeugt hat. Der Peiniger wird geplagt, und der Dieb wird beraubt. Was der Mensch st, das soll er ernten. Wenn du mit Feuer spielst, wirst du dich verbrennen. Wenn es dir Vergngen bereitet, andere mit der Hlle zu erschrecken, dann werden sich deine Wnsche vielleicht erfllen? Satan wird der Fehlerfinder und auch Staatsanwalt genannt. Wir mgen keine Fehlerfinder und verabscheuen Staatsanwlte, besonders, wenn sie uns alle mglichen Bsartigkeiten vor Gericht unterstellen. Aus dem gleichen Grund wrde niemand Satan mgen (die Griechen nennen ihn Teufel), aber es scheint, als haben wir uns absichtlich verwirrt. Wir haben die Dinge verdreht, indem wir Satan zum Feind der Gerechten gemacht haben und sogar zum Teufel, und ihn nicht als den sehen, der er ist der legitime Staatsanwalt in Gottes Gericht. Derselbe Satan, den wir in der Bibel finden, kann so verflscht sein, bis er in unsere Vorstellungen passt, als ob Gott ein Spielzeug wre, das wir mit unserer Theologie ersetzen knnen. Vielleicht ist dies die bedeutendste Aussage, die ich jemals gemacht habe. Ich bin ganz sicher, dass die Theologen sehr gut wissen, dass Gott Seinen Regen auf Gerechte und Ungerechte fallen lsst. ER ist stndig damit beschftigt, Segen auszugieen. ER ist voll Mitgefhl und Gnade. Viele nutzen dieses Wissen aus der Schrift zu ihrem eigenen Vorteil, indem sie Gottes Wort verdrehen, um mglichst viele zu verfhren und zu verwirren und um ihre eigenen religisen Machtbereiche zu bauen. Das Neue Testament verkndet: Gott ist Liebe. Dies ging jedoch verloren, bis Jesus kam und diese Wahrheit in uns wieder herstellte, indem Er den wahren Charakter Gottes betonte. (Matthus 5:44-45) Aber Ich sage euch: `Liebt eure Feinde und betet fr die, die euch verfolgen, damit ihr Shne eures Vaters im Himmel seid; denn Er lsst Seine Sonne aufgehen ber Bse und Gute und lsst es regnen ber Gerechte und Ungerechte.` Das ist revolutionr. ER sprach nicht davon, sich Feinde zu machen, sondern seine Feinde zu lieben, aber warum? Sodass ihr Shne eures Vaters im Himmel werden knnt. Ist unser Vater gndig? Ja. Ist unser Vater voll Mitgefhl? Ja. Ist Er langsam zum Zorn? Ja. Ist Sein Herz voller Gte? Ja. Was soll dann dieser Unsinn, Satan zu hassen? Es sei denn, wir wurden verleitet und bertlpelt, etwas anderes zu glauben. (Verse 46-47) Denn wenn ihr die liebt, die euch lieben, was werdet ihr fr Lohn haben? Tun dasselbe nicht auch die Zllner? Und wenn ihr nur eure Brder grt, was tut ihr dann Besonderes? Tun das die Heiden nicht auch?

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(Vers 48) Darum sollt ihr vollkommen sein, so wie euer Vater im Himmel vollkommen ist. Wie ist unser himmlischer Vater vollkommen, auf welche Weise? Die Antwort ist klar: ER hat keine Feinde und keine Feindmentalitt. Punkt. Offensichtlich knnen wir aus uns selbst etwas hervorbringen. Das Selbst ist von der Erde; folglich ist die Selbstidentitt aus der Materie entstanden. Ist es dann mglich, dass die Materie es uns auf diese Weise ermglicht, dass wir whlen knnen und entsprechend dieser Wahl handeln, solange wir lebendig sind? Denke darber nach. Wenn Gott sich mit uns beschftigen mchte, um etwas Altes in etwas Neues zu ndern, dann erniedrigt Er sich auf unsere Ebene. Wie ein Professor, der zu uns in nicht akademischen einfachen Begriffen redet. Ein Universittsprofessor ist oft nicht dazu in der Lage, sich auf das Niveau einer einfachen Grundschule zu begeben, um Kinder der ersten Klasse zu lehren. Der Stolz dieses Lebens ist ihm dabei das Hindernis. Man erreicht nicht einen hohen Grad an Bildung, um sich dann wie ein Erstklssler zu geben. Unser Gott hat allerdings kein derartiges Problem; Er kommt herab auf unsere Stufe, aber wollen wir hher steigen? Viele mchten nicht aufsteigen, und diese Einstellung kommt oft durch die Religiositt, die rckschrittlich ist. Gott mchte uns etwas lehren, aber dieses Lehren bringt immer etwas Neues. Sollten wir uns nicht dafr interessieren oder bezeichnen wir lieber den Lehrer als falsch? Meine Argumentation: wenn wir uns wundern bezglich der Existenz von Aliens und UFOs, dann gehen wir logischerweise davon aus, dass nach so vielen Augenzeugenberichten, die Aliens in der Lage sein sollten, mit uns zu kommunizieren. Warum bleiben sie ruhig? Stellen wir uns vor, jemand empfngt letztlich ein Signal von einem solchen Alien aus dem Weltraum, aber nur dieser eine kann das Signal empfangen, weil er eine eigene Erfindung besitzt, die noch nicht fr alle anderen zugnglich ist. Wrdest du diesem Menschen glauben? Ich wrde es tun. Ich htte keinen Grund, es nicht zu tun, was jedoch nicht bedeutet, dass ich versuchen msste, mit Aliens zu reden. Nicht wahr? Ich glaube seine Geschichte und berprfe den Sachverhalt, den er mir prsentiert. Wenn ich ihm nicht glaube, wrde ich ihm dann nicht zuhren und nichts von dem berprfen, wovon er versucht, mir zu erzhlen? Ich gebrauche den kleinen Glauben, wie beim Zeitungslesen, und halte fr wahr, was da geschrieben steht. Das ist alles. Dieses Frwahr-halten verndert mein Leben nicht. Lass diesen Menschen weiter machen mit seinen Erfindungen und mich die empfangenen Botschaften lesen. In krzester Zeit werde ich etwas von dem Gewhnlichen, Unlogischen oder Dummen erkennen. Immerhin nehmen wir an, dass Aliens intelligente Wesen sind. Wir knnen da drauen fast alles logisch entschlsseln, vorausgesetzt, du hast die Gabe der gttlichen Logik. (Matthus 5:21-22) Ihr habt gehrt, dass den Alten gesagt worden ist, `Du sollst keinen Mord begehen` und `wer aber mordet, der soll sich vor Gericht verantworten`. Aber Ich sage zu euch, dass jeder, der auf seinen Bruder zornig ist, schuldig sein soll vor Gericht; und wer zu seinem Bruder sagt: `Du bist ein Nichtsnutz`, soll schuldig sein vor dem Obersten Gericht, und wer sagt: `Du Dummkopf`, der soll schuldig genug sein, um in die feurige Hlle zu gehen`. (Gehenna von Feuer). Nicht freundlich, nicht aufmerksam und nicht frsorglich gegenber anderen zu sein, ist nicht der Charakter von einem Friedensstifter, nicht wahr? Offenbar sprach Jesus diese Worte zu gemischtem

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Publikum. Darunter waren Gesetzeslehrer, Schriftgelehrte und Phariser. Die Worte Jesu mgen einige ihrer Lehren untersttzt haben, wie die vom bergenauen Einhalten des Gesetzes und die Lehre von der Hlle, welche zu dieser Zeit noch nicht voll entwickelt war, sondern nur rein allegorisch benutzt wurde. (Matthus 5:29-30) Wenn dich dein rechtes Auge zum Bsen reizt, so rei es aus und wirf es von dir; es ist besser fr dich, wenn nur eins deiner Glieder verloren geht, und nicht der ganze Krper in die Hlle geworfen wird. Wenn dich deine rechte Hand zum Bsen reizt, so schneide sie ab und wirf sie von dir; es ist besser fr dich, wenn nur eins deiner Glieder verloren geht, und nicht der ganze Krper in die Hlle geworfen wird (in das Tal von Ben Hinnom; Gehenna) Gewiss, dies wrde die Existenz einer Hlle auf der anderen Seite besttigen. Das kann verwirrend sein. Aber bevor jemand schlussfolgert, wie Jesus das wirklich gemeint hat, muss er die Absicht von Jesus studieren. Wir beginnen mit dem Alten Testament, wo wir etwas ber Verbrennen oder Vertilgen (Hebrisch Baar) lesen. (4.Mose 24:21-22) Und als er die Keniter sah, hob er an mit seinem Spruch und sagte: `Fest ist deine Wohnung und du hast dein Nest in einen Felsen gebaut. Dennoch wird Kain ausgetilgt werden (!"# Baar, angebrannt werden, um zu verbrennen); wie lange wird Asshur dich gefangen halten? Bildlich gesprochen werden die Keniter im Neuen Testament als Unkraut bezeichnet, denn ihre Frchte sind Dornen, Disteln und Unkraut; diese beanspruchen Platz und ersticken die kultivierten Pflanzen. Genauso, wie wir unseren Garten vom Unkraut subern, so dass alles Gepflanzte besser wachsen und gedeihen kann; so ist in hnlicher Weise auch die Welt, in der wir leben. Das festgesetzte Ende der Keniter ist Feuer. Jesus kannte diese Tatsache und sagte: (Matthus 13:40-42) So wie man das Unkraut ausjtet und im Feuer verbrennt, so soll es auch am Ende der Zeit sein. Der Menschensohn wird Seine Engel aussenden und sie werden aus Seinem Knigreich alle sammeln, die zum Abfall verfhrten und diejenigen, die gesetzlos handelten, und werden sie in den brennenden Schmelzofen werfen; an diesem Ort wird Weinen und Zhneknirschen sein. Vorher stellte Jesus jedoch fest: (Matthus 7:15-18) Nehmt euch in acht vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, darunter aber sind sie reiende Wlfe. An ihren Frchten sollt ihr sie erkennen. Kann man denn Trauben von Dornenbschen ernten oder Feigen von Disteln? So bringt jeder gute Baum gute Frchte, aber der schlechte Baum bringt schlechte Frchte. Ein guter Baum kann keine schlechten Frchte bringen, und ein schlechter Baum kann keine guten Frchte bringen. Ein schlechter Baum kann keine guten Frchte hervor bringen oder ist nicht einmal dazu fhig. Der Prophet Jeremia (13:23) sagte: Kann der thiopier seine Haut ndern oder der Leopard seine Flecken? Einige Menschen haben nur fr diese Erde eine Aufgabe zu erfllen. Sie treiben nur solche Dinge voran, die ihnen gefallen, die sie lieben, und von denen sie nie genug haben. Denkmler und Wolkenkratzer sind

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ohne Zweifel beeindruckend, und die treibende Kraft hinter all dem ist nur das eine Eindruck zu machen. Und es ist absolut nichts falsch an diesem Ehrgeiz und dem starken Drang, zu verblffen. Es wird falsch, wenn jemand dafr einen Mord begeht und diese Tat dann vertuscht. Das ist krank. Nur das Unkraut hat diese Krankheit. Der protzende Stolz scheint keine Grenzen zu haben. Dieser starke Drang, andere zu beeindrucken, geht sehr oft ber Leichen. Im Namen von Habgier zu stehlen, zu lgen, zu mogeln und zu tten, ist bse bis ins Mark. (Vers 19-20) Jeder Baum, der keine guten Frchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen. Darum, an ihren Frchten sollt ihr sie erkennen. Wir gehen zu Jesus zurck, der diese tiefe Wahrheit nochmals betont. (Matthus 12:33-35) Entweder der Baum ist gut, dann werden es auch seine Frchte sein; oder der Baum ist schlecht, dann werden seine Frchte auch schlecht sei; denn den Baum erkennt man an seinen Frchten. Ihr Schlangenbrut, wie knnt ihr Gutes reden, wo ihr doch bse seid? Denn der Mund spricht aus, wovon das Herz voll ist. Ein guter Mensch bringt aus seinem guten Schatz, Gutes hervor; und ein bser Mensch bringt aus seinem bsen Schatz, Bses hervor. Das Unkraut wird mit Feuer verbrannt (Matthus 13:30) und (in Johannes 8:44) auch der erste Mrder und Lgner, der Kain war und der Teufel genannt wird. Johannes betont es ausdrcklich. (1. Johannes 3:11-12) Denn das ist die Botschaft, die ihr von Anfang an gehrt habt, dass wir einander lieben sollen, nicht wie Kain, der bse war (10) und seinen Bruder umbrachte. Und aus welchem Grund hat er ihn gettet? Weil seine Werke bse waren und die seines Bruders gerecht. Es ist nicht schwer, den logischen Fortgang heraus zu finden. Allerdings muss man dazu bereit sein, sich von Rachegefhlen zu verabschieden und auch von dem Verlangen, andere zu erschrecken und ihrer Seele zu schaden, um sie hrig zu machen. Wir haben auf die Ursprnge des Unkrauts hingewiesen, welches die Keniter sind.(11) Wir haben deren Frchte aufgefhrt und ihre Schtze, an denen ihre Herzen hngen. Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein. (Matthus 6:21). Und wir haben auch ihr Ende aufgezeigt, das die Vernichtung durch Feuer ist. Das einzige Problem, das wir vielleicht haben, ist das Weinen und Zhneknirschen. Folgende Frage drngt sich uns auf: ist es stetig oder ewig? Vielleicht hlt es nur solange an, wie das Feuer brennt und hrt auf, wenn alles verbrannt ist? Die Schrift drckt sich bezglich dieser Sache nicht deutlich aus. Im Einklang mit Jesus, der sagte:Liebt eure Feinde wrde ich keinem Weinen (Griechisch, klagen, jammern) und Zhneknirschen wnschen. Allerdings spricht dieses Weinen von einem Bedauern (Konkordanz Griechisch #2805 +,$-!.' klauthmos) und wird nur in Verbindung mit Ausdrcken wie Finsternis gebraucht, Weinen und Zhneknirschen, welches eine gebruchliche Redensart war. Ein anderer Ausdruck fr Weinen ist (Konkordanz Griechisch #2799 +,$/0 klai1) und dieses Wort ist stets verbunden mit Trauern, Sympathie, Lieben, Verlorensein. Maria weinte ber den Tod ihres Bruders Lazarus ebenso, wie Jesus. Eine andere Maria weinte Trnen ber die Fe von Jesus und trocknete sie

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mit ihrem Haar. Witwen weinten ber das tote Kind Tabitha (Apostelgeschichte 9:19) oder das Weinen aus Sympathie wie in Philipper 3:18 etc. Diese griechischen Wrter, (1. Klauthmos & 2. Klaio) gehren zu verschiedenen Stellen innerhalb des Kontexts, sie knnen nicht lose verwendet werden. 1. Klagen und Jammern sprechen von einem Bedauern verpasster Gelegenheiten. Etwas, das frher htte getan werden sollen, aber nicht getan wurde, kann Jammern und Klagen erzeugen. 2. Weinen aus Sympathie ist von Mitleid und Liebe getragen. Das Zhneknirschen zeugt von einem starken Hass. Ein kalter Schauer kann Zhneklappern hervor rufen. Zhnereiben entsteht durch Stress und psychische Anspannung und manifestiert sich in der Nacht. Zahnrzte empfehlen dafr einen Mundschutz, hnlich dem Gummimundstck, das Boxer tragen. Die Unfhigkeit, den Stolz des Lebens zu demtigen und zu bereuen, spricht davon, in Hass und Rachsucht gefangen zu sein. (Matthus 5:9) Gesegnet sind die Friedensstifter, denn sie werden Gottes Kinder heien. Das Gegenteil von Frieden ist Unruhe. Das Gegenteil von Stille ist Lrm und das Gegenteil von Krankheit ist Gesundheit. Warum benutze ich die Gegenstze? Gegenstze helfen uns, die Mentalitt des Mittleren Ostens, mit der die Bibel geschrieben ist, besser zu verstehen. (Matthus 5:45) Ihr habt gehrt, dass gesagt worden ist:`Du sollst deinen Nchsten lieben und deinen Feind hassen.` Ich aber sage euch: `Liebt eure Feinde und betet fr die, die euch verfolgen, damit ihr Shne eures Vaters im Himmel seid. Denn Er lsst Seine Sonne aufgehen ber Bse und Gute und lsst es regnen auf Gerechte und Ungerechte. Aber ich sage euch Jesus benutzte Metaphern, Gleichnisse und viele Sinnbilder, um mit Seinem Publikum zu kommunizieren, aber wenn Er mit den Schriftgelehrten sprach und mit denen, die gut in der Schrift (Tanah) bewandert waren, dann sprach er in Details. Apropos Details. Auf der anderen Seite werden wir keine Zhne zum Knirschen und keine Trnen zum Weinen haben. Wir werden wie Engel sein, Geister und Winde.(12) Abschlieend mchte ich noch etwas zu denen sagen, die wegen der Hlle an der Religion festhalten. Sie mchten so dringend in den Himmel, dass die Religion ihre einzige Hoffnung ist. Mein lieber Freund, es ist eine sichere Sache, errettet zu sein, und dazu musst du nicht aus Angst vor der Hlle an Gott glauben, denn Er sucht nicht die Furchtsamen. SEINE perfekte Liebe vertreibt alle Furcht, so wird ein durch Hllenangst zitterndes Annehmen Jesu unter Murmeln einiger religiser Phrasen, den Schrecken und die Furcht vor der Hlle niemals weg nehmen. Entweder du weit, wer du bist, oder du weit es nicht. Entweder bist du der verlorene Same, der verlorene Sohn oder die verlorene Tochter und wurdest

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gefunden, oder du bist das Unkraut, das verbrannt und nicht mehr sein wird. Kein Leiden. Keine Qual. Vollkommen ausgelscht. Johannes der Tufer sprach von der Spreu, die verbrannt wird. Jesus sprach vom Unkraut, das verbrannt und nicht mehr sein wird. Aus diesen Erklrungen entstand die Theologie der Hlle. Hat Gott Vergngen daran, jemanden auf der anderen Seite zu schikanieren? Es luft alles auf eine Entscheidung hin. Ich wiederhole. Whle! Entscheide! Wenn du dich weiterhin fr die schreckliche Hlle entscheidest, die fr dich der einzige Grund ist, nicht zu sndigen oder Bses zu tun, dann bist du ein mitleiderregender Fall. Mit der Zeit wirst du ein emotionales Wrack werden. Wenn du auf dieser theologischen Achterbahn stehen bleibst, wirst du irgendwann durchdrehen. Entweder du lernst Gottes wahre Natur kennen und Seine liebevolle Einstellung, Seinen mitfhlenden Charakter - die Wahrheit oder du wirst weiter in dem Labyrinth menschlicher Vorstellungen herum wandern.

Dein Schpfer mchte dich zurck haben!

Besorge dir diese Broschre heute noch. Erkenne mit Intelligenz die absolute Wahrheit ber die Hlle. Werde befreit. Finde die wahre Liebe. Stell dir vor, dass das ewige Feuer nichts Zeitliches ist. Wenn du die Ewigkeit in eine Zeitzone versetzt, dann wird sie lediglich zu einem Punkt, einem Gedanken oder einer Idee. Zeit hat nichts mit Ewigkeit zu tun. Eine ewige Qual wrde alles aufheben, was Jesus bezglich der Feindesliebe oder des Segnens unser Verfolger sagte. Vollkommen sein, wie der Himmlische Vater indem Regen fllt auf Gerechte und Ungerechte, Friedensstifter sein danach hlt Er Ausschau. Weinen spricht von einem Bedauern. Zhneknirschen zeugt von Hass. Gott ist VOLLKOMMENE LIEBE, die alle Furcht vertreibt. Hinweis: Momentan liegt diese Broschre nur in Englischer Sprache vor __________________________________________________________________________________
[1] http://spiritlessons.com/documents/Jennifer_Perez/Hell_is_Real_I_Went_There_Jennifer_Perez.htm [2] http://www.cracked.com/blog/8-real-photographs-that-prove-Hell-exists-earth/ [3] http://bibleanswerstodayblog.com/is-Hell-real/ [4] Maurice Rawlings, Beyond Death's Door, (Thomas Nelson Inc., 1979) p. 3 [5] http://en.wikisource.org/wiki/Yasser_Arafat%27s_1974_UN_General_Assembly_speech (line 82) [6] http://en.wikipedia.org/wiki/Zoroastrianism [7] http://en.wikipedia.org/wiki/Manichaeism & http://en.wikipedia.org/wiki/Gnosticism [8] Die Dynastie der Hasmoner Diese Dynastie wurde unter der Herrschaft von Simon Maccabaeus gegrndet, zwei Dekaden nachdem sein Bruder, Judas der Makkaber (Hammer), whrend der Makkabischen Revolte die

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Seleukidische Armee besiegte. Quellen: http://en.wikipedia.org/wiki/Hasmonean_dynasty & http://en.wikipedia.org/wiki/Pharisees [9] (Johannes 6:44 & 65) Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater, der mich gesandt hat, zieht ihn zu mir; und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken. Und Er sagte: Darum habe ich euch gesagt, dass niemand zu mir kommen kann, auer es wurde ihm vom Vater gegeben. [10] Der Griechische Text benutzt oft Stze, wie diese: vom Guten oder vom Bsen sein, welche im Englischen Text nicht vorkommen. Wegen der vorherrschenden Theologie und zum besseren Verstndnis wurde das Wort ein/einer/dem einen oftmals in Kursivschrift hinzu gefgt, um gleichzeitig auf den einen Bsen hinzuweisen; anstatt wiederzugeben einer oder jemand ist bse; wie Kain in diesem Fall. [11] nach Aussage von 1.Mose 15:19, sind die Keniter der Ursprung (die Wurzel )der neun Nationen, die Kanaan bewohnten. [12] Lies Matthus 22:30, Markus 12:25 und Lukas 20:36 NIV New International Version Bibelbersetzung

bersetzung ins Deutsche: Bettina Mnchberg

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